更金樽红双喜多少钱一包

双喜龙凤珠宝全国有800家品牌连锁店面。据查询相关资料得知双喜龙凤珠宝是一家大型珠宝首饰综合性企业，1984年在中国商标总局注册，专业运营双喜龙凤珠宝文化品牌。目前全国有800家品牌连锁店面，业务涵盖至采购、研发、生产、批发和零售等领域。主要经营黄金、铂金、钻石、翡翠、珍珠等珠宝首饰。并荣获全国质量守信3.15满意品牌、全国质量和服务诚信企业、以及广东省著名商标等多项荣誉。

双喜龙凤珠宝可信。双喜龙凤珠宝品牌管理有限公司是一家专业从事全品类珠宝研发生产、批发与零售为一体的珠宝首饰品牌连锁加盟及运营管理的综合服务型企业。

双喜龙凤银饰是真的。双喜龙凤银饰是一个不错的牌子，卖的东西是真的。双喜龙凤位于深圳市罗湖区翠竹街道翠锦社区田贝四路42号万山珠宝园综合楼，经营范围包括一般经营项目是：黄金首饰、珠宝首饰、金银首饰、翡翠玉石、钻石镶嵌、镶嵌首饰、K金饰品、铂金饰品、钯金饰品、工艺品的销售，珠宝首饰的设计、技术开发。

寓意就是盼着早生龙凤胎。这是最好的喜庆之词。碗筷套装，送的是“筷”乐和"圆圆满满"的祝福!“筷”乐与“快乐”是谐音，圆碗寓意圆满，象征圆圆满满，快快乐乐，长长久久的生活！承载龙凤精神的“龙凤碗”必将为您的美满婚姻锦上添花；为您的家庭带来无比的富贵和吉祥；为您的事业插上腾飞的翅膀。

双喜龙凤银饰是真的。双喜龙凤银饰的银子光泽亮，质地纯，大品牌，诚信为本，是一家专业从事全品类珠宝研发生产、批发与零售为一体的珠宝首饰品牌，值得信赖。

正品，都是银饰珠宝加工厂出来，贴牌的，他们好像都是找供应商供应的，没什么担心的，银不贵，不会造价的

需要结合实物品质而定。明清和田玉青玉子冈双喜龙凤牌本身是具有一定的收藏价值，但是收藏价值高不高，需要需要结合实物品质而定。如果玉质泛黄品像不太好，收藏价值也是不会太高的。

有。龙凤红双喜烟只有在中国香港才有，深圳有卖龙凤红双喜烟的，娇子小盒条码:69固化型84mm硬150元。深圳40多支烟，中国香港50多一罐。中国香港有一百多种香烟。总是有很多种。

南京金陵西路万达店二楼名烟名酒店，有卖红双喜铁盒龙凤程祥的，其店面的规模和设施都是不错的

硪。。。。

同问哪能买到，只要是罐装的那种烟，南京或者红双喜什么的

酒店龙凤的简介 酒店龙凤，大型户外人物、动物、景观造型等，钛金产品。在总结多年经验，选用上等优质材料，精工细啄打造精品的思想指导下，另加上技师对中国古代传说中的龙凤造形精髓的理解和对现代人的龙凤审美观的有机结合下，所造龙凤生动活泼，栩栩如生、跃如屏上、龙如腾云起、凤如舞天飞。酒店龙凤系列产品具有如下优点： ①产品型号多，规格全，总计十多个版本，几百种规格，满足各种客户要求； ②造形独特、形如流水、生猛活泼、威严大方、高雅华贵； ③主体感特强、纹理清晰、整体制作、一气呵成； ④坚固耐用，质轻高强、结构牢固、不变色、不变形、抗风抗雨、抗酸抗碱； ⑤安装方便快捷、人人可为、清洗简易、除尘如新；酒店龙凤的用途 酒店龙凤主要为全国各地的宾馆、酒店、餐厅、酒楼、园林、豪宅、婚庆等服务。人物、动物、景观造形，可依要求和图片，制作各种尺寸成品。主要做背景墙：“酒店龙凤背景墙”“婚庆龙凤背景墙”用常到尺寸分别有：100cm 120cm 150cm 180cm . 等.酒店龙凤的工艺 酒店龙凤,制作工艺材料为玻璃钢和树脂两大原料，加上一化学配料，用生产好的龙凤样式膜来制作完成。酒店龙凤的分类 酒店龙凤可分为钛金龙凤、玻璃钢树脂龙凤、贴金龙凤、喷金龙凤、。贴金龙凤为最贵，再次就是喷金龙凤 ，钛金龙凤。

早期的双喜牌烟标在采用了龙凤、宫灯等传统中国元素的同时，还标有英文字样“HAPPYDAYS CIGARETTES”。这可能是考虑到当时形势的需要，迎合市场需求，与洋商竞争。到30、40年代，南洋兄弟股份有限公司生产的20支红双喜牌香烟图案稍有变化，从左至右依次绘有英文红双喜“DOUBLE HAPPINESS”、宫灯、“囍”字、宫灯，背景描绘的是仙人载歌载舞的欢愉场面，云彩、莲花、飘逸的绸带、飞舞的仙人，自由舒展，灵动之意惹人无限遐思：我欲乘风归去。

你这是多少焦油量、烟气烟碱量、烟气一氧化碳量？红罐装的价格也可能不同

就看你喜欢什么，需要什么，在乎什么，就弄什么样的。

是的。根据相关资料显示民国外黄釉龙泉老瓷暗纹龙凤双喜图碗是明清宫廷用瓷。黄釉暗刻龙凤纹碗黄釉暗刻云凤纹花口碗为弘治官窑的经典品种，器形端正，碗口成花瓣状，胎骨轻盈，内外壁遍施黄釉，釉层均匀雅致，色泽娇艳。

民国外黄釉龙泉老瓷暗纹龙凤双喜图碗是宫里用的。黄色一直是帝王的专用色，黄釉瓷器更是明清宫廷用瓷，那是绝不许民间使用的，这就是古代的制度。黄釉是明、清时期被皇家严格控制的一种釉色，也是明、清皇室的独享专供的瓷器。所以民国外黄釉龙泉老瓷暗纹龙凤双喜图碗是宫里用的。

你好，你的东西是清代末期到民国的老银楼的镯子，“九祥”是银楼的号！刻有的字是结婚时候老人送晚辈的结婚礼物，乞求幸福！满意请采纳！

双喜龙凤紫是正规的

快递到家

只要是正规手续入关烟草专卖局就应该有的，香港，南洋这两种现在不知道拿不拿关税，像是上海.广东这两种都很常见，内地产的这种很多人都用在在结婚的场合。

哈根达斯，香香的果仁，浓浓的爱情 哈根达斯，爱情沉淀在第一口的味道，直到永恒 哈根达斯，香香的果仁，浓浓的爱情 爱情 ，也许就是那一口哈根达斯的味道 哈根达斯，一口融化在心里的眷恋 哈根达斯，总是浪漫爱情的症结 哈根达斯，爱情可以如此清爽 哈根达斯，爱情的颜色，就是这么鲜明 哈根达斯，最经典的一颗酒酿红樱桃，爱情需要点睛的一笔 . 哈根达斯，爱情的色调，幸福的拥有 哈根达斯，爱情温柔的一口冰，一口奶油，一口吻 哈根达斯，冰做的红豆，冰做的天长地久 哈根达斯，红色的恋人，冷冻的永恒 哈根达斯，让爱情丰富一点，充满想象 正如许多顶尖质量产品的定位，哈根达斯走的不是大众化路线，它必须突显自己的独特风格，以吸引特定的消费群体——都市白领和时尚青年。因此哈根达斯将它的别具一格放在了新颖的广告和品名设计、傲人的品质和一如既往的昂贵定价上。 哈根达斯提倡"尽情尽享，尽善尽美"的生活方式，鼓励人们追求高品质的生活享受。在提供冰淇淋的同时，哈根达斯非常注重营造一种氛围，使品尝哈根达斯冰淇淋成为一种难忘的体验……这也就是“哈根达斯一刻”。其着名的哈根达斯广告语“爱她，就带她去哈根达斯（If you love her, take her to Haagen-Dazs.）”可以说是家喻户晓，让人感受到微微的甜蜜。 哈根达斯的广告词，总是有许多别出心裁的创意，因此为熟悉它的人们所津津乐道。最初的广告词如：“美味的哈根达斯，就像黄金里的24k足金，日本神户的牛肉，特别原始的棕榄油，平凡蘑菇的块菌，中国的陶瓷，非洲的人妖……是‘冰淇淋领域"中的极品之作。” 《纽约时报》给予的霸气十足的哈根达斯广告语：“汽车有劳斯莱斯，冰淇淋有哈根达斯。” 温情的广告词，如：“总是在不经意的时候，给你带来一份最细致体贴的关怀。” 而“爱她，就请她吃哈根达斯”这句经典的煽情广告词更是吸引了无数情侣成为哈根达斯常客。 20xx年岁末，哈根达斯的“团圆”系列冰淇淋在人们盼望团圆、分享一年辛劳收获的时刻平添了一份甜美的回忆。照例是十分煽情的“团圆”系列冰淇淋广告词： 哈根达斯总会在你最需要的时候给你送上一份最贴心的关怀，这次也不例外。精选的极品冰淇淋内心，佐以香浓风味的巧克力外壳，“团圆”系列秉承哈根达斯一贯的品牌和创意风格：尽美的口味，更美的寓意，呈现给一贯注重品质生活的你。 “颗颗动人的草莓，你便真正热爱了鲜果；粒粒脆香的果仁，你便深深钟情于它；一袭素面的抹茶，你便为此优雅而倾情……就在这一刻，你便了解到冰淇淋的甜蜜和茶的清香原来可以结合得如此完美。”“抹茶”，好像一道美丽的绿色记忆，在所有过去的日子里，“抹茶”冰淇淋给人那一股抹不去的婉约甜蜜。哈根达斯广告语可谓是直入人心，让人无法从诱惑中解脱。 广告语 1、为了每一个吻更完美。绿叶牌口香糖 2、中国网通由我天地宽。中国网通 3、商务通：科技让你更轻松。商务通 4、自然最健康，绿色好心情。康师傅 5、庄重一生，吉祥一生。庄吉西服 6、一次不买你的错，二次不买我的错。水果摊上 7、有空间，就有可能。别克汽车 8、繁荣民族文化传播艺术经典。某文化传播公司 9、聆听并不代表沉默，有时安静也是一种力量。铂金手饰 10、绝不会影响你的睡眠。海格牌咖啡 11、恒久期盼演绎维一。厦新彩屏手机 12、突破科技，启迪未来。audi 13、减脂减肥，其实是一种生活态度。朵耳 14、世界在你眼中？新浪网 15、请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。交通安全广告 16、真情互动！fm网 17、再大的动作也不要紧。洁婷 18、美味带动，情难自控。营多方便面 19、嘉士伯，可能是世界上最好的啤酒。嘉士伯啤酒 20、小身材，大味道。Kisses巧克力 21、三千烦恼丝，健康新开始。潘婷洗发水 22、到莎丽再见。上海莎丽（Sally"s）酒吧 23、建筑无限生活。万科 24、邦迪坚信，没有愈合不了的伤口。邦迪 25、中国移动通信，沟通从心开始！中国移动通信 26、新鲜大自然食物法则的第一条。辛可面制品公司 27、一册在手，一生牵手。《现代家庭》 28、情系中国结，联通四海心。联通 29、爱你等于爱自己。娃哈哈纯净水 30、天天都是春天。昆明 31、美国货，本土价。DELL 32、生活节奏、尽在掌握。爱立信 33、皇后一展飘逸柔软华丽的风姿！皇后牌服装 34、一毛不拔！理发店广告 35、葡萄美酒夜光杯，强身养颜紫玉美。宾主尽欢举座赞，芬芳馥郁醇正。西安紫玉牌葡萄酒 36、没有蛀牙佳洁士。佳洁士 37、煮酒论英雄才子赢天下。才子男装 38、人人都为礼品愁，我送北极海狗油。北极海狗油 39、遗臭万年，流传百世。王致和腐乳 40、喝汇源果汁，走健康之路。汇源果汁 41、阳光总在风雨后。千禧酒 42、颠峰感受后的无尽回味。香烟 43、只要心相通，相隔千里也握手。联通 44、补钙新观念，吸收是关键。龙牡壮骨冲剂 45、钻石恒久远，一颗永流传。钻石戒指 46、人类失去联想，世界将会怎样？联想 47、长颈XO，高人一等。XO白兰地酒 48、超越平凡生活。卓越网 49、美食精华，尽在海轩！粤海轩酒店 50、做光明的牛，产光明的奶。光明 51、美味爽口，风味特殊！斯威夫特干酪 52、天生我就一肚子气！矿泉水广告 53、爱我，追我，但请别吻我!某汽车后贴的大大的标语 54、选择维聚阿尔，已经表明你心明眼亮。维聚阿尔眼镜公司 55、以产业报国、以民族昌盛为己任。长虹 56、当之无愧。当铺广告 57、佳能，我们看得见你想表达什么。佳能公司(照相机) 58、海尔，中国造。海尔 59、温暖亲情，金龙鱼的大家庭。金龙鱼 60、我们一直在努力！爱多 经典烟草广告语 熊猫熊猫是兽中珍品(上海) 此烟是烟中珍品(时代版) 到凌云处总虚心 中华尽显尊贵唯我中华(上海) 爱我中华中华的高度 双喜龙凤呈祥双喜临门(上海) 中华盛世双喜临门 牡丹唯有牡丹真国色(上海) 国色天香 上海新的飞跃(上海) 中南海时尚健康的品位(北京) 科技创新生活 江山成功人士指点江山(天津) 芙蓉王传递价值成就你我(湖南常德) 创造无限体验成功 华夏瑰宝一王情深 芙蓉绽放　花开一王 大红鹰我们百折不挠 大红鹰(浙江宁波)新时代的精神 大红鹰胜利之鹰(经典) 经典气度　岁月见证 (软精)显贵源自内心锤练 (精品)鉴赏箐华体验探拓的独特 (银)烟草本来的味道 红塔山点燃无穷智慧 (云南玉溪)启迪广褒思维 (白金)新世界的和谐率先领略 (金装)超群脱凡醇和自然 (世纪)火红的日子闪亮的人生 (铂金)山高人为峰 苏烟中国苏烟　尊贵经典(江苏徐州) 成功男士的追求 和天地人和　舍和其谁(湖南长沙) 白沙鹤舞白沙我心飞翔(湖南长沙) 天地人和醇逸圆满 惊世本香非凡之享 和谐中国　我心飞翔 (银世界)银色闪动　我的世界 (精品)连绵不断　新境界 玉溪青山绿水，碧玉成溪(云南玉溪) 上善若水 (铂金)腹有诗书气自华 (金装)气度非凡世纪经典 恭贺新禧恭贺新禧添喜添喜(云南玉溪) 恭贺新禧禧随人生 云烟红云映辉　吉祥如意(云南昆明) 至尊至荣　王者风范 云为烟烟为云 云烟深处有人家 阿诗玛钟情专一气质超群(云南玉溪) 天地间唯自然方成大美 福牌祈福迎祥带福还家(云南曲靖) 励精图治福满乾坤 福缘宝贵成功品位 金圣功到自然成(江西南昌) 义行天地　功成自然 金圣香中国味 七匹狼与狼共舞尽显英雄本色(福建龙岩) 共舞火热豪情 共舞巅峰时刻 金牌七匹狼男人的风采 红梅老朋友，总有新感觉(云南玉溪) 红梅香如故天涯若比邻 新朋老友 红　河乘红河雄风破世纪风浪(云南红河) 万牛奔腾红河雄风 南京吐纳豪情品味南京(江苏南京) 品古都神韵阅新城风貌 超越每一天 人民大会堂往事如烟回味无穷!(辽宁营口) 利群利群永远利益群众(浙江宁波) 永远利群永远追求 利国利民利群 喜庆利群欢乐共享 让心灵去旅行 五一劳动创造美好生活(浙江宁波) 五一，行动就有可能 紧握五一手永远是朋友 上游你有我有新品上游(浙江宁波) 红金龙日出东方红金龙(湖北武汉) 思想有多远我们就能走多远 黄金龙黄金龙在手越抽越有(湖北武汉) 红杉树卓然红杉树超越天地间(江苏徐州) 和心一起呼吸 高度无比生命无穷 黄鹤楼历史名楼当代名烟(湖北武汉) 天赐淡雅香 梅芳香献社会真情满人间(江苏淮阴) 茫茫烟海难忘 黄　山黄山天高云淡(安徽蚌埠) 烟飘雾渺方显黄山奇妙 好日子天天都是好日子(广东深圳) 畅享好日子自在燃情时 好日子品出来 (金尊)我有皆非凡 甲天下心高远甲天下(广西柳州) 品甲天下忆山水情 迎客松迎客松友谊之树常青(安徽芜湖) 待客之道了然我胸 将军弹指间尽显将军本色(山东济南) 将军本色把握成功 (金)金相玉质名流知己 太阳岛同在蓝天下共享太阳岛(黑龙江哈尔滨) 双喜双喜双喜人人欢喜(广东广州) 欢欣时刻常伴您 人生得意金装双喜 八喜八喜临门万事如意(山东青州) 幸福生活还真少不了八喜 红山茶高原清浓山茶吐艳(云南昆明) 梦都中国在传说世界在关注(江苏南京) 伯　爵东方的自豪(广西柳州) 海鸟海鸟，我们一起飞(江西南昌) 金婚携手一世相守一生(湖南零陵) 人参生命源人参烟(吉林长春) 厦　门走遍天下难忘厦门(福建厦门) 石狮石狮相伴吉祥平安(福建厦门) 身豪气伴君行 雄狮雄风再现狮走天下(浙江杭州) 天地豪情男儿本色 沙　河沙河奔腾情洒九洲(河南郑州) 沉香品味人生日久沉香(福建厦门) 猴王成功者的品牌(陕西宝鸡) 好猫心随好猫意纵天高(陕西宝鸡) 精品人生顶级好猫 华　人巍巍长城　堂堂华人(湖南郴州) 真龙成功成就真龙(广西南宁) 金锷穿透激情的品味(湖北襄樊) 娇子笑看风云淡(四川成都) 我思故我在 境由心生自在娇子 龙凤呈祥共度精彩人生(四川涪陵) 龙凤呈祥情深意长 蓝翎尊贵源于出众(辽宁沈阳) 襄阳好朋友共享新襄阳(湖北襄樊) 襄阳好风日留醉与宾朋 国宝(银)银国宝赢之道(四川什邡) 国宝至成功象征 国宝大熊猫心纯天自高 公主公主真情我心永恒(陕西汉中) 宝石新感觉新口味(云南玉溪) 乘风大浪淘沙乘风而上(福建龙岩) 宇宙马季佳话传宇宙(黑龙江穆棱) 宇宙情怀 红　豆红豆生南国此物最相思(湖南零陵) 长白山长白山更思北国情(吉林延吉) 灵芝清新淡雅一尘不染(河北石家庄) 东渡超醇新一代(江苏徐州) 伴您一帆风顺 光　明追求卓越共享光明(安徽合肥) 钻石至醇至诚钻石永恒(河北张家口) 玉兰玉兰让思想发光(河北保定) 吉　祥吉祥相伴随如意你我他(江苏南京) 红玫一支红玫在手，无限温幸享受(湖南韶关) 红玫世界情满天下 红三环安徽流行红三环(安徽滁州) 南洋红双喜繁嚣都会里(香港)双喜的休闲 良朋相聚喜事成双 壹枝笔燃烧激情写意人生(山东青岛) 刘三姐点燃光辉前程(广西南宁)品味适意人生 石家庄追求最新时尚(河北石家庄)享受超卓品味 钓鱼台稳坐钓鱼台(云南昭通)好运自然来 五叶神一人一个世界(广东梅州)实干闯未来 石林石林雄踞天下(云南曲靖)名烟更著风流 立信天地执若恒石 亲近自然　享受生活 贵宾1号承沿百年御用之尊(云南曲靖) 茶花世事如过往云烟(云南昆明) 人生似烂漫茶花 好花常开青春常在 三塔走遍千山万水(云南大理) 独钟大理三塔 风花雪月映三塔 黄果树天圆地阔黄果树(贵州贵阳) 奔腾不息挂九天 纵横山水黄果树 融入自然超越自我 岁月流金黄果树 哈德门哈德门一开(山东青岛) 好运自燃来 黄金叶黄金叶伴君黄金事业(河南郑州) 我赢我未来 黄河厚载金叶天成 居高自远茗仕之风 永驻岁月的痕迹 共享这一刻! 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纪念章

你买的不贵，大陆这边一般卖在20元一包附近，不过也有卖25的。在广西那边不知道是为什么，11,15的价格都有。纯烟草制品，还算不错，我喜欢。

你好，给小女儿买件衣服上有绣凤凰可以穿吗？

好像是红山茶

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件龙凤纹彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为鳞族之长、众兽之君。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了羽族之长的宝座，有百鸟之王之称。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称太阳鸟、阳禽、火精，所谓丹凤朝阳、凤鸣朝阳、火凤凰。这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以阳物的面貌出现。而龙，因其取材对象多为水物、水兽和水象，从而在其形成的初期，基本上是属阴的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。属于殷商时期的龙凤冠人形玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。如果说龙凤冠人形玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在龙凤人物帛画上面的就不仅仅是尊重了。此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。出土于河北省平山县中山国墓葬的四龙四凤方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有蟠龙飞凤纹、舞凤逐龙纹、舞凤飞龙纹、龙凤合体纹等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我口张而不能合，舌举而不能讯，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。这是老子比孔子为凤。龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种天生巧对现象呢？我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合，如秦代的鎏金龙凤纹银盘；汉代的四神纹瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是真龙天子，如秦始皇称祖龙，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得隆准而龙颜，王莽要当仙成龙，汉光武帝梦赤龙，等等。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服龙衮，帝后便戴凤冠；帝王住龙邸，帝后便居凤楼；帝王有龙火衣，帝后便有凤头鞋，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由阳转阴，整体上趋于雌性化。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多阳物的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属阳的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属阴的女性相接近。还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓凤求凰。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地雌化了。湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段游龙戏凤的故事。有人还据此编了一出戏上演。后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即今天的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据龙凤呈祥出贵人的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是龙，后妃为凤，龙为主，凤为从。这是传统文化，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作龙凤呈祥的景致。颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的垂帘听政的。殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作龙凤呈祥。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是龙。李莲英见状，就出主意改名，于是，游龙阁就变成了凤凰墩。这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处龙凤呈祥。在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称龙位或龙椅，而称金漆珐琅百鸟朝凤宝座。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位儿皇帝座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词：你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为凤引龙：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就凤在上，龙在下了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的二龙戏珠，堪称龙冠。而皇后戴的凤冠有三顶，一顶是三龙三凤冠，一顶是九龙九凤冠，一顶是六龙三凤冠。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。居住在东北的朝鲜族，有龙凤匹配的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的寿字，取名龙凤呈祥。在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意望子成龙；是女孩就选凤，寓意望女成凤。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意龙凤良缘，幸福绵长。如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以龙凤胎相称了。表现在语言上，有龙飞凤舞、龙章凤姿、龙盘凤逸、龙眉凤目、龙肝凤髓和龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞、龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草，等等。龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是：西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久。喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝红巾军农民起义迎立韩林儿为帝，建元龙凤时铸行的货币。此币正面有楷书阳文龙凤通宝四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。龙和凤还相依相伴地飞出国门。可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有龙凤呈祥。这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具龙文。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓男人的一半是女人)，龙和凤也是你中有我，我中有你。没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。 一般认为，龙和凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。随着社会生产力的发展，社会上出现一批脱离农业生产的有闲阶级，这些人缺乏对龙和凤的直接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便根据自己的理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

红双喜罐装香烟大型的烟酒批发行和免税店有卖的。红双喜罐装香烟香港产的吉祥龙凤，在免税店可以买到，或者可以在当地小店预定，还有一种是上海卷烟厂生产的，数量较少，可以去大型的烟酒批发行购买。

提起龙凤胎生肖属相对照表，大家都知道，有人问双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！另外，还有人想问一对龙凤胎。猜生肖，你知道这是怎么回事？其实天生一对龙凤胎是什么生肖，下面就一起来看看父母儿女生肖相克表，希望能够帮助到大家！ 龙凤胎生肖属相对照表 有的。八字命理相克、生肖属相相冲是因为五行气场相克，可请五行八卦福贴于卧室、客厅等处，动五行能量流通、调节气场平衡，就能有效化八字命理、生肖属相相克。 参阅《八字命理相克、生肖属相相冲化解方法简介》， http://www..cn/newitem.aspx?id= 一对龙凤胎？猜十二生肖中那个肖 兔，同two 生肖是按什么划分的？ 生肖表十二顺序对应年份 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席 龙凤胎生肖属相对照表：双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！ 羊因为去掉一横之后，变为我们财务上填写的前的一个号，本身有一本万利的意思，同时又代表两个丫头进门，真乃喜上加喜，双喜临门。 龙凤胎起名 夏辰延(男) 夏晨盈(女) 一对龙凤胎猜生肖号码 22。。 十二生肖年龄对照表 年龄算的是农历，还没过。如图： 十二生肖年龄对照表。人的年龄有周岁和虚岁，出生时为零岁，此为周岁，而出生时为一岁，此为虚岁。 生肖鼠生于年，周岁为24，虚岁为25。 生肖牛生于年，周岁为23，虚岁为24。 生肖虎生于年，周岁为22，虚岁为23。 生肖兔生于年，周岁为21，虚岁为22。 生肖龙生于年，周岁为20，虚岁为21。 生肖蛇生于年，周岁为19，虚岁为20。 生肖马生于年，周岁为18，虚岁为19。 生肖羊生于年，周岁为17，虚岁为18。 生肖猴生于年，周岁为16，虚岁为17。 生肖鸡生于年，周岁为15，虚岁为16。 生肖狗生于年，周岁为14，虚岁为15。 生肖猪生于年，周岁为13，虚岁为14。 属鼠年龄对照表： 天生一对龙凤胎是什么生肖 出生在年的属鼠人，年实岁97岁，虚岁98岁。 出生在年的属鼠人，年实岁85岁，虚岁86岁。 出生在年的属鼠人，年实岁73岁，虚岁74岁。 出生在年的属鼠人，年实岁61岁，虚岁62岁。 出生在年的属鼠人，年实岁49岁，虚岁50岁。 出生在年的属鼠人，年实岁37岁，虚岁38岁。 出生在年的属鼠人，年实岁25岁，虚岁26岁。 出生在年的属鼠人，年实岁13岁，虚岁14岁。 以上就是与父母儿女生肖相克表相关内容，是关于双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！的分享。看完龙凤胎生肖属相对照表后，希望这对大家有所帮助！

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件"龙凤纹"彩陶细颈瓶。这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起：一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞；两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称"太阳鸟"、"阳禽"、"火精"，所谓"丹凤朝阳"、"凤鸣朝阳"、"火凤凰"。这样，从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以"阳物"的面貌出现。而龙，因其取材对象多为"水物"、"水兽"和"水象"，从而在其形成的初期，基本上是属"阴"的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。属于殷商时期的"龙凤冠人形"玉佩比较典型。龙在右，凤在左，龙张口低头，凤曲颈扬首。龙凤连体，且同时被人戴在头上，既反映着阴阳谐和的观念，也可见当时龙凤受人们尊重的程度。如果说"龙凤冠人形"玉佩反映的是古人对龙和凤的尊重，那么，反映在"龙凤人物"帛画上面的就不仅仅是尊重了。此帛画出土于湖南长沙陈家大山楚墓。画面上的龙，竖身卷尾，头脸朝天，肢爪划动，跃跃欲上。旁边是它的合作伙伴--昂首展翅，飒然飞举的凤。龙凤之下，站一位双手合掌、祈求升天的裙服女子。显然，龙和凤在这里密切合作，共同承担着导引人们脱离俗尘，升达天堂的重任，--是人们崇拜、祈祷的对象了。战国时期，还出现了一批龙和凤交缠、纠结在一起的图形。出土于河北省平山县中山国墓葬的"四龙四凤"方案器座就很有名。木质案面已朽损不存，案座为四龙四凤缠绕盘结，四条卧鹿为案足，分列底盘四周沿下。龙为双身三尾，尾梢反挂龙角；龙肩生出双翼，龙翼彼此连接。凤头凤爪从龙尾的连环中探出。龙的鳞片和凤的羽毛清晰可辨。湖北省江陵马山一号楚墓曾出土一批丝织品，上面的刺绣纹样都是绚丽秀美的龙和凤。有"蟠龙飞凤纹"、"舞凤逐龙纹"、"舞凤飞龙纹"、"龙凤合体纹"等等。这些纹样上的龙和凤，或翩翩对舞，或逗嬉成趣，或交缠纠结，或顾盼生姿。有这样一个故事：当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙。另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢？我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化。一方面是继续对应、结合，如秦代的"鎏金龙凤纹银盘"；汉代的"四神纹"瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性--君主帝王们都说自己是"真龙天子"，如秦始皇称"祖龙"，汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得"隆准而龙颜"，王莽要"当仙成龙"，汉光武帝"梦赤龙"，等等。既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王服"龙衮"，帝后便戴"凤冠"；帝王住"龙邸"，帝后便居"凤楼"；帝王有"龙火衣"，帝后便有"凤头鞋"，等等。这样一对应，凤便有了一个大的变化：即由"阳"转"阴"，整体上趋于"雌性化"。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙由于集合对象的广泛，身上已集纳和具备了众多"阳物"的特性，其呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，也和属"阳"的男性相吻合；而凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属"阴"的女性相接近。还有，凤，本是凤凰的简称，凤凰是分雌雄的：雄为凤，雌为凰。所谓"凤求凰"。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地"雌"化了。湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为"游龙戏凤"的牌楼冲。相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段"游龙戏凤"的故事。有人还据此编了一出戏上演。后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即今天的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说："这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道："日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言："是女，亦当主天下。"这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词："你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙"：一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首；一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤！而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相！慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位；同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗：小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙"；是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是："西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。龙和凤还相依相伴地飞出国门。可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿；华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤；其寓意也和中国本土龙凤相一致：阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。一般认为，龙和凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号。兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意。“龙”字读音正是“隆隆”的雷声。所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声。在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟。这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤。“风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间。所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行。随着社会生产力的发展，社会上出现一批脱离农业生产的有闲阶级，这些人缺乏对龙和凤的直接感悟和体验，而只看到“龙”和“凤”两个字，只看到两个字形中兽首蛇身和鸟形，便根据自己的理解对龙和凤进行美化和神化，最终将之推向神坛，把龙凤“兴雨送雨”的原始意象重重封闭在华丽威武的外表之内。再后来，根据“龙”字的兽首蛇身之形，而把龙附会为鳞虫之王，兽以威武雄壮著称，再进一步附会为帝王的化身；根据“凤”字中的鸟形，而把凤附会为百鸟之王，鸟以漂亮艳丽著称，进一步附会为天子后妃的化身。

凰是雄的，因为有个皇

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提起龙凤胎生肖属相对照表，大家都知道，有人问双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！另外，还有人想问一对龙凤胎。猜生肖，你知道这是怎么回事？其实天生一对龙凤胎是什么生肖，下面就一起来看看父母儿女生肖相克表，希望能够帮助到大家！ 龙凤胎生肖属相对照表 有的。八字命理相克、生肖属相相冲是因为五行气场相克，可请五行八卦福贴于卧室、客厅等处，动五行能量流通、调节气场平衡，就能有效化八字命理、生肖属相相克。 参阅《八字命理相克、生肖属相相冲化解方法简介》， http://www..cn/newitem.aspx?id= 一对龙凤胎？猜十二生肖中那个肖 兔，同two 生肖是按什么划分的？ 生肖表十二顺序对应年份 十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。 生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。 轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席 龙凤胎生肖属相对照表：双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！ 羊因为去掉一横之后，变为我们财务上填写的前的一个号，本身有一本万利的意思，同时又代表两个丫头进门，真乃喜上加喜，双喜临门。 龙凤胎起名 夏辰延(男) 夏晨盈(女) 一对龙凤胎猜生肖号码 22。。 十二生肖年龄对照表 年龄算的是农历，还没过。如图： 十二生肖年龄对照表。人的年龄有周岁和虚岁，出生时为零岁，此为周岁，而出生时为一岁，此为虚岁。 生肖鼠生于年，周岁为24，虚岁为25。 生肖牛生于年，周岁为23，虚岁为24。 生肖虎生于年，周岁为22，虚岁为23。 生肖兔生于年，周岁为21，虚岁为22。 生肖龙生于年，周岁为20，虚岁为21。 生肖蛇生于年，周岁为19，虚岁为20。 生肖马生于年，周岁为18，虚岁为19。 生肖羊生于年，周岁为17，虚岁为18。 生肖猴生于年，周岁为16，虚岁为17。 生肖鸡生于年，周岁为15，虚岁为16。 生肖狗生于年，周岁为14，虚岁为15。 生肖猪生于年，周岁为13，虚岁为14。 属鼠年龄对照表： 天生一对龙凤胎是什么生肖 出生在年的属鼠人，年实岁97岁，虚岁98岁。 出生在年的属鼠人，年实岁85岁，虚岁86岁。 出生在年的属鼠人，年实岁73岁，虚岁74岁。 出生在年的属鼠人，年实岁61岁，虚岁62岁。 出生在年的属鼠人，年实岁49岁，虚岁50岁。 出生在年的属鼠人，年实岁37岁，虚岁38岁。 出生在年的属鼠人，年实岁25岁，虚岁26岁。 出生在年的属鼠人，年实岁13岁，虚岁14岁。 以上就是与父母儿女生肖相克表相关内容，是关于双喜临门龙凤胎。猜一生肖？？？谢谢谢谢！！的分享。看完龙凤胎生肖属相对照表后，希望这对大家有所帮助！

清代皇帝服饰制度 清代皇帝的便服的衣料多选用单色织花或提花的绸、缎、纱、锦等质地。无论是织花、提花，多采用象征吉祥富贵的纹样。如团龙、团寿、团鹤，寓意“幸福”、“长寿”；蝙蝠、团寿字、盘肠、绶带纹样，寓“福寿绵长”，因蝙蝠谐音“福”、盘肠谐“长”、绶与“寿”同音。再如，用“”字或万年青花与灵芝头组成的纹样称“万事如意”；葫芦颈上系彩带，与“”字合称“子孙万代”文饰，因葫芦是爬蔓植物，连续接果有连绵繁衍子孙，永远不断的意思。 清代服饰制度还规定，穿不同的服装，头上要戴相应的冠帽。皇帝的冠帽有朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。冬朝冠面为熏貂和黑狐，夏朝冠面为玉草。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。朝冠有冬夏之分。冬朝冠呈卷檐式，用海龙、熏貂或黑狐皮制成，外部覆盖红色的丝绒线穗，正中饰柱形三层金顶，每层中间饰一等大东珠一颗。环绕金顶周围，饰以四条金龙。金龙的头上和脊背上各镶嵌一颗一等大东珠，四条金龙的口中又各衔一颗东珠。夏朝冠呈覆钵形，用玉草、藤、竹桥编制。其顶亦为柱形，共三层，每层为四金龙合抱，口中各饰一东珠，顶上端一颗大东珠。另在冠檐上，前辍金佛，嵌十五颗东珠，后辍“舍林”，前饰七颗东珠。吉服冠，顶子为满花金座，上端一颗大珍珠。常服冠，黑绒满缀红缨，红绒结顶。 皇帝穿朝服时要戴朝珠，根据不同的场合戴不同质地的朝珠。朝珠由一百零八颗东珠串成，每二十七颗东珠又用四粒红珊瑚结珠等距间隔出上、下、左、右四部分，其上部结珠呈葫芦形称“佛头”。佩戴朝珠时，佛头垂于背后，用黄绦带连接一组玉饰，称做“背云”。朝珠垂在胸前的左右红珊瑚结珠处，分别饰一两串绿松石珠串，称为“纪念”。朝珠的构成，有着特殊的含义。一百零八颗珠代表一年十二个月，四个红珊瑚结珠象征春、夏、秋、冬四个季节，下垂于背后的佛头、背云，寓意“一元复始”，三串绿松石纪念表示一月中的上、中、下三个旬期。皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外，还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。皇帝佩戴朝珠，还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月，而东珠朝珠作为天地与人间的纽带，为皇帝专用。 皇帝在穿戴服饰中，腰间都要系相应的腰带，穿朝服系朝服带，穿吉服时系吉服带。朝带有两种，一种用于大典，为明黄丝织带，带上有龙文金圆版四块，中间嵌蜜石、东珠；一种用于祭祀，带上用四块金方版，嵌以束珠及各色玉、石。朝带并有垂带物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。吉服带与朝带颜色相同，形制相似。带上的四块金版嵌珠宝随意，带端的一版角带扣，列左右的二块有环，以佩带玢（音fēn）。带上拴的荷包也格外讲究。满语称荷包为“法都”，是满族人喜欢的饰物。满族旧俗，无论男女，穿长袍系腰带，带上都拴“活计”，荷包是活计之一。它是由满族先世出猎或游牧时随身带的“囊”（一种皮质的饭袋）演变来的，同切割用的鞘刀、点火用的火镰、擦汗用的手帕等同为出猎的必备物。随着生产力的发展，生产方式的改变，游牧、狩猎变为固定的居住与耕种，这些活计就失去原来的意义而变为装饰。清代皇帝的活计更是质地精良，制作精美。在绸缎上绣各种图案，与衣服相配。荷包上绣的纹饰有“五谷丰登”（正月）、“五毒”（端阳节）、“鹊桥仙会”（七月）、“丹桂飘香”（中秋）、“菊花”（九月初九重阳）、“葫芦阳升”（冬至节）、“甲子重新”、“万国咸宁”（大年三十）等，以应节景。 清代皇帝的衣料由内务府广储司拟定式样颜色及应用数目奏准，对缎匹长阔尺寸、质地、花样、色泽都有明确的规定。如档案中的“敕谕”多次记载要求官局所织缎匹“务要经纬均匀，阔长合适，花样精巧，色泽鲜明”，如质量不合格，需补赔罚奉或受鞭责。内务府画师设计画样格外精心，发往江宁（南京）、苏州、杭州三处织造司分织。江宁织造负责御用彩织锦缎，苏州织造负责绫、绸、锦缎、纱、罗、缂丝、刺绣，杭州织造负责织造御用袍服、丝绫、杭绸等。刺绣由如意馆画工设计彩色小样，经审后，按成品尺寸放大着色发交内务府和江南织造衙门所属的绣作进行生产。 皇帝穿衣也有不顾典制而随心所欲的时候。按规定，皇帝吉服为最高的等级明黄色，皇子嫔等人的龙袍是香色（秋叶色）。。 清宫内设有尚衣监，存放皇帝的袍褂和服饰，又有专门的衣服库，管理皇帝平日常用的服和冠，还有一大群随时侍侯皇帝更换衣服的太监们。皇帝一天之中多次更换服饰，有时一天内更换二至三次。 清代皇帝服饰制度2 清入关后，满族生活环境的变化，长袍箭袖已失去实际的作用，再次议论服装改制。清前期的几位皇帝认为：衣冠之制关系重大，它关系到一个民族的盛衰兴亡。尤其是对定鼎中原的少数民族来说，更是如此。到乾隆帝时进一步认识到，辽、金、元诸君，不循国俗，改用汉唐衣冠，致使传之未久，趋于灭亡，深感可畏。祖宗的服饰不但没有改变，还在不断恢复完善，最终形成典章制度确定下来。 因此，清代服饰与其他方面相比，满族特点保存的较多。如长袍、箭袖的服装不仅得到保留，还将其定为象征国家最尊贵的礼服，载入清代典章制度中。在隆重的典礼上，皇帝视朝、臣属入朝时所穿的礼服，即为朝觐之服，成为名副其实的朝服了。特别是满族传统服装的箭袖，入关后虽然失去实际作用，但箭袖却作为满族行“君臣大礼”的行礼动作得以保留。箭袖又称马蹄袖，平时挽起成马蹄形；一遇到行礼之时，敏捷地将“袖头”翻下来，然后或行半礼或行全礼。这种礼节在清朝定都北京以后，已不限于满族，汉族也以此为礼，以示注重守礼。因箭袖的这一特殊功能，清代的吉服、便服也都设计了箭袖。即使是平袖口的服装，还要特意单做几副质料较好的箭袖“套袖”，以备需要时套在平袖之上，用过之后脱下。这种灵活、方便的“套袖”还有个美好的名称——“龙吞口”。清代官服的箭袖形式，一直保持到清朝灭亡。 清代服装在保留本民族传统的同时，也吸收了历代皇帝服装的纹饰——十二章（十二章墨线图）。十二章是十二种含义图案：日、月、星辰（寓意普照天下）、山（高可仰，取其仁德）、龙（能兴云作雨，取其变化）、华虫（取其文采昭著）、粉米（五谷之一，可以养人）、藻（有花纹的水草，取其有纹彩）、火（取其燃）、宗彝（为祖庙尊崇，表示不忘祖先）、黻（黑白两色绣成弓形相背，示见善背恶）、黼（斧头状象征权威）。这些纹饰象征皇帝是大地的主宰，其权力“如天地之大，万物涵复载之中，如日月之明，八方囿照临之内”。 宫中遇有喜庆的事，皇帝万寿正日、皇太后万寿圣节和元旦节令的前后三日，皇帝穿吉服。吉服又称龙袍，上下连属的通身袍，其形式是，右衽、箭袖、四开裾；领、袖都是石青色，衣明黄；通身绣九龙十二章，龙文分前后身各三条，两肩各一条，里襟一条。龙纹间有五彩云；十二章分列左肩为日，右肩为月，前身上有黼、绂，下有宗彝、藻，后身上有星辰、山、龙、华虫，下有火、粉米；领圈前后正龙各一，左右行龙各一，左右交襟行龙各一，袖端正龙各一，下幅八宝立水。穿吉服时，外面罩衰服，挂朝珠，佩吉服带。清代皇帝的龙袍也有裘、棉、夹、纱等多种质地，适合一年四季不同季节穿用。 故宫现存皇帝龙袍还有在绣金龙、十二章、彩云之中，加绣双喜字文饰的。在清代典章服饰制度中没有见到文字记载，但它是皇帝成婚时穿用的。按照清代规制，皇帝成婚称为“大婚”，幼年即位的皇帝成年后，要举行隆重的大婚典礼，清早期的顺治、康熙和晚期的同治、光绪都是即位后举行大婚的皇帝。是时，颁诏天下，举国同庆。宫廷内围绕皇帝、皇后的吃、穿、用及洞房陈设等都以龙凤双喜为主要图案。同治十一年（1872）、光绪十四年（1888）晚清的两位小皇帝成婚前，苏州织造定织、绣了一大批龙凤双喜的门帘、床帐。皇帝大婚时穿的龙袍上加绣双喜字样，也是理所当然的。 皇帝在平常的日子穿便服，又称常服。皇帝在宫中穿常服的时间最多，如经筵、御门听政、恭上尊谥、恭捧册宝等都是穿着常服活动的。常服有常服袍和常服褂两种，其颜色、纹饰没有特殊的规定，随皇帝所欲。但从故宫收藏的皇帝便服的颜色、文饰来看，也都有明显的隐义。清代入关之初，满族贵族喜穿天蓝、宝蓝色衣褂，寓意清淡、明快，“清”与国号同字同音，因此淡蓝、宝蓝、天蓝等颜色成为宫廷服饰中领导潮流的颜色。皇帝的便服也选天蓝色、宝蓝色。故宫藏宫廷画《清康熙读书像》康熙便服像，画的就是年轻的康熙身着宝蓝色便服的写实作品。就连面用明黄或石青色的皇帝礼服、吉服，里衬也用天蓝或月白色。宫廷崇尚蓝色，乾隆、嘉庆朝都有这种颜色的便服。直到道光年间仍为流行颜色。故宫藏《喜溢秋庭》图卷，描绘的就是身着宝蓝色便服的道光皇帝与后妃、子女在御苑内嬉戏休闲，共享天伦之乐。除此以外，皇帝的便服颜色还有象征天下富足、生活红火的木红色、枣红色，谐音“禄”的灰绿色，以及洁净、清爽的姜黄色、浅米色等。

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痛风患者喝了好几瓶啤酒,吃了半斤海鲜,是容易导致病情严重的。痛风在目前是无法完全根治的,治疗的关键是在平时的保养。平时多吃点嘌呤含量少或不含嘌呤的食品:玉米、馒头、面条、胡萝卜、芹菜等。急性发病期间,可以用点非甾体类消炎镇痛药、小剂量激素或秋水仙碱等,最好是在医生的指导下服用。