飞天梦

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说到中国人的“飞天梦“，古往今来，从未断绝。1、远古：嫦娥服“不死之药”奔月家喻户晓的神话故事中的主角嫦娥，便是人类最早的一位女“宇航员“。人们把进入太空的首位中国女航天员，亲切地称为“嫦娥”，包含的就是这种感情；中国把登月计划命名叫“嫦娥工程”，也是基于这种认识。2、古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”，称航天为“升仙”；宇航员被称为“天神”，或“仙人”或“羽人”。早期的升仙设想是借助于飞行动物，让自己上天，于是驾驭飞禽的能力便成为古代宇航员的通用绝技。《列仙传》中王子乔便会驾驭“白鹤”。王子乔是周灵王的太子，名叫晋，他跟着道士浮丘公在嵩山修行30多年，掌握了这门“航天技术”。人们曾见他乘着白鹤飞到缑氏山顶，过了几天才飞回去。“驭龙术”是传说中的又一飞天本领。据《列仙传•拾遗》，萧史便是“乘龙去”。萧史是弄玉的丈夫，他们可以看做是古代中国传说中的“夫妻宇航员”了，除了龙，凤凰、孔雀、白鹤他们都可以驾驭。3、汉代：“翼装侠”人类最早的翼装飞行古代中国人还曾设想像鸟儿那样有一双翅膀，自由翱翔太空。人类最早的翼装飞行出现于中国，有记载最早的一位“翼装侠”，是中国西汉末年人，借人工翅膀飞行。因史书上只载其事，未记其名，让他成了一位无名“翼装侠”。据《汉书•王莽传》记载，时王莽篡位建立了新朝，北方匈奴时常犯边作乱，王莽遂下令招募类似今特种兵的抗敌勇士，有本事者可以破格使用，委以重任。有一男子自称能飞，日行千里，很适合做侦察兵，可以空降到匈奴侦察敌情。王莽半信半疑，让他当场试飞。此人用鸟羽制成了两只人工翅膀，即“取大鸟翮为两翼”，将之紧绑在自己的身上；又在头和身体其他部位插上羽毛，最后再装上环钮等器件。双脚弹地而起，真的飞了起来，飞行数百步才落下来。4、明代：万户“飞天”，人类最早的固体火箭升空试验约14世纪末，有一个中国人叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。万户的飞行可以说是人类利用火箭作动力升天的最早试验活动。遗憾的是，万户的这次试验以失败告终，万户升空不久即摔下丧生。万户也因此成为了古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。满意请采纳。

是因为中华民族坚持不懈、勇于探索的精神与成千上万的 航天工作人员默默奉献、夜以继日的工作才使数千年的中 华飞天梦得以实现。

我国自1956年开始开展航天事业以来，已经取得了许多令人瞩目的成就，其中包括多种火箭、卫星和飞船的成功发射和使用。以下是一些比较著名的名称：1. 火箭：长征火箭系列（如长征一号、长征二号、长征五号等）、神舟火箭系列（如神舟二号、神舟五号等）。2. 卫星：东方红系列卫星（如东方红一号、东方红二号等）、实践卫星系列（如实践九号卫星等）、北斗卫星导航系统。3. 飞船：神舟飞船系列（如神舟五号、神舟十号等）以及天舟货运飞船。以上是我国飞天事业中的一些代表性火箭、卫星和飞船名称，它们的建造和使用都展示了我国航天技术在不断发展和进步。

中国航天日的形成： 在古代，人们希望羽化而登仙，成为神，飞上天空而长生不老。于是，人们编了许多许多的神话，大量的故事，想象天上的美好的生活。再后来，20世纪60至90年代，人们不断发探测器登陆着其他星球。

中华民族千年的飞天梦是从1970年东方红1号进入太空开始，我国航天领域不断研发出东方红二号后进入无人飞船发展到截人航天，五，六，七号先后发射成功。逐步实现了飞天梦。从2003年杨利伟作为中国首个进入太空的宇航员实现中华民族的千年飞天梦，到如今我国已经有12人去过太空，中国的航天事业正在阔步前进。空间站建造的宏大项目将分步骤有序完成，我们坚信它将在未来圆满顺利进行；关乎人类和平与进步的航天梦，会在一代代中国航天人的不懈努力中成为一个个现实，我们对此充满信心。今后，我们还会见证神舟十四号、神舟十五号等的发射。每一次见证，都更加坚定了人民对国家、对未来的信心。日益雄厚的科技实力是不争的事实，它是人民看得见、感受得到的变化，而非只是一种幻想。所以，这不只是一个中国航天人代代接力、传承梦想的故事，也是人民更有自信、国家更有实力、民族更有希望的故事。我们总是忍不住回顾过去，而越是回望历史，越能理解当下。越回顾，就越珍视。我们会不断回顾中国科技事业的每一个重要节点，在这些里程碑式的事件中寻找民族前行的动力。那些时刻，因为铭记成为永恒。

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　　东方红一号、两弹一星、神舟6号、嫦娥探月，这一个个名字铸成了我国航天史上的丰碑，而丰碑背后是航天技术与飞天理想的支撑。其中，也有中国计算机事业的开拓者―中国电子科技集团公司第十五研究所留下的光辉、灿烂的一页。 　　 　　2008年，十五所迎来了她50岁生日。回望中国航天事业的峥嵘岁月，正如中国工程院院士、原国防科工委副主任沈荣骏中将所言: “十五所是因我国航天测控事业应运而生，并把服务于航天事业作为立所之本和发展源泉。” “50年来，十五所的发展与我国航天事业息息相关，从导弹航天测控系统起步开始，在两弹一星、载人航天、探月活动等重大工程中、在我国航天事业的重要里程碑中，都留下了十五所人的印迹。十五所为我国航天事业做出了重大贡献。我由衷地感谢大家为建设现代化国防所做的卓越努力！” 　　 　　首战锋芒现 　　 　　1963年，刚刚确定“为我军提供现代化服务”为发展蓝图的十五所，迎来了一次体制改革，归属于国防部第十研究院。“从那时起，导弹和航天测控工作便成了十五所的头等大事，十五所也与我国航天事业结下了不解之缘。”沈荣骏院士感慨地说。 　　20世纪50年代，我国“导弹之父”钱学森提出了我国的航天发展构想。然而，原苏联向我提供的导弹测控设备却无法满足中远程导弹的精度要求，为此，我们必须研制自己的测控系统。 　　中远程导弹的测量和安控是指在导弹飞行中，测量整个飞行轨迹，一旦偏离预定航线，要设法控制，确保其落入“安全地带”。这样一个庞大的工程，人力无法实现，必须依赖计算机监控。我国第一套无线电外弹道测量系统选取了十五所的108乙机，并提出许多实时性及与测控设备的连接性要求。十五所的同志，在通用机基础上增加了实时数据通道，开发了“中断”技术，以满足任务需求。 　　据沈荣骏院士介绍，在“东风4号”任务中，首次亮相的108乙计算机就遇到了严峻考验。导弹起飞不久，就偏离航线、失踪了。怎样尽快找到弹头就成了问题的关键。汇报会上，钱学森问: “108乙计算机方面有什么发现？” 他们根据108乙机的预示，汇报了落点的经、纬度，距发射场的距离。首长当即指示: 计算机人员和回收组一起寻找。寻找中，他们按照108乙机指示的落点，较快地找到了目标，立即做了汇报，包括钱学森在内的指挥部首长们对此都非常高兴。以后各次“东风4号”试验中，108乙机都出色地完成了任务。 　　1967年，根据“两弹一星”计划，中央要求1970年发射卫星。可当时正值“文革”，无法指望预定设备按时到位，怎么办？时任试验业务总指挥的沈荣骏毅然决定启用108乙机作为“卫星发射的代中心计算机”，执行“东方红一号”卫星发射任务。任务下达后，十五所的科研人员立刻加班加点，抓紧设计、编程和调试，终于在1970年4月，使“东方红一号”卫星如期升空。 　　“108乙计算机在‘东风四号"和‘东方红一号"任务中不负众望，为我国航天事业的起步做出了历史性贡献！而且，它的性能与国际水平很接近，毫不逊色。”每当提起108乙机时，沈荣骏院士的自豪之情溢于言表。 　　 　　乱世雄心志 　　 　　上世纪70年代初，十五所开始研制320计算机。320机将作为“154-Ⅱ期工程”的“总指挥”，担负二代应用卫星的中心计算机工作，当时管理和安控是其重要使命，工程对计算机的规模、性能有了更高要求。 　　那时由于大环境动荡、生产的瘫痪，320机研制进度迟缓。面对严峻形势，为保证工程不“难产”，十五所的工程师们在基地一扎就是三年。“位于戈壁的基地十分缺水，工程师们每天只发两杯，先洗脸，再洗脚，还舍不得倒掉。艰苦的生活、恶劣的环境，不仅考验工程师们的工作能力，更是对他们生命的考验。” 沈荣骏永难忘怀的是，十五所的工程师们在基地艰苦生活条件下，日夜奋斗、突破技术难关的情景。 　　“那时，从CPU到内存、外设，全都自己研发，没引进任何国外部件，是真正的自力更生！” 直到上世纪80年代，陕西的卫星测控中心还使用着320机，用于卫星测控。沈荣骏带领国外专家参观时,他们瞠目结舌，不敢相信。 　　320机的强大来自它的整体设计。没有庞大的操作系统，只有管理程序，专注且高效。 沈荣骏认为，320机更重要的意义是，在当时经济基础比较落后的条件下，搞尖端技术必须从国情出发，走系统优化道路。 　　 　　根系航天梦 　　 　　十一届三中全会后，十五所快速投入到了718、巨浪和331工程，即“三抓”的任务中。1979年，十五所完成了718工程的260计算机和光笔机等专用设备的研制; 1980年，十五所24名同志出海和部队一道在太平洋跟踪测量我国首枚洲际运载火箭，获得了准确落点，中国宣布洲际运载火箭发射成功！在水下发射火箭试验中，240计算机出色地完成了落点预报及安控任务; 1984年我国发射首颗同步通信卫星时，十五所的200系列机等23套设备再次出色地完成了指挥、控制、预报和事后处理任务，为我国“三抓”任务的圆满完成做出了巨大贡献。 　　“多次战役之后，十五所已被国防科工委看成自己系统的一部分，十五所也尽心尽力地服务于航天事业”。在沈荣骏眼里，十五所如同亲人一般。 　　十五所有台“镇所之宝”―2780计算机。其实，2780机仅是2000系列计算机中的一个机型，还有2230、2701……2000系列的成功研制，开创了国产机装备我航天领域所有地面测控系统的浩大盛世。任何事物都有两重性，成绩与付出相连，荣誉与艰巨相关，十五所人的艰辛付出与拼搏经历，在该系列机中体现得再充分不过了。 　　1985年，2780超小型计算机通过国家鉴定。国防科工委决定将2780机作为我国第三代测控计算机，并要实现新老测控设备换代和通信规程的换代。当时，总体部门提出的实时通信规程相当先进，当我们使用了10年后，国际著名网络大公司才在路由器中出现类似我10年前就用的规程。上个世纪80年代后，计算机技术的发展异常迅速，两三年就落后很多，更不必说十年了。然而十五所楞是在十年前干完了十年后的事情，难度可想而知。 　　沈荣骏记得，当极艰巨的任务落在十五所肩上时，压力简直难以想象。但同志们并没被困难吓倒，他们靠群策群力、顽强拼搏，取消了节假日，加班到深夜，扎根基地，费尽心力，连吃饭的时候也在讨论解决规程问题。就这样，经过一年多努力，问题得到基本解决。通过全区联调，新系统与测控设备融为一体。之后，2780计算机出色地完成了“风云”、发射国外卫星等重大航天任务。由于2780机赢得了信任，以它为主的新一代具有网络功能的强实时系统便逐渐替换了老系统，2000系列成了当时我航天测控网中独一无二的计算机系统。 　　1995年，十五所通过了东风中心计算机系统研制技术方案评审，正式承担了载人航天项目。之后，十五所就承担起了载人航天工程全部地面测控支持计算机系统，即三个中心、所有测控站（船）、发射场系统和着陆场系统中计算机系统的研制任务。 　　据介绍，载人航天测控计算机系统规模大，网络复杂，对可靠性和实时性要求极高，不仅对外关系复杂，通信路数多、速率高，而且话音信息与测控数据要统一传输，综合处理。无论在通信路数、数据速率、还是在话音采集处理、多重网络应用与切换方面，都是我国测控计算机中的首次。 　　面对挑战，十五所人再次迎着困难，精心组织、精心设计。在上代测控计算机基础上，十五所对前端机CCP做了功能扩展，突出了检测、报错和自适应能力，增强了可靠性、易用性。在工程系统联调中，CCP是信得过产品，所以成了总体和各单位分析问题、查找故障的首选设备，充当了系统间的“裁判员”角色。 　　十五所在神舟系列任务中保驾护航，先后派出人员近100人次，遍及发射场、测控站和远洋测量船，为我国载人航天活动做出了巨大贡献。十五所同样以相关系统支持了我国探月活动。 　　50年来，十五所致力航天测控事业，为航天事业研制的计算机和专用设备，支撑了我国航天史上重要里程碑的竖立。 　　在继往开来的征程中，十五所的目标指向何方？沈院士认为: “未来的发展给我们提出了很多新要求。我希望十五所在今后的工作中要狠抓重点，一是顶层，一是基础。在体系结构上有所创新，有所前进，在体系建设上达到世界一流水平。”

从古至今，中国人为实现飞天梦想付出了无数的代价，其中一些代价包括：1. 人力资源的损失：在中国古代，许多国家都曾经设立过飞天机构，人们不断地尝试着用各种方法来实现飞行梦想，这导致了众多人员的牺牲和伤亡。2. 财政资源的投入：中国历代政府为了实现飞天梦想，投入了大量的财政资源，包括拨款、征税等等，这些资源很多时候并不能够得到充分的回报。3. 社会资源的浪费：在中国古代，为了寻求飞天机构，许多学者不断地进行试验和研究，这让很多本来可以用于其他有价值的领域的社会资源也被浪费掉了。4. 人类文化遗产的消逝：在过去的几千年中，中国人的飞天梦想一直很强烈，但是不断的努力也导致了很多文化遗产的消失，这包括了许多永远无法重现的手工技艺和建筑物。总之，实现飞天梦想是需要付出巨大代价的。虽然中国人付出了很多代价，但同时也促进了科技的发展和文化的繁荣。

粗支。飞天梦中支版本长度是88毫米，介于细支和普通版之间，焦油量8mg，口感较淡，细支烟长97mm，焦油量8mg，烟气细腻，粗支烟长84mm，焦油量10mg，口感强烈，十分丰富，销售量最高，最好抽。兰州飞天梦外观精美大气,开盒方式是新颖的侧开式。

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1、兰州（青藏1号）：1000元/条 2、兰州（细支珍品）：180元/条 2、兰州（飞天梦）：1000元/条 3、兰州（智在）：150元/条 4、兰州（桥）：210元/条 5、兰州（软红）：18元/条 6、兰州（软黄）：35元/条 7、兰州（硬黄）：40元/条。

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兰州 飞天梦  100元烟草局规定要求零售店必须严格按《商品明码标价规定》进行明码标价，并按照烟草专卖局规定低于1000元/200支的零售价格进行销售。 　严禁标价超过100元/包或利用其他手段实际销售超过100元/包的违规行为， 香烟零售价格每包不得高于100这类香烟量少价格炒的比较高，地区售价也有差异，类似于黄鹤楼1916 红河.道等等都是不能超过100的，但是事实是商家炒货，所以会有溢价。可能贵不少。所以这烟最低价100元每包

65元/盒

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制作公司：Magma Films Ltd. (I) [爱尔兰]Universum Film A.G. (UFA) [德国] (co-production)Yleisradio (YLE) [芬兰] (in collaboration with)发行公司：Filmax [西班牙] (2008) (Spain) (theatrical)Hollywood Classic Entertainment [捷克] (2008) (Czech Republic) (theatrical)Lizard Cinema Trade [俄罗斯] (2008) (Russia) (theatrical)Nordisk Film Biografdistribution [丹麦] (2008) (Denmark) (theatrical)Nordisk Film Theatrical Distribution Oy [芬兰] (2008) (Finland) (theatrical)RCV Film Distribution [荷兰] (2008) (Netherlands) (theatrical)Universum Film A.G. (UFA) [德国] (2009) (Germany) (theatrical)The Weinstein Company LLC [美国] (2008) (USA) (theatrical)/(2008) (USA) (all media)其他公司：Det Danske Filminstitut [丹麦] fundingEurimages [法国] fundingFilmförderung Hamburg [德国] fundingTelepool GmbH [瑞士] world salesYleisradio (YLE) [芬兰] funding

长生不老

　　敦煌壁画当代审美价值的重要性是不言而喻的,它具有宗教性、民间性的审美内涵,并在历朝历代的累积中,形成了不论在题材上还是在壁画因素内部的风格上都包罗永珍的多样性。以下是我分享给大家的，一起来看看吧! 　　敦煌是世界壁画最多的石窟群，保留了十个朝代、历经千年的洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑2000多座，题材多取自佛教故事，也反映民俗情景。 　　壁画是敦煌艺术的主要组成部分，规模巨大，技艺精湛，内容丰富多彩，它和别的宗教艺术一样，描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，以寄托人们善良的愿望，安抚人的心灵。 　　敦煌画派传人杨东升在敦煌壁画艺术的传承与再创作中潜心经年，颇有心得与造诣，创立敦煌禅画派，是敦煌艺术传播的苦修使者。 　　杨东升谈“敦煌禅”画 　　“敦煌禅”画派作品是一种再创作，首先要确立绘制内容要具备哪个时代的风格，对其时代、内容、主题、人物造型特征、线描特点、赋彩方法、制作过程、表现技巧等要做大量的研究和分析，这样才能传承文化精神，进而再把现代的审美元素加以表现，把艺术美如实传达给观者，使观众得到美的享受。 　　有了创作基调，再确立题材和内容。之后即开始创意、构图、起稿、改稿、定稿、勾线、上色、勾线等若干阶段循序完成。 　　创作的具体步骤是：创意—构图—起稿—改稿—定稿***勾线***—过稿***拷贝至宣纸或丝绢之上***—裱上画板—勾线—上色—勾线—整理—完成。 　　接下来，要有厚实的技法功底，把握线、色、神这三个方面的问题，最后才能完成一幅好的作品。 　　关于“线” 　　线是中国绘画造型的基础，中国绘画用线表达造型及作品内容的能力，早已达到了相当的高度，“敦煌禅”绘画再创作的过程，是把这种传统的绘画艺术语言，以高度的概括和表现力，以及它持有的简练的笔墨，塑造出千百个个性鲜明、内心复杂的人物形象。 　　因绘画表现的时代风格不同，使线的变化更富有多彩的生命力。早期作品多以土红线起稿，深黑线定型，豪放自由，粗壮有力。在刻画人物造型时，早期的铁线描通体细劲，用于表现潇洒清秀的人物以及密集衣纹，透体薄纱的质感，飞天神灵的飘逸。 　　唐代多用生动流畅的兰叶描，刻画造型比例适度的人物，塑造健康、丰腴的形象和疏密有致的衣纹。五代之后，大都以不同种类线描表现不同的造型，菩萨面相、肢体用秀劲、圆润的铁线描，衣纹用顿挫明显，棱角毕露的折芦描，须眉则用线如发丝的游丝描，力士突起的肌肉则用钉头鼠尾描。一不同的线描表现不同的造型和质感，增强形象的真实感。 　　“敦煌禅”绘画，线描在继承传统的基础上，除了起稿线，定型线以外，还增加了提神线和装饰线，不仅有土红线和墨线，还有白料线，朱红线。这样，作品就更为丰富、厚重、耐人寻味。所以，没有厚实的功底，纯熟的技巧，不懂得线描造型有的洗练淳厚和运笔中自然流露的笔情墨趣，就不可能以线描自身的神韵体现作品人物神韵，也就画不出好作品。 　　关于“色” 　　对于中国绘画来说，色与线有着一样的重要性。“敦煌禅”绘画继承了传统的赋色规律，并以色彩灿烂著称于世。其赋色着意表现物体固有色，不追求复杂的光化色，强调色彩的装饰美，不过分追求色彩的真实感，在复杂的色彩中，精心设计了对比、衬托以及叠晕，使色彩交光互影，相得益彰。 　　敦煌早期作品多以土红色为底色，施以青、绿、朱、赭、白等色，形成明快的暖色调。隋代风格作品处于过渡时期，既保持了早期鲜明朴实的色调，又孕育了灿烂华丽的唐风。 　　唐代风格作品的色彩登上了繁华富丽，金碧辉煌的顶峰，特别是叠染和晕染的发展，使色彩的变化更为丰富。运用叠晕法可以在一个莲瓣或宝珠上用同一色彩由浅入深，叠晕四五层直多，并把青、绿、朱、白诸色套叠在一起，形成五光十色珠光宝气的效果。 　　新的晕染法是敦煌禅绘画使用色彩表现立体感的重要方法，它从西域凹凸法中吸取了营养，使其融化于中国画传统的晕染法中，丰富了绘画技法，创造了兼有装饰性和立体感而风格独特的人物形象。 　　“敦煌禅”绘画的色彩在每时代风格表现上都有统一和谐的色调，每一幅画的用色都服从整体统一的布局，画稿草成之后，按照均衡、对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩，使得反映不同时期的作品有不同性格的色彩美，形成各个时代风格的作品的明显特征：1.十六国、北魏的质朴、淳厚、明快;2.西魏北同的清新爽丽;3.隋唐的金碧辉煌，浓艳华丽;4.宋初的鲜艳;5.西夏的清冷萧瑟;6.元代的简溃闲雅。 　　关于“神” 　　中国绘画的最高境界是“以形写神，形神兼备”，敦煌壁画以人物为主，尤其是对人物面部表情的刻画。无论是佛、菩萨的形象或者是人的形象，都具有生动的神采，对“神”的刻画和把握只有在造型准确、线描流畅、赋彩莹润、神采生动的条件下，才能绘制出传世作品。 　　人物小介 　　杨东升，号“朗空”，艺名“菩提画生”，1967年5月20日生于中国陕西省西安市，曾任陕西省佛教艺术研究会常务副会长，西安于右任书法协会副会长，西安西域美术研究院院长。杨东升师承父亲——敦煌画派大师杨同乐先生，习画三十多年，成为敦煌画派传人、敦煌禅画派创始人。 　　杨东升今年四十有七。十六岁得其父敦煌艺术家杨同乐先生的正式传承。从国画大家张大千先生赴敦煌的艺术洗礼，到老一代敦煌艺术家常书鸿先生和画家之父杨同乐先生，杨东升坚守敦煌石窟几十载，面壁描绘佛国飞天之撼天动地的艺术历程，加之世家传承，都成为画家的灵感与能量之源。上世纪九十年代，杨东升锋芒毕露，作品曾在香港，马来西亚展出，并悉数被收藏。2004年，受星云大师澳洲佛光山之邀，在墨尔本和悉尼道场佛光缘美术馆举办个人画展。 　　杨东升在谈到敦煌画的时候说，有临摹，更有创造，因为画家的心灵和感悟是一个精神飞升的过程，熔炼个人修行、个性审美体验和时代特征。杨东升开创的“敦煌禅”画派，以敦煌禅文化元素以及西域人文气质符号为创作基础和灵感源泉，基以工笔画、巖彩画赋色技法之本，再赋以作品内容现代审美之灵动，适度妙取点滴西洋立体之法，使得作品耐得远近赏析。微距敬觅，可获五彩相融交汇之乾坤;崇观全幅，可闻磅礴圣域庄严祥瑞之大气。 　　敦煌石窟壁画简介 　　石窟壁画，绘制在石洞墙壁上的画作。举世闻名的敦煌的第一个洞窟兴建于公元366年，敦煌早期洞窟中的壁画和彩塑受印度和中亚影响比较大，独特的“敦煌风格”直到北魏时才开始出现，而中原文化对其影响到西魏时期变得更为明显。 　　遗存下来的北朝石窟壁画是了解该时代佛教绘画的重要资料，以克孜尔石窟与敦煌莫高窟最为著名。在克孜尔的236个洞窟中，有70余窟的壁画储存完好。现存最早的壁画可能开始于4世纪的后半期，延续至7、8世纪。主要题材是说法图、佛传故事、佛本生故事和譬喻故事等。尤以本生故事画的形式最为独特，均以单幅的形式表现一个故事内容，这种独特形式对敦煌早期的壁画有一定的影响。 　　举世闻名的敦煌的第一个洞窟兴建于公元366年，敦煌早期洞窟中的壁画和彩塑受印度和中亚影响比较大，独特的“敦煌风格”直到北魏时才开始出现，而中原文化对其影响到西魏时期变得更为明显。这一时期所创作的绘画多为佛本生故事和僧尼故事。总的说来，北朝时期的敦煌艺术精力了逐步本土化的过程，此时，印度、中亚传入的题材和源于中国的主题和风格往往以独特的方式汇聚在同一个洞窟中，在北魏末年建造的249窟中集中反映出来。在这个窟中，正面佛立像的两旁是菩萨和飞天，佛像的周围绘有许多小佛像，俗称“千佛”;上方的彩绘佛龛中绘有演奏各种乐器的乐伎飞天。代表性的洞窟还有275窟***十六国***、257窟***北魏***、254窟***北魏***、428窟***北周***、285窟***西魏***等。 1.敦煌壁画飞天图片大全 2.敦煌壁画飞天高清图片 3.敦煌壁画飞天图 4.敦煌壁画飞天大图 5.曾浩高清敦煌飞天油画

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