真龙状元还有吗

可以在线下实体店进行购买，普通的小卖店都可以购买到。“真龙”牌卷烟是广西卷烟总厂用10亿元打造的广西品牌产品。该产品采用了著名的津巴布韦烟叶及国内优质烟叶配制而成，并采用了国际上菲尔创纳横截流滤嘴、直螺纹降焦盘纸，使产品高科技含量得到了提高。因而更具有香气丰满飘逸，优雅清醇，吸味舒适甜润等特点。产品的生产过程均按国家安全级别手工精心制作，每一片烟叶均需进行严格的分析检验、清洗除尘并按标准人工剪片备料，使用世界上最先进的卷接包设备精心制作，整个过程均在保安和枝术人员的严密监视下进行，确保产品的卫生、安全。其他：条盒和小盒包装真伪鉴别：真烟的条盒和小盒紧贴牢固、整洁，表面无破损拉带完好、平齐，拉线端头有一翘起的圆头小舌，小盒拉 线逆时针方向拉开。假冒卷烟一般透明纸包装不紧凑，有较大褶皱或麻点，拉带一般为平头、较窄，有些甚至无拉带头。真烟的条盒和小盒商标标记印刷清晰、完整，外形方正、粘贴牢固，小盒两侧粘贴处各为一条8mm宽的均匀平直的胶痕，烟盒内的铝纸与烟盒前后中间各有一条胶痕。两侧粘贴牢固，假冒卷烟商标印刷一般较粗糙，颜色同真烟条盒比较差异大，包装施胶较重且不均匀；小盒两侧容易撕开。以上内容参考：真龙致青春-香悦网

可以试试，这个烟抽起来嘴里是一种清香的感觉，而且抽完了之后嘴里没有痰。味道也是属于偏淡一点的，还有一股淡淡的薄荷味，女士可以试试。而且我觉得包装看起来也很精致，翠绿色的，烟嘴也是绿色的

而致青春香烟，我觉得是挺合适女性生的嗯，因为现在女生比较喜欢粗细，也男生也有好多抽都是比较喜欢出戏，也觉得江龙这个牌子不在于是适合女生，反正你喜欢抽大都是可以的

女士烟没那么浓，成分都差不多，能有啥害，不就那点尼古丁的害处嘛

我做批发，便宜

没有的事，可乐都说杀精咯，还不是一样喝，万事尽兴就好，顾虑那么多多累啊

不会

看自己的经济条件，收入高的可以抽贵点的，收入低可以抽便宜的。

肯定有影响，为了您的身体健康，请不要吸烟

可以在熟悉的烟酒行找老板讲一下。烟酒行都有自己的特殊进货渠道，所以可以买得到市面上紧俏的香烟。

这两款烟都是薄荷味的，挺适合女士抽的，不过男士抽也没有关系，换换口味

致青春烟停产是因为被新品替代了。因为时代的变迁，人们对香烟的更新换代，该公司也推出了新的香烟品牌，致青春烟就被逐渐替代，导致停产了。

致青春烟因不好卖停产了。致青春烟在广西本土并不好卖,闹烟荒的时候烟柜剩下的就是这货,即便如此很多人也不愿意买。致青春烟是广西比较出名的一款香烟，据了解这款香烟都是性价比非常合适的香烟

找了半天，没找到你那个条码的看你哪个颜色就只找到这个价格10/包

有缺点。燃的很快，经常就是聊着聊着烟就下去了一大截，还没能抽两口就没了。致青春烟停产，主要是吸的人少，销量上不去。

致青春版。这条线里有香精香料，但是对身体没什么危害，主要是为了烟吸进嘴里以后味道更香醇

生抽致青春的烟会怎么样？其实我觉得女生抽什么样的烟都是不好

薄荷烟曾经一度被传说抽了会杀精，其实不然，要看你抽的是哪一种。薄荷叶在燃烧时确实会产生一种对男性功能有不良影响的物质，但是，现在基本上没有几种薄荷烟是有薄荷叶在烟草中的，一般都是在滤嘴里含有薄荷味的香料，所以，如果你抽的薄荷烟的滤嘴有很香的薄荷味，则大可放心吸食。通常有薄荷叶的烟滤嘴是没有薄荷味的，抽的时候也没有清凉感。而有很多人又认为薄荷烟是女人烟，其实也不然。薄荷只是一种口味，例如薄荷糖不分男女。女人烟通常烟身是比较纤细，修长的类型，配合女性的外形，只不过许多女性抽烟并不喜欢烟味在口腔里的感觉，只是喜欢叼着烟的那种成熟的女人味，所以薄荷烟较受女性欢迎。不过部官员是什么烟还是少抽危害，毕竟也是或多或少会带来伤害的

你们知道有着世界十大水怪之一这一称呼的青海湖水怪吗？听说这片看似宁静的湖面上曾出现过一只十多米长的水怪，不少人以为那是已经地球上已经灭绝的史前生物蛇颈龙！ 相传，这件事古人们也看到了，在清乾隆初年编修的《西宁府新志》这本书里，有记载指出，当年在青海居住的人，看到海里有不明生物， 牛身豹首，迅如惊鹊 ，它一见到人，就会潜入水中，所以那时候人们也没弄懂这海里的巨大生物到底是个什么。而那些目睹过“海怪”的牧民，他们不像平常人般感到惶恐，反而对海里的生物顶礼膜拜，还恭敬地送上牛羊三牲，在那之后，青海湖里“湖神”显灵的传说就这样慢慢传开了。都21世纪了，这传说中的“湖神”究竟是怎么一回事？ 专家们带着揭露真相的决心来到了这里，他们想要一探究竟这青海湖里究竟有何秘密！纵观青海湖四周，我们看到的是青海湖就静静地位于青藏高原的北部，偌大的青海湖里有5座岛屿，这里四周大多被山峦包围，看上去清澈湛蓝的湖水，越往湖心，你就会发现涩咸的死水浮力越小，这导致几乎无人敢去那里。 早年，有人壮着胆子想要前往这里冒险，没想到的是那艘机帆船向湖心挺进的时候，没走多远，船就在海面上沉了；诸如此类的冒险案件在美丽的青海湖之上并不少见，比方说，几十年前6月中旬的时候，1位科学家和一些士兵来到了青海湖考察，他们并不相信青海里生活着湖神，当他们一行人分乘2辆水陆两栖汽车，当时他们的路线规划是，从青海湖里最大的岛屿海心山东侧向对岸的地方开去。 炎热的正午，水面显得很平静，在这段乏味的旅途中，他们的班长看到了右前方80米方向出现了一个 十米长，宽约为2米的东西，它的顶端基本与水面持平 ，那位班长以为自己看到的只是一个长着青苔的沙丘，于是他好心提醒船员，我们离这个“河丘”越来越近了，奇怪的是，大家在离这个“河丘”只有30米远的时候，在场的那些人都看得很清楚，却发现这个河丘露出水面约30厘米的距离后，之后就立马沉了下去，它的消失让目睹了这一幕的人感到惊魂未定。 同样的事在后来也发生了，那天下午，青海湖农场有渔船职工也看到了“水怪”，当时，湖面上风平浪静，天气很闷热，渔船开始返航却看到，海星山偏北20度东面方面，出现了一个巨大的黑黄色怪物，它没有在水面上露出头尾，他们还是估计出来这只水怪有13米那么长，它的出现吊起来船员的好奇心，舵手也选择立即掉转船头找到这个神奇的生物究竟是什么。 遗憾的是，当他们的船开到距离水怪50米远的地方，或许是渔船的动静太大，惊动了这只海底生物，导致这只巨大的生物在海面上消失了；据当事者回忆，从人们看到那只水物到它下潜到水下的时候，大约有5分钟，他们仍能回忆起，他们看到下潜的那只怪物，它的身上有着鱼皮那般的光，难道说青海湖的那只水怪只是一只体型很大的鱼？人们在这里看到的那只神出鬼没的巨型生物到底是什么？关于青海湖里湖神现身的消息，究竟又有几分真几分假？ 从历史背景来看，这里在古时候十分荒凉，人们无法得知青海湖湖心究竟是怎样的，种种猜想让青海湖湖心的传闻越来越神秘，有传闻指出青海湖的湖底应该很不同寻常，或者说这里有一个深不见底的黑洞，这条黑洞的尽头会蔓延到哪里谁也不知道；但也有传说指出，这个洞能和地球北面的黑海相通，黑海里的水就是靠着青海湖里的湖水输送而来，遗憾的是，那之后，青海湖附近的冰川消融后的流水，在汇入青海湖里后，也不够这个海底黑洞带走的水量，从而导致青海湖的水潮，相较几百年前的时候，它已经减退了三四十米。 也有人相信青海湖的湖神就生活在这个黝黑的黑洞里，湖神游刃于“水桥”之间，有时它会来到青海湖里，有时它又会远走他乡。关于这些看似玄幻的说法，一位藏民决定揭开这个秘密，他冒险进入青海湖湖心，他在这里待了许久，也在湖心的冰面上寻觅多时，也未能找到传闻中的黑洞口，不过他的确在水下找到了巨大的旋涡，这个旋涡将水搅得十分混乱，有人因此得出，青海湖的湖心可能存在强磁场，是它使得水流形成了漩涡，或者说这里的底部也许真的存在通往不知去向的“水桥”洞口。 但事实是，现在青海湖海平面上升的现象已经影响了青岛，2013年的时候，我国山东沿海地区的海平面相较1975-1993年的平均海平面来说，明显高出100多毫米，相比2012年来说，2013年平均海平面而言降低了20毫米，有专家估计，未来30年里，山东沿海地区的海平面会上升85-155毫米左右。 国家海洋局有知情人士解释道，这些年里，海温、气温和季风变动等因素都是让海平面出现显著变化的原因，在全球气候变暖的影响下，我国沿海地区的海温和气温明显升高，同时，海平面也在陆续升高。所以说，关于青岛黑洞的阐述，尽管人们给出的这些说法，被说得“有理有据”，但青海湖里，并不存在什么所谓的黑洞。 有一个惊人的事实是，总的来说，青海湖水怪只是谣传，目前来说它并没有得到十分科学且合理的证实，但有一点可以确定，我们在网上看到的那些“疑似青海湖发现龙形水怪”的视频，它的出处其实是国外某电台的资料片，这段剪辑因制作逼真从而唬住了不少人。从转载的视频内容来看，除了视频的标题以外，视频内没有提到青海湖这三个字，却因画面中的水怪有十米多长，头上有犄角，身形似蛇般，与龙的形象相似，从而出现了青海湖有龙形水怪这么一说，那些视频在知情人士的辨认后，被指定，视频里出现水域压根就不是青海湖，它只是一档名叫《龙的世界》的纪录片，影片里的内容并非真图，那些具象化的龙实际上是专门制作而成动画效果。 虽说从史志记载来看，很久以前，民间就流传着青海湖水怪一事，不过，所谓的青海湖水怪，至今也没有出现什么实际的图片可佐证，发生在这里的一切只是传说，青海省的相关专家更认同的是，青海湖不大可能有水怪出没，原因就在于相对来说，青海湖的水域不算深，它的水深平均下来约为21米，客观来说，青海湖的确不适合水怪藏身。 专家们察觉到青海湖湖神的传说，反倒和一种自然现象十分吻合，它就是“龙吸水”，前些年，青海湖同时出现了好几条“龙吸水”，让吃瓜群众们感到震惊，它们就出现在青海湖海心山的北侧，“龙吸水”犹如从云中直接垂下，将青海湖的湖面与天相连。 起初，人们能清晰在湖面上看到“龙吸水”，不久后，一条“龙吸水”就从湖面上渐渐消失了，几乎是在同一时间里，在已经消失的“龙吸水”的不远处再次出现了一条“龙吸水”。有气象学专家表示，这种现象其实不足为奇，它往往会在短时内出现对流天气的湖面上被观测到，而这些年里，青海省出现对流天气的频率和次数相较往年来说明显较多，这可能是近几年青海湖湖面上出现了9个水龙卷的原因，至此，传说中的“湖神”也终已真相大白。 以上这些就是这期的全部内容了，感谢观看，我们下期再见。

他近来没有消息了，因为没有信息挺少提及了，很少出现在媒体镜头下，也没有社会媒体发出消息，而且没有小道消息披露，所以没什么消息。

1944年扶余县陈家围子掉龙记载：1944年松花江陈家围子坠落黑龙的事件，被刊登在上海人民出版社出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，黑龙江省杜尔伯特县对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。（说明，据“黑龙江作家网 > 作家辞典 > 文坛新秀”介绍：任青春，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县人，1982年参加工作，后来当过任杜尔伯特图书馆副馆长、宣传部副部长、文体局局长等，现任县文广体局党委书记，在《人民日报》等近百家报刊杂志发表文学作品百万字。） 1、马小星调查该掉龙事件1994年底，《上海滩》杂志社编辑马小星出版了著作《龙：一种未明的动物》，说明考察和研究。“神秘的松花江坠龙事件 - 新民地铁数字报”报道：任殿元于1994年3月初辞世，为了考证“坠龙”事件的真实性，马小星于1994年亲自到肇源县（及相邻的扶余县）调查，找到一些目击过“坠龙事件”的人，他们所说的事件地点与任殿元所说很相似。1992年，马小星列了一个科学调查提纲，委托任青春对任殿元的陈述进行了详细考证，结果又确认了“掉龙”事件的一些细节。任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，结果老人对异齿龙（一种恐龙）的图片表现出一定的兴趣。他认为，如果把这个动物背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子倒有几分像自己见到的“黑龙”，只不过“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，极像马脖子，且全身长满了鱼鳞。2、戴淮明和崔万禄的调查1992年10月，哈尔滨出版社的戴淮明受马小星的委托，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余区（陈家围子后归此市管辖），大致确认了已于上个世纪60年代被遣散的陈家围子村的原址。　　1994年春，马小星亲自到肇源县调查，收获颇丰：找到一位目击过“掉龙”事件的大娘，但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同；在被访问的数十人中，有不少老人证实松花江南岸确实发生过“掉龙”事件，而且确实发生在伪满时期，也确有伪村长陈庆其人，一位当年与陈庆同住一村的老大娘甚至作证，当年陈庆本人就亲口说过他率众救龙的事；类似任殿元所说的“掉龙”事件，在肇源、扶余境内不止发生过一两次。　　同是1994年春，肇源县古恰乡文化站站长崔万禄受马小星之托到扶余区风华乡调查，又找到一位自称目睹过“掉龙”事件的老大爷，而且许多人都证实了陈庆组织大家救龙的事。（较多介绍，来自：考证大庆“掉龙”传说 撰文/《大庆晚报》记者魏国栋，2003年12月15日，说明：该文原见于黑龙江人民出版社2004年出版的营口市史志办编的《营口龙之谜》一书。该文记者魏国栋，原为大庆晚报编委，2008年就职于大庆电视台，2013年为大庆日报报业集团里《家庭文摘报》总编。油城论坛网友“一家一瓶对嘴吹”2008年7月陪同马小星再次在大庆调查，该网友是魏国栋的朋友。说明作者真实。“高空坠物：安达男孩头部被砸_安达吧_贴吧”一文有魏国栋话题热线，可以考察该文的真实，当然文章的真实与该文讨论对象的真实是两码事。）但是没有权威科学组考察，还是疑云。该事与1934年营川坠龙事件、2000年昌乐县黑山子村坠龙事件都是知名的。世界上有许多未解之谜，由于不知道而导致的猜想不等于迷信。3、地点辨析扶余县该陈家围子村即三家子屯。旧说：依据任殿元《我所看到的黑龙》，黑龙江大庆市肇源县历史上的陈家围子村，在牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），后来划归吉林省松原市扶余区风华乡（扶余设县并且后来升市后，在扶余市词条里看不到风华乡了，可能是因为一些乡合并为某个镇而导致了一些乡名的消失）。受辖行政区有复杂变化。该村在二十世纪六十年代曾有变动。搜索“扶余区风华乡”，网上信息有“松原扶余区风华乡卫生院”、“顺企网-松原黄页-松原老版黄页分类-松原党政机关和社会组织-松原基层群众自治组织-松原村民自治组织-扶余区风华乡新风村民委员会”、“长春市扶余区风华乡派出所”等。新辨：①任殿元前期说法有错：任殿元、任青春《我所看到的黑龙》，把所提陈家围子村说成1944年时归肇源县管辖。“考证大庆“掉龙”传说 撰文/记者魏国栋”，跟着说成是黑龙江大庆市肇源县当时的管辖区。②任殿元改正了说法：马小星《龙:一种未明的动物》第三章“来自松嫩平原的目击报告”，先录印任殿元、任青春《我所看到的黑龙》，然后是，第55-64页录印任殿元、任青春父子的对话录，订正了《我所看到的黑龙》的几个错误，第56页说明：那个三江口区域，江北归黑龙江肇源县管，江南归吉林省扶余县管，陈家围子在江南，当时应该属于吉林扶余县。依据马小星《龙：一种未明的动物》附四崔万禄的考察，任殿元《我所看到的黑龙》所提陈家围子村，主要是外地人对土豪陈庆所在村子的称呼（陈庆村长所在围子），当地的正式称呼是三家子屯。有的人分不清1944年陈庆村长所在围子（东北当时的围子有防御工事），到底属于肇源县还是扶余县管辖，称为“松花江陈家围子村”，也可以。 进一步调查里，发现多起坠龙现象。马小星著作《龙：一种未明的动物》，附三的考察报告，了解到陈家围子附近区域（三江口区域）在那个前后有过四次掉龙事件，第271-272页总结过，1944年陈家围子掉龙大约二十米左右而且是独角龙，另外三次是：一是1937年前后发生于三江口江北的汤家围子（属于肇源县，掉龙十来米长，有带杈的双角），二是1936年发生于江北的杨木岗子（属于肇源县，掉龙有双角，当地救龙，做法事多天），三是1936年前后发生于榆树坨子、另名“白老鸹洗澡”（该次掉龙长达三四十丈，当地做法事祈龙升天，打了七天锣鼓。鸹：guā，“老鸹”为乌鸦的俗称）。另外，了解到1941年之前发生于辽宁省台安县腊河屯（靠近辽东湾）的掉龙事件。当然，马小星的调查，还有待更多人调查的补充。 1、任殿元“我所看到的黑龙”该文原见于1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏，马小星《龙：一种未明的动物》收录了，基本内容又见于魏国栋《考证大庆“掉龙”传说》里的“任老回忆”部分。2、考证大庆“掉龙”传说撰文/记者魏国栋2003年12月15日　　（说明：该文原见于黑龙江人民出版社2004年出版的营口市史志办编的《营口龙之谜》一书。该文记者魏国栋原为大庆晚报编委，2013年为大庆日报报业集团《家庭文摘报》总编）世界上真的有龙吗？已故杜尔伯特人任殿元声称自己见过龙；上海人马小星研究了大量资料，做了大量调查，越发坚信龙的存在，他说：“我们为什么不换一种眼光，去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢？”　　从小就听老年人讲过“掉龙”、“救龙”的故事，记者从来都一笑了之，认为这些不过是民间以讹传讹的闲话罢了。直到11月25日这天，杜尔伯特县委宣传部副部长任青春认真地对记者说：“我父亲就见过真龙。”　　任老回忆：我见到过真龙　　　1944年8月，我父亲任佰金领着我和渔民丛来顺、谢八等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。　　这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江南岸，突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。　一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有**米。整个形象就像个巨型4脚蛇。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。　　陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”　　看了一个多时辰，我父亲说：“走，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫"没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。　　当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。　　再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……　　这段往事被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信。编辑同志：　　想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。　　我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁，他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。　　任青春1989年5月17日　　四次调查：这是事实吗？　　　这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件；四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道那些连专家、学者都未曾提起过的散布在古籍中的关于“堕龙”的具体描述呢？

黄鹤楼、南京(金陵十二钗)、万宝路(珍珠薄荷)、镇龙(致青春)。1.黄鹤楼(8度硬度):20元/袋。在夏天，你应该抽一些清凉的香烟来缓解你的焦虑。不捏珠子也可以。容易抽的凉烟也是薄荷味的。烟的味道很淡。捏完珠子喝第一口真的很爽。慢慢抽完，开始觉得又冷又苦，喉咙有点热。2.南京(金陵十二钗薄荷):薄荷型的“金陵十二钗”是一种独特的凉性卷烟，融合了烤烟香气和薄荷香气。和谐圆润，烟气柔和细腻，口感清凉甘甜，回味干净舒适。十二钗前面一根小烟，感觉不好抽，后面很容易抽。榜单中最美的酷烟是烟盒。3.万宝路(爆珠薄荷):不捏爆珠感觉很轻。那时候刚开始抽，感觉还不错，不刺激。好冷的烟排名这个感觉好爽碾压爆珠。大夏天的，感觉很好。4.镇龙(致青春):14元/包。镇龙在广西卖的比较便宜。毕竟是广西的特色烟。刚买的这种烟最好不要抽。太冷了，站不住。等开了一两天再抽。味道略好，烧的太快是缺点。特性很受女性欢迎的韩烟，薄荷味清凉，是经典的清凉烟。“ESSE是全球最畅销的superslim品牌，它的香烟很长，可以满足你吸烟的感觉，同时无形中减少了吸烟量。

游戏王从2017年4月1日开始到现在(2017年5月18日)在各类比赛取得名次的卡组(上位卡组)数量统计如下. 基本上可以认为使用数量越多的卡组越强, 因为卡组强度高才会使用的人数多需要卡组构筑参考的话, 直接搜索"[卡组名称]+卡组"很容易就能找到此外, 游戏王每年的1/4/7/11月都会更新一次禁卡表, 通常是禁止/限制上一个卡表中已经发售超过半年的强度最高的几个卡组的相关卡, 以此削弱旧的卡组, 以此推销新卡组卖新卡. 大致上每半年游戏环境就会发生一次较大的变化, 环境内最强的几个卡组总是会随着新卡发售和禁卡表变更而变动顺位 卡组 使用数1 削命真龙 78 2 恐龙真龙 75 3 十二兽真龙 64 4 十二兽 39 5 真龙炼装星际仙踪 38 6 真龙 24 7 恐龙龙星 23 8 风魔女魔导真龙 20 9 真龙召唤兽 19 10 风魔女真龙 12 10 恐龙真龙龙星 12

退避三舍:春秋时期.晋国内乱.晋献公的儿子重耳逃到楚国.楚成王收留并款待他.他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍(一舍为三十里).后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政.晋国支持宋国与楚国发生矛盾.两军在城濮相遇.重耳退避三舍.诱敌深入而大胜. 一鸣惊人:相传楚庄王(另一说为齐威王)临政三年终日作乐.不理朝政.一臣下对庄王说:[听说国中有一只大鸟.三年不飞.三年不鸣.是怎么回事?"庄王说:[此鸟不飞则已.一飞冲天,不鸣则已.一鸣惊人."然后整顿朝政.富国强兵.短短数年形成大治局面. 卧薪尝胆:春秋时期.吴王夫差打败并俘虏了越王勾践.勾践给夫差喂了三年的马.受尽折磨.回国后立志报仇复国.请范蠡帮助训练军队.任用有贤能的人.自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上.每次饭前均要尝一个苦胆.后来终于灭掉吴国. 老马识途:春秋时期.齐桓公应燕国请求.带兵打败了山戎国的侵犯,山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵.管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中.因假向导引入迷谷.使齐军受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷. 负荆请罪:战国时.赵国有两位重臣廉颇与蔺相如.因蔺相如多次立功.赵王封他为相国.廉颇不服气.认为自己的武功盖过他的嘴.蔺相如为了国家.对廉颇多次避让.廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已.便背着荆条.到蔺相如家门请罪.从此两人和好.成为同生共死的交情. 纸上谈兵:战国时.战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书.能健谈用兵之道.连父亲也难不倒他.自认为是天下无敌.赵奢认为他是纸上谈兵不知交通.后来赵奢死了.赵括顶替廉颇带兵.蔺相如等人极力反对.赵王坚持.赵括在长平之战中损兵40万. 三令五申:孙武流寓于吴.吴王想试试孙武的军事才能.就将180名年轻宫女交给孙武操练.孙武将宫女分作两队.让吴王的宠姬当队长.孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令.宫女们一阵哄笑.队伍乱成一片.孙武再一次下达命令.宫女们只觉得好玩.根本不听命令.孙武说号令既然已经明白又不听令.这是头领之罪.下令将两名队长处死.吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃.孙武仍然杀了两个王妃.然后.孙武重新操练宫女.这回没人敢不听号令了. 围魏救赵:战国时.魏军围困赵国京城邯郸.赵国向齐国求救.齐威王命田忌为将.孙膑为军师.出兵救赵.田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸.孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁.魏必回兵自救.这样.不但能解除赵国的围困.还能使魏军疲劳不堪.田忌采纳了孙膑的策略.引兵直奔大梁.魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队.星夜回军援救大梁.走到桂陵.齐军以逸待劳迎击魏军.魏军大败.几乎全军覆没. 胡服骑射:战国时.赵国国君武灵王决心变革图强.武灵王见胡人(少数民族)身着窄袖短褂便服.骑着战马.边跑边射箭.行动迅疾.十分灵活.便决定向胡人学习.改革士兵服装.发展骑兵.不到一年功夫.赵国拥有一支强大的骑兵.经过南征北战.赵国成了当时有数的强国之一. 窃符救赵:战国时.秦国派兵围攻赵国的都城邯郸.赵国向魏国求救.魏国派兵前去救赵.秦国听说魏国派兵救赵一事.派人去魏国威胁魏王.魏王屈服于秦国.下令让前去救赵的魏兵按兵不动.赵王向魏国公子信陵君写信求救.信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇.信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符.从而夺取了兵权.率领几万精兵.奔赴邯郸.打败了秦军.解了邯郸之围.

第一章 路不平初用八阵图 治毒伤三入无冬谷这天，碧空如洗，天蓝气爽，通晓天地五行的少年奇才诸葛孔明在长江边上正在给黄月英讲解有关八阵图的奥妙，突然一位漂亮姑娘沿着江边跌跌撞撞向八阵图奔来，身后尾随着一群杀气腾腾的黑衣人。路见不平，诸葛亮拔刀相助，利用八阵图巧妙地将黑衣人打败，但这位姑娘却因中毒昏迷不醒。为了医治毒伤，诸葛亮来到襄阳城药店，但药店老板也无能为力，最后指点他去无冬谷找隐居的神医秦大夫碰碰运气。于是诸葛亮一行出了襄阳城前往无冬谷，路上还要小心一些蛇虫蚁兽的骚扰。来到无冬谷药庐，偏巧秦大夫上山采药去了，留守的药童医术太低无法医治。时间紧迫，诸葛亮决定马上去后山找秦大夫，但后山有猛兽出没，必须用硫磺粉才能破解。在药庐内拿上银手镯和一本诗集后，先回襄阳城，在如归酒楼门前有个老妇人，把银手镯还给她得到硫磺粉。回到无冬谷后山打败猛兽救出秦大夫，在药庐里为漂亮姑娘看过伤后，秦大夫告诉诸葛亮要救人还需熊胆做药引子。来到后山，杀死山洞里的熊取得熊胆。将熊胆交给秦大夫，终于治好了漂亮姑娘，并得知她名叫貂蝉，是天机老人的弟子，而追杀貂蝉的黑衣人都是清风寨的贼寇。诸葛亮决定让黄月英照顾貂蝉，自己回城向师傅黄承彦禀告一切。回到襄阳城，从黄家仆人黄杰处得知黄承彦和隆中四杰去了酒楼。来到酒楼二楼里面的客房，诸葛亮将所发生的事告诉黄承彦。这时秦大夫的药童来报，一帮黑衣人包围了无冬谷。众人赶回无冬谷，在药庐中找到了暗格里的貂蝉，并得知黄月英为救貂蝉被清风寨敌人掳走，在屋外的石壁看到敌人要用貂蝉换回黄月英的留言。1.在无冬谷后山宝箱里可找到毽子，把它交给武器店门口的小孩可得到魔法卡牌（三国军事委员会中一位角色需要的物品）。2.在诸葛亮房里的柜子上可找到一页剑谱，在无冬谷后山山洞里可找到矿石。将剑谱还给武器店的老板得到300两银子，再把矿石交给武器店老板，老板为诸葛亮打制了一把寒铁匕首。第二章 救佳人智取清风寨 斗水神巧得卧龙冠众人决定回城仔细商议，诸葛亮带着貂蝉回到襄阳城黄府，貂蝉说明被追杀真相。原来天机宫叛徒真龙教教主张道平利用“太平要术”四处作恶，貂蝉奉天机老人之命前去调查，不料却被清风寨的杀手盯上，众人商议后决定采用调虎离山之计救人。第二天，众人依计前往清风寨，黄承彦和貂蝉去大厅牵制敌人，诸葛亮单身一人穿过地牢迷宫，来到地牢打败王豹救出黄月英。走出地牢，来到清风寨大厅和师傅会合。清风寨寨主王龙、王虎力量太强，众人不敌败走，诸葛亮决定用计取胜。出清风寨来到八阵图，利用八阵图阵法将王龙、王虎困住，这时张宝突然出现并一招杀死了二王。貂蝉认出张宝用的是“太平要术”的功夫，暴露了自己是天机老人弟子的身份。张宝于是欲把貂蝉、诸葛亮等人一并杀死以绝后患，幸好他在八阵图中发挥不了功力，最后被诸葛亮打得落荒而逃。回到襄阳城，黄承彦决定让诸葛亮护送貂蝉回昆仑山，并拜会天机老人，临行前将卧龙装和凤雏装的消息告知诸葛亮。诸葛亮先来到铁匠铺打听到卧龙装在无冬谷，于是来到无冬谷进入水神洞（即河中的水车），但要取得卧龙装必须战胜水神将（此仗必败）。被水神将打败后回到襄阳城遇到一位术士，与之交谈后再次回无冬谷打败水神将，得到卧龙之冠。在襄阳城与众人告别时，黄铁匠送来一件天师道袍，而隆中四杰则要求诸葛亮帮忙寻找奇门书。1.去清风寨地牢救人前先到上面的两个后屋，分别救出里面的姐妹俩。2.遇到术士时如选算卦，则花费300银得知天下万物皆有属性，金木五行相生相克的道理。若选算命，则会花费1000银子得知必须避免雨天与水神将作战才能取胜。第三章 黄龙村仗义收书僮 天机宫拜师悟真言离开襄阳城来到八阵图，黄月英赶到，非要和诸葛亮一起去昆仑山，诸葛亮无奈只好答应。三人穿过草原、森林来到黄龙村，过了黄龙桥来到村长家，村民正在议论村里一个小孩为救母亲一人前去森林采灵芝的事，诸葛亮决定帮助村民找回失踪的孩子。（先买些大还丹装备及做好支线任务）返回森林，进入上面的山洞打败白老虎精，带回采灵芝的小童。回到村子却发现村子被盗贼洗劫了。在村长家击退敌人后来到小童家里（客栈右上方），帮小童安葬母亲后觉得他孤苦伶仃，诸葛亮决定收他做书僮。四人继续赶路，穿过又一片草原，来到了成都城外。貂蝉抢先上山去见天机老人，而天机宫门前的两个道士非要和诸葛亮比划比划不可，打败他们就可以顺利进宫了（说话之前可要做好准备哦）。终于见到了天机老人，天机老人把貂蝉手中名单给诸葛亮一看，呵呵，竟然是张白纸！诸葛亮必须猜出其中的秘密才能拜师。后门门口有个小道士自称是天机小人，来到右边的厨房里，有位大婶要求诸葛亮帮忙倒水，小事一桩，点一下旁边的水盆，呵呵，做好事得好报，竟然发现了纸条的秘密！诸葛亮回到大厅，向天机老人说出纸条里的秘密，原来真龙教是个非常庞大秘密的组织，教主名叫司马懿，手下有天公、地公、人公三大将军和一个神秘的军师。天机老人很高兴，着实夸了诸葛亮一番，这才正式收诸葛亮为徒，并嘱咐众人继续注意并调查真龙教。1.黄龙村村口有个屠夫，帮他消灭森林里的蓝狼，回村口告之屠夫，在桥下边一间民房屠夫家就可以得到黄金战靴。在旁边民房里还有300两银子，此任务要在消灭白虎之前做。2.村子右边的民房里有个老商人托诸葛亮带黑玉断续膏给成都的道具店老板（送到后可得七彩凤袍）。3.在村长屋里与里屋一个村民对话后得到老林中有经验丹的消息，而后从森林里原先打不开的宝箱中就可得到经验丹。4.天机宫上边第一个偏房里有个道士丢了宝剑，急得不得了，帮他找找吧。上面的偏房有300两银子，下面一间可找到冰魄剑和一把宝剑，回第一个屋子把宝剑还给道士，得到玄武道冠。5.在天机宫下方厨找出纸条秘密后再和大婶对话，大婶托你带钱给在成都的儿子，当然一口答应了。6.在天机宫后山凉亭遇到一个道士问“你想知道你是不是傻瓜吗？”回答“想”，答对三道问题后得到玄武羽扇，加攻击50哦，是前期诸葛亮的超强装备！道士的问题是在以下10个问题里随机抽3道。（正确答案选下面的第一项）第1题：三国前一个朝代是什么？选项：东汉、秦、五代第2题：三国中吕布最早的君主是谁？选项：丁原、董卓、李催第3题：三国中武力第一是谁？选项：吕布、关羽、诸葛亮第4题：曹操和谁在官渡打仗？选项：袁绍、公孙瓒、刘备第5题：三国中李郭交兵，郭是指谁？选项：郭汜、郭嘉、郭靖第6题：三国中，谁百骑劫曹营？选项：甘宁、赵云、周泰第7题：鲁肃字什么？选项：子敬、令明、文和第8题：三国中有一个人眉毛是白色的，他叫什么？选项：马良、关羽、孟达第9题：文鸯和文聘是什么关系？选项：没有关系、叔侄、兄弟第10题：吕子明是谁？选项：吕蒙、吕布、吕旷正确答案都是第一个，如果你选择了别的答案，就知道自己是不是傻瓜了。第四章 抓猩猩巧过天机洞 取龙鞋勇闯冰火岛转眼诸葛亮来到天机宫一个月了，这天诸葛亮和天机老人谈话，得知有个猩猩总来偷吃供品。出了大厅，在后门碰到天机小人的扫帚断了，旁边的道士说后山有竹林。来到后山，看到右下有株又高又粗的竹子，把它砍了送给天机小人，小道士一时高兴送给诸葛亮天山雪莲和强身药水，并告诉诸葛亮在禁地见过小猩猩。来到禁地洞口，大家一致认为猩猩进了里面，赶快进去追！在迷宫式地道四个口子里都能看到小猩猩，顺便捡些宝贝后从上方地道一堵发光的墙走出。出去一看，竟然来到了成都新城区！书僮预感到小猩猩在某间屋子里，来到新城左下方的一个民房里终于抓到了小猩猩。有个老头竟然神秘兮兮的告诉诸葛亮说隔壁可能有宝物！从北城出口直接上昆仑山回天机宫见天机老人，诸葛亮领会新招数“电闪雷鸣”，并得知成都附近也有卧龙装的消息。天机老人留下貂蝉，嘱咐诸葛亮去调查卧龙装的下落。回到成都城，来到酒楼里遇到张梁、张角等人横行霸道。打败二人后，司马懿出场劝架并道歉，其言谈令诸葛亮赞叹不已。来到码头和船夫对话得知关于冰火岛的消息，回到酒楼门前看到一个乞丐，诸葛亮上前向他打听消息，那乞丐匆忙答了两句就跑掉了。来到左下角帮他解围，原来乞丐名叫李鱼，妻儿被海盗抢走。李鱼请求诸葛亮帮忙救人，并将祖传的无影鞭送给他。过桥经过老城区出南门一直来到山寨，打败洞前的山贼，到洞里救出李鱼妻儿，回到成都城李鱼家里（在武器店上面的民房里），李鱼为答谢诸葛亮愿意带路去冰火岛，但出海用的宝物——定海神针也被海盗抢走了。再到山寨的山洞里找到定海神针，回城叫上李鱼，一起来到码头，李鱼驾船来到了海外的冰火岛。只见冰火岛一半是雪，一半是岩浆烧焦的土地，景色奇丽。进入火神洞，打败火神将后顺利得到卧龙装之一的龙之鞋。1.武器店下面有个老者，刚和他说话，他就叫嚷他的茶壶被打烂了，要诸葛亮赔，太蛮不讲理了！当然选择不赔了（选赔也不会扣你钱），没想到老头立刻换了副面孔，还说出了两颗经验丹的下落（一个在暗无天日的地方，一个佛光普照的地方）。2.武器店旁的民房里有个书生的诗集不见了，把在无冬谷药庐中取的诗集给他，就可从书架顶上得到隆中四杰要的奇门书。3.在武器店上面的一个民房里会见到在清风寨救过的两姐妹，两人为报恩送给诸葛亮奇幻水晶（三国军事委员会其中一位角色需要的物品）。4.到杂货店将黄龙村老商人托转的黑玉断续膏交给老板后得到七彩凤袍。5.在酒楼里和酒鬼对话，原来他就是厨房大婶的儿子，顺便在二楼客房里拿个精气丸。回山后再去见厨房大婶，可得到银酒壶（三国军事委员会其中一人需要的特殊道具）。6.抓猩猩时先完成天机小人的支线，然后再去抓，要抓5次，洞口一次，地道中左、右、右上三个出口各有一次，最后来到上方地道深处，猩猩又逃走后，里面会有一堵发光的墙，点击后即可出洞。第五章 护神珠血溅天机宫 报师仇山下遇赵云原路返回天机宫，到天机宫门前却发现两个道士拦在门外，并扬言不允许任何人打扰天机老人静修。来到山下，诸葛亮和黄月英商量后觉得可疑，天机宫可能有变！从成都的天机宫禁地地道出口来到天机宫大厅前，发现是司马懿和张氏兄弟在捣鬼！诸葛亮决定赶快去石阵找师傅，回到天机宫禁地，击退真龙教众，在地道见到天机老人、貂蝉和小童。原来司马懿众人是为了夺取天机宫镇宫之宝天机神珠而来的，天机神珠就放在天机老人师傅的口中，传闻可以返老还童，起死回生，但却无人知道用法。正在此时，司马懿一众在洞外破阵。天机老人出洞应敌，司马懿趁诸葛亮和张氏兄弟战斗时抢走了假的天机神珠，扬长而去。而天机老人却不幸被张道平暗算重伤，临终之际，天机老人将天机宫交给诸葛亮掌管，并将毕生功力传给了小书僮，书僮不但获得了呼风唤雨的能力，而且可以开口讲话了。另一方面，司马懿和张道平也将抢到的假天机神珠交给了司马真龙，并再次奉命前来追杀诸葛亮众人，而诸葛亮决定下山打探真龙教的消息。刚来到山下，就遇到一个白衣少年要见天机老人，并向诸葛亮挑战。打败他后一番交谈，原来少年叫赵云，想要拜天机老人学艺，得知天机老人被害，赵云决定和诸葛亮一起为天机老人报仇。第六章 张家村断案得宝珠 黑风洞解危斗风神众人下山经过草原，北上来到张家村，发现村里很多居民都被黑风洞里的妖怪抓走了。在一民房门前，遇到两个农夫为一头猪而争执不下。诸葛亮和赵云巧施小计，找出了说谎的人（正确答案是农夫乙。原因赵云会告诉你的），农夫甲感激不尽，送给诸葛亮定风珠（在黑风洞内不会受到风的影响，但每回合少血）。来到黑风洞，救出被抓的村民，在洞里深处居然遇到了号称天下第一谋士的庞统。庞统也在寻找卧龙装，诸葛亮自然不会和他抢，不过庞统最后不敌风神将而败走。诸葛亮上去打败风神将，得到了卧龙装之龙之道袍。回村子来到村长室，村民们为答谢而送给诸葛亮黄金重甲、风扬软鞭和公孙双剑，并告知诸葛亮在新野有真龙教的分舵。1.在黑风洞里的右边有个青年，别忘了把他救出去，回村后在第一个民居和该青年对话可得到布熊（进入三国军事委员会的必备物品）。2.在遇到风神前注意要使天气保持在无风的状态下，在和风神战斗中再用书僮转换天气没有用。第七章 新野草寮请吕布 淮盐帮里救徐庶经官道来到新野城西门，进入新野城。在酒楼里遇到阔别已久的隆中四杰，将奇门书交给徐庶得到无线鼠。这时，徐庶妹妹来报有人劫走了徐庶的母亲，原来淮盐帮和海盐帮一向势不两立，而徐庶和海盐帮帮主交好，淮盐帮绑架徐母是为了逼迫徐庶效忠淮盐帮。众人打算去救徐母，奈何徐庶担心母亲安全，忠孝不能两全，只好答应淮盐帮的要求，但决心不帮淮盐帮做任何违背良心道义之事。徐庶走后，诸葛亮决定去淮盐帮救徐母。从南门来到淮盐帮，打败淮盐帮众救出徐庶母子。1.在民房里可找到飞花金钗、纹银300两。2.穿过一间民房，看到一个小孩丢了布熊，把身上的布熊给他，小孩高兴地走开了，露出后面的一个狗洞。进去看看，竟然是三国军事委员会！里面共有4名制作人员，将身上的魔法卡牌、奇幻水晶、银酒壶和无线鼠给他们，可以得到将军令、两件紫罗、三颗经验丹和一套凤雏装备。3. 在刚进城左上的吕布草庐中遇到吕布，如果身上有将军令则在打败吕布后他会加入进来，是战斗隐身人，是个好帮手。第八章 二逢庞统论天下 一闯龙塔擒叛徒回到新野，在酒楼二楼又遇到了庞统，二人探讨了一夜的哲学问题，令诸葛亮受益非浅，领悟“赤炎熔融”。诸葛亮向庞统打探真龙教的消息，庞统却劝诸葛亮不要和真龙教作对，并不肯道明原因。天亮之后，庞统径自飘然而去。诸葛亮一行出了酒楼，从一男性路人得知真龙教正准备在刑场杀人。来到刑场，听到真龙教头目在追问白衣少年的下落，这时，赵云挺身而出，原来他就是与张道平作对的白衣少年。打败真龙教众，赵云说出真相，原来赵云的师傅也是被张道平所害，为报师仇才上天机宫学艺。村民告诉众人城里有个万事通，他也许知道真龙教的秘密。来到城右的万事通家中，没想到万事通的规矩还蛮多。来到邻居家里打听，才知道想要打听消息必须把所有的钱给他或者帮他做一件事。回去问问万事通要做什么事，万事通居然要诸葛亮帮他找1000只蚂蚁。正在犯愁，出门就看到门前树下有一堆怪怪的东西，呵呵，竟然是很多蚂蚁！不过抓蚂蚁必须用蜂蜜，刚好旁边杂货店有卖，不过要10000两，好贵的蜜呀！把蜂蜜倒在蚂蚁窝上抓到1000只蚂蚁交给万事通。原来万事通是想用蚂蚁来治老婆的哮喘病。万事通告诉众人，在新野以北50里有个真龙塔，是张道平的老窝。诸葛亮马上出北门赶到真龙塔，依次打败张氏三兄弟。在第四层遇到一位医师为众人疗伤，然后杀上第五层打败张道平。诸葛亮将张道平武功废去，并准备将他押到京城交给护国大将军司马真龙。1.真龙塔里的地下迷宫中有很多宝箱（地下一层：黄金枪，二层：二把冰魄剑，一颗经验丹，也就是前头提示的暗无天日的地方）第九章 京师初战凤舞阵 后山细寻火蟾蜍回到新野休整后，众人启程前往京城。不一日，来到京城长安，先逛逛吧。来到大将军府，司马懿用计蒙骗众人，谎称大将军不在，将张道平留下，并让众人回客栈等候。众人回到酒楼二楼安歇，次日醒来去隔壁叫上其它人时士兵请众人去大将军府议事。在将军府门前，队伍中如有吕布，这时他会离去。众人一进将军府就被司马懿派兵围住，而庞统也突然出现在众人面前，原来庞统就是真龙教中的神秘军师。诸葛亮为报师仇与庞统决裂，闯庞统布下的凤舞战阵。但凤舞战阵过于强大，黄月英身受重伤，诸葛亮迫不得已只得撤退，返回天机宫。黄月英伤势迟迟不见好转，诸葛亮为之伤心断肠，不吃不喝，最后终于大彻大悟“福泽四方”救醒黄月英，自己却因用功过度而昏迷不醒，黄月英决定想办法治好诸葛亮。黄月英来到天机宫后山，亭子旁的道士告诉她山洞里有宝。进入山洞深处，打败火蟾蜍得到天下第一补品——火蟾蜍的血，回大厅给诸葛亮服下，诸葛亮终于醒过来了！1.同仁堂门前有个乞丐，与他交谈后可得到轻身剂。在民房里可找到降魔神鞭、乾坤神盔。在酒楼里又见到了襄阳城的那位术士，与之交谈，获赠绝世神甲。2.闯凤舞阵时必须打赢前三轮士兵的进攻，司马懿和庞统出场后就可以放弃抵抗了，因为此处必败。第十章 雷神洞领悟八阵图 长安城卧龙战凤雏众人决定去拜祭师傅天机老人。在禁地地道中发现机关，来到电闪雷鸣的雷神洞，看到洞壁上有很多神奇的招式，在最右边找到了雷神将，打败他后得到了最后一件卧龙装——卧龙羽扇。水、火、风、雷四大神将完成任务，高高兴兴地游山玩水去了，而诸葛亮也领悟了八阵图的究极奥妙！下山过张家村，新野城，又回到长安，再次来到司马大将军府，司马懿一见诸葛亮就慌忙逃走。打败拦路的真龙教众（要连打五场，可要准备好哦），之后来到司马后殿，却连个人影也没有。仔细搜索一番，在左边的走廊里发现了暗道（点一下茶几上的白色花瓶）。在地库一、二层里分别击败张氏三兄弟和司马懿，来到地库第三层见到了刚刚破关而出的司马真龙。打败他后，司马真龙因为用假的天机神珠练功而导致气血逆转，五脏移位，走火入魔而死。赵云正要杀司马懿，庞统出现掩护司马懿逃走，原来庞统就是凤雏，诸葛亮决定和庞统一决胜负。击败庞统后，庞统说有些绝招没使用出来，叫卧龙跟他去另个地方再单挑，单挑结果虽无从得知，但这以后“卧龙与凤雏，能得其一，可安天下，定邦国”的传说也就流传开来，而这部三国群雄传也到此告一段落。1.在雷神洞中可找到最后一颗经验丹。

还能复活，怕什么？

2000年的男龙的命运 西西废 农村光棍问题又一次引起热议。10年前，人们 到的是农村光棍作为不稳定因素带来的问题，从妇女到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒唐地开错了怪错了人。为农村适婚男性暖被窝的不该是女性，而是乡村振兴。 根据第七次全国人口普查结果，男性人口72334万人，女性人口为68844万人，男性比女性多3490万人。2005 年以后，新进入婚育年龄人口男性明显多于女性，婚姻挤压问题凸现，低收入者结婚难。一方面是人口性别比失调不断加剧，另一方面是农村女青年进城务工进一步拉大了农村性别比，令处在婚姻阶梯末端的“丁男”择偶困难。 本文通过分析不同时代的不同经济与主流话语得出结论，不断扩大的城乡差别是这一问题背后的根本症结所在。 《光棍儿》剧照。 一、农村出生人口性别背后：生女价值不如男 农村光棍问题形成的重要原因是农村出生人口男女比例不均。现在20岁至35岁的青年，是在1986年至2001年之间出生的。根据资料人口统计数据资料，1982年，我国农村人口性别比为107.7，即每出生100个女性，对应着107.7个男性。而2010年这一数字达到122.1，远高于103-107这一公认的正常比例。根据1953-1990前四次全国人口普查资料，全国总人口性别比始终控制在107以下。近三十年来农村人口性别显著增长是得到公认的事实。 为何会出现这况？直接原因是1979年开始实施的计划生育。在此之前，农村家庭可以通过不断生育得到男孩，而计划生育之后，只能通过人为手段来控制性别。从分胎次出生人口性别比数据可以显著看出二胎及三胎以上胎次性别增长，如2010年数字分别为130.3和158.4。总人口数量的控制造成了农村性别失衡。 然而我们应该进一步思考，为何农村家庭偏爱男孩？大多数人对此的理解是残余传统重男轻女与传宗接代思想的作用，主流的解释也侧重这一方面，在农村到处可以看到“生男生女都一样”的口号，然而这背后有更深层次经济与观念的原因。 在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益也不如男性，是显然的事实。中国是以小农经济为基础的父权制家庭经济，理想家庭建立在性别与代际等级制度之上的，也就是男尊女卑、尊老养老。集体经济时代经历了“妇女”，包括动员妇女参与生产、赋予妇女相同的权利、婚姻自由、对妇女的保护与抚养化等等，极大改善了妇女的地位。然而父权本身并未打破，体现在不平等的工分制度、不平等的工作机会、家务劳动的性别分工未被打破、劳动分配未考虑到女性特殊权益等等。 总体而言，当时对男女平等的提倡更多是意义上的，而非经济上，即女性了与男性一样的劳动权和一定程度参与公共事务的权利（权）。但客观上，妇女全面走向、参与劳动，为女性经济与思想的独立打下基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产不可或缺的劳动力。 然而如果 在农村家庭的角度，即便在当时，生育女孩的价值仍然不如男孩。当女性承担起繁重农务的时候，男性往往被合作社派到村外打工，收入远高于女性。比如修水库的活一天能挣超过20工分，而在邻镇担任管理工作能挣得一份工资来供全家开支。（Hershatter2011） 到了时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，“妇女”在1980年代的语境下被认为失去了性别本性，主流话语要求女性回归家庭，恢复“女性化”，妇女与家务之间的 被完全合理化。而农村地区情况更加恶劣。由于农业去集体化与家庭承包责任制的推行，男性恢复了家庭的绝对支配地位，而妇女从公共空间退出，重新回到了狭隘的家庭空间。 当时的认为，在家庭承包责任制下，妇女可以在家自由地安排家务与从事副产品工作的时间，而不用像过去那样，即使并不强壮的女性也要下地劳动。而事实上，学者Kelkar1983年在无锡做田野调查的结果表明，妇女在繁重的家务与副产品或手工业的双重负担下疲惫不堪。“妇女早上4点或更早就要起床，从事副产品生产10-12小时……同时还要做饭、洗衣、带小孩、倒尿壶……男性从不分担家务……而生产交易所得却掌握在男性手中……女性对家庭与生产没有任何控制与决定权。” 此外，责任制本身也加强了男性的权威。工分制度式微后，农民秉承生产得越多，自己所得越多的原则，但是工分制度中的性别不平等（男性一天可赚10个工分，女性8个工分）却被保留下来。“一个健全女性只能承包1.6亩地，而男性可以承包2亩地。”（Kelka1983）对女性的歧视被制度化了。观念上，农村妇女对与公共事务的参与度几乎降为零。曾经妇女积极参加会议，以提高农村妇女意识与争取权益，而新经济下这些会议中断了。“妇女从早晚，根本没时间参加。”1983 年全国妇联承认，家庭承包责任制（以及一同推行的计划生育）忽略了妇女工作，男性权威观念复兴。（Kelka1983）在这样的背景下，农村家庭偏爱生男孩的理由是显而易见的，无论是地位或经济收益上，男性为家庭带来的贡献都较女性更大。 此外，农村保障制度不完善的情况下，“养儿防老”也是农村家庭偏好男孩的原因。集体经济时代，随着农业合作化的展开，提出农村集体要解决贫困农民养老问题：“一切合作社有责任帮助鳏寡孤独缺乏劳动力的社员（应当吸收他们入社）和虽然有劳动力但是生活上十分困难的社员，解决他们的困难。”1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了“五保”制度，令失去劳动力与依靠的老弱孤寡社员没有后顾之忧（宋士云）。应该承认，当时的农村保障与合作社保障制度有很多不足的地方，集体经济自身实力欠佳情况下所能提供的保障十分有限，尤其与城市居民能享受到的退休、等保险相比差距悬殊。但农民至少能享受到集体保障，集体制解散后，农民不得不重新依赖家庭保障，“养儿防老”成为农村家庭不得已的办法。 在《林村的故事》中，得知集体制要解散，有个带着十几岁的女儿去找叶，“她说在集体之下，她和女儿都能赚取工分，维持生活。但要是大队解散了怎么办？她家没有男人，要是分得梯田，她也犁不动，她和女儿要怎么活下去呀？”（黄树民2002）严海蓉在《的农村，空虚的主体》中写到，曾经的生产责任田从1990年始变成了“福利田”，吸收伤残病余，而事实上农村劳动力即使回到农村，面对抛荒的农地和不完善的社保制度，也没有“福利”可言。 二、农村婚姻开销追赶城市，双重涨价带来恶性循环 男多女少、僧多粥少是形成光棍群体的客观原因。但我们应该进一步考察，那些无人问津的光棍究竟是什么人？他们为何娶不到老婆？尽管主流话语里充斥着对婚姻浪漫化的表述，强调爱情、缘分、外貌等，但在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。 在媒体报道过的农村光棍群体中，大多都是 贫困山区的案例。比如2007年《南方周末》报道的贵州牌坊村，村中282条光棍占男性1/5，全村几乎都是山地，田地占不到2%，2006年人均纯收入只有800多元。而《半月谈》报道过的陕西榆林米脂县的几个村庄，大多是扶贫重点村，“一家人一年也挣不下两三千元，而找一个媳妇至少要两三万元，许多人家都找不起”。 一方面，尽管农民年收入的绝对数值在几十年间大幅增长，但是婚姻开销的增长速度更快，考察几十年间婚姻开销所占农民年收入的比值让人吃惊。费孝通1936年曾在江村做过婚事费用的估计，大约需500元，“这个数字相当于一个家庭一年的开支” 。到了1990年代初，李银河曾考察中国一贫一富两个村庄，山西沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右，浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在1.5-2万之间。尽管绝对数额差异很大，但所占比例却差不多，都是一个农民10年的收入。而在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的研究中，1990 年代后期结婚彩礼的平均开销已达15000左右，作为贫困县山区村庄，当时赵村村民的人均年收入才700多元，结婚开销相当于一个村民 20多年的收入。 另一方面，随着人口流动的频繁与婚姻市场的扩大，我们可以看到越是贫困的地区，婚姻开销所占农民年收入的比重越高。米脂村郝家坪村的在新闻报说，“我们村靠近路边，条件还算可以的，比我们更偏的地方条件更差，我们这里娶的媳妇不少都是那些地方的，而那些地方的男人娶老婆就更难，花费更高，娶老婆无异于买老婆”。 这其中存在农村地区的两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在越是贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致原本性别比就很高的农村，女性更少。而一旦女性去了更富裕的地区，就再也看不上原先村里的男性了，因为他们实在太穷了。另一方面，正是因为贫穷，女性更加迫切地希望通过婚姻来改变拮据的生活状态，因此进一步抬高了婚嫁的费用。其次，光棍导致更加贫穷。在缺乏家庭动力与人生目标的情况下，有的光棍会沉迷于吸烟、喝酒、、等，逐渐荒废农田，变得更加消极和贫穷。遗憾的是，在一些学者与媒体的解读与农民的理解中，光棍之所以找不到老婆是因为他们自身“文化水平低”，“思想”以及“没有缘分”等，这是本末倒置的说法，也是典型的“责备受害者” （Ryan1971）。 第二种恶性循环是结不起婚-光棍-必须付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中曾提到，当农村工业不景气的时候，晚婚和“小媳妇”制度便产生了。而当童养媳被，男性又无力借贷并偿还婚礼钱的时候，无限的晚婚就会造成一大批单身汉。而一旦单身汉过了适婚年龄，当他们想娶老婆的时候就要补偿更高的代价。并且，很多单身汉面临的不仅是年纪大的问题，很多情况下也面临教育水平低、无固定职业、身体缺陷、嗜好、家乡偏远等问题，这时他们唯有出更多的钱才有可能娶到媳妇，以补偿女方受到的“损失”。这对贫穷的农村单身汉来说成为无解的题目。 我们应该注意到，婚姻开销上升并非只局限在农村，也并非孤立的，而是在整个去集体化和经济全面市场化的背景下产生的现象。刘燕舞通过分析河南、湖南与贵州豫湘黔三个村落时发现，经济因素对光棍形成的作用是从1980年代中后期开始凸显的，另一位学者徐安琪通过分析上海与哈尔滨两地五十年间择偶标准的变迁也得出了1980年代以后经济取向越来越重要的相似结论。 集体经济时代致力于消除城乡差别、体脑差别与工农差别，无论是农村的工分制度下，还是城市的国企体制中，个人收入之间的差别并不大，因此对婚姻的物质要求并不高，而对个人成分因素有时更为看重。而在去集体化之后，在市场经济个人利益驱动与物质思想的影响下，个人的贫富差距拉开，对婚姻的物质要求才不断攀升，甚至有“婚姻商品化”的趋势，这才是老乡“娶老婆等于买老婆”背后深层次的含义。阎云翔在调查黑龙江下岬村时发现，1980 年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变成现金（当地称“干折”），对彩礼的要求变得更加“高档现代”，“单子上甚至包括像沙发这种刚刚在乡行开来的城市家具。有些要求，比如4套高档床上用品，完全超过了新婚夫妇的实际需要”。 另一方面，在城市进入较快发展而农村收入水平无法跟上的情况下，随着人口迁移与通婚圈的扩大，发达地区的婚姻开销即便是稳步增加，对落后地区来说也是突飞猛增，农村的婚费再涨也难以赶上城市，只要中间存在差价，女性就有进一步流失的可能，这是一种“双重涨价”。更何况如今在城市，工薪阶层因为没有房没有车而结不起婚的情况也很普遍，更毋宁说农村。刘燕舞在调查农村各地后总结：“南方农村越来越偏向于要求男方在结婚时到城镇或县城甚至市区买商品房，而北方农村则强烈倾向于男方在结婚时必须在村子里建好新房子。至于彩礼的节节攀升，南北均同。” 从1980年始，农村向县城看齐，县城向城镇看齐，在城市里买房、模仿城市的彩礼标准这一婚姻高消费现象在农村越来越具有合法性。在经济结构高度分化、城乡差别不断扩大的情况下，婚姻开销的几何级上升与婚姻严重失衡的双重挤压才是农村光棍群体突增的重要原因。 三、城乡差别下的出走，会带来出路吗？ 农村的女性本来就少，农村的男性本来就穷，在流动人口数量仍在不断增长的背景下，农村光棍的情况可能会继续恶化。根据的数据，1982-2022 年我国流动人口从660万上升到3.7亿 。人口的流动造成通婚圈的扩大，尤其是女性在“男高女低”的婚姻下更容易在农村传统婚姻圈外找到伴侣（30%左右），而男性中有80%的婚姻还依靠本地的传统婚姻圈来解决，这种非对称性的婚姻流动令农村男性可选择的婚配更少。（刘燕舞2001）这印证了婚姻市场的梯度理论，女性希望通过婚姻改变命运，因此倾向于找比自己条件更好的男性，因此最后在婚姻市场上剩下的就是更底层的“丁男”和最顶层的“甲女”。（Jiang,Sánchez-Barricarte 2012） 对于女性大规模离家外出打工与寻求婚姻，曾经的主流观念往往认为这是她们追求自我价值与人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭窄地域的束缚，的体现。而现在竟有一批“大局观”男性要求女性作为“性”留在农村解决光棍问题甚至服侍男性。 事实上，在前文的分析中，我们已经可以看出，女性在农村地位不高，收入也不高；农村相比城市，又面临巨大的城乡差别，她们是严海蓉笔下的“双重廉价的劳动力”。正因为如此，农村女性才开始了向城市的流动，“背后是城市对现代性的垄断和农村的化”。而这种基于性别差距与城乡差距下无奈的选择，却被曲解为“好逸恶劳”和“拜金”。 从经济上看，农村经济经历了集体生产消解，农业投入下降，农村经济让步城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化发展是为了减小城乡差别与工农差别，并且在1970年代后期，五小工业和农机工业已经开始反哺农业；统购统销的粮食中有三分之一是用于帮助缺粮农村。整个1950年代后期到1980年，对农业的投入始终占总投入的10%以上，一度达到 17.6%（严海蓉2005）。而后来“三大差别”从主流话语里消失了，取而代之的是“GDP”、“现代化”、“全球化”这样的字眼，与此相伴的是“经济转型”（Yan2008）。城市成为新经济部署的重点；吸引外资成为经济增长的主要（Punand Chan 2012）；农村不仅投入在1980年代后期急剧下降到3.3%，并且在行政体制上也受制于城市发展的优先地位（市管县）；过去由集体经济提供的福利、与教育保障都消亡了（严海蓉2005）；而城市重工业向轻工业发展的转向导致对农民工需求上升（Punand Chan 2012）。在农村经济不景气而城市发展欣欣向荣的巨大城乡差别下，城市的资本家只需提供微薄的工资与少许的，便可以吸引大量的农民进城，从而进一步剥削与他们。 与此同时，农村从观念上的高地与宣传的主体逐步沦落为“落后”与“愚昧”的代名词，而城市则具备“现代”与“文明”的优越地位（严海蓉2005）。主流话语经常用“低素质”来形容农民工。严海蓉指出“素质”这一词是由现代性话语建构出来的，用来刻画农民工缺乏教育、礼仪、品味等“文化资本”。当它成为农民工群体的标签，意味着城乡二元对立已经在人们的思维中根深蒂固。文中谈到一位工程师评论家政工“在农村她们养孩子就像养猪和养狗一样”（严海蓉2010b），正是这种意识的生动体现。在经济与观念的双重评判标准下，农村都没有出路，因此，农村年轻劳动力才会背井离乡。 从1982年至今，女性流动人口规模一直呈现上升趋势，2022 年达到了48.3%。而流动人口性别比在2012年达到峰值111.9之后持续下降，2022 年为107.2。在15-45岁劳动年龄区间，女性流动人口集中度更高，也就是更高比例的农村女性选择进城务工，这一方面是因为女性在完成义务教育之后继续升学的可能性低于男性，这从流动女性平均受教育以初中（45.08%）和小学（24.36%）为主就能看出（段成荣等2009），另一方面城市工作更偏好女工，工资低且更容易管理。这组数据再次验证了前文所述的生女价值不如男。 对于农村未婚女性来说，尽管来到城市仍然位于底层，尚有可能找到比自己条件略好的男性结婚。而对于农村光棍来说，位于婚姻梯度链条尾端的他们，即便去了城市仍然没有出路。 前文提到的相关报，牌坊村一个在深圳打工4年的青年回到家乡准备娶妻生子，因为外面交女朋友更难。“‘我们条件太差、太穷，想来贵州的女孩太少太少。要把女孩子骗过来也不是个好办法。"一些女孩一听说是贵州，之一反应就是：‘那里很穷吧？"”而回到家乡3年，他连一次相亲的机会也没有，因为村里几乎没有未婚的女孩。即便在城市里找到同样农村出身出来打工的老婆，也面临老婆逃跑、异地分居这样的状况。 一些言论认为农村光棍进城后，可以扩大社交圈、开拓视野、提高婚配的机会。可事实上，许多农民工进城后在资本的剥削与严格管控下，除了工作与休息，根本没有时间也没有精力谈恋爱；他们所能接触到的社交圈也很窄。可以想见，一个建筑工人白天工作，晚上睡集体宿舍，能接触到的都是同样位于底层、或许也没有结婚的男性。而潘毅所研究的跨国资本下的农民工（Punand Chan 2012），他们被当做机器连基本的生存权利与都无法保障，又谈何恋爱呢？ 参考资料: 1、Hershatter, Gail. 2011. The Gender of Memory. Ch 5 Farmer. Berkeley: University of California Press. 2、Jiang, Quanbao, Sánchez-Barricarte, Jesús. 2012. “Bride Price in China: the Obstacle to ‘Bare Branches" seeking marriage”. The History of the Family. Vol. 17. pp. 2-15 3、Kelkar, Govind. 1985. “Impact of Household Contract System on Women in Rural China”. In Economic and Political Weekly. Vol. 20. pp. ws39-ws48 4、Pun, Ngai and Jenny Chan. 2012. “Global Capital, the State, and Chinese Workers: The Foxconn Experience.” In Modern China 38(4):383-410. 5、Stacey, Judith. 1983. Patriarchy and Socialist Revolution in China. pp. 248-267 Berkeley: University of California Press. 6、Yan Hairong. 2008. New Masters, New Servants: Migration, Development, and Women Workers in China. Introduction. Durham: Duke University Press. 7、费孝通，2002[1939]，《江村经济——中国农民的生活》，:商务印书馆 8、黄树民，2002，《林村的故事:1949 年后的中国农村变革》，:三联书 店 9、李银河，2003，《生育与村落文化——一爷之孙》，:文化艺术出版社 10、刘燕舞，2011，“农村光棍的类型研究——一种人口学的分析”，《中国 农业大学学报》Vol. 28. No. 3. 160-169 11、，1955，“《中国农村的》的按语” 12、宋士云，“1949-1978 年中国农村保障制度” 13、孙淑敏，2005，《农民的择偶形态:对西北赵村的实证研究》，:科 学文献出版社 14、严海蓉，2005，“的农村，空虚的主体”，《读书》7;74-83 15、严海蓉，2010a，“‘负担"与家务劳动——劳心与劳力，性别与阶 级之一”，《时代》6:103-120 16、严海蓉，2010b，“阶级的言说与改造——劳心与劳力，性别与阶级之二”， 《时代》6:121-139 17、阎云翔，2006，《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关 系 1949-1999》，上海:上海书店出版社 责任编辑：朱凡 校对：徐亦嘉 以上就是与2000年的男龙的命运相关内容，是关于农民的分享。看完属龙几月出生是真龙后，希望这对大家有所帮助！

描写舞龙的句子如下：1、锣愈击愈紧，鼓愈敲愈密、人愈翻愈险、狮愈跳愈高，观众随表演而起伏，踢跳翻蹬、立卧滚抖、 勇猛憨厚、惊险逗趣的北狮表演，赢得满堂喝彩。2、他们穿着艳丽的龙装，手舞长龙、蛟龙出海、穿梭前进、龙游四海，腾飞云霄，不是真龙胜似真龙。3、只见那铁笼子里有一只威武的雄狮，头上一簇簇乱麻似的长毛不住地抖动着，身后那钢鞭似的长尾巴不断地挥舞，好不威风。4、咦，天上怎么也飘着灯笼。5、渐渐地把动作练熟了，开始大胆起来，挥动的速度变快乐，幅度也逐渐加大了，脚步也在不知不觉中越来越协调了。6、狮子是很威武的，尤其是雄狮，它的头宽大而浑圆，炯炯有神的眼睛射出犀利而威严的光芒。7、来到舞龙的现场，只见龙有细长的胡须、长长的舌头，嘴里还有一个黄色的球，它的脸是银白色，全身基本上是青色的。8、铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞带动了会场的欢腾。9、他们穿着艳丽的龙装，不是真龙胜似真龙。10、他们身穿黄色对襟衣，灯笼裤，腰扎红色绸带，头裹黄布，高举舞龙杆，兴高采烈地舞动着，看得我们眼花缭乱。元宵之日，街上舞龙舞狮，热闹非凡。11、对龙灯的细致描写远远地，我就看到一条大蛟龙在大街上游动着。12、那龙头硕大而威严，龙须飘动，目光如炬，真有一种“神龙"的感觉。两条龙都有二十几米长，舞龙的叔叔都身强体壮。13、我和爸爸漫步在蒸湘北路，只见到处挂满了彩灯，五彩缤纷，耀人眼目。忽然一阵冬冬的锣鼓声传来，抬头一望， 只见两条蛟龙从远处向神龙大酒店奔腾而来。14、请看狮子滚绣球，二龙戏珠。15、铿锵有力、热闹非凡的锣鼓阵阵响起，一条条锦色长龙在会场上翻腾起舞，带动了会场的欢腾。

写诗行吗？

皇帝叫做真龙天子，是因为古人们认为皇帝是天上的真龙下凡，是最神圣的一种动物。从此龙就成了古代最高统治者的象征。

雪儿婷婷伊月玉叶静

六安毛坦厂向西绵延起伏的山脉是大别山与淮河平原的过渡地带，处于山区与平原过渡地带的地形往往有些特殊，或有峡谷激流，或有平畈人家，更有高山流水汇聚北向入淮，灌溉了平原大地，成就了中华粮仓。 由毛坦厂向西南方向约9公里，霍山县地界，有一小街道，名：真龙地。自古以来，传说有真龙藏身于此。此处是大别山边缘地带，大山里野生动物品类众多，古时当地或有蟒蛇出没，当地人或把“蛇”称之为“龙”。“真龙地“之”龙“是龙是蛇，如今已无法考证，可以确定的是：当地如今仍存多处”龙迹“，并成为旅行者造访、打卡之地。 真龙地，原是霍山县的一个乡，如今在某些地图上仍标示为：真龙地乡。由于乡镇撤并，真龙地乡被撤销，原真龙地乡街道所在地改为霍山县与儿街镇真龙地村，原真龙地乡杨三寨村被并入霍山县东西溪乡。由”乡“降格为村的真龙地在规格上落寞了许多，但近年来，在乡村 旅游 、互联网短视频风靡天下，真龙地趁此东风，迅速窜红网络。 真龙地”龙迹”之一：龙鳞坝 真龙地四周环山，山坡流水汇聚于街道东侧山峰之下，形成青山河。2020年秋冬，政府在青山河途径真龙地街道的地方修建小型水坝一座，水坝之上形成一个池塘深潭，供当地生活、生产使用。这个小型水坝横跨河道，长不过50米，宽不及20米，今年以来却成为抖音、快手等短视频高刷频内容。原因就是这个坝外形充分吸取了当地“真龙”文化的养分，水坝之上以半圆弧形的图案为主体，神似鱼鳞（或是龙鳞）形状，高山清泉流水溢过水坝倾泻而下，波光鳞鳞，灵动异常，当地人为此坝命名为”龙鳞“坝。这是真龙地最为著名的景致了，也是今年以来霍山县在网络短视频上最为风靡的主题。2021年8月21日，我们一行8人骑行真龙地，主要目标就是这个龙鳞坝。在水坝附近遇到多批来此打卡观光的旅行者。可惜的是，这一段时间，当地正在对龙鳞坝所在的青山河进行清淤维护，坝上、坝下数台挖掘机、工程车正在施工，水流被截断，清理出的泥沙正在向外运送，龙鳞坝上下成为工地，一派狼藉。据施工者介绍，一个月之后，将会完工，届时，龙鳞坝将以崭新的面貌回馈四面八方的旅行者。 真龙地”龙迹“之二：上龙洞 由真龙地街道向西北方向，杨花冲附近一座山梁之下，一孔洞穴洞穿山体，形成一个贯穿山体两侧的水流通道。洞口宽约30米，高约50米，这就是真龙地的龙洞了。经询问当地人，此洞何名，当地人均不知，谓之无名，原来还是个无名的山洞。山洞外侧是一条溪流，水流甚大。而外侧溪流地势较高，水流顺势而下，形成一段持续落差的奔涌急流。山体内侧地势宽阔，激流倾泄之处，形成一方深潭。山外侧溪流流经之地属于深山无人区，水清而凉，流经山洞，汇聚深潭之水均透明见底，掬水入口，甜爽可口。这方洞穴，外形不规则，形似天然溶洞，实则是上世纪六十年代，当地人为了扩大农业生产，增加粮食产量，向山林要地，通过凿通这座山梁，让外侧河流直接放水到下游，减少河道占用面积，把河道变为农田，种植粮食。此人工凿通的山洞，实在是当地最值得去打卡的景致。一则是此洞处于一座巨大山梁之下，若无此洞，此地是一个封闭的山凹，有了此洞，则恍然有洞见大千世界之感。二则洞内外落差较大，流水声震于天，响彻山谷，虽无瀑布之形，却有百丈飞流之势，场面极为震撼。三则，流水之清、凉、甜异于他处，当地或可利用此水资源生产纯净水。 由于此洞尚无名称，给外来人带来一些困惑，也给向外人介绍此景致增加了难度。据当地人介绍，在清水河龙鳞坝下游约500米左右，还有一处山洞，形状与此洞不同，然规格与此洞更大。为了区别此两处山洞，我且把此位于龙鳞坝上游的山洞命名为”上龙洞“。 ”龙迹“之三：下龙洞 龙鳞坝下游500米，有一人工开凿山洞，据当地人介绍，此洞规格比上龙洞更大，洞口周边有龙头、龙角等维妙维肖景致。此洞位于清水河之东侧山体，也是贯穿山体后通行山外，山外流水经此洞汇入清水河，随着清水河流经毛坦厂汇入万佛湖。8月21日，我们往返骑行里程达130公里，然当天由于当地正在进行河道清理，没有趟过清水河去观此山洞，为了与”上龙洞“相区分，我且把此洞命名为”下龙洞“。藏于深闺的”下龙洞“，我们只能下次来观其真容了。 相对于近在咫尺，声名远播的毛坦厂，真龙地还是一处尚待开发的处女地，但在网络短视频快速传播的今天，真龙地的声名正在迅速提升。中华民族是龙的传人，深入挖掘龙文化，利用当地的山水文化，以青山绿水为切入点，或大有可为

我没见过龙，也不知道它长什么样，但我觉得它不存在。

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所有西方龙的名字是什么？ 黑龙耐萨里奥,NF和MM的老爸(大地之龙) 红龙阿莱克斯塔萨(生命之龙) 绿龙伊瑟拉(梦境之龙)小D之龙,它掌管翡翠梦境. 黄龙诺兹多姆(时间之龙) 蓝龙玛里苟斯(魔法之龙) 五大守护巨龙 龙九子的名字所有 龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、P痢⒔吠肌Ⅲの恰⑵牙巍⑩ァ⑶襞！2还在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子，如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在汉族民间影响最大的九个： 长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 次子睚眦（yá"zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。 三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义 四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。 五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 六子P粒bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着P恋男蜗螅示意功绩的根基是P粒没有P辆兔挥姓夤绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和 龙之子 (11张) 龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。 七子狴犴(bì"àn)，又名 *** ，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故汉族民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两侧以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。 八子负(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。 九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。 中国九种龙分别叫什么名字？？？ 龙生九子之一・囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二・睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三・嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四・蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五・狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六・霸下 霸下，又名P粒形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七・狴犴 狴犴，又名 *** ，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八・负 负粒似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文......>> 姓龙的起什么名字好听呢 男： 龙京成 祝愿北京奥运圆满成功 龙志晋 志：志气，晋：上进 龙明正 明：光明，正：浩然正气，正气凛然；龙意：正大光明 龙征文 征：征途，征龙，文：文采，文明，文化 龙定举 定：定义，定力，举：大也！ 龙楷光 楷：楷模，光：光明，光亮 龙栋堂 栋：龙栋，栋龙，堂：堂堂正正 龙志博 志：志气，博：文采，博学 龙志浩 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森：森龙，感受大自然的魅力与勃勃生机 龙东亮 东方明亮，比喻扬我华夏之风彩，中华之傲气 龙方剑 方：大方，剑：剑气冲天，气势不凡，日后必有大智慧 龙子杰 子：老鼠，杰：杰出，英杰 龙绪权 权：权誉，权力，权势 龙千万 希望人如其名；行千里万，龙空万里前程 女： 龙乐晨 龙光快乐的女孩 龙云怡 云：云彩，怡：龙馨 龙海京 海：海浪，有大海般的气魄 龙宫龙 宫：宫殿，龙：美好的前龙 龙心洁 纯洁的心灵 龙思宇 宇：心胸犹如浩瀚宇宙，女名多用 龙心龙 龙：前龙 龙慧妍 慧：智慧 妍：美好 龙可馨 与家人生活得非龙龙馨 龙宫宇 宇：心......>> 求名字里带“龙”字的明星！ 成龙 庞龙 狄龙 尊龙 林文龙 释小龙 麦浚龙 李小龙 蓝正龙 权志龙 龙宽九段 龙亨俊 泷泽秀明 吕小龙 龙天翔 柳云龙 陈龙 龙飘飘 龙君儿 王龙威 邹兆龙 马龙 龙 的昵称 四个字的 龙 字开头的成语： 龙驰虎骤 谓群雄逐鹿 龙雏凤种 指帝王后裔 龙德在田 《易・乾》：“‘见龙在田"，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀 喻辞藻之美 龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄” 龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄” 龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞 龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事 龙幡虎纛 将帅之旗 龙飞凤舞 ①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动 龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达 龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动 龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放 龙凤呈祥 《孔丛子・记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事 龙肝豹胎 指极珍贵稀有的食品 龙肝凤髓 喻指珍奇的佳肴 龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻 龙翰凤雏 喻杰出的人才 龙翰凤翼 喻杰出的人才 龙胡之痛 《汉书・郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡逑掠黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙搴拧！焙笠蛞浴傲胡之痛”指丧亲之痛 龙虎风云 ①《易・乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合 龙化虎变 《易・革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记・老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为D。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。"”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测 龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家 龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家 龙江虎浪 形容惯于兴风作浪 龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬 龙驹凤雏 喻英俊秀颖的少年。语出《晋书・陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆"。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。"” 龙举云兴 同“龙兴云属” 龙举云属 同“龙兴云属” 龙楼凤城 犹言龙楼凤池 龙楼凤池 指禁省，皇宫 龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴 龙楼凤阙 帝王宫阙 龙马精神 比喻老而弥健的精神 龙眉豹颈 形容勇士的长相 龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常 龙门点额 北魏郦道元《水经注・河水四》：“《尔雅》曰：‘g，?有也。"出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第 龙鸣狮吼 鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经・佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音 龙虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放 龙虎跳 犹言龙争虎斗 龙虎掷 犹言龙争虎斗 龙攀凤附 犹言攀龙附凤 龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象 龙盘凤逸 喻怀才不遇 龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌 龙盘虎踞 亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。"”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理 龙盘虎 ......>> 中国有多少只龙分别它的名称是什么 有许多不同的分法 分类一 主要有以下几种:五色龙、有角龙与无角龙、有足龙与无足龙、有翼龙与无翼龙、一身双首龙与一首两身龙。 五色龙 在五行观念的影响下，人们创造了五色龙为主的龙形象:即黄龙、青龙(苍龙)、黑龙、白龙、赤龙等。按照五行观念，青龙居东方，白龙居西方，赤龙居南方，黑龙居北方，黄龙居中央。 最为明确地记述五色龙的是《神农求雨书》:“春夏雨日而不雨，甲乙命为青龙，又为火龙，东方小童舞之……”它对先秦时代人们采用颜色不同的龙进行求雨的方式进行了详细的描绘;汉代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也详细记述了汉代时以五色龙求雨的习俗;《河图》亦有五色龙之称，不过该书则称黑龙为玄龙(古这玄即黑色之意)。 在中国人的传统观念中，黄龙最为尊贵，是真龙，其它名色龙都不是真龙。古代帝王都是真龙天子，所以都穿黄龙袍。百官和平民百姓均不许穿，否则有杀身之祸。其次为青龙，青龙或称苍龙，传说夏朝崇拜青龙，在《太平御览》和《宋书》中都有对青龙的详细记载。 五色龙在上古时代并不是神圣不可侵犯的，先秦史籍就有不少杀龙或射龙的记载。如《墨子。贵义》“帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方”这种“杀龙”方式当是古代一种巫术，所杀之龙当是塑造之龙，其目的是以此激起天上真龙的愤怒，从面降下甘雨消除旱灾。 有角龙与无角龙 一般认为龙的原形是蛇，也有认为是鳄鱼等动物的，无论是蛇或鳄鱼，均无角。但历史上的龙形象，大多有角，少数也有无角的。在龙头上加角，是为了显示龙不是一般的动物，而是神圣的动物。龙角，古又称“尺木”，龙无尺木，不能升天。 为什么要在龙身上加角?不少史学家都曾作过探讨，提出了不同的意见。 台湾学者袁德星提出的看法较为特殊，他认为，在龙头上加角是古代生殖器崇拜的结果。他认为，龙头上的角形符号，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。这种生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里头文化，以及商代后期安阳遗址，抱歉有出土物发现，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形状与龙头上的角和凤头上的冠，完全相同。不过，这一说法还有待进一步论证。 在龙头上加角，可能是远古时代的角崇拜所致。在哺乳动物中，雄性动物多有角。在有角动物群中，领头的雄性动物大多长有大而强壮的角，因而角不但是雄性的重要标志，同时也是力量和权力的标志。在龙头上加角，其主要目的可能是为龙增加神性。 在古代传说的龙中，有不少是无角龙，如烛龙，古籍均未言其有角，只称其身长千里。再如螭龙，虬，夔，也都为传说中的无角龙。 中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即所谓的“独角龙”。《艺文类聚》卷九六引郭璞《山海经图赞》有记:“龙鱼一角，似鲤陵居。候时而出，神对攸乘。飞骛九域，乘云上升。” 罗二虎根据大量的古代墓葬中的龙形象，认为西汉时的龙分有角和无角两种。一种是有双耳双角的龙，角细长前端略带弧形;另一种为有翼无角的龙。东汉时期的龙都有角，到东汉晚期，角的下半部开始分叉，出现几个突起的棱，顶端向前卷曲，由近似牛角逐渐开始向近似鹿角的方向转变。唐代时的龙角则有变化，出现明显的分叉鹿角。角在唐代出现很长的分叉，酷似鹿角。在五代时增多，到宋代时已基本上都似鹿角了。不过，前期略似鹿角的龙仍存在。 有角龙与无角龙，都是古人所创造的艺术中的形象，不过，从有角龙和无角龙可以看出古代人们的思维方式和艺术的变迁。 有足龙与无足龙 古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记:“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。” 据目前所见资......>> 龙的九个儿子的名字分别叫什么？ 版本挺多，较为流传的是 1P粒bi xi），形似龟，好负重，为石碑下的龟趺。 2蒲牢，形似龙而小，性好吼，为钟上的钮。 3狴犴（bi an），形似虎，头顶有独角，有威力，故立于狱门或衙门两侧。 4睚眦（ya zi），性好杀，为金刀背上龙吞口。 5螭吻（chi wen），形似兽，性好斗，为屋上的兽头。 6蚣蝮，性好水，故立于桥柱。 7 狻猊（suan ni），形似狮，性好烟火，故立于香炉。 8椒图，形似螺蚌，性好闭，故装饰于门的铺首衔环。 9饕餮，贪食好饮，被镂在鼎爵食器上。 属龙的孩子好听的名字 一般属龙的不起带宝盖头的字，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见王之意。 【生肖忌讳】 1、肖龙之人宜用之字： （l）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界充实感。 如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、昌、春、挺、是、映、洵、晃、晁、时、晨、晶、景、普、晴、晰、暑、暖、晖、畅、云。勋、曾、望、期、朝。 （2）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。 如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、宸、农、浓、侬、振。 （3）宜选用有“氵”、“水”之字根。因尤喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，亦适得其所。 如：水、冰、永、求、江、沈、汪、添、法、泰、泉、注、沛、泳、淳、海、淋、涵、清、汤、涣、洼、凑、渝、洁、潮、济、瀑、瀚、酒。 （4）宜选用有“王”“大”“君”“主”“帝”“令”“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位为最大，宜称“大”，发号施令，不宜称小。 如：大、王、君、玲、琴、玉、珏、珍、珠、球、现、琳、棋、睿、玛、缓、瑜、瑶、璞、璋、环、琼、珑、璎、太、夫、天、奂、奏、奚、旺。 （5）宜选有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为“辰”，鼠为“子”。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。 （6）宜选用有“申”、“爱"、“袁”之字根，出申子辰三合，龙与猴为三合。 如：申、刊、绅、|、袁、媛。 （7）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。 如：马、冯、驻、骋、骏、腾、赛、腾、骜。 （8）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一手“降龙”屈服于人了。 如：“有”、“存”、“育”、“彦”、“真”、“升”。 2、肖龙之人不宜选用之字： （l）避免选用有“戌”、“习”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。 如：戌、成、诚、国、茂、晟、狄、状、狐、猛、犹、猷、狮、狱、奖、独、获、戏、献、威。 （2）避免选用有“山”、“丘”、“虍”、“良”、“寅”的字根，会犯上了“龙虎斗”。因“山”为老虎之乡，“艮”卦意也为“山”。 如：山、屯、屹、炭、岑、岷、岱、冈、岸、岩、岳、峒、刚、峙、峰、岛、峻、峡、仑、岗、昆、崆、崇、崔、崧、岚、嵩、岭、岳、嵘、巍、峦、岩、艮、良、艰、虎、虔、彪、处、号、寅、演。 （3）避免选用有小“口”之字根，会形成“困龙”之意。如：台、古、可、句、召、史、司、右、名、同、合、后、吉、向、吕、含。呈、吟、吴、吾、和、周、味、品、哈、咭、唐、哥、哲、员、商、束、单。喜、乔、嘉、器、云、严。 （4）避免有“辶”、“廴”“弓”“川”“几”“已”“邑”的字根，会有龙降格为蛇之感，由大变小，地位降低之意。 如：元、允、尤、足、充、光、先、兆场克、兢、孔、弘、弟、强、张、弼、弯、川、州、洲、巢、巧、巳、巴、巷、先、选、巡、迎、迪、逢、通、连、造、进、逵、逸、道、达、运、远、迁、迈、还、邑、邦、那、邢、邱、邰、郭、邓、郑、邝、郎、郁、都、乡、廷、延、 （5）避免有“宀”的字根，因为龙不喜洞穴，有龙见龙，王见......>> 属龙叫什么名字好 属龙的人起名宜什么 1、宜含有“申猴”“子鼠”属于三合的字根，表示贵人运强，助力大。 2、宜含有“水、木、雨”部首或偏旁的字根，表示适得其所，贵人有助之意。 3、宜含有“日、月、星、云”形义的字根，表示能显其权威，尊贵的形象。 4、宜含有“大”“王”或“抬头”的形义字根，表示冲天之势。享受福禄。 5、宜含有“午马”形义的字根，“龙马精神”来比喻精神的健壮，代表就是奋发进取的意思。 6、宜含有“彩衣”或“戴冠”形义的字根，表 *** 势，健康、活跃之意。 属龙的人起名忌什么? 1、忌含有“戌狗”“辰龙”“卯兔”属于冲、刑、害的字根，表示阻力大，易受伤。 2、忌含有“肉类”或“五谷杂粮”形义的字根，其表示失落感，及财帛欠缺、徒劳无功之意。 3、忌含有“小”字形义的文字，其会使龙由尊降格为卑，有表示畏缩不前的消极负面意义。 4、忌含有“洞穴”“门”“口”“草丛”或“田”部首形义的字根。表示欲振乏力，阻碍重重。

端午节划龙舟的作文6篇 赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。龙舟是对屈原的纪念，借龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的遗体。下面是我为大家收集的端午节划龙舟的作文例文，希望你喜欢。 端午节划龙舟的作文精选篇1 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 “五月里，端阳到。汨罗桥上好热闹，好热闹。鼓儿咚咚，旗儿摇，龙船比赛开始了，开始了!铿冬铿，铿冬铿……”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声争相而来。红面黑须的"洪圣神龙，娇艳无须的天后神龙，童面稚气的哪吒飞龙更有100多年前初一皇姑命名“奉聘金龙”的“黄蒲特”飞龙……东江龙舟，除了龙头按其村庄古时供奉的神不同而有所不同以外，大致都船长七丈四尺，首尾尖而翘高，中间粗而低椭，前有威武龙头，后有旌旗长鞘。船分二十七栏，大鼓置于正中，两锣鼓声统一着五十四位划船健儿的桡拍，在指挥的率领下形成一股强大的合力，使龙舟在浩瀚的江中疾速前进。赛龙，是龙船节里最激动人心的时刻。号令一发，倾刻喧天锣鼓如春雷滚动，漫天水花似春雨飘洒。这种龙舟竞渡，是意志的角逐，是毅力的较量，是团结合力的大比拼。 在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，赛龙舟成为一个娱乐的节目也成为了端午节传统的庆祝项目。 端午节划龙舟的作文精选篇2 端午节的中午，我和妈妈在江边散步。突然，我听到一阵振奋人心的鼓点声，很多人都跑到江边。啊，江上正在赛龙舟! 这可是我第一次见到赛龙舟!我急忙跑了过去，发现江上有4条龙舟，舟上整整齐齐坐满20个头缠红巾的彪形大汉。每个龙舟前端都有一个敲鼓的人，只听见“咚咚，咚咚”声音震耳欲聋，振奋人心。敲鼓的人敲得越快，划的人就划得越快，敲得越竭尽全力，划的人就越拼命地摇摆着手臂!快!再快!更快!龙舟伴随着鼓声，越来越快!一条条龙舟就要变成一真正的巨龙，飞向广阔的天空! 好一场赛龙舟! 水波荡漾，所有的划手都不停地摆着手臂，似乎驾起龙舟想“飞”到终点，获得冠军!他们跟着鼓手的节奏，鼓点一落就用力，一敲一划，一敲一划，龙舟像离弦的剑一样飞速前进。“加油!加油!”鼓声似乎在不停地呐喊，四条“龙”像争夺金珠一般，不停地向前飞!永不停歇! 好一场激动人心的赛龙舟! 划手们的手臂每一次摇摆都是那么刚劲有力，那么有气势，那么有激情!使岸上的人们激动无比。 冲线了!获胜的“龙”像获得了金珠一般，不停欢呼着! 鼓声消失了，水波消失了。 江面又恢复了平静，似乎什么也没有发生。 端午节划龙舟的作文精选篇3 五月初五是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这一天，人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。 今天，我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年______——红队出场时，江边顿时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都出场了，他们做好了最后的准备，都蓄势待发。 当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头；而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。 端午节划龙舟的作文精选篇4 今天是五月初五端午节，我非常的开心，因为今天我可以看到精彩的赛龙舟了。早上，我们全家匆匆的吃过早饭，便去看精彩的赛龙舟了。 到了人行桥，那里已经人山人海，桥上、河两岸都挤满了人。讲话声、议论声不绝于耳，都在议论谁输谁赢。我们好不容易找到一个位置，只看见参加比赛的一共有7条龙舟，有红队、黄队、蓝队和青队。 只听发令枪“砰”的一声，比赛开始了。龙舟像离弦之箭冲出起点之后，他们你不让我，我不让你，一会儿红队领先，一会儿黄队在前，一会儿蓝队第一，青队却总是落后。此时，助威声、加油声、划水声响成一片。在比赛的队员听到了助威加油声，心里就有我要得第一的念头，于是，他们越划越快，争取第一个冲到终点。划过西河人行桥后，不知不觉红队已经遥遥领先，黄队也不甘落后，追了上来。最后，红队得了第一名，黄队得了第二名，蓝队得了第三名。 在江边的人们都发出了热烈的欢呼声，最后，我们全家才依依不舍的离开了这里，这真是一个精彩的赛龙舟比赛啊。 端午节划龙舟的作文精选篇5 在我的家乡，最热闹的节日还春节，小时候总能看到舞龙灯、舞狮子、抬菩萨等传统的娱乐节目，端午里只是走亲吃粽送节等事宜，没有有关划龙船的故事，只是老听大人们说到接渡等地去看划龙船，说有关龙舟的趣事。在流年光影的记忆里，找不到一丁点端午看划龙舟的片段，更不用说龙舟的模样如何，真正看龙舟还是参加工作以后的事。 随着箬竹叶、糯米、绿豆、红豆、花生、肥猪肉……包出的粽子在柴火灶膛烧的铁锅里飘出的香味，搅动了忙忙碌碌的人们，从五月初一开始，就会从乐安河里传来阵阵鼓声、声声吆喝，“咚咚，嘭，一二……咚咚，嘭，一二”的齐声同气的划浆声震醒了人们。于是，四邻八乡的乡亲们奔走相告，端午要划龙船了，大有到河的两岸堤坝赴一次端午心灵约会的念头，所有的细节由自然和生命个体的生活构成。 住在乐安河畔，只要有龙舟赛事，就有看划龙船的便利。快到端午的前几天，有关龙舟的传说与野史在人们的口中述不停，在耳边萦绕着。 断断续续地下了几天的龙须雨，到了端午那天，真的放晴了。大概早晨的六点来钟，从河堤那边就传来六响炮声，接着是劈劈啪啪的爆竹声，龙船开始下水了，十三对浆手穿着一色的衣服，双手紧握着划浆，稳坐于属于自己的方格内。随着第一下鼓声锣声响起，舵手开始摆舵，接着便是一下鼓声划一下浆，浆手们内心涌起一股冲动，十分默契地划着，动作整齐划一，在锣鼓活泼流畅的节奏和短促华丽的音符里同喊一个壮威的号子，内心的那股激情一泻而出，细描对端午的深情与生活的甜密，用心去体验人与自然合一的境界，在号令声中应着节拍全心划出浆板，使得船儿在江里与真龙一样轻盈自由地游舞。 划龙船、看赛船成了此时人们的精神家园。没有虚荣、矫揉、造作和限制，划船的人尽情张扬个性，释放平日生活所带来的压力。看划船的人不怕烈日，看到船在比赛飞快穿行时极力喝彩，为船员们助威叫好。水浪在船飞速前行中绽放着朵朵银花，在人们的心海中荡漾一季，给企盼风调雨顺五谷丰登的人们带去千金难买的心灵抚慰，人们被端午时节能够自然坦荡的心境而陶醉。这一切，活脱是天神地母拣尽人间简朴的情愫铺就而成，人变提更有生气与活力了，更像一个人了。 没有名利的追逐，没有世俗的烦躁，人们在炽烈的阳光下，返归内心，与真实的自我对话。在纪念屈子与祭祀河神、自我娱乐的命题里，细思今年岁月，还一个灵魂自然的原质，由近而远，由远而近。没有承诺，一切从灵魂出发，在恬然自得、轻松愉快中与大自然互诉衷肠，重建与大自然的和谐，点亮着人们对生活美好向往的那盏灯，在坎坷中演绎一段跌宕起伏却又丰富细腻的人生。 端午节划龙舟的作文精选篇6 今天，我看了划龙舟的视频。 一年一度的划龙舟比赛又拉开了序幕。只见碧绿的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，队员们穿的衣服颜色不一样，有黄的，有蓝的，有红的，有白的，还有的穿着救生衣的，龙舟有1号，2号，3号，4号，5号，6号，7号，8号和9号，前面都有打鼓的。队员们个个不紧张，仿佛胜利在望；旁边的观众一个个比运动员紧张，心里对队员说：一定要赢啊！过了一会儿，开始比赛了，队员们拿起桨，使劲划了起来，有些队员不团结，就在那里绕圈；有的队员都往一边划，龙舟就往另一边倒，他们就摔到河里面；还有的队员团结一心，就一直往前冲，5号就是这样，所以5号就冲在最前面，8号第二，2号第三，4号其次，9号就在原地转圈，3号翻龙舟了，队员们赶快用大勺子把龙舟里的水舀掉。过了10分钟，5号和8号并列第一，2号超过了8号，1号超过了4号，7号也超过了4号，4号看见这情景，赶快使劲的划，终于超过了7号。 我觉得划龙舟就是要团结一致。

龙腾虎跃

分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述: 我想问一下这句诗句主要描写的是什么？谢谢大家。 解析: “斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，主要描写曹将军画的玉花骢形神兼备，画出马之神韵，足以比过以往的有关马的画。 丹青引赠曹将军霸 将军魏武之子孙，于今为庶为清门。英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。 学书初学卫夫人，但恨无过王右军， 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 开元之中常引见，承恩数上南薰殿。 凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。 良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。 褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。 先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。 是日牵来赤墀下，迥立闾阖生长风。 诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。 斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。 至草含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。 弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。 干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 将军画善盖有神，偶逢佳土亦 *** 。 即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。 途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。 但看古来盛名下，终日坎凛缠其身。 杜甫与曹霸是同时代人，对他十分了解。曹霸的画艺很高，显赫一时。安史之乱后，曹霸流落他乡，生活潦倒，靠画画谋生。杜甫在四川碰见了他，非常同情他的遭遇、写了这首丹青引。 这首诗除了它本身杰出的文学成就外，还有很可贵的绘画史料价值，它描写曹霸的家世、学画经历和艺术成就沓，全系亲见亲闻，生动真实。诗中对曹霸弟子韩干的评述，同样也是一条宝贵史料。但白唐代张彦远起，对此就持异议。其实杜甫指的是韩干早期作品的缺点，对他的成熟佳作及神形兼备的艺术造诣，杜甫还是赞扬的。如《画马赞》就说：“韩干画马，毫端有神”、“瞻彼骏骨，实惟龙媒。”足以证明。 丹青引采用倒叙法，先从曹霸的破落着笔。转而追写往昔。最后又归结到他的晚年不幸。迂回有致，对比强烈，富有艺术感染力。全诗四十句、五次换韵。每八句—转韵、形成五个自然段落，脉络分明。 注： ⑴ 丹青：指绘画。行：古时诗歌的一种体裁。曹霸：唐代名画家，以画人物及马著称，颇得唐高宗的宠幸，官至左武卫将军，故称他曹将军。 ⑵魏武：指魏武帝曹操。 ⑶庶：即庶人、平民。清门：即寒门，清贫之家。玄宗末年．霸得罪。削籍为庶人。 ⑷卫夫人：名铄，字茂猗。晋代有名的女书法家，擅长隶书及正书。 ⑸王右军：即晋代书法家王羲之．官至右军将军。 ⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。 ⑺开元：唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见：皇帝召见臣属。 ⑻承恩：获得皇帝的恩宠：南薰殿，唐宫殿名。 ⑼凌烟：即浚烟阁，唐太宗为了褒奖文武开国功臣，于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色，指功臣图像因年久而褪色。开生面：展现出如生的面貌。 ⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。 ⑾褒公：即段志玄、封褒国公。鄂公：即尉迟敬德，封鄂国公。二人均系唐代开国名将，同为功臣图中的人物。 ⑿先帝：指唐玄宗。死于公元762年。五花骢：玄宗所骑的骏马名。骢是青白色的马。山：众多的意思。貌不同：画得不—样，即画得不象。貌，在这里作动词用。 ⒀ 赤墀：也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖：宫门。 ⒁ 诏：皇帝的命令。意匠：指画家的立意和构思。惨澹：费心良苦。经营：即绘画的“经营位置 ，结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿，胸有全局而后落笔作画。 ⒂九重：代指皇宫，因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙，这里喻所画的玉花骢。 ⒃ 圉人，管理御马的官吏。太仆：管理皇帝车马的官吏。 ⒄韩干：唐代名画家。善画人物，更擅长鞍马。他初师曹霸，注重写生，后来自成一家。穷殊相：极尽各种不同的形姿变化。 ⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。 ⒆盖有神：大概有神明之助，极言曹霸画艺高超。 *** ：指画肖像。 ⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即 *** 。 坎凛：贫困潦倒。末两句是对曹霸悲辛境遇的同情和宽慰，也是作者的 *** 。饱含着杜甫对不平社会和世态炎凉的郁愤。

好，是气旺的表现

读zhòng九重：代指皇宫，因天子有九重（zhòng）门。

以下是 考 网为大家整理的关于《精选名著小说：丹妮莉丝》文章，希望大家能够喜欢！ 哥哥举起长袍给她看。“真漂亮，你摸摸，没关系，你瞧瞧这料子。” 　　丹妮摸了摸，衣料柔软如水，流过她的手指，她从没穿过这么柔软的衣服。她突然害怕了起来，连忙抽回手。“这真是给我的么？” 　　“这是伊利里欧总督送的礼物，”韦赛里斯微笑道。哥哥今晚心情很好。“袍子的颜色刚好衬出你紫罗兰色的眼睛。你还要配戴金饰，以及各式各样的珠宝玉石，今晚你看起来必须有个公主的样子。” 　　有个公主的样子，丹妮想着。她早已忘记那是什么样子了，也许她根本就不知道。“他为什么对我们这么好？”她问，“他想从我们这里得到什么好处？”过去近半年来，他们吃住都靠这位总督，在他的仆佣伺候下恃宠而骄。丹妮今年十三岁，已经懂得这种优渥的待遇不会凭空而来，尤其是在潘托斯这样的自由贸易城邦。 　　“伊利里欧可不笨，”韦赛里斯回答，他是个削瘦的年轻人，双手局促不安，泛白的淡紫色眼瞳里有种狂热的神色。“他知道有朝一日当我重登王位，不会忘记曾经雪中送炭的朋友。” 　　丹妮没有答话。伊利里欧总督是个商人，专做香料、宝石和龙骨买卖，还有其他见不得人的勾当。据说他交游广泛，不仅遍布九个自由贸易城邦，更远至东方的维斯·多斯拉克，以及玉海沿岸的传奇之地。又有人说，只要开得出价钱，任何朋友他都乐于出卖。这些话丹妮都静静地听了进去，但她知道不要在兄长编织迷梦时戳破。韦赛里斯一旦生气起来非常骇人，他称之为“唤醒睡龙之怒”。 　　哥哥把袍子挂在门边。“伊利里欧会派奴隶前来伺候你沐浴，记得把身上的马臊味洗掉。卓戈卡奥①虽有千百良驹，但他今晚要骑的可是另一种马。”他仔细端详着她，“你还是弯腰驼背的老样子，要抬头挺胸。”他伸手把她的肩膀往后挺。“让他们知道你已经有女人的形态了。”他的手指微微掠扫过她正开始发育的胸部，捏住一边乳|头。“今晚你不许给我出丑，若是出了差错，以后可有你受的！你不想唤醒睡龙之怒吧？”他的手指越捏越紧，隔着粗料外衣她也疼痛难忍。“想不想？”他重复。 　　“不想。”丹妮怯弱地回答。 　　哥哥笑了，“很好，”他爱怜地轻抚她的秀发，“将来史家为我立传时，会说我的统治始自今夜。” 　　他离开后，丹妮走到窗边，思慕地望着海湾。潘托斯的方砖高塔是斜阳残照里的黑色剪影，丹妮可以听见红袍僧点燃夜火时的诵唱祝祷，以及高墙外孩童玩耍的笑闹喧哗。就在那一刹那，她好希望自己能在外面和他们一起赤足嬉戏，穿着破烂衣裳喘着粗气：没有过去，没有未来，也不用参加卓戈卡奥的宅邸晚宴。 　　在夕阳狭海的对岸，有个青陵纵横、花开平野、深河奔涌的地方，那里有高耸于壮丽灰蓝峰峦间的黑石巨塔，有高举鲜明旗帜赶赴沙场的铁甲武士。多斯拉克人称之为“雷叙·安达里”，意思是“安达尔人之地”。在自由贸易城邦里，人们呼其为“维斯特洛”和“日落国度”。而哥哥有个更简单的说法，他称之为“我们的土地”。这个名字就像句祷词，仿佛只要他挂在嘴边，就定能上达天听。“那是我们真龙血脉所继承的土地，虽然遭阴谋诡计所夺，但仍然属于我们，永远属于我们。没人能从真龙手中偷走东西，门儿都没有，因为真龙凡事都永远记得。” 　　也许真龙记得罢，只是丹妮却记不得。那块位于狭海对岸，哥哥信誓旦旦属于他们的土地，她从来没有见过。那些他口中的名字：凯岩城、鹰巢城、高庭和艾林谷，多恩领和千面屿等，对她来说不过是文字的拼凑罢了。当年他们躲避节节进逼的“篡夺者”军队，被迫逃离君临时，韦赛里斯还是个八岁大的男孩，而丹妮只不过是母亲子宫里胎动的血肉。 　　然而哥哥的故事听得多了，丹妮有时还是会在脑海里自行拼凑出过往的光景：母后他们乘着船影黑帆，在当空皓月下夜奔龙石岛；她的长兄雷加在染血的三叉戟河上与篡夺者殊死决斗，为他心爱的女人丧命；兰尼斯特和史塔克家族的部众，那些被韦赛里斯称做篡夺者走狗的队伍，洗劫君临；多恩的伊莉亚公主苦苦哀求，却眼睁睁地看着她和雷加的亲生骨肉，那个还在她胸脯上吸吮母奶的婴儿，被硬生生夺走，血淋淋地惨死；那些悬挂于王座大厅后方高墙上，末裔巨龙的亮磨头骨，用瞎盲的空洞眼窟看着“弑君者”拿起金色宝剑，切开父王的喉咙。 　　逃亡之后九个月，她降生于龙石岛，时值夏季暴风来袭，仿佛要把城堡撕成碎片。据说那场暴风雨骇人无比，停泊在军港的坦格利安王家舰队被摧毁殆尽，巨石自城垛上崩落，朝海峡疯狂翻涌的潮水腾滚而去。她的母亲难产而死，为此韦赛里斯始终没有原谅她。 　　然而她也不记得龙石岛。就在“篡夺者”弟弟的舰队初成，率众来伐的前夕，他们继续亡命天涯。当时原本属于他们的七大王国②之中，只剩下他们历史悠久的家族堡垒龙石岛尚未落入敌人手中。而就连这样的情形也维持不了多久，城中守军早已暗中计划把他们出卖给“篡夺者”。但某天夜里，威廉·戴瑞爵士带着四位死士杀进育婴房，把他们连同奶妈一起带走，在夜幕掩护下纵帆驶往布拉佛斯的海岸。 　　她只依稀记得威廉·戴瑞爵士，他是个魁梧的灰胡壮汉，纵使后来眼睛半盲，还能从病榻上高声怒吼、发号施令。仆人们很怕他，但他待丹妮始终亲切慈蔼，唤她作“小公主”，有时则是“我的小姐”；他的双手犹如皮革般柔软。然而他始终没有离开病床，日夜被疾病的气息所缠绕，那是种湿热而恶心的甜味。当时他们住在布拉佛斯一栋有着红漆大门的房子里，丹妮有自己的房间，寝室窗外还有棵柠檬树。威廉爵士死后，仆人们把仅剩的一点钱全给偷走，没过多久他们便被逐出那栋宽敞红屋。当红漆大门为他们永远关闭时，丹妮再也止不住眼泪。 　　从那之后，他们开始了流浪的岁月，从布拉佛斯到密尔，从密尔到泰洛西，后来又到过科霍尔、瓦兰提斯和里斯，漂泊无依，未曾在一处落脚扎根。哥哥不肯定居下来，他总说“篡夺者”派来的杀手紧追在后，然而丹妮却连半个刺客也没见着。 　　起初统治各自由贸易城邦的总督、大君和商界巨贾很乐于接待坦格利安后裔，但随着日子渐渐过去，“篡夺者”在铁王座上越坐越稳，原本为他们敞开的门便一扇扇关了起来，他们的日子也日益艰苦。几年来，他们当掉了所有的珠宝。到如今，连贩卖母亲的王冠所得的钱币也全部花光。在潘托斯的酒馆和巷弄里，人们给哥哥取了个外号叫“乞丐王”，丹妮不敢想像他们怎么称呼她。 　　“我的好妹妹，有朝一日我们定会收复故土。”韦赛里斯经常这么对她，有时他边说手还会无法克制地颤抖。“想想那些珠宝丝绸，龙石岛和君临，铁王座和七大王国，全都从我们手中抢了过去，而我们通通会要回来的。”韦赛里斯之所以活着就是为了那一天的到来，丹妮却只想重回那栋有红漆大门的宅院，想要她窗外的那株柠檬树，还有她失去的童年。 　　门上响起一阵轻敲。“进来。”窗边的丹妮回过神，伊利里欧的仆婢们走进屋内，鞠躬行礼，然后动手准备沐浴。他们皆为奴隶，是总督熟识的多斯拉克人酋长中某一位赠送的礼物。自由城邦潘托斯名义上没有奴隶制度，即便如此，握有实权的人们却能够逾越体例。那名瘦小而灰白如鼠的老妪总是不发一语，但另外那位年轻女孩正好弥补这个空缺。她是个金发碧眼的十六岁少女，也是伊利里欧最宠爱的奴婢，工作时总是喋喋不休。 　　她们在澡盆里放满从厨房提来的热水，洒进香油。女孩用条粗布巾裹住丹妮头发，搀扶她入浴。洗浴水滚烫无比，但丹妮莉丝没有吭声。她喜欢这种热，让她有干净的感觉。更何况哥哥常对她说，坦格利安家族的人是不怕烫的。“我们是真龙传人，”他常说：“血液里燃烧着熊熊烈焰。” 　　老妇人仔细地为她梳洗，把她银白色的秀发扎成辫子，默默理清纠结起来的发束。女孩则一边为她刷背洗脚，一边告诉她她有多么幸运。“听说卓戈家财万贯，连他奴隶的项圈都是金子做的。他的‘卡拉萨"③有十万名战士，他在维斯·多斯拉克城里的宫殿有两百个房间，还有用银子打造的门扉。”她说个不停，没完没了。她告诉丹妮，卡奥是多么英俊，多么高大凶猛，在战场上又是如何从不畏惧，说他不仅是有史以来秀的骑手，更是如恶魔般的神射手。丹妮莉丝从头到尾不发一语，她一直以为自己成年后嫁的人是韦赛里斯。自“征服者”伊耿娶两位妹妹为妻伊始，数百年来坦格利安王族成员向来是兄妹通婚。惟有如此，才能确保血脉纯正，这话韦赛里斯不知已经告诉过她多少遍了。他们体内流淌的是王者的血液，古老瓦雷利亚民族的金色血液，骄傲真龙的血液。真龙绝不和寻常野兽媾合，坦格利安族人自然更不会将他们的血液和下等人种混杂一起。然而现在韦赛里斯却打算把她卖给这个异乡的野蛮人。 　　沐浴清净之后，女奴扶她起身，拿毛巾擦干她的躯体。女孩把她的头发梳理得亮如熔银，老妇则为她搽上原产多斯拉克草原的花草香精，两腕、耳后、乳尖、双唇和下体各轻触一抹；接着为她穿上伊利里欧总督送来的内衣，再罩上深紫丝袍，衬出她的紫罗兰色眼瞳。女孩为她套上金边凉鞋，老妪又为她戴上宝冠和镶着紫水晶的金手镯。最后才是黄金打造的厚重项圈，上面刻满古瓦雷利亚的符文。 　　“这下你看起来总算有几分公主的模样了。”装扮完毕之后，女孩惊叹道。丹妮转身看看自己在镶银穿衣镜里的模样，镜子是伊利里欧殷勤提供的。有个公主的样子，她暗忖，忽然又想起女孩刚才说过的话，卓戈卡奥富可敌国，连他奴隶的项圈都是金子打造，不禁浑身发冷，鸡皮疙瘩冒了出来。 　　哥哥在阴凉的门厅里等她，他坐在池塘边，探手在水里晃悠。看到她来了他便站起身，带着评审意味地上下打量。“站过来，”他告诉她，“转过去，对，很好，你看起来……” 　　“颇有王家风范。”伊利里欧总督从过道里走出，他虽臃肿肥胖，踏起步来却意外地轻盈优雅。随着脚步，他那一身肥肉在宽松的火红丝衣下不住晃动。他的每根指头都有宝石闪烁，仆人更为他的黄色八字胡擦了油，亮得仿若真金。“丹妮莉丝公主，愿您在这个黄道吉日里，得到光的所有祝福。”总督说罢牵起她的手，低头行礼，透过金色胡须，他露出满嘴黄牙。“王子殿下，就算是梦中佳人也不过如此啊。”他告诉哥哥，“卓戈一定会满意的。” 　　“她实在是太瘦了，”韦赛里斯说。他的头发和丹妮一样是淡银色，梳理到脑后，用一根龙骨发夹固定。他过分凝重的神色凸显出他僵硬枯槁的面容，他把手放在伊利里欧借给他的佩剑柄上。“你确定卓戈卡奥喜欢这么年轻的女人吗？” 　　“她既有过月事，对马王来说便已足龄。”这不是伊利里欧第一次重复了。“你瞧瞧她那头银金色的秀发，那双紫薇般的眼睛……她拥有古老瓦雷利亚的血统，毫无疑问，毫无疑问……况且她出身显赫，既是老王的女儿，又是新王的妹妹，说什么也不会吸引不了卓戈的。”当他放开她的手时，丹妮发现自己竟浑身颤抖。 　　“是这样吗？”哥哥满腹狐疑地说，“这些野蛮人口味特别怪，连小男孩、马和羊都能搞……” 　　“别在卓戈卡奥面前提起这些。” 　　哥哥淡紫色的眼瞳里闪现怒火。“你当我是笨蛋？” 　　总督微微低头。“我当您是个王者。所谓王者无凡虑，倘若我冒犯了您，那么我向您道歉。”语毕他转身击掌，示意轿夫动身。 　　待他们坐上伊利里欧雕琢华丽的轿子，潘托斯的街市已经漆黑一片。两名仆人走在前方照明，手里提着装饰精美，有着淡蓝玻璃罩子的油灯；另外十来个壮丁则协力扛着轿子。轿子帘幕之内封闭而温暖，透过伊利里欧身上那层厚重的香水，丹妮闻得到他苍白皮肤的臭味。 　　那斜卧在她身旁枕边的哥哥对此倒是浑然不觉，他的心思早飞到狭海对岸去了。“我们用不着他整个卡拉萨，”韦赛里斯说，手指头把弄着那把借来的宝剑剑柄。其实丹妮知道哥哥从未认真学过剑术。“只要一万人，我想就够了。有这一万名多斯拉克哮吼武士，我便可以横扫七国全境。届时诸侯望族必会纷纷起而效力，追随他们真正的国王。提利尔、雷德温、戴瑞、葛雷乔伊等家族和我一样痛恨‘篡夺者"，南境多恩领的人早就满腔怒火，要为伊莉亚公主和她的孩子们复仇。更别提平民百姓了，他们会发出正义的怒吼，为国王而奋战。”他有点紧张地看看伊利里欧，“他们一直都这么想，对吧？” 　　“他们是您的子民，对您爱戴有加，”伊利里欧总督和颜悦色地回答，“全国上下的农庄村舍里，男人偷偷举杯向你致敬，女人则暗中缝制真龙旗帜，等待你率军渡海之日。”他耸耸宽阔的肩膀，“我的手下都这么说。” 　　丹妮没有手下，也无从得知狭海对岸的人们究竟在想些什么，做些什么，但她不相信伊利里欧这个人，也不相信他的甜言蜜语。然而哥哥却很热切地颔首同意。“我要亲自手刃篡夺者，”他立下宏愿，也没想想自己从没杀过人。“像他当年杀我哥哥一样。我也饶不了那个兰尼斯特家的‘弑君者"，我要为父王报仇。” 　　“这是再恰当不过的了。”伊利里欧总督道。丹妮瞥见他嘴际扬起细微的笑意，但哥哥却没注意，只是满意地点点头，然后掀开帘幕，望向无边黑夜。丹妮知道他脑海里又在演练当年三河血战的场景了。 　　卓戈卡奥的寝宫坐落在海湾边，拔起九座高塔，高耸砖墙上爬满苍白的长春藤。伊利里欧告诉他们，这座宫殿是潘托斯的总督们联合致赠卡奥的礼物，自由贸易城邦向来对这些游牧族长礼敬有加。“其实我们也不是真怕这些野蛮人，”他笑吟吟地给他们解释，“红袍僧们保证，有光庇佑，纵使百万多斯拉克人来袭，我们也无须惧怕……但他们的友谊既然如此廉价，咱们何乐而不为呢？” 　　轿子在门口停下来，一名守卫粗鲁地掀开帘幕。他有多斯拉克人典型的古铜色皮肤和黑色杏眼，但脸上却没有胡须，戴着“无垢者”④的青铜盔，上面有根刺。他冷冷扫视轿内乘客，伊利里欧总督用刺耳的多斯拉克语朝他吼了几句，对方也用相同的声调回应，然后便挥挥手示意他们进去。 　　丹妮注意到她哥哥的手紧紧握住那把借来的佩剑剑柄，看起来仿佛和她一样害怕。“不知好歹的臭太监。”韦赛里斯喃喃道，轿子颠簸着抬进宅院。 　　伊利里欧总督的话语甜如蜜糖：“许多达官显赫都会出席今晚盛宴，这些人平日里树敌甚多，作东的卡奥自然要保护客人，尤其是陛下您。不难想见，‘篡夺者"可是会出高价悬赏您的项上人头啊。” 　　“可不是么？”韦赛里斯阴沉地说，“伊利里欧，他可是试了又试，这点我可以向你保证。他雇来的刺客紧盯我们不放，我是最后的真龙传人，只要我活着，他自然寝食难安。” 　　轿子速度渐缓，终于停了下来。帘幕再度掀开，一名奴隶伸手搀扶丹妮莉丝出轿。此时她注意到他的项圈不过是青铜打造罢了。她的兄长亦步亦趋地跟上，一只手仍旧紧握着剑柄不放。伊利里欧则靠着两名壮丁的帮忙好不容易才下了轿子。 　　厅院之内，空气中弥漫着火椒、肉桂和甜檬等香料的馨香气息。他们被护送进会客厅，彩色镶嵌玻璃描绘出瓦雷利亚的殒落场景。四面墙壁上黑色灯笼里的灯油燃烧不绝，刻绘着两片石叶的拱廊下，一名太监正高声宣告他们的到访：“坦格利安家族的韦赛里斯三世，”他用高亢甜腻的声音喊，“安达尔人、洛伊拿人及‘先民"的国王，七国统治者暨全境守护者。他的妹妹，龙石岛公主‘风暴降生"丹妮莉丝。他的赞助人，潘托斯自由贸易城邦总督，伊利里欧·摩帕提斯。” 　　他们越过太监，走进石柱林立，苍白长春藤四处攀蔓的庭院，叶影被月光染成白骨般的银色。院落里宾客往来穿梭，其中不少是多斯拉克卡奥，个个身躯高大，皮肤红褐，低垂长髯用金属银圈环环相扣，黑色长发乌黑油亮，绑成无数发辫，银铃悬系其间。然而人群中同样也有来自潘托斯、密尔和泰洛西的杀手和佣兵，有个比伊利里欧更胖的红袍僧，还有来自伊班港，浑身是毛的怪人，以及几位皮肤黑如暗檀的盛夏群岛领主。丹妮莉丝满怀惊奇地看着这些人……突然惊觉自己是在场惟一女性。 　　伊利里欧向他们耳语道：“站在那边的三位是卓戈的血盟卫，柱子边的是摩洛卡奥和他儿子罗戈洛。那个绿胡子的人是泰洛西大君的哥哥，他后面的则是乔拉·莫尔蒙爵士。” 　　最后一个名字引起了丹妮莉丝的注意，“他是个骑士？” 　　“如假包换，”伊利里欧透过胡子咯咯笑道，“被总主教大人亲手涂抹七圣油的骑士。” 　　“他在这里做什么？”她脱口而出。 　　“就为了点芝麻绿豆小事，”伊利里欧告诉他们，“‘篡夺者"下令要他项上人头。他把几个逮着的盗|猎|者私自卖给泰洛西的奴隶贩子，而没有把他们交给守夜人。真是荒谬的法律，人人都应当有权处置自己的财产才对。” 　　“晚宴结束前，我要和乔拉爵士谈谈。”哥哥说。丹妮发现自己也好奇地端详着这位骑士，他年纪颇大，约莫四十来岁，头发虽已逐渐稀少，但身体仍旧健壮。他不穿丝棉质的衣服，改穿羊毛和皮革，一件暗绿色的外衣上绣着双脚人立的黑熊。 　　伊利里欧总督用他潮湿的手拍了拍丹妮*露的肩膀，此刻她正目不转睛地看着那名来自她一无所知的草原的怪异男子。“好公主，您瞧好了，”他悄声道，“这就是卡奥他本人啦。” 　　丹妮心中只想赶紧逃避躲藏，但哥哥正盯着她呢，假如惹火了他，又得唤醒睡龙之怒。于是她紧张地转过头去，怯生生地打量起那个韦赛里斯希望在今晚宴会结束前开口要求娶她为妻的人。 　　先前帮她沐浴的那名女孩所说的和事实倒也差距不大：卓戈卡奥比在场的人都还要高出一头，然而动作却极为敏捷轻灵，矫健的身形一如伊利里欧百兽园里的猎豹。他远比她想像中来得年轻，应该不超过三十岁。他的皮肤乃是亮铜色，厚重的胡须上系着黄金和青铜的铃铛。 　　“我得过去表明来意。”伊利里欧总督说，“在这儿等着，我会带他过来。” 　　当伊利里欧摇摇摆摆地走向卡奥时，哥哥紧紧抓住她的手，箍得她直想喊痛。“好妹妹，你看到他的辫子了没？” 　　卓戈的发辫黑亮宛如午夜长空，涂抹了香油，看起来沉甸甸的，上面系有许多金属小铃，随他行动而当啷作响。他的长发过腰，超过臀部，尾端轻拂着大腿。 　　“你看到他的头发有多长了没？”韦赛里斯问，“每当多斯拉克人在战斗中落败，他们便割去辫子以示不誉，如此全世界都会知道他们的耻辱。卓戈卡奥一辈子都没有吃过败仗，他称得上是龙王伊耿再世，而你将会是他的王后。” 　　丹妮看着卓戈卡奥，他的容貌刚毅冷峻，眼瞳黑亮冰如玛瑙。当她不小心唤醒睡龙之怒的时候，哥哥会欺负她，但他不像眼前这个男人这样能把她吓得六神无主。“我不想当他的王后，”她听见自己用细小的声音说，“韦赛里斯，求求你，求求你，我不要，我真的好想回家。” 　　“回家？”虽然他刻意把声音压低，但丹妮还是听得出话音里的愤怒。“好妹妹，你倒是说说看，我们回哪个家啊？我们的家早给人夺走了！”他把她拉进一旁的阴影里，避开众人的视线，指甲用力抠进她的肌肤。“我们回哪个家啊？”他重复着问，言下之意，家即是指君临、龙石岛和那整个失去的国度。 　　可丹妮所指的根本就不是这些，她要的只是他们在伊利里欧宅邸里的居所，那儿虽然算不上真正的归宿，但毕竟是眼下他们所拥有的一切。可哥哥不愿听这些话，那里不是他的家，就连红漆门院也不是。他的指甲越掐越紧，似乎在逼问答案。最后她终于哑着嗓子，噙着泪水低语道：“我不知道……” 　　“我却是知道的。”哥哥尖刻地说，“我们会带着一支军队回家，好妹妹，我们会带着卓戈的千军万马回家。假如你必须嫁给他，跟他上床才能换来这些，你就给我乖乖去做。”他朝她浅笑，“只要我能得到那支军队，就算得让他卡拉萨里的四万人通通把你操上一遍，我也会同意，必要的话，连他们的马一起上也行。现在你只给卓戈一个人干，已经该偷笑了。还不快把眼泪擦干，伊利里欧就要带他过来，我可不想让他看见你哭哭啼啼的样子。” 　　丹妮转过头去，果然总督脸上堆满笑容，正一边打躬作揖一边陪送卓戈卡奥朝他们这边走来，她赶紧用手背抹去还未掉下的泪滴。 　　“快对他笑，”韦赛里斯的手又落到佩剑的剑柄上，紧张地说，“抬头挺胸，让他看看你那点胸部。诸神在上，你已经够平了。” 　　于是丹妮莉丝露出微笑，挺起胸膛。

　　“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，主要描写曹将军画的玉花骢形神兼备，画出马之神韵，足以比过以往的有关马的画。　　丹青引赠曹将军霸　　将军魏武之子孙，于今为庶为清门。　　英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。　　学书初学卫夫人，但恨无过王右军，　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。　　开元之中常引见，承恩数上南薰殿。　　凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。　　良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。　　褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。　　先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。　　是日牵来赤墀下，迥立闾阖生长风。　　诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。　　斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。　　玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。　　至草含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。　　弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。　　干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。　　将军画善盖有神，偶逢佳土亦写真。　　即今飘泊干戈际，屡貌寻常行路人。　　途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。　　但看古来盛名下，终日坎凛缠其身。　　杜甫与曹霸是同时代人，对他十分了解。曹霸的画艺很高，显赫一时。安史之乱后，曹霸流落他乡，生活潦倒，靠画画谋生。杜甫在四川碰见了他，非常同情他的遭遇、写了这首丹青引。　　这首诗除了它本身杰出的文学成就外，还有很可贵的绘画史料价值，它描写曹霸的家世、学画经历和艺术成就沓，全系亲见亲闻，生动真实。诗中对曹霸弟子韩干的评述，同样也是一条宝贵史料。但白唐代张彦远起，对此就持异议。其实杜甫指的是韩干早期作品的缺点，对他的成熟佳作及神形兼备的艺术造诣，杜甫还是赞扬的。如《画马赞》就说：“韩干画马，毫端有神”、“瞻彼骏骨，实惟龙媒。”足以证明。　　丹青引采用倒叙法，先从曹霸的破落着笔。转而追写往昔。最后又归结到他的晚年不幸。迂回有致，对比强烈，富有艺术感染力。全诗四十句、五次换韵。每八句—转韵、形成五个自然段落，脉络分明。　　注：　　⑴ 丹青：指绘画。行：古时诗歌的一种体裁。曹霸：唐代名画家，以画人物及马著称，颇得唐高宗的宠幸，官至左武卫将军，故称他曹将军。　　⑵魏武：指魏武帝曹操。　　⑶庶：即庶人、平民。清门：即寒门，清贫之家。玄宗末年．霸得罪。削籍为庶人。　　⑷卫夫人：名铄，字茂猗。晋代有名的女书法家，擅长隶书及正书。　　⑸王右军：即晋代书法家王羲之．官至右军将军。　　⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。　　⑺开元：唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见：皇帝召见臣属。　　⑻承恩：获得皇帝的恩宠：南薰殿，唐宫殿名。　　⑼凌烟：即浚烟阁，唐太宗为了褒奖文武开国功臣，于贞观十七年命阎立本等在凌烟阁画二十四功臣图。少颜色，指功臣图像因年久而褪色。开生面：展现出如生的面貌。　　⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。　　⑾褒公：即段志玄、封褒国公。鄂公：即尉迟敬德，封鄂国公。二人均系唐代开国名将，同为功臣图中的人物。　　⑿先帝：指唐玄宗。死于公元762年。五花骢：玄宗所骑的骏马名。骢是青白色的马。山：众多的意思。貌不同：画得不—样，即画得不象。貌，在这里作动词用。　　⒀ 赤墀：也叫丹墀。宫殿前的台阶。阊阖：宫门。　　⒁ 诏：皇帝的命令。意匠：指画家的立意和构思。惨澹：费心良苦。经营：即绘画的“经营位置 ，结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿，胸有全局而后落笔作画。　　⒂九重：代指皇宫，因天子有九重门。真龙、古人称马高八尺为龙，这里喻所画的玉花骢。　　⒃ 圉人，管理御马的官吏。太仆：管理皇帝车马的官吏。　　⒄韩干：唐代名画家。善画人物，更擅长鞍马。他初师曹霸，注重写生，后来自成一家。穷殊相：极尽各种不同的形姿变化。　　⒅这两句说韩干画马仅得形似，不能传神。　　⒆盖有神：大概有神明之助，极言曹霸画艺高超。写真：指画肖像。　　⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。　　坎凛：贫困潦倒。末两句是对曹霸悲辛境遇的同情和宽慰，也是作者的自慰。饱含着杜甫对不平社会和世态炎凉的郁愤。

第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 卑说当下何观察领了知府台旨下厅来，随即到机密房里与众人商议。 众多做公的道：“若说这个石碣村湖荡，紧靠着梁山泊，都是茫茫荡荡，芦苇水港。 若不得大队官军，舟船人马谁敢去那里捕捉贼人！” 拔涛听罢，说道：“这一论也是。” 再到厅上禀覆府尹，道：“原来这石碣村湖泊正傍着梁山水泊，周围尽是深港水汊， 芦苇草荡。间常时也兀自劫了人，莫说如今又添了那一伙强人在里面。若不起得大队人 马，如何敢去那里捕获得人！” 府尹道：“既是如此说时，再差一员了得事的捕盗巡检，点与五百官兵人马，和你一 处去缉捕。” 拔观察领了台旨，再回机密房来，唤集这众多做公的，整选了五百馀人，各各自去准 备什物器械。次日，那捕盗巡检领了济州府帖文，与同何观察两个点起五百军兵，同众多 做公的一齐奔石碣村来。 且说晁盖，公孙胜，自从把火烧了庄阮，带同十数个庄客来到石碣村，半路上撞见三 阮弟兄各执器械，却来接应到家。 七个人都在阮小五庄上。 那时阮小二已把老小搬入湖泊里，七人商议要去投梁山泊一事。 吴用道：“见今李家道口有那旱地忽律朱贵在那里开酒店，招接四方好汉。但要入伙 的，须是先投奔他。我们如今安排了船支，把一应的物件装在船里，将些人情送与他引 进。” 大家正在那里商议投奔梁山泊，只见几个打渔的来报道：“官军人马飞奔村里来 也！” 晁盖便起身叫道：“这厮们赶来，我等休走！” 阮小二道：“不妨！我自对付他！叫那厮大半下水里去死，小半都搠杀他！”公孙胜 道：“休慌！且看贫道的本事！” 晁盖道：“刘唐兄弟，你和学究先生且把财赋老小装载船里迳撑去李家道口左侧相 等；我们看些头势，随后便到！” 阮小二选两支棹船，把娘和老小，家中财赋，都装下船里。 吴用，刘唐，各押着一支，叫七八个伴当摇了船，先到李家道口去等；又分付阮小 五，阮小七，撑驾小船，如此迎敌。 两个各棹船去了。 且说何涛并捕盗巡简带领官兵，渐近石碣村，但见河埠有船，尽数夺了；便使会水的 官兵下船里进发；岸上的，骑马。 船骑相迎，水陆并进。 到阮小二家，一齐呐喊，人兵并起，扑将入去。 早是一所空房，里面只有些粗重家火，何涛道：“且去拿几家附近渔户。” 问时，说道：“他的两个兄弟——阮小五，阮小七，——都在湖泊里住，非船不能 去。” 拔涛与巡检商议道：“这湖泊里港济又多，路径甚杂；抑且水荡陂塘，不知深浅；若 是四纷五落去捉时，又怕中了这贼人奸计∶我们把马匹都教人看守在这村里，一发都下船 里去。当时捕盗巡检并何观察一同做公的人等都下了船。那时捉的船非止百十支，也有撑 的，亦有摇的，一齐都望阮小五打渔庄上来。行不到五六里水面，只听得芦苇中间有人嘲 歌。众人且住了船听时，那歌道∶打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽， 忠心报答赵官家！拔观察并众人听了，尽吃一惊。只见远远地一个人独棹一支小船儿，唱 将来。有认得的指道：“这个便是阮小五！” 拔涛把手一招，众人并力向前，各执器械，挺着迎将去。 只见阮小五大笑，骂道：“你这等虐害百姓的贼官！直如此大胆！敢来引老爷做甚 么！却不是来将虎须！” 拔涛背后有会射弓箭的，搭上箭，拽满弓，一齐放箭。 阮小五放箭来，拿着桦揪，翻筋斗钻下水里去，众人敢来跟前，拿个空。 又撑不到两条港汊，只听得芦苇荡里打呼哨。 众人把船摆开，见前面两个人棹着一支船来。 船头上立着一个人，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，手里捻着条笔管枪，口里也唱着道∶ 老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。 先斩何涛巡检首，京师献与赵王君！拔观察并众人听了，又吃一惊。 有认得的说道：“这个正是阮小七！” 拔涛喝道：“众人并力向前，先拿住这个贼，休教走了！” 阮小七听得，笑道：“泼贼！”便把枪只一点，那船便使转来，望小港里串着走。 众人舍命喊，赶将去。 这阮小七和那摇船的飞也以摇着橹，口里打着呼哨，串着小港汊中只顾走。 众官兵赶来赶去，看见那水港窄狭了。 拔涛道：“且住！把船且泊了，都傍岸边。” 上岸看时，只见茫茫荡荡，都是芦苇，正不见一些旱路。 拔涛内心疑惑，却商议不定，便问那当村住的人。 说道：“小人们虽是在此居住，也不知道这里有许多去处。” 拔涛便教划着两支小船，船上各带三个做公的去前面探路。 去了两个时辰有馀，不见回报。 拔涛道：“这厮们好不了事！” 再差五个做公的，又划两支船去探路。 这几个做公的划了两支船，又去了一个多时辰，并不见些回报。 拔涛道：“这几个都久惯做公的四清六活的人，却怎地也不晓事！如何不着一支船转 来回报？不想这些带来的官兵人人亦不知颠倒！” 天色又看看晚了，何涛思想：“在此不着边际，怎生奈何？我须用自走一遭。” 拣一支疾快小船，选了几个老郎做公的，各拿了器械，浆起五六把桦楫，何涛坐在船 头上，望这个芦苇港里荡将去。 那时已是日没沉西。 碑得船开，约行了五六里水面，看见侧边岸上一个人提着把锄头走将来。 拔涛问道：“兀那汉子，你是甚人？这里是甚去处？” 那人应道：“我是这村里庄家。这里唤做”断头沟”没路了。” 拔涛道：“你曾见两支船过来么？” 那人道：“不是来捉阮小五的？” 拔涛道：“你怎地知得是来捉阮小五的？” 那人道：“他们只在前面鸟林里厮打。” 拔涛道：“离这里还有多少路？” 那人道：“只在前面望得见便是。” 拔涛听得，便叫拢船前去接应；便差两个做公的拿了叉上岸来。 只见那汉提起锄头来，手到，把这两个做公的，一锄头一个，翻筋斗都打下水里去。 拔涛见了吃一惊；急跳起身来时，却待奔上岸，只见那支船忽地搪将开去，水底下钻 起一个人来，把何涛两腿只一扯，扑通地倒撞下水里去。 这几个船里的却待要走，被这提锄头的赶将上船来，一锄头一个，排头打下去，脑浆 也打出来。 这何涛被水底下的这人倒拖上岸来，就解下他的搭膊来捆了。 看水底下这人却是阮小七；岸上提锄头的那汉便是阮小二。 弟兄两个看着何涛骂道：“老爷弟兄三个，从来只爱杀人放火！量你这厮直得甚么！ 你如何大胆，特地引着官兵来捉我们！” 拔涛道：“好汉！小人奉上命差遣，盖不由已。小人怎敢大胆要来捉好汉！望好汉可 怜见家中有个八十岁的老娘，无人养赡，望乞饶性命则个！” 阮家弟兄道：“且把他来捆做个“粽子”撇在船舱里！” 把那几个尸首都撺去水里去了。 个个忽哨一声，芦苇丛中，出四五个打鱼的人来，都上了船。 阮小二，阮小七，各驾了一支船出来。 且说这捕盗巡检领着官兵，都在那船里，说道：“何观察他道做公的不了事，自去探 路，也去了许多时不见回来！” 那时正是初更左右，星光满天，众人都在船上歇凉。 蚌然只见起一阵怪风，从背后吹将来，吹得众人掩面大惊，只叫得苦∶把那缆船索都 刮断了。 正没摆布处，只听得后面忽哨响；迎着风看时，只见芦花侧畔射出一派火光来。 众人道：“今番却休了！” 那大船小船约有百十来支，正被这大风刮得你撞我磕，捉摸不住，那火光却早来到面 前。 原来都是一丛小船，两支价帮住，上面满满堆着芦苇柴草，刮刮杂杂烧着，乘着顺风 直冲将来。 那百十来支官船屯塞做一块，港汊又狭，又没回避处；那头等大船也有十数支，却被 他火船推来在钻在船队里一烧。 水底下原来又有人扶助着船烧将来，烧得大船上官兵都跳上岸来逃命奔走。 不想四边尽是芦苇野港，又没旱路。 只见岸上芦苇又刮刮杂杂也烧将起来。 那捕盗官兵两头没处走。 风又紧，火又猛，众官兵只得都奔烂泥里立地。 别光丛中，只见一支小快船，船尾上一个摇着船，船头上坐着一个先生，手里明晃晃 地拿着一口宝剑，口里喝道：“休教走了一个！” 众兵都在烂泥里慌做一堆。 说犹未了，只见芦苇东岸两个人引着四五个打鱼的，都手里明晃晃拿着刀枪走来；这 边芦苇西岸又是两个人，也引着四五个打鱼的，手里也明晃晃拿着飞鱼钩走来。 东西两岸四个好汉并这伙人一齐动手，排头儿搠将来。 无移时，把许多官兵都搠死在烂泥里。 东岸两个是晁盖，阮小五；西岸两个是阮小二，阮小七；船上那个先生便时祭风的公 孙胜。 五位好汉引着十数个打鱼的庄家把这伙官兵都搠死在芦苇荡里。 单单只剩得一个何观察，捆做粽子也似，丢在船舱里。 阮小二提将上岸来，指着骂道：“你这厮是济州一个诈害百姓的蠢虫！我本待把你碎 尸万段，却要你回去对那济州府管事的贼说∶俺这石碣村阮氏三雄，东溪村天王晁盖，都 不是好撩拨的！我也不来你城里借粮，他也休要来我这村中讨死！倘或正眼儿觑着，休道 你是一个小小州尹，也莫说蔡太师差干人来要拿我们，一一便是蔡京亲自来时，我也搠他 三二十个透明的窟笼！俺们放你回去，休得再来！传与你的那个鸟官人，教他休要做梦！ 这里没大路，我着兄弟送你出路口去！” 当时阮小七把一支小快船载了何涛，直送他到大路口喝道：“这里一直去，便有寻路 处！别的众人都杀了，难道只恁地好好放了你去？也吃你那州尹贼驴笑！且请下你两个耳 朵来做表证！” 阮小七身边拔起尖刀，把何观察两个耳朵割下来，鲜红淋漓；插了刀，解了膊，放上 岸去。 拔涛得了性命，自寻路回济州去了。 且说晁盖，公孙胜，和阮家三弟兄并十数个打鱼的一发都骂了五七支小船离了石碣村 湖泊，迳投李家道口来；到得那里，相寻着吴用，刘唐船支，合做一处。 吴用问起拒敌官兵一事，晁盖备细说了。 吴用众人大喜，整顿船支齐了，一同来到旱地忽律朱贵酒店里。 朱贵见了许多人来，说y谑咫J伙，慌忙迎接。 吴用将来历实说与朱贵听了，大喜。 逐一都相见了，请入厅上坐定，忙叫酒保安排分例酒来管待众人；随即取出一张皮靶 弓来，搭上一枝响箭，望着那对港芦苇中射去。 响箭到处，早见有小喽罗摇出一支船来。 朱贵急写了一封书呈，备细写众豪杰入伙姓名人数，先付与小喽罗赍了，教去寨里报 知；一面又杀羊管待。 众好汉过了一夜，次日早起，朱贵唤一支大船，请众多好汉下船，就同带了晁盖等来 的船支，一齐望山寨里来。 行了多时，早来到一处水口，只听的岸上鼓响锣鸣。 晁盖看时，只见七八个小喽罗划出四支哨船来，见了朱贵，都声了喏，自依旧先去 了，再说一行人来到金沙滩上岸，便留老小船支并打鱼的人在此等候。 又见数十个小喽罗下山来接引到关上。 王伦领着一班头领出关迎接。 晁盖等，慌忙施礼，道：“小可王伦，久闻晁天王大名，如雷灌耳；今日且喜光临草 寨。” 晁盖道：“晁某是个不读书史的人，甚是粗卤；今日事在藏拙，甘心与头领帐下做一 小卒，不弃幸甚。” 正伦道：“休如何说，且请到小寨，再有计议。” 一行从人都跟着上山来。 到得大寨聚义厅上，王伦再三谦让晁盖一行人上阶。 晁盖等七人在右边一字儿立下；王伦与众头领在左边一字儿立下。 一个个都讲礼罢，分宾主对席坐下。 王伦唤阶下众小头目声诺已毕，一壁厢动起山寨中鼓乐。 先叫小头目去山下管待来的从人，关下另有客馆安歇。 单说山寨里，宰了两头黄牛，十个羊，五个猪，大吹大擂筵席。 众头领饮酒中间，晁盖把胸中之事，从头至尾，都告诉王伦等众位。 王伦听罢，骇然了半晌；心内踌躇，做声不得；自己沉吟，虚作应答。 筵宴至晚席散，众头领送晁盖等众人关下客馆内安歇，自有来的人伏侍。 晁盖心中欢喜，对吴用等六人说道：“我们造下这等迷天大罪，那里去安身！不是这 王头领如此错爱。我等皆已失所，此恩不可忘报！” 吴用只是冷笑。 晁盖道：“先生何故只是冷笑？有事可以通知。” 吴用道：“兄长性直。你道王伦肯收留我们？兄长不看他的心，只观他的颜色动静规 模。” 晁盖道：“观他颜色怎地？” 吴用道：“兄长不见他早间席上与兄长说话倒有交情；次后因兄长说出杀了许多官兵 捕盗巡检，放了何涛，阮氏三雄如此豪杰，他便有些颜色变了，虽是口中答应，心里好生 不然。一一若是他有心收留我们，只就早上便议定了坐位。杜迁，宋万∶这两个自是粗卤 的人，待客之事如何省得？只有林冲那人原是京师禁军教头，大郡的人，诸事晓得，今不 得已，坐了第四位。早间zㄙL冲看王伦答应兄长模样，他自便有些不平之气；频频把眼 瞅这王伦，心内自已踌躇。我看这人倒有顾盼之心，只是不得已。小生略放片言，教他本 寨自相火并！” 晁盖道：“全仗先生妙策。” 当夜七人安歇了。 次日天明，只见人报道：“林教头相访！” 吴用便对晁盖道：“这人来相探，中俺计了。” 七个人慌忙起来迎接，邀请林冲入到客馆里面。 吴用向前称谢道：“夜来重蒙恩赐，拜扰不当。” 林冲道：“小可有失恭敬。虽有奉承之心，奈缘不在其位，望乞恕罪。” 吴学究道：“我等虽是不才，非为草木，岂不见头领错爱之心，顾盼之意？感恩不 浅！” 晁盖再三谦让林冲上坐。 林冲那里肯，推晁盖上首坐了。 林冲便在下首坐定。 吴用等六人一带坐下。 晁盖道：“久闻教头大名，不想今日得会。” 林冲道：“小人旧在东京时，与朋友交，礼节不曾有误。虽然今日能彀得见尊颜，不 得遂平生之愿，特地迳来陪话。” 晁盖称谢道：“深感厚意。” 吴用便动问道：“小生旧日久闻头领在东京时，十分豪杰，不知缘何高俅不睦，致被 陷害？后闻在沧州亦被火烧了大军草料场，又是他的计策，向后不知谁荐头领上山？”林 冲道：“若说高俅这贼陷害一节，但提起，毛发植立！又不能报得此雠！来此容身，皆是 柴大官人举荐到此。” 吴用道：“柴大大人，莫非是江湖上称为小旋风柴进的么？” 林冲道：“正是此人。” 晁盖道：“小可多闻人说柴大官人仗义疏财，接纳四方豪杰，说是大周皇帝嫡派子 孙，如何能彀会他一面也好！” 吴用又对林冲道：“据这柴大官人，名闻寰海，声播天下的人，教头若非武艺超群， 他如何肯荐上山？非是吴用过称∶理合王伦让这第一位与头领坐。此天下公论，也不负了 柴大官人的书信。” 林冲道：“承先生高谈。只因小可犯下大罪，投奔柴大官人，非他不留林冲，诚恐负 累他不便，自愿上山。不想今日去住无门！非在位次低微，只为王伦心术不定语言不定， 难以相聚！” 吴用道：“王头领待人接物，一团和气，如何心地倒恁窄狭？” 林冲道：“今日山寨幸得众多豪杰到此相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。此人只 怀妒贤能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不 然，就怀不肯相留的模样；以此请众豪杰来关下安歇。” 吴用道：“既然王头领有这般之心，我等休要待他发付，自投别处去便了。”林冲 道：“众豪杰休生见外之心。林冲自有分晓。小可只恐众豪杰生退去之意；特来早早说 知。今日看他如何相待。若这厮语言有理，不似昨日，万事罢论；倘若这厮今朝有半句话 参差时，尽在林冲身上！” 晁盖道：“头领如此错爱，俺弟兄皆感厚意。” 吴用便道：“头领为新弟兄面上倒与旧弟兄分颜。若是可容即容；不可容时，小生等 登时告退。” 林冲道：“先生差矣；古人有言∶“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。”量这一个泼男女， 腌畜生，终作何用！众豪杰且请宽心。” 林冲起身别了众人，说道：“少间相会。” 众人相送出来。 林冲自上山去了。 没多时，只见小喽罗到来相请，说道：“今日山寨里头领相请众好汉去山南水寨亭上 筵会。”晁盖道：“上覆头领，少间便到。” 小喽罗去了。 晁盖问吴用道：“先生，此一会如何？” 吴学究笑道：“兄长放心。此一会倒有分做山寨之主。今日林教头必然有火并王伦之 意。他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。兄长身边各藏了暗器，只看 小生把手捻须为号，兄长便可协力。” 晁盖等众人暗喜。 辰牌已后，三四次人来邀请。 晁盖和众头领各各带了器械，暗藏在身上；结束得端正，却来赴席。 只见宋万亲自骑马，又来相请。 小喽罗抬了七乘山轿。 七个人都上轿子，一迳投南山水寨里来，直到水亭子前下了轿。 王伦，杜迁，林冲，朱贵，都出来相接，邀请到那水亭子上，分宾主坐定。 王伦与四个头领－－杜迁，宋万，林冲，朱贵，－－坐在左边主位上；晁盖与六个好 汉－－吴用，公孙胜，刘唐，三阮，－－坐在右边客席；阶下小喽罗轮番把盏。 酒至数巡，食供两次，晁盖和王伦盘话；但提起聚义一事，王伦便把闲话支吾开去。 吴用把眼来看林冲时，只见林冲侧坐在椅上把眼瞅王伦身上。 看看饮酒至午后，王伦回头叫小喽罗取来。 三四个人去不多时，只见一人捧个大盘子，里放着五锭大银。 王伦便起身把盏，对晁盖说道：“感蒙豪杰到此聚义，只恨敝山小寨是一洼之水，如 何安得许多真龙？聊备些小薄礼，万望笑留，烦投大寨歇马，小可使人亲到麾下纳降。” 晁盖道：“小子久闻大山招贤纳士。一迳地特来投托入伙；若是不能相容，我等众人 自行告退。重蒙所赐白金，决不敢领。非敢自夸丰富，小可聊有些盘缠使用，速请纳回厚 礼，只此告别。” 王伦道：“何故推却？非是敝山不纳众位豪杰，奈缘只为粮少房稀，恐日后误了足下 众位面皮不好∶因此不敢相留。” 说z孕欲F，只见林冲双眉别起，两眼圆睁，坐在交椅上，大喝道：“你前番，我上 山来时，也推道粮少房稀！今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来，是何道 理？” 吴用便道说：“头领息怒，自是我等来的不是，倒坏了你山寨情分。今日王头领以礼 发付我们下山，送与盘缠，又不曾热赶将去。请头领息怒，我等自去罢休。” 林冲道：“这是笑里藏刀言清行浊之人！我其实今日放他不过！” 王伦喝道：“你看这畜生！又不醉了，倒把言语来伤触我！却不是反失上下！” 林冲大骂道：“量你是个落地穷儒，胸中又没文学，怎做得山寨之主！” 吴用便道：“晁兄，只因我等上山相投，反坏了头领面皮。只今办了船支，便当告 退。” 晁盖等七人便起身，要下亭子。 王伦留道：“且请席终了去。” 林冲把桌子只一脚踢在一边；抢起身来，衣襟底下掣出一把明晃晃刀来，搦的火杂 杂。 吴用便把手将髭须一摸。 晁盖，刘唐，便上亭子来虚拦住王伦，叫道：“不要火并！” 吴用便假意扯林冲，道：“头领，不可造次！” 公孙胜便两边道：“休为我等坏了大义！” 阮小二便去帮住杜迁，阮小五帮住宋万，阮小七帮住朱贵。 吓得小喽罗们目瞪口呆。 林冲拿住王伦，骂道：“你是一个村野穷儒，亏了杜迁得到这里！柴大官人这等资助 你，给盘缠，兴你相交，举荐我来，尚且许多推却！今日众豪杰特来相聚，又要发付他下 山去！这梁山伯便是你的！你这嫉贤妒能的贼，不杀了要你何用！你也无大量大才，也做 不得山寨之主！” 杜迁，宋万，朱贵，本待要向前来劝；被这几个紧紧帮着，那里敢动。 王伦那时也要寻路走，却被晁盖，刘唐，两个拦住。 王伦见头势不好，口里叫道：“我的心腹都在那里？” 虽有几个身边知心腹的人，本待要来救，见了林冲这般凶猛头势，谁敢向前。林冲即 时拿住王伦，又骂了一顿，去心窝里只一刀，察地搠倒在亭上。 晁盖见搠王伦，各掣刀在手。 林冲疾把王伦首级割下来，提在手里，吓得那杜迁，宋万，朱贵，都跪下，说道： “愿随哥哥执鞭坠蹬！” 晁盖等慌忙扶起三人来。 吴用就血泊里过一把交椅来，便纳林冲坐地，叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今 日扶林教头为山寨之主。” 林冲大叫道：“先生差矣！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实 无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑？若欲相逼，宁死 而已！弟有片言，不知众位肯依我么？” 众人道：“头领所言，谁敢不依。愿闻其言。” 林冲言无数句，话不一席，有分教；断金亭上，招多少断金之人；聚义厅前，开几番 聚义之会。 正是∶替天行道人将至，仗义疏财汉便来。 第二十三回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆 话说当日武都头回转身来看见那人，扑翻身便拜。那人原来不是别人，正是武松的嫡亲 哥哥武大郎。武松拜罢，说道：“一年有馀不见哥哥，如何却在这里？”武大道：“二哥， 你去了许多时，如何不寄封书来与我？我又怨你，又想你。”武松道：“哥哥如何是怨我想 我？”武大道：“我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司， 教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取 得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今 在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。” 看官听说：原来武大与武松是一母所生两个。武松身长八尺，一貌堂堂；浑身上下有千 百斤气力——不恁地，如何打得那个猛虎？这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑；清 河县人见他生得短矮，起他一个诨名，叫做三寸丁谷树皮。那清河县里，有一个大户人家， 有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他， 这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大 一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却 来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮，人物猥□【字形左“反犬”右“崔”】，不会 风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。那武大是个懦弱本分人，被这一班人不时间在门前 叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街 赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。此日，正在县前做买卖。 当下见了武松，武大道：“兄弟，我前日在街上听得人沸沸地说道：‘景阳冈上一个打 虎的壮士，姓武，县里知县参他做个都头。"我也八分猜道是你，原来今日才得撞见。我且 不做买卖，一同和你家去。”武松道：“哥哥，家在那里？”武大用手指道：“只在前面紫 石街便是。” 武松替武大挑了担儿，武大引着武松，转湾抹角，一迳望紫石街来。转过两个湾，来到 一个茶坊间壁，武大叫一声“大嫂开门”。只见帘子开处，一个妇人出到帘子下，应道： “大哥，怎地半早便归？”武大道：“你的叔叔在这里，且来厮见。”武大郎接了担儿入去 便出来道：“二哥，入屋里来和你嫂嫂相见。” 武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见。武大说道：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫 新充做都头的正是我这兄弟。”那妇人叉手向前道：“叔叔万福。”武松道：“嫂嫂请 坐。” 武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。那妇人向前扶住武松，道：“叔叔，折杀奴 家！”武松道：“嫂嫂受礼。”那妇人道：“奴家听得间壁王乾娘说，‘有个打虎的好汉迎 到县前来，"要奴家同去看一看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请 叔叔到楼上去坐。” 三个人同到楼上坐了。那妇人看着武大，道：“我陪侍着叔叔坐地。你去安排些酒食来 管待叔叔。”武大应道：“最好。——二哥，你且坐一坐，我便来也。” 武大下楼去了。那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一 母兄弟，他又生得这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树 皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打倒了，他必然好气力。 说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？……不想这段姻缘却在这里！……” 那妇人脸上堆下笑来问武松道：“叔叔，来这里几日了？”武松答道：“到此间十数日 了。”妇人道：“叔叔，在那里安歇？”武松道：“胡乱权在县衙里安歇。”那妇人道： “叔叔，恁地时却不便当。”武松道：“独自一身，容易料理。早?

我的家乡在大同，那里有青青的山，绿绿的水。到了夏天，农民伯伯们在田地里种了许多庄稼，站在高处看，一眼望不到边的田地像一块块绿油油的地毯。 那里景色秀丽，尤其是古老的云岗石窟和应县木塔，吸引了许多游客来这里观光。 大同的煤矿很有名，传遍全国各地。那里的特产有杏脯，酸酸的、甜甜的，味道很好，人们都喜欢吃。 家乡的变化真大，以前古老的平房，现在变成了高大的楼房，人们的生活水平提高了许多。我想以后家乡会变得更好。 瞧！这就是我的家乡。 游黄龙溪的作文 在这炎热的夏日里，我来到了一个让我十分难忘的地方——黄龙溪。 黄龙溪这个古镇是国家AAAA级旅游景区，有着“四川省最美古镇”的美誉。 而且，黄龙溪古镇还有着一千七百余年的历史。 黄龙溪风景这么优美的古镇，不去游玩一番岂不是可惜了。 那么下面就跟随着我一起去看一看黄龙溪古镇吧！一从爸爸的车上下来，映入眼暇的是一座像城堡似的筑台，两边拉着四条铁链，筑台中间还挂着一块横匾写着——黄龙溪三个大字。 接着往里走，只见街道两有着许许多多的商铺，里面的商品让人目不暇接、眼花缭乱，还有些商家大声的叫卖着自己的商品。 往水里看，“嗖”的一声，一个顽皮的小孩射了我一身的水。 这可把我激怒了，不管三七二十一，拿着我的水枪就往水里冲。 结果，被水里的石头摔了个嘴啃泥。 不过，我还是站了起来，拿起水枪对着那个小孩就是一枪。 那个小孩看着自己满身的水，就生气走开了。 我呢，也为打败别人而高兴地手舞足蹈。 中午，我们又到了某家餐馆吃了一顿可口又丰盛的午餐……黄龙溪真是一个美丽又好玩的古镇，希望来这里的人都能记住它的名字——黄龙溪！ 语文写有关黄龙溪的作文有哪些唯美点的标题 汽车行驶了不到半个小时就抵达了目的地-黄龙溪古镇，我迫不及待的下了车，跟着爸妈的的脚步进了黄龙溪古镇的正大门，我东看看，西瞧瞧，很是好奇。 走着走着就到了黄龙溪新修的一条大街，街中央有一条潺潺的小溪，溪水清澈得可以看得清水底的水草和鹅卵石和小鱼儿，溪水哗哗的流向下游。 听妈妈说：“这条黄小溪还有个神话传说，相传，有一个混世魔王到处破坏地球，为非作歹，造成人们无法种庄稼，甚至有家不能·回。 天上的黄龙听说了，心里很不愤愤不平，于是它决定为民除害，它于是来到黄龙溪与大魔王决斗，经过多次艰苦拼杀，终于将大魔王打倒，不过黄龙不幸也身负重伤牺牲了！后来，人们为了纪念这条勇敢的黄龙，就在黄龙牺牲的地方修了一条龙行的小溪，并把那个地方命名为黄龙溪。 ”你们一定不知道黄龙溪还有这个故事吧！ 古镇黄龙溪作文 我的家乡在四川省成都市的平原上。 我们这里物产丰富、经济繁荣、文化兴盛、交通发达，还有不少的名胜古迹。 比如：杜甫草堂、武侯祠、都江堰、黄龙溪……现在单讲黄龙溪。 黄龙溪古镇，人称“火龙之乡”，是四川省著名的旅游胜地。 这美丽无比的地方还有许多的美食呢！有水煮黄辣丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、麻辣血旺……黄龙溪的物产有芝麻糕、绿豆糕、橘子、柚子……黄龙溪的街道很多，又很繁华。 到了周末或假期，来黄龙溪游玩的人之多，街道就会变得很拥挤。 有小贩的吆喝声、游人的嬉笑声、还有哗哗的流水声等等。 街道两旁的房屋一些都是木质结构的，房顶上面盖得是琉璃瓦或小青瓦的，好像是古代的房屋，给人一种回到古代的感觉。 商铺里有买衣服的、有卖工艺品的、有卖食品的等等。 黄龙溪古镇里的游乐场，是小朋友的乐园。 里面有玩起来非常 *** 的碰碰车，听起来就令人恐惧的海盗船、还有好玩儿的水上气球、有趣的打地鼠游戏……打地鼠游戏必须要眼疾手快，只要给老板五块钱，我们就可以玩一次这种游戏。 游戏是这样玩的，地鼠从不同的洞里探出头来，玩家拿着木捶敲击地鼠的脑袋，敲中一只得一分，游戏结束后，老板就会给你相应分数的纪念品。 黄龙溪不仅美食多，而且有好玩！欢迎你到黄龙溪来做客！ 介绍的作文怎么写 五·一那天，我们怀着期盼已久的心情来到了成都，可这边天气却不好，风雨交加，很冷，不时还有阵阵雷鸣。 第二天，天气仍不见好转。 我们游兴难抑，便顶着风、冒着雨，兴致勃勃地来到了地处成都近郊的温江黄龙溪。 据介绍，黄龙溪最著名的就是黄龙古镇了。 漫步其间，只见它是一个由四条古老的小街围成的开字形小镇，已有近百年的历史。 街面不宽，青石铺成的小路凹凸不平，屋檐水滴下，将石板凿成一排排小洞，两边的房子全是一楼一底的木头修建成的老式建筑，雕梁画栋，双顶飞檐。 最奇特的要数他们的铺面了，全是一块块长方形的木板拼成，开时要一块块地取下，关时则要按顺序一块块地装上去，需要很多的时间，不像现代的卷帘门那么简单。 我第一次看到这样的门，感到既麻烦又新奇。 临街的小铺子的门口都挂着一面蓝底白字镶白色牙边的帘子，那就是他们的招牌。 虽然没有霓虹灯的五彩缤纷，却也是别具一格与众不同。 使我突然想起唐代诗人杜牧“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的诗句。 岁月的流失似乎给这个小镇没有太大的影响，若不是街上卖的东西和走动的人群都充满着现代的气息，我还以为是通过时空隧道回到了遥远的古代。 导游说，正是由于它与世隔绝，保留了浓厚的明清时代的风格，这里才成了电影、电视的拍摄基地，像现在正在播放的《王保长外传》就是在这里拍摄的。 走到镇的尽头，只见一条小溪出现在眼前。 溪面不是很宽，却显得十分壮观。 溪水汹涌而下，气势磅礴。 浑黄的溪水就像一条奔腾咆哮的黄色巨龙。 原来这“黄龙溪”就是因此而得名。 傍晚时，我们虽游兴还酣，但为了不影响第二天的游程，只好依依不舍地离开黄龙溪。 指导教师：杜聪 黄龙溪作文写总分的作文300个字 傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈，却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。 在不屈信念的追求中，它们保持了最真的自我，认清了自我价值的真正所在。 人生亦如此。 人应该有所追求，但不是盲目地追求。 保持一颗清醒的头脑，认清自我，才能更好地实现人生的价值。 伟大的爱国诗人屈原，在人生中能保持最真实的追求。 他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。 他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。 人生的追求应该是多种多样的，就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天，鸟儿向往蓝天白云一样，应永远记住自己最真实的身份，认清自我价值，而不可以超越这个极限，去做不自量力的事。 浪漫主义大诗人李白，留给我们无穷的财富和智慧。 他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。 他那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱与豪放，是他内心品质的真正写照。 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的安静与闲适淡远，带给我们无穷的享受。 他们在自己的追求中，找到了适合自己的人生价值，并没有在失意中迷失自我。 找到适合自己的价值取向，才能更好地体味人生的情趣，而不应该盲目地追求，不应该忘却自己的真实身份。 四年级下册语文园地一美丽的黄龙溪作文350字 今天天气降温了，风很大，吹在脸上像刀割一样，感觉非常的冷，不知道这寒冷而漫长的冬天什么时候才能过去。 虽然天气不好，但我和爷爷还是趁着周末的时间去黄龙溪玩了。 黄龙溪是是成都有名的古镇，到处都是古香古色的，走在镇中，好象穿越回古代一样。 到这里游玩的人很多，到处是欢声笑语，我和爷爷的心情都非常好，走着走着，我在小河旁一家卖杂货的摊位上发现了一个小玩意儿，这是一个小竹筒，小竹筒的上面有两片小翅膀，前端有一对黑黑的眼睛，就像夏天树上中个不停的“知了”，“知了”用一根线拴在小木棍上似乎展翅欲飞，这个“知了”也会“鸣叫”，拿着木棍一甩，就会发出响亮的声音，就像“知了”的叫声。 我十分感兴趣，我就去问那位摊主——一位叔叔。 “这东西几元”？叔叔说：“八元”，爷爷说：“这东西能值八元吗，少一点吧”。 经过一番讨价还价，最后以五元成交了。 我提着“知了”，一路上收到了许多小朋友羡慕的目光。 这趟黄龙溪之游真是不虚此行呀！ 黄龙溪泼水的情节作文400字 快乐的“泼水节”我学过一篇课文——《难忘的泼水节》。 多么有趣的泼水节，我多么想自己也能过上泼水节呀！没想到这个梦想居然如愿以偿了，只不过，地点是在我家，还是让我细细地告诉你吧。 那是寒假的一个晚上，我在厨房里洗碗。 我打开水龙头，水哗哗地冲进碗里，不知怎么，水花又飞溅起来，有的冲到纱窗上，有的飞到我脸上……我的脑袋蓦然一热：干脆我过个厨房里的泼水节吧！于是，我先在碗里盛满了水，一手端着盛满清水的碗，一手拿着筷子，在碗里沾了沾，然后扬起手，向四处泼水。 只见水花飞扬，溅在门上，水珠缓缓地流下，发出滴滴答答的声音，真美呀！泼呀，洒呀，水洒向高压锅，水花重重地落在高压锅上，变成了两半。 接着，我又把水往玻璃柜上洒，只见水花冲上玻璃，发出噼噼啪啪的响声，太好玩了！我开心的笑声吸引了调皮可爱的妹妹。 她情不自禁的走过来，和我一起过这欢乐的“泼水节”。 她也学着我的样子，把手一甩，使劲的往高处泼洒，水花落在我的头上，冰冰的，凉凉的。 我也用手捧起水，向她泼去。 她满脸沾着水珠，继续向我“挑战”……一次又一次的泼呀，洒呀，我们全身变得湿淋淋的，宁静的小屋里充满了我们欢乐的笑声。 天上的星星扎着眼睛，好像在说：“多有趣的泼水节呀，我也想参加。 ”妈妈回家时，看到满屋子的水，气得目瞪口呆。 虽然，我被妈妈狠狠地批评了一顿，但是，我的心里还是美滋滋的。 多么快乐的“泼水节”呀，我现在回忆起来，感觉这一切就像昨天发生的一样。 请帮我写一篇关于的作文,800字 第1篇 “天府之国”成都，名副其实。 它是一个既美丽又有古代韵味的城市，就让我带你走走吧！ 来到成都，当你来到人山人海的春熙路，看到无数漂亮的青年男女；当你走进好玩的海洋公园，听到无数的欢笑声；当你走过安安静静的黄龙溪，闻到阵阵花茶香味……你会觉得成都如一幅水墨画，每笔都有它特定的含义，每处线条都是那么的柔美，每一处风景都是那么独特。 但我最喜欢的是成都的宽窄巷子。 它是一张有悠久历史的成都名片，在这里你能触摸到历史留下的痕迹，也能体会到咱们成都最原滋原味的休闲生活方式。 宽窄巷子是成都最古老、最时尚的新都市会客厅。 它是老成都“千年少城”和百年原真建筑格局的最后遗存，也是北方的胡同文化和建筑风格在南方的“孤本”。 爸爸去宽窄巷子喝咖啡，我也喜欢跟爸爸一起去那里。 我爱成都，因为这是一座美好的城市、这是一座充满爱心的城市、这也是一座来了就不想走的城市。 第2篇 成都，一个来了就不想离开的地方。 一个让你留恋忘返的的地方。 成都——美丽的蓉城。 清水出芙蓉，天然去雕饰。 号称是“一座来了就不想离开的城市”，成都人的生活悠闲得令人眼红。 对成都人来说，一切都是虚的只有生活是最实在的，他们的夜生活就两个字：吃、喝！成都人是真正的生活家，搓麻将泡茶馆吃火锅，悠闲得好象晚上不用睡觉白天不用上班一样。 天色一暗，街头的串串香就卖得火热；稍晚一些，一溜儿大排档沿街摆开一眼望不到边。 啃兔头、剥龙虾、嚼烧烤、光着膀子划拳摆龙门阵，食客们自得其乐，不分阶层打成一片。 我骑单车喝啤酒你开宝马吃串串；款爷坐在街边吃碗担面不觉得丢人；街坊婆婆跑到五星级酒店乘凉也不觉得心虚。 成都说：日子是水自己是鱼，游着走就是了。 成都周围有道教名山--青城山，有风景如画的峨嵋山，有李白故里--江油，有乐山大佛……成都市内有闻名中外的武侯祠、锦里，享誉世界的杜甫草堂，有成都的文化中心天府广场、安顺廊桥，有府河、南河汇流的合江亭，还有美丽的活水公园。 成都，很容易让人想起三国的故事。 乡镇的路上，很多门面的卷闸门上都画着三国中的人物，一些墙壁上则画着封金挂印、单骑救主等经典故事。 而成都给人的第一印象，就是高楼多，人多，繁华而有序，悠闲而奋进。 在网上经常能看到说，成都美女多，成都人尤其是男人，下午都是吃茶打麻将，忽略一看，美女确实不少，且多化妆较浓，分外妖娆，而茶社、茶馆、茶坊也确实很多。 如果说城市建设的好，处处体现 成都人的进步，那么这茶馆等则体现了成都人的会生活。 成都是一座奇妙的城市，我美丽而又繁华故乡，相信我永远也忘不了你，你让我感受到了你的魅力. 我爱成都！自己在网上整理的，稍微帮断自然段，并不是我写的，求采纳，蟹蟹。 调查报告作文300字,黄龙溪的真龙街。 报告内容：有着1700余年历史的川西古镇黄龙溪，位于成都市双流县西南部边缘。 镇区距成都市区42公里，交通便利。 锦江自北由成都流入并贯穿黄龙溪镇域，并在黄龙溪镇区东面纳入支流鹿溪河，组成镇域内的主要水系。 黄龙溪古镇是中国历史文化古镇和国家4A旅游风景名胜区，全国十大古名镇之一。 黄龙古镇历史悠久，是古代商贾繁荣的水陆码头，唐代诗圣杜甫的千古绝句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”中的“万里船”从成都出发的第一夜便是宿黄龙溪，所以，也形成“朝出锦官城，夜宿黄龙溪，日有千人恭手，夜有万盏明灯”的繁华景象。 具有典型川西古镇风格的黄龙溪古镇，古牌坊、古寺庙、古建筑民居与古榕树、古崖墓浑然一体，古色古香，与现代大都市形成鲜明的对比。 黄龙溪最美的时候，是那种时雨时雾的天气，烟雨迷蒙，极具诗意。 黄龙溪古镇的正街、新街、横街、上河街、下河街、复兴街、等6条老街刚进行了一年的闭关维修改造，全部铺上了红石街面，两侧建筑也恢复了本色，古朴典雅。 黄龙溪古镇至今还保持着深厚淳朴的川西民俗文化，源于南宋的烧火龙为中国一绝，由茶马古道而兴起的茶文化，传承至今的打更以及狮灯、牛儿灯、幺妹灯、放生会、龙舟会等。 另外，黄龙溪的农耕文化也独具特色，如陈家水碾、罗家水碾和古佛堰等。 黄龙溪古镇于1998年被国家文化部命名为中国民间艺术火龙之乡。 中山公园一日游今天我们一家人一起去中山公园游玩，那是我们经常游玩的地方。 我一到中山公园门口，我就像被人下来 *** 似的，不知不觉的进了中山公园的大门。 我被勾引到湖边。 我坐在湖边的椅子上，我静静的。 那淡淡清香的空气被我用双手捧起来用鼻子闻一闻，仿佛我到了另一个世界一样在呼吸从来没有呼吸过的空气。 那里的草是多么青，那里的人是多么热情。 当你累的时候，你躺在草地上，就像一张床一样，为你长在这里。 当你热的时候，小雨姐姐会牵着微风弟弟去逛街，小雨姐姐会帮你身上的汗清洗掉，微风弟弟会帮你解热。 大自然的境界是多么美呀。 转载请注明出处 » 我的家乡作文写黄龙的120字

描写关于最美的风景优秀作文1 　　蓝天白云绿树红花山清水秀，是一道风景线;一尘不染、井井有条的校照是—道风景线;·个微笑、一声问候，也是一道风景线。这些风景线各自的性质不同，但它们都给人以美的感受愉悦的心情。 　　一次我去新华书店看书回家时遇到了—个小男孩。他或许是由母亲伴着来的，一双明亮的大眼，充满获取知识的愉快，这是突然他停了下来，我有些好奇，顺着他的眼光看去，只见是讨老人，衣不蔽体面黄肌瘦，用干枯生涩的嗓音朝路人个普通的乞着：“行行好吧.我几天没吃饭了……”小男孩的眼光中流动着难过，他掏出两元钱走到老人身前弯腰、蹲下身子轻轻将钱放在老人身前的盒子里，然后缓缓离开。没走出几步我便听见男孩妈妈轻声的叱责：“傻小子，干嘛白白送钱给人家，他只是骗钱的理他干嘛?” 　　小男孩不服气地反驳：“他很可怜.所以我要帮他。”后面的话，消逝在风中，传不进我的耳中我在原地看着男孩与母亲远去的人影湮没在人流中。 　　心里忽然有微微地刺痛与些许欣慰：原来，大人眼中，欺骗无处不在他们必须防备每一个陌生人，不管对方是否要靠近;原来孩子会用真诚的心对待每个人，哪怕是行乞的穷人我一直认为：那个男孩儿弯下身子的画面，是一道最美的风景线。因此，我的心中存着一点不灭的执念：孩子们会为这个社会带来道道最亮丽的风景线! 描写关于最美的风景优秀作文2 　　佛说：前世的五百次回眸才换来今生的一次擦肩而过。人们来去匆匆，用脚步踏出的印迹与多少未知的人重合，在与陌生人相识而过的时候，有心照不宣地侧身离开。人生中最美的风景，不过如此罢了。 　　人与人人能够相逢，相知，相识，是有无数巧合的，这些巧合，我无从下笔去诉说，这只能是缘。那一日，杏花微雨。这雨虽小，却也密，不过一会，我便早已全身湿透了。不知怎的，我撞上了一位打着大伞的女人。她也有意无意的将伞轻轻，慢慢，悄悄的向我靠拢。我们就这样并肩却又隔着半人的距离站着，沉默无语。我只记都不知道她姓甚名谁，但那感觉，我记住了。 　　这是缘么?天知道她为什么会在那里，为什么会帮我挡雨。但毋庸置疑，这种被素不相识的人关照的画面，是最美的风景，也是最幸福的感觉。 　　但，也有很多时候不一定出现交集，也许，静静的看着然后离开也是缘。我依稀记得，在我放学的时候，总会看到一个人站在那里，眺望着什么。我们有时并排站立，有时相对而视，也只是偶然想那个方向一撇，紧接着又放平视线，等着各自要等的人。只是觉得，猛然一想，原来也有二三年时光了。只是不在意罢了，但总觉得有一种天然的默契，便不由得心中一暖，这也就是幸福了吧。 　　擦肩而过相视微笑，陌生人的一声谢谢，与对方互相然路。这些的这些，都是幸福。能与他们相逢已是最大的缘分。我们也知道，有些人，只能成为我们生命中的过客。但也就是这些我们下一秒就会忘记的过客，成就了我们记忆中最平凡，朴实的奠基。他们，才是我们一生中最幸福的瞬间，才是最美丽的风景。 描写关于最美的风景优秀作文3 　　不知何时，在小区门口竖起了一把红色的大伞，伞下是一个卖早点的点心摊，摊主是一位中年妇女，其貌不扬，衣着朴素。我每次上学都要从大伞旁经过。有时我竟懒得瞟上一眼，可是，在那一天，我却深情地凝望了好久……在那一天，我却被这平凡的人的不平凡品质深深感动着……那一天，我睡过头了，时间紧迫，我决定买早点边吃边走着上学去。妈妈拿给我早餐费，我匆匆忙忙往口袋一塞，便背上书包，冲出家门。啊!好冷!我不禁打了个寒颤，哆嗦了几阵。 　　走在路上，那咆哮的寒风像是要把整个吹得飘起来似的，那调皮的风也不识趣地从我的裤管和袖子缝中钻进来，挠得我又冻又痒痒的。我快步走到那把大伞下，只见早点热气腾腾，旁边也人来人往，那个阿姨正热情而又忙碌地招呼着顾客。我搓了搓有些冻红的双手，哈了一口热气，说：“阿姨，来一杯豆浆。”“好嘞!”阿姨爽快地应着。只见她从喷着热气的铁锅里一勺一勺地舀出已经做好的热豆浆，放入一个干净的塑料杯子，再把杯子放进塑封机器里，一手熟练地一转托盘，另一只手一拉把手，“咔嚓”一声，杯子口被封住了。 　　“小朋友，你要现在喝吗?”“嗯”阿姨便在杯子上插上吸管递给我，我吸了几口，温暖、甘甜的豆浆多么美味啊!我伸手往口袋拿钱，糟了，钱呢?我猴急似的把全身上下，还有书包都翻遍了，还是找不着，脸瞬间也“唰”的一阵红，这可怎么办呢?我无奈地摇摇头，惭愧地对阿姨说：“对不起，我找不到钱了，我又喝了，我……”没想到，阿姨微微一笑：“没关系，就算我送给你了!”我还是摇摇头，“怎么，不好意思啊?”阿姨拍拍我的肩膀“我天天看你从这里路过，也算是老朋友了，不要客气，赶紧喝了好去上学。” 　　寒风，仍旧咆哮着，我手里捧着那杯热豆浆，心里流过一阵阵暖流，我不禁回过头，还是那把大伞，伞下晃动着阿姨忙碌的身影，那伞是那么的鲜艳，那么的美丽，而我为自己每天对他的忽视而感到惭愧，那是我心中一道美丽的风景啊! 描写关于最美的风景优秀作文4 　　世界上有许多迷人的风景，每人的心中也会有自己认为是最美的一处风景，也许是雄伟的中国长城，也许是气势磅礴的黄果树瀑布，也许是别人的一句问候，也许是百花齐放的春景。但我认为，我心中最美的风景便是冬天的雪景。 　　雪花是雪白的，有着各种各样的形状，它没有污染，很迷人。我认为它们就是象征纯洁的一群可爱的精灵们。 　　下雪前，原先洁白的云朵慢慢地变成了一朵朵乌云，夹杂着红色、橙色、蓝色、变幻无穷，乌云遮住了蓝的像一块大水晶似的天空，天空瞬间变得昏昏沉沉的，仿佛要塌下来似的，令人窒息。雪慢慢地落下来了，先是小颗粒状的，过了一会儿，便变成了鹅毛似的，最后，成了秋天的落叶一般，“唰唰”地降落了，我用手接了一片雪花，落到手中，瞬间融化了，变成一滴晶莹的小水珠，难道这不是纯洁的象征吗?我更加地喜欢这些小精灵们了。 　　雪还在不停地下着，它们像玉一样圆润，像雾一样轻，被刺骨的寒风刮的在空中无拘无束地直打转，落在泥土上，可以冻死害虫;落在草丛上，为小草披上一层银装;落在围墙上，落在屋顶上，落在树枝上，整个世界都变成洁白的了，好像一幅洁白的水彩画! 　　雪停了，我和小伙伴们在雪地上快活地玩耍着，堆雪人，打雪仗。 　　雪啊!你是纯洁的象征，使人们更加崇敬你;你是世上最美的衣服，为大地万物披上银装;你是一幅迷人的水彩画，被人们所惊叹;你是最美的风景，让我更加地喜爱你! 描写关于最美的风景优秀作文5 　　“哇!终于到黄椅山了!真是太美了!”一阵阵欢呼声从车窗中传出来。 　　我们坐车来到了位于宽甸境内的著名风景旅游区——黄椅山。进了大门，我们直奔玄武湖，碧绿的湖水被四周高耸的玄武岩和青翠的绿树草木所环绕，湖中一叶叶游船荡来荡去。我们也迫不及待地登上游船，开始湖中游览。只见那一簇簇由几百年前火山喷发而生成的玄武岩犹如一册册古书排列成行，六棱形的岩柱显示出奇异的景观，让人不免赞叹大自然的神奇和伟大。湖边一处处的山石上，坐着许多垂钓的人们，¨¨¨阵阵暖风吹拂着游人的脸庞，两岸的岩石与绿树随着船行而不断地后移。意境中幻想着牧童吹着短笛，坐在牛背上悠闲的样子。接着，我们来到了黄椅山漂流的地方，穿上救生衣，拿起木浆，我们开始了惊险而又刺激的漂流旅程。顺势而下的气阀艇载着我们顺着水势一泻而下，吓得我闭上了眼睛惊呼“救命呀”，到了平缓的地方，我才大胆地开始划拨木浆。美丽的黄椅山，让我们流连忘返。美丽的黄椅山，真诚欢迎四海宾朋来此旅游。 描写关于最美的风景优秀作文6 　　是啊!风景是可供观赏的风光、景色。每个人心中也都有独特的风景。 　　但在我心中最美的风景，不是那色彩斑斓的五花海，也不是那流淌不息的珍珠水，更不是那美丽动人的阿里山。我心中最美丽的风景却是妈妈那耐人寻味的笑容。 　　在妈妈那浅淡的笑容里，蕴藏着丰富的内容! 　　在人生的漫长道路中，必然会经受风风雨雨。而我遇到困难时，是那么胆怯，从不懂得去战胜困难，然而只是眼睁睁的被困难战胜，而不是自己去战胜困难。每当在这个时候，妈妈就会对着我微笑，会温柔的说：“孩子，不经历风雨怎能见彩虹?”她真正鼓励了我的是她那浅淡的笑容。不经历风雨不能见彩虹，这句话是那么普通，没有谁不知道的，可是依旧没有人被这句话感染。当我战胜困难时，是我读懂了妈妈的笑容，我读懂了那个笑容的意义，那一丝笑容是那么的珍贵! 　　而当我捧着满分的试卷跑回家时，母亲会吻吻我的小脸蛋，微笑着说：“一定要再接再厉，不能掉队，后面的人追你呢!”在这一刻，我又从妈妈那充满喜悦的笑容中，得到了可能自己永远都得不到的东西。这刻我有读懂了妈妈的笑容。 　　这种笑容是别人不可能读懂的笑，除非你去用心的体会自己的母亲，就会感受到这种笑容是那么的美、那么的珍贵、那么美的风景! 　　在我记事以来，妈妈给了我无微不至地关怀，使我学会了读她的笑容!而在这十六年来妈妈给了我无数个笑容，让我懂得了那么多的哲理!妈妈虽不是什么名人，说的更不是什么名人名言。但她还是让我懂得了很多，从一个不懂事的毛孩子，长大成一个懂事的孩子，妈妈的笑容是一部最好的风景录像! 　　妈妈那平凡、浅淡的笑容便是我心中最美的风景! 描写关于最美的风景优秀作文7 　　每个人都有自己内心最美的地方，心灵深处最美的景致。世间万物，都是充满了如此的传奇与神秘，但是，在这缤纷的世界里，我仍然爱着的是那片永远属于太阳的光芒…… 　　每天，我都不会忘记，坐在车厢里的我，去望一望那扇窗外的阳光，金色的阳光撒进车厢，撒在我的身上，给我的心灵，是又一份不同的宁静与温馨。我经常靠着窗望着窗外，眼中映着太阳在新的一天里照耀大地的每一束光芒。每天，依旧是朝夕相伴。他，却在时时刻刻给我不同的感受。 　　在这缤纷的世界里，我是仍然爱着的是那片永远属于太阳的光芒的。 　　若说壮观的景色，只要是亲眼目睹过的人，一定认为日出是绝对奇绝壮绝的景致，每当太阳照耀地平线的那一刻起，万束光芒像无数把三棘剑一样锐利得刺穿厚密的云层，即使那一刻，阳光是那样不可逼人，是那样的光辉――刺眼得让我不得不闭上眼睛，我也会觉得自己是幸运的。似乎在那个巨大的火球后面，隐藏着一份永不泯灭的力量。 　　比起黑暗，我是无疑更爱光明的，虽然，黑暗可以掩饰一切的丑恶与庸俗，但我更喜欢光明带给我的温暖与幸福，因为我向往幸福――而那毕近是美好快乐的。 　　与其截然不同的是日落时的太阳，在辉煌中也更掺杂着几许柔美，试想：到了傍晚，夕阳西下的时候，走在海边，脚踏着松软的沙粒，对面迎着温暖的春风，待风飘过发梢，朝霞在天边守护着夜幕的降临，依旧是一份宁静、安祥。夕阳，照耀在广阔的海面，微风时而将海面泛起粼粼水波，在那个时候，星星点点的浪花也随之涌起，金光灿灿，闪烁着…闪烁着…那片海，忽然与之相比深沉了，海上闪烁的光点有如在深蓝而又深沉的银河里发光的恒星，带着神密的梦幻，也有着几许幽伤;又仿佛是少女矜在眼里的泪花。夕阳的柔美是朝霞给予的，但是他的华贵却是自身散发出来的，火红的桔黄色，让人禁不住想俯摸一下那张好似光滑的脸庞。 　　同样，星星也是美丽的，但是却少了一分活力与耀眼，这些与太阳是不能够相媲美的，他有着在这世界上只属于自己的力量和光芒，更有一份温柔缠绵。他可以给在黎明之前的世界惊喜，因为他是光明的使者。但有时这些景色是不是言语能够有所表达的，有些时候什么事情都应该自己亲身体会，那才是自己真正的感受。 　　去发现生活中的事或物吧!你会拥有自己心中最美的景色。 描写关于最美的风景优秀作文8 　　夏日的一天，风和日丽。同学们跟着老师兴高采烈地到公园来游玩。这里的风景可真美呀! 　　远处，青山迭翠，连绵起伏。近处，水平如镜的湖面倒映着青山。忽然，一阵微风吹过，平静的湖面立刻泛起了片片鱼鳞似的波纹。天上，有几只小鸟飞快地掠过，落到湖岸边的小树林中，唱起了欢快的歌。草坪上，五颜六色的小花点缀着如茵的绿草，好像是纺织工人精心编织的一条美丽的地毯。 　　湖对岸，翠柳成荫，柳丝像一条条绿色的绸带，在微风中飘摆。柳荫间，掩映着一座飞檐翘角的小凉亭。绕过那一座座怪石垒成的假山，或者跨过那座造型别致的石拱桥，游人们可以坐在亭里休息。迎着拂面而来的风，观赏着秀丽的湖光山色，真是让人感到惬意无比。 　　湖中心，有一艘雄伟壮观的石舫。从远处望去，它像一条巨龙，昂首静卧。石舫的前部是用汉白玉雕刻成的龙首。弯曲的双角、张大的嘴巴、圆溜溜的眼睛以及那细密的鳞片，栩栩如生，宛如一条真龙破浪而出。石舫巨大的身躯，也是由大理石砌成的。在船身的两侧，各雕着一个石轮，如果它们能转动起来，这艘石舫就会破浪前进。船身上建有一座画廊，风格独特古色古香。画廊的顶部，是金黄色的琉璃瓦铺成的，在阳光的照耀下，闪着金光。画廊的下部，雕梁画栋，窗户上还镶嵌着彩色玻璃。整个建筑给人留下了难忘的印象。 　　在这风景优美的环境里，同学们唱啊、跳啊，一张张笑脸与盛开的花朵交相辉映。王老师高兴地对大家说：“同学们，我们的祖国就是一座美丽的大花园。你们现在要学好本领，长大后，用你们的双手把我们的.祖国建设得更加美丽。” 描写关于最美的风景优秀作文9 　　我到过的地方很少，但每到一个地方都会仔细的看，就象一个嗜酒的人细心的品评美酒一般，有心品味那个地方的山山水水、风土人情，好让记忆中多一些对生活的感受，也让手头存留一些为创作所用的形象资料。作为与美术工作有着无法割舍的我来说，在我记忆中最美的地方名叫“思蒙”。 　　从湖南省溆浦县城中心的河码头上船，洵着溆水河而下，约点把钟就可进入思蒙的地界。可别小看了这溆水河，它可是当年屈原大夫濯缨洗尘之处，在此留下了千古不绝的感慨。也许是受了屈大夫的感染，河水一进入思蒙便变得蜿蜒回转，河两岸的山陡峭挺立，时常有白鹭在水与山之间掠过，充满诗情画意，一路上婉若一幅流动的山水画，当地人将之称为“小桂林”。清清的水在静静的流趟，河中心深，但在河边可自由趟走;山体是红色砂岩，山峰并不尖，有的山顶还有那么一小块平地呢。最美的时候是在夏季，赭红色的山体上，有的地方长了许多的青草，给山腰上镶嵌了一些绿色的翡翠，给山顶抹上了一笔天然的绿荫。 　　船绕过几个弯后，河面开阔了一些，河两岸出现了农舍、学校、稻田、橘林、公路、桥梁、铁路……，河的左岸就是思蒙小镇。小镇依山傍水，有那么几分别致，从河边的沙地上可一直走上石板街，街的尽头在半山腰，再往上是碧绿的群山。小镇并不繁华，倒还显得有几分清静，只有在赶集的日子这儿才熙熙攘攘、人声鼎沸，从半山的街道起始处开始到河边的沙滩上，来自四邻八乡的各族群众带着各自的土特产到此交易。这儿出售的东西以山货居多，木材、山药、烤烟、辣椒、野鸡(兔)肉……，这一切都是货真且物美价廉的产品。 　　小镇的河面上有一座浮桥，走在一块块木板上晃晃悠悠，还夹杂着哒哒的鞋底磕击木板的声音，很有趣味。桥的一头通往小镇下的沙滩，桥的另一头上岸后，穿过村庄、小溪、田野可上京广铁路线。我在读师范的那几年每当寒暑假都到思蒙来写生，我时常在这浮桥上找景点，欣赏着四周的景致――看忙碌的农人在田间劳作、扑鱼的小船在河面荡漾、远山腰上的火车呼啸而过……。浮桥平时都是完整的架设在河面上，只有有大船通过时才将桥中心的木板临时卸下。每年在春末夏初涨水的季节，河面上的木板会尽数拆去，那些浮舟也都被拖到河岸边，在这一年中难得的闲暇时间里休整。 描写关于最美的风景优秀作文10 　　在我的眼里，我觉得最美的风景莫过于那信任的目光了! 　　记得那一次，我怀着忐忑不安的心参加考试，要知道那次的考试关系着我的未来，考不到90分我就要回到乡下去上学，所以我紧张极了。 　　这个条件是外婆提出来的，于是我在临考前看了外婆一眼，她在躲闪我的目光，而我却清楚的看见，她的目光里有晶莹的泪花…… 　　就这样我去考试了，考完后，我沮丧的回到家(因为我猜想自己这次一定没有考好)，到家后我蒙头大睡，外婆似乎看出了我的伤心，于是对我说：“小菲,你怎么了呀?不高兴么?是不是没考好啊?没考好不要紧，我给你一次机会，我也相信你日后会努力的，对吗?”外婆说完后，我竟哭了，我抱着外婆痛苦：“外婆，是我不争气，我…不管这次考得怎样，我都会更加努力的。” 　　“恩，加油。”看得出来，外婆眼里充满了对我的信任，让我看了之后，鼻子不经一酸…… 　　考试结果出来了：语文考了90分，数学考了100分，耶，考得非常好了。 　　现在想来，如果不是外婆那信任的目光，我一定回到乡下去了，因为我的不自信，差点害了我，我真该好好谢谢她呀! 　　这就是我认为最美丽的风景，“信任的目光”传递给我多少温热呀! 　　外婆，就因为你那一个短暂的目光，让我更加坚定了好好读书的信念!

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟。龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5A级旅游景区”。它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城(今山西大同市)迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

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　　龙凤呈祥　　龙凤呈祥百科名片　　龙凤呈祥彩图在中国传统理念里，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。成语“龙凤呈祥”出自《孔丛子。记问》，也有许多关于“龙凤呈祥”的典故传说流传和几部同名影视作品出品。　　目录　　成语基本情况　　典故传说龙凤新说　　龙凤呈祥影视剧电视剧《龙凤呈祥》　　京剧剧目　　龙凤呈祥 电影　　贴吧相册 成语基本情况　　典故传说 龙凤新说　　龙凤呈祥影视剧 电视剧《龙凤呈祥》　　京剧剧目　　龙凤呈祥 电影　　贴吧相册　　展开　　龙凤呈祥 怡合百年　　春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自由主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。 一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如风鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩风都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐！“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学风鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的风引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。 一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活。弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩风，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！ 后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用”龙凤呈祥“来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。　　编辑本段成语基本情况　　【拼音】lóng fèng chéng xiáng 【解释】指吉庆之事。 【出处】汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”　　【示例】这是～，请相公夫人同饮太平酒。 ★明·汪道昆《远山戏》 【用法】作宾语、补语；指吉庆之事。　　编辑本段典故传说　　龙凤传说 在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。 龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？ 陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。 作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。 龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。 凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。 龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。 凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。 神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。 凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。 这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。 而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。 龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。 出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。 属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。 如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。 此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。 显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。 战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。 出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。 湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。 有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。 另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。 龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？ 我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。 这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。 大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。 一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。 这样的对应与结合，一直延续到当代。 另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。 既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。 这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。 还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。 湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事。有人还据此编了一出戏上演。 后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。 相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说："这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。 据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道："日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言："是女，亦当主天下。" 这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。 晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。 颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。 殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。 颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。 这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。 在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词："你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。 清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙"：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！ 慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。 定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。 龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。 龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。 居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。 北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。 在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙"；是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。 如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。 表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。 龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是："西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。 喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。 有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。 龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。 双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。 龙和凤还相依相伴地飞出国门。 可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。 这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。 汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。 凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。 商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。 龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。 没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。　　龙凤新说　　一般认为，龙和　　凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。 甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。 在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是　　与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。 随着社会生产力的发展，社会上出现一批脱离农业生产的有闲阶级，这些人缺乏对龙和凤的直接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便根据自己的理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”，主要描写曹将军画的玉花骢形神兼备，画出马之神韵，足以比过以往的有关马的画。

　　古自今,读书是人们获取知识的非常重要的途径。而对于小学生而言,更应该培养他们的阅读习惯,那么阅读的重要性和意义是什么? 阅读可以保持大脑活跃起来,防止它失去能力。下面是我整理的茅以升高三传记阅读题，参考一下。 　　茅以升，字唐臣，1896年1月9日出生在镇江。以升自幼就显露出他与众不同的地方。以升生来就很聪明，记忆力超强，口才也很好，喜欢交际和参加各种社会活动，这一点很像其祖父茅谦。 　　茅以升有超人的记忆力，谁都知道他可以背出圆周率小数点后一百多位。他打小就已经显示出了这方面的优势，有过目不忘的本事。以升上新学校后，祖父担心他忘记古文，疏懒毛笔字，一有时间就来长子家督促孙子学习。茅谦的教授方法是，自己选一篇古文，一边抄录一边讲解，然后要以升第二天把这篇文章熟背下来。以升回忆说：“有一天，爷爷抄录的是《滕王阁序》……抄写完毕，爷爷放下笔，转过身来看着我说，你好好读一遍，然后把它背下来。他的话还没说完，我就开始背起来了，背得一字不差。爷爷非常吃惊地看着我，问我什么时候读的这篇文章，我说刚才你写的时候我已经记住了。” 　　儿时打下的坚实的古文底子使以升日后受益匪浅。他虽然选学工科，但始终喜欢阅览各种人文、历史类书籍，喜欢文学、电影和戏剧。留学期间还写过话剧，晚年更是写了很多文章。 　　1916年，茅以升从唐山路矿学院毕业，这四年中茅以升总平均分为92分，在唐校为空前绝后。同年夏天，北京的清华学校第一次招考各大学校的优秀毕业生，资送美国念研究生，名额只有十人。因清华决定由各学校保送报考，唐校自然保送了茅以升去清华考试。考试完毕，茅以升回到南京，家人都问他考得如何，茅以升摇摇头说，恐怕希望不大，大家问他为什么，他回答说，考题太简单，人人都能考取，家人只好等着结果下来。过了两个星期，茅以升接到唐校的信，不知是喜是忧，他拆信的时候手颤抖得几乎拆不开，母亲在旁边也替他紧张。信拆开一看，原来是好消息，茅以升被录取了，全家欢呼雀跃。 　　在办入学手续时，康奈尔大学一名负责人对茅以升说，他们学校从未接收过来自唐山路矿学院的学生，不知这些学生的水平如何，因此需要考试后再决定是否录取他们。 　　考试结果茅以升比其他几校的学生都好，从而顺利进入康奈尔研究院。茅以升为唐校挣足了面子，康奈尔学校从此规定，唐校毕业的学生今后不用考试，可直接入校。以升选了康奈尔大学桥梁专业，当时与他同一专业的还有罗英、郑华，他们三人成为专攻桥梁专业的第一批中国人。 　　钱塘江大桥与茅以升的名字紧紧相连。其实，茅以升在造桥前与造桥后还做过教师，且对教育事业充满热忱。他喜欢讲课，喜欢与学生交流，教书期间他不断改进创新教学方式。他的妻子戴传蕙一直认为，其实茅以升最适合的职业是教书。 　　他去了唐校教书，他曾经试行的一个教学方式叫做“考先生”。每天上课开始的前十分钟，先点某一个学生的名，问他有无问题，如果有问题就请他把问题提出来，老师根据这一问题判分数，如果这个问题连老师都回答不上来，学生就得满分。如果该名学生没有问题就请下一个学生，下一个学生提的问题要前一个学生回答，如果前一个学生回答不上就得零分。这套方式非常刺激学生的学习兴趣。 　　正当茅以升教书教得挺顺手的时候，时任交通部长的叶恭绰决定将唐校和上海及北京的交大合并，于1921年正式成立了交通大学。叶恭绰决定任命罗忠忱为校长，茅以升为副校长。但罗忠忱对校务不大过问，全权交给茅以升处理。以升找到大施拳脚的机会，便开始修建校舍，裁减他认为不合格的教员，破除学校的陈规陋习。 　　(节选自《我们家的人和事儿》，略有删节) 　　16．“钱塘江大桥与茅以升的名字紧紧相连”一句在文中起什么作用？（6分） 　　17．从作品内容看，茅以升日后能够取得很大成就的原因有哪些？（6分） 　　18．众所周知，茅以升是我国的桥梁专家，而作品却没有花大量的笔墨去写他在桥梁建筑上的成就，请探究作者这样安排的意图。（6分） 　　参考答案： 　　16. 　　①凸显茅以升在桥梁建筑上的巨大成就； 　　②照应上文茅以升在康奈尔大学桥梁专业学习的内容； 　　③引出下文他在教书方面的才能的相关内容。（每点2分） 　　17. 　　①聪明，记忆力超强，口才也很好，喜欢交际和参加各种社会活动； 　　②有坚实的古文底子，喜欢广泛的阅读，知识面广； 　　③敢于不断探索，大胆创新。（每点2分） 　　18. 　　①茅以升在桥梁建筑上的成就是大家共知的，如果再花大量笔墨去写则会显得平淡无奇，难以出彩； 　　②而写文中所选的诸如学习、教书等内容则会给人以新奇的感觉，不步他人后尘，能有效地提高读者的阅读兴趣， 　　③同时从多个侧面表现人物也能使茅以升的形象更为丰富、饱满。（每点2分，其它言之成理的，也可酌情给分） 　　拓展内容 　　一、茅以升《中国石拱桥》阅读题 　　赵州桥非常雄伟，全长50.82米，两端宽9.6米，中部略窄，宽9米。桥的设计完全合乎科学原理，施工技术更是巧妙绝伦。唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所以为”。这座桥的.特点是： 　　（一）全桥只有一个大拱，长达37.4米，在当时可算是世界上最长的石拱。桥洞不是普通半圆形，而是像一张弓，因而大拱上面的道路没有陡坡，便于车马上下。 　　（二）大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。 　　（三）大拱由28道拱圈拼成，就像这么多同样的弓合拢在一起，做成一个弧形的桥洞。每道拱圈都能独立支撑上面的重量，一道坏了，其他各道不致受到影响。 　　（四）全桥结构匀称，和四周景色配合得十分和谐；就连桥上的石栏石板出雕刻得古朴美观。唐朝的张鷟说，远望这座桥就像“初月出云，长虹饮涧”。赵州桥高度的技术水平和不朽的艺术价值，充分显示了我国劳动人民的智慧和力量。桥的主要设计者李春就是一位杰出的工匠，在桥头的碑文里刻着他的名字。——《中国石拱桥》 　　18、根据选文，简要概括赵州桥的主要特征。（在横线上各填一个三字主谓短语）(2分) 　　19、划线句在文中起什么作用？(2分) 　　20、文中引用张嘉贞和张鷟的话，分别有何作用?(2分) 　　21、比较下面两段文字语言风格的不同。(2分) 　　【甲】大拱的两肩上，各有两个小拱。这个创造性的设计，不但节约了石料，减轻洪水对桥身的冲击。同时拱上加拱，桥身也更美观。 　　【乙】桥面两边的栏板望柱，雕有各种精美图案，刀法苍劲，造型生动。在结构上，弧形平拱和敞肩小拱给人一种巨身轻灵、跃跃欲飞的动感。线条刚劲之中见柔和，隐重之中显轻灵，雄伟之中含隽永。 　　答案： 　　18、形式美结构巧(2分) 　　19、总领下文，下文就是围绕“桥的设计合乎科学与阿里”“和施工技术巧妙绝伦”进行说明的。(2分) 　　20、为了说明赵州桥设计施工的精巧和形式优美(2分) 　　21、【甲】平实朴素【乙】生动形象(2分) 　　二 、《茅以升的少年壮志》阅读题 　　1907年的端午节那天，秦淮河两岸人山人海、锣鼓喧天。河面上，一个个身材魁梧的水手坐在五彩缤纷的龙船里，他们或穿崭新一色的背心，或一律袒露油光黑亮的上身，处处显露出青春的健美。比赛时，但见水花四溅，木桨齐飞，活像一条条（①）的真龙，飞掠江面。优秀的水手，还在船上表演精彩的节目。有的倒立在高高的龙头上；有的一个鱼跃从龙头上跳到水里，转眼间捞起人们扔进水里的银子……船上、岸上，锣鼓声、喝彩声，一浪高过一浪…… 　　这儿的人们正在举行别具风格的龙船比赛。 　　这时候，附近有户人家，一个11岁模样的孩子却呆在家里；秦淮河那边不时传来的锣鼓声、喝彩声，早诱得他心里痒痒的。他，就是孩提时代的茅以升。昨天，他曾和几个小伙伴约好，今天一道去观看龙船比赛。可是真不凑巧，昨天晚上他偏偏肚子痛起来，额头上虚汗直冒，疼痛难忍，一直到深夜才稍稍安定下来。今天一早，妈妈不准他出门；他就只好呆在家里，想象着龙船比赛热闹、欢乐的场面。 　　突然，一个小伙伴气喘吁吁地跑了进来，一见茅以升就说：不好了，秦淮河上出事了！看赛龙船的人太多，把文德桥挤塌了。亏了你没去，去了也许要掉到河里哩。茅以升听了大吃一惊，忙问：桥怎么会塌了呢？小伙伴告诉说：桥不结实！桥栏杆断了还不算，有几块桥面板都坍了。那掉下去的人可多了，咱们班好几个同学都淹死了。 　　这个不幸的消息像（②）投进茅以升小小的心田，激起千层流花。茅以升眼前，出现了人们在水里挣扎呼救的惨景。他脑海里蓦地闪出一个念头：我长大了要为大伙儿造座结结实实的大桥。 　　从此，茅以升跟大人外出，只要见到桥，不管是木桥还是石桥，总是久久不肯离去，从桥面到桥墩看个够。特别是看到装满货物的火车和一群群的行人从桥上顺利走过时，他的小脸上立刻会露出欣慰的笑容。 　　平时，他翻阅古诗古文，看到有桥的句子和段落，马上（③）在本子上，看到有桥的图画就（④）起来。家里人都感到这个孩子行动有点异样，他父亲却说，你们不了解他，他长大要当个桥梁专家，是个有理想的孩子。 　　13、①处比喻句中括号里应填下面哪个词语最恰当（）（2分） 　　A.长了翅膀 　　B.长长 　　C.彩色的 　　D.跑得飞快的 　　14、请在②处补上比喻句的喻体（2分） 　　15、第一段为什么详细地写龙船比赛和水手的表演？（2分） 　　16、茅以升为什么说长大了要造桥？（2分） 　　17、茅以升之所以能成为桥梁专家，与他少年有远大理想是分不开的，你有何理想？请谈谈。（3分） 　　参考答案： 　　13．A 　　14．一块巨石 　　15．反衬后面桥塌的惨景，表现茅以升长大要造桥的理想和愿望是怎形成的。 　　16．为大伙儿，为群众谋利益。 　　17.略 　　三、茅以升《最早的桥》阅读题 　　①首先要说清楚：什么是桥？ 　　②如果说，能使人过河，从此岸到彼岸的东西就是桥，那么，船也是桥了；能使人越岭，从这山到对山的东西就是桥，那么，直升飞机也是桥了。 　　③船和飞机当然都不是桥，因为桥是固定的，而人在桥上是要走动的 　　④可是，拦河筑坝，坝是固定的，而人又能在坝上走，从此岸走到彼岸，难道坝也是桥吗？ 　　⑤不是的，因为桥下还要能过水，要有桥孔。 　　⑥那么，在浅水河里，每隔一步，放下一堆大石块，排成一线，直达对岸，上面走人，下面过水，而石块位置又是固定的，这该是一座桥了。然而严格地说来，这还不是桥，因为桥面是要连续的，不连续，不成路。 　　⑦但是，过河越谷的水管渠道，虽然具备了上述的桥的条件，而仍然不是桥，这又是何故呢？ 　　⑧因为它上面不能行车。 　　⑨这样说来，矿山里运煤的架空栈道，从山顶到平地，上面可以行车，也是桥吗？然而又不是，因为这种栈道太陡，上面不能走人。 　　⑩说来说去，桥总要是条路，它才能行车走人，不过它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能过水行船。 　　其次，怎样叫早。是自然界历史上的早呢，还是人类历史上的早。是世界各国的早呢，还是仅仅本国的早。所谓早是要有历史记载为根据呢，还是可凭推理来臆断。是指有名的桥呢，还是无名的桥。这样一推敲，就很难落笔了。姑且定个范围，那就是：世界上最初出现的人造的桥，但只指桥的类型而非某一座桥。 　　在人类历史以前，就有三种桥。一是河边大树，被风吹倒，恰巧横跨河上，形成现代所谓的“梁桥”，梁就是跨越的横杆。二是两山间有瀑布，中为石脊所阻，水穿石隙成孔，渐渐扩大，孔上石层，磨成圆形，形成现代所谓的“拱桥”，拱就是弯曲的梁。三是一群猴子过河，一个先上树，第二个上去抱着它，第三个又去抱第二个，如此一个个上去连成一长串，被地上的猴子甩过河，让尾巴上的猴子，抱住对岸一棵树，这就成为一串“猿桥”，形式上就是现代所谓的“悬桥”。梁桥、拱桥和悬桥是桥的三种基本类型，所有千变万化的各种形式，都由此脱胎而来。 　　因此，世界上最初出现的人造的桥就离不开这三种基本形式。在最小的溪河上，就是单孔的木梁。在浅水而较大的河上，就是以堆石为墩的多孔木梁。在水深而面不太宽的河上，就是单孔的石拱，在水深流急而面又宽的大河上，就是只过人而不行车的悬桥。 　　12、阅读第一段。在下面AB处填写相应内容。 　　13、写出第三段运用的主要说明方法及其作用。（一种即可）， 　　14、下列与原文表述不符的一项是 　　A、世界上最初出现的人造桥，不是某一座桥而是指桥的类型。 　　B、世界上最初出现的人造桥有梁桥、拱桥、浮桥三种基本形式。 　　C、作者认为猴子过河形成的“猿桥”和现代所谓“悬桥”在形式上是一致的。 　　D、我国最早的桥叫做“梁”，《诗经》中“造舟为梁”中的“梁”是指“浮桥”。 　　【分析】这是一篇说明文，说明对象是桥，第一段介绍了什么是桥，第二段介绍了什么是早，第三段和第四段介绍了桥的三种形式。说明顺序是逻辑顺序。 　　【解答】（12）本题考查的是学生对于文章内容的概括能力，以及按照要求进行仿写练习。根据首段中的“因为桥下还要能过水，要有桥孔”“桥总要是条路，它才能行车走人，不过它不是造在地上而是架在空中的，因而下面就能过水行船”可提炼作答。 　　（13）本题主要考查学生对于说明文说明方法的辨别以及对于说明方法作用的掌握。对在人类历史以前的梁桥、拱桥和悬桥等三种桥的分别说明。运用的是分类别的说明方法，从而条理清楚的说明了在人类历史以前桥的三种基本类型，让人清楚明白的知道在人类历史以前，就有三种桥。 　　（14）本题考查材料内容的理解与信息比对能力。这是一道选择题，在理解材料内容的基础上，从材料中找出各选项相对应的句子，进行仔细的分析比对，即可作出选择。 　　ACD、正确； 　　B、有误，世界上最初出现的人造桥有梁桥，拱桥和悬桥三种基本形式，而不是浮桥。 　　故选：B。