怎么区分牡丹烟型号

牡丹。1、香烟是烟草制品的一种，牡丹香烟中的干草磨砂的细，抽起来劲小，不辣嗓子比较好抽，在市场上价格也实惠。2、好日子香烟它含有尼古丁，抽多了容易致成肺癌，而且抽起来后劲大会产成头脑眩晕，不是很好抽。

牡丹香烟333真假鉴别方法： 一是真软盒牡丹卷烟的条盒透明纸粘封在背面，粘封平、直、匀，宽度为7mm左右，手感光滑，无拉线。 二是真软盒牡丹卷烟条盒粘封在侧面，为三点式粘封，使用棕色热熔，两点间的间距为100mm左右，两端粘封为四点式。 三是真软盒牡丹卷烟条盒防伪标记在条盒右上角的透明纸内侧，在紫外光灯下呈现紫兰色。其防伪标记由集团图案、二个字母、十位数字组成，二个字母MD为“牡丹”二字的汉语拼音字头，后十位数字，分别代表生产日期、班组、车号。

北京值得带回去的烟是牡丹。牡丹牌卷烟是传统沪产名优品牌之一，长期以来，深受消费者的喜爱。新品牡丹是在较充分市场调研的基础上推出的一款新品卷烟，以此来丰富、提高牡丹牌卷烟的品牌形象和品质。这款卷烟采用优质原料，经过巧妙合理的配方与香料设计，达到和谐平衡的烟气口感，保持了沪产卷烟传统的烟气风格。淡淡的话梅味闻香，清新愉悦，烟气圆润醇正，香气较丰满幽长，无杂气，刺激性较小，劲头适中。其富有满足感，余味较干净，口腔少有残留。牡丹烟优势：1、外观深蓝之色泽，彰显静谧之心境，磨砂之材质，打造丝滑之触感。花开富贵，绽放于烟盒之上，国色天香，沁入于心脾之间。无论是色泽，还是材质，均优于软红牡丹。过滤嘴的设计，与软红有些区别。仔细观看，过滤嘴上并无降焦线，以鼻嗅闻卷纸，淡淡烟草气息。2、品牌牡丹，烟之品牌，出身于上烟集团，名门望族之气顿显。比翼于国烟中华，历史积淀之深久远，耐其本为水中之浮萍，根基不稳。然则攀龙附凤之手段，后积薄发，质量平庸，味道难赞。昔四元之软红，三口后可弃之，腹中无物。今高端之魏紫，整根尽可恋之，读书自华。

牡丹（黑色中支）。牡丹（黑色中支）是一款市面上比较少见的香烟，其味道香醇浓郁，以烟草本香为主。牡丹牌卷烟具有八十年的悠久历史，是全国知名的畅销牌号。

333是什么意思

珠江道茶城附近就有，月坛对面大楼里都是，记得买的时候跟店长谈，因为店员给不了最低价格。泰山（茶香）这款香烟，目前的售价是50元一包。这款香烟是属于专供出口的香烟，在少部分免税商店会有供给。

1.长城陈皮薄荷不能过肺。 2.所有雪茄烟理论上都不建议过肺，嘴里过一遍，尝尝味道就行了，口腔黏膜和舌下都能快速让化学物质进入血液，虽然不至于爽过过肺，但是能沉醉。 3.过不过肺看吸的方式了，入口就吐掉就不过肺。

大。长城烟陈皮薄荷劲大，长城烟陈皮在市场上是以雪茄烟的形式售卖，长城烟陈皮薄荷是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈。该烟价格便宜，成分安全。

国之韵1918陈皮薄荷烟不是假烟。国之韵1918陈皮薄荷烟是一种高档烟，现在是1100元了元涨价了，是一盒长城，铁盒装的，烟酒批发市场有售卖的，质量有保障，所以国之韵1918陈皮薄荷烟不是假烟。

长城陈皮烟是四川生产的。长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈。陈皮烟的介绍这款香烟的外形设计非常具有现代感和时尚感，点点星辉包围着陈皮的过滤嘴，以凸显这是一款爆珠香烟。通体黑色的设计让这款香烟看起来又十分低调，在看上去的第一眼就让人觉得这款香烟有一种华贵的感觉。这款陈皮香烟口味清新独特，浓浓的烟草本香中掺杂着陈皮的味道，不过这款香烟的价格实在太昂贵，只有富二代才抽得起。过滤嘴的贵烟字体，像古老法国贵族感觉，优雅塑身的装束，高贵的腰带装束。点燃一支，轻吸一口，烟气温润带有轻微的辛味，但辛而不辣，嘴里的烟气让舌头感知更加强烈，温和的甘甜带有轻微些苦味，甜感不腻。

好卖。长城陈皮烟是四川生产的，长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，在四川是很好卖的。四川，简称川或蜀，是中华人民共和国23个省之一，省会成都。

无锡市长城陈皮味的细烟15元烟馆有。可以在江南老烟馆、景苑老烟馆等烟馆购买无锡市长城陈皮味的细烟，价格在15元左右，味道上就是陈皮味为主,薄荷味非常淡,接近没有。

小卖部有卖,大型的商店一般不会有小卖部有卖,大型的商店一般不会有卖的店多，正的店少，一般路边店啊卷烟店都有，但是要买原装行货特别是古巴雪茄还是要到大地方，比如杭州大厦、万象城。杭州大厦的话在D座，问下营业员就好万象城的雪茄在B107祝灰茄愉快！

　　长城陈皮薄荷不能过肺。所有雪茄烟理论上都不建议过肺，嘴里过一遍，尝尝味道就行了，口腔黏膜和舌下都能快速让化学物质进入血液，虽然不至于爽过过肺，但是能沉醉。过不过肺看吸的方式了，入口就吐掉就不过肺。

经皮薄荷铁盒香烟36支，多少钱一包？这个需要上专柜上咨询一下，就知道多少钱一包了

是的。国之韵1918陈皮薄荷880元钱一盒，现在是1100元了元涨价了，是一盒长城，铁盒装的，开始销售时是八百左右，平时所买到的烟盒包装可谓是十分讲究，通常为一个居中的大logo配上简约的单双色底面，颇具几分国际大牌的设计感，还有的则是以名胜古迹亦或是文化名人等作为包装图案。

细烟。长城陈皮薄荷烟是一款细烟，口感丰富，抽起来有一股陈皮夹杂薄荷清凉的感觉，烟草很醇，满足感较强烈，烟都有危害，吸烟有害健康。

1、可能是网络存在延迟；2、条形码已经过期导致无法扫描；3、香烟是假的，所以该条形码也扫描不出来。长城二维码扫不出来是网络存在延迟导致数据不能及时刷新出现卡顿的现象，需要检查网络设备的连接问题。若还是扫不出来就是条形码过期或者香烟是假的。香烟，是烟草制品的一种。

薄荷烟比一般的烟危害更加大。由于薄荷香烟抽吸过程中，总是带有一股清凉的感觉，能很大程度掩盖烟草的浓重涩味，所以不少青少年和女性烟民，都对薄荷烟青睐有加。认为抽薄荷烟，相对于其他卷烟危害要小一些。其实不然，据美国的一项研究表明，国内黑人比白人罹患肺癌等疾病的几率更高，而大多数黑人都喜欢抽薄荷醇香烟。抽烟的危害一个每天吸15到20支香烟的人，其易患肺癌，口腔癌或喉癌致死的机率，要比不吸烟的人大14倍；其易患食道癌致死的机率比不吸烟的人大4倍；死于膀胱癌的机率要大两倍；死于心脏病的机率也要大两倍。吸香烟是导致慢性支气管炎和肺气肿的主要原因，而慢性肺部疾病本身，也增加了得肺炎及心脏病的危险，并且吸烟也增加了高血压的危险。

假的。1918薄荷玫瑰香烟是一款高档品牌的香烟，该款香烟中的金币仅为一个华贵的装饰，是假的，金币中的含金量为零，没有任何的实际价值，但是拥有一定的收藏价值。

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猜灯谜大全及答案

唐朝瑰宝

古代常识古代成语“汗牛充栋”的意思是（形容藏书繁多）古代成语“沐猴而冠”的意思是（形容虚有其表）古代成语“一衣带水”的意思是（形容一水之隔）古代成语“噤若寒蝉”的意思是（形容沉默不语）古代成语“兵不血刃”的意思是（形容不战而胜）古代成语“门可罗雀”的意思是（形容门庭冷落）古代成语“一曝十寒”的意思是（形容没有恒心）古代成语“含沙射影”的意思是（造谣陷害）古代成语“投桃报李”的意思是（礼尚往来）古代成语“一日三秋”的意思是（形容思慕心切）古代成语“瓜田李下”的意思是（容易引起误会）古代成语“剖腹藏珠”的意思是（比喻爱财如命）古代成语“白龙鱼服”的意思是（形容微服出行的危险）古代成语“开门揖盗”的意思是（比喻引狼入室）古诗“风、雅、颂”中的“风”是指（《国风》）古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是（龙）以下不是古代“订婚”习俗的是（送戒指）按古代兄弟排行的顺序，次子应该称为（仲）以下不是古代“春节”习俗的是（赏月亮）中国古代人们所说的“元旦”是指哪一天（春节）“仲夏”在古代时令中是指农历几月（五月）四书五经中的“五经”是指（诗、书、礼、易、春秋）古时对厨师职业的人称为（庖）彗星在古代称为扫帚星，如果形容某人为“扫帚星”，是（指此人会代来不祥之事）从我国古代的神话传说来看，以下与月亮无关的是（夸父）战国时期，各国都有自己独特的货币，其中使用“铲形币”的是（赵国）“算盘”是古代的计算用具，正规的算盘中间用档木把算珠分为两栏，上栏每列两珠，下栏每列的珠数是（五珠）算盘发明后，人们用珠算口诀帮助记忆，以下口诀错误的是（四上二去五）古代的“走马灯”是一种什么类型的灯（能够旋转的装饰灯）“五禽戏”起源于汉代，它属于（强身健体的功法）古代发明的“云梯”按用途来讲属于（攻城器械）战国时期的兵器大多用哪种材料制成（青铜）“胄”是古代士兵使用的防护用具，用来保护哪个部位（头部）“铜权”是古代常见的金属器物，后来被俗称为（秤砣）下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）古代所称“不惑之年”是指（四十岁）古代所称“古稀之年”是指（七十岁）古代的“鼎”最初是一种（炊具）古语所称“按图索骥”的骥是（良马）古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）古代科举考试按顺序排列需要经过（院试 乡试 会试 殿试）五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）古代地理所称“阳”指的是（山南水北）古人的“谥号”指的是（人死后的美称）我国古代四大艺术是指（棋琴书画）人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）公历七月20日至八月中旬 下列属于十二地支的是（午）古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）“四书五经”中的四书是（论语、孟子、中庸、大学）长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）古代“上元节”是指（元宵节）“重阳节”是指（农历九月初九）古语所称“细软”是指（钱财）古代称20岁的少年为（弱冠）凌晨1：00至3：00古代称为（丙夜）古时的二更相当于现在的（1-3点）在我国古代，下列哪个时段指现在的19：00-21：00（黄昏）我国农历把每月初一称为（朔日）“最小的容量单位”的答案是（盏）襁褓使婴儿用的被子，古代也用“襁褓”来指（未满周岁）古代所称的“豆蔻”是指女子的年龄为（十三四岁）古人说的元旦是哪一天（正月初一）古代说的元旦是（春节）我国农历把每月的初一称为（朔日）我国农历把每月的十五称为（望日）佛教礼仪《金刚经》是哪个教派的著作？（佛教）古人所称的“顿首”之礼是（指跪而头叩地）古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子时一般称为（犬子）古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲时一般称为（令尊）唐朝时六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出重大贡献的是（鉴真）古人所称的“拙荆”是指自己的（妻子）在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令阃）古代“敦煌艺术”源于中国哪个教派（佛教）道教创始于哪个时代（东汉）以下不是古代祭祀常用牲畜的是（兔）以下不是古代“祭祀”准备活动的是（赏灯）佛教所称“圆寂”是（指佛门中人去世）古代所称“先考”是一种尊敬的称法，指的是（已逝世的父亲）甲的儿媳与乙的母亲是妯娌，乙应该称呼甲为（祖父/祖母）甲与乙是连襟，则甲的女儿称乙的岳丈为（外公）以下与自己“辈分相同”的亲属是（姨夫的弟媳的外甥）以下亲属中，辈分比自己高的是（表弟的侄女的外婆）古时人称“情谊契合、亲如兄弟”的朋友为（金兰之交）佛门中主持“水陆法会”需要几天时间”（7天）“皈依三宝”是成为正信佛教徒的第一课，其中三宝是指（佛、法、僧）佛门戒律中“三聚净戒”是指？（菩萨戒）甲的嫂子是乙的姑姑，则以下两人属于“亲家”关系的是（甲的父亲与乙的祖母）拜佛时香客送上的“香火钱、香油钱”是用来（捐赠给寺庙）在寺庙里总管各项事务的一位僧人称为（主持方丈）“五台山”是中国佛教四大名山之一，它位于哪个省（山西）佛教中人所用的“钵”是一种（餐具）中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时，应该（鱼尾向着客人）俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”为美德，其中悌指的是（尊敬兄长）古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫）古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）我国古代最早出现的五音是（宫商角徵羽）吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）历史知识宋太祖赵匡胤通过哪个事件夺取政权建立宋朝（陈桥兵变）北宋建国时所定的京都（首都）是（开封）“农田水利法”是历史上哪次变法中提出的兴农措施（王安石变法）《资治通鉴》是我国第一部编年体通史，它的作者是（司马光）“元曲四大家”除了关汉卿、白朴、马致远外还有（郑光祖）提出“心外无物、心外无理”之说的明朝思想家是（王守仁）明代的小说有很高的艺术成就，著成《三国演义》的是（罗贯中）明代是短篇小说的兴盛时期，著名的短篇小说“三言、二拍”的作者分别是（冯梦龙、凌蒙初）以下三个皇帝按时间先后顺序排列正确的是（康熙雍正乾隆）清代著名小说《儒林外史》的作者是（吴敬梓）清代号雪芹所著的小说《红楼梦》最初时命名为（《石头记》）康熙和乾隆所题名的“七十二景”位于哪里（避暑山庄）清朝推行“摊丁入亩”制度的皇帝是（雍正）古代著名的抒情诗《离骚》的作者是（屈原）唐朝灭亡后，中原一带先后出现了五个朝代，史称“五代”，除后梁、后唐、后晋外还有（后汉和后周）世界上最早记载“哈雷彗星”的书是（《春秋》）西周时期出现的“十五国风”是指（十五种地方民歌）古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的御是指（驾御车马）东汉时期的“黄巾起义”领导者是（张角）祖冲之第一个把圆周率准确推算到小数点后第几位？（第六位）北魏末年贾思勰编写的《齐民要术》所总结的是（农业生产技术）清朝入关后的第一位皇帝是（顺治）太平天国起义的核心领导人中，封为“西王”的是（萧朝贵）太平天国起义的核心领导人中，冯云山被封为（南王）著有《徐霞客游记》的徐霞客是哪个朝代的人（明朝）著名的棉纺织革新家黄道婆是哪个朝代的人（元朝）中国古代历法名著《授时历》的作者是（郭守敬）下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）唐朝前是（隋朝）唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）下列朝代按时间顺排列应为（夏、商、周）曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）不属于二十四史的史书是（史通）李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）唐太宗李世民在位的国号是（贞观）[历史真实答案为唐，李渊所创，但答案中没有这个选项]唐朝的开国皇帝是（唐高祖）墨子属于（墨家）音律棋牌关于琴的古代故事“说琴谏国王” 所说的是（邹忌谏齐王）我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）下面哪种不是古代的乐器（镗）围棋中，棋子紧邻的直线交叉点称为棋子的（气）古人所称的“楸枰”指的是哪种物品（棋盘）关于围棋的说法，下面哪个是错误的（围棋的棋子分数量相同的黑白两色）以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五）中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）以下哪一个是象棋中不会出现的走法（士二进四）围棋棋盘的图案是（横竖各十九条线）按音律的风格情趣划分，与阳春白雪截然相反的是（下里巴人）古代流传的名曲“十面埋伏”主要由哪种乐器演奏（琵琶）象棋第一步走“炮”至中线，俗称“当头炮”，这步棋的走法叫作（炮二平五）以下“不属于”象棋术语的是（边前象）以下属于围棋术语的是（三连星）下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）“葫芦丝”是我国古代哪地区常见的民族乐器（西北）“马头琴”是哪个民族的常用乐器（蒙古）以下乐器与“笛子”在演奏方式上属于同一类的是（唢呐）以下乐器与“琵琶”在演奏方式上属于同一类的是（筝）以下中国古代乐器，按常见大小计算，最小的是（木鱼）以下“不属于”象棋术语的是（边前象）以下属于围棋术语的是（三连星）下列古代乐器中，属于少数民族乐器的是（马头琴）民族乐器“葫芦丝”按演奏方式划分属于（吹奏类乐器）“二胡”是民间常见的拉弦乐器，它的琴弦数目是（两根）“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”描述的是哪种乐器（琵琶）琵琶顶部的“弦轴”作用是（调节音高）象棋中的“卧槽马”是指 在对方将前一格形成将军的马（被对方困住无法移动的马）以下象棋的棋子中不能走直线的是（象）茶酒中药我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）龙井茶属于（绿茶）古人泡茶注重用水，以下被视为上等茶水的是（山泉水）以下哪项是加工绿茶时不会出现的步骤（发酵）我国古代酿酒的主要原料是（粮食）下列具有疏散风热、清目醒脑作用的一味中草药是（薄荷）下列具有清热解毒作用的一味中草药是（金银花）中草药里“三七”的入药部分实际是植物的（根）中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，以下一般不可同时入药的是（甘草和甘遂）下列哪种草药能够治疗呕吐泻痢（黄连）古代所称的“杏林高手”是指（医术高明之人）古代医学著作《伤寒杂病论》的作者是（张仲景）被誉为“茶仙、茶圣”等称谓的陆羽是哪朝人（唐朝）提出“望闻问切”等医疗手段的是（扁鹊）以下最早在中国出现的酒是哪一类（黄酒）喜好饮酒，自称“酒中仙”的著名诗人是（李白）“煮酒论英雄”的典故发生在哪个时期（三国时期）古代“重阳节”里有饮酒的习俗，所饮的酒是（菊花酒）“交杯酒”一般出现在哪种场合（结婚喜宴）我国最早的一部药物学著作是（《神农本草经》）配制世界上最早的麻醉药剂“麻沸散”的是（华佗）中药里所说的“陈皮”是指（晒干的橘皮）中药“胖大海”的主要功效是（润喉止咳）中药里的“雄黄”属于（矿物）以下“不是”花茶中常用原料的是（君子兰）酿酒工艺中所提到的“酒曲”是指（用来发酵的酿酒原料）以下“不是”古代药酒常用原料的是（鸡尾）我国第一部详细记述茶艺的著作是（唐代陆羽的《茶经》）我国古代酿酒的主要原料是（粮食）中草药里的“甘草”的入药部分实际是植物的（根）中草药人参主要功效是（补气固元，生津安神）中药配药有“十八反十九畏”的基本禁忌，一般不可同时入药的是（干草和甘邃）古代工艺“宋瓷”闻名世界，宋代五大名窑除定窑、哥窑、钧窑、官窑外，还有（汝窑）宋代制瓷业非常繁荣，著名的汝窑位于哪个省（河南）北宋庆历年间，印刷技术逐渐成熟，在雕版印刷基础上出现了“活字印刷”，这项技术的发明人是（毕升）东汉时期，纸张逐渐代替竹简和丝帛来书写文字，这项造纸技术的发明人是（蔡伦）东汉时期我国出现了世界上第一台监测报告地震的仪器“候风地动仪”，它的发明者是（张衡）“景泰蓝”工艺品的主要原料是（铜）古代工艺中的“云雕”是指（一种漆雕工艺）秦代的“兵马俑”体现了古代工匠的哪项高超技艺（制陶工艺）古代新春有贴年画的习俗，画中的鲤鱼代表哪种寓意（连年有余）翡翠是古代一种贵重的玉器材料，它在材质上属于（矿物）古代民间所用的“顶针”属于（缝纫用具）以下哪个是古代著名“唐三彩”工艺中的基本色彩之一（白色）我国古代称为“千年冰”的是（水晶）我国古代以瓷器著称的是（江西）古代所说的“纸鸢、纸鸯”是指（风筝）我国古代称为“吉金”的是（青铜）我国古代称为“玉石之王”的是（翡翠）我国被称为“建筑业鼻祖”的是（鲁班）古人把硝石装在竹筒里点燃，产生了火药爆竹，最初用来（驱散瘟疫，镇妖避邪）唐朝著名医生孙思邈曾为四大放明之一（火药）做出过卓越贡献东汉时期发明的“水排”作用在于（提高冶铁质量）著名的“赵州桥”位于（河北省）皮影戏材料（驴皮、牛皮）在玻璃未发明之前，古代最早的镜子制作材料是（铜）诗词对联古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）古诗名句“两个黄鹂鸣翠柳”的下句是（一行白鹭上青天）古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）古诗名句“千山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）古诗名句“春风得意马蹄疾”的下句是（一日看尽长安花）古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）古诗名句“大漠孤烟直”的下句是（长河落日圆）古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）古诗名句“乱花渐欲迷人眼”的下句是（浅草才能没马蹄）古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍（WY为真）珠月似弓）古诗名句“长恨春寻无觅处”的下句是（不知转入此中来）古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无睛还有晴）古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）古诗名句“云横秦岭家何在”的下句是（雪拥蓝关马不前）古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）古诗名句“采菊东篱下”的下句是（悠然见南山）古诗名句“奇文共欣赏”的下句是（疑义相与析）古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是（一将功成万骨枯）古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是（片片吹落轩辕台）古诗名句“郎骑竹马来”的下句是（绕床弄青梅）古诗名句“马上相逢无纸笔”的下句是（凭君传语报平安）古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是（莫使金樽空对月）“明月几时有？把酒问青天”出自苏轼的（《水调歌头》）苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是（周瑜）李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是（浓睡不消残酒）苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是（卷起千堆雪）岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是（莫等闲，白了少年头，空悲切）宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是（似曾相识燕归来）“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙*秋思》，作者是（马致远）“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）书画艺术著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）被誉为“书圣”的是哪位书法名家 （王羲之）有“画圣”美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）以草书见长，人称“草圣”的书法家是（张旭）被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）被称为“天下第一行书”的是（王羲之的《兰亭序》）唐朝的“唐”字由多少笔画组成？（十画）唐朝的“朝”字由多少笔画组成？（十二画）“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）“长安”两字一共由多少笔画组成（十画）下列哪个字具有汉字的八种基本笔画“点、横、竖、撇、捺、折、钩、提”（永）我国第一部系统分析字形和考求字的本义的字典是（说文解字）古代名画“洛神赋图”的作者是（顾恺之）古代名画“步辇图”的作者是（阎立本）隋朝的“隋”字由多少笔画组成？（十一画）以画竹子著称的书画家郑板桥是哪个朝代的人（清朝）古代书画按风格来讲，“工笔”绘画注重（细致写实）书画工艺中所称的“裱画”是指（为书画配上衬纸卷轴以便张贴和收藏）有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）

我有个朋友以前也是这样，后来用了一个偏方，很快就好了。这是冬病夏治的方法。手冻属凉性，需要热的东西来治疗。如果你不怕痛的话，在热水里放些辣椒，然后放在里面泡。当然夏天的效果是最好的。这是长远的方法，也是经济实惠的方法。也可以涂点药，治标不治本，可以应急用，效果当然不如上面的好。带手套也可以啊！！

烟酒店。长城雪茄”是中国最为悠久的国产雪茄品牌之一，创牌于20世纪50年代末期。

玉溪卷烟厂。国之韵1918陈皮薄荷烟是玉溪卷烟厂出品。四川中烟国之韵陈皮薄荷1918烟是驰名香烟，香烟是烟草制品的一种，由烟草制成，而烟草是原产于南美洲、大洋洲和南太平洋的一种植物。

黄鹤楼的诗句如下：1、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。2、《送康太守》唐·王维城下沧江水，江边黄鹤楼。朱栏将粉堞，江水映悠悠。铙吹发夏口，使君居上头。郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。何异临川郡，还劳康乐侯。3、《黄鹤楼》唐·卢郢黄鹤何年去杳冥，高楼十载倚江城。密云朝卷四山景，流水夜传三峡声。柳暗西州供写望，草芳南浦偏离情。登临一向须回首，看却乡心万感生。4、《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》唐·李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。5、《黄鹤楼》宋·游景仁长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。角声交送千家月，帆影中分两岸秋。黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

　　 黄鹤楼作文 （一） 　　 　　黄鹤楼是着名的历史文化古迹，也是武汉的标志。它座落在长江大桥武昌桥头处，背靠蛇山，俯临长江。 　　 　　黄鹤楼是一座雄伟高大的建筑 。它己经破坏后又重建了，凝聚了劳动人民的智慧和心血。我们现在所看到的黄鹤楼，是八十年代重建的仿古建筑。它主层高五层，红瓦，黄瓦。黄色凡人琉璃瓦在阳光的照射下金壁辉煌。每层楼檐的四角都挂着金色的铜铃，在微风的吹拂下，发出一阵阵悦耳的响声，仿佛向人们诉说着黄鹤楼的变迁。黄鹤楼的大门是两只站立的黄鹤，它是民间传说中黄鹤楼故事的象征。 　　 　　走进一楼大厅，映入眼帘的`是一幅大壁画。上面画着一只展翅高飞的黄鹤，还有各个时期的着名诗人为黄鹤楼提的诗词，最着名的是崔颖写的《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去……”这首诗至今还被人们广为呤诵。 　　 　　黄鹤楼是旅游 的好景点，也是武汉的骄傲！ 　　 　　 黄鹤楼作文 （二） 　　 　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”这是唐代诗人崔颢游黄鹤楼时留下的千古绝句。黄鹤楼是武汉市的一大风景名胜，有着天下绝景的美称。 　　 　　从我家出发，坐在汽车上，远远就看见黄鹤楼高在雄伟的身影。听说黄鹤楼原先是为军事所建。后至唐朝以来就成了一代风景名胜。后来因为战就事连连，黄鹤楼屡建屡毁。最后一次重建是一座“清楼”。现在的黄鹤楼还分为主楼、配亭、轩廊、牌坊等。 　　 　　大家知不知道黄鹤楼名字的由来呢？黄鹤楼所在的蛇山，是由东排列而首尾想连的七座山组成的，从西而东依次人黄鹄山、殷家山等，全长二千米，好象一条伏蛇，所以叫蛇山。在古汉语中鹄和鹤是通用的，在黄鹤山上的楼阁当然叫黄鹤楼。 　　 　　从黄鹤楼的外面看黄鹤楼只有五层，其实里面有九层。( )黄鹤楼还有40个亭角，楼顶上还有一块大扁，扁上写着三个镏金大字：黄鹤楼。 　　 　　黄鹤楼的里面也很漂亮，一进门就可以看见一张巨大的壁画。黄鹤楼里面还有厉代名人墨客留下的书画。第四层里面还有从唐朝至现代黄鹤楼的模形。 　　 　　如果你登上黄鹤楼的最高一层，你会看见矗立在龟山上的龟山电视塔，你还可以看见滔滔不绝的江水，武汉长江大桥把武昌和汉阳连接起来…… 　　 　　巍峨秀丽的黄鹤楼啊！真是人间仙境，你深深的吸引了我，使我流连忘返。 　　 　　 黄鹤楼作文 （三） 　　 　　太阳暖暖地照着大地，照着葱郁的树林，照着缓缓流淌的小溪，照着千姿百态的花朵……又是一个好日子！在秋高气爽的日子里，迎来了我盼望已久的国庆节，我高兴得手舞足蹈，因为爸爸妈妈要带我到黄鹤楼游玩。 　　 　　早上，我们怀着喜悦的心情来到了名闻遐迩的黄鹤楼。啊！好大的一座宫殿似的建筑。楼前一座很大的池子中一对铜铸的黄鹤栩栩如生，它那微微高昂的头，轻轻扇动的翅膀，好像在迎送前来观赏的客人。不少人围在那里，讨论着关于黄鹤楼的传说。 　　 　　“黄鹤楼的黄鹤并不是真的‘黄鹤"，而是来源于一个神话传说。”导游仔细地向游客讲述了关于黄鹤楼的传说，一个开茶楼的老婆婆救了一位道士，道士为了表示感谢就在墙上画了一只会跳舞的黄鹤……后来老婆婆乘着黄鹤离开了这里，人们就在茶楼的地方建立了黄鹤楼。听完导游的解释，我若有所思，好像丢失了什么。 　　 　　我们随着人流的移动，登上了黄鹤楼。每层都是雕梁画栋，金碧辉煌，都有宽大的回廓和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。 　　 　　我们登上第二层楼，进入室内，里面有唐、宋、元、明、清、现代的黄鹤楼模型。其中，唐、宋、元、明代的黄鹤楼只有二层，清代的黄鹤楼有三层，而我们现代黄鹤楼都已经有五层了。 　　 　　我们登上第四层楼，进入室内，一幅清代黄鹤楼的巨大壁画展现在我们眼前。这幅画前有我国的文房四宝——笔、墨、纸、砚。这层楼是专门用来招待国家领导人和外国贵宾的。 　　 　　我们登上最高一层楼，举目眺望已不见一千多年前的孤帆远影，只见一艘艘巨大的客货轮在江上航行；已不见芳草萋萋的鹦鹉洲，只见一片片繁荣的街市。此刻，我才体会到《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的意境和诗人的情感。 　　 　　这次黄鹤楼之游我过得真快乐！既开阔了眼界，又增长了知识。

【原文】 《黄鹤楼》 作者：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 【作品简介】 题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔。此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为崔颢奠定了一世诗名的基础。。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。《沧浪诗话》(严羽)说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 【注释】 黄鹤楼：在湖北武昌蛇山黄鹄矶上，下临长江。传说三国时费祎在此楼乘鹤登仙，也有传说仙人子安曾经乘黄鹤经过此处，住留于此，故名黄鹤楼。 昔人：传说中的仙人子安。 悠悠：久远的意思。 【翻译】 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。 晴天从黄鹤楼遥望江对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛。 时至黄昏不知何处才是我家乡?面对烟波渺渺，大江令人发愁! 【作者介绍】 崔颢(hào)(约公元704—754年)，汉族，唐朝汴州(今河南开封市)人士，以《黄鹤楼》诗，颇令李白折服。唐玄宗开元11年(公元723年)进士。他才思敏捷，善于写诗，唐代诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么?很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。作品有《崔颢集》。 崔颢开元十一年源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄;晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(艹捕)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼!不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳!”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。(元辛文房《唐才子传》卷一)他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。 【讲解】 此诗为咏黄鹤楼的名篇佳作，即便是大诗人李白也曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之叹，因为崔颢的诗实在太高妙了。他将黄鹤楼的历史传说与人生的感发写得如此空灵，如此真实，不仅情景交融，而且时空切换自然，意境深远而又不晦涩，犹如信手拈来，读之如若行云流水，一泻而下。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 首联：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。” 诗人起笔从黄鹤楼远古的传说写起，昔日的仙人子安早已经乘着黄鹤离去，只留下了这座空空荡荡的黄鹤楼。这远古传说的追溯，既令读者想知道黄鹤楼的来历，也无疑是为黄鹤楼罩上了一层神奇虚幻的神秘色彩。 颔联：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”无论从律诗的格律还是从意思上看都是承首联而来，仙人乘鹤而去了，而且再也没有回来过，在这漫长的年月里，黄鹤楼有什么变化吗?没有。“白云千载空悠悠”是在说天空的白云千百年来依然在空中飘来荡去，并没有因黄鹤一去不返而有所改变。在诗人的笔下，“白云”也仿佛有了情感，有了灵魂，千百年来朝来夕往，黄鹤楼相伴。 颈联：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为实写眼前的所见景物，晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。 尾联：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，时已黄昏，何处是我的家乡?烟波飘渺的大江令人生起无限的乡愁!这是写诗人所感，感叹人生，感叹乡愁。至此，诗人的真正意图才显现出来，吊古是为了伤今，抒发人生之失意，抒发思乡之情怀。 全篇起、承、转、合自然流畅，没有一丝斧凿痕迹。诗的前四句是叙仙人乘鹤的传说，写的是想象，是传说，是虚幻的;而后四句则是写实，写眼前所见、所感，抒发个人个人情怀。将神话与眼前事物巧妙融为一体，目睹景物，吊古伤今，尽抒胸臆，富含情韵，飘逸清新，一气贯通。 该诗内容为吊古怀乡。登上黄鹤楼后，诗人为眼前的景色所感染，遂即兴赋诗，一气呵成。该诗自然清新，又有气势，为历代所推崇。据说，李白登楼看到此诗后，不禁感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。可见该诗的出色。 黄鹤楼的得名缘自其位于武昌黄鹤山的地理位置《齐谐志》中有古代仙人子安乘黄鹤过此的传说，《太平寰宇记》引《图经》中又有费文伟登仙驾鹤于此的记载。诗人从楼的来历入手，从传说写起，由怀古进入写景，又从中引发乡愁，场面宏大，情思悠长。 前四句围绕楼的得名写起，写此地空有此楼，人和鹤俱远去。黄鹤一去不复返，只留下悠悠的白云，充满了对此楼变迁的百般感慨。这四句用了散文的写法，一气呵成，没有遵守格律的要求，连用了三次“黄鹤”，但没有丝毫呆滞的感觉。 后四句即景生情，写在楼上北望的见闻。他的写作顺序是由远到近，先写远处江北历历的汉阳树 ，接着写进入眼帘的鹦鹉洲头的萋萋芳草，最后写楼下近处大江上的烟波。但日暮的重重雾霭阻隔了回乡路，使他不禁顿生愁绪。和前半部分不同，后四句又严格遵循起了格律，若断实连，气韵一体。尤其是结尾，不仅收束有力，且给人缥缈苍茫之感。 【鉴赏】 黄鹤楼旧址在今湖北省武汉市长江大桥武昌桥头。 相传始建于三国东吴黄武二年(223)。武昌古时叫鄂州。据《元和郡县志》记载：“鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。”也有传说记载，三国时·1297·《唐诗鉴赏大典》 一个名叫费文祎的人登仙，曾乘黄鹤在此楼休息，因此得名黄鹤楼。这使千年古楼蒙上了神奇色彩，更加闻名天下。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。 “昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”诗人漫游到了这里，乘兴登临，首先诵出了这样的诗句是很自然的。这个起句语言明白晓畅，表面上看没有什么辞采，但感情放纵恣肆，借助于楼名的传说，却能一下子将人们带进一个神话境界，引发出无限遐思。从这点说，这首诗的起句笔势突兀陡峭，引人入胜，寓奇崛于平易之中。面对历史陈迹，不免浮想联翩，“已乘”和“空余”，“昔人”与“此地”，两相映衬，凝成了古今变化、物是人非的巨大感慨，深刻地表达了诗人登楼之初的浩然情怀。 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”颔联由神话传说回到了现实感受。诗人登上了古楼，纵目远眺，只见碧空浩渺，白云悠悠。这样空茫的境界不免又使仕途坎坷的诗人产生人世彷徨的无限惆怅。诗人在这里突破了格律的限制，没有苛求对仗工整，词性和声律似对非对，前对后不对，但读起来音节浏亮，一气贯注，显得自然流动，并不着力。 颈联两句对仗则非常精美工稳了。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”绘出了一幅绚丽的大江景色。当诗人的视线从远处的天际回落到地面景物的时候，首先映入眼帘的，就是与黄鹤楼隔江相望的汉阳。 那里，绿树掩映，汉水交汇，在明丽的阳光下，看上去分外清晰，江面，只见一丘沙洲隆起江心，这就是鹦鹉洲了。东汉末年的文人弥衡，曾在洲上作过《鹦鹉赋》，弥衡被江夏太守黄祖杀于洲上，后人便改洲名为鹦鹉洲，作为纪念。弥衡素有文气，但怀才不遇，终遭不幸，如今只剩下一片芳草萋萋。诗人见景生情，不由地联想到自己的漂零身世。虽然他以如椽的大笔为眼前的景物勾勒出一幅色彩鲜丽，形象优美的图画： 红艳的阳光，白亮的浪花，浓绿的树木，但是景色虽好，终究还是异乡的土地啊! 于是，那惆怅的情怀就自然地转化为无尽的乡愁了。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”末联描绘的江面已是一片暮霭，仿佛笼罩着烟雾一般。“烟”字能表现出一种朦胧、弥漫、飘忽的景象。为许多诗人喜用。崔颢在这里用了一个“烟波”，就把水波渺茫，暮霭沉沉的景象形象自然地表现出来了，在极有深度的视觉形象中蕴含着醇厚的.韵味。它与“日暮” 一同构成一幅灰暗的背景，烘托出诗人的怀乡之情： 黄昏时分，忙碌在外的人们都在回家了，而自己呢，宦途失意，还面对浩浩大江，独立在苍茫暮色之中，更添异地飘泊之感。一个“愁”字作结，点出了全篇的主旨。 思乡是古人抒情的主要内容之一，在游子的登临诗作中更为习见。这样的诗歌，抒发的虽不是忧国忧民的感情，却可以从诗人那飘泊动荡的生活感受中，反映出封建社会一些知识分子的困苦情状。《黄鹤楼》这首诗景色绚烂，境界开阔，在感情基调上并不颓唐，不失为这类主题中的“千古擅名之作”。 这首诗通过诗人在仕途失意之际来游黄鹤楼的所忆所见，抒发了吊古伤今之感和游子的乡愁。诗的前四句主要写诗人登黄鹤楼的凭吊之感。而这种览胜吊古的情思又自然地与有关黄鹤楼命名之由来的美丽传说紧密相联。驾鹤成仙美丽而虚幻，但诗人却浪漫地认无为有，肯定他们“已乘黄鹤去”，现在黄鹄矶上只剩下空楼一座，徒有其名而已!于是，诗人吊古伤今之意，借鹤去楼空点出，从而使画面呈现出一种空寂寥落感。而“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”二句，又深寓了古人不可见之憾，展现了诗人对世事变幻无常的感慨。这种人事变迁、今非昔比的感慨，在古人心目中是典型的，也是共通的，它是很容易触动政治失意者的共鸣。诗的后四句，写登楼所见景色和因凭吊而生的乡情。诗人登楼远眺，汉阳府东晴川阁附近平坦的陆地上草木繁茂，历历在目;而江中的鹦鹉洲上则“芳草萋萋”，生意盎然。看到亭亭绿树，萋萋芳草，此时，诗人心中蓦地想起了《楚辞·招隐士》中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的名句，触发了思乡之情，于是，诗人的目光便落在“日暮”时分的“烟波江上”，想透过眼前迷茫的景色去寻觅自己的“乡关”，然而，故乡遥迢千里，诗人在黄鹤楼上怎么能够看得到呢?从而由“烟波江上使人愁”一句透露出浓重的乡愁。这种情思渺渺、悠悠不尽的心灵感受，对客游异乡的人来说，是不难理解的。 在律诗中，这是一首破格之作。诗的前四句一气贯注，跌岩转折，连用三个“黄鹤”、两个“空”字，第三句几乎全用仄声，第四句又用三平调煞尾，完全摆脱格式和平仄的拘束，自然流泄，意到笔随，情跃纸上。对于这一七律中的离格奇绝之笔，沈德潜曾称赞它是“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”。作为律诗，前四句既然破格，后四句就要力求整饬归正。否则，就把七律写成七古了。由于该诗后四句回到格律时文笔也很自然，因此它在整体上仍然给人以大气磅礴、一气呵成的感觉。在某种意义上可以说此诗实在是一种创新和突破，所以，人们不仅不以“离格”责之，反而弥觉新颖。

黄鹤楼导游词 游客朋友们，你们好，首先我代表武汉旅行社欢迎大家的到来！能和大家相逢在这美丽的江城并和大家一起度过这段美好的时光我感到十分的荣幸。我是武汉旅行社导游员**，大家可以叫我小李或李导，这是我们司机王师傅，王师傅开车十几年，有很高的水平和丰富的经验，大家可以放心欣赏窗外的风景。在接下来的时间将由我们两个为大家服务，我一定会尽力安排好各位的行程，大家如果在旅途过程中有什么问题，可以尽管提出来，我们会尽量想办法替您解决。希望我和王师傅的服务使您在这次旅途中感到开心，愉快。 今天我们要去的地方，就是号称天下第一楼的黄鹤楼。黄鹤楼，位于长江南岸，武昌蛇山之巅，始建于三国时期吴黄武二年，即公元223年，距今天已有1700多年历史了。黄鹤楼虽然历史悠久却是历经沧桑，屡建屡毁，历史上最后一座黄鹤楼也叫同治楼于清光绪十年即1884年毁于火灾。 我们今天要去的黄鹤楼，是于1981年动工修建，以清朝同治楼为蓝本，用钢筋混泥土框架仿木结构的现代工艺和现代材料于1985年6月建成开放的，说到这楼可以用五个字概括其特点：高、奇、险、美、妙。高就高在山高楼更高，上刺青云与云霞比翼：奇就奇在神仙驾鹤，神化流传；险就险在临江而立；美就美在武汉风光尽收眼底；妙就妙在文人墨客，逸事流传。说了这么多，我想大家也有点迫不及待了吧。正好，大家看，窗外就是黄鹤楼景区了，请大家随我一同下车去游览。各位游客朋友们，在游览完黄鹤楼公园南区的景点，品味了黄鹤楼深厚的文化底蕴之后，我们到了黄鹤楼的内部大厅。黄鹤楼的内部设计颇具匠心，五个大厅具有不同的文化层面，分别由神话传说、历史沿革、人文荟萃、传统风韵，三楚精神构成。黄河楼第一层楼大厅的艺术主题是“神话”。我们可以看到，大厅分前后两厅，前厅迎面的这副壁画名为《白云黄鹤图》，此副壁画取材于《驾鹤登仙》的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意。大家请看，在画面上有一位仙者驾着黄鹤腾空而起，他口吹玉笛，俯视人间，好象离去，又似归来。画面下方绘有清代形制的黄鹤楼，楼前人群浮动，或把酒吟诗，或载歌载舞，有如送别，又似接风。天上人间，浑然一体，洋溢着神奇而浪漫的气氛。 好，现在请大家随我继续往上参观。我们现在所在的位置并非二楼，而是一楼与二楼之间的夹层，俗称跑马廊。这样的跑马廊每两层之间都有，大家可以算一下，黄鹤楼本有五层，再加上每两层之间的跑马廊，内部一共有九层，因此，黄鹤楼又有了外五内九的建筑结构。这里陈列着历史上的名人字画，大家可以欣赏一下。 神话传说固然美妙，但历史却是主宰黄鹤楼命运的真正动力，请大家随我上二楼参观，二楼大厅主要介绍的是黄鹤楼的历史，这边墙壁上是《黄鹤楼记》，它镶嵌在崇阳县出产的大副青石板上，有唐代的阎伯理撰写，当代书法家王遐举书。二楼大厅中还陈列有唐、宋、元、明、清及现代黄鹤楼的六座模型。黄鹤楼素有“千古名楼”、“天下绝景”之誉，不同的时代，由于社会生活的需要不同，科学技术的不同，自然会产生不同的建筑形式和风格。您瞧，这座唐朝的黄鹤楼，一楼和城相连，外看只有两层，整体结构比较简洁粗犷，给人一种古朴雄浑的感觉。再看一下宋代的楼，由楼、台、轩、廊四部分构成，每层翘首重檐，飞达四敞，展现了宋代精致俊逸的艺术风格。元代的形式延续了宋代的风格，明代则依然是两层。请看这边清朝的黄鹤楼，它分三层，第一层有12个檐，代表着一天的12个时辰，第二层12个檐，代表着一年有12个月，第三层有24个檐，代表着一年的24个节气。能将中国的天文历法融入其中，是它最神奇之处了。最后一座就是现在的黄鹤楼了。 任何一件艺术品或者文物，都离不开人文的气息，黄鹤楼当然也不例外。现在我们就到黄鹤楼三楼大厅来品位它的人文主题。大厅内陈列着一组大型陶瓷壁画《人文荟萃流千古》，再现了历史上著名人物来黄鹤楼吟诗作赋的情景。看到如此众多的著名诗人环立在侧，如真人大小，神态栩栩如生，大家一定都会感到黄鹤楼真不愧人文荟萃、百家争鸣吧！看了这么多优美的文学作品，您一定还沉浸在悠远的意境中吧！ 请大家走出思路，继续我们的游览。 “欲穷千里目，更上一层楼”，我们现在到了黄鹤楼的最高处五楼的跑马廊。从这里放眼望去，西面长江浩浩荡荡直奔东海，长江汉水泾渭分明，江对岸汉口重镇高楼林立，呈现一片繁荣景象；北面京广铁路大动脉穿越城市，武昌江滩美景也尽收眼底；南面是长江第一桥-武汉长江大桥，车流涌动，传流不息，让我们感受到了城市的热情；东面武昌大街小巷一览无余，甚至于市井生活都皆有感受，所以我们不得不说，只有登上了黄鹤楼，你才能把握武汉的脉搏，只有登上了黄鹤楼，你才真正的理解武汉人的生活。美好的时光总是让人感到如此的短暂，我们今天的黄鹤楼之行到这里就结束了。 在这次旅行过程中，我的工作还有很多应该做好而没有做好的地方，我能够向大家说的只有―谢谢，谢谢大家对我的大力支持和帮助。如果来年我们有缘再次相会，我愿为大家提供更好的服务。最后祝大家身体健康，万事如意！谢谢大家,再见！ 太多了

怎样解释黄鹤楼

我们都知道，随着十一国庆节即将到来，很多地方都准备了各种各样的游玩活动，武汉地区也推出了黄鹤楼夜游活动，这是比较有创意的一种游玩模式。那么夜游黄鹤楼是几点开始几点结束呢？下面让我们具体来看看吧！ 夜游黄鹤楼几点开始几点结束 营业时间：第一场19:30—21:00，第二场：20:00—22:00 “黄鹤楼夜景”线沉浸式光影表演艺术体验项目以黄鹤楼公园为载体，以其独特的历史和文化为中心，将声光结合在一起，融入艺术表演中，并通过高科技的光影技术创造了城市地标夜游的新体验。 “夜间黄鹤楼”不同于传统的夜游或表演艺术模式。主要创作者通过“光影+表演艺术”的方法创作了《新世界》，《崔丽诗》，《岳飞的指挥战士》，《童话》和《黄鹤楼》。在诸如变化的身临其境的故事场景中，观众可以在旗袍和汉服中漫游多个场景，拍照并签到，并体验黄鹤楼的千年文化。他们还可以爬上建筑，以360°鸟瞰武汉和长江灯光秀的美丽夜景。从一个角度体验大河，大湖和武汉的威严和美丽。 夜游黄鹤楼免费人群 全国医护人员。 为向反流行病英雄致敬，《黄鹤楼沉浸式光影表演体验版》将向全国范围内的医务人员免费开放。 持有工作许可证或资格证书的医务人员可以通过“夜间黄鹤楼”的官方微信账号进行预约，并在收到确认信息后进入景区体验办理登机手续。 为了迎接2020年国庆黄金周，许多景点都进行了升级和更新，以最新，最漂亮的外观欢迎四面八方的游客。 在为武汉市的地标性建筑“世界第一层”黄鹤楼酝酿了数月之后，“十一夜黄鹤楼”将以一种全新的开放方式来纪念国庆节，医务人员可以免费预约入住时间。 武汉黄鹤楼夜游怎么样 与传统的夜游或表演艺术模式不同，主要创作者将带您通过“光影+表演艺术”方法观看故事并在灯光下学习知识。 经历了几千年的故事，例如辛的酒，崔丽的诗，岳飞的观点，仙女的跳舞以及黄鹤楼的变迁，开辟了另一种视角来体验大河，大湖 ，还有大武汉！ 现场提供换装服务。观众可以穿着旗袍和汉服，在多个场景中漫游，拍照和登记入住，或者攀登建筑物的360度鸟瞰图，武汉的美丽夜景和长江的灯光秀。 夜幕下的黄鹤楼曾经让无数文人和闲客触摸风景，表达感情，通过风景表达意愿。如今，黄鹤楼已成为武汉的地标建筑，它增加了新的技术元素。武汉旅游体育集团“夜间黄鹤楼”项目负责人康海军说，“夜间黄鹤楼”将以黄鹤楼为主要载体，将声，光，电融合为一体。黄鹤楼。艺术表演，通过高科技的光影技术，创造了“武汉之夜”的新地标。 根据有关文献研究，黄鹤楼建于三个王国，具有1800年的历史。在此期间，它被反复摧毁和建造。在明清时期，黄鹤楼被摧毁了7次。现代化的黄鹤楼是在明清时期重建的，并于1985年对外开放。

黄鹤楼 唐 · 崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

武汉黄鹤楼门票80元 ①儿童身高1.2米—1.4米购儿童票40元，1.2米以下免票 ②老人60-69岁的老人（凭身份证或老年证）老年票40元,70周岁以上的老人（凭身份证或老年证）免票 ③学生票：（本科及以下）持有效学生证购票40元 ④现役军人（凭现役军人有效证件）免票、残疾人（凭残疾人证）免票

黄鹤楼游记《黄鹤楼》崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。      关于天下第一楼的黄鹤楼印象，最初来源于这两首诗。我想大多数人应该也是这样的吧。黄鹤楼位于武昌区的蛇山之巅，最初是作为军事需要建立的，吴大帝修筑军楼一座，用于瞭望，后来吴灭，也就失去了军事价值，再后来就是人们的休闲亭阁，文人士大夫聚会抒发感情的地方。历年历代毁了重修，修了又毁，毁了又建，目前是武汉重要的地标性建筑，也是来武汉的网红打卡地，有一句话就是，来武汉不看黄鹤楼，就是没有来过武汉。所以6月去武汉，必须要登一登黄鹤楼的。 我们是从 南门口进黄鹤楼公园的，拾级而上，首先映入眼帘的是门牌上的几个大字，"黄鹤楼公园"。       进入园区，第一个景点便是抗金名将岳飞雕塑广场，旁边有岳飞手迹，"还我山河"。岳飞宋代民族英雄，在鄂州（现在的武昌区）屯兵七年之久，从这里率兵北伐四次，取得了重大胜利；在这里还写下了著名的满江红，怒发冲冠与登黄鹤楼记。坐在岳飞亭感伤怀古，他一生戎马生涯，精忠报国，被岳飞的民族大业精神感动着；又为他被奸臣所害，含冤而死而深深惋惜与痛心。        通往黄鹤楼的廊道，有几个牌坊，上面有名人诗词，道路两边古木参天，显得威严气派。穿过廊道，就是白云阁，第一层就是历朝历代的设计图，尤其是现代教授级的高级建筑师向欣然的设计作品最盛，他从1978年就开始主持黄鹤楼重建的设计工作，一直到2000年黄鹤楼公园全部建成，历经22年呕心沥血，精益求精。展示台陈列了他的部分稿件与笔记。    登上顶楼瞭望，黄鹤楼位于长江大桥，在那里可以俯瞰武汉三镇，原来黄鹤楼是看武汉市的最好观景台，怪不得历朝历代的文人墨客都喜欢登此楼迎来送往，吟诗作赋。         从白云阁下来，继续向前，有一口非常大的吉祥钟，每敲一次30元，据说能够保佑人们吉祥安康。几级台阶下有一个舍利塔，文革时期被损毁，就只剩下顶上这一点了。蛇山所在区域，也是古郢州城垣遗址，从南朝开始就修建了，目前蛇山山脊还有一些硬土埂，历史悠久，文化底蕴丰富，是全国重点文物保护单位，对研究历史具有重大意义。此时也来到了黄鹤楼的面前。黄鹤楼威严壮观，气势恢宏。楼通高51.4米，楼上的翘角向外伸展，恰如展翅欲飞的黄鹤。匾额上写着"极目楚天"，这四个字颇有深意呢，一是湖北在春秋战国时期，叫楚国，也就是站在楚国的高地，放眼望去，心旷神怡，一览无余，尽收眼底，这就是古人喜欢来黄鹤楼聚会的原因；二是对毛主席的缅怀吧，毛主席的水调歌头游泳就有一句：万里长江横渡，极目楚天舒。终于亲眼目睹了黄鹤楼，心里有点小激动，我先在楼下沿着黄鹤楼外围转了一圈。楼外有铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌坊、轩廊、亭阁等建筑环绕，具有独特的民族风格。      好，开始上楼了，去体会古人登楼的感受吧。         一楼为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10余米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。        二楼大厅正面墙上有用大理石镌刻的唐代阎伯理撰写的《黄鹤楼记》，记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。        三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易，岳飞等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。        四楼大厅用屏风分割成几个小厅，内置当代名人字画供游客欣赏、选购。         五楼顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画陈列。         站在五楼的观景台上极目远眺，心旷神怡，武汉三镇，长江大桥尽收眼底，一桥飞架南北天堑变通途，连接了南北的经济与文化 ，展示了中国人民的勤劳与智慧。毛主席的水调歌头游泳，在脑海中时不时闪现几句，仿佛老人家还在长江横渡。再穿越，从春秋战国时期，荆楚大地就是江汉平原的云梦泽国，富饶辽阔，所以催生一代又一代的历史名人。崔颢，李白，岳飞的诗像碎片似的，在脑中闪现。此时此景此心情，感觉他们并不遥远，仿佛就在身边，是乎也有了心灵上的交流。登高望远，心旷神怡，四周水域辽阔，诗人很容易把被感染，所以古人在黄鹤楼留下众多脍炙人口的诗篇。      下得楼来，在旁边的几个小亭轩边转了转，还是沿着来时路过去。经过餐厅苑，沿着种有灌木鲜花的小径行走，心情慢慢舒缓安逸，黄鹤楼那边熙熙攘攘的人群，实在太多了，有种昏昏沉沉的感觉。         几分钟的样子，眼前出现了一处小溪潭，山壁上有不大不小的瀑布倾泄而下，跌在潭里，形成小小的浪花，又恰是大珠小珠落玉盘。空气中有茵茵的水气，吸进身体里沁人心脾，不大不小哗哗的流水声是那么地舒缓心灵，旁边树枝伸展在潭边绿意盎然，这一切恰好是一副美好画面，此时此景我有点迷恋，于是择一块石板坐下，静静享受这难得的静谧。环顾四周，山上有树有竹，潭边形成一个平台，有几处供人闲坐的石板，平台下面是潺潺流动的小溪，旁边有一个休闲的亭子，亭上有诗联，亭外种有花花草草。整个布局感觉就是竹林七贤聚会的场景。啊，这样的环境真不想挪动哟。不过半小时后我们还是依依不舍地离开了，黄鹤楼之旅行，也算圆满结束。

黄鹤楼送孟浩然之广陵唐代：李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。译文：朋友在黄鹤楼与我辞别，在，繁花似锦的阳春三月去扬州远游。孤船反影渐渐消失在碧空尽头，事件滚滚长江向天际奔流

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1、梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡 2、黄河知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。——《黄鹤楼》 3、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。——岳飞 4、城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。——唐·王维《黄鹤楼》 5、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。——陆游 6、西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。——《别江城》［原］（五绝） 7、因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。——《拜行吟阁》［原］（五绝） 8、楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。——唐·白居易《黄鹤楼》 9、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。——南宋·范成大《黄鹤楼》 10、高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。——《古琴台》［原］（七绝） 11、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 12、一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 13、水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。——《游归元寺》［原］（五律） 14、依稀闻鹤唳，楼上觅仙踪；翘首眺江汉，低头见彩虹；两江浮广厦，三镇耸云中；渺渺千帆尽，滔滔碧浪东。——《登黄鹤楼》［原］（五律） 15、九省通衢会，中南繁华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。——《船至武汉》［原］（五律） 16、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——崔灏《黄鹤楼》 17、长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村近郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。——《游东湖》［原］（七律） 18、汉川门北彤崖峭，豪放苏公逐浪东；两赋奇文传永世，一词名句遗寰中；古今往事浪中去，风月秋怀杯内踪；不是周郎挥扇处，更胜烈焰照苍穹。——《东坡赤壁》［原］（七律） 19、乐平里上啸声湮，漫步沅湘热泪潸；万古悲歌汩水怨，千年祈祷屈平冤；披坚夜行星当烛，仗剑晨游云作骖；一曲离骚唱永昼，九天之上彩螭翻。——《拜屈原像》［原］（七律） 20、吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医着，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。——《游蕲春古城》［原］（七律）

1.关于黄鹤楼的诗句 黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》 昔 人 已 乘 黄 鹤 去， 此 地 空 余 黄 鹤 楼。 黄 鹤 一 去 不 复 返， 白 云 千 载 空 悠 悠。 晴 川 历 历 汉 阳 树， 芳 草 萋 萋 鹦 鹉 洲。 日 暮 乡 关 何 处 是， 烟 波 江 上 使 人 愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗： 一 拳 捶 碎 黄 鹤 楼， 一 脚 踢 翻 鹦 鹉 洲， 眼 前 有 景 道 不 得， 崔 颢 题 诗 在 上 头。 便搁笔不写 ，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。 现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。 李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影 碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 贾岛《黄鹤楼》 高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归？ 岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖！ 宋之问 汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游 苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大 谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易 楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维 城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。 2.崔颢黄鹤楼的诗句 1、原文 黄鹤楼 / 登黄鹤楼 【作者】崔颢 【朝代】唐代 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 2、译文 过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。 天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 3.有关黄鹤楼的古诗 黄鹤楼 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 诗人简介 崔颢，唐朝汴州（今河南开封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。 他才思敏捷，擅于写诗，系盛唐诗人，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。 译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。 晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。 时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！ 赏析 原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” 这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。至于诗中的神话传说和地理物事等解释，我就不赘言了，他人的好多解释都是精细得很，比我的瞎说要好得多，读者不妨自行去看。 我只是说因这首诗传下来的神道道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。 其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。 于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。 后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。 "无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。 我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。 其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。 结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。 所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。 但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的。 我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。 前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能友人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。 我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能。 4.黄鹤楼古诗崔颢名句 黄鹤楼古诗崔颢名句是：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗。 胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。 人们留下什么才能经得起岁月的考验，她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。 本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。 出自：《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。原文： 黄鹤楼 / 登黄鹤楼 唐代：崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 译文： 昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。 黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。 汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。 时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！ 扩展资料： 创作背景： 这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山而得名，传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。 赏析： 本诗的后四句转换角度，写登上黄鹤楼俯视江汉所见所感。本诗人居高临下，如从天上观察人寰一般，油然而生超然物外之慨，这感慨也是从空间和时间两个角度展开。 与寥廓的宇宙空间相比，人世间的距离感应该是微不足道的，晴日下，辽阔的江汉平原上景物历历在目；鹦鹉洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的乡关却很遥远，非目力可及。 人一生的活动范围实在太有限，与仙人相比，真像翱翔蓬蒿之间的小雀与展翅九万里的大鹏鸟一样悬殊。至于从时间角度言，人的寿命以岁月计，积日成月，积月成岁。 转眼之间便是百年，一个人的一生就过完了，比起“以五百岁为春，五百岁为秋”的冥灵来，已经短得可怜；比起“天上方七日，世上几千年”的神仙来，更不可同日而语。 在人世这个空间和人生这段时间的座标系上，此时此地的我处在什么位置？当此一日将暮、江上烟波泛起之际，身在黄鹤楼上的“我”真说不清楚。 可见本诗人之“愁”有丰富的内涵，不是单单为了乡愁。后四句中，写景比较突出，但都是信手拈来的眼前景，作者并非着意刻画。 特别是当这些景语融入本诗人深沉的感慨后，它们作为景物的特征更趋淡化。推知李白“眼前有景道不得”之语，很大程度上为此而发。 崔颢《黄鹤楼》本诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。 而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系正是它魅力之所在，为岳阳楼、滕王阁所难于匹敌。本诗的前两联写身在黄鹤楼下仰观寥廓天宇所见所感。 当本诗人第一眼看到黄鹤楼时，无穷的遐想中最突出的印象是昔人于此升飞的故事。那位“昔人”本来也是凡夫俗子，由于学仙得道，羽化登入仙境。 后来他乘黄鹤重游旧地，黄鹤楼应当记得他的仙风道骨。那黄鹤自然也是得道的仙鹤了，自那次飞过眼前这一片天空后，再上，还是属于人间。 面对白云，本诗人意识到宇宙中时间的永恒和人生的短促。虽然没有发生一连串《天问》式的感慨，但读者已感觉到本诗人心潮的起伏。 领悟到本诗人借助黄鹤、白云，等意象所传达出的关于宇宙、人生真谛的思考。前四句本诗好就好在它是因黄鹤楼而触发的，不能移于别处。它是自然而成，如冲口而出一般。 丝毫没有斧凿的痕迹。它是形象化的，并没有将思想和盘托出，却能让人低回思索于无穷。这样写，虽然没有具体描绘黄鹤楼的形态，却成功地展示了它的精神风貌。 5.关于黄鹤楼的诗句有什么 1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 ——毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。 ——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。 ——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。 ——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。 ——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。 ——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。 ——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。 ——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。 ——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。 ——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。 ——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。 ——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 ——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。 ——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。 ——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 ——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。 ——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。 ——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。 ——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。 ——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。 ——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。 ——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。 ——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。 ——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。 ——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。 ——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。 ——解缙《采石吊李太。

武汉的黄鹤楼是江南三大名楼之一，并且这里还是武汉市地标建筑，也是国家AAAAA级旅游景区，很多游客来到武汉都会选择去黄鹤楼游玩一遍，那么前往黄鹤楼景区门票多少钱?门票价格成人票价70元，提前一天购票65元，学生/儿童/老人优待票价35元，游客可自行根据条件选择购买门票类型。 优惠政策半价优待票人群儿童：6周岁(不含)-18周岁(含)未成年人老人：60周岁-65周岁(不含)的老年人凭本人身份证学生：全日制大学本科(不含职业教育、成人、自考、电大、函授、夜大、网络)及以下学历学生凭本人有效学生证件附加说明：1.购半票入园者入园时需出示本人身份证或学生证;2.研究生及以上学历学生不享受半价优惠。 免票政策①6周岁(含6周岁)以下或身高1.2米(含1.2米)以下的儿童。②65周岁(含65周岁)以上老人。③残疾人④现役军人、伤残军人、军队离退休干部⑤抗疫免票相关：持有《灵秀湖北感恩卡》的援鄂医疗队员凭卡可携带亲属三名，终身不限次免门票游览省内A级旅游景区。(需自行根据感恩卡使用说明预约)。提醒：免票人员入园需查验相关证件，验证以验票人员为准。 关于黄鹤楼入园大门选择黄鹤楼公园有东门、南门、西门3个入口东门位于近首义广场一侧，有专门的停车场，停车较方便;南门位于长江大桥武昌侧引桥处，有专门的公交车站，公共交通较方便;西门位于长江大桥上，便于步行游览长江大桥及从户部巷上长江大桥的游客进入。

建议你住宿在司门口，去黄鹤楼更加方便，早上起来去户部巷过早，然后徒步上黄鹤楼。游览时间大概需要一个半小时

黄鹤楼最佳时间：武汉属于亚热带湿润季风气候，四季分明，雨量充沛。夏天闷热，会有十几天的气温都在四十度以上，冬天阴冷，因此去武汉旅游的最佳时间是每年的春秋两季，即3、4或9、10月。号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名黄鹤楼。 黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。而崔颢的《黄鹤楼》诗，一直被认为是千古佳作，很多人都能背诵。因这首诗，使很多人产生了对黄鹤楼的怀念，当黄鹤新楼落成之后，它的丰姿令人振奋，是很自然的事。关于黄鹤楼有许多动人的传说。其中一个传说是有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。 崔颢的诗与此有关，诗云：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。古黄鹤楼凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。新楼要雄伟多了，5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。古楼底层各宽15米，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。 1927年2月，毛泽东考察完湖南农民运动后来到武昌，写下了著名的《菩萨蛮登黄鹤楼》：茫茫九派流中国，沉沉一线空南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。 1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的白云黄鹤陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是孙权筑城，形象地说明黄鹤楼和武昌城相继诞生的历史；另一幅是周瑜设宴，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的绣像画，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。 黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称绝妙，于是写了四名打油诗： 一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。 便搁笔不写，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白搁笔亭。现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。从此，江城便成为武汉的美称。 唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述耸构巍峨，上依河汉，下临江流......可谓：危乎，高哉！无怪李白以黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。抒发自己心头的感慨。 黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。 贾岛《黄鹤楼》高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微。定知羽客无因见，空使含情对落晖！ 宋之问汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。 岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。 陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。 范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。 白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。 刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 王维城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

【名称】《（登）黄鹤楼》 【年代】唐朝 【作者】崔颢 【体裁】七言律诗诗词原文 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼①。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠②。 崔颢头像[1] 晴川历历③ 汉阳树， 芳草萋萋④鹦鹉洲⑤。 日暮乡⑦关何处是？ 烟波江上使人愁⑧。注释 1.黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2.昔人：指传说中骑鹤的仙人。 3.返：通返，返回。 4.悠悠：飘荡的样子。 5.川：平原。 6.历历：分明的样子。 7.汉阳：地名，现在湖北武汉的汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。 8.萋萋：形容草木长得茂盛。 9.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。 10.乡：故乡。 11.愁：乡愁。译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去， 这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了， 唯有悠悠白云徒然千载依旧。 白日下汉江（平原）之碧树清晰可数， 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。 日已黄昏却不知何处是我的家乡？ 面对江面上弥漫的茫茫烟波，让我愁绪油然而生。分联详析 首联 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来，可仙人驾鹤杳无踪迹，鹤去楼空，眼前就是一座寻常可见的江楼。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”美好憧憬与寻常江楼的落差，在诗人心中布上了一层怅然若失的底色，为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。 颔联 “黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗，胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验？她不是别的，她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。 本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。 诗中“黄鹤”所指甚明，除了实体“仙鹤”之外，它的指向应该是即“一切”之意。“不复返”，更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。“白云”变幻难测，寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和“空悠悠”使人看到空间的广袤，那么“千载”则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感，更加催生了浓浓的乡愁。 颈联 “晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”写二句描述了美好的憧憬与动情的追忆，极富人情味：艳阳高照，碧空如洗。恍惚中，汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人，伫立在眼前。和煦的阳光洒满江面，温暖着亲人。依稀间，鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡，他面对黄祖的屠刀，视死如归，血洒碧草，正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出，才构筑了无数令人难忘的故乡。 尾联 “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”太阳落山，黑夜来临，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡，然而天下游子的故乡又在何处呢？江上的雾蔼一片迷蒙，眼底也生出的浓浓迷雾，那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁，问乡乡不语，思乡不见乡。面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，同时又和开篇的暗喻相照应，以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁，做到了言外传情，情内展画，画外余音。作品赏析 这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。其《登金陵凤凰台》诗亦如此，都有明显仿崔诗格调的痕迹。因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。 以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。 传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗： 这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！” 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。 前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。 此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。 正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。 后来李白登楼时，也诗兴大发，当他在楼中发现崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”相传李白写下了四句“打油诗”来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”真是煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修建一亭，名曰李白搁笔亭，以志其事。重檐复道，成为燕游之所。实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，黄鹤楼之名更加显赫。作者简介 崔颢(hào)，唐朝汴州（今河南开封市）人士,（约公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。他的作品『黄鹤楼』被严羽称为“七律第一”。他才思敏捷，擅于写诗，唐代诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。作品有《崔颢集》。 崔颢（公元704？- 754年），汴州人。开元十一年源少良下及进士第。天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去，为哲匠敛手云。然行履稍劣，好(艹捕)博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！不与接而入。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。（元辛文房《唐才子传》卷一）他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。编辑本段戒显-登黄鹤楼作品信息 【名称】《登黄鹤楼》 【年代】明末 黄鹤楼【作者】戒显 【体裁】诗诗词原文 谁知地老天荒后，犹得重登黄鹤楼①。 浮世已随尘劫换，空山仍入大江流②。 楚王宫殿铜驼卧，唐代真仙铁笛秋③。 极目苍茫渺何处？一瓢高挂乱云头④。[2]注释译文 ①地老天荒：亦作天荒、天荒地老，比喻时间久远。宋杨万里《谒永佑陵归途游龙瑞宫观禹穴》诗有句“禹穴下窥正深里，地老天荒知是非。”即此意。 ②浮世句：谓尘世间已经改朝换代了。此处尘劫借指明亡清兴。 ③楚王宫殿：代指朱明王朝。铜驼：典故。西晋索靖有远见，知天下将乱，指着洛阳宫门前的铜驼说：将会看到你在荆棘丛中。唐代真仙：指吕洞宾。传为唐京兆人，名岩，咸通中及第，曾任县令，后修道于终南山。元明以来称为八仙之一。传说他曾登临黄鹤楼，并在楼头吹铁笛。 ④极目句：谓极目远眺，远处是一片苍茫，不知通往何方。一瓢：出家云游僧人所用取水盛水之具，此处以之代指僧人，即显公自己。此句谓自己就此隐居于荒山野岭之中。[3]诗词鉴赏 黄鹤楼为江南三大名楼之一，在今湖北省武汉市武昌蛇山北端。详见禅僧《黄鹤楼》之说明。这首七言律诗是显公诗歌代表作品。本诗借黄鹤古楼千年屹立，阅尽世事沧桑，借万里长江亘古长流，淘尽千古人物，来寄寓显公自己深沉的国亡之恨，家破之仇。诗写得慷慨悲壮，雄浑有力，很有气势和力量。即使在历代咏黄鹤楼的诗歌中，亦可称得上为上乘佳作。[4]后世影响 沈德潜评该首诗：“起有撼山岳、吞云梦之概。具此胸襟手笔，不管崔颢诗在上头也。惜无诗稿，于卷轴中得之。”这赞美推崇.作者简介 戒显（1610－1672），明末清初江西建昌云居山僧。号晦山，灵隐具德弘礼禅师法嗣。俗姓王，名瀚，字符达，娄东（今江苏省太仓县）人。家世巨族，以儒为业。及长，为诸生之冠。明思宗崇祯十七年（公元1644年）清兵攻入燕京，明亡。显公得讯，尽焚平日所习诗文制艺，舍俗出家。依佛门泰斗千华三昧老人，受具足戒。参具德弘礼禅师，得法为嗣。入匡庐，挂单于东林、西林、圆通、归宗诸名刹。清世祖顺治八年（公元1651年），应聘由庐山归宗寺转云居山真如寺，任住持。于此兴残起废，易故鼎新，先后六年，重现唐宋祖庭道场。顺治十八年（公元1661年）移住湖北黄梅双峰寺，主持和发展四祖道场。清圣祖康熙六年（公元1667年），继弘礼禅师住持浙江杭州灵隐寺，主修《灵隐志》，审阅《云居山志》。圆寂后，葬衣冠于西湖灵隐，其灵骸归葬云居山，塔墓至今犹存。显公家世书香，出身名士，兼通儒释，学殖渊博。著作丰富，主要有《云居赋》、《云居锻炼说》、《匡庐集》、《楚游录》、《现果录》等。编辑本段登黄鹤楼有感 记得黄鹤楼，原本是因为喜欢唐代诗人崔颢的诗。我知道，在岁月的流逝中，诗词深藏一种慑魄的力量，一种神秘的韵律，像一双幽幽的眼睛与你对视，让你不由得怦然心动。不久前的一天，我便走进了诗的意境。 崔颢当年游黄鹤楼，留下一诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”因为是题了壁的，故而读之者众，以至而令李白读而却步。《唐才子传》载：“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。"无作而去。”李白，世称诗仙，却无骄横之态，看到崔颢的诗题在楼头，自度不能过之，便敛手不题。笔者既为李白谦逊、明智之举叹服，又为崔颢在诗中流露的苦叹而砥砺感奋。我总以为，记住了一个人，最重要的是记住了一种胸襟，一种抱负。 黄鹤楼坐落在海拔高度为61.7米的蛇山西端，占地1200平方米，建筑面积4000余平方米，楼分五层。72根大柱拔地而起，60个翘角层层凌空，五层的飞檐斗拱潇洒大方。伫立在黄鹤楼前，前尘往事，在我眼前刹地幻化成道道生动的流韵…… 公元223年（吴黄武二年），魏、蜀、吴三国大战犹酣。在吴江夏长江汉水交汇处对面的黄鹄矶上，一座供军事了望用的戍楼突兀而起。50多年以后，吴为晋所灭，戍楼失去军事作用。由于它临江负险，高标卓立，随着江夏郡的发展逐渐演变成了人们登临游憩的场所。因为时代的变迁，黄鹤楼亦几经迁址，且由于历代能工巧匠的精心构筑，建筑风格亦发生变异，楼中大厅内陈列的历代黄鹤楼模型——宋楼的雄浑，元楼的堂皇，明楼的隽秀，清楼的奇特，无疑帮助游客弥补了时空造成的缺憾。自然，五座模型中，当数现在的黄鹤楼最为多彩多姿，其形态壮观，美丽别致，自不待言。楼的周围，楼群鳞次栉比，争着拔地而起，似乎在迎合城市高涨的情绪。可它们谁也没有超过她的高度，黄鹤楼依然“鹤立鸡群”，这便是天下名楼的无限魅力。 在黄鹤楼正面入口。一副楹联让人颇觉别具一格。这是由刘海粟大师书写的传为吕岩旧题的楹联，曰：“由是路，入是门，奇树穿云，诗外蓬瀛来眼底；登斯楼，览斯景，怒江劈峡，画中天地壮人间。”这副楹联飘渺神奇，颇有道骨仙风之韵。吕岩，字洞宾，号纯阳子，是“八仙”之一。历史上确有其人，且得过功名，当过县令。他与黄鹤楼的关系无从考查，但在有关黄鹤楼起源的神话中，却是个十分注目的人物。传说他成仙后，曾多次到黄鹤楼来想点化度人，有时变作卖桃老翁，有时是售墨货郎，但遇到的尽是“肉眼凡胎”，无人可度，于是题下这副楹联，忿然而去，绝迹不来。 登黄鹤楼，一种踏唐履宋的感觉油然而生。一层又一层楼，你会感到那是一部部线装书，而你则穿行在一个诗街词巷里，每一步都踩着唐诗宋词。你甚至感到有一种发自于唐宋甚至于更远更远的光束，穿过时间隧道，把黄鹤楼这座名楼照得通亮通亮。那是一种目光，一种鉴古知今、永不疲惫的思想之光。编辑本段黄鹤楼名字的由来 黄鹤楼为何以“黄鹤”为名？一说是原楼建在黄鹄矶上，后人念“鹄”为“鹤”，以讹传讹，口口相证遂成事实。一说便是带有神异色彩的“仙人黄鹤”传说。其历史发展脉络大致如下： 魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里： “荀瓌（guī），字叔伟，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上。望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。” 稍后，南朝梁代萧子显在《南齐书·州郡下》里说：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。”使仙人有了子安的名字。后有人穿凿说子安姓王，又有人辩解，仙人姓窦，并言窦子安是江夏人，性灵异，在他去世入葬后，一只黄鹤飞来停在他家门前的大树上，频频呼喊“窦子安”的姓名。窦子安真的出现了，他跨着鹤在屋顶盘旋几圈后向西飘然而去。 唐宋时期，人们渐渐把神话传说附会到历史人物身上。唐时，阎伯理在《黄鹤楼记》中转述《图经》的记载，宋代乐史的《太平寰宇记》，都说是三国时期的蜀汉大臣费祎登仙，驾黄鹤在此憩息，因以为名。阎伯理《黄鹤楼记》： 州城西南隅，有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构巍峨，高标巃嵸，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四闼霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。何必濑乡九柱、东阳八咏，乃可赏观时物、会集灵仙者哉。 《太平寰宇记》： “黄鹤楼在县西：二百八十步，昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。” 费祎字文伟，而《述异记》中荀瓌字叔伟，二者都是江夏人，这大概就是后人将他们混淆起来的原因吧。 唐宋之后，人们把此事扯到了八仙之一的吕洞宾身上。据清初褚人获《坚瓠集》卷八之四载： “相传唐时吕纯阳尝客兹地，倦寓酒家，日饮数壶，累至数百；不偿值，复索饮，主人供给无倦色。纯阳喜之。适啖西瓜，遂以瓜皮画一鹤于壁上。始，色瓜皮青，久之变黄，遂为黄鹤。纯阳又教酒家童子唱道词，自敲板为节。已而唱时，鹤辄从壁间飞下，婆娑翔舞。观玩饮酒者，日数千人。凡阅数月，酒家得钱数百万，骤富。以钱酬纯阳，纯阳不受。遂构此楼志感，故名黄鹤楼。” 另外，和上述故事大同小异的，是《江夏县志》所引《报应录》的说法。据它所说，市酒者为辛氏，饮酒者为道士，画鹤所用的是桔皮，所建楼为辛氏楼。 这便是最为人们熟知的神话： 原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰： 许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。 这则神话的大意是说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。有一天，来了一位身材魁伟，但衣着褴褛的客人，神色从容地问辛氏：“可以给我一杯酒喝吗？”辛氏不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此过了半年，辛氏并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛氏说：“我欠了你很多酒钱，没有办法还你。”于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只鹤在墙上，因为橘皮是黄色的，所画鹤也呈黄色。座中人只要拍手歌唱，墙上的黄鹤便会随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此过了十年多，辛氏累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人又飘然来到酒店，辛氏上前致谢说，我愿意供养您，满足您的一切需求。客人笑着回答说：我哪里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见朵朵白云自空而下，画上的黄鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘着白云飞上天去了，辛氏为了感谢及纪念这位客人，便用十年来赚下的银两在黄鹄矶上修建了一座楼阁。起初人们称之为“辛氏楼”。后来便称为“黄鹤楼”。 关于黄鹤楼还有另一个版本的神话故事。相传一位仙人化作人形在黄鹤楼中饮酒，不料仙人袋中银两不多，但店主并没有深究。仙人感谢店家的大度，于是在墙上画了一只鹤。并告诉店主，为了报答店主留下只黄鹤，您只需拍手4下，黄鹤便可在空中起舞供大家娱乐，但你要切记，黄鹤只为大家而舞。说完，仙人离去。店家按仙人留下的方法一试，果然黄鹤起舞。大家纷纷欣赏。有一大官闻讯，包下整个地方，命令店家让黄鹤起舞。无奈，店家拍手4下，黄鹤从墙上浮现出来，步履沉重的飞舞。接着，金光一现，店家看见当年那位仙人回来，仙人说道：“黄鹤起舞，不能只为独乐。”说完，坐云离去，黄鹤也跟随离去。

Yellow Crane Tower, located on Snake Hill in Wuchang, is one of the "Three Famous Towers South of Yangtze River (the other two: Yueyang Tower in Hunan and Tengwang Tower in Jiangxi).Legend has it that in Wuchang, there used to be a wine shop opened by a young man named Xin. One day, a Taoist priest, in gratitude for free wine, drew a magic crane on the wall of the shop and instructed it to dance whenever it heard clapping. Thousands of people came to see the spectacle and the wine shop was always full of guests. After 10 years, the Taoist priest revisited the wine shop. He played the flute and then rode on the crane to the sky. In memory of the supernatural encounter and the priest, the Xins built a tower and named it Yellow Crane Tower.According to records, the tower was first built in 223 A.D during the Three Kingdoms period (220-280). After completion, the tower served as a gathering place for celebrities and poets to party and compose poetry. It was estimated that up to the Tongzhi Reign of the Qing dynasty, as many as 300 poems about the tower had been found in historical literature. Cui Hao, a famous poet during the Tang dynasty (618-907), made the tower well known throughout China with his poem "Yellow Crane Tower".Destroyed many times in successive dynasties, the tower was rebuilt time and again until 100 years ago when it was, for the last time, reduced to ashes. The present tower is a complete reconstruction and is the result of four years of work beginning in 1981. Where the old tower was only 15 meters wide, the ground floor of the new structure was increased to 20 meters wide. The tower, 51.4 meters high, is five-storied with yellow tiles and red pillars, overlapping ridges and interlocking eaves, more magnificent than the old one.The new Yellow Crane Tower is regarded as the symbol of Wuhan city.

1、送康太守 朝代：唐朝 作者：王维 城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱阑将粉堞，江水映悠悠。 铙吹发夏口，使君居上头。 郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。 何异临川郡，还劳康乐侯。 2、楚江秋泛为吴子赋 朝代：明朝 作者：文彭 有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。潇湘月落洞庭晚，巫峡猿啼云梦秋。 揽胜定寻赤壁垒，浩歌常傍白苹洲。杜陵李白风流在，送尔扁舟汗漫游。 3、太湖秋晚黄鹤楼中月白 朝代：宋朝 作者：章甫 黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。 更有何人吹笛，空余春草关愁。 4、超真观其二 朝代：明朝 作者：钟仕杰 宦游几载赋归田，仙观重临破晓烟。黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。 山含水色星坛外，风送天花法座前。对景欲询修养术，世间何处觅真诠。 5、与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 朝代：唐朝 作者：李白 一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 6、题黄鹤楼 朝代：宋朝 作者：江万里 黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。 云护山光秋驻马，日笼江影书停船。 良工改写归图画，俯仰令人一慨然。 7、江夏送友人 朝代：唐朝 作者：李白 雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。 凤无琅玕实，何以赠远游。裴回相顾影，泪下汉江流。 8、夜游黄鹤楼遇道人 朝代：宋朝 作者：饶廷直 黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。 夜深人散万籁息，独对清影凭阑干。 一声长啸肃天宇，知是餐霞御风侣。 多生曾结香火缘，邂逅相逢意相语， 翛然洗尽朝市忙，直疑身在无何乡。 回看往事一破甑，下视举世俱亡羊。 嗟予局促犹轩冕，知是庐敖游未远。 9、出鄂州界怀表臣二首 朝代：唐朝 作者：刘禹锡 离席一挥杯，别愁今尚醉。迟迟有情处，却恨江帆驶。 梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。 10、代书寄吴仲权 朝代：宋朝 作者：赵蕃 长沙失会面，龙阳将叩门。 君行黄鹤楼，我乃桃花源。 裴回遂两月，问讯非一言。 时时得新作，日日思高轩。 宁知竟相失，有抱阙细论。 闻君方被荐，清庙陈玙璠。 而我政落南，空江撷兰荪。 虽云出处异，得以书疏存。 言之有不尽，笔兮还载援。 惟当道情愫，故尔略寒暄。 11、至正十二年壬辰正月武昌失守 朝代：元朝 作者：周霆震 黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。运筹要害无豪俊，流祸颠厓总寇戎。 天马西来勋可树，河冰北渡驿谁通。一壶或负千金重，白发丹心愧少同。 12、题墨梅送友人 朝代：明朝 作者：管讷 黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。 一别故人何处，江南月落参横。 13、颂古十首百千诸佛在何居 朝代：宋朝 作者：释法薰 百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。 问汝秀才题也未，一篇题取莫踌躇。 14、武昌老人说笛歌 朝代：唐朝 作者：刘禹锡 武昌老人七十馀，手把庾令相问书。 自言少小学吹笛，早事曹王曾赏激。 往年镇戍到蕲州，楚山萧萧笛竹秋。 当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。 古苔苍苍封老节，石上孤生饱风雪。 商声五音随指发，水中龙应行云绝。 曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。 如今老去语尤迟，音韵高低耳不知。 气力已微心尚在，时时一曲梦中吹。 15、诸佛居何国土 朝代：宋朝 作者：释慧方 千佛灵踪莫别求，长沙机转有来由。 要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。

1.关于黄鹤楼的古诗 1、芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在否？ 旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——出自宋代刘过的《唐多令·芦叶满汀洲》 译文：芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。二十年光阴似箭，如今我又重新登上这旧地南楼。柳树下的小舟尚未系稳，我就匆匆忙忙重回故地。因为过不了几日就是中秋。 早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁。想要买上桂花，带着美酒一同去水上泛舟逍遥一番。但却没有了少年时那种豪迈的意气。 2、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——《黄鹤楼》崔颢 【朝代】唐 译文：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。 天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 3、一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——唐代李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》 译文：被贬谪的人要远去长沙，日日西望长安方向也看不见家。黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，在这五月的江城好似见到纷落的梅花。 4、雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。凤无琅玕实，何以赠远游？徘徊相顾影，泪下汉江流。——唐李白《江夏送友人》 白话译文：雪花点缀着翠云裘衣，正当冬季，我在黄鹤楼携酒送你。你马上就要像黄鹤一样振奋玉羽，西飞到长安城——帝王州去。 我虽然是凤，却无琅玕来充饥，我用什么来赠送你远游呢？只好徘徊顾影，泪满汉江，留恋难别。 5、茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！——现代毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》 译文：多少大河流贯中国， 而潜隐之一条铁路连接南北。 烟云细雨舒卷着迷茫，龟山与蛇山紧锁着长江。 昔日的黄鹤已飞去了何方？ 如今这儿只有些游客过往， 我将借酒浇江以表慷慨， 我的心之潮汐胜似滚滚长江的浪涛。 2.关于黄鹤楼的诗句有什么 1.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 ——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》2.昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《登黄鹤楼》3.手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》4.茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 ——毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》5.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》6.东望黄鹤山，雄雄半空出。 ——李白《望黄鹤楼》7.曾将黄鹤楼上吹，一声占尽秋江月。——刘禹锡《武昌老人说笛歌》8.泛泛青翰舟，亭亭黄鹤楼。 ——贺铸《送左禹赴江夏尉》9.黄鹤楼前鹦鹉洲，夕阳西去水东流。——释梵思《颂古九首·黄鹤楼前鹦鹉洲》10.黄鹤楼前秋水长，江天北望远苍苍。 ——罗洪先《旅怀·其三·望黄鹤楼》11.遥想黄鹤楼高，兰阶丝管沸，传觞如织。——李弥逊《念奴娇·楚天木落》12.城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱阑将粉堞，江水映悠悠。——王维《送康太守》13.君行黄鹤楼，我乃桃花源。 ——赵蕃《代书寄吴仲权》14.会得此去汉阳不远，不然黄鹤楼前鹦鹉洲。——释智愚《偈颂二十一首·四达皇皇》15.黄鹤楼中玉笛，看花吹彻春声。 ——管讷《题墨梅送友人》16.黄鹤西楼月，长江万里情。——李白《送储邕之武昌》17.黄鹤楼空馀铁笛，青牛人远剩瑶编。 ——钟仕杰《超真观·其二》18.黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。——陈孚《鄂渚晚眺》19.黄鹤楼前日欲低，汉阳城树乱乌啼。 ——李梦阳《夏口夜泊别友人》20.落日青山亭，浮云黄鹤楼。——田锡《读翰林集》21.我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。 ——李白《江夏赠韦南陵冰》22.不见黄鹤楼，寒沙雪相似。——刘禹锡《出鄂州界怀表臣二首》23.千峰笑指来时路，黄鹤楼前月是君。 ——陈录《偕一之世卿诣楚云台偶作呈世卿》24.送君远作羊荆州，送君西上黄鹤楼。——戴雨耕《送赵侯之任》25.有客欲登黄鹤楼，挂帆十月辞杨州。 ——文彭《楚江秋泛为吴子赋》26.张子别我黄鹤楼，飘然骑鹤归扬州。——皇甫汸《送张子还广陵》27.期君异时明月夜，把酒岳阳黄鹤楼。 ——黄庭坚《和世弼中秋月咏怀》28.黄鹤不复来，云深离别处。——陈陶《怀仙吟二首》29.黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。 ——江万里《题黄鹤楼》30.百千诸佛在何居，黄鹤楼诗锦不如。——释法薰《颂古十首·百千诸佛在何居》31.黄鹤楼头玉笛吹，无缘得见蓝桥妪。 ——张凤翔《红梅》32.扶醉曾登黄鹤楼，汉阳城对鹦鹉洲。——方孝孺《江山万里图》33.黄鹤楼东卖酒家，王孙清晓驻游车。 ——乃贤《京城春日二首·其二》34.要知觌体难藏处，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧方《诸佛居何国土》35.此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。 ——姜夔《翠楼吟·淳熙丙午冬》36.一忝青云客，三登黄鹤楼。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》37.黄鹤楼中月白，鹦鹉洲前水流。 ——章甫《太湖秋晚·黄鹤楼中月白》38.黄鹤楼头仙不回，青鸾镜里人难老。——徐庸《送徐以慱游武昌次陈孟英先生韵》39.碧鸡关外先秋约，黄鹤楼前今雨情。 ——黄衷《送江侍御》40.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》41.青山黄鹤楼，白水黑龙潭，野猿啼碎胆。 ——乔吉《中吕·红绣鞋·竹衫儿并刀》42.安得先生与之游？买酒共上黄鹤楼。——王冕《孙元实春游图》43.仙人黄鹤楼，待子洗壶觞。 ——徐祯卿《江上逢许员外》44.雪点翠云裘，送君黄鹤楼。——李白《江夏送友人》45.翠华昔驻鹦鹉洲，承恩召对黄鹤楼。 ——曾鲁《赠黄道士还九宫山》46.黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。——饶廷直《夜游黄鹤楼遇道人》47.黄鹤楼前帝子宫，古来形胜控江东。 ——周霆震《至正十二年壬辰正月武昌失守》48.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》49.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》50.黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》51.大悲阁前是鼎州，黄鹤楼前鹦鹉洲。 ——释慧晖《偈颂四十一首·金气黄枫半叶红》52.君至石头驿，寄书黄鹤楼。——李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭》53.黄鹤久不来，子安在苍茫。 ——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》54.黄鹤楼前一首诗，把将扫箒画娥眉。——释崇岳《惠康伯宣教请{阩堂举张拙秀才问长沙百千诸》55.三月莺花黄鹤楼，骚人无复旧风流。 ——老舍《贺全国文艺界抗敌协会成立》56.黄鹤楼前鹦鹉洲，梦中浑似昔时游。——揭傒斯《梦武昌》57.当年才气鹦鹉洲，抚掌笑杀黄鹤楼。 ——刘因《送徐生还鄂》58.呼童沽酒下船去，明日再登黄鹤楼。——史谨《登岳阳楼》59.汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。 ——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》60.疑含白龙堆外怨，恨不黄鹤楼中听。——汪炎昶《闻笛》61.平生落魄嬴得虚名留，也曾椎碎黄鹤楼，也曾踢翻鹦鹉洲。 ——解缙《采石吊李太。 3.有关黄鹤楼的古诗 黄鹤楼 （唐）崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 诗人简介 崔颢，唐朝汴州（今河南开封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗开元11年（公元723年）进士。 他才思敏捷，擅于写诗，系盛唐诗人，《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来，旧《唐书·崔颢传》里非常简略，连他文学上的成就也未提及，这些都是为了什么？很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。 译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。 晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。 时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！ 赏析 原诗云“昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” 这首七律约略的可分成前后两层，前四句讲仙人已去的寂寥，后四句说俗人眼下的惆怅。至于诗中的神话传说和地理物事等解释，我就不赘言了，他人的好多解释都是精细得很，比我的瞎说要好得多，读者不妨自行去看。 我只是说因这首诗传下来的神道道的故事。唐人以后盛传此诗，认为它是七律的最优范式。 其实这诗照七律的戒律来比对，它的拗句和重字都是大忌。无奈这个崔颢造境、造意上乃是大家能手，那付仙人乘鹤悠然不返的寂寥引起的失意和失落让你有道不清的感怀和情怀，你还能顾得上什么拗不拗啊？接下来的就是眼前晴川历历在目、芳草萋萋可见，更增添了仙人何在的悠思。 于是，接踵而来的便是思仙引发的思乡之情，真真的烟波江上愁不断了。撇开后来李白评价的因素，你说这诗读了是不是要叫好？真正的好，好就好在它的意境之妙上。 后来有了李白评价的传说，更使本是上品之优的诗篇优而优之了。照《唐才子传》的说法，崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后，某次李白亦赴彼游，“及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。 "无作而去，为哲匠敛手云。”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了，并且日后人人到此罢手，可见是诗之魅力！后人考证，认为这件事好象是想象杜撰而来。 我们也就相信这个“考证”，姑且算为想象杜撰而来的吧。但有两点是真实的：其一，李白真的是游过黄鹤楼，有诗为证：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证。 其二，李白真的是羡慕崔颢的此诗，因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的。一首是《鹦鹉洲》，诗云“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。 鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。 迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。”另一首是《登金陵凤凰台》，诗云“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”想一下，李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢？一定是他真的是羡慕已极，定要找个题材试试身手，于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把。 结果如何呢？我想，这应该是两种评价，一个是李白自己，他一定认为，象崔颢那样写出来不成问题，更不成难题，崔的成功意境而已。我若有他种境界，会强于他的。 所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜。外人的评价呢，觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好，应警告后代们，仿写为一大禁忌。 但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了，哪能比之于李白呢？后来的不如李白，是崔颢傲了呢，还是灵感不常在了？其实，崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”，李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”，二人的区别不过如此。所以，我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法，认为慧根是先天所赋，但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的。 我就琢磨这个慧智的生成条件：初生的孩子们彼此相差不多，应该说是都有着不错的慧根，余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智。宗教界的方法有二，一是专注式修炼，二是气功式修炼。 前者在于静思凝思后的感悟生慧，后者在于沉思静守后的智慧升华。可能友人问，如此烦难，怎能修持，难道还要出家不成？非也！不知你留心过书、画家们的入态情形没有，那种专注与气功的静守是相差不多的，所以，他们在为书作画时就有灵感相伴，于是，不但是生灵感，且长寿。 我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感，只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程，而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程，区别仅此而已。到此大概算是说得清楚了，作任一种学问、写任一种东西，是要有慧智或灵感相伴的，有了这种东西才能出凡入圣，在为诗上才有可能。

优惠政策：景区对65周岁及以上老年人、现役军人、伤残军人、军队离退休干部、残疾人、6周岁（含6周岁）以下或身高1.2米（含1.2米）以下儿童实行免费；对60周岁至65周岁老年人，6周岁（不含6周岁）-18周岁（含18周岁）未成年人，全日制大学本科及以下学历学生实行半票；对旅行社团票价按照国家规定实行优惠，优惠幅度最高不得突破20%。黄鹤楼公园实行两次验票（进园入楼两次验票），门票当日有效，可供入园及进楼一次，不得退换，遗失不补。2020年8月8日——12月31日期间，黄鹤楼公园实行免门票开放，每日开放时间为8:30——17:00。全价票是70元，9月份天气开始转凉，比较适合旅游

　　1、楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。--白居易 　　2、西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。--《别江城》[原]（五绝） 　　3、依稀闻鹤唳，楼上觅仙踪；翘首眺江汉，低头见彩虹；两江浮广厦，三镇耸云中；渺渺千帆尽，滔滔碧浪东。--《登黄鹤楼》[原]（五律） 　　4、九省通衢会，中南繁华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。--《船至武汉》[原]（五律） 　　5、长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村近郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。--《游东湖》[原]（七律） 　　6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。--李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》 　　7、因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。--《拜行吟阁》[原]（五绝） 　　8、城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。--唐·王维《黄鹤楼》 　　9、高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。--《古琴台》[原]（七绝） 　　10、汉川门北彤崖峭，豪放苏公逐浪东；两赋奇文传永世，一词名句遗寰中；古今往事浪中去，风月秋怀杯内踪；不是周郎挥扇处，更胜烈焰照苍穹。--《东坡赤壁》[原]（七律） 　　11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。--崔灏《黄鹤楼》 　　12、梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。--刘禹锡 　　13、水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。--《游归元寺》[原]（五律） 　　14、乐平里上啸声湮，漫步沅湘热泪潸；万古悲歌汩水怨，千年祈祷屈平冤；披坚夜行星当烛，仗剑晨游云作骖；一曲离骚唱永昼，九天之上彩螭翻。--《拜屈原像》[原]（七律） 　　15、苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。--陆游 　　16、何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。--岳飞 　　17、城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。(m.taiks.com)--王维 　　18、一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。--　李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 　　19、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。--南宋·范成大《黄鹤楼》 　　20、谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。--范成大 　　21、吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医着，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。--《游蕲春古城》[原]（七律） 　　22、楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。--唐·白居易《黄鹤楼》 　　23、黄河知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。--《黄鹤楼》