温州男方第一次去合肥女方家

1、贵宾松10元每包；2、国宾松20元每包 ，3、黄山皖烟13元每包，4、黄山金皖 26元每包，5、黄山一品（软）6元每包，6、黄山一品（硬）5元每包，7、中国风黄山（软）8元每包，8、中国风（硬）7元每包，9、金醇和黄山6元每包，10、嘉宾松6元每包，11、锦绣黄山20元包。

价格法。价格法第三条规定国家实行并逐步完善宏观经济调控下主要由市场形成价格的机制，第五条规定国务院价格主管部门统一负责全国的价格工作，县级以上地方各级人民政府价格主管部门负责本行政区域内的价格工作，所以上海黄皖改成了17一包。黄皖烟是中国卷烟行业唯一一个国家标准，也是中国卷烟行业唯一一个国家家行业标准，黄皖烟的生产工艺也非常复杂。

产品名称：黄山(新制皖烟)类型：烤烟型焦油含量：12mg尼古丁含量：1.3mgCO含量：13mg烟：84mm滤嘴：25mm包装形式：条盒硬盒单盒（包）支数：20包装主色调：金包装副色调：黄销售形式：产内销产品状态：已市单盒价格：￥13元条盒价格：￥130元

什么牌子？

26个茶叶专业术语1、茶性专指茶汤入口后口感的刺激性。包括香型和苦涩度，常用“强、弱”来形容。2、茶质指茶汤入口后，汤质在口腔中的饱满度。包括滑度、甜度、回甘度、底蕴及耐泡程度，常用“厚薄”、“重淡”来表达。3、香气鲜叶在制作工艺中产生，主要由茶叶中游离型儿茶素产生。主要用鼻子闻，香气以高雅且幽长为好，杂乱、散、短、异味为次。也可表现在口腔中，上颚、舌面、舌下、两颊、咽喉间感觉明显。4、回甘指苦味在口中转化后产生甘甜的过程5、生津指两颊、舌面、舌底、有小气泡不断的涌出。6、收敛性品茶后,舌面和口腔四周出现的紧绷感，多为涩感的表现。7、水性指茶汤带给口腔的每种不同的感觉，如滑、化、活、砂、厚、薄、利。8、层次感指口感表现出的先后顺序。茶汤香气和滋味在口腔中转变的感觉。9、入口即化茶汤入口,不用有意识的吞咽,自然入喉。10、舌底鸣泉生津的最高境界，重点在“鸣”字,接连不断之意。11、苦、涩苦是一种味道，涩是一种感觉。苦是由茶叶内含物中的茶碱产生，涩是口腔中细嫩组织收敛的表现。12、香气内敛香气不张扬,其香在水，用心则有，不用心则无。13、甘韵、甜质是甘与甜的表达方式。14、喉韵品茶后,茶汤带给喉咙的感觉,如甘、润、燥。15、饱满指茶汤物质丰富而带给口腔的一种充实感。16、烟熏味由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味，随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。17、果酸味品茶汤时带有鲜味，像新鲜的酸果味。18、酸味在揉捻后未晒干,压制时所含水分过高而产生。19、水味冲泡或储存不当所产生的茶水分离现象。20、青味杀青温度不够或时间不足而产生，严重时会有“青腥味”。21、茶水分离茶汤入喉，嘴里留的不是茶味，而是水气。22、锁喉由人工烘焙时产生，并非指不好的气味，有火香味,随时间陈化，会挥发转化而产生其它香味。23、茶气是由茶叶中有机锗与多糖类结合而溶于水产生。茶气在老茶中易出现，常表现有打嗝、身体发暖、发热、发轻汗等。24、陈韵经时间陈化而产生的韵味，常在有一定年份的旧茶中易感到。25、爽朗经岁月的陈化仓储优良的茶汤入喉后，口腔爽朗，牙齿有清晰感。26、药香百年陈年老茶的共同特征，药香浓郁通常是对老茶香气的最高表达。

这个说法并不完全准确。写诗被称为诗人是因为诗人通常以写作诗歌为主要活动，同时也可能涉及其他领域的艺术创作。而喝茶、喝咖啡只是生活中的一种喜好或习惯，通常不会被称为茶人或咖啡人。但如果一个人对茶文化或咖啡文化有深入了解，并且从事相关领域的研究或工作，那么他或她可能会被称为茶艺师或咖啡师等专业名称。

各职人得意之茶器 茶入茄子：仁清 文林：仁清、宗二、柿右卫门肩冲：宗二、柿右卫门 茶碗 赤色：长次郎、兵部黑色：长次郎、道入 白色：道入、五郎大夫、兵部 青色：五郎大夫 花入 唐铜：宗旦、宗庆 陶瓷器：宗庆 竹：宗旦 茶杓 象牙：常庆 木：常庆、监物、扫部 竹：监物、扫部 注意，尽管如此，还是需要茶具制作经验的，达到一定的经验才能做出7级茶具，就算做出来的垃圾茶具也不要扔掉，直接丢弃是没经验的。等制作茶器经验到50以上的时候，进入茶馆。主人公会觉得自己技术不够，要向他人学习书法。然后去姬路买纸，杂贺买砚，奈良买笔 ，然后去奈良职人宅学习书法，学完之后，制茶具经验会上升50。回到家继续制作。等到经验到150的时候进茶馆，主人公会想要去学染色。然后去出石买蓝，京买奇西，甲府买山桃，大凑买红花，小仓买紫根，收集完毕后，去界的职人宅学习染色，经验再次上升50。到经验足够，按照各职人得意之茶器做，应该能做出7级茶具。

茶的基本礼仪 茶的基本礼仪，现代社会,我们虽无需恪守茶道规则,但也要懂一些茶桌基本礼仪,尊重他人,才能使欢聚时刻更加融洽美好。喝茶，不但是修身，更是养性。以下茶的基本礼仪。 茶的基本礼仪1 1、茶具要清洁 家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。 2、茶水浓度要恰当 泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓;茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。 3、茶满欺客，七分茶三分情 俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。 4、端茶要得法 中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。 5、添茶要及时 要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。 中国茶道礼仪表现形式 中国茶道礼仪的具体表现形式有三种，分别为煎茶、斗茶和工夫茶。 1、煎茶 煎茶，顾名思义就是把茶末投入壶中和水一块煎煮。中国茶道礼仪的最早艺术品尝形式，就是唐代的煎茶。 2、斗茶 斗茶又称茗战，起源于唐代末，盛于宋代;最先流行于福建建州一带。斗茶是中国古代茶道礼仪的最高表现形式。最终目的在于品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花。最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才能获得斗茶的最后胜利。 3、工夫茶 清代至今某些地区流行的工夫茶，是唐、宋以来中国茶道礼仪的表现形式。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州，后来盛行于安徽、祁门等地区。工夫茶讲究品饮的工夫，饮工夫茶，分为自煎自品和待客两种，更为讲究待客。 中国茶道礼仪法则 中国茶道礼仪要遵循一定的法则： 1、古人茶道礼仪讲究六境，分别为：择茶、选水、侯火、配具、环境和品饮者的修养，其一招一式都有极严格的要求和相应的规范。 2、宋代茶道礼仪的法则，叫三点，一点是新茶、甘泉、洁器;二点为天气景色宜人;三点为风流儒雅、气味相投的佳客。 茶艺礼仪之茶人的礼仪 1、鞠躬礼 鞠躬礼通常用在茶艺人员迎宾、茶艺表演及送客的时候，鞠躬礼分为站式、坐式和跪式。行礼的时候，站式双手要自然下垂，微弯，坐式和跪式需将双手放在双膝前面。 2、伸手礼 伸手礼是茶事活动中常见的礼节，主要用于介绍茶具、茶叶、赏茶和请客人传递茶杯等。行伸手礼的时候，手指要织染并拢，大拇指往内靠，右手由胸前自然向右前伸，手心向上，同时讲：请、请观赏、谢谢等。 3、寓意礼 放置茶壶的时候，壶嘴不能整对着客人，否则表示请客人离开。泡茶最常用的方法为：凤凰三点头，即手提水壶高冲低斟反复三次，寓意是向客人三鞠躬表示欢迎。 4、叩手礼 叩手礼意指手指轻轻叩击茶桌来行礼，单指叩击茶桌两三下，表示谢谢你的寓意。有的地方，前辈给晚辈倒茶时，晚辈必须双手指叩击茶桌以示谢谢。 茶的基本礼仪2 01、 酒满敬人，茶满欺人。 因为酒是冷的"，客人接手不会被烫，而茶是热的，满了接手时茶杯很热，这就会让客人之手被烫，有时还会因受烫致茶杯掉下地打破了，给客人造成难堪。 02、 先尊后卑，先老后少。 到人家跟前说声“请喝茶”，对方回以“莫拘礼”、“莫客气”、“谢谢”。如果是较多人的场合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶时，要先尊老后卑幼，第二遍时就可按序斟上去。 对方在接受斟茶时，要有回敬反应： 喝茶是长辈的，用食指在桌上轻弹两下，表示感谢； 小辈平辈的用食、中指在桌面轻弹二次表示感谢。 03、 先客后主，司炉最末。 在敬茶时除了论资排辈，按步就方之外，还得先敬客人来宾然后自家人。在场的人全都喝过茶之后，这个司炉的，俗称“柜长”(煮茶冲茶者)才可以饮喝，否则就对客人不敬，叫“蛮主欺客”、“待人不恭”。 04、 强宾压主，响杯檫盘。 客人喝茶提盅时不能任意把盅脚在茶盘沿上檫，茶喝完放盅要轻手，不能让盅发出声响，否则是“强宾压主”或“有意挑衅”。 05、 喝茶皱眉，表示弃嫌。 客人喝茶时不能皱眉，这是对主人示警动作，主人发现客人皱眉，就会认为人家嫌弃自己茶不好，不合口味。 06、 头冲脚惜（音同），二冲茶叶。 主人冲茶时，头冲必须冲后倒掉不可喝。因为里面有杂质不宜喝饮，本地有“头冲脚惜(音同)，二冲茶叶”之称，要是让客人喝头冲茶就是欺侮人家。 07、 新客换茶。 宾主喝茶时，中间有新客到来，主人要表示欢迎，立即换茶，否则被认为“慢客”，“待之不恭”。换茶叶之后的二冲茶要新客先饮，如新客一再推卸叫“却之不恭”。 08、 暗下逐客令。 主人热情好客，每以浓茶待人，但有时因自己工作关系饮茶时间长会误工作或是客人的话不投机，客人夜访影响睡眠，主人故意不换茶叶，客人就要察觉到主人是“暗下逐客令”，抽身告辞，否则会惹主人没趣。 09、 无茶色。 主人待茶，茶水从浓到淡，数冲之后便要更换茶叶，如不更换茶叶会被人认为“无茶色”。“无茶色”其意有二，一是茶已无色还在冲，是对客人冷淡，不尽地主之谊二是由于上一点引申对人不恭，办事不认真，效果不显著，欲有“某人无茶色”。 10、 茶三酒四秃桃二。 在茶盘上放三个杯，是由俗语“茶三酒四秃桃二”而来，总认为茶必三人同喝，酒必须四人为伍，便于猜拳行酒令可是外出看风景游玩就以二人为宜，二人便于统一意见，满足游兴。 茶的基本礼仪3 茶人茶德茶道礼仪 茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶中无道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理会饮茶修身养性的作用，亦算不得“茶人”。 茶道就是人道。茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。一个人，只有当他对茶产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人！ 在茶馆里，茶博士、茶把士、茶服务员以茶迎客；在居住处，以茶待客有主任和宾客；在茶会上，有主持者、茶艺师把茶道之美、茶艺之情展示给应邀嘉宾；家具茶事则自烹自饮，自得其乐。照理说，茶人不必言资格、论贵贱，但茶既出在道德立国的中华民族，也就给茶道赋予了浓厚的道德色彩，茶人也便有了茶德礼仪的标准。 茶圣陆羽的标准很简单，要求茶人是“精行俭德之人”。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。此处的道又以儒为主。 宋人强调茶人必须是佳客，这里的佳客应当具有如茶一般清醇优雅的气质和坦诚告洁的情操。明代对茶人虽无明确标准，但大体要求则有。陆树声著《茶寮记》中提到：“煎茶虽微清小雅，然而其人与茶品相得。”要求茶人、文人之间的情操高尚、志同道合，饮茶时要吟诗、挥翰。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。 中国茶道推崇茶人的神韵，即茶人应具有外观形象美和气质美。我国茶人在长期的茶事活动中，借助佛教修行的“五调法”来修炼自己。 调身：茶人在茶事活动中要求坐有坐相、站有站相、走有走相，如：坐姿端正，腰板直立，肌肉放松，目光祥和，举止从容。调息：呼吸要轻细而匀实，做到不粗、不喘、不乱。调心：目定意闲、除区杂念，排除干扰，做到心“不散”（不想与茶无关之事）、“不浮”（不浮躁不定）、“不沉”（不昏昏沉沉，无精打采）。 调食：饮食适度，吃有吃相。用食勿计较。 调睡：不贪睡，不失眠，作息有序。 茶人通过“五调”就可以进入“心斋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心见性、陶冶情操等人格的修炼与完善。： 日本茶道对茶人要求很严格，一般是要熟悉茶道文化艺能，并已纳入大学家政系必修课程，以致于一般日本妇女少学习3年才能胜任茶事；二是要懂得日本文化，了解本民族独特的审美意识和道德观念。按此要求，茶人须是茶专家和哲人才行。所以，在普及茶道时只能要求实事求是，事实上很难作到。 当今社会，世人求和平，国人将讲文明。茶人既要继承发扬本民族的传统道德和文化教养，又应融入当代精神文明和科学知识。1982年9月成立的台湾茶艺协会，提出了“清、敬、怡、真”的茶艺基本精神。我国已故著名茶学家庄晚芳先生一生以身许茶、一心为茶，他倡导的以“廉、美、和、敬”为中心的茶德可谓现代茶人之标准，他本人也是我们茶人努力学习的楷模。

第一、该作品是杭州历史名片。看本书，不仅能增加对杭州故乡的感情，而且遇到老乡也有谈资。第二、这是一本关于茶叶的专著。1、在这本书里，可以知道，在中国茶文化历史上占有不可替代的地位的王褒的《僮约》，在书中有清楚的描写：“烹荼净具”和“武阳买茶”。还有，被后人尊为“茶圣”的唐朝陆羽的《茶经》。2、绍兴平水出产“珠茶”，最初的英文竟然叫“Hgson”──贡熙，意思是专门进贡给康熙皇帝的茶叶，后来的英文名字叫“Gunpowdergreen”，意思是“绿色弹药”，专指其喝来时的棱棱金石之气。3、西湖龙井茶其实有四个品种：狮峰、龙井、云栖、虎跑。其中又尤以狮峰为最，乾隆皇帝册封的十八株御茶龙井，是属于“狮峰”龙井。我们还可以学到，茶叶的第二名到第九名依此是：第二武夷山大红袍、第三庐山云雾、第四江苏太湖洞庭山碧螺春茶、第五湖南洞庭湖君山岛的君山银针、第六安徽大别山六安的六安瓜片、第七祈门红茶、第八河南信阳毛尖、第九安徽太平猴魁。4、“茶”的含义：古人云：茶者，娇美意也。《诗经》曰：有女如荼。荼，同“茶”也。还有，可以从这本书上知道泡茶的水，也是有讲究的，有二十个等级。5、茶壶的名牌──“曼生壶”的历史。历史上著名的篆刻“西泠八家”之一的钱塘人士陈鸿寿，号曼生，在江苏凓阳知县任上，在宜兴制壶名家杨彭年兄妹那里，定做了十八种茶壶，并撰铭题刻，世称“曼生十八式”。从中可以知道茶座和茶舫的一些趣闻轶事。等等。6、读通了这套书，基本上就拿到了“茶叶的历史知识方向的硕士学位”。第三、是一套描写一家中国茶叶公司──忘忧茶庄的近代商业史的书。忘忧茶庄是一个家族企业，奉行“前店后厂”生产销售一条龙模式，原材料茶叶则是从附近的茶农手中采购。第一任董事长杭九斋游手好闲，抽大烟，结果管理大权就“内落”到了少夫人林藕初手里，而太平天国勇士吴茶清则是一个非常优秀的职业经理人，他的职务是常务副总经理。后来家庭和茶庄一起败落，就卖给了杭州的另外一个富商万福良，公司名字也改名为“隆兴馆”。名字虽然叫了“隆兴馆”，但是，并没有隆兴起来，最后是，物归原主，重新回到杭家，名字又改了回来叫“忘忧茶庄”。后来，经历了市场动荡，于是，在常务副总经理茶清伯的领导下，开展了“罢市斗争”，等等。后来，传给了第二代掌门人杭天醉，后来，日本人来了，后来，解放了，后来公私合营了。于是，又有新的故事……从这个意义上来讲，最应该和最需要读这本书的人，一是茶叶公司的员工，二是中国粮油集团公司（原来的中国粮油进出口公司）下属的中国土畜进出口公司（原来是和中国粮油同一个级别的国家级进出口公司，后来被国务院国资委划拨给了中国粮油，成为她的一个二级子公司）从事茶叶业务的经营管理人员。《茶人三部曲》是中国第一部写茶文化的系列长篇小说，获得了中国长篇小说的顶级大奖──第五届“茅盾文学奖”。历史文化名城杭州，以西湖著名，被世人称为“上有天堂，下有苏杭”，但毕竟是名列苏州之后。杭州盛产丝绸，也盛产茶叶。杭州现在正在努力成为中国的旅游名城、休闲之都。这在没有这套书以前，都是可以理解的。现在有了这套书，我觉得杭州人应该从中得到启发，杭州最应该以“茶都”闻名于世界。因为，茶叶是中国人的，茶文化是中国传统文化的一个重要组成部分。

《古道茶人》是一档以中国茶文化为主题的纪录片，由浙江卫视推出，第一季共12集，每集时长约为25分钟。该纪录片主要讲述了中国茶文化的历史、茶文化的地域特征、不同茶类的制作方法和品鉴技巧等内容，以及茶人们对茶文化的传承与创新。同时，还介绍了一些茶人的生活故事和茶文化与当地民俗文化的融合情况，生动展现出中国茶文化的博大精深和不同地域茶文化的独特魅力。整个节目制作精良，画面高清，音乐悠扬，让观众在欣赏的同时更能深入了解中国茶文化的内涵。

不知茶人苦，怎敢言茶味的意思是：没有领会到种茶人的辛苦劳作，又怎么能够随意评论茶的味道。不知的意思是不知道，茶人就是种茶人，苦是辛苦劳动的意思，怎敢是怎么胆敢的意思，言是诉说，评论的意思，茶味是茶的味道的意思。所以不知茶人苦，怎敢言茶味的意思是没有领会到种茶人的辛苦劳作，又怎么能够随意评论茶的味道。

适合。茶人三部曲全集3册，茅盾文学奖作品王旭烽著经典好书，现当代文学世界名著小说书，是青少年版初高中寒暑假推荐阅读书。《筑草为城》是《茶人三部曲》的最后一部，小说主体讲的是杭氏家族在1966至1976年间的离散聚合。

公元1901年，杭沈两家缔姻，用的是“金玉如意传红”。意指男家用金玉如意压帖，女家用顶戴压帖。这在当时，也是上等人家的礼数。 沈绿爱和杭天醉这对青年男女，婚前从未见过面，杭天醉只知对方有双大脚，沈绿爱呢？只晓得对方是个风流书生。 据说，沈家老爷，妻妾成群，子女也多，这绿爱虽由沈老爷三姨太所生，但打小宠爱有家，用的已全是正室妻女成婚的礼数。所谓良田百亩，十里红妆，全铺房一封书，无所不有。结婚这日，沈母再三交代女儿，叫绿爱走碎步，像戏台子上那样。说白了就是人多，嘱咐要尽量藏好那双大脚。可绿爱偏不吃套，心想，大脚迟早要被人知道，早知晚知还不是一回事……于是无所顾忌，竟然把红罩头也掀开了，看得众人是一片唏嘘！留给婆婆林藕初揣测：这媳妇，决不是一盏省油的灯。 光彩照人，美不胜收的绿爱大显“身手”，给我们一个不伪装，不做作的率真女性性格。这于杭家而言，是何等的有幸？三十多年前送来了林藕初，三十多年后又送来一个沈绿爱。 熟料？小说又戏剧化进入一个令人回味与畅想的过程…… 美若天仙的绿爱，“吓”倒了夫君天醉，在这样一个既能干又美丽的女人面前，天醉竟然无处适从。这才导致小说的描写进入到一个回潮期。最终的结局，天醉与一个叫红杉儿，后改名小茶的普通女子生了两儿一女。即杭嘉和，杭嘉乔，杭嘉草。而绿爱，在受尽婆婆的指责之后，努力让自己育下一子：杭嘉平，比嘉和仅小时辰。但他属于七个月大的婴儿，母亲早产。 得知婚后天醉不与自己同房，却在外面另有了一个讨饭的戏角，绿爱仿佛受到莫大的耻辱。在看小说时，感觉婆婆既是数落，又是安慰媳妇绿爱的话也是特别有趣：“绿爱，你是个聪明的女人，说话做事，要凭良心。我问过天醉，他不是不想跟你过，你吓着他了。”然后转而又说：“大户人家的女儿，有几个像你那样。一双大脚不去说，胸脯挺得贼高，喉咙嘣响，人没到声音先到……你有本事，当一回女人生一回儿子，也叫我当婆婆的佩服一回！” 这个描写，让我马上想到《红楼梦》里的王熙凤那个角色。但于二者而言，我更喜欢绿爱这个人物。 茶清说了一句实话，他对林藕初说，三十年前，你活脱脱就是一个她。 绿爱躺在床上三天，不吃不喝，后来，竟然似重新换了一个人。天醉起先感觉无颜面对天仙般的妻子，回家后，发现她在弹琴，妩媚一笑，天醉这才真的醉了。开始反省，沉迷在美妻的枕前，只可惜，好景不长，绿爱发现怀孕后，又重新换回从前的模样，对他冰冷至极，嫌他恶心，叫他离自己远点。这才有了天醉与小茶后来又生一对双胞胎的结果。不得不说，绿爱是为了报复杭家人才有此举动。 2021/5/27

茶道礼仪规矩有哪些 茶道礼仪规矩有哪些？茶道文化在我们国家可谓是非常悠久的，一些茶道礼仪规矩也需要我们去学习。我已经为大家搜集和整理好了茶道礼仪规矩有哪些的相关信息，一起来了解一下吧。 茶道礼仪规矩有哪些1 1、茶具要清洁 家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。 2、茶水浓度要恰当 泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓；茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。 3、茶满欺客，七分茶三分情 俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。 4、端茶要得法 中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。 5、添茶要及时 要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。 茶道礼仪规矩有哪些2 茶人茶德茶道礼仪 茶既是灵魂之饮，以茶载道，以茶行道，以茶修道，因而茶中无道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理会饮茶修身养性的作用，亦算不得“茶人”。 茶道就是人道。茶道的角色是茶人，从古至今，从海内到海外，几乎无处不无茶人，无时不有茶人。一个人，只有当他对茶产生敬意时，才能成为新的茶人和爱茶人！ 在茶馆里，茶博士、茶把士、茶服务员以茶迎客；在居住处，以茶待客有主任和宾客；在茶会上，有主持者、茶艺师把茶道之美、茶艺之情展示给应邀嘉宾；家具茶事则自烹自饮，自得其乐。照理说，茶人不必言资格、论贵贱，但茶既出在道德立国的中华民族，也就给茶道赋予了浓厚的道德色彩，茶人也便有了茶德礼仪的标准。 茶圣陆羽的标准很简单，要求茶人是“精行俭德之人”。唐末刘贞亮要求茶人循礼法、行仁义、谦恭和平、净心高雅，即以茶行“道”。此处的道又以儒为主。 宋人强调茶人必须是佳客，这里的佳客应当具有如茶一般清醇优雅的气质和坦诚告洁的情操。明代对茶人虽无明确标准，但大体要求则有。陆树声著《茶寮记》中提到：“煎茶虽微清小雅，然而其人与茶品相得。”要求茶人、文人之间的情操高尚、志同道合，饮茶时要吟诗、挥翰。日本茶道宗匠千里休也提出茶人资格说。 中国茶道推崇茶人的神韵，即茶人应具有外观形象美和气质美。我国茶人在长期的茶事活动中，借助佛教修行的“五调法”来修炼自己。 调身：茶人在茶事活动中要求坐有坐相、站有站相、走有走相，如：坐姿端正，腰板直立，肌肉放松，目光祥和，举止从容。调息：呼吸要轻细而匀实，做到不粗、不喘、不乱。调心：目定意闲、除区杂念，排除干扰，做到心“不散”（不想与茶无关之事）、“不浮”（不浮躁不定）、“不沉”（不昏昏沉沉，无精打采）。 调食：饮食适度，吃有吃相。用食勿计较。 调睡：不贪睡，不失眠，作息有序。 茶人通过“五调”就可以进入“心斋”、“座忘”的境界，得到大智大慧、超越自我、明心见性、陶冶情操等人格的修炼与完善。： 日本茶道对茶人要求很严格，一般是要熟悉茶道文化艺能，并已纳入大学家政系必修课程，以致于一般日本妇女少学习3年才能胜任茶事；二是要懂得日本文化，了解本民族独特的审美意识和道德观念。按此要求，茶人须是茶专家和哲人才行。所以，在普及茶道时只能要求实事求是，事实上很难作到。 当今社会，世人求和平，国人将讲文明。茶人既要继承发扬本民族的传统道德和文化教养，又应融入当代精神文明和科学知识。1982年9月成立的台湾茶艺协会，提出了“清、敬、怡、真”的茶艺基本精神。我国已故著名茶学家庄晚芳先生一生以身许茶、一心为茶，他倡导的`以“廉、美、和、敬”为中心的茶德可谓现代茶人之标准，他本人也是我们茶人努力学习的楷模。 茶道礼仪规矩有哪些3 茶道知识 “茶道”是一种以茶为媒的生存礼节，也被以为是修身养性的一种方法，它通过泡茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼制，是很益的一种以及美典礼。中国的茶道知识也是博大精深的。茶道最先起源于中国。中国人至少在唐或者唐曩昔，就在世界上起首将茶饮作为一种修身养性之道，唐代《封氏闻见记》中就有如许的纪录：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对于茶道的最先纪录。 其时社会上茶宴是一种很盛行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对于茶宴的优雅氛围以及品茶的美好韵味，作了无比生动的刻画。在唐宋年间，人们对于饮茶的情况、礼仪、操纵方法等饮茶仪程都很讲求，有了一些商定俗称的端正以及典礼，茶宴已有宫廷茶宴、庙宇茶宴、文人茶宴之分。对于茶饮在修身养性中的作用也有了至关深刻的了解,宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者，他以为茶的芳香品尝，能使人闲以及平静、趣味无穷：“至若茶之为物，擅瓯闽之清秀，钟山水之灵禀，祛襟涤滞，致清导以及，则非庸人童子可得悉矣。中澹闲洁，韵高致静......”在茶事运动中融入哲理、伦理、品德，通过喝茶?葱奚硌性、品尝人生，到达精力上的享受?p> 宋、元两朝福建涌现了以“龙凤盛世”“茗战成风”为特性的宫庭茶文化与文人茶文化的鼎盛时期，九曲溪孕育而成的中国皇家茶园——御茶园不但代表是武夷茶的汗青光辉，并且象征闽茶在中国茶叶的特别职位地方。当斗茶之兴渐减，明清时代的福建茶进入了立异时代，创制了多种茶类。继宋朝贡茶以及斗茶之后的又一次光辉。 明末清初福建创制了乌龙茶，释超全(1625-1711) 《武夷茶歌》、《安溪茶歌》;清?陆廷灿(1734)《续茶经》引的《王草堂茶说》;清?董天工编(1751)《武夷山志》等纪录了乌龙茶的制作技能。乌龙茶问世后就受到人们的喜好并涌现了适于乌龙茶的奇特品饮方法，俗称工夫茶。清?彭光斗(1766) 《闽琐记》、梁章钜撰(1845)《归田琐记》、施鸿保撰(1857)《闽杂记》、连横(1878-1936)《雅堂文集》等都有纪录。此间，乌龙茶也传入了台湾。 福建出产光阴红茶，相传清咸丰、同治年间(1851-1874年)在福安坦洋村试制成功，经广州运销欧洲，很受欢迎。今后大批茶商络绎不绝，入山求市，开设茶行，周边茶叶云集坦洋，“坦洋光阴”的名声也风行一时。

1.茶人的崩溃，是毫无征兆，突如其来的。比如，在外忙了一个多月航旅纵横上的航线图都变成一幅看不懂的抽象画，终于回到家，想用一泡红印犒劳自己，发现它已经不在熟悉的地方，此时老婆毫不在意地说，哦，那个茶啊，上次给儿子煮了茶叶蛋2.茶人的崩溃，是在同行的交流间也会产生平行空间。比如上次一个朋友收藏了一批茶，问她这批茶在哪里储存的 (一般这种问题都是问大区域)，她说:二楼3.茶人的崩溃，有时候不仅是心理上的，更是用身体在崩溃。逛茶博会，想试试古六大茶山的茶，走到卖蛮砖的茶商处，求泡一泡国有林的茶，，大姐小心翼翼地撬了一泡，边撬边表达这茶很珍贵，结果三泡就掉水，我问了一句“这茶树龄多大? ”大姐说: 三百年古树!十分钟后胃里开始翻江倒海。4.茶人的崩溃，是不能告诉朋友生活的真相的。喝着茶，看着星光洒满地，月亮爬上树档，一位朋友感叹，这才是生活啊，生活真的不只眼前的苟且。这时你默默地给她续上一杯茶，不言不语。其实你心里知道，是啊、还有远方的苟且。5.茶人的崩溃，有时候也会教会我们如何正确地交智商税。听说有一次大型的茶界活动，跟着朋友准备去捡漏，花了半年的工资买了很多现场喝起来很好的茶，回去打开喝时才发现，买回来的全是A货。6.茶人的崩溃，有时候是以亲情和友情为代价的。有一次，你送给朋友一盒自己很喜欢的有芽毫的绿茶，一个星期后从另个朋友嘴里得知，这位朋友说，你送给他的茶是发霉的，是你把自己不要的过期茶拿来做人情。7.茶人的崩溃，有时候是需要时间来检验的。比如刚开始喝茶，什么都想买，什么都想试，找到很多做茶的“老板”，还以内部价收了好多茶，N多年以后才看懂，当年收的好多都是假茶。8.茶人的崩溃，有时候是无法言说的。比如，保洁阿姨把你三千块钱的杯子磕了一个口。9.茶人的崩溃，有时候也得尊重命运的安排。天气晴好，心情美丽，在一个空气里都散发着闲暇味道的下午，刚打开本书，烧好水，泡了一盖碗很贵的茶，客户来了个电话要求马上去开私10.茶人的崩溃，是不能过于纠结的。姨妈问你:“为什么这个茶叫鸭屎香，你给我解释一下，鸭屎为什么会香?当我没见过鸭屎么? ”这时候你不能顺着她的话去想，那样就被套进去了，然后一晚上躺在床上都在想鸭屎为什么会香。11.茶人的崩溃，是需要考虑客户感受的。当你的潜在客户在店里喝茶时问道:“古时候没有电磁炉，怎么得到持续沸腾的水来喝工夫茶”的时候，你不能回她:“你没见过点火的炉子是么?”这样的回答潜在客户是会流失的。12.茶人的崩溃，是很无奈的，就像生活。收了二十几年的好茶，用最好的储存条件，除湿，调节温度,当宝宝-样照顾。有次出门忘记关茶仓门，进去了一只猫撒尿。13.茶人的崩溃，是要考虑成本和未来的。特别信任的茶商卖了批假茶过来。要是发飙，撕逼，冲过去摇着他的肩膀哭喊着要他退钱，就得去找新的茶商了.14.茶人的崩溃，有时候是会失语的，不知该如何解释最害怕遇到一喝茶就揪着问“你这款茶多少钱啊，哪里产的，快快你看我这个买得亏了没有”的亲戚，因为你知道，茶就像买翡翠玉镯一样.无法给它定一个标准价格的，只要是喜欢的，你自己觉得值得就好。15.茶人的崩溃，是在遇到问题时还要翻译得贴近生活小白问你，泡茶的时候为什么第一泡要倒掉? 你要是给他解释过多的专业，他还是会尝试去喝。如果你回答:“新买的内裤一般我都要洗了次再穿”，他就能很好地接受到了。16.茶人的崩溃，是需要直接回答的，就像禅宗的棒喝。儿子问你红茶和冰红茶有什么区别的时候，你要告诉他，一个是两个字，一个是三个字。简单干脆直接的回答，他会配酬灌顶的。17.茶人的崩溃，是需要甩锅的。朋友找你买大红袍，你报了一个友情价，朋友一副“果然熟人专坑熟人”的表情看着你，说:“为什么淘宝上的大红袍那么便宜9块9包邮?”这时你不能心里千万匹草泥马飞奔而过，也不需要解释，只需要淡淡地说:“求链接”18.茶人的崩溃，是在被问到吐血时，还要有文学素养。高中的初恋找你学茶，问你:“普洱是红茶还是白茶还是乌龙茶? ”的时候，你一定不能骂她傻，要学会用换喻的手法委婉地让她明白:“印度人是南非人还是欧洲人还是意大利人?19.茶人的崩溃，在于以为自己专业却被啪啪打脸。满头大汗赶到朋友那里，拿起一杯茶直接干了，还说: 哇，这小种烟熏味很明显啊。结果，对方说，这是老白茶20.茶人的崩溃，往往是自己调节好的。微微一笑，擦干眼泪、深呼吸一口，继续生活。毕竟，崩溃后去找一个专业的心理咨询师，还是很贵的。

你好，我之前在超市购买过细荷花，细荷花的价格一般是50元一包，地区不同，价格也会有所不同，谢谢。

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茶人发圈被秒赞的日常文案茶是远道而来的浪漫，只期待与有缘人相逢。我们终会见面的，在一个茶香悠远的日子。我们漫长的一生，其实早已浓缩在这一杯茶中。人生如茶，不过一拿一放，烦事从心起，看淡一身轻。喜欢喝茶的人，总是能在茶中找到自己的影子。你只要开始去行动，它就会慢慢地和你共处。像是一杯茶，任由叶子浮浮沉沉，它终会找到属于自己的位置。将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴，还要有一颗浸透人间烟火的心。在寂静的午后时光，饮这样一杯茶，像旧时光，像老朋友，默默陪伴，安闲的坐着，把纷纷扰扰置之于脑后，心清随性，安宁之处，便是喝茶的日子。有时我们总想成为别人，以至那个藏在心里的独一无二，被忽略了很多年。世间最独一无二的叫做专属于我的——热爱。如果可以，请为生活停驻。留点时间，锻炼身体、沐浴阳光、多些耐心，关照一粟一羹汤，愿我们都勤靡余劳，心有常闲。

还可以，比较靠得住，但如果涉及到重大事件和财产，还是要慎重行事，希望能帮到你。

大黑山和布朗山分别位于中国东北部和华北地区，它们最明显的区别在于地理位置、地形地貌以及气候等方面。首先，大黑山位于中国东北地区，是中国东北山地的一个组成部分，而布朗山则位于华北地区，是华北平原的边缘山脉。两个山脉的地理位置和周边环境有很大差异。其次，大黑山地势较高，山形险峻，气候寒冷。冬季长，夏季短，平均气温低且易出现大雪和冰雪灾害。布朗山地势相对较平缓，海拔较低，多属于中北部温带半湿润气候。夏季炎热潮湿，冬季严寒干燥。此外，两个山脉的自然资源和生态环境也有所不同，大黑山的资源主要为煤炭、松林、针叶林等，近年来经济发展迅速，但也面临着环境保护和生态平衡的挑战；而布朗山的自然环境较为优美，被誉为华北地区重要的生态保护区和水源涵养区，生物多样性较为丰富，曾入选联合国生物圈保护区网络。

布朗山普洱茶特点如下：布朗山普洱茶具有茶汤色鲜亮、香味纯正等特征。布朗山普洱茶指的是朗茶山产的普洱茶，最具影响力的就是班章普洱茶，素有王者之称。班章普洱茶泡制出的茶汤色鲜亮，口感霸气十足，并且带有淡淡的蜜香味，饮用起来苦味、涩味最重，较耐泡。布朗山普洱茶的干茶条索肥硕、厚实，叶脉清晰，冲泡后汤色明亮，香气充实丰富，有梅子香、花蜜香、兰香等香型，滋味浓烈厚重，茶气霸道，刺激性强。苦底重，有的化的较慢，并且有涩味留存，这是布朗山普洱茶的一大缺点。不过，通过恰当的泡茶手法来控制，也能很快恢复甜味，回甘迅速，生津持久绵长。布朗山普洱茶的历史西双版纳勐海县布朗山布朗族乡，是全国唯一的布朗族乡。据考证，布朗山民是古代百濮民族的后裔，包括了现在的布朗族、佤族、德昂族等。百濮族是世界上最早种植、制作、饮用茶叶的民族，是世界茶文化源头。在历史记载中，百濮民族曾经南迁，在中南半岛建立了以吴哥窟为代表的旷世文明。而另一部分百濮后裔则留在了国内，直到民国时期他们仍然生活在这方圆1000多平方公里的布朗山密林之中。日出而作、日落而息，始终不曾离开云南一步。因此承袭于百濮族的布朗族，也被认为是历史上有据可考种植、制作、饮用茶叶最久远的民族之一。在漫长的历史岁月中，布朗山民将茶树的栽培、制茶的技艺、饮茶的习俗延续千年。随着普洱茶市场的发展，“古树茶”“名山头”的概念越来越受到市场的追捧，布朗山作为现今古茶园保留得最多的地区之一，布朗山茶的价格狂飙突进，布朗山茶农的生活也随之发生了翻天覆地的变化。如今说到普洱茶，布朗山就是一个不得不提及的地方。

钻石荷花烟32元/包，烟草硬盒38左右，钻石荷花批发价是30元，但是由于比较少，加上领导效应物以稀为贵，市场价65元至80元不等。

1、形态特点布朗山普洱茶的茶树，多为乔木或小乔木，香气独特，当地称甜茶(相对老曼曼峨)，条索肥壮，显毫、茸毛多，滋味醇厚，苦涩很重，回甘很快，叶底黄绿，口感刺激性稍强，舌面上颚中后段稍苦，上颚香浓味重。 2、味道特点在云南各大茶区中，布朗山的茶的苦味和涩味喝过的人一定留下非常深的印象，可以用浓酽来形容，这并非农药化肥或是工艺的问题，苦能化开，涩能转化，重苦重涩，自然会化的慢，回甘和生津也就强烈。

布朗山属于西双版纳州茶区。西双版纳茶区包括南糯山、易武、布朗山、老班章等，由于此产区的环境和气候的原因，这里的土地水性充足，降雨多，常年温度较高，植物茂密，生态和谐，适宜茶树生长，其出产的普洱茶茶性强烈，茶气高扬，茶质厚重，苦涩度明显，但回甘亦较快。布朗茶各村寨口感差别相对较大，总体上布朗山生茶的特点是香气比较充实丰富，细品有梅子香、花蜜香、兰香；茶汁滑度高，汤色明亮，滋味浓烈厚重，茶气霸道。入口苦但回甘迅速，生津持久绵长。布朗山茶区介绍：位于云南省西双版纳傣族自治州勐海县南部，靠近中缅边境。县城到乡政府所在地有91公里。布朗山乡是全国唯一的布朗族乡，西南接缅甸，面积1016平方公里。布朗族先民濮人是公认的最先种茶的民族，布朗山乡及附近区域是老茶园分布较多的地区，由于受土壤，气候，海拔，生态等多种因素的综合影响，这个区域的茶叶茶气足，茶质好名气也大。

生茶的话，最佳饮期是10-25年，熟茶是8-15年。布朗山适宜长期存放是有前提条件的，布朗山没有一个规定的保质期，一般来说，如果是生茶的话，最佳饮期是10-25年，熟茶是8-15年。布朗山是一种耐贮藏的茶类，要经过若干年的存储陈化，口感才会更好。普洱茶（熟茶）布朗大树十年，精选布朗产区大树茶为原料，十年存放，传统发酵，醇厚甘甜，陈香馥郁，茶汤稠和顺滑，甜润绵长。

　　布朗山普洱茶具有茶汤色鲜亮、香味纯正等特征。布朗山普洱茶指的是朗茶山产的普洱茶，最具影响力的就是班章普洱茶，素有王者之称。班章普洱茶泡制出的茶汤色鲜亮，口感霸气十足，并且带有淡淡的蜜香味，饮用起来苦味、涩味最重，较耐泡。 　　布朗山普洱茶特点 　　布朗山普洱茶以班章普洱茶为代表，在普洱茶界中，有着“班章为王”之说，让人领略最深的是，妙在回甘极快，并且持久回甘，滋味浓烈中，夹带着淡淡的蜜香，使人格外的喜爱。 　　布朗山普洱茶的班章普洱茶饮用之后，能让两颊生津持久，一般的普洱茶是做不到这点的，虽然他苦涩味道较重，但它的优势在持久平稳性较佳，一直以来被受茶界的推崇。 　　布朗山普洱茶香气分为两种，一是明香，是可以直接通过杯底与茶汤感受到的;另一种是暗香，较为内敛，和茶汤融为一体，也就是水含香，茶汤和香气不分离。

1、布朗山熟茶的品质特点为：口感滋味浓烈厚重，茶气霸道，苦重，涩显，但回甘迅速，生津持久，香气丰富，经过陈化之后的布朗山普洱茶茶汤浓厚，香气有所损失，但涩味减轻。 2、不同村寨的布朗山熟茶口感差异较大，整体上来看，布朗山熟茶的特点是香气丰富，滋味浓烈厚重，茶气霸道，苦重，涩显，但回甘迅速，生津持久。 3、经过一段时间的陈化之后，布朗山熟茶的茶汤浓厚，梅子香、花蜜香、兰香等香气有所损失，但涩味减轻。对比新旧布朗茶，新茶客更爱新茶的香气，而老茶客只爱老茶的浓酽。 4、冲泡布朗山熟茶，一般使用白瓷盖碗，投茶前先用开水烫洗一次茶杯，用水以山泉水、矿泉水或纯净水为宜，投茶8g左右，注入100毫升的90度以上热水，第一泡浸泡5-10秒后便可饮用。

茶人四部曲不适合孩子看。1、茶人四部曲主要是一部成人读物，内容比较深入和严肃，更多的是关于茶文化的历史、哲学、艺术等方面的研究和探讨，因此对于年龄较小的孩子来说比较难以理解。2、茶人四部曲的语言和表达方式也相对复杂，对于一个还没经过足够训练的孩子来说，需要更多的时间和精力才能理解其中的意义和含义。3、而且这种书籍偏向学术性质，对于兴趣爱好不同的孩子来说不会太大吸引。因此，家长可以在评估孩子的阅读水平和兴趣爱好的基础上，选择适合孩子的阅读材料，给予孩子更为丰富的阅读体验。

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你可以说你喝茶看起来非常的优雅，就如一个惊鸿仙子一样。

分类: 游戏 >> 单机游戏 问题描述: 太阁立志传5新创的浪人怎么变茶人?开茶屋?还有怎么变医师? 解析: 茶道 在堺町的茶人宅进行修炼，记忆小游戏，可以按F10暂停游戏，看清楚以后再选择。 1，野点 町发展和“大茶会”时有效。2，静寂之心 茶席时大幅增加对方亲密度。 3，无心 “外交交涉”效果增加。 4，德心 究级茶道技能，“劝诱”成功率上升。 不断地和别人喝茶可以增加茶道经验，并且能够获得茶仙称号，从而在自己的家中开一个茶室（如果有医院了就必须先把医院关掉），如果茶道经验足够的话，会发生以下情节： 1，有茶人来和你交谈，玩射箭小游戏。 2，有奸商来向你高价推销一个茶壶，这时要玩茶壶记忆小游戏。 3，南蛮商人来访，询问一个茶壶的价值，如果骗她说是高价的话，恶名会大幅上升～ 4，大茶会情节，从而获得茶圣称号，这时如果选择结束游戏的话会出现茶圣结局。 造茶具建议不要尝试……因为耗费的时间实在是太长了。在打造茶具的时候记得要多存取，如果打出3以下的茶具就读取记录，否则会浪费很多时间，在打造茶具的过程中还会触发以下剧情： 1，发现在茶具制造方面遇到了瓶颈，于是去寺院散心。 2，买笔/纸/砚，向京町的本弥阿光悦请教茶具的诀窍。 3，买5色染料：茜/蓝/山桃/红花/紫根，再次去请教本弥阿光悦。 4，本弥阿光悦来茶屋拜访，把一个普通的茶壶改造成6级以上的优秀作品。 在这些剧情都触发了以后，静下心来慢慢打茶具吧，要打出究级的茶具一般也就是花个十几年而已，不算很长 -_- 每个工匠擅长制作不同的茶具，因此要正确选择茶具和制作工匠的配对。 茶入：仁清/宗二/柿右卫门 茶碗：长次郎/道入/五郎太夫/兵部 花入：宗旦/宗庆 茶杓：常庆/监物/扫部 在拥有2个七级以上茶具时，如果去拜访有三个直辖城以上的大名，请他喝茶以后，他会提出用一个城来换你的茶具！这是当上城主的捷径。 医术 在各地的医院进行修炼，分水游戏，比较简单，不要弄错药的位置就好。 1，伤药 个人战秘技，恢复少量体力。 2，止血 个人战秘技，恢复大量体力。 3，诊疗 具备诊疗能力，开诊疗所的必需条件。 4，药草采集 具备采集药草的能力。 5，生药制造 具备制造生药的能力。 6，风邪药调和 具备制造风邪药的能力。 7，强壮剂调和 具备制造强壮剂的能力。 当医术技能全部修炼完之后，到九州下面的荒岛采集药草，采够600后回家，在家中开诊疗所，这里要说明一下，一开始不要买太多的药，免得白白浪费自己做药的机会，因为医术经验主要是依靠做药来增加的。先将600药草做成生药，然后开始做各种不同的药，记得每次要做最大数量的药，这样才有更多的机会获得无效药，等到把生药都做完之后，出门就会引发明朝名医被袭事件，将其救下后，会进行3次配药的考试，如果全部通过就可以获得“万能药调和”，这样就可以做返魂丹和万金丹了，返魂丹是具有延长寿命功效的神药！ 采集药草/做药品/看门诊都可以增加医术经验。等药都做到99个以后，就可以看门诊了，不过我的看法是门诊太浪费时间，不如一边修炼别的技能，一边到一些强势大名的主城去看看，家臣比较多的地方病人也就相对多一些，免费帮他们治疗，这样花费的时间也少一些，下面是对症下药的办法： 咳/鼻水 → 风邪药 发热/头痛 → 特效药 寒气/ばて → 透顶香 疲劳/倦怠感 → 壮肾丹 腹痛/下痢 → 万金丹 衰弱/しびれ → 返魂丹 出来物 → 无效药 具备上医称号后，回诊所会发生公家骑马撞伤农民，两人同时来求治的剧情，选择先救公家可以拿1000贯钱，选择先救农民会得到好名声，但是早期还是先以钱为主吧，哈哈。 具备名医称号后，会有以下事件出现： 1，在诊疗时会碰到小孩送来礼品，只是增加一些价值0的道具罢了。 2，进入诊疗所的时候，会有村民来请你出门去救治他的妻子，选择去的话，会玩骑马躲箭的小游戏，胜利后可以成功救治村民的妻子。 3，进入诊疗所的时候，会看到一名旅行者体力不支倒地，把他救起来以后他会说想吃荞麦，于是到敦贺去买荞麦，买了荞麦后又想吃鱼弱（鱼字偏旁加弱），这种鱼在小浜有卖，买来后他又想吃蛋糕……@#￥％！，于是又到堺港的南蛮商馆去买来蛋糕（价值1的），买来以后他就会对你诉说一些往事，并且在离开钱给你一个钱袋，有5000贯钱。完成这个事件很重要一点是，不要事先买好荞麦，鱼弱和蛋糕，否则旅人只会给你300贯。 4，进入诊疗所的时候，当地大名家的侍童会来请你去做大名的御用医生，这时可以选择是否继续进行游戏，选择否以后会达成御用神医结局。 5，进入诊疗所的时候，会有村民来求救，附近的城镇发生了疫情，同意援助后迅速赶到疫情区进行“调查”，发现村中弥漫着臭气，原来是因为水源的不洁净引起了传染病，于是召集当地的村民进行清理，这时会玩水道连接的小游戏，成功后可以解救当地的疫情，依法连续解除了四个町的疫情后，瘟疫终于得到了控制。 6，进入某个町的时候，会碰到衰弱的村民，选择查看的话会有人出来攻击主角，需要玩个人战小游戏。 具备神医称号后，回到诊疗所时会选择是否继续进行游戏，选择否以后会达成医学院结局。神医称号的另外一个优点是，生病的下限体力下降了，只有体力降低到20以内才会生病。

1.关于早春茶的诗句 风吹新绿草牙坼，雨洒轻黄柳条湿——长安早春旅怀（白居易） 满庭田地湿，荠叶生墙根满庭田地湿，——早春（白居易） 池塘生春草，园柳变鸣禽 寄语洛城风日道，明年春色倍还人 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀 二月湖水清，家家春鸟鸣 春草如有情，山中尚含绿 唐 李白《金门答苏秀才》 春色恼人眠不得，月移花影上栏杆——宋·王安石《春夜》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今——唐·杜甫《登楼》 蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——唐王驾《春晴 诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀 唐 杨巨源《城东早春 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开 唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》 2.关于茶的古诗20首 1、山泉煎茶有怀 唐代：白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 2、饮茶歌诮崔石使君 唐代：皎然 越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。 再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。 愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。一饮后洗涤去昏寐，神清气爽情思满天地。再饮清洁我的神思，如忽然降下的飞雨落洒于轻尘中。三饮便得道全真，何须苦心费力的去破烦恼。 这茶的清高世人都不知道，世人都靠喝酒来自欺欺人。愁看毕卓贪图饮酒夜宿在酒瓮边，笑看陶渊明在东篱下所做的饮酒诗。崔使君饮酒过多之时，还会发出惊人的狂歌。谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 3、品令·茶词 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 译文：几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 4、满庭芳·茶 宋代：黄庭坚 北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。 相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。 译文：北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。 纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。司马相如虽有渴疾，一觞一咏，引来群贤宾客。相如起做灯前，酒兴文采，风姿挺秀。竭尽胸中万卷诗篇，文辞充沛，犹如三峡落水。相如酒醉，很晚才归家，文君并没入寝，两人相对，坐在小窗前面。 5、巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 唐代：柳宗元 芳丛翳湘竹，零露凝清华。复此雪山客，晨朝掇灵芽。蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。 圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。呼儿爨金鼎，馀馥延幽遐。涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饭，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侣，无乃贵流霞。 译文：芳香的茶树丛掩隐在青翠的湘妃竹林里，叶上那滴滴神露凝聚着纯洁的光华。更有这山寺的得道高僧深知茶道，在清晨采回了这珍奇的细嫩茶芽。晨雾紧贴着石涧奔湍的山泉蒸腾而上，采茶之处离山崖之顶也不过咫尺之差。 盛茶的器具有圆有方，色泽绝非一般，茶叶品质如圭如璧，真是美玉无瑕。我吩咐家人用华贵的茶具去煎这难得的奇茶，淡淡的余香弥漫到远处的人家。这纯和的茶香让我的灵魂得以净化，并以自然的本真荡去内心的昏邪。 它如同佛祖如来那甘露一般的斋饭，一下子熏香了毗耶城和整个天下。这香茶是蓬瀛仙客的友伴，谁不惊叹，恐怕更珍贵于天上神奇的仙酒流霞。 3.关于茶的诗句大全 关于茶的诗句 1、新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。——顾况《焙茶坞》 2、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏·煮茶》 3、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 4、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 5、九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。——皎然《九日与陆处士羽饮茶》 6、乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。——郑谷《雪中偶题》 7、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 8、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。——张籍《夏日闲居》 9、出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。——李咸用《访友人不遇》 10、小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记着南塘移树时。——李商隐《即目》 4.关于立春的诗句 1、《木兰花·立春日作》宋·陆游 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。 身如西瀼渡头云，愁抵瞿唐关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。 今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 2、《立春》宋·方岳 冰丝玉缕簇青红，已逗花梢一信风。 梦到谢池新雪尽，暖烟含雨绿匆匆。 3、《咏柳》唐·贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 4、《立春偶成》宋·张轼 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 5、《减字木兰花·立春》宋·苏轼 春牛春杖，无限春风来海上。 便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。 不似天涯，卷起杨花似雪花。 6、《立春日》唐·李远 暖日傍帘晓，浓春开箧红。 钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。 巧著金刀力，寒侵玉指风。 娉婷何处戴，山鬓绿成丛。 7、《立春》唐·韦庄 青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。 罽袍公子樽前觉， 锦帐佳人梦里知。 雪圃乍开红菜甲，彩幡新翦绿杨丝。 殷勤为作宜春曲，题向花笺帖绣楣。 5.关于茶的诗句 武夷茶歌 范仲淹 年年春自东南来，建溪先暖冰微开。 溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。 故人寄茶 曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 贡馀秘色茶盏 徐寅 捩碧融青瑞色新， 陶成先得贡吾君。 巧剜明月染春水， 轻施薄冰盛绿云。 古镜破苔当席上， 嫩荷涵露别江滨。 中山竹叶香初发， 多病那堪中十分。 尚书惠蜡面茶 徐寅 武夷春暖月初圆， 采摘新芽献地仙。 飞鹊印成香蜡片， 啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末， 冰碗轻涵翠缕烟。 分赠恩深知最异， 晚铛宜煮北山泉。 汲江煎茶 苏轼 活水还须活火煮，自临钓石取深清[1]: 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚[2]，松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗[3]，坐听荒城长短更。 洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房 王昌龄 良友呼我宿，月明悬天宫。 道安风尘外，洒扫青林中。 削去府县理，豁然神机空。 自从三湘还，始得今夕同。 旧居太行北，远宦沧溟东。 各有四方事，白云处处通。 萧员外寄新蜀茶 白居易 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。 满瓯似浮堪持玩，况是春深酒渴人。 谢李六郎中寄新蜀茶 白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麴尘。 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 吟元郎中白须诗兼饮雪水茶因题壁上 白居易 吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。 城中展眉处，只是有元家。 山泉煎茶有怀 白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 6.关于茶叶的诗句 1、芳茶冠六清，溢味播九区。 ---张载《登成都白菟楼诗》 2、惟兹初成，沫沉华浮。焕如积雪，煜若春敷。 ---杜育《荈赋》 3、根柯洒芳津，采服润肌骨。 ---李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》 4、流华净肌骨，疏瀹涤心原。素瓷传静夜，芳气清闲轩。 ---颜真卿《月夜啜茶联句》 5、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 ---钱起《与赵莒茶宴》 扩展资料 公元前2世纪，西汉的司马相如在其所著的《凡将篇》中，记录了当时的20种药物，其中的“荈、诧”就是茶。成文于秦汉时期的《尔雅》一书中也载有“槚、苦荼”。这是到目前为止，我国所发现的有关茶叶的最早文字记载。 我国历史上第一部茶学专著是陆羽所著的《茶经》。此书初稿完成于公元8世纪唐代宗永泰元年（765）。全书分三卷十章7000余字。是我国历史上第一本茶叶的百科全书，也是全世界第一部茶学专著。 7.描写立春的诗句 立春有什么诗句 关于立春诗词一、咏柳 （唐代）贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 关于立春诗词二、题望苑驿 （唐代）温庭筠 弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。 景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自知。 花影至今通博望，树名从此号相思。 分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。 关于立春诗词三、凉州词 （唐代） 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 关于立春诗词四、【越调】 天净沙.春（元代）白朴 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。 关于立春诗词五、【越调】 天净沙·春（当代）徐书信 青竿翠柳杨花，古槐幽径谁家？白絮明台骏马。燕飞檐下， 东君乱拨轻纱。 关于立春诗词六、《立春日》 【南宋 陆游】 日出风和宿醉醒，山家乐事满系龄。 年丰腊雪经三白，地唆春郊已遍青。 菜细簇花宣薄饼，湖村好景吟难尽。 酒香浮蚁泻长瓶，乞与侯家作画屏。 关于立春诗词七、《汉宫春·立春日》 【宋 辛弃疾】 春已归来，看美人头上，袅袅春播。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵、梦到西园，浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。 关于立春诗词八、《立春》 [唐 杜甫] 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。 巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 关于立春诗词九、《立春日感怀 清江引·立春》 [元 贯云石] 金权影摇春燕料，木秒生春叶。 水塘春始波，火候春初热。 土牛儿载将春到也。 关于立春诗词十、《立春日感怀》 【明 于谦】 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 关于立春诗词十一、《立春》 朱淑贞 停杯不饮待春来，和气先春动六街。 生菜乍挑宜卷饼，罗播旋剪称联权。 休论残腊千重恨，管入新年百事谐。 从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。 关于立春诗词十二、立春诗 南宋 范成大 竹拥溪桥麦盖坡，土牛行处亦笙歌。 曲尘欲暗垂垂柳，酷面初明浅浅波。 日满县前春市合，潮平浦口暮帆多。 春来不饮兼无句，奈此金幡彩胜何。 8.有关于“茶”的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 即目 【唐】李商隐 小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。 何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。 《茶爽添诗句》 茶爽添诗句，天清莹道心。 只留鹤一只，此外是空林。 《茶灶》 杨万里 茶灶本笠泽，飞来摘茶国。 堕在武夷山，溪心化为石。 9.关于立春的古诗 立春日感怀 朝代：明代 作者：于谦 原文： 年去年来白发新，匆匆马上又逢春。 关河底事空留客？岁月无情不贷人。 一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。 孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。 立春偶成 朝代：宋代 作者：张栻 原文： 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。 汉宫春·立春日 朝代：宋代 作者：辛弃疾 原文： 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？ 却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。 减字木兰花·立春 朝代：宋代 作者：苏轼 原文： 春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。 春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。 木兰花·立春日作 朝代：宋代 作者：陆游 原文： 三年流落巴山道，破尽青衫尘满帽。身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。 春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 立春 朝代：唐代 作者：杜甫 原文： 春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉， 菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。 蝶恋花·戊申元日立春席间作 朝代：宋代 作者：辛弃疾 原文： 谁向椒盘簪彩胜。整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省。为花长把新春恨。 春未来时先借问。晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定。只愁风雨无凭准。 10.求关于茶的古诗 你好！ 历代茶诗很多，特别是唐宋著名诗人的茶诗更是绚丽多采。 现从钱树霖先生编著的《中国古代茶诗》和李传轼编的《中国茶诗》中摘录了五十多首唐宋明清茶诗（词），以餐读者。读了一首好茶诗，犹如品尝一杯芬芳甘味的名茶，使人心旷神怡，美不胜收，其乐无穷。 唐朝茶诗 1.答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶 并序 李白 尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。 茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。 丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，以拍洪崖肩。 举世未见之，其名定谁传。宗英乃婵伯，投赠有佳篇。 清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。 说明：这首诗写名茶“仙人掌茶”，也是“名茶入诗”最早的诗篇。作者用雄奇豪放的诗句，把“仙人掌茶”的出处，品质、功效等作了详细的描述。 因此这首诗成为重要的茶叶资料和咏茶名篇。 2.送陆鸿渐栖霞寺采茶 皇甫冉 采茶非采芽，远远上层崖。 布叶春风暖，盈筐白日斜。 旧知山寺路，时宿野人家。 借问玉孙草，何时泛宛花。 3.重过何氏五首（选一） 杜甫 落日平台上，春风啜茗时。 石阑斜点笔，桐叶坐题诗。 翡翠鸣衣桁，靖蜓立钓丝。 自逢今日兴，来往亦无期。 说明：这首诗是写一个春日的傍晚，作者在何氏家的平台上饮茶。 兴致来时，便倚着石阑在桐叶上题起诗来。旁边还有翡翠鸟，晴蜓与之作伴。 此情此景，简直可以绘成一幅雅致的“饮茶题诗图”。 4.会稽东小山 陆羽 月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。 昔人已逐东流去，空见年年江草齐。 说明：陆羽曾到过绍兴监制过茶叶，他当然会到以“剡溪茗”出名的嵊县去做一番调查考查工作。 从诗中得知，他是在一个夜里到嵊县去的。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，这样便自然地引起陆羽一些伤感绪，从而有“空见年年江草齐”之叹。 5.六羡歌（歌） 陆羽 不羡黄金窑，不羡白玉杯。不羡朝入省， 不羡暮入台。 惟美西江水，曾向竟陵城下来。 说明：陆羽是世界上第一部茶书的作者，他在国内外都享有崇高威望，人们称之为“茶神”。 他也很会写诗，这首《歌》表明了陆羽的恬淡志趣和高风高节，他不羡慕荣华富贵，他所羡慕的是故乡的西江水。 6.谢李六郎中寄新蜀茶 白居易 故情周匝向交亲，新茗分张及病身。 红纸一封书后信， 绿芽十片火前春，汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘。 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 说明：李六郎中寄给作者一包“火前春”，一是由于他们之间交情很深，二是由于白居易是一个品茶行家：“不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。”白居易由于常常得到亲友们馈赠的茶叶，他本人还江西庐山亲自种过茶树，不断的实践，使他成为一个茶叶行家。 7.夜闻贾常州，崔湖州茶山境会亭欢宴 白居易 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界。 灯前各作一家春。青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新。 自叹花时北窗下，蒲黄酒对病眠人。 说明：这是一首常为人们所传诵的咏“紫笋茶”名篇，描写两郡太守在境会亭欢宴的情景。 8.萧员外寄蜀新茶 白居易 蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。 满瓯似乳堪持玩，况是春深酒渴人。 说明：作者用渭水煎四川茶，认为这是好茶配好水，这样才觉珍贵。以“渭水”作为“名泉”入诗，此为仅见。 煎好了茶，作者一边欣尝，一边饮尝，显得闲适自在。 9.山泉煎茶有怀 白居易 坐酌冷冷水，看煎瑟瑟尘。 无由持一皿，寄与爱茶人。 10.煮茶 皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。 时有蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐烟生翠。 傥把沥中山，必无千日醉。 说明：这首诗形象地描写煮茶的过程，兼述茶的功用。 煮茶，观其状，则为“莲珠”、“蟹目”、“鱼鳞”。听其声，则为“松带雨“。 茶汤的饽沫又呈现“翠”色。饮了这种茶，即使“千日醉”那样的酒，它也可以解。 11.惠山泉 皮日休 丞相长思煮茗时，郡侯催发兄尤迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。 12.茶诗 郑遨 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。 说明：作者赞誉茶叶“香且灵”是“草中英”，是最可珍贵的。所以他碾茶时，总担心茶叶粉末会散失掉。 当然，茶叶的提神之功作者也是熟知的。 13.五言月夜啜茶联句 颜真卿等 泛花邀坐客，代饮引情言（士修）。 醒酒宜华席，留僧想独园（蔫）。 不须攀月桂，何假树庭萱（萼）。 御史秋风劲，尚书北斗尊（万）。 流华净肌骨，疏沦涤心原（真卿）。 不似春醪醉，何辞绿菽繁。（昼）。 素瓷传静夜，芳气满闭轩（士修）。 说明：这首啜茶联句的几位作者各自别出心裁地搜索诗句，于是出现了许多啜茶有的代用词，诸如“泛花”、“代饮”、“醒酒”、“流华”、“疏沦”、“不似春醪”、“素瓷”、“芳气”等。 因为是月夜啜茶，所以也有人用了“月桂”这个词。“御史秋风劲，尚书北斗尊”，两句赞美诗表明颜真卿为众望所归，加强了宾主间的融洽气氛。 用联句来咏茶，也很少见。 14.走笔谢孟谏汉寄新茶 卢仝 ……一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事， 尽向毛孔散，五碗肌骨清。 六碗通仙灵。 七碗吃不。

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1、茶杯 茶杯的种类、大小应有尽有。喝不同的茶用不同的茶杯。近年来更流行边喝茶边闻茶香的闻香杯。根据茶壶的形状、色泽，选择适当的茶杯，搭配起来也颇具美感。为便于欣赏茶汤颜色，及容易清洗，杯子内面最好上釉，而且是白色或浅色。对杯子的要求，最好能做到握、拿舒适，入口顺畅。 2、茶漏 茶漏则于置茶时，放在壶口上，以导茶入壶，防止茶叶掉落壶外。 3、盖碗 盖碗或称盖杯，分为茶碗、碗盖、托碟三部份，置茶三公克于碗内，冲水，加盖五～六分钟后饮用。以此法泡茶，通常喝上一泡已足，至多再加冲一次。 4、茶盘 用以承放茶杯或其他茶具的盘子，以盛接泡茶过程中流出或倒掉之茶水。也可以用作摆放茶杯的盘子，茶盘有塑料制品、不锈钢制品，形状有圆形、长方形等多种。 5、茶则 茶则为盛茶入壶之用具，一般为竹制。 6、茶挟 又称茶筷，茶挟功用与茶匙相同，可将茶渣从壶中挟出。也常有人拿它来挟着茶杯洗杯，防烫又卫生。

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茶人怎么写？自我介绍，你可以写出你当年的一个剪辑或者经历一些工作而已，实战经验去介绍就好了。

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不是。杭家人物乃是作者虚构，虽然不是真实的但这些情节、故事却又那么真实，相信她写的是那些从晚清时期至新中国为救国救民而不懈努力、不怕牺牲的所有英烈，那些在危机时刻敢于呐喊敢于呼唤正义的有识之士。原型就是一个基模的最有代表性的例子。

太阁立志传5DX茶人攻略。茶人是游戏中的玩法之一，不少玩家可能还不太清楚茶具方面制作以及外交上的技巧，下面带来详细的攻略，供各位玩家们参考。全章节流程攻略《《点击进入全事件触发及前置条件攻略《《点击进入全卡片获取方法《《点击进入角色全技能修炼攻略《《点击进入开局赚钱攻略《《点击进入全名胜分布位置《《点击进入海贼全攻略《《点击进入医师全攻略《《点击进入茶人全攻略《《点击进入武士全攻略《《点击进入商人全攻略《《点击进入铁匠全攻略《《点击进入铁炮技能学习位置《《点击进入剑术技能学习位置《《点击进入弓术技能学习位置《《点击进入枪术技能学习位置《《点击进入全流派技能学习位置《《点击进入茶具制作及茶室外交指南一茶圣修炼茶道到四级，不断找人喝茶，到一定次数就可以获得相应的茶道称号。～～茶道称号～风雅之士～～～茶头～～～茶仙～～～茶圣～～茶席次数～～～50～～100～～250～～500拥有茶具等级～～～～5～～～～6～～～～7～～～～7～～增加魅力～～～～3～～～～6～～～10～～～15拥有[茶仙]称号，就可以在[自宅]中[开设茶室]，需要先关闭其他[道场][锻冶场][诊疗所]。能够在[茶室]中[制作茶器]。开设[茶室]之后，主角身份如果是武士、商人、忍者、海贼，身份则不变。如果是其他职业如浪人就变成[茶人]。[茶席]到一定次数，进入[茶室]会引发以下小事件：1茶席次数275时，会感叹技巧需要改进，茶席次数375之前去寺庙找僧人询问关于精神修养的事，玩[组合九张画]小游戏，增加茶席次数50。2行商人市三郎上门请教，玩[弓箭射鹄]小游戏。需要茶席次数400，游戏中有无主的五级茶具，之前没做过支配人或大老板，获得一个五级茶具。3奸商上门高价推销茶壶，玩[排列茶器]小游戏。需要茶席次数600，游戏中有无主的五级茶具，花一千贯买下一个五级茶具。4南蛮商人来访，想买走一个茶器，如果骗人说是高价的话，恶名加十，如果说出实际价值，名声加十。要求与一名南蛮商人亲密度在80以上，且拥有总数至少29个商家卖的一级和二级茶具。5一月一日由大地图进入居所，大街上有人会提议召开大茶会，同意后，过一个月[不可失期超过十天]进入自宅，然后召开盛大的茶会。进入自宅获得[茶圣]。要求茶席次数五百次，有一个七级茶具，开有茶室，与较多的人亲密度高，认识千宗易。天下人之大茶会战国中首屈一指的大名为了扩大影响力，可以召开全部认识的人参加的天下人之大茶会，其中由预备关白羽柴秀吉召开的天下人之大茶会被称为北野大茶会。全部要求的条件可能是：1支配力第一，朝廷贡献第一，统治至少两个地区。2拥有从二位内大臣以上官位。3有从属的大名、忍者、海贼等势力。4拥有价值六以上茶器。5茶道技能四级，拥有[茶仙]称号。6居城家臣有茶道四级武士。7认识的人比较多，包括千宗易。二茶具进入[茶室]，可以[制作茶器]，一级选项是茶器种类，二级选项是相应的形制、颜色、材质，三级选项是召集的工匠。每个工匠擅长制作不同的茶具，因此根据工匠选择茶器的种类。工匠不会换，可以倒回去重新选。～～仁清～～～茶入～～～茄子、文林～～宗二～～～茶入～～～文林、肩冲柿右卫门～～～茶入～～～文林、肩冲～长次郎～～～茶碗～～～赤色、黑色～～道入～～～茶碗～～～黑色、白色五郎大夫～～～茶碗～～～白色、青色～～兵部～～～茶碗～～～赤色、白色～～宗旦～～～花入～～～唐铜、竹～～宗庆～～～花入～～～唐铜、陶瓷器～～常庆～～～茶杓～～～象牙、木～～监物～～～茶杓～～～～木、竹～～扫部～～～茶杓～～～～木、竹制作茶器有相应的经验，制作成功有五点托底经验，加上茶器的价值，就是制作一次茶器获得的经验。制作出的茶器丢弃就没有经验了，也不要毁弃茶器。按照以上工匠和茶器的配对，一般能制造出三级的茶具。前二十个茶器尽量都是三级，给第十五个取一个赏心悦目的名字。制作茶器经验累计到一定程度会触发以下剧情。1制作茶器经验到五十时，会感叹需要学习书法，买笔、纸、砚各一个，然后去任意一个职人宅去请教。增加三十点制作茶器经验。2制作茶器经验到一百五十时，会感叹需要学习配色，买茜、红花、山桃、蓝、紫根各一个，然后去任意一个职人宅去请教。增加五十点制作茶器经验。职人宅分别在京、界、奈良，也不必提前见面，直接花一百贯就可以。文具、染料分别在以下地方购买。～笔～近畿的奈良，山阳的严岛～纸～近畿的石山，小田原，敦贺，井口，山阴的姬路、松江～砚～近畿的杂贺，东北的仙台，山阴的赤间关～茜～近畿的京，九州的博多，关东的足利红花～东海的大凑，东北的酒田山桃～甲信的甲府，关东的木更津～蓝～关东的佐仓，山阴的出石，四国的鸣门、浦户紫根～九州的小仓，东北的弘前，土崎凑3拥有二十个三级制作的茶器，一名亲密度八十及以上的职人会来访，把第十五个茶器升级为价值五万贯魅力加七的六级茶具。之后可以随意毁弃茶器了。提升职人亲密度的方法是不停地委托制作。茶器制作经验到一千点才可以比较容易地做出增加二十魅力的茶具。三茶室外交开有茶室的情况下，去拜访武士、商人、浪人，会有[招待至茶室]的选项，亲密度足够高的话会同意。邀请了两个人，回到茶室经过一番茶席，会加深两个人的亲密度。如果两个人在其势力有比较高的地位，可以加深两个势力的友好度。1招待对象为家老、支配人或更高的身份。2根据招待双方身份，外交关系相应变化。3双方身份越高，外交关系变化越大。4双方相性越接近，外交关系变化越大。也可以把浪人推荐给大名。1招待的浪人持有2级以上技能。2招待的浪人拥有70以上能力值。3主角和大名的亲密度高。4浪人身份由当前武士功勋决定。邀请之后，被邀请的人会即刻前往茶室，会一直在茶室等待。四茶器换城开有茶室的情况下，拥有七级茶器，去找大名喝茶，会要求用几千贯换取茶器。如果有两个以上的七级茶器，有些大名会用一座城来换取茶器。1拥有两个以上的七级茶器。2身份为浪人或者支配人以下的商人。3拥有茶仙称号，开有茶室。4大名至少拥有三个直辖城。拥有的两个七级茶器，至少一个是游戏中出现的茶器。～～～～茶器～乱麻之章～日轮之章～升龙之章～霸道之章～转变之章～太平之章九十九发茄子～松永久秀～松永久秀～松永久秀～松永久秀～～～天皇～～～天皇古天明平蜘蛛～松永久秀～松永久秀～松永久秀～松永久秀～～～天皇～～～天皇～～松岛之壶～界町纳屋～界町纳屋～界町纳屋～界町纳屋～～行商人～～～天皇～～千鸟香炉～界町纳屋～～千宗易～界町纳屋～界町纳屋～羽柴秀吉～安土商家～～～马蝗绊～足利义辉～足利义辉～足利义昭～～千宗易～～行商人～～行商人商家出售的七级茶器直接购买就可以了。城主、大名的茶器，如果是忍者，可以S/L出偷宝物的任务，然后兵法指南役辞职。其他身份高的可以委托忍者、海贼偷，也可以攻城勒索。武士、浪人的茶器，也可以趁他出门的时候砍他，不想关系恶化的话先收做徒弟。松永久秀的茶器，剧情死落天皇手上，非剧情死落松永久通手上。九十九发茄子献给信长的话，信长死落信雄手上。五茶人结局茶人结局一，御用茶人，需要茶席次数八百，制作茶器经验四百，天皇派菊亭晴季去茶室邀请做御用茶人，选否就出现结局。茶人结局二，黄金茶室，需要茶席次数一千，制作茶器经验三百，有茶圣卡，浪人或支配力第一大名的家臣拜访该大名发生事件，一路强项，最后选否就出现结局。

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普洱茶艺术普洱茶制茶学三大步骤孕育论，或者说普洱茶制茶学，也就是普洱禁艺术创作的主要过程包括三个主要步骤:一艺术素材制作——鲜叶的收集与毛茶初制；二、艺术题材加工——毛茶的拼配与渡堆发酵；三、艺术精制——产品加工成型与捆扎包装。这三大步骤是普洱茶艺术创作的核心内容。普洱茶特性普洱茶的特殊属性，即普洱茶有别于其它茶类的性质特点，由本质特性(自然性，也称阴阳属性)、根本特性(生命性)、资源特性(乔木珍贵性)、投资特性(增值性)、独有特性(不可复制性)和药用特性(保健性)六大特性构成。艺术创作“三环节”理论普洱茶艺术创作的三环节理论是科学制作普洱茶的三个环节和过程，第一个环节血统(原料)，就是普洱茶艺术创作的原料学，第二个环节孕育(制作)，就是普洱茶艺术创作的制茶学，第三个环节养育(存养)，就是艺术创作普洱茶的养茶学。这三个环节，也就是三门科学综合运用，构成了普洱茶艺术创作的普洱茶生命学。优秀的普洱茶艺术家，就是普洱茶艺术创作的原料学家、制茶学家、养茶学家和普洱茶生命学家。四原论优秀的普洱茶艺术家，在精通普洱茶艺术创作三环节理论，也就是普洱茶生命学的基础上，还需遵循普洱茶艺术创作的美学基本原则。这个原则，就是普洱茶艺术创作的四原理论，具体包括原产地、原材料、原加工、原存放四个理论原则。四原理论美学原则贯穿在普洱茶艺术创作的血统(原料)、孕育(制作)、养育(存养)三环节之中，关键在于遂循一个“原”字，原本山川，道法自然，顺应普洱茶真性、原性，充分发挥普浑茶的原在之美，自然之美。“舐藏养治”理论“舐藏养治”是中华民族茶文化对普洱茶艺术的高度概括，是普洱茶文化的精种和灵魂。普洱茶艺术四大核心构成要素：爱、空间、时间和科学。1.舐，就是爱，像爱自己的孩子一样爱茶，这是全部艺术的的前想和基础。2.藏，就是空间，环境，包括茶的生长，初制，配方，精制，运输，存储都淡须为茶创造和找供一个良好的，适合生命性保持和发挥的自然空间环境。3.养，就是时间，为普洱茶提供一个足够的，但又是合适的，恰到好处的时间。4.治，是科学，必须学握普洱茶客观变化规律。用科学的手段管理制作普洱茶，还在存储的时间、空间环促使普洱茶自然陈老。由普洱茶艺术家按照普洱茶艺术创作“三环节理论"(精选原料、精工制作、科学存养)，遵循普洱茶艺米创作的“四原论”(原产地、原材料、原加工、原存放)美学原则，精心创作而出的艺术品。艺术熟普是普洱茶艺术家精选优质古树茶、大树茶原料，经过艺术拼配的原料设计，精确学控的湿堆发酵工艺，精益求精的熟普精制和舐藏养治的科学存养而创作完成的高品质艺术品熟普普洱茶。艺术生普是人品良好，人格高尚，技艺高超的普洱茶艺术家以上好的精选原料，精心排配，精心制作，精心存养而出的生普普洱茶。艺术品鉴普洱茶艺术品的欣赏鉴定或评定鉴别是普洱茶艺术的最后一个过程，即普洱茶艺术品的接受、享受和再创造过程。普洱茶艺术品鉴包含两个方面:一是制茶大师品鉴，即艺术品牌创作的品鉴；二是消费者的品鉴，即普洱茶消费者的生活品饮享受艺术。普洱茶六因子评定法从色、香、味、气、韵、境六个方面打分，综合评定一款普洱茶品质特性的鉴定标准。这一标准强调普洱茶品质的四个重点，即滋味、韵味、香味，境界:最后才是气和色。这套评定方法可全面将普洱茶的内质和其自然工艺本质充分还原，可作普洱茶品鉴和斗茶的方法。艺术拼配按照普洱茶艺术品设计构思，由普洱茶艺术家精心设计配方，将不同茶性的普洱茶毛料聚合在一起达到最好组合效果的拼配方法。普洱茶艺术拼配来源于山头纯料，又高于山头纯料，好于山头纯料。普洱茶艺术拼配遵循相生相溶，趋利避害，优势互补，协调发挥的拼配原则。艺术拼配方法有纵向、横向及纵横拼配三种。

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一、茶文化的定义茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。二、茶文化的内涵茶文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。三、茶文化体系茶史学：茶的起源，发现和利用，茶文化形成、发展、演变、特点及表现形式；茶文化社会学：茶文化对社会各方面的影响，社会发展与进步对茶文化的作用和社会各阶层与茶文化关系；饮茶民俗学：历史和现代，各个地区和民族，城市和农村饮茶习俗；茶的美学：成品茶外形设计、名茶取名、茶包装设计及宣传广告等；茶文化交流学：国际国内研讨、茶文化展示、茶艺表演、少儿茶艺、茶叶历史文化博览及茶事旅游；茶文化功能学：茶文化资源、特性、历史茶文化和新时期茶文化、茶文化功能、茶文化对现代社会及精神文明建设作用等。四、茶文化特性历史性：茶文化的形成和发展其历史非常悠久。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风。隋朝，全民普遍饮茶。唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融化了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。时代性：物质文明和精神文明建设的发展，给茶文化注入了新的内涵和活力，在这一新时期，茶文化内涵及表现形式正在不断扩大、延伸、创新和发展。新时期茶文化溶进现代科学技术、现代新闻媒体和市场经济精髓，使茶文化价值功能更加显著、对现代化社会的作用进一步增强。茶的价值是茶文化核心的意识进一步确立，国际交往日益频繁。新时期茶文化传播方式形式，呈大型化、现代化、社会化和国际化趋势。其内涵迅速膨胀，影响扩大，为世人瞩目。民族性：各民族酷爱饮茶，茶与民族文化生活相结合，形成各自民族特色的茶礼、茶艺、饮茶习俗及喜庆婚礼，以民族茶饮方式为基础，经艺术加工和锤炼而形成的各民族茶艺，更富有生活性和文化性，表现出饮茶的多样性和丰富多采的生活情趣。藏族、土家族、佤族、拉祜族、纳西族、哈萨克族、锡伯族、保安族、阿昌族、布朗族、德昂族、基诺族、撒拉族、白族、肯米族和裕固族等茶与喜庆婚礼，也充分展示茶文化的民族性。地区性：名茶、名山、名水、名人、名胜、孕育出各具特色的地区茶文化。我国地区广阔，茶类花色繁多，饮茶习俗各异，加之各地历史、文化、生活及经济差异，形成各具地方特色的茶文化。在经济、文化中心的大城市，以其独特的自身优势和丰富的内涵，也形成独具特色的都市茶文化。上海自1994年起，已连续举办四届国际茶文化节，显示出都市茶文化的特点与魅力。国际性：古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风格的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于中国。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。中国茶文化是各国茶文化的摇篮。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。五、茶文化的社会功能主要表现在发扬传统美德、展示文化艺术、修身养性、陶冶情操、促进民族团结、表现社会进步和发展经济贸易等。传统美德是经过几千年积淀下来的被历代人们所推崇的美好道德，是民族精神和社会风尚的体现。茶文化具有的传统主要有热爱祖国、无私奉献、坚韧不拔、谦虚礼貌、勤奋节俭和相敬互让等。吴觉农先生和湖南刘先和，为茶叶事业鞠躬尽瘁，既是爱国主义者，又是当代茶人杰出代表。

王旭烽，1955年生于杭州，1982年毕业于浙江大学历史系，分配至《浙江工人报》任编辑，后调至中国茶叶博物馆。1998年调入浙江省作家协会，专业写作。中国作家协会会员，中国国际茶文化研究会理事。 现为浙江省茶文化学院教授.自1979年发表第一部独幕话剧《承认不承认》至今，已创作近400万字。主要作品有《春天系列》、《西湖十景系列》《茶人三部曲》、《饮茶说茶》、《杭州史话》，大型电视片《浙江七千年》、《话说茶文化》(主撰稿)等。其中《南方有嘉木》曾获全国五个一工程奖。 王旭烽是十年心血一杯茶，果然是杯龙井极品。一位评论家这样称赞王旭烽和她的《茶人三部曲》，《茶人三部曲》中杭氏忘忧茶楼上的那幅出自《诗经》的对联倒似乎恰好可以做这句话、也做王旭烽和她的写作的注脚：谁为荼苦，其甘如荠。