烟文化

据茶文记载和茶大师们讲，好的陈茶，倒在杯中，茶水飘着一层烟雾，烟雾薄厚与茶叶的存储年限有关。因此“茶烟”一词时常出现在茶的文学作品中。起初我看到茶烟一词，便认为是饮茶抽烟的意思，而茶烟并非抽烟。烟，本不宜茶，茶忌讳烟。烟者，实云也，云和烟是古代隐逸文化的标志；云、凌空的，而也是向上的，能离开凡尘，象征着上升到更高的境界。与茶品相关的茶烟实乃一种感觉、一种诗意、一种境界、一种心情、一种生活。因此，文人们对茶烟的兴趣，是一种诗歌意境，从佛家而言，是一种禅悦。茶与禅有相通之道，均重在主体感受，非深味之不可。饮茶需心平气静地品味，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清静、安谧。参禅要澄心静虑地体味，讲究专注精进，直指心性，以求清逸、冲和、幽寂。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，二位一体，水乳交融。茶禅共同追求的是精神境界的提纯与升华，从而开辟了茶文化的新途径。在民间茶礼方面，由于宫廷茶仪难以效仿，禅院茶礼易为一般老百姓接受，因此，它对佛教影响也很大。

旅行是涉及方方面面的，有美丽的风景，有独特的 美食 ，有震撼的 历史 底蕴，当然我认为最不能缺少的当是深厚的当地文化。提到云南首先有茶，创造了茶马古道上千年的 历史 ，其次有烟，烟草的种植和卷烟的发展同样也是云南的一个名片。 我们的旅程离开昆明继续南行，目的地云南玉溪，从昆明出发没多远就到了抚仙湖的旁边，从这开始到玉溪一路上抚仙湖为伴，心情也是格外的开朗，沐浴着云南独有的阳光，身心都得到了放松。抚仙湖的水质极好，达到了直接饮用的标准，环湖公路的建设更是让人眼前一亮，不得不说在云南 旅游 处处有惊喜。 没多停留，还是直奔玉溪。提到玉溪，我想所有人可能未必知道这个城市，却一定听说过这款香烟，也正是因为玉溪香烟让玉溪这个词汇有了很高的知名度。云烟贵酒，也成了我们耳熟能详的一句话，云南香烟众多，一说到云南的香烟你最先想到的是哪个呢？ 山高人为峰，来玉溪市最先到的就是红塔公园，看看这个烟民们再熟悉不过的地方。首先要提的是整个红塔公园的免费停车场真的是十分方便，从山脚一直到山顶，你想停哪就停哪，与许多大大小小的景区截然不同，山下就是红塔集团，云南烟草的龙头企业。 烟草圈里有一句名言“一云二贵三中华，红塔山下阿诗玛。”是民间对于烟草认可度的一种排行，这其中红塔山下阿诗玛就和这里有密切的关系。玉溪的红塔山、阿诗玛可以说都是全国闻名的香烟品牌，这个红塔更是一种代表，想要登上山顶的红塔需要先走过一大片绿色的缓坡，在冬季还是一片郁郁葱葱，这也是云南得天独厚的地方。 登上山顶就近距离看到这个红塔，其实山不高，塔看上去也并没有过多的气势，但这个塔依旧让人觉得很熟悉。红塔山因山顶耸立有元代所建白塔而得名，这座红塔始建于元代，一开始是一个白色的佛塔，清道光十九年（1839）重建。所以“白塔夕照”成为一道景观。 塔身用青石砌成，里面充满填土，密檐式结构八方七级实心塔看上去很精致，塔高25.09米，阁楼式的逐级往上收缩，西面五、六、七级各有一佛龛，每龛内置有铜佛像1尊。每个来此的游客都默默地拿出那盒红塔山拍照留念，这座古塔如果没有红塔山香烟或许会一直默默无闻，正是因为红塔山，这座古塔看起来也格外亲切。 那明明是白色的塔，怎么后来成了红塔了呢？这其中也有一段故事，原本是白色的古塔，到了1958年，为迎接 1958年国庆节，玉溪卷烟厂将白塔涂为红色，更名为“红塔”，从此开始便有了人们非常熟悉的红塔，也有了红塔山这个品牌。 参观完古塔，沉浸在一片郁郁葱葱之中，忽然闻到一股浓郁的烟草气息，就在离塔不远处还有惊喜，烟文化博物馆伫立在红塔的旁边，去了解一段云南的烟草往事，去看看一些从来没有见过的烟草品牌，不亦乐乎。 云南得天独厚的地理条件也注定让这里成为了生长烟草的沃土，烤烟烟叶最适宜生长的温度为28摄氏度，中国大部分地区夏季天气炎热，午后气温超过28度，对烟草光合作用不利。纬度很低的云南却由于海拔较高，夏季气温低。正好适合烟草生长。云南广袤的红色土壤不适宜种植粮食，种烟却正合适。 从苗圃到烟田是一次跨越，一束束烟株在烟田扎根生长。农民们细心呵护也保证了烟叶的品质。仲夏时节，烟叶丰收，夕阳下晚风中，车载牛驼，烟农们享受着丰收的喜悦。收上来的烟草还要经历火的洗礼，最终成了我们熟悉的考烟。 走进烟文化博物馆，看着这些玉溪、红塔山、阿诗玛……我想对烟民来算是大饱眼福了，所有的烟盒都是精美的设计和包装，各式各样，几十年的烟龄恐怕也不敢说都见过，买上两盒没见过的，回家送抽烟的朋友也是很好的选择。不过在此还是要提醒大家，吸烟有害 健康 ，能不抽还是不要抽了。 逛完红塔，不远处就是玉溪的市中心，去庙街感受一下城市的繁华，尝一尝特色的 美食 ，然后去聂耳公园看一看各个民族的舞蹈，人们欢聚一堂。在聂耳公园里依旧到处都是烟文化的元素，几个大爷拿着巨大的烟筒，轮流抽着，这个画面恐怕只有在云南可以遇到。 云南的烟草驰名全国，玉溪的红塔也就成了烟民们的信仰之地。在古香古色中学习一段烟草的 历史 和文化，也是一个不错的体验。

想必你是想抽了，怎么说呢，最近我也打算买水烟，四处打探咨询，知道了好多有用的信息。就属广州沃宇贸易公司有阿拉伯水烟卖，去过好多地方，比较起来还是这家水烟好。以后有机会一起吧

严防青少年吸烟更应该强化控烟教育和严防青少年吸烟更应该强化制度规定。无烟文化 青春同行”健康中国行动控烟行动大学生科普辩论大会是由健康中国行动控烟行动工作组、教育部体育卫生与艺术教育司指导，中国疾病预防控制中心、中国控制吸烟协会联合主办的，“无烟文化青春同行”大学生控烟科普辩论大会的辩题有严防青少年吸烟更应该强化控烟教育和严防青少年吸烟更应该强化制度规定。

在公共场所实行禁烟文化的建设，是很有必要的。想要了解禁烟文化，首先就需要弄明白为什么要禁烟？如何在公共场所实行禁烟？当然是因为吸烟能够给身体健康带来危害，所以才禁止。可还是有些人抵挡不住诱惑，每天都要来几根或者是几包香烟抽抽，明知道有害为什么要抽呢？最大的元凶就是自身认知不足、控制能力低下造成的，可能明知道有害，却不晓得其危害的严重性，所以现在的有些人变得肆无忌惮的吸烟，不仅损害自己的身心健康，对他人也间接造成了危害。（一）吸烟会缩短人的寿命。提到香烟，就不得不说寿命，有调查数据显示，人们每吸一支香烟，其寿命平均会缩短11分钟，可能这个数字并不是非常准确，但是，可以确定一点的是，不吸烟者一定比吸烟者更加长寿。（二）吸烟会影响人的睡眠质量。根据一位德国的科学家调查研究显示，吸烟者的睡眠时间普遍较少，而且睡眠质量普遍较差。香烟成分所含的尼古丁是影响吸烟者睡眠时间和质量的罪魁祸首，人一旦睡眠不足，在清醒后其精神状态就会显得劲头不足，人也会变得死气沉沉。还有一些研究显示，人如果长时间睡眠不足，就会形成一种习惯，日积月累就会导致肥胖症、心脏病等健康问题。（三）吸烟会引起肺部疾病。有数据调查显示，引起慢性支气管炎的主要原因就是吸烟，此外吸烟还会引发肺气肿、气道阻塞等疾病。同时，还会对肺部的免疫系统造成严重影响，从而诱发一系列的肺部疾病。综上所述，通过本文的介绍，可以很直观的了解到吸烟的严重危害以及吸烟产生的负面影响，在公共场所全面实行“禁烟令”是一项任重而道远的工作，禁烟、控烟措施是建设文明城市的指标，需要每个人的努力，在公共场所不吸烟是每个人都应该尽到的职责，为了更加清洁、优美的生活环境以及健康的生活方式，每个公民在生活中都要加强责任感和约束力，为建设文明城市奉献自己的力量。

这是在克罗埃西亚glipt;oteka展廊举行的一个克罗埃西亚烟文化主题展，旨在探索吸烟与文化艺术的关联。展览集结了过去150年中一些关于烟的产品，海报，照片，电影，艺术。 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 展览设计的灵感来自香烟，将展览空间完全改变，整个空间做成黑色，其间放置柔软外皮的白色圆柱展览区，人们揭开展帘进入内部观展。这些像大香烟的白色圆柱发著烟雾般的柔和光线，诱导人们进入。空间之中的画作和陈列物被专门的白色细小构架支撑。在不会产生任何阴影的匀质照明下，黑与白，内与外产生永恒的对比。 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 展区内的神秘气氛使得观众兴奋的在展区之间迂回探索，重新发现关于香烟的一切。在离开博物馆的路上，放著一些绘画作品的复制品，这些绘画作品上均是吸烟的人们，不同的人，他们嘴上的烟在这里被替换掉了，成为蔬菜，气球，辣椒等等其它物品。最后的离开路线无疑是一个幽默的压轴，它引出一个问题：什么文化可以脱离吸烟？ 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联 克罗埃西亚烟文化主题展 探索吸烟与文化艺术的关联

吸烟有害健康。中国的茶文化历史悠久，源远流长，茶是养生必备之物，喝茶具有可以明目，醒脑，提神之功能，所以我们都喜欢茶文化，而不提倡吸烟。

不是,你所说的烟文化不过是小范围内的"规矩"或者习惯,没有广度和深度,不足以构成文化,并且,吸烟有害健康

中国酿酒的历史渊源久远，最初起始于商、周时期，距今已有三千余年的历史了。朱翼中的《酒经》称，夏朝初年，名为仪狄的一个官员用桑叶包饭酿成酒以此献给大禹，大禹饭后感到味道甘美，感慨道：“后代必有为了饮酒而亡国的。”于是下令禁止造酒，但此造酒之法仍在宫中暗暗流传。另据《说文解字》记载：“古青少康初作萁帚，秫酒，少康，杜康也。”自古以来，文人学士多爱饮酒，因；而给酒起了许多雅名，如“金浆”、“琬液”、“琼苏”等，有些直接进入诗中。酒成为文人生活艺术中的重要内容。“李白斗酒诗百篇”，酒在这里已成为文人文化的一部分了。 在中国民众的日常生活中，酒也不是作为一种单纯的饮料来看待的，而是人际关系的“润滑剂”和个人性格的“壮胆剂”，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。 中国有句俗话“无酒不成席”，酒在我们的社会生活中无所不在；从古到今，中国人一向敦于友谊，友人相逢，无论是久别重逢，还是应邀而逢，都要把酒叙情，喝个痛快。中国人把婚礼的筵席称“喜酒”，生了孩子办满月称“满月酒”，重阳节要喝“重阳酒”，端午节要喝“菖蒲酒”，祝捷要喝“庆功酒”，情人喝“交杯酒”，交朋友喝“拜把子”酒，此外，敬神、祭祖、开业等等都要喝酒，酒已成为中国人际交往的桥梁和纽带，在日常生活中发挥着重要的作用。 中国酒种类繁多，白酒、葡萄酒、啤酒、黄酒、药酒等等应有尽有。其中，中国的名优白酒在国际市场上久负盛名，受到了中外宾朋的好评。1979年在全国第三届评酒会上，评出了18种中国名酒。这些酒是：贵州茅台酒，四川五粮液，四川剑南春，贵州董酒，山西汾酒，安徽古井贡，四川泸州老窖酒，江苏洋河大曲酒，烟台葡萄酒，北京中国红葡萄酒，河北沙城白葡萄酒，河南民权白葡萄酒，烟台味美思，烟台金奖白兰地，山西竹叶青，绍兴加饭酒，福建沉缸酒，青岛啤酒。 中国不仅酒的种类繁多，而且还有着源远流长的饮酒文化。中国人饮酒最讲究的是意境。最佳的状态是似醉非醉，使人处于最快乐、最兴奋的境界中。这时不仅人们话多，而且兴致大发，会妙语连珠，诗如泉涌，“李白斗酒诗百篇”即是最好的例证。 中国人在饮酒方面还编织了许多酒令和饮酒歌。如“酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少，能喝多不喝少，一点不喝也不好”、“一杯酒，开心扉”、“五杯酒，豪情胜似长江水”、“十杯酒，红心与朝日同辉”……因此，从古至今以酒为引子的典故也十分丰富，如“曹操青梅煮酒论英雄”、“宋太祖杯酒释兵权”、“武松醉打蒋门神”等，至于以酒为题的文字创作则不胜枚举，这些均为中国酒文化增添了饶有趣味的内容。 中国的酒文化的另一个表现是，喜欢慢慢的品尝，不喜欢一饮而尽，更不喜欢喝得酩酊大醉。所以不仅在饮酒的器皿上有许多讲究，在饮酒的方式上也多种多样。如酒盅要小，满杯为多少份量都有固定标准。 在民间，还有温酒、烫酒的习惯，认为饮凉酒有害于健康，常常把瓶中的酒倒入酒壶中，放在热水中温一下，热了再饮。 这些有关酒的文化，是中国人民的一种生活习俗。但随着外国酒文化的侵入，中国的酒文化也逐渐在发生着变化。

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　　难以告别的“烟文化”，有时候一篇文章，一个故事就能让人的一生改变，希望有关于难以告别的“烟文化”的这篇文章能对您有所帮助！ 　　我，在抽烟45周年以后，陡然悯心发掘，猛格丁的在2007年1月1日元旦这一天，成功地把烟戒掉了。大年过后，朋友串门拜年，彬彬有礼的给我递烟打火。我把手一摆，婉言谢绝，笑道：“戒烟了”。一听，一个个瞠目结舌。有人讪笑道：“戒烟？噢！你老是……改正归邪了！” 　　哈哈！戒烟不是改邪归正，居然是“改正归邪”？你说怪不怪？不过，这真也不是奇谈怪论，而是生活的常态。一切所谓“常态”生活，都是一种文化。酒有酒文化，茶有茶文化，烟，当然就有烟文化。不过，十分厌恶抽烟的人们，可能不同意使用“烟文化”这个词语，觉得抽烟的恶习，不配加上带有光辉色彩的“文化”一词。但是，烟文化是客观存在，不管你是否承认，它都是很多人非常真实的生活习惯，怎么能不是一种文化呢？尽管这种烟文化在中国的历史并不长。 　　我们读历史，从“夏商周战秦，两汉三国晋，南北隋唐五”，到宋元明朝和清朝前期，都没有古人抽烟的记载。你看，文武周公，诸子百家，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，这么一大堆历史巨人，没有一个是烟民。就是说前清之前，我们的祖先是从来不抽烟的。抽烟，只是在烟草战争以后才有的。烟草，是同烟草一样的舶来品。当年，以英国殖民者为领头狼的西方帝国主义列强，用坚船利炮生硬地轰开我们的国门之后，烟草便作为“洋货”强行进入我国，所以可以说，烟草是列强们强加在中国人民头上的耻。 　　帝国主义列强向中国输入的烟草，并不是欧洲固有的，而是来自于遥远的北美洲。公元1492年，葡萄牙航海家哥伦布，在西班牙国王的支持下向西方远航，发现了“新大陆”，他和他的船队认为已经绕地球半圈，这地方可能就是靠近中国的印度，所以管这里的土著民叫“印第安人”。（从此，历史以误传误的把该词语固定下来，至今也没改变“印第安”的称谓。）他发现印第安人把一些烟草扔在火上点燃，用嘴叼着一根长管子的一端，将另一端放在火焰的上方，把烟吸入口中。他感到很奇怪，回到西班牙后就向人们说起此事。在人们的怂恿下，哥伦布再次去新大陆时，就把那里的烟草带回到欧洲来，烟草便在欧洲安家落户。大约在1560年，一个叫让?尼科的法国人住在葡萄牙的里斯本。他对美洲的所有植物都很感兴趣，最感兴趣的是就烟草，他和他的朋友希望用这种烟草作止痛剂，便从中提炼出一种物质。什么物质？“尼古丁”。其实，“尼古丁”，就是用它的名字来命名的。人们逐渐发现，烟草中的尼古丁可以用来治疗马的疾病。有时马病得很厉害，连路都走不稳，就将烟草的烟吹入马的鼻腔，马的病似乎就会好一些；英国的雷利爵士在伊丽莎白女王一世时期很有名望，他周游各国，试验着抽烟，成为最早吸烟的欧洲人。他每天在自己的房间里偷偷地抽上两袋。有人进来时，就很快地将烟灭死并将烟斗藏起来。但是，有一天他的灭烟动作不够快，一个人忽然进来发现房间里烟雾腾腾，雷利的口里也正冒烟。这个人吓慌了，以为雷利的身上着火了，拿起水桶来就往雷利身上泼水，并且跑出房间，把这件事告诉了大家。经过雷利解释，人们方才明白过来。从此以后，吸烟就不再是秘密了。雷利把这件事告诉了伊丽莎白女王，被女王首肯。于是，抽烟，便在全欧洲的上层社会逐渐流行起来，多年以后，烟草的种植和抽烟的习惯，几乎在全世界的每个角落都有了存在，并成为一个巨大的产业。 　　二十世纪二、三十年代的烟卷儿不带过滤嘴，高贵的抽烟者对每支香烟，只是抽去大半，就把长长的剩余烟蒂随意扔在地上以摆阔气、显排场。于是，一个“拾烟巴”的职业应运而生。据说，有一双讨饭的"孤儿，兄弟二人就是靠拾烟巴发家的。他们把拾来的烟巴拆开，抖出烟丝，买来卷烟纸，用手工重新卷制“二手烟”。开始时，用赚来的钱糊口，慢慢的扩大生产，淘汰手工，用机器卷烟，逐渐发展成为具有相当规模的“南洋兄弟烟草公司”。如此火爆的烟草行业，在激烈的竞争中不断改头换面，政府就借机征收高额的税金，商家便推出“有奖抽烟”的种种举措，后来，卷烟，就成了国民经济中的一大支柱产业和国家财政的重要来源。与此相适应的是，抽烟，变成了享受上流社会待遇、显示地位高贵、进行社会交际的重要手段，其精彩镜头，被电影界看重。于是，一些老电影里，就有了上流社会的贵人们喷云吐雾、潇洒自如、飘然若仙的抽烟镜头，有的吐出烟雾大圈套小圈，有的则可吐出直直的、神仙棍棒，有的香烟缭绕于榻前椅侧，有的雾霭朦胧于霓虹灯下，不论是男男女女，公子少爷、大家闺秀，青楼娼妓，都成为当时资产阶级中时髦的抽烟贵族或者假贵族。

提起烟，在现代社会中确实已被认为“十恶之一”，“杀人魔王”。是的，烟中含有在量的有害物质，甚至于危及人的生命，但的纵观现代我国五千圻文化史，烟草的发展史又无不看作一种文化。何以谓之“文化”呢？文化即是人类在社会发展过程中所创造的物质财富及精神财富的总和。那么烟草呢？本书论述了烟草生产和消费的历史，以及由此产生的文化现象。书中对于中国特有的烟草消费文化现象的讨论殊为可贵。 　　内容简介《烟文化》论述了烟草生产和消费的历史，以及由此产生的文化现象。书中对于中国特有的烟草消费文化现象的讨论殊为可贵。本书文笔流畅，内容生动，不仅是一部独具特色的文化研究学术著作，也有较强的可读性。

烟文化

中国酿酒的历史渊源久远，最初起始于商、周时期，距今已有三千余年的历史了。朱翼中的《酒经》称，夏朝初年，名为仪狄的一个官员用桑叶包饭酿成酒以此献给大禹，大禹饭后感到味道甘美，感慨道：“后代必有为了饮酒而亡国的。”于是下令禁止造酒，但此造酒之法仍在宫中暗暗流传。另据《说文解字》记载：“古青少康初作萁帚，秫酒，少康，杜康也。”自古以来，文人学士多爱饮酒，因；而给酒起了许多雅名，如“金浆”、“琬液”、“琼苏”等，有些直接进入诗中。酒成为文人生活艺术中的重要内容。“李白斗酒诗百篇”，酒在这里已成为文人文化的一部分了。 在中国民众的日常生活中，酒也不是作为一种单纯的饮料来看待的，而是人际关系的“润滑剂”和个人性格的“壮胆剂”，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。 中国有句俗话“无酒不成席”，酒在我们的社会生活中无所不在；从古到今，中国人一向敦于友谊，友人相逢，无论是久别重逢，还是应邀而逢，都要把酒叙情，喝个痛快。中国人把婚礼的筵席称“喜酒”，生了孩子办满月称“满月酒”，重阳节要喝“重阳酒”，端午节要喝“菖蒲酒”，祝捷要喝“庆功酒”，情人喝“交杯酒”，交朋友喝“拜把子”酒，此外，敬神、祭祖、开业等等都要喝酒，酒已成为中国人际交往的桥梁和纽带，在日常生活中发挥着重要的作用。 中国酒种类繁多，白酒、葡萄酒、啤酒、黄酒、药酒等等应有尽有。其中，中国的名优白酒在国际市场上久负盛名，受到了中外宾朋的好评。1979年在全国第三届评酒会上，评出了18种中国名酒。这些酒是：贵州茅台酒，四川五粮液，四川剑南春，贵州董酒，山西汾酒，安徽古井贡，四川泸州老窖酒，江苏洋河大曲酒，烟台葡萄酒，北京中国红葡萄酒，河北沙城白葡萄酒，河南民权白葡萄酒，烟台味美思，烟台金奖白兰地，山西竹叶青，绍兴加饭酒，福建沉缸酒，青岛啤酒。 中国不仅酒的种类繁多，而且还有着源远流长的饮酒文化。中国人饮酒最讲究的是意境。最佳的状态是似醉非醉，使人处于最快乐、最兴奋的境界中。这时不仅人们话多，而且兴致大发，会妙语连珠，诗如泉涌，“李白斗酒诗百篇”即是最好的例证。 中国人在饮酒方面还编织了许多酒令和饮酒歌。如“酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少，能喝多不喝少，一点不喝也不好”、“一杯酒，开心扉”、“五杯酒，豪情胜似长江水”、“十杯酒，红心与朝日同辉”……因此，从古至今以酒为引子的典故也十分丰富，如“曹操青梅煮酒论英雄”、“宋太祖杯酒释兵权”、“武松醉打蒋门神”等，至于以酒为题的文字创作则不胜枚举，这些均为中国酒文化增添了饶有趣味的内容。 中国的酒文化的另一个表现是，喜欢慢慢的品尝，不喜欢一饮而尽，更不喜欢喝得酩酊大醉。所以不仅在饮酒的器皿上有许多讲究，在饮酒的方式上也多种多样。如酒盅要小，满杯为多少份量都有固定标准。 在民间，还有温酒、烫酒的习惯，认为饮凉酒有害于健康，常常把瓶中的酒倒入酒壶中，放在热水中温一下，热了再饮。 这些有关酒的文化，是中国人民的一种生活习俗。但随着外国酒文化的侵入，中国的酒文化也逐渐在发生着变化。

烟文化《烟文化》论述了烟草生产和消费的历史，以及由此产生的文化现象。书中对于中国特有的烟草消费文化现象的讨论殊为可贵。《烟文化》文笔流畅，内容生动，不仅是一部独具特色的文化研究学术著作，也有较强的可读性。

介绍一本书 《烟文化》 烟草最初的发展在原料和技术工艺之争，有良好的原料，有良好的装备技术和工艺，做出来的产品自然有了竞争力。所以近一百年来，主要集中在技术之争上。从最初的手工包装到全自动机器包装，卷烟从无嘴发展到过滤嘴，焦油含量逐步降到15毫克以下的淡味烟，这是功能的竞争。这个过程的竞争使全世界的烟草越来越同质化。如果等级一样的话，这个品牌和那个品牌之间没有本质的区别。如果要在这样的情况下赢得更多的消费者，那么竞争的焦点会从标准化的品质之争转为文化之争。 文化的竞争本身也是一个多领域的竞争。品牌概念、品牌形象、品牌延伸……中国烟草品牌概念真可谓灿若星河，以地名为品名，以花卉为品名，以风物为品名，以名人为品名，以祝福语为品名，以事件为品名，数不胜数，可以说中国最美好的词语都被用在卷烟品牌上。从烟草的品牌可以看出，烟草消费本身更注重精神享受。 文化是烟草的附加享受。一个品牌就是一个精神家园。 精神家园简而言之就是一个人想要达到的理想境界或者是一个最为自豪的成功境界。品牌的任务就是努力帮助人们达到他要达到的状态，有时候是一种虚拟的状态。 在达到品牌之前先要达到与这一品牌相对应的品质。这品质是理念、质量、实力、形象、沟通等的综合体。选择一个美好的品牌概念非常重要，但持之以恒，与时俱进地精心培育保护一个品牌更为重要。 在“烟文化”时代，在市场的竞争淘汰过程中优胜劣汰，自然沉淀并形成一些品牌，如万宝路、555、红塔山、云烟、玉溪等。因为烟的发展而逐渐形成相对应的文化，这个时代以产品为中心。 但到了“文化烟”时代，文化烟逐渐成为一种潮流，烟成了文化的载体。中华、香格里拉、福、大红鹰、长征等，这些品牌以概念取胜，都是一个个美丽的符号。用烟这一产品作为企业向消费者和社会传递文化理念的方式。从这一变化，我们可以看出，卷烟也包括其它的产品都进入了一个文化营销时代，营销就是攻心，文化自然也就成了一门好生意。 卷烟的消费更是如此。尽量赋予产品以文化概念，塑造独特的文化形象就显得尤为重要。从长远的角度而言，要以做文化产品的心思去做卷烟，才能赢得更多需要慰藉的心灵。 都知道香烟时间长了会霉变，但消费者往往只有拆开烟盒后才会知道，那么———

《烟文化》论述了烟草生产和消费的历史，以及由此产生的文化现象。书中对于中国特有的烟草消费文化现象的讨论殊为可贵。《烟文化》文笔流畅，内容生动，不仅是一部独具特色的文化研究学术著作，也有较强的可读性。

我有一辆小摩的我从来也不骑， 过年回家买年货我骑着它高高兴兴去赶集。“老弟！”路边蹲着的一个老头叫我。 我扭头一看，是同村的一个老哥，年龄比我大好几轮，但是辈份和我一样，瑞字辈。 我们村王姓，我知道的辈份有“全富瑞”三个字，往上推我就不知道了，往下轮我更不知道，因为现在随着人口流动的加快，宗族制的辈份很少有人讲究了。就相声圈还玩这一套。 “噶吱~”我赶紧刹住车，关掉电源。单腿撑住车身，左手拉开夹克拉锁，右手去掏前天买的那盒软包装的苏烟。“老哥！吃过没？”我一边说一边夹出一根烟递过去，老哥嘿嘿一笑伸出粗糙的右手接过去。顺手别在右耳朵上。那根白白净净的烟在他黝黑的毛皮帽子下面特别的显眼。 “没吃勒，啥时候回来勒？”老哥说。我们这都这样，说话不带主语的。“我前天晚上！”他耳朵不太好，我声音就略微高点。 “这干啥去要？” “过年买点东西去。你家里东西买齐没？”我们开始了“互动”。 “买齐了，就等你嫂子炸鱼了。”老哥说着，扭头看看周围，好像怕我那个老嫂子叫他回家帮忙收拾鱼。 “行行，哥那我先过去了啊”我拧开电源，作势要走。 “中中，过去吧老弟。”客气话说完了，就要各忙各的，老哥很懂这一套。 我拧了拧电动车把手，继续往镇上走。像这样的对话场景，在将要过年的农村每天都在发生，大家都差不多一年半载才见一次。寒暄是少不了的。这样的场景中，一个重要的道具，就是“烟”。说起烟草，好像全社会都对它口诛笔伐。有害身体，浪费金钱，萎靡精神，消耗时光，不良恶习等等。大城市里已经对烟草有了很大的限制——当然还是随时买得到的。而在农村呢，尽管大家都知道吸烟有害健康，也有很多人并不吸烟，烟草的消耗量却是十分巨大的。因为农村男人人手一盒烟的优良传统已经根深蒂固。 以前看过一种说法，农村人见面递烟的习惯还是新中国建立初期，干部喜欢抽烟，上有所好下必甚焉。下层人虽然享受不了上等人的权利，同样的小嗜好还是可以追求，执行，发扬，传播的。于是见面递烟成了默认的礼节代代相传。 递烟一般分为两种场景。一对一，一对多。 递烟结果又分为三种，接了抽，接了不抽，不接，不接你的接别人的。我根据多年相亲，过年的经验算是略懂一二，可以说来乐呵乐呵。 一对一的情况最好处置了，直接掏出烟来，“来来来，怼根帝豪？”对方接了不管抽不抽，这人就好说上话，也是给你面子。对方如果不接，可能是戒烟了或者根本不抽。但是！如果他不接你的烟而有别人递烟的时候确接了，这就是对你的一种贬低和嘲弄。这有可能是引发一次冲突的隐患。一对多就麻烦了，我最头疼的就是这个。一群闲汉在路边站成一圈，还有谁家儿子没有结婚，谁家儿子结婚了还没有生娃，谁今年挣了钱，谁离婚闹笑话，谁家兄弟不合吵架等等。都是他们津津乐道的话题。 面对多人的情况下。每个人都要递烟，如果漏掉了某人，等于是在大家面前不给他面子。我有一次就是，路过村口，站着七八个人说话，我硬着头皮打个招呼递烟，几个人你一句我一句的跟我说话，我应付着回答，话题多的时候人很难全接着话头的，我就看有几个人因为平时来往少，脸生，我没有认出来，也没有递烟。回去后让我妈一通数落，太不会为人。更纠结的是相亲+一对多递烟，我这个相亲七年的老油条想想都尴尬。有次我去女方家，对方五个大爷（我们这管大伯叫大爷）大妈上下打量着我，就像在审查一头种猪。 有的大爷头发花白皱纹能夹死跳骚，有的大爷正值壮年身高体壮。不知道的，可能把大爷叫成哥。再递烟别人也说你傻。说了这么多都是男性。那女性呢？有抽烟的女性吗？ 没有。在农村，除了影响不好之外，女性抽烟意味着牝鸡司晨，家里的男人不当家，得一个大老娘们出来办事，丢不丢人？ 我第一次相亲的时候，媒人对我说出来给几个嫂子拿根烟。我出去一看，四五个大嫂嘿嘿嘿的看着我，我心里就迟疑了一下，哪个是嫂子？哪个要抽烟？我是都给呢还是问一下？怎么女的也抽烟？媒人看我傻愣愣的，赶紧说没事了回屋吧。后来才明白，第一媒人是看我伶俐不伶俐，很遗憾让他失望了。第二是媒人和几个嫂子都认识，相互逗着玩。。。。总体来说。抽烟在农村代表着交际，尊重，男权。这些都是农村男人们必须要掌握的。所以，农村的烟文化和酒文化一样，绵延不绝。 但是，仅仅是农村这样吗？ 那些举着酒杯敬酒的白领，那些端着酒杯看下属表演的领导，那些给熟人送烟酒的生意人，那些给采购老师送会员卡的业务员。。。香烟，白酒，会员卡有什么区别吗？ 那些宣称我抽烟我喝酒但我是个好女孩的女生，抽烟喝酒更是一种向男权社会的挑战吧。 要想根除“烟文化”，我看是不可能的了。“xx,你啥时候回来的？”对面的从小玩到大的小伙伴递给我一根中华。 嗬！狗子你变了！！

烟文化可以用四个字概括：敬烟、劝烟、卖烟、送烟。香烟档次象征身份，是中国另一个独特的香烟文化。香烟文化有时体现在一些场合拉近人与人之间的距离。香烟点燃的是文化、吸进的是韵味、呼出的是情怀。烟草绝不仅仅是一种消费品，它早已融进了各地的社会风俗和人情世故，成为一种独特的烟文化。烟，本身是苍白平淡的，但当它穿着打扮后、当它被点燃后，烟无言的肢体便有了浪漫的情怀，烟短暂的生命便留下了恒久的记忆，于是烟文化便形成了。烟文化先是被描画出来的、后是被熏出来的，所以有艺术的味道、有哲学的含义。香烟对人体的危害有多大？烟对人体的危害很大，长期吸烟可对人体多个系统多个脏器造成损伤和病变。香烟的有害成份主要有尼古丁、焦油及一氧化碳。