普洱茶斗记2010定制版海纳百川现在是什么价位

第一层含义——斗纹是手纹的一种，是中国最古老的信誉印鉴。斗记即为“以手纹之斗为记”，代表了斗记品牌诚信用心、追求极致的精神。第二层含义——斗记是品牌创始人陈海标先生的小名，用自己的名字命名品牌，是将品牌美誉度与个人信誉联系在一起，以时刻提醒自己不忘初心、坚守品质、信誉至上。

代表性产品是从2008年一直延续至今的“金斗”，作为斗记的标杆，金斗完美的演绎了一款好茶应该具备的三个特点：均衡协调、丰富复杂、灵动变化。并且在2014-2017连续四年蝉联茶语网“千款茶评榜”生普榜单第一位，集知名度与品质于一身。斗记经典拼配系列都不错，近几年推出的单株计划产品也蛮特别的~

斗箕的国语词典是：指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。斗箕的国语词典是：指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。拼音是：dòuji。结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、引证解释⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”三、网络解释斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。关于斗箕的诗句神光射斗箕本愧虚名类斗箕日行又值斗箕间关于斗箕的成语毕雨箕风斗挹箕扬南箕北斗科头箕踞科头箕裾箕裘之业关于斗箕的词语箕裘之业箕裘相继南箕北斗执箕帚毕雨箕风斗挹箕扬箕山挂瓢科头箕踞科头箕裾箕_之使关于斗箕的造句1、并且，在契约书上盖上指模斗箕。2、虽然吃的狼吞虎咽，但他还是注意到了对面那个头戴斗箕，遮住脸的江湖汉子死死盯着自己。3、所以看来，这种用斗箕来定命运前途的说法，都是瞎编的，完全是老迷信。4、我近日来夜观天象，斗箕二星已近，地煞星也已开始北移，预计最多不过十年，此天象必成。5、且各人用香配方不同，便如十指上的斗箕，世间独此一份，熟悉之人一闻就可辨出是谁。点此查看更多关于斗箕的详细信息

如果从压制的松紧度来看，有相对比较接近的地方，但最本质的区别在于后期制作工艺上的干燥环节和含水率的控制。普洱茶在压制之前需要蒸汽吸潮，压制过后有个干燥过程。如果是传统石模饼，由于密度相对较小，在低温（40℃）下的烘房中干燥一两天即可完成，而铁饼由于压制非常紧，如果也是按照传统石模饼的干燥方式，在40℃的低温下最少需要干燥十几天。市场上的铁饼制作大多有两种干燥方式，第一种是低温长时间烘干，即40℃左右干燥十几天；第二种是高温短时间烘干，即60-65℃干燥三四天。这两种方式对铁饼的影响是会导致其转化速度相对较慢。影响普洱茶后期转化最核心的因子，一是制作过程中保存的微生物的数量和种群，另一个就是含水率。传统方式中的低温长时烘干由于时间过长，微生物逐渐衰亡；高温短时烘干由于温度过高，不利于微生物的存活，所以影响了铁饼后期的转化速度。因此，我们在制作铁饼的时候为了能够最大程度地保留微生物的数量和种群，选择了特殊的干燥工艺，修正了传统干燥工艺的不足，这样就避免了温度或时间对微生物的破坏，为普洱茶后期的陈化提供良好的转化基础。这就是我们与其他铁饼最核心的不同之处。三、1301岚风斗是450克，之后的铁饼都是440克，这是为什么呢？1301岚风斗是第一代铁饼，重量是450克，但是之后我们再次进行了工艺上的微调，因此将铁饼的重量定型为440克。四、市场上现在有很多关于铁饼后期转化的声音，那么您对铁饼后期转化的快慢有什么看法？上面也说到了，影响普洱茶后期转化的关键因素有两个，一个是生产过程中保留的微生物数量和种群，另一个是仓储过程茶叶中稳定的含水率。同一种原料，不管是石模饼还是铁饼，只要能够控制其稳定的含水率，它们的转化速度几乎无异。后期的转化与它的饼型没有绝对的关系，最核心的还是仓储过程中保持其稳定的含水率。五、铁饼和石模饼南北方仓储有什么不同？不管是石模饼还是铁饼，在出厂时的含水率几乎一致，重要的是后期仓储时含水率的控制。南方潮湿，北方干燥。石模饼由于饼型较松，受外界的影响较大，在南方容易吸潮，而铁饼由于压制比较紧，受影响更多的是表面，里面影响相对较小，吸潮相对困难，所以石模饼转化相对较快；反过来，在北方由于天气干燥，石模饼容易失水，而铁饼锁水效果较好，所以铁饼转化相对较快。但这都只是短期含水率的结果，长期之后铁饼也会吸潮或是失水，我们要看的是长期过后含水率的差异；再者，每个区域并不是一直干燥或是一直潮湿，石模饼吸潮容易但是失水也容易，长期过后如果两者的含水率相差无几，那么，转化速度大致无异。六、对于铁饼的冲泡方法有什么建议？按照斗记的铁饼冲泡法即可。铁饼、紧饼和石模饼的风格不同，冲泡时还是要根据个人的喜好。从品饮角度来说，适合自己就是最好的。尽管我们的产品都有一个指导的冲泡方法，但这只是起到了指导作用，在了解过后按照自己的喜好做调整就好了，标准只是一个参考。七、市场上的铁饼都没有“窝心”和“泥鳅边”，斗记为什么想要做这样的饼形呢？一方面是为了美观，另一个方面是为了做出斗记特色，传统的铁饼都是四四方方的，压制模具会比较简单，而我们为了做出它的“泥鳅边”和“凹槽”，将模具反复试验了很多次才达到这样的效果，这个模具是很有技术性的。

斗记和古今和天下等级不一样，价格也不一样。根据查询相关公开资料得知，和古今和斗记是斗记熟茶体系中的口粮级普洱熟茶，斗记传统体系熟茶的四个级别是口粮级，收藏级，发烧级，奢侈级，和古今是入门级口粮茶，和天下是收藏级，等级不同价格不一样。

我茶龄也有几年了，市场上的品牌茶都有在喝。第一次喝斗记茶是在朋友家里，他泡了一款熟茶，至今我还记得它的名字，莫辞醉。就是那一次我沦陷了。回到家，我通过电脑搜索当地的斗记店，去了解这个品牌。越是深入的了解，越是无法自拔。斗记的茶像诗人；烟雨遥、落红尘。斗记的茶像侠客；望江湖。斗记的茶像朋友；巅峰之斗。我从来都没想到会有一款茶能给我这种感觉，而斗记给了我。这个社会很浮躁，像斗记这样的茶企，还能不忘初心，以匠心制茶。难能可贵，而我成功从一名喝茶的过路人转粉，成为一名斗粉~据我了解，斗记茶业是第一个在云南大面积建立初制所的厂家，也是易武地区第一个通过QS认证的茶企。在云南有近50家初制所和2家精制厂。斗记茶业的产品多样，主要以普洱茶为主，同时有红茶、白茶、小青柑等产品~

值得。香斗是斗记生茶体系中，均衡风格的口粮级生茶。精心择选云南西双版纳原生态茶树春茶为原料。春茶和春天的百花一样，经历了一整个冬天的沉淀，内涵物质极为丰富，香气自然也更加丰富浓郁。香斗原材标准为大小树，把一个花园该有的要素都压缩在一杯茶中。因此，香斗的香，是高级的复合香，如同置身园林，香得立体，愉悦养神。香得自然，香得立体，香得高级，就如置身花园中深深吸气。放松人的身心，带给人欢愉的体验和长久回味。一啜间，就已经置身花园。一啜一园，在花园里深吸一口气，这便是香斗的魅力。

斗船大写字母

普洱茶业内人士都知道，大益最值得称道的就是成熟的普洱拼配技艺，在多年规模化生产的基础上掌握了基于筛分和拼配所形成的独特工艺。 目前就普洱茶来说，拼配概念分三类：茶区拼配、级别拼配和不同年份拼配。茶区拼配是利用不同茶区的茶叶拼配在一起来产生香气口感的多变性；级别拼配则应用在铺面，包心以增加其外表美观；不同年份拼配则在于增加口感滑度及陈年味。 使用“一口料”所生产的茶叶是由某个小范围内所生产出来的茶青加工而成，可能会在某些方面，比如香气或滋味有比较突出的特点，但其各方面的协调往往存在一定的不足。另外由于原料生产地域的有限性，不容易保证品质的长期稳定性。 拼配则是通过将不同山头或年份的茶叶进行拼配组合和精制加工，使各部分的茶性得到最大程度的发挥，进而使其口感更为丰富、营养也更加均衡。除丰富口感外，普洱拼配技术还有一项贸易优势，那就是通过拼配使得普洱的色、香、味、形均符合标准，造就了产品的鲜明个性及品质的稳定。 常喝大益普洱的人能很快识别它特有的“勐海味”，因为勐海地区有着特别适合普洱发酵的温度和湿度，勐海茶厂独特的水质和微生物小区也造就了其产品独特的口感。 来源：汕头都市报益闻

好。1、斗记虎饼因用特网烧制而成，火焰直接烘烤表面，导致外酥里嫩，口感富有层次感，这是好的原因之一。2、斗记虎饼在烤制时刷入了香油，消费者吃的时候香味扑鼻，满口留香，味道好。

易武，班章，景迈等。斗记·金斗由云南斗记茶业有限公司生产销售，净重357克，原料以以易武，班章，景迈等茶区的古树春拼配而成，拼配茶中的杰出之作，风格以突出茶的柔美醇和。

好。1、斗记普洱茶春华秋实茶的滋味浓醇,香气高锐,经久耐泡,是难得的好茶,长期喝斗记普洱茶春华秋实茶对身体十分有益。2、斗记普洱茶春华秋实茶具有暖胃、降血脂、减肥、降低胆固醇等多种作用，具有良好的养生效果，因此斗记普洱茶春华秋实茶好。

刮风寨的比较好。麻黑的茶气和香味没有刮风寨的高扬，醇厚饱满，汤色黄亮，柔中之美。

2013年。巅斗”是斗记掌门人陈海标先生于2013年首度推出的一款顶级拼配产品。斗记巅斗2013年年份好。因选用来自刮风寨、班章、那卡等知名山头的早春大树纯料，一经面市即被品饮型玩家奉为“高端拼配”集大成者，限量5000饼迅速一抢而空。

斗记普洱茶总经理刘伟，个人无理由辞退40多个员工，一分钱没赔偿。业务好不好做？摊上这么个领导，职场pua不少。

粤语斗记翻译成普通话是嫉妒的意思，比如说，你是不是斗记我，意思就是，你是不是妒忌我，粤语其实不难，多听，多练习，听粤语歌曲，或者看粤语片。

“红X斗”系列是斗记的常规茶，由低至高是这样排列的：红上斗、红大斗、红玉斗、红金斗。2011红上斗的定价是250元，如果你跟还价，最低可以200成交。

斗箕的造句有：一个手拿扫帚，一个手拿斗箕，嬉嬉笑笑，走至山门以外。又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。斗箕的造句有：虽然吃的狼吞虎咽，但他还是注意到了对面那个头戴斗箕，遮住脸的江湖汉子死死盯着自己。又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。拼音是：dòuji。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、引证解释⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”三、国语词典指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。四、网络解释斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。关于斗箕的诗句天何有斗箕南顾秃_亡斗箕日行又值斗箕间关于斗箕的成语毕雨箕风斗挹箕扬南箕北斗箕裘之业科头箕踞科头箕裾关于斗箕的词语箕_之使科头箕裾科头箕踞箕山挂瓢挹斗扬箕南箕北斗箕山之风毕雨箕风斗挹箕扬箕裘相继点此查看更多关于斗箕的详细信息

斗的大写字母怎么写

望千山和望江湖熟茶对比，望江湖熟茶好。1、望千山是斗记发烧级熟茶，口感稠厚饱满，香韵独特，接近老生茶的质感，望千山是斗记熟茶体系中的一款发烧级大树熟普。2、望江湖是从2017年开始生产的一款班章风格的大树熟茶，在斗记熟茶产品体系内属于发烧级产品(棉纸为褐色)，本款茶综合评分9.2分，茶语网综合评分排名第29名。

楼主你好，这是和中国古代星官有关的一个问题：我先翻译一下：银河的东边，有微微发亮的星星。它们在氐宿下方，叫它们“织女”。什么意思呢，就是，织女这个星官，位于银河的东边（在夏天看）。而织女星官中一共有三颗星，织女一，织女二，织女三，这三颗星都很亮，所以能看出它们微微发光。织女所在的星官又是在东方苍龙的第三宿，氐宿中氐这个星官的下面（就是，氐宿包括氐，织女，还有很多别的星官。二十八宿都是由不同星官组成的，织女，氐都是星官。氐是星宿名，而它里面有一个星官也叫氐）。在现在这个季节，织女在氐的东边也就是左边。等到夏季，就是在它南面也就是下边了。如果不懂还可以追问，望采纳，谢谢！

斗胆 dǒu dǎn斗牛 dòu niú斗筲 dǒu shāo斗志 dòu zhì斗舰 dòu jiàn斗殴 dòu ōu斗室 dǒu shì斗拱 dǒu gǒng斗柄 dǒu bǐng斗争 dòu zhēng斗蛇 dòu shé斗笠 dǒu lì斗薮 dòu sǒu斗斛 dòu hú斗杓 dòu sháo斗篷 dǒu péng斗酒 dǒu jiǔ斗魁 dòu kuí斗大 dǒu dà斗箕 dòu ji斗草 dòu cǎo斗宿 dǒu xiù斗方 dǒu fāng斗升 dòu shēng斗府 dòu fǔ斗星 dòu xīng斗建 dòu jiàn斗士 dòu shì斗然 dòu rán斗乱 dǒu luàn

好。石斗记烟斗有质感，是檀木实木的，做工很不错，可以考虑。石斗记的烟斗是实木烟斗、配件齐全、做工精细。烟斗花纹很漂亮，整体很圆润，手感很好。烟嘴客是公司主推品牌产品，其主要通过特制过滤嘴，通过四个阶段降低尼古丁摄入量，让吸烟者在正常吸烟的途中逐步远离烟瘾的产品。

鬦

斗箕的读音是：dòuji。斗箕的拼音是：dòuji。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、引证解释⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”三、国语词典指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。四、网络解释斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。关于斗箕的诗句日行又值斗箕间南顾秃_亡斗箕本愧虚名类斗箕关于斗箕的成语科头箕裾斗挹箕扬南箕北斗毕雨箕风箕裘之业科头箕踞关于斗箕的词语箕帚之使箕裘相继科头箕踞南箕北斗斗挹箕扬箕山之节毕雨箕风箕山挂瓢科头箕裾挹斗扬箕关于斗箕的造句1、旁边的那个男孩子，情敌一样的望着刘云，刘云也毫不畏惧的看着他，两个人斗箕眼的看着对方。2、一个手拿扫帚，一个手拿斗箕，嬉嬉笑笑，走至山门以外。3、我近日来夜观天象，斗箕二星已近，地煞星也已开始北移，预计最多不过十年，此天象必成。4、所以看来，这种用斗箕来定命运前途的说法，都是瞎编的，完全是老迷信。5、案松、览等皆出微蔑，斗箕小人，依凭世戚，付托权豪，俯眉承睫。点此查看更多关于斗箕的详细信息

斗箕的结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。斗箕的结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。拼音是：dòuji。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、引证解释⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”三、国语词典指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。四、网络解释斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。关于斗箕的诗句南顾秃_亡斗箕南顾秃_亡斗箕天何有斗箕关于斗箕的成语箕裘之业南箕北斗科头箕踞科头箕裾斗挹箕扬毕雨箕风关于斗箕的词语箕帚之使箕山之节毕雨箕风南箕北斗箕裘之业箕_之使科头箕踞斗挹箕扬挹斗扬箕执箕帚关于斗箕的造句1、又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。2、旁边的那个男孩子，情敌一样的望着刘云，刘云也毫不畏惧的看着他，两个人斗箕眼的看着对方。3、虽然吃的狼吞虎咽，但他还是注意到了对面那个头戴斗箕，遮住脸的江湖汉子死死盯着自己。4、一个手拿扫帚，一个手拿斗箕，嬉嬉笑笑，走至山门以外。5、且各人用香配方不同，便如十指上的斗箕，世间独此一份，熟悉之人一闻就可辨出是谁。点此查看更多关于斗箕的详细信息

斗箕的网络解释是：斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。斗箕的网络解释是：斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。拼音是：dòuji。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、引证解释⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”三、国语词典指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。关于斗箕的诗句神光射斗箕日行又值斗箕间天何有斗箕关于斗箕的成语科头箕踞斗挹箕扬箕裘之业南箕北斗毕雨箕风科头箕裾关于斗箕的词语箕山之节箕裘之业科头箕踞执箕帚南箕北斗箕帚之使箕_之使挹斗扬箕箕裘相继箕山挂瓢关于斗箕的造句1、寻常百姓粗茶淡，帝王富贵燃斗箕。2、旁边的那个男孩子，情敌一样的望着刘云，刘云也毫不畏惧的看着他，两个人斗箕眼的看着对方。3、案松、览等皆出微蔑，斗箕小人，依凭世戚，付托权豪，俯眉承睫。4、一个手拿扫帚，一个手拿斗箕，嬉嬉笑笑，走至山门以外。5、又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。点此查看更多关于斗箕的详细信息

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斗箕的引证解释是：⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”。斗箕的引证解释是：⒈二十八宿中的斗星与箕星。引宋苏轼《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》之六：“喧_瞬息间，还_斗与箕。”⒉指印。因指纹有斗、箕之别，故称。引老舍《四世同堂》三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕，答应永远不向别人讲他所受过的一切折磨与苦刑。”。结构是：斗(独体结构)箕(上下结构)。拼音是：dòuji。注音是：ㄉㄡˇㄐ一。斗箕的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】斗箕，斗记dǒuji，dǒuji。(1)指印，因指纹有斗有箕，所以把指印叫做“斗箕”，也叫“斗记”。二、国语词典指纹有斗和箕的分别，圆纹为斗，斜纹为箕，故称指纹为「斗箕」。三、网络解释斗箕斗箕dǒujī，汉语词语，释义为二十八宿中的斗星与箕星。指印。关于斗箕的诗句夜气贯斗箕小立仙坛挹斗箕日行又值斗箕间关于斗箕的成语毕雨箕风箕裘之业科头箕裾南箕北斗斗挹箕扬科头箕踞关于斗箕的词语科头箕踞箕裘之业箕_之使箕山挂瓢箕山之节箕裘相继南箕北斗科头箕裾箕山之风斗挹箕扬关于斗箕的造句1、所以看来，这种用斗箕来定命运前途的说法，都是瞎编的，完全是老迷信。2、寻常百姓粗茶淡，帝王富贵燃斗箕。3、并且，在契约书上盖上指模斗箕。4、又行进了几个时辰，果然在源头尽出有偌大的一洞穴，那洞口壁端经多年累月的风雨冲刷，原有的字迹已然模糊不清，隐约可以辨认出这是前朝遗文，斗箕大小的楷书体。5、且各人用香配方不同，便如十指上的斗箕，世间独此一份，熟悉之人一闻就可辨出是谁。点此查看更多关于斗箕的详细信息

斗箕的解释[fingerprint] 指印,因指纹有斗有箕,所以把指印叫做斗箕,也叫斗记 详细解释 (1).二十八宿中的斗星与箕星。 宋 苏轼 《出都来陈所乘船上有题小诗八首聊为和之》 之六：“喧豗 瞬息 间，还挂斗与箕。” (2).指印。因指纹有斗、箕之别，故称。 老舍 《四世同堂》 三四：“以后的事，他又记不清了，恍忽中他好像在一本册子上按了斗箕， 答应 永远不向 别人 讲他所受过的一切 折磨 与苦刑。” 词语分解 斗的解释 斗 ǒ 中国 市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）：斗酒只鸡（经常用作招待客人的简单酒食，家常便饭）。 量粮食的器具：斗筲之人（ 形容 人器量狭小，见识短浅）。 形容小 东西 的大：斗胆。 形容大东西的小：斗 箕的解释 箕 ī 用竹篾、柳条或铁皮等制成的扬去糠麸或清除垃圾的器具（通常称“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指纹，不成 圆形 ：斗（弖 ）箕。 星名，二十八宿 之一 。 姓。 部首 ：竹。

三声调：～胆 ～车 ～笠 ～篷 熨～ 气冲～牛 ～折蛇行。 四声调：～殴 战～ ～力 ～劲 ～智 ～志昂扬 ～牛

你男朋友说你每次说话他都记在心里，不说百分之百，也有百分之九十。那你有时就在无意中看看他可是记得。爱不爱你不是靠他说，而是要你用心去体会，有时候看到的，听到的不一定真实，有的人口是心非，有的人表里如一。你平时多注意一些小细节，多用心体会，就会知道你男朋友是不是真心爱你。愿他是表里如一真的很爱你的优秀男生。

云南西双版纳易武正山茶业有限公司是2005-08-02在云南省西双版纳傣族自治州注册成立的有限责任公司，注册地址位于云南省西双版纳州勐腊县勐仑镇。云南西双版纳易武正山茶业有限公司的统一社会信用代码/注册号是91532800775547028R，企业法人陈海标，目前企业处于开业状态。云南西双版纳易武正山茶业有限公司的经营范围是：茶叶收购、加工、销售；货物进出口；建筑材料、工艺品、办公用品零售。在云南省，相近经营范围的公司总注册资本为900286万元，主要资本集中在100-1000万和1000-5000万规模的企业中，共2339家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看云南西双版纳易武正山茶业有限公司更多信息和资讯。

织女下凡，偶遇牛郎，日久生情，上天反对，分居银河，七夕相会够短的了吧

一般来讲，手工杀青一定是优于机械杀青的。斗记做过这一方面的研究，斗记专用的滚筒杀青机就是仿照手工炒茶使用的铁锅的原理研发制作出来的。传统的杀青靠人为判断，人为无法控制杀青的均衡程度和稳定性，斗记滚筒杀青机的特性就是能保证对大批量鲜叶均衡适度的杀青。

胡风，原名张光人，现代文艺理论家、诗人、文学翻译家。他是民国时期不可多得的才人，也是民国时期活得最坎坷的文人。幸运的是，在那段黑暗岁月里，胡风并不是一个人在「 ”战斗”。胡风的女儿张晓风曾说：「 ”在父亲多灾多难的一生中，有两个人对他产生过巨大影响，一个是鲁迅先生，一个是妻子梅志。” 图 | 胡风和小儿子 神经质的有为青年 1902年，胡风出生在湖北蕲春一个农民家庭，1925年考入北京大学预科，1926年转入清华大学英文系。同大多才子一样，胡风在国内读了几年书后便出国留学，于1929年赴日本庆应大学攻读英文。 同年，胡风开始以笔名「 ”谷非”写评论文章。刚开始时，在日本的文化界里，胡风算是小有名气的。可于1933年，由于胡风同其他留日学生一同组织抗日团体而被日本 *** 驱逐出境，那一点名气也就慢慢消失殆尽了，胡风只好回到上海。 回国后，胡风有幸和他心中的文学界「 ”男神”鲁迅共事。初次相识时，鲁迅对胡风的印象算是好的，他特别欣赏胡风这样的人才，他曾在一篇文章中说道：「 ”胡风鲠直，易于招怨……他的缺点：神经质、繁琐，以及在理论上有些拘泥，文字不肯大众化，但是有为的青年……”正所谓先抑后扬，鲁迅对胡风的夸赞虽然褒贬皆有，可于情理上来说，鲁迅是极看好胡风的。 1933年8月，胡风先后担任了「 ”左联”的宣传部长和书记，主要负责与鲁迅联络。自接到这份工作开始，胡风就经常跑去鲁迅家做客。而鲁迅呢，一旦出了新刊物，就会立刻把胡风叫去，同他交流学术。由于鲁迅的日文刊物比较多，有的时候两人甚至全程用日语交流。 除此之外，鲁迅还曾出声帮胡风解决分歧。胡风在左联工作期间，由于他常和鲁迅往来，同事之间总有人看红了眼，其中有个名叫周扬的，他以为自己和鲁迅疏远是胡风故意从中挑拨导致的，因而他和胡风的关系可谓是水火不容。而鲁迅在谈及这两人的矛盾时曾明确表示过对周扬的不满，他觉得周扬是个轻易诬人的青年，容易怀疑憎恶他人。虽然鲁迅这是为胡风好，可这也加深了周扬对胡风的怨恨。 图 | 鲁迅先生 人生的光芒 对于胡风来说，鲁迅是他人生中的挚友，也是他前进道路的光辉。1924年，胡风第一次见到鲁迅时便曾说过，看到鲁迅仿佛是「 ”看到了一道光”。他的女儿张晓凤也曾回忆道：「 ”每期《语丝》刊物拿到手，父亲都要抢先阅读鲁迅的文章。”而在胡风得知鲁迅为其仗义执言后，胡风对鲁迅的感激崇拜之情更是溢于言表。 1936年10月19日，鲁迅逝世。得此消息的胡风当时痛不欲生，他的挚友兼导师悄悄地就离开了人世，这让他如何不痛苦？为了报答鲁迅生前对他的好，胡风和其他左翼文化运动的战友一道为鲁迅守灵抬棺。自那时以后，胡风深刻看清了自己未来的路，他接下来的人生使命便是走鲁迅未能走完的路。他人生的光芒虽已熄灭，可他可以做传承那道光的人。 抗日战争爆发后，胡风在《七月》杂志担任主编，全身心都投入到了扶植新人上。同时，他还写了许多文艺评论文章，形成了以「 ”主观战斗精神”和「 ”精神奴役的创伤”为特质的胡风文艺思想。因此胡风还曾被国外誉为「 ”中国的别林斯基”。 图 | 在鲁迅葬礼上，胡风是抬棺人之一 偶遇终生伴侣梅志 鲁迅虽不能指导胡风走完整个人生，可还有梅志能够陪伴胡风走完整个黑暗时期，就在「 ”左联”工作期间，胡风认识了他终生的伴侣梅志。两人虽然都曾互相听闻过对方的名号，但互相并不熟悉。直到参与营救盟友活动，这两人才开始真正认识。当时的胡风看见梅志一头短发，一身淡蓝色旗袍，那直率潇洒的背影，始终令他不能忘怀。 郎有情妾有意，同梅志多次接触后，两人都对对方有好感。一次，胡风在找房子时邀请梅志一同前往，房东误以为梅志是胡风妻子，胡风将错就错，直接默认梅志的妻子身份，当天晚上就向梅志告白。在胡风的真情告白下，梅志欣然同意交往，最后有情人终成眷属，于1933年成婚。 那一年，胡风31岁，梅志19岁，他们在那间租来的小屋里开启了长达51年的婚姻生活。 图 | 胡风与梅志 和胡风不同，梅志是一位颜值与才华并存的优秀作家，她主要写的是儿童故事，如《小红帽脱险记》、《小青蛙苦斗记》等。然而，在和胡风结婚后，梅志放弃了自己在文学上的追求，她本是儿童文学创作领域里的一颗「 ”流星”，却自愿放下那支描绘童话世界的笔，转而当起胡风身边的「 ”全能助手”，不是帮他收集各种资料就是全身心照顾他的日常生活。 1953年，胡风在北京买了一所四合院，他想给梅志和自己的孩子一个稳定幸福的家。可让他没想到的是，住进新家不到两年，他所期许的幸福家庭就因为自己被毁。 1955年，胡风被人诬陷是反革命份子，梅志同他一起被收押进看守所，两人开始迎来人生中最坎坷的时期。在监狱里，胡风失去了自由，失去了反抗的心，看着那些莫须有的罪名，胡风麻木了。可一想到自己家人会被他牵连，他又不由得担心起来，他不能放任自己颓废下去。于是，他开始在囚室中吟诗，以此来寄托对亲人的怀念。 然而，时间一天一天地流逝，胡风发觉自己依旧没有任何要被释放的迹象。故而，他只好借着冬天体寒的名义要求家人送冬衣。可最后他收到的却是妻子梅志的冬衣，由此他便知晓，梅志因他受了牵连，至今和他一样也没能解放。胡风无力替梅志做任何事，他只能将梅志的小毛衣穿在自己身上，自我安慰道：「 ”我又和妻子在一起了”。 图 | 胡风梅志一家 大难临头 十年囚禁十年苦，一朝关怀一丝光。就在胡风快崩溃时，有人给他送了一大包食物，里面全是他爱吃的。胡风不由得破涕而笑，因为他知道，只有梅志才了解自己爱吃什么，这一包吃的是梅志在传达她回家了的信号，是在鼓励胡风别放弃的信号。就在1965年年底，胡风终于获准回家吃团圆饭，并且能够和家人团聚三个月，这虽然只是一时的解放，可对于胡风来说，已经足够了。 1966年，胡风和梅志一同被押到雅安地区芦山县劳改茶场。一年后，胡风又被押进监狱，这一次监狱生活，彻底让胡风失去生的希望。在那里，他不是被同监室的人打骂，就是被外界的言语攻击，再加上自身生病的折磨，胡风的精神开始崩溃，他自觉走投无路，多次尝试自杀未果。 图 | 曾经一家合影 1973年，梅志被调到胡风身边照顾他，在她看到胡风时，她彻底惊呆了。眼前的胡风已然不是她印象中的翩翩才子，而是一个像从破庙里出来的老和尚。梅志不由得失声痛哭，胡风立刻反应过来去捂住梅志的嘴，「 ”不能哭！干事听到了，要加罪的。”在精神失常的情况下，胡风还不忘保护梅志，他虽然没有思想，但内心深处还存留着对梅志的爱。 看着精神状况一天不如一天的胡风，梅志心生绝望，她本来也想和胡风一起自杀，可她又不甘心，她不能让胡风一直被冤枉下去，她还有孩子需要她，她不能就这样堕落绝望。抱着为胡风 *** 的信念，梅志一直咬牙坚持着。 1979年，梅志带着情绪渐渐稳定的胡风熬出了头，两人都被释放出狱。虽然胡风精神状态尚未恢复，可还好，两人还活着。而梅志自出狱后就一直带着子女为胡风 *** 而奔波，这一奔走便是15年。1988年，胡风早已逝世三年之久。这一年，是他被冤枉的第33年，在这第33个年头里，胡风终于获得了全面彻底的 *** ，这一切都要归功于梅志的不放弃。 图 | 1980年12月30日,在北医三院,胡风与梅志 张晓风曾说：「 ”没有母亲梅志，就不会有活着走出监狱的胡风，也不会有胡风案的彻底 *** ”。可以说，梅志的不离不弃是胡风人生最大的幸运。胡风曾给梅志写过一首诗叫《我等着你》，这是胡风对梅志的爱。而梅志给过胡风的爱则是坚守，风雨无阻的陪伴。 文 | 千拾『原创』 图片参考来自网络 PS：我组建了一个圈子，欢迎朋友们加入哦~ （此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）

“斗”组词造句：斗争——我们要多做好人好事，和不良习气作斗争。斗胆——我斗胆说一句，这是您的错。

　　牛郎与织女鹊桥相会的故事家喻户晓。这个故事起源于何时，恐怕鲜为人知。　　牛郎（牵牛）、织女最初是星名。《大象列星图》中说：“河鼓三星在北。”《尔雅》又说：“河鼓谓之牵牛。”这就说明“河鼓三星”指的是牵牛星。《尔雅》成书于战国末至西汉初这个时期，也就是说，牵牛星的命名不晚于西汉初年。 　　《诗经大东》中说：“跛彼织女，终日七襄。”意思是说，织女星旦暮七辰一移。《焦林大斗记》中说：“天河之东，有星微微，在氏之下，谓之织女。”说明织女星在天河（银河）之东。 　　《汉书天文志》中说：“河鼓大星上将，其北织女。织女天帝女也。”这里就开始有了“河鼓”是天将，“织女”是帝女的拟人说法。《三辅故事》中说：“汉武帝作昆池，武帝崩后，于池中养鱼以给诸陵祠，余付长安市。池有二石人，如牵牛织女像。”张衡《西京赋》中说：“昆明灵沼，黑水元址，牵牛立其右，织女居其左。”这说明，在汉武帝时期就已经将“牵牛”、“织女”二星人格化了。 　　汉代的《三辅黄图》中说：“渭水贯都以像天河，横桥南度，以法牵牛。”大意是说，引渭水作为护城河，其形似天河，桥由北向南，效法牵牛会织女之桥。《淮南子》中说：“乌鹊填河成桥度织女。”《风俗通》中也说：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”由此可知，“七夕鹊桥会”的故事在汉代基本成形。 　　那么，牛郎织女相会的日子为什么定在七月七日？又为什么一年只相会一次呢？ 　　在汉武帝时期，七月七日是个特别的日子。因为这一天是汉武帝刘彻的生日，又是西王母降临汉宫的日子。《汉武帝故事》中说：“七月七日，上（指汉武帝）于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：＇此西王母欲来也。＇有顷，王母至，有二青鸟如乌，夹侍王母旁。”汉桓辚《西王母传》中说：“（西王母）乃西华之至妙，洞阴之至尊……位配西方，母养群品……”西王母是神仙界中统领女性的领袖，管理西方世界。与西王母相对应的是东王公（木公），他“主阳和之气，理与东方。”《神异经荒经》中说：“昆仑之山……上有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母，背上有小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也……”西王母每年一次登上一只名叫“希有”的大鸟背上，与东王公相会。这个故事后来被移植到了织女渡河会牛郎的故事中，将硕大无朋的“希有”幻化成了无数的喜鹊。 　　这样，由“七襄”限定牛郎织女会期在“七月”，由七月七日是汉武帝生日和西王母降临汉宫的日子，把牛郎织女相会的日子定在七月七日这个既特别又吉祥的日子；又将西王母与东王公一年一度相会于“希有”鸟背的故事结合在一起，就衍生出了牛郎织女每年七月七日在鹊桥相会一次的故事。 　　南朝（梁）《荆楚岁时记》中又有补充：“天河之东，有织女，天帝之子也。年织杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织紝。天帝怒，责令归河东，使其一年一度相会。”大意是说，织女是天帝的女儿，年年独自一人为织云锦天衣辛勤劳作。天帝怜爱她，把她嫁给了天河西边的牵牛郎。可是，织女出嫁后变懒惰了，不织云锦天衣了。天帝发怒，又让她返回天河东边来，只允许她每年与牛郎相会一次。这个故事后来演变成了天帝的女儿织女与人间的牧童牛郎的爱情故事。 　　“七夕鹊桥会”故事，不仅为历代文人雅士所喜爱，也迎合了平民百姓的口味，流传至今。

北斗(beidong)

牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。

普洱茶前几年可以说是“火的一塌糊涂”，饮茶的人继喝惯了铁观音、乌龙茶以后，普洱茶成为一大追逐的热点。 普洱茶的热销其实与宣传、造势是分不开的，尤其是保存普洱可以升值。引得大多数人争相选购，其实已经脱离了喝茶的本意，把普洱推上了“神坛”。这时候喝普洱已经不是为了它的味道，而是加上了利益的驱使，使普洱茶失去了茶的本意。 为什么很多人不喝普洱茶 其实普洱茶热销的时候，我也跟风喝过几次，但是对于北方人来说，喝惯了铁观音和茉莉花，普洱茶的一股“高粱花”味道，真的需要适应一段时间。我觉得很多人不喝普洱茶的原因，有这么几个方面: 我觉得正因为这些原因，导致很多人不喝普洱茶。 分享几个普洱茶的小常识 (一):生活习惯。 在内地，大部分人都习惯喝当地茶山(区)生产的绿茶，这类绿茶细嫩，又简单易泡，苦涩味轻，适口性好，甚至茶渣也是可口的嚼食。就是乌龙茶区域也是主打当地乌龙茶为主体，并且平常生活中也只喝乌龙茶类。 而普洱茶，大部分都是苦涩味重的茶叶，适口性差，一定要收存几年以适应当地环境了，适口了，再喝才行。因此，很多人认为喝这类茶叶难泡难喝难伺候。对于嫌麻烦的人而言，更是连碰都不想碰，理都不想理普洱茶。 (二):地域偏见。 我们国家的产茶区域很多，大部分茶叶都是自给自足，喝茶的人也都是喜欢喝家乡的茶叶，对于外面的茶叶总是有这样那样的偏见。 特别是那些喝惯了当地细嫩茶叶的人，淡茶的人，看到普洱茶粗老，酽浓，总想当然地，习惯地，认为是茶叶质量问题，是粗老叶做的。 (三): 历史 缘由。 历史 上普洱茶供应的是西北，西南边区和少数民族地区。属于边销茶。内地人根本不知道有如此种茶叶，因而对普洱茶认知度，认可度低。 现在生活条件好了，内地人肥腻食物吃得多了，开始也接触普洱茶，认可普洱茶。 (喜茗堂龙新久) 2020年11月6日 这个问题问的没一点茶叶常识含量，更无专业知识可言。再说谁做的市场调研说很多人不喝普洱茶了，这个很多又是多少？ 普洱茶属后发酵茶类，没有一个固定属性，一直以来争议不断。说实话，2000年参与茶行业之前我根本就对它不了解，也可能是我孤陋寡闻。 茶以叶来分可分为大叶种和小叶种；从植物种类分为乔木种和灌木种；以种植管理来说又分野生和台地两种。 在此我只能尽我所能简单说一下个人看法，至于对人什么益处，信则有，不信也可能有。 一山分四面，茶性各不同，品一款好茶，养成喝茶的好习惯，忙时消暑解渴，闲时可以清心，三五小聚，一人独坐慢品，清香扑鼻，陈香回味，方知人生如茶，茶亦如人生。 本人有二十年茶龄，真让题主说对了，我就是一个不喜欢普洱熟茶的喝茶人。我爱喝茶，由茉莉花茶开始，到绿茶，红茶，黄茶，青茶，白茶，黑茶等等，而且我是轮着喝，今天红茶，明天白茶，在买茶时，同一类茶也分别买不同的品牌以便自己能分便出茶的不同和优劣。我觉得除了黑茶，其它茶都挺好。生普其实应该算绿茶。不喜欢黑茶特别是熟普是因为有不喜欢的味，特别是渥堆发酵的味，好像是嫂味，黑茶都或多或少有这种味，虽然也换过几种熟普但感觉都一样，所以现在不买熟普了。 首先祝大家新年快乐[互粉][互粉]。然后用自己不成熟的普洱茶的知识回答上面的问题[摸头]。 首先扫盲，普洱茶不属于绿茶，不属于红茶，更不属于黑茶，他就是普洱茶，别用安化黑茶当熟茶。别用绿茶当生普。起码的没弄明白你玩的是啥？得弄明白了啥叫普洱茶。然后在说为啥不喝。因为下面回答的又是茶花金花的，又是绿茶普洱的。专业一点查查百度区别大了去了。。。[黑线][黑线][黑线] 普洱二大类分生普和熟普，好像都是普洱，那区别可大了去了，就是两种茶也不为过。可不是陈放的等同于渥堆发酵。因为最开始我也以为越陈越香，然后用渥堆达到陈放的时间。达到可试饮的时间。不知道形容的明没明白[钱]太难了。生茶放多少年它都是生茶，永远都不可能是熟茶！ 为啥说上面的这些常识性问题，因为喝了熟茶的就大言不惭说普洱茶不好喝。喝了黑茶他也说普洱茶不好喝[衰][衰][衰] 然后说熟茶陈香，枣香，药香，糯香等等。入口滑润，哈哈哈我也夸不好。最开始入门我也喝熟茶开始的。 养生 ，养胃吧毕竟我也没钛合金的眼睛啥好处看不见。大益，陈升的，斗记，牌子乱七八糟，宫廷料啥的。0几年老陈熟茶。[吃瓜群众][吃瓜群众]神马碎银子，神马老茶头。本着玩啥都认真的态度我是很认真的学。认真喝。我不告诉你老熟茶和新熟茶的区别了，不就没有渥堆味了吗！新买的放二年也没啥渥堆味，辣么贵的老熟性价比一点没有。[擦汗][擦汗] 不行了，马上吃饭了，懒得写了。那个熟茶我给人好多，扔了好多，，，100 我买过老班章熟茶[钱]不扔干啥。扔的都够喝几年了。 总结，市场太乱，真假难辨，价格昂贵，入门费太多，掉进茶坑还得渡劫一下壶坑[惊呆][惊呆]普洱茶的精品出于生茶。由于时间和字太多，简单说，千山千味，，，所有茶比不了的，层次感，茶气，回甘，生津，厚重感等。生普的文化，茶山让你为之痴迷。越陈越香的自藏让你品味不一样的。。。。。还有干仓，湿仓的。最后一句话，你喝的不是普洱茶是喝你自己的心血。 [做鬼脸][做鬼脸]能买到真的就不容易了，能买到真的干仓山头更不容易了，能收藏品鉴更不容易。前面很多坑。且喝且珍惜！ 普洱茶被称为“可以喝的古董”。 因为喝时有 “越陈、越浓、越香”的特点，所以让喜欢的人趋之若鹜， 多贵的价格都想品尝一口；好东西也不能要求人“全口径”的一致喜欢，毕竟古话说了：白菜萝卜各有所爱， 不喜欢喝普洱茶，如果喝可能有“如同嚼蜡” 都形容不上来的反感吧。 为什么很多人不喝普洱茶？ 我家每天都要喝茶，普洱是我的最爱，生的熟的，来者不拒。曾有过在专卖店买，去云南玩时买的经历，从“一饼二饼”，到一提一提的买，现在懂的多了点，不再瞎折腾了。喝茶多了，茶友也增加了，身边说茶、卖茶的的人不少，很多人不喝普洱茶这事也就略知一二了。 【价格高消费不起】 【普洱茶味道怪】 【普洱茶“水太深”】 【存茶、泡菜繁杂】 价格问题:普洱茶是所以茶叶中等级最糊涂，价格最不透明，成本最不透明的茶叶，以88青为例，九十年代收购的价格是几块还是几毛?假如说资本中的，百分之百和百分之三百会做什么，那现在几万倍，乃至十万倍会做什么? 卫生问题:我是习惯把茶叶当食品副食品来对待的，因此也习惯用食品卫生安全来看待茶叶，一个号称不需要保质期，可以越陈越好的茶叶意味着什么? 工艺问题:茶叶的工艺发展是从煮晒，到蒸烘，再到炒烘，发酵工艺也是慢慢的在完成的，茶叶发展的目的是改善茶叶的口味香味。普洱作为一千年技术原地踏步的炒晒压饼，以生普为例茶多酚含量最高，就是口感上的苦涩。更为可怕的是里面的不饱和脂肪酸，很多植物都有脂肪酸成分就是我们通俗的油，茶叶也是 ，这些酸类发生氧化就是变质，所以大米小麦瓜子等等很多食品副食品都有保质期，时间长了产生异味（俗语就是油耗气，桐油气等等），而茶叶也恰恰也有这次成分（有的地区榨茶油），而且还宣传越陈越好? 茶叶是最普通的饮料，只是喝法有分别。我国 历史 上有个高人，一生钻研喝茶，走遍万水千山，喝过所有江河的水，历时四十多年，写成了一本书，书名《茶经》。他就是唐朝的陆羽，后人尊他茶圣。他的喝茶大法，至今被人奉为经典，日本的茶道，就是当年学他的茶经原版，原封不动保存到现在。 也正是喝茶很普遍，日常生活的一部分，所以在我国从唐代盛行以来，喝茶方法并没有一定之规，必须怎么样怎么样。想怎么喝就怎么喝。除非像陆羽那样，把喝茶当作文化，当作仪式，才有既定的套路要求。但是在普罗大众生活中，抓把茶叶泡了喝，却是日常生活，想怎么泡就怎么泡，怎么方便怎么来。 说到普洱茶，更是家常。本来是云南产地农人的大碗茶。早起泡一大缸子，一天的解渴就是它。当然普洱茶有典故， 历史 上叫做“武侯遗种”。说的是当年诸葛亮南征时，在普洱地区亲手栽种的茶树。成了当地人主要的经济作物。直到清朝，雍正皇帝搞改革，实行“改土归流”政策，农人有归属了，带来生产的大发展。普洱地区盛产茶叶，大丰收了，当地政府就想了个路子，把每年送京城的贡品茶叶，格外的声势浩大一次，搞个大马帮，浩浩荡荡的送京城。果然广告效果轰动，北京城都知道了普洱茶。 2005年，又有人复制这个活动，组织了120匹高头大马，完全按着清朝进贡马帮模板，走了半年到的北京，第一站就在人民大会堂召开新闻发布会。随后又是慈善拍卖会，这下厉害了，一下子把普洱茶拍到天价。本来农民的大碗茶，几块十几一个饼，演员张国立花160万元拍了一个茶饼。从此普洱茶叶风云诡谲，坐上过山车。 之所以说喝普洱茶程序很繁琐，一般人没那耐心，没那功夫。也是那次炒作的。那帮炒作人把普洱和功夫茶嫁接，设计了一套流程，又揉进去日本茶道，结果把普洱茶搞得神乎其神，让人觉得一般素质的根本不懂普洱茶，没文化，必须是很有身份有品位的大款大神，才会泡会喝，才配得上普洱茶。所以，通过这样的包装，喝普洱茶就成了身份的象征，不是普通百姓能够随便抿一口的。 其实这都是忽悠。普洱茶就是信阳说的大叶子茶，在产地也是再普通不过的茶叶，和一般农产品没什么区别，很便宜。所以，怎么喝就请随便。我就是大茶杯泡了，喝到没色了再换一泡，没感觉低人一等。 首先普洱分生普和熟普。 再者，无论是生普还是熟普都有大批量的追随者及爱好者。不可以偏概全。 那为什么有很多人不喝普洱茶？ 1.不了解茶，没有喝茶的习惯 2.喝茶，仅仅是遇到什么茶喝什么茶 3.什么茶都喝，不喝普洱 前两点不论，那为什么有人喝茶，却不喝普洱？ 南方有嘉木，天下重普洱，普洱是茶人最终的归宿。其实不喜欢一款茶，或是不喜欢一种茶，每个人都有自己的自由。 我们把生普，熟普分开说。 经了解，不喜欢生普的大多是怕“苦”，但凡是茶，味总是苦的，苦是茶的本性。苦之后便有回甘。习惯了铁观音的兰香铁韵，红茶的甘甜温润，绿茶的清新顺滑，很难一下子接受如此“苦”的茶，索性喝了一杯便将其封存。不知，茶，要细品。 而不喜欢熟普的呢？无味，熟普之味，醇厚陈香，而相对生普来说，熟普淡了。 人们总爱品新茶，殊不知，新茶沾水便老，无味只是淡了。品新茶是生活的轮转，品无味，是生命恒久如一的青涩与圆润。 为什么很多人不爱喝普洱茶？ 给大家说说我这几年接触普洱茶的经历吧，应该是有个五六年的样子，亲朋好友来看望我爸，礼品中除了白酒、香烟外，还多了一个茶饼，包装精致的那种，后来才知道这是普洱茶； 第二年的春节，在我二叔家吃年饭，春晚开始的时候，二叔召集全家人一起喝茶，他家里有全套的茶具，给我们冲泡的就是题主所说的普洱茶，当时还依稀记得，二叔给我们普及知识，生普和熟普的区别，但我对此没有一丝丝的兴趣，也就没有放在心上，左耳进右耳出，可能这样的生活离我很远； 在我二叔家喝过普洱茶之后，普洱茶就频繁的出现在我的世界里，也不知道是机缘巧合，还是上天刻意安排，在二叔的引荐下，给我介绍了几位年轻的茶友，他们是二叔的朋友，之所以介绍给我认识，可能在二叔觉得，我会有兴趣，但确实这只是二叔的一厢情愿； 由于二叔的关系，还去过对方的茶社几次，闲聊之中，就好比练武之人，别人是拳不离手曲不离口，爱茶之人是三句不离本行，说的不是茶就是壶，但在我心中，我喝绿茶足矣，普洱，即使我喜欢，可能我也喝不起，当然这里说的是好茶，便宜的就要另说； 经过几次的熏陶，其实，我还是比较认可普洱茶的味道的，确实不错，虽然分不清什么是熟普什么是生普，但也开始了好奇，有了想喝的想法； 家中的普洱茶还是有几块的，好坏我现在都不懂得分辨，但至少可以做到有茶可泡，不用在额外花钱购买，兴致勃勃的冲泡，当然我家是没有茶具的，因为喝绿茶的缘故，直接将普洱放入煮茶壶中烹煮，然后简单的过滤，给老爸一杯、老妈一杯，自己一杯； 一家人虽然也是兴趣盎然，但喝过几口之后，无话可聊，老妈接了一通电话出门了，老爸酝酿了一下情绪之后，着实和我没有什么可说的，没话找话，尴尬的闲聊几句之后，老爸刷起了他的手机，我自然也就识趣的回到自己的书房，看电视； 本来是想培养一下自己的兴趣的，但这普洱茶，好像不适合我的家人，既没有那个氛围，同时，也好像距离我的生活很遥远，今天看到题主的这道问答题： 为什么很多人不爱喝普洱茶？ 让我差生共鸣，那我也来说说我的看法吧？ 1、首先想说的是，地域和文化的限制，普洱是云南那边的，自古以来，在唐诗宋词中很难找到普洱茶的身影，说明自古以来的文人墨客是没有接受普洱的； 2、举个简单的例子吧，每个人的口味也是不尽相同的，比如：四川喜欢吃辣、贵州喜欢吃酸辣的、沿海地区口味清淡，大致原因还是受地域的影响，喝茶也是如此，为什么绿茶受众广，那时因为除了 历史 原因，绿茶可能是大家喜欢的味道； 3、很多人不喝普洱茶，一是多年的习惯很难改变，二是普洱茶虽然好喝，但价格还算昂贵，而且，对于大多数普通人来说，普洱茶的冲泡也比较繁琐，比如我爸妈，喝绿茶多简单； 4、喝普洱茶讲究的是环境和氛围，就好比酒友一样，大家一起喝酒才有意思，喝普洱也有点这个意思，但不在这个情景中的时候，喝普洱茶就好像觉得比较麻烦； 5、大多数家庭，常年喝绿茶，家中是没有准备茶具的，比我我家，在家喝普洱，完全没有那个兴趣，毕竟在我父母眼中，喝茶就是解渴，也没有那个闲情逸致； 6、可能是受二叔的影响，感觉普洱是工作时、谈生意时才会喝的，而普通家庭，普洱茶冲泡的过程确实繁琐了； 7、普洱茶是背道而行，比如我家常喝的绿茶，肯定是喝当年的新茶为佳，但普洱不一样，越陈越香，这样也导致了普洱茶老茶的饮用价值高于新茶，老茶因为年数久远，人为炒作等各种因素影响，价格不那么亲民； 8、普洱茶饮用的便捷性对比绿茶会差很多，通常冲泡普洱，需要醒茶、撬茶、润茶等步骤，对冲泡的器皿也颇为讲究，相对绿茶来说，饮用时没有那么便捷； 写到最后，还想啰嗦几句， 为什么很多人不喝普洱茶？ 说说我的感受吧，经过上次在家喝普洱茶的事件之后，几乎就没有想喝普洱茶的念头了，没有那个环境和氛围，喝也是索然无味； 在办公室上班，喝茶喝水的目的主要是解渴，自己的工位，一是没有条件，二也完全没有必要，大张旗鼓的摆开架势喝普洱，那样会让领导感觉我无心工作； 回家之后，辛苦一天，哪还有那个闲情雅致，口渴喝点白开水，或者给自己冲泡一杯绿茶足矣，这时最好的状态就是躺着，什么都不想； 休息的时候，如果是单休，陪老婆孩子逛街购物，时间都不够，哪还有剩余的时间，在家冲泡普洱； 出门聚会，身边的同学、朋友、同事，不是喜欢喝白酒，就是喜欢喝奶茶，说起喝茶，只摇脑袋，何况是普洱茶； 有阅历的长辈，比如公司老板、身边独立开公司的亲朋好友，他们喝的普洱价格昂贵，让我望而却步； 和我媳妇说，咋们家添置一套茶具吧，我媳妇的话，直接而有道理，你有不在家，买给我的吗？我不需要，我茶都不喝，等你以后老了，住房宽裕了再说，现在有这闲钱，不妨给我们家的影视剧会员冲个年卡，现在是5折特价；

神话时代没有具体年代的界限,不仅特指上古时代的神话传说,还包括各个朝代广为流传的著名民间神话传说,如《牛郎织女》、《白蛇传》、《宝莲灯》...就是《诗经》。诗经时代并非一个单纯的朝代,而是一种浓密婉约的美好...

大型古装神话动作电影《牛郎织女之九山传说》开拍前的各项筹备工作目前都在紧锣密鼓进行中，2月19日，鲁网记者从电影筹拍方山东义工泉农业科技有限公司、出品方山东中世听影视文化传媒有限公司了解到，本次电影的开拍将会为山东省申报《牛郎织女》国家非物质文化遗产提供新的依据。据了解，潍坊民俗文化“草根儿”原创作者吴世平先生在研究挖掘牛郎织女原始故事的过程中，发现牛郎织女的国家非物质文化遗产归属地还是个具有争议性的话题。我国四大民间传说中的其它三个：《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》的非遗都各有归属，唯独这个起源最早、流传最广的牛郎织女传说却迟迟没有落地。其原因在于：当前，我国有近8个省、市都因当地坊间流传着牛郎织女故事，或者是有相应历史遗留建筑或者是出土文物等特征显示当地与牛郎织女传说有关，其具有代表性的有陕西西安、河南南阳、河北邢台、甘肃天水、山西和顺、湖北襄阳、江苏太仓、山东沂源县等，这些都为国家对牛郎织女故事的起源地和传承地的最终定位形成了障碍，也给牛郎织女非物质文化遗产的落地造成难度。本次复拍《牛郎织女》，作者认为除了要传承中国千年的传统文化之外，在新的电影故事情节中，耕牛是故事发展的主线和关键点，自然为牛郎的原型挖掘也找到依据。作者在6年多的时间，以社会公益志愿者身份进行传统文化公益挖掘，从牛寨村的老人小孩言谈中了解到历史上牛郎的真实故事原型。村里所在的大山里有神牛谷、石牛崮、伏牛巨石、南牛寨村、北牛寨村、小龙潭等一些故事传说和天然景观，这些都能充分证明跟牛和牛郎有关，从而为验证牛郎织女故事的最早起源地应该是在山东提供了依据。更为重要的是，作者在西安陕西省博物馆考察研究还有惊人的发现：历史上山东北方地区在秦汉时期的农耕工具主要依靠的就是水牛，地点主要就分布在今山东的聊城和沂蒙山交界地区，而在当时南方地区还没有引进水牛农耕形式，这也进一步论证传说中的牛郎当年骑的牛为水牛，牛郎和水牛的历史原型都有了依据，所以在本故事的创作过程中，作者一直秉承实事求是的挖掘创作原则，始终保持创作的独立性和证据的严谨性，从而为印证山东作为牛郎织女故事的起源地之争又找到了新的历史依据。目前这部鸿篇巨作电影虽然还未开拍，就已经拿下了文化创新上得几个第一，其最大亮点在于：一是从作者、原创是潍坊本土化；其次是出品单位是潍坊本土化；再者，是创作素材及拍摄场景是完全自主体现潍坊乃至山东最本土化。这最终体现的是山东深入挖掘历史资源，实施文化创新，以传统文化演义拉动文化旅游经济的一项重大成果检验。也为论证山东是牛郎织女故事的起源地还是传承地以及申报国家非物质文化遗产提供了证据。为中国传统文化新经典神话故事谱写新的篇章。

哪儿那么多废话？就是一队狗男女！

他老公

1.男人就是要有梦想

什么啊？

牛郎织女 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。” 关于织女，古书里还有几处提到她。《后汉书·天文志》：“织女，天子真女。”《史记》：“三星，在天纪东端，天女也。”《焦林大斗记》：“天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。”天河就是我们在夜里看到的那条横贯天空的光带；我国古人也把它叫做“银汉”、“星河”、“天杭”、“银潢”、“明河”、“高寒”等等。现在天文学家叫它“银河”。织女星在银河的东边，它的西名是Vega。从前我国人把天空分作二十八宿和三桓，现在全世界的天文学家公定把天空分作88个“星座”。织女星是天琴星座里最亮的恒星。附近银河里有五个几乎一样亮的恒星排成十字架的形状，那五个星属天鹅座。银河的西边稍为南一点有三个星排得很近，中间那个比较亮一些的星就是牛郎星，也叫牵牛星，我国古称“河鼓”、“何鼓”、“黄姑”，西名叫Altair。牛郎是天鹰座里最亮的恒星。它和两旁那两个亮度小一点的星，有时候被人们合起来称为“扁担星”。神话里说旁边那两个星是牛郎和所生的孩子。天鹅在银河里漂游，河畔有一位姑娘在织布，对岸有一个牧人带着两个小孩子在放牛。这是多么美丽的一幅图画。 宋代词人秦观也被牛郎织女这个悲里带欢、欢里带悲的故事激动了文思；他把这可歌可泣的故事的意境用长短句很巧妙地表达出来。“鹊桥仙”是词里很美丽的一首。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 从前我国许多人相信牛郎和织女真的在七夕渡河相会一次。那一夜，妇女们都穿针乞巧民，又以瓜果祀织女星。这个故事也常被用作戏剧的资料，京剧、话剧和各地的地方戏里多半有“牛郎织女”这出戏。 在戏剧里，牛郎是一个农村里放牛的孩子。他不肯帮哥哥种田，不肯帮嫂嫂车水，不肯帮妈妈做家务事。牛郎只是贪玩，只爱作奇怪的幻想。他的最好的朋友就是他所看守的老牛。有一晚，他在梦幻中看到天上的仙境。他便牵着老牛动身到天上去。同时，在天上有一位织女却想要下凡来享受人间的温暖。王母娘娘可怜织女的孤寂，便差遣金童玉女和喜鹊把织女带到天涯海角去和牛郎相会。“金风玉露一相逢”，真是“胜却人间无数”。一对爱侣被送上九霄云外度蜜月去了。 牛郎游遍了天上的胜境，日子一久，也便觉得平淡无奇了。织女得继续纺织云锦天衣，不能老陪着他。牛郎越来越感觉无聊，又从金童得知家里的人日夕在盼望他回去，便把回家的意念告诉织女。织女决心和他同到地上去享受那可爱的春天。可惜事机不密，给西王母晓得了。她赶来用玉簪划成银河一道，把牛郎和织女隔开，只答应每年七夕遣喜鹊结成天桥，使他们渡河相会一次。牛郎回到人间，很高兴地再看到母亲、哥哥、嫂嫂。从此，他不再偷懒，不再作无谓的幻想，天天努力劳动。他觉悟到在现实生活里也可以创造出美丽来。他闻到泥土的香味了，他洞悉生活的意义了。他唯一的惋惜，就是所爱的织女不能也到地上来和他一起劳动，一起享受人间的温暖。不过每年七夕还可以相会一次，那已经比永别好多了。 有个话剧里有几首歌曲，其中一首是俞鹏所作的《鹊相会》： 谁知道天长地久何时了？ 谁知道离恨年年有多少？ 度尽了长岁，好难得这七夕良宵； 却又是无限悲愁相逢在鹊桥。 梦长夜短总是多情恼。 见东山晨星已现，天将晓。 可奈何，喜鹊频噪，催人分道。 只好待明年的七夕快快的来到。 一直到今天，我国还有好些人真的相信牛郎织女两星每年七夕渡河相会一次，许多妇女还在那一夜向织女乞巧。很可惜，科学告诉我们：牛郎织女这个故事并不是真的，它只是一个富有诗意的神话而已。近年来，天文学的进步，使我们对这个恒星，对其他的恒星和银河中，都认识得比从前清楚得多。银河并不是一条河，银河里并没有一滴水，也没有桥。它是很多恒星和星云的集合，用大望远镜就可以看出来。牛郎织女两星虽然不是绝对的“恒”，但每逢七夕并不能看出它们向对方移动丝毫，当然更谈不到“渡河”。每年七夕，还是一在河之东，一在河之西，彼此都在望河兴叹。科学的进步竟打碎了他们的美梦，这使作者想起曹雪芹替太虚幻境的牌坊所作的对联： 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风云债难酬。 恒星的“恒”字，只是和行星的“行”字相对而言。实际上天上没有一个星是绝对地“恒”；每个星都在动，动多动少而已。牛郎星每年在天球上移动0.658角秒；此外，每秒钟还以26千米（每小时93600千米）的速度离开我们往外跑。所以，牛郎星在空间的速度比地上最快的客机还快几十倍。织女动得慢一点，不过在女子百米比赛里还是可以得冠军。她每年在天球上移动0.345角秒，每秒钟以14千米的速度离开我们行为往外跑。 牛郎和织女都比太阳大得多、亮得多。为什么我们看起来只是两小点的光呢？那是因为这两个恒星比太阳远得多。牛郎的光度为太阳的10.5倍，直径大7成，质量差不多大7成。织女的光度等于太阳的60倍，直径等于太阳的2.76倍，质量差不多等于太阳的3倍。所以，织女比牛郎大，比牛郎亮，比牛郎重，算来还是牛郎的大姐姐。牛郎离我们的距离为154万亿千米，比太阳远100万倍；织女离我们的距离为250万亿千米，比太阳远170万倍。织女不仅比牛郎大好些、亮好些，而且又远好些，所以我们看起来两个星差不多一样亮。光从牛郎星来到我们的眼里，需要16年4个月；光从织女星来，需要26年5个月。牛郎织女两星不是在同一方向，两星之间的距离是16.4光年。无线电波的速度和光一样，假使牛郎想打一个无线电话给织女，得等32年才有收到回电的可能。 恒星在大小、光度、温度、颜色方面相差都很大，质量却差得不很多。20世纪以来，天文学家把许多恒星分门别类，好像生物学家把动植物分门别类那样。 科学家已经证明日光和星光都是从原子能来的。因此，牛郎和织女这两个星也可以说是两个非常大的原子弹。它们把肚子里的原子能变成光线发射出来。人类在欣赏它们的灿烂的光辉的时候，竟幻想出一个哀艳动人的故事来。 童话和神仙故事并不会因物质文明的进步而被消灭。它们可以提高少年人的幻想能力，可以作成年人的业余的消遣，又可以作为各种艺术的原料。中国的牛郎织女可以和希腊的奥德赛、金羊毛，法国的尼贝伦指环等故事并列。每年七夕，大家不妨继续提出牛郎织女这个故事来谈：一方面欣赏这富有诗意的神话，一方面也可借机会提倡科学，使一般人注意到科学家替我们所发现的许多关于星星的新知识。

织女，别名七星娘娘、七星娘、七星妈、七仙姑、天仙娘娘，是织女星的女神，中国神话中的天帝孙女（或女儿），排行第七，工作是编织云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的保护神，著名的牛郎织女故事的女主角。

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