德化与宜兴紫陶有何不同

紫陶和紫砂的区别有：一、原料不同：1、紫陶的泥料需腻而黏、不含砂粒。用建水红、黄、青、紫、白五种不同颜色的泥土，泡水滤浆后成紫红色的陶泥，用以制成器皿坯胎再烧制而成精美的紫陶作品。2、紫砂事实上是一种矿体，开采时质坚如石。二、原料加工不同：1、紫陶泥料的加工，需要将粘土捣成粉末，筛弃粗砂，进行配比，再放入缸内加水制成浆状搅拌淘洗；反复五、六次淘洗之后，让其在封闭状态下自然凝干成泥，这时的泥料已经腻如膏脂，无丝毫砂粒。2、紫砂泥料的加工，是经摊晒、捣碎、过筛、加水调和成生泥，木槌压打数十次成熟泥。紫砂泥料砂质效果明显。三、成型工艺不同：1、紫陶是拉坯成型。2、紫砂为打身筒和镶身筒成型。四、装饰工艺不同：1、装饰上，紫陶主要是湿坯书画装饰，先雕刻后填泥。2、紫砂器陶刻技法为“刻底子”和“空刻”，装饰手法多样。五、打磨工艺不同：1、打磨工艺不同，紫陶无釉打磨抛光。2、紫砂则不需要打磨抛光。

建水紫陶泥料是中国云南独有的矿产资源，又称“五色土”，深藏于山腹地层中，是天然的陶土。紫陶茶具更是在近几年声名鹊起，泡茶时具有独特的优点。那么，紫陶对人体有哪些益处呢？ 第一、紫陶富含有益健康的天然铁质，且耐酸、耐碱、耐高温，比如长期使用紫陶汽锅可避免摄入过多铝离子等影响人体健康的有害金属。第二、紫陶质地致密且有细致气孔，透气而不渗水，故而烹煮出来的食物不仅可以有效保存原有的营养和保持原汁原味，而且储存食物时即便是盛暑越宿也不易发馊变质。第三、紫陶所含有的天然铁质对脂肪有化解作用，故煮出来的饭特别香滑可口，肉类汤则油脂少，适合减肥人士食用。科学实验证明，纯净水经过紫陶炊具煲煮后，将矿化成PH值呈7.1左右的弱碱性，有利于人体弱碱性健康体质的形成。因此，不难理解，为何一只小小的紫陶壶，通常售价可达数百上千元，甚至数千元。

5-6度。紫陶硬度有5-6度。紫陶是一种高温泥陶，其烧成温度在1150℃至1250℃之间。由于高温烧制，对泥料的备制和拉坯成形都有特殊的工艺要求。所以，以高温烧制的建水紫陶，陶质硬度达到5-6度，可以通过磨料打磨而使陶器温润如玉光洁如镜。

1、原料区别：紫陶的原料是进郊的五色土，泡水后变成紫红色的陶泥，这种陶泥细腻，不含砂，而且烧制出来的陶器硬度高。紫砂的原料则是宜兴的五色土，属于粉砂质的沉积岩，这种原料要比紫陶的原料可塑性好。2、工艺区别：紫陶制作时是通过快轮拉胚成型的，一般制作出来的壶形都是圆器，也有方器，但是成型后的外观并不好看。紫砂一般是拍打成型，制作出来的壶形比较丰富，圆器、方器、筋囊器都有，而且制作时也不需要打磨。3、功能区别：紫砂的结构是双孔的，不管是透气性还是保温性都是比较好的，泡出来的茶具有极佳的发茶性。但是紫陶是单孔结构，加上紫陶的无釉抛光使它的透气性比紫砂要差很多，所以泡出来的茶的口感和茶色都略逊色于紫砂。

紫砂陶是陶瓷器中的一种，是从实用器皿中衍生出来的陶瓷门类，也是江苏宜兴所独有的一个陶瓷产业。紫砂陶通过上千年的演化和发展，已经在各陶瓷门类中占有一席重要的位置，以其独特的材质、风格和品味而有别于其它的陶瓷而形成其特有的艺术特质和一种陶瓷文化，其中尤以紫砂壶为其标志而名扬天下，成为与中国茶文化最紧密相联的实用化、艺术化相兼的陶瓷门类，深化了中国茶文化的内涵、弘扬和推动了中国茶文化。这一切，缘于紫砂之美，紫砂之美在于其独特的材质、风格、品味。她能在陶瓷之林中独树一帜也完全是基于此，是上苍赐予宜兴的贵重礼物，所有的宜兴人都以此引以为豪、以此为荣，在当今各地陶瓷产业异军突起、百花齐放的形势下，使得“宜兴——中国陶都”的殊荣依旧名副其实、依然光彩夺目。紫砂陶的发明是古代劳动人民长期实践的结果，也是陶瓷发展规律中偶然的结果又是必然的结果，是对“美”的发现。据专家考证，宜兴紫砂起源自宋代，至今已有一千多年的历史，其从无至有、从粗到精，经历了无数次水与火的洗礼而成为一枝陶瓷奇葩，她从一般陶瓷中脱颖而出也得益于中国的特殊文化氛围，因此，紫砂陶是中国文化的产物。本人认为，紫砂陶的诞生在于先民在从事制陶过程中所极偶然而又必然的结果，她是我们先民在“掇土为陶”的劳动实践中的发明创造。在原始社会阶段由于生产力的制约，此“土”离真正现代意义上的陶土有着非常大的区别。我们现在知道，陶土原料就是一种成份较纯的粘土矿或粘土岩，多埋藏于地表之下或在不适于先民生息的地方，我们的先民不可能一开始就会使用。最一般的可能他们多为就地取材，是在能所见、所及的范围裸露的地表取土，其烧制的在今日看来只是象砖瓦一类的瓦器，是固化的不被水所溶的坯而已，也称不上是陶。随着实践中偶然的发现，先民对不同的泥质有了了解，知道何种泥土烧制的器具品质更好、更致密、更坚实，知道选料、开矿以取得合适的粘土，在这个阶段才真正称得上是陶。关于这一点，也完全可以从陶瓷产地的地域情况可以看出，这主要是因为由粘土矿的地质构造分布及其距地表深浅所致，容易和适宜取得粘土矿的地区自然就容易成为陶瓷产区，如江苏宜兴、山东淄博、广东佛山、江西景德镇、浙江龙泉等；随着生产力的发展、生产技术的不断先进和生活要求的不断提高，同时在制陶实现中我们的先民为解决陶器吸水渗透的问题发明了施釉，这实际上使陶器发生了质的飞跃，更具了工艺性和体现了先民的审美观。在长时期的生产实践过程中我们的先民不断发现可用于更精细器物的原料，进行了不断的尝试，从此诞生了新的烧制器--瓷，由陶至瓷是一个渐进的过程，是几千年来先民在生产实践中对陶瓷原料的不断发现、提炼和对生产工艺的不断创新而形成的。由此可见，原料对陶瓷的生产和发展起着至关重要的作用，从地质角度而言，陶瓷原料就是粘土岩矿，从其化学成份而言主要就是氧化铝，粘土是一种含水铝硅酸盐产物，是由地壳中含长石类岩石经过长期风化和地质的作用而生成的，在自然界中分成广泛，种类繁多，藏量丰富，是一种宝贵的天然资源。粘土具有颗粒细、可塑性强、结合性好，触变性过度，收缩适宜，耐火度高等工艺性能，因而，粘土是成为瓷器的基础。它主要有瓷土、陶土和耐火土粘土等三类，据矿物的结构与组成的不同，陶瓷工业所用粘土中的主要粘土矿物有高岭石类、蒙脱石类和伊利石（水云母）等三种，另外还有较少见的水铝石。粘土矿物的主体化学成分是硅铝氧化物和水，其特征是与适量水结合可调成柔可绕指的软泥，具有可塑性，将塑性成形的泥团烧后会变成具有一定湿度的坚硬烧结体。从制砖瓦的一般粘土、制陶的普通粘土和制瓷的高岭土都是属于此类。粘土岩是一种主要由粒径＜0.0039mm的细颗粒物质组成的并含有大量粘土矿物的沉积岩。疏松未固结者称为粘土，固结成岩者称为泥岩和页岩。大多数粘土岩是母岩风化产物中的细碎屑物质呈悬浮状态被搬运到沉积场所，以机械方式沉积而成的。部分粘土岩是铝硅酸盐矿物分解的产物在原地堆积而成或在水盆地中通过胶体凝聚作用形成的，成分较纯，常常具有一定的工业价值。粘土矿物是粘土岩中最主要的矿物成分。粘土矿物很细小，它们的结晶大小一般不超过1—2微米。粘土矿物种类繁多，粘土岩中分布最广的是高岭石、水云母、蒙脱石、绿泥石、凹凸棒石等。粘土岩的化学成分取决于它的矿物成分和粘土矿物中吸附离子的成分。其主要化学组分是SiO2、Al2O3及铁的氧化物等。粘土岩的颜色取决于粘土矿物的成分、杂质矿物的成分、有机质及所含色素的颜色。单一成分的高岭石粘土、水云母粘土等，常呈白色、浅灰色，浅黄色等；某些粘土岩中含细分散状的铁的氧化物和氢氧化物，则呈红色、紫色、棕色、黄色或玫瑰色等；含锰的氧化物时则呈褐色或黑色；含分散状有机质和硫化铁时呈灰色或黑色；若粘土岩中含有较多的海绿石、绿泥石、孔雀石、蓝铜矿时，则呈绿色或蓝色。粘土岩是分布最广的沉积岩，约占沉积岩总量的60—70%。粘土岩具有独特的物理性质，如可塑性、耐火性、烧结性、膨胀性、吸附性等等，因而在工农业方面有着广泛的用途。那么制作紫砂陶的紫砂原料又是什么呢？紫泥主要成份为水云母和不等量的高岭土、石英、云母屑及铁质等。综合分析，紫砂泥属于粒土--石英云母系，颇类制瓷原料的特点，因此单种原料即具有理想的可塑性，泥坯强度高，干燥收缩率小，为多种造型提供了良好的工艺条件。所以也同样是以氧化铝为主的粘土岩，而出矿的紫砂泥原料是一种似土非土、似石非石的矿藏，说是粘土岩的话也更形象。那么同样是是以粘土为原料的、同样是经烧制后为什么有的称陶而有的称为瓷？陶与瓷究竟有什么区别呢？这是因为由于原料的颗粒度、纯度、所含其它成份和烧成温度不同而造成的。一般砖瓦作为一种建筑材料只要求达到一定的强度，所以对材料的要求很低，只需在地表随意取土搅拌成型即可，基中含有大量的杂质、砂石、动植物腐殖质等有机物残留、颗粒较大，烧制的温度也不是太高，所以烧制出的东西多孔疏松，吸水性很大；一般陶器所用原料是开采而得的粘土矿经过了一定的筛选、粉碎的，基本无腐殖质成份，颗粒也较细，烧制的温度也高于砖瓦的温度，一般为900~1050度之间，所以其产品的强度、致密度又有了提高，但仍有一定的孔隙和吸水性，为了解决其吸水性，陶器经历了无釉到施釉的过程；而瓷器的制作是使用了一种叫高岭土的粘土矿，这种粘土更为细腻，氧化铝的成份也更纯，也就是俗称的“观音土”，其强度和致密度更高，所需烧制的温度也更高，耐火度在1770-1790℃之间，几乎无吸水性；接下来是耐火器材，这实际上也是陶瓷的一种，以前我也认为它与传统的陶瓷门类不沾边，耐火陶瓷使用的原料好象与我们概念中的陶土完全不一样，但这只是形态上的不同而已，它是一种未风化的结晶矿，其成份几乎为纯粹氧化铝，也叫刚玉，与粘土矿的主要成份完全一样（刚玉是一种纯的结晶氧化铝，莫氏硬度为9，在天然矿物中，硬度仅次于金刚石。刚玉虽是铝的氧化物，但密度是4g/cm3左右，比金属铝大。刚玉的外观有强烈的玻璃光泽，颜色多样，常见黄灰、蓝灰，你可能不知道如果是色泽美丽的刚玉就有可能是一颗红宝石或蓝宝石呢：含钛的刚玉呈碧蓝、青蓝色，称蓝宝石，含铬呈红色透明者则称红宝石，绿色的为绿玉，黄色的为黄玉，都是名贵的宝石），耐火陶瓷所烧制的温度最高，达1650~1800度，而耐火度在2000~2050度之间，也所以被称为耐火陶瓷，其产品如炉管、耐火砖、窑匣可以作为其它陶瓷生产中做炉膛等所有需耐高温的地方之用，也有我们日常用来磨刀的油石；更多的是用于电子工业上的陶瓷件也是陶瓷的一类。那么紫砂陶又是处于怎样的位置呢？其实也是介于陶和瓷之间的一种，这主要取决于它所用的原料在氧化铝成份、颗粒细腻度、其它氧化物介于精通陶土和瓷土之间的缘故，其烧制的温度、产品的致密度、透气和吸水性也都介于陶和瓷之间，更因其原料特性而毋须施釉，而在其原料中因铁氧化物和其他金属氧化物含量的不同，在烧制时氧化或还原反映不同而形成紫砂陶异彩纷呈的颜色，仅此一点就便紫砂从众陶瓷中脱颖而出。紫砂泥矿藏并非只在宜兴，从地质的角度而言，它是属于三叠纪成煤层，其分布的范围很广。从理论上说，在宜兴之外的地方只要具备了紫砂泥原矿和相应的生产工艺条件，完全也能产出紫砂陶瓷，这一点也是被实际所证明了的，只是宜兴占尽了天时、地利、人和，同时也已经形成了独特的紫砂文化，其地位已经深深根植于海内外所有人的心中，这既是自然的恩赐，也是宜兴先民泽被后世的福荫，更是宜兴业者继承、呵欠、创新、发展的结果，说到宜兴必言紫砂，说到紫砂必称宜兴。此可谓一喜一忧，一喜是不用杞人忧天地担心原料的枯竭，一忧是自然秉赋也非独宜兴一家，如果我们无法发扬光大紫砂的产业和文化，就有可能失去独占紫砂殊荣的一天！

紫陶有红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等几种，其中深黑嵌白者上品。但从工艺的角度来说,紫陶的颜色没有好坏之分,只关乎个人喜好不同而已。以我们常见的黑色、红色、古铜色而言,颜色的差异只是烧制方法不同造成的。烧制之前,从原料选取到成型、装饰、精修、晾干,甚至最后的打磨工艺,都完全相同。更多关于紫陶什么颜色为上品，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/4b68e61615827248.html?zd查看更多内容

建水陶瓷源远流长源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。早在3500多年前便出现了原始的制陶业，到汉代已经有了较为完美的陶器，至宋代烧制出成熟的青瓷。从元代到明代，建水青花瓷业进入了百花争艳的鼎盛时期，成为云南省生产陶瓷的中心，仅次于江西景德镇，产品远销省内外和东南亚，产生了广泛的影响，被视为我国“国瓷”的一部分。自清代开始，建水又烧制了名闻中外的紫陶，以其别具一格的书画艺术风格而独步天下。 无釉磨光是建水紫陶最能区别于其他陶品的特色，一件上好的作品需要经过七八道工序。使用先粗后细的打磨工具才能完成，以粗砂石磨去火皮，再用细砂石打磨留下的拉丝，最后用鹅卵石抛光，细致复杂的过程后，原本暗淡粗糙的陶体被磨出了镜光，其细润的质感和光泽的变化，会令你在反复展玩之中爱不释手。 无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 建水紫陶与“江苏宜昌紫砂、四川荣昌陶、广西钦州陶”齐名，同称中国的“四大名陶”，其精髓在于：人工制泥，手工拉坯，名人字画装饰，手工雕刻、填刮、无釉磨光的制作工艺，也是目前中国唯一体现了陶器与字画完美融合的艺术品。 一、茶具茶壶系列 紫陶茶罐在制作时是使用特有的无釉磨光工艺，透气性极好，它成为了普洱茶最佳的“干仓”储藏环境；紫陶茶壶泡普洱茶，更有茶不走味、香气溢人、神清气爽之功效。同时，紫陶产品上特有的字画艺术，使实用和收藏两者兼顾。近年来该系列产品备受普洱茶爱好者的追捧与珍藏。 二、花瓶、花插、花盆系列 紫陶花瓶端庄典雅、造型优美、仪态万千、插花久不凋谢。 三、文房用品系列 该系列产品质地细润、光亮照人，古朴优雅，击如磬响、置于案头，赏心悦目。 建水紫陶 建水紫陶历史悠久，据专家考证：“宋有青瓷、元有青花、明有粗陶、清有紫陶”。紫陶是历代陶瓷文化沉淀后提炼与升华后的产品，其独特的制作工艺与造型，典雅古朴，高档精美的外观，自问世以来就倍受世人喜爱。它盛行于清末民初，衰于文革，振兴于现在，是中华陶瓷行业中一块期待再度发光的瑰宝。

1、蒸壶在我们保养紫陶壶的时候，如果紫陶壶有了异味。这个时候，我们可以将紫陶壶放在锅里，隔水用大火蒸一段时间，让水蒸气逼出紫陶壶里的味道。2、煮壶煮壶的原理与蒸壶差不多，将紫陶壶放入清水中反复地煮，类似于开壶的步骤。3、淋壶用滚烫的茶水反复地冲洗茶壶内外，再用干净的湿茶巾擦拭茶壶的表面。这样不仅能够去掉茶壶沾染的异味，还可以让茶壶的表面色泽均匀，以后更容易包浆，光泽莹润。

1、材料百不同宜兴是石质砂料，收缩率不到百分之十且粘性不好；紫陶为粘土原料，收缩率百分之二十且粘性好。2、制作工艺不同宜兴紫砂壶多度为机压；紫陶壶多为手工拉坯。3、装饰工艺不同宜兴紫砂壶多为阳刻；紫陶则是阴刻彩填。

1.形容建水紫陶的成语 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng [释义] 形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。 [语出] 清·吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大；头便像一颗绿豆；手便像两粒芝麻；却做得须眉欲活；栩栩如生。” [正音] 栩；不能读作“yǔ”。 [辨形] 生；不能写作“升”。 [近义] 呼之欲出 活灵活现 [反义] 奄奄一息 半死不活 死气沉沉 [用法] 用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 偏正式。 [例句] 大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得~。 2.与陶瓷有关的诗句 送许屯田诗 宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。 因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。 咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂 国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。 不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？ 戏紫蘅中丞 清·许谨斋 宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。 郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。 范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。 中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。 景德镇神游 美·郎菲罗 偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。 俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。 充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。 重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英 廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。 鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。 窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361323032抵一拇。 昌江杂咏（选二首） 清·凌汝锦 重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷； 舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。 百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶； 故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。 浮梁竹枝词（选一首） 清·郑风仪 碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬； 夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。 陶阳竹枝词（选九首） 郑廷桂 蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花； 而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。 坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来； 上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。 码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来； 窑位客行催要紧， 先后三日一回开。 巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开； 寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。 青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮； 陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。 九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开； 要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。 轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆； 好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。 鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山； 瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。 五月节迎师主会， 六月还拜风火仙； 龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。 追赠昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘； 独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。 3.描写紫色的诗句 描写紫色的诗句包括： 1、唐代李白《望庐山瀑布二首（其二）》 原文： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文： 太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。 仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。 2、唐代李商隐《菊》 原文： 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。 几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 译文： 暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。 菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。 3、宋代朱熹《春日》 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文： 风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 4、北宋欧阳修《画眉鸟》 原文： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 译文： 来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌。 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。 5、唐代卢照邻《长安古意》 原文： 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。 译文： 日暮时分穿着紫罗裙，宛转唱着清歌，散发着浓郁的香气。 堂上的人儿有如明月般美丽，门前的马骑有如云般涌集。 4.形容工匠的诗句 唐------郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。 这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。 5.形容“工匠”的诗句有哪些 1、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 2、题木居士二首（韩愈） 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。 3、割飞二刀子歌（卢纶） 我家有翦刀，人云鬼国铁。 裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。 南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。 两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。 越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。 神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。 刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。 4、咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 5、赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 6、白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 7、重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 8、窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色抵一拇。 6.关于楠树的诗句 《楠树为风雨所拔叹》 年代： 唐 作者： 杜甫 倚江楠树草堂前，故老相传二百年。 诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。 东南飘风动地至，江翻石走流云气。 干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。 沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。 野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。 虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。 我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。 1、楠树色冥冥 唐 杜甫 《高楠》 2、记得水边枯楠树 明 刘基 《竹枝歌（三首）》 3、夜深楠树远 唐 薛能 《三学山开照寺》 4、突兀双楠树 宋 魏了翁 《知广安军勾侯挽诗》 5、岂如黄土冈头古楠树 宋 章采 《摇摇花行》 6、楠树接叶茅亭幽 明 顾观 《吴彦明秀樾堂》 7、堂前楠树犹堪录 明 李东阳 《悼竹》 7.关于紫陶的作文500字 建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。 历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。 用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。 装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。 生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。 8.与“淡”有关的诗句 欲把西湖比西子，妆浓抹总相宜 （饮湖上初晴后雨）作者：苏轼 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。王维的《青溪》 清风幅细柳，淡月失梅花。 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。〈满庭芳〉·黄庭坚 芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。〈水仙子·咏江南〉·张养浩 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。〔菊城吟〕--王如亭-- 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香《菊花》李商隐 我只记得着这几个

建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广西钦州陶、四川荣昌陶并驾齐名。

紫砂壶泡茶好。紫砂壶对于老茶以及风味醇厚的茶叶，是如虎添翼，此种情况，用紫砂壶冲泡则茶叶的饱满度更高，香气也更容易彰显，其次还不烫手，所以紫砂壶是一种非常好的选择。一般来说，紫砂壶嘴小、盖严，壶的内壁较粗糙，能有效地防止香气过早散失。长久使用的紫砂茶壶，内壁挂上一层棕红色茶锈，使用时间越长，茶质积在内壁上越多，所以冲泡茶叶后茶汤越加醇郁芳馨。紫砂壶泡茶的特点：紫砂砂质传热缓慢，手拿时较不易烫手，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。紫砂茶壶里外都不施釉，保持微小的气孔，透气性能好，但又不透水，并具有较强的吸附力，这是一般茶壶所不能比拟的。它能保持茶叶中芳香油遇热挥发而形成馨香，提高茶汤的晚期酸度，起到收敛的作用。

“无釉磨光”是建水紫陶最能区别于其他陶品的特色，一件上好的作品需要经过七八道工序。使用先粗后细的打磨工具才能完成，以粗砂石磨去火皮，再用细砂石打磨留下的拉丝，最后用鹅卵石抛光，细致复杂的过程后，原本暗淡粗糙的陶体被磨出了镜光，展现出其细润的质感和光泽的变化。

苏泊尔是知名品牌，系列多，质量好，用的材质好，紫陶电炖锅内胆是天然的。

　　1、原料不同：紫陶是用不同颜色的泥土在水中浸泡过滤得到的，紫砂本质上是一种矿体;2、加工方式不同：紫陶泥料加工是需要将粘土捣成粉末，去除粗砂，再放到水中过滤，紫砂泥料是经过摊晒等工艺制程;3、打磨工艺不同：紫陶无釉需打磨抛光，紫砂则不需要。 　　紫陶和紫砂的不同之处 　　 1、原料不同 　　紫陶的泥料里面往往不含有沙粒，是用建水红、黄、青、白、紫等五种不同颜色的泥土，放到水中浸泡过滤成出来的呈紫红色的陶泥，主要用来制作器皿胚胎或者是一些紫陶作品，而紫砂其实是一种矿体，是开采出来的，质地较为坚硬。 　　 2、加工方式不同 　　紫陶泥料在加工的时候，需要先将粘土捣成粉末，然后将粗砂摈弃，再进行配比，放到水中制成浆状搅拌好，反复清洗5-6次后，在封闭的状态下自然晾干即可。而紫砂泥料在加工的时候，是经过摊晒、捣碎、过筛、加入调和以及捶打等工序制成的，砂制效果明显。 　　 3、打磨工艺不同 　　紫陶制成的产品，在制作的时候是需要打磨抛光的，看上去会有一种温润的感觉，而紫砂制作的产品是不需要打磨抛光的，有一种天然的美感，更便于收藏把玩。

一、壶之开壶壶买回之后，需要“开壶”。首先，选干净无异味且口沿高过壶身的容器，注满清水，将壶轻轻放入直至全部浸没于水中，用中火煮。然后，在水将开未开之际投入适量干茶同煮，干茶叶的量视容器的大小酌情而定。待水全沸后，转用小火续煮10分钟左右，此时茶汤色已深，即可离火置放。最后，在已经冷却的茶汤中捞出壶与盖，拣出叶底，覆转于干燥无异味处，自然阳干后即可开始正常使用了。完成这第一步的开壶之后，就要开始长期的、耐心的、细致的养护了，会需要您不断地用它、擦它、维护它，经过若干春秋后，不仅仅能与壶有休戚与共之感，而且最终温润的雅光显现，紫陶壶已在您的细心呵护下脱尽燥气，登堂入室成为一件雅致的器物了。 二、壶之养壶喝完茶后对壶的处理方法是养护的关键。茶水喝完后，将茶渣与茶汤继续留于壶内，视气温高低六小时到二十四小时不等，后将壶内清空，随即将壶覆转于干燥通风无异味处自然阳干，然后盖上壶盖搁置起来以备下次品茗之用。此法主张挂在壶身内外的茶渍别过于勤快的擦拭，隔一周或以上时间才彻底用茶巾擦拭一番，如此周而复始。所谓的“其色黯黯，如古金铁”一方面是紫陶的本色，而如金如铁，则完全是用手抚摩、且均匀吃进茶油的效果。用手经常抚摸磨蹭是肯定的。过了数十年之后，甚至能形成一种“包浆”，浑朴润雅，耐人寻味。新壶刚开始养护使用的第一年，它的外部感官变化是很大的，泥色会在原底色基础上益发沉稳，外壁上的茶垢会先于壶内积存，盖与子口之间的摩擦感基本消除趋于光滑。从第二年开始到第五年之间，茶垢会使壶壁内外色调一致。这时，已能有初步效果，基本上脱尽燥气，雅光也开始有了，泡茗时香味也胜以往一筹。从第五年至五十年之间，壶的感官变化会以肉眼难辨的慢速进行，很难在十年、二十年间有大的突破，直至壶内茶垢积存成明显深色，而外壁色泽虽没有变深，但其光泽却更雅致，包浆的感觉也该慢慢地出来了。

紫砂的更营养，白瓷的更容易清洁！~

1、黑茶。紫陶壶同时具有很好的导温性能，在茶叶需要逼温的时候，壶内温度能够快速上升，通过烫水淋壶，还可以保持高温，因此很多钟爱喝黑茶的茶客会倾向于使用紫陶壶。2、红茶。紫陶壶具有留香优势，特别适合冲泡红茶、岩茶等高香气的茶品，其高密度可以很好保留茶叶的香气和味道，使其不至于被茶壶吸收，如此泡出来的茶汤，香气充盈，味道饱满。3、普洱。紫陶壶与普洱茶可谓同根同源，紫陶是云南的代表性陶器，而普洱茶是云南的代表性茶类，地理的相近令它们有了更为接近的物性与特性，所以用紫陶壶冲泡普洱茶，茶的活性能更为凸显，带来的喉韵效果也明显优于其它茶器。

紫陶：云南省建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型。经过画、雕、刻、填、刮、烧炼、磨光等大道工序手工制作而成。陶器色泽深紫，花纹雪白。其中深黑嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。

紫陶陶泥取自境内五彩山。紫陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。建水紫陶的魅力，还在于雕刻填泥工艺所构成的陶制泐痕与纤毫圆劲之间的对比融合。这也正是恰巧来碗窑游玩的书法家，画家长期驻扎建水县碗窑当长期雇工的原因。残贴的装饰是建水紫陶一种独具匠心的创造，这是所有陶瓷中仅限于建水紫陶独特的语言。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。熟练的拉坯艺人，要么是胸有成竹，又似乎漫不经心，在不经意间，各种造型各异、功能齐全的紫陶器型就在瞠目结舌时一气呵成。拉坯是制陶的基本功，艺人们总结，拉坯时心要正、眼要准、手要稳。唯有此，才能造就一件“正品”紫陶作品。

紫陶有红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等几种，其中深黑嵌白者上品。但从工艺的角度来说,紫陶的颜色没有好坏之分,只关乎个人喜好不同而已。以我们常见的黑色、红色、古铜色而言,颜色的差异只是烧制方法不同造成的。烧制之前,从原料选取到成型、装饰、精修、晾干,甚至最后的打磨工艺,都完全相同。 更多关于紫陶什么颜色为上品，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/4b68e61615827248.html?zd查看更多内容

　　文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色与不同倒是可以有区别。　　钦州坭兴陶　　据广西工艺美术研究所考证。在广西近百年来，其传统工艺能够保持和继承并得到发展的只有壮锦及坭兴陶，为此，钦州坭兴陶被认定为目前广西最具民族特色的二件宝之一。也是钦州最名著名的特产之一。　　千三百多年的陶艺文化 　　　　钦州坭兴陶作为一种传统民间工艺，至今已有一千三百多年历史。据史志记载：我钦陶器，谅发明于唐以前，至唐而益精致。民国九年(公元1921年)城东山麓发现逍遥大冢。内藏陶壶一只及高四尺余陶碑一方。镌字千六百余言，经考证，始知乃唐开元年宁越郡(即现钦州市)第五世刺史宁道务墓志，可见钦州制陶历史之久远。传至清朝咸丰年间，钦州陶器发展鼎盛，坭器得以广泛兴用，故得名”坭兴”。现今香港、澳门上海等地的“钦州街”皆因坭兴陶的流传而有此命名，钦州坭兴陶一时威名远播海内外。被誉为中国四大名陶之一。　　独特的陶土奇特的功能　　坭兴陶(学名：紫泥陶)以钦江东西两岸特有紫红陶土为原料，东泥软为肉：西泥硬为骨，按软六硬四混合，骨肉得以相互支撑方为上品。因其深藏于山腹地层。天然洁净、泥质细腻。绿色环保，且含有铁、锌、钙、锶等十几种对人体有益的丰富矿物质。　　“窑变”艺术中国一绝　　坭兴陶的“窑变”艺术在国内陶瓷行业中绝无仅有，艺术品位极高，故有中国一绝”之称。 　　钦州特有的陶土，无需添加任何陶瓷颜料。在烧制过程所产生的“窑变”是无釉坭兴陶的一大艺术特色，当炉盘上升到1200度的临界点时，偶有发现其极少部份胎体发生窜变现象，并自然形成各种斑斓绚丽的色彩和纹理，须打磨表层氧化物后才发现其真面目，如天蓝、古铜、虎纹、大斑、墨绿等意趔不到的诸多色泽，可谓火中求宝。难得一件，一件在手，绝无类同”。 　　窑变艺术陶。要达到最高境界的艺术效果，还必须要通过工艺设计造型，画面雕刻装饰结合，集春暖、夏绿、秋红、冬寒之灵气于一体。尽显色彩变化之奥妙。窑变乃火中求宝。得之偶然。并无定格，品位极珍，可谓火与土结合之极至。　　精奇冠古今美妙传中外　　坭兴陶土质奇特，在装饰艺术上采用传统雕塑技法，纯手工制作、工艺精美、器型变化多姿，具有极高的实用价值、观赏价值和收藏价值。近百年来多次参加国际和国家级展览会评比并获大奖40多项，其中1915年在美国旧金山获万国博览会金牌奖：1930年在比利时获世界陶艺展览会金质奖。产品远销东南亚、东欧、美洲以及港澳台等30多个国家和地区，其历代珍品更为20多个国家级博物馆所珍藏。　　坭兴陶的历史与荣誉　　民国九年(公元1920年）,在钦州城东平心村发现唐代刺史宁道务墓志铭陶碑,这是坭兴陶雏形的最早记录。 　　　　咸丰年间(1851-1862年）,钦州本地人胡老六用钦江细腻紫泥制作烟斗和坭偶。开创了钦州坭兴陶产业的新纪元，堪称坭兴陶近代鼻祖。 　　　　清同治年间（1862-1875年），钦州从事坭兴的工艺人家聚集于城区的鱼寮横街，开设商店经营坭兴陶，形成了一条坭兴巷（即烟斗街）。 　　　　宣统二年(1910年），坭兴陶参加清政府在江宁（今南京）举办的第一次劝业会，坭兴陶瓶及罐荣获金奖 　　　　民国初至1937年，有商人陆续在广州、香港、澳门、越南及南洋开设商店经营钦州坭兴陶。 　　　　1915年巴拿马万国博览会　　[1]1915年，坭兴陶作品“山水花鸟瓶”参加美国在加利福尼亚的旧金山举办的“巴拿马太平洋万国博览会”,荣获金质奖章。 　　　　1930年，比利时王国为了纪念本国独立一百周年，在本国举办了世界陶瓷展览会，坭兴陶作品“岁寒三友猪胆瓶” 荣获第一名金质奖章。 　　　　1939年，日本从海上入侵钦州，坭兴陶艺人远走他乡，坭兴陶产业遭爱催毁。 　　1956年8月，钦州坭兴陶工艺厂成立并恢复生产。 　　　　1973年，坭兴陶大花瓶“聚义古瓶”首次在广州交易会展出，该瓶高1.5m,一日本商人花三万元人民币购回日本展出，深受日本人的称赞和好评。 　　　　巴拿马万国博览会　　[2]1975年，坭兴陶大花瓶“红楼梦古瓶”在广州交易会展出，该瓶高1.8m，国内外客商争相贴签订购，一外商巨款购去后，在澳门举办的“中国陶瓷展览会”上展出。 　　　　1979年，在全国美术展览会上，坭兴陶被评为优秀产品和区优秀名牌产品，荣获轻工业部授予的“全国轻工业优质产品”奖。“张衡地动仪”荣获全国青少年科技作品展览一等奖。 　　　　1980年9月, 坭兴陶在北京举办展销会，历时51天，473个品种共销售34600件产品。中央电视台、北京广播电台、《北京日报》、《工人日报》、《财经战线报》、《广西日报》等先后播发和报道了展销会的盛况，解放军画报社为展销拍发彩色照片，新华社发了通讯，北京国际广播电台用38种语言向国内外宣传钦州坭兴陶的特点和生产情况。 　　　　1980年，坭兴陶茶具荣获“国家优质产品银质奖”。 　　　　1981年，在香港举办的“广西坭兴陶艺展”，坭兴陶有380多个品种分别在尖沙嘴和油麻地两处展出，除电视台播放外，香港九家报社都报道了展览盛况。 　　　　1983年，坭兴陶“提梁古钱壶”被评为中国国际旅游会议优秀旅游纪念品，同年9月被评为广西优质名牌产品，“三足玉环熏鼎”荣获广西工艺美术优秀创作设计奖。 　　　　1984年，坭兴陶参加了由意大利西西里大区首府巴勒莫举办的第三十九届地中海国际博览会，“四神挂碟”被意大利国家博物馆收藏。 　　　　1984年，在福建举办的全国工艺陶瓷行业展览会评比中，“龙狮熏鼎”荣获创新产品一等奖，“提梁古钱壶”、“壮包壶”荣获无釉陶产品质量第二名。 　　　　1984年10月，在北京举办的第四届“中国工艺美术百花奖”评比会上，坭兴陶“四神挂碟”荣获优秀创作设计二等奖。 　　　　1986年，在北京举办的第六届“中国工艺美术百花奖”评比会上，坭兴陶“巡天壁挂”荣获优秀创作设计二等奖。 　　　　1986年12月，坭兴陶作品“铜鼓工夫茶具”、“瓦当挂碟”、“双龙花樽”入选“全国工艺美术新作大展”。 　　　　1988年，在钦州东场镇西部约5公里的唐池岭遗址发现了多处古窑址和大量陶片。陶片（器）有碗、盆、钵、缸、杯和壶等，器物多为白釉，也有弦纹黑陶，窑址内成堆尚未出窑的产品。经有关专家鉴定，均为隋唐时遗物。 　　　　1989年3月，坭兴陶“海石花缸”、“陶牛角”被评为“全国工艺美术珍品”。 　　　　1990年8月，国家科委选送坭兴陶“双鸟瓶”、“铜鼓工夫茶具”、“四神挂碟”、“壮包壶”和“金钱茶盒”等十件作品参加莫斯科主办的“中国科技日”展览。 　　　　1990年12月，在北京大学举办的“首届全国轻工业博览会”上，坭兴陶作品“海棠茶具”、“竹节茶具”和“一色茶具”荣获金奖。 　　　　1991年4月，北京举办的“第二届国际博览会”，坭兴陶作品“双凤壶”、“古香壶”、“华龙茶具”、“金雀茶具”和“狮头汽锅”荣获金奖，“长寿茶具”、“山泉茶具”、“神龙茶具”和“绿叶茶具”荣获银奖。 　　　　1991年9月，在山东淄博举办的“第二届中国陶瓷玻璃艺术节”上，坭兴陶作品“玉液茶具”、“盘石茶具”和“小花茶具”入选展会并荣获银奖。 　　　　1991年，坭兴陶“壮包壶”和“一色茶具”等作品参加了在上海举办的“中国旅游购物节”并荣获金质奖。 　　　　1991年10月，坭兴陶作品“紫砂电火锅”荣获“广西区工业新产品百花奖评比会”一等奖。　　世博会壮家女坭兴陶　　1991年11月，坭兴陶“四神挂碟”、“神鸟茶具”等10多件作品参加在北京举办的“国际科学与和平周”和“中国陶瓷文化展”。 　　　1994年6月，在北京第五届亚太贸易博览会上，坭兴陶作品“电火锅”、“汽锅”以及“绿叶”、“神鸟”、“飞鸽”、“珍宝”、“华龙”和“长寿”等10多件茶具荣获“受消费者欢迎的最佳产品奖”。 　　　　1994年7月，坭兴陶“双环玉龙古瓶”、“双环三足友云瓶”、“魏武龟寿缸”、“四神古瓶”等10多件作品入选“北京首届中国工艺美术名家作品展”。 　　　　2001年,钦州市坭兴陶工艺厂改制为钦州坭兴陶艺 有限公司并恢复生产。 　　　2002年4月，坭兴陶“桂林象山水月茶具”荣获“首届中国旅游纪念品设计大赛”银奖。同年该产品参加“2002年香港国际专利技术博览会”荣获金奖。 　　　　2006年4月，市委、市政府组织有关部门和人员，实施钦州坭兴陶产业发展研究的课题。 　　2006年2月，钦南区委、区政府成立了钦州坭兴陶工艺美术研究所。主要职责是从事坭兴陶产业的产、学、研和服务坭兴陶企业。 　　　　2006年12月，坭兴陶作品“高鼓花樽”荣获在蒙古举办的联合国教科文组织“杰出手工艺品”徽章认证。 　　　　世博会海宝坭兴陶　　[3]2007年，广西钦州坭兴陶艺 有限公司生产的坭兴陶产品荣获广西名牌产品，并成为全国工业旅游示范点。 　　　　2007年4月，在重庆举办的“第五届国际旅游品和工艺品交易会暨国际礼品和家庭用品展览会”上，坭兴陶作品“壮乡石榴瓶”荣获金凤凰产品设计创新奖，“壮福瓶”和“壮家三口”荣获铜奖。 　　　　2007年7月，在广西举办的“首次珍宝世界发现之旅暨广西民间收藏品评宝大赛”中，坭兴陶作品“开光花鸟对瓶”被评为“广西民间收藏十大优秀宝物”。 　　　2007年7月，广西钦州坭兴陶艺有限公司生产的坭兴陶产品“壮乡石榴瓶”、“壮福瓶”、“壮家三口瓶”和“神牛”、“苗乡情”五件作品被国务院新闻办选送为代表中国优秀手工艺品，参加在墨西哥举办的“感知中国”大型对外交流活动。 　　　　2007年10月，在南宁举办的“广西首届旅游商品设计大赛”上，由坭兴陶“八桂情”、“五象瓶”、“金凤送五福”等组成的系列作品“壮乡情”荣获一等奖。 　　　　2008年4月，在南昌举办的第43届全国工艺品、旅游品暨家居用品交易会上，坭兴陶作品“壮魂花缸”、“八桂民族之花”和“双环龙纹瓶”荣获金奖,“和谐瓶”和“微刻万字瓶”荣获银奖,“开窗式花鸟对瓶”荣获铜奖。 　　　　2008年6月，坭兴陶烧制技艺被国务院批准为第二批国家级非物质文化遗产。 　　　　2008年8月，在政府的支持下，钦州坭兴陶行业协会成立。 　　　2008年11月，在杭州举办的第九届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品展中，坭兴陶作品“苗家印象”荣获金奖,“壮乡情结”、“生命之源”、“春秋大利盘”和“奥运会纪念陶钟”荣获银奖, “铜鼓凤尾樽”等五件作品荣获铜奖。 　　　　2008年12月，坭兴陶被国家质量监督检验检疫总局批准为“国家地理标志保护产品”。 世博壮乡情　　[4]2009年3月，在江苏扬州国际展览中心举行的第44届全国工艺品、旅游纪念品暨家居用品交易会上，坭兴陶作品“双环书法瓶”荣获“金凤凰产品设计创新奖”金奖， “好汉花瓶”和“锦绣瓶”荣获银奖，“乾坤阴阳瓶”、“祥云凤与灯笼”和“舞动”荣获铜奖。 　　　　2010年3月1日，世博会特许办与两家坭兴陶企业签订《上海世博会特许产品生产许可协议》，正式成为上海世博会特许产品生产商。另有四家坭兴陶企业通过世博会特许办的审查，成为上海世博会特许产品的第三方生产商。上海世博会将于2010年5月1日至10月31日举行，历时184天，《世博缘·壮乡情》坭兴陶大花瓶由广西钦州千秋陶业有限公司设计、制作，瓶高2.21米，直径0.66米，是屹今为止烧制成功的最高大的坭兴陶花瓶，经过184天的展览之后，《世博缘●壮乡情》坭兴陶大花瓶被上海世博中国馆永久收藏。　　紫陶　　建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名。　　建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。用建 建水紫陶　　水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 　　　建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 　　　　悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。　　建水陶产品丰富多彩，精美绝伦，其产品主要有瓶、尊、盆、盘、碟、碗、壶、缸、汽锅、烟斗、文房四宝、乐器、日常生活用品等一百多种，深受人们喜爱。 　　　　其特点表现在：1、建水陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光，质地细腻，光亮如镜。有“坚如铁、明如水、润如玉、声如磬”之誉。 　　　　2、建水陶的独特魅力还在于将书画艺术与雕刻填泥工艺有机的结合在一起。建水陶讲究精工细作，尤其注重装饰，它以书画镂刻、彩泥镶填为主要手段，集书画、金石、镌刻、镶嵌、等装饰艺术于一身，神形兼备，美轮美奂。清以来，建水的骚人墨客文人雅士以半干的陶坯为纸，尽情挥洒泼墨，移字画于陶坯之上。陶坯落墨后，艺人们依样将墨迹精心雕刻成模，再经填充彩泥、修坯、风干、入窑焙烧、分次打磨后，使建水紫陶呈现出斑驳陆离的肌理变化，产生出古拙斑斓的金石之气。加上其独创的“残贴”和“淡艳”装饰工艺，将古老的建水陶艺点化得出神入化，美妙绝伦，是中国陶艺装饰的奇葩。它既保留了名家笔墨的气韵，又兼顾陶坯在不同弧面和湿润状态的特性，彰显了名家捉毫濡墨，悬肘运笔的厚实功底，也传承了建水陶独一无二的制陶工艺。以古朴斑斓的视角冲击，纯洁淡雅，自然纯朴的感染力，给人以优美单纯的宁静，有“雅陶”之赞美。正是有历代骚人墨客，文人雅士与工匠们的倾力合作，精心打造，才使建水陶成为集实用 建水紫陶价值、审美价值于一体的高贵、典雅的艺术品而荣登大雅之堂。 　　　建水陶集实用性与观赏性于一身，是难得的工艺品。它采用“断简残贴”的艺术手法、“淡艳”装饰效果和无釉磨光工艺，将书法艺术与紫陶加工工艺完美地结合起来，产品丰富多样，精美绝伦，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝，因耐酸、耐温、透气、防潮和保温久的特点，用汽锅蒸肉类、香味浓郁、味道鲜美、可滋养身体和治病，著名的云南名特小吃，云南汽锅鸡，其汽锅即为建水紫陶产品；用紫陶炊具盛藏食物，隔夜不馊 ；用紫陶茶壶泡茶，纯正不变味；用花瓶插花经久不凋；摆于案头或博古架上，会令人陶醉于艺术世界之中。　　历史　　建水紫陶(8张)　　建水陶瓷源远流长源远流长，历史悠久，是我国陶瓷的重要组成部分。早在3500多年前便出现了原始的制陶业，到汉代已经有了较为完美的陶器，至宋代烧制出成熟的青瓷。从元代到明代，建水青花瓷业进入了百花争艳的鼎盛时期，成为云南省生产陶瓷的中心，仅次于江西景德镇，产品远销省内外和东南亚，产生了广泛的影响，被视为我国“国瓷”的一部分。自清代开始，建水又烧制了名闻中外的紫陶，以其别具一格的书画艺术风格而独步天下。建水紫陶在解放前即享有盛誉，市场价值颇高，其中尤以向逢春陶器制品价格最高，有“向氏紫陶，价同黄金”之美称。无论是达官巨豪，还是平民百姓，俱以得到向逢春烧制陶器摆设于家为荣。建水紫陶集书法、绘画、雕刻、镶嵌、烧制、磨光等工艺于一身，是中国民间艺术的一朵奇葩。　　建水紫陶在上海世博会上大放异彩　在今年的上海世博会上，建水紫陶因其深厚的文化内涵和独特的艺术价值被选入我省特色展品，进入云南馆进行参展，以卓尔不群的气质和魅力再次展现世人面前。 　　　　建水紫陶历史悠久，深厚的文化内涵以及独特的制作工艺，与江苏的宜兴陶、广西的钦州陶、四川的荣昌陶并称为中国四大名陶，建水紫陶具有亮如镜、质如铁、音如磐、洁如玉的特点。据了解，此次世博会上，云南以"七彩云南和谐城乡"为主题来展现云南独特的民族文化、绮丽的自然风光和城乡和谐发展的面貌，建水县13套件紫陶作品作为云南馆内主要展出部件参与组装布展。 　　　　建水贝山陶荘文化产业有限公司董事长向炳成的作品在此次展出作品之列，他说，上海世博会是国际一流的大平台，我的作品能在那里展示，感到非常高兴，也非常自豪，这次参加上海世博会是一次很好的楔机，建水紫陶由此走出了云南，走向了全国，走向了世界。[1]　　紫陶：云南省建水民间传统工艺品，始于元末明初。用建水近郊五色陶土制作成型。经过画、雕、刻、填、刮、烧炼、磨光等大道工序手工制作而成。陶器色泽深紫，花纹雪白。其中深黑嵌白者，尤为上品。建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。

紫陶与紫砂在原料上有一定的区别，紫陶使用的是近郊五色土，而紫砂使用的是宜兴五色土。它们在工艺上也有区别，紫陶一般是快轮拉胚成型的，而紫砂是拍打成型的，紫砂的保温功能和透气性都很好，而紫陶差一点。1、原料区别紫陶紫陶的原料是进郊的五色土，泡水后变成紫红色的陶泥，这种陶泥细腻，不含砂，而且烧制出来的陶器硬度高。紫砂的原料则是宜兴的五色土，属于粉砂质的沉积岩，这种原料要比紫陶的原料可塑性好。2、工艺区别紫砂紫陶制作时是通过快轮拉胚成型的，一般制作出来的壶形都是圆器，也有方器，但是成型后的外观并不好看。紫砂一般是拍打成型，制作出来的壶形比较丰富，圆器、方器、筋囊器都有，而且制作时也不需要打磨。3、功能区别紫陶紫砂的结构是双孔的，不管是透气性还是保温性都是比较好的，泡出来的茶具有极佳的发茶性。但是紫陶是单孔结构，加上紫陶的无釉抛光使它的透气性比紫砂要差很多，所以泡出来的茶的口感和茶色都略逊色于紫砂。更多关于紫陶与紫砂的区别，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/0427071615792733.html?zd查看更多内容

1. 关于紫陶的诗句 关于紫陶的诗句 1.形容建水紫陶的成语 栩栩如生xǔ xǔ rú shēng [释义] 形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。 [语出] 清·吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大；头便像一颗绿豆；手便像两粒芝麻；却做得须眉欲活；栩栩如生。” [正音] 栩；不能读作“yǔ”。 [辨形] 生；不能写作“升”。 [近义] 呼之欲出 活灵活现 [反义] 奄奄一息 半死不活 死气沉沉 [用法] 用作褒义。多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。 [结构] 偏正式。 [例句] 大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得~。 2.与陶瓷有关的诗句 送许屯田诗 宋·彭汝砺 浮梁巧烧瓷， 颜色比琼玖。 因官射利疾， 从喜君独不。 父老争叹息， 从事古未有。 咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 赠昊十九 明·李日华 为觅丹砂到市廛， 松声云影自壶天； 凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。 赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 题宣德宝石红釉碗 清·弘历（乾隆皇帝） 雨过脚云婪屋垂， 夕阳孤婺照飞时； 泥澄铁镞丹砂染， 此碗陶成色肖之。 咏宣窑霁红瓶 清·弘历（乾隆皇帝） 晕如雨后霁霞红， 出火还加微炙工； 世上朱砂非所拟， 西方宝石致难同。 插花应使花羞色， 比画翻嗤更是空。 年窑墨注歌 清·查俭堂 国朝陶瓷美无匹， 尔来年窑称第一。 不让汝定官歌均， 何况永乐之坯宣德质？ 戏紫蘅中丞 清·许谨斋 宣成陶器夸前朝， 收藏价比璆琳高。 元精融冶三百载， 迩来杰出推郎窑。 郎窑本以中丞名， 中丞嗜古衡览精。 网罗法物供品藻， 三千年内纷纵横。 范金合土陶最古， 虞夏商周谁复数。 约略官均定汝柴， 零落人间搜出土。 中丞嗜古得遗意， 政治余闲呈艺可。 雨过天青红琢玉， 贡之廊庙光鸿钧。 景德镇神游 美·郎菲罗 偶作飞鸟来此地， 景德镇上望无余。 俯看全境如焚火， 三千炉灶一齐熏。 充满天际如浓雾， 喷烟不断转如轮。 苍黄光彩凝画笔， 朵朵化去作红云。 重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 丁峁仲冬返洵阳，留别珠山陶署 清·唐英 廿载须眉江上翁， 渔滨栖息故乡同。 马鞍山碧里村雨， 鸭尾船轻昌水风。 鬼儡丰神箫鼓外， 报酬事业榷陶中。 霜清使节洵阳道， 枫意如春万树红。 窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333361323032抵一拇。 昌江杂咏（选二首） 清·凌汝锦 重重水碓夹江开， 未雨殷传数里雷； 舂得泥稠米更凿， 祈船未到镇船回。 百种佳瓷不胜挑， 霁红霁翠比琼瑶； 故家盆盎无奇品， 不羡哥窑与定窑。 浮梁竹枝词（选一首） 清·郑风仪 碓厂和云舂绿野， 贾船带雨泊乌蓬； 夜阑惊起还乡梦， 窑火通明两岸红。 陶阳竹枝词（选九首） 郑廷桂 蚁蛭蜂巢巷曲斜， 坯工日夜画青花； 而今尽是都鄱籍， 本地窑帮有几家。 坯房挑得白釉去， 匣厂装将黄土来； 上下纷争中渡口， 柴船才拢槎船开。 码头柴槎各分堆， 伙计收筹记数来； 窑位客行催要紧， 先后三日一回开。 巧样瓷名尚脱胎， 金边细彩暗炉开； 寿溪不是侬家卖， 昨日新窑试照来。 青窑烧出好龙缸， 夸示同行新老帮； 陶庆陶成齐上会， 酬神包日唱单腔。 九域瓷商上镇来， 牙行花色照单开； 要知至宝通洋外， 国使安南答贡回。 轻灵手巧补油灰， 估得明堆又暗堆； 好约提篮小伙伴， 黄家洲上走洲来。 鹅颈滩头水一湾， 驳船禾秆积如山； 瓷件茭成船载去， 愿郎迟去莫迟还。 五月节迎师主会， 六月还拜风火仙； 龙缸曾读唐公记， 成器成人总靠天。 追赠昊十九 清·朱琰 丹泉兄弟知名久， 甄土新裁总后尘； 独有琉盏在江上， 壶中高隐得诗人。 3.描写紫色的诗句 描写紫色的诗句包括： 1、唐代李白《望庐山瀑布二首（其二）》 原文： 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 译文： 太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟，远远望去瀑布像长河悬挂山前。 仿佛三千尺水流飞奔直冲而下，莫非是银河从九天垂落山崖间。 2、唐代李商隐《菊》 原文： 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。 几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。 译文： 暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。 菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。 3、宋代朱熹《春日》 原文： 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 译文： 风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。 谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。 4、北宋欧阳修《画眉鸟》 原文： 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 译文： 来到树林里，看到画眉鸟在开满红红紫紫山花的枝头自由自在地飞翔，听到它们在高高低低的树梢上随着自己的心意尽情愉快地唱歌。 这才知道把画眉鸟锁在金笼里听它啼叫，远不如让它在树林里自由地歌唱。 5、唐代卢照邻《长安古意》 原文： 娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。 北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。 译文： 日暮时分穿着紫罗裙，宛转唱着清歌，散发着浓郁的香气。 堂上的人儿有如明月般美丽，门前的马骑有如云般涌集。 4.形容工匠的诗句 唐------郭震 君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。 这是一首描写古人锻造龙泉宝剑的非常好的诗篇，选用当时认为最好的昆仑山铁矿石，用最好的工匠经过几年的时间锤练而成，连最好的工匠都赞叹不绝，然后用黄金镂饰金环，如一轮明月般熠熠闪光，用绿宝石镶嵌的剑柄如龟甲一样令人眼馋，就连剑鞘都用琉璃和玉石装饰着莲花图案。这样极品的宝剑，即使被埋没，仍然夜夜剑气冲天。 5.形容“工匠”的诗句有哪些 1、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。 良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。 龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。 琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。 正逢天下无风尘，幸得周防君子身。 精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。 非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。 何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。 虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。 2、题木居士二首（韩愈） 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。 3、割飞二刀子歌（卢纶） 我家有翦刀，人云鬼国铁。 裁罗裁绮无钝时，用来三年一股折。 南中匠人淳用钢，再令盘屈随手伤。 改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。 两条神物秋冰薄，刃淬初蟾鞘金错。 越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。 日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。 神惊魄悸却收得，刃头已吐微微烟。 刀乎刀乎何烨烨，魑魅须藏怪须慑。 若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。 4、咏景德镇兀然亭 明·缪宗周 陶舍重重倚岸开， 舟帆日日蔽江来； 工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。 5、赠昊十九 明·樊玉衡 宣窑簿甚永窑厚， 天下知名昊十九； 更有小诗清动人， 匡庐山下重回首。 6、白玉金边素瓷胎 清·弘历（乾隆皇帝） 白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排； 玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。 7、重临镇厂感赋志事 清·唐英 重来古镇匪夷想， 粤海浑如觉梦乡。 山面水心无改换， 人情物态有存亡。 依然商贾千方集， 仍见陶烟五色长。 童叟道旁争识认， 须眉虽老未颓唐。 8、窑民行 清·沈嘉徴 景德产佳瓷， 产瓷不产手； 工匠来八方， 器成天下走。 陶业活多人， 业不与时偶； 富户利生财， 穷工身鍸口。 食指万家烟， 中外贾客薮； 坯房蚁蛭多， 陶火烛牛斗。 都会罕比雄， 浮色抵一拇。 6.关于楠树的诗句 《楠树为风雨所拔叹》 年代： 唐 作者： 杜甫 倚江楠树草堂前，故老相传二百年。 诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。 东南飘风动地至，江翻石走流云气。 干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。 沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。 野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。 虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。 我有新诗何处吟，草堂自此无颜色。 1、楠树色冥冥 唐 杜甫 《高楠》 2、记得水边枯楠树 明 刘基 《竹枝歌（三首）》 3、夜深楠树远 唐 薛能 《三学山开照寺》 4、突兀双楠树 宋 魏了翁 《知广安军勾侯挽诗》 5、岂如黄土冈头古楠树 宋 章采 《摇摇花行》 6、楠树接叶茅亭幽 明 顾观 《吴彦明秀樾堂》 7、堂前楠树犹堪录 明 李东阳 《悼竹》 7.关于紫陶的作文500字 建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。 历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。 用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。 装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。 生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。 8.与“淡”有关的诗句 欲把西湖比西子，妆浓抹总相宜 （饮湖上初晴后雨）作者：苏轼 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕 我心素己闲，清川淡如此。请贸盘石上。垂钓将已矣。王维的《青溪》 清风幅细柳，淡月失梅花。 修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。〈满庭芳〉·黄庭坚 芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。〈水仙子·咏江南〉·张养浩 狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。〔菊城吟〕--王如亭-- 暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。 陶令篱边色，罗含宅里香《菊花》李商隐 我只记得着这几个

紫陶教师前景好。1、紫陶教师前景，就业前景是很不错的，课程有很多好处。2、紫陶教师前景，市场需求量越来越大，工资待遇3900-4500/月。

如果是近年生产的50-200如果是五年前或更长时生产的价格会上1000

选择茶叶品种一样，没有绝对的好或坏。紫陶和紫砂最基本的区别就是制作原料不同，紫陶泥料是从粘土原料制成，首先将黏土捣成粉末，然后按照合适的配比加水制为浆状搅拌淘洗，紫砂泥料则是用原矿石经过各种工序炼制得来的泥料，没有经过处理的紫砂矿石不能直接使用。紫陶和紫砂成品茶壶的装饰工艺不同，紫陶在制作茶壶装饰时，需要先把雕刻的内容写上，然后用湿坯雕刻，需要先阴刻后填泥，紫砂的装饰则一般是在生胚阴干后进行，有泥绘、陶刻、贴花、堆画等多种不同的工艺手法。

先说区别，实际从陶瓷的定义来分别的话两者其实区别不大但是作为陶，的紫陶显然在渗水率上会高于属于炻器性质的紫砂当然两者作为文玩都是可以养出包浆的那么现代收藏个人偏向于紫砂为什么呢？主要是因为紫砂要比陶器具有文化价值而陶器比紫砂更具有历史意义陶器的历史非常久远，所以收藏具有历史性意义的陶器是非常好的，但近代陶器的文化底蕴不够而紫砂近百年来被文人追捧，因此获得了雅玩的称号，相应的自身价值也进阶到了富裕人的收藏。此外紫砂在于器型上的追求也远超于陶器~

织陶和紫陶是一样吗答：织陶和紫陶不一样，是不一样的两个东西

苏佛涛的紫陶有收藏价值。苏佛涛是中国的紫陶名家，以写生的方式绘制的《中国古陶瓷器型纹饰图谱》，作为古陶瓷鉴定的教学资料，他的紫陶是很有收藏价值的。

　　优质的紫陶壶，首先需要观其形察其色,看一件紫陶作品，首先需要看它的外形是否准确，装饰是否到位，然后看成色，通俗来讲，紫陶的成色基本可分为五种：阳刚色（传统的紫陶颜色），花色（也可称为杂色，一般是黑红相杂）咖啡色（也可称为板栗色，），黑色（净黑色的紫陶成品不常见），窑变（最为难得的成色）。　　色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。　　生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于其它陶器的独特之处。

湘泉黄陶。湘泉黄陶好，彩陶的文化，是一般的文化，是生活必需品。彩陶的文化，又是不一般的文化，因古代人民在生活必需品上也会创造艺术画龙点睛。湘泉彩陶酒的态度是生活之热爱。日子陶器古朴无华，可选择属于平常生活的色彩和态度。紫陶色泽沉稳、尊贵，黄陶色泽古朴、厚重，红陶色泽华丽、典雅。

建水紫陶，历史悠久，源远流长，自宋末年间开始生产陶器，至今已有九百多年的历史。历史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的说法，紫陶属传统的名优产品。1953年在北京举办的全国民间工艺品展览会上，建水紫陶被列为我国四大名陶之一，与江苏宜兴陶、广东石湾陶、四川荣昌陶并驾齐名建水紫陶是云南省建水县的民间传统工艺品，始于元末明初。用建 建水紫陶水近郊五色陶土制作成型，经过书画、雕刻、填刮、烧炼、磨光等工序，陶器色泽深紫，花纹雪白，叩声如磐。其中深黑嵌白者，尤为上品。 建水紫陶品种繁多，有煮器具、茶具、花盆及案头陈列装饰用品等。造型大多古朴典雅，别具一格，用作蒸具，可蒸鸡、鸽等肉食品，鲜美异常。 建水紫陶采用当地得天独厚且蕴藏量丰富的红、黄、紫、青、白五色土配制。色调为红底白花和黑底白花或白底红、黄、蓝花等。装饰上采用刻划雕填，既有粗犷豪放、大笔、大块的书法，又有写意国画和民族图案。画面用笔潇洒，刀法流畅，无论刻划飞禽走兽，还是花草鱼虫，均栩栩如生，给人以古色古香、高雅而不俗之感。生产工艺上采用无釉磨光，即坯体不上釉，烧成后只需打磨、抛光、产品就可清新光洁。一旦敲击铿锵有声，真可谓“体如铁、色如铜、音如磐、亮如镜、光照鉴人”，形成了有别于陶器的独特之处，实为“陶坛一秀”。 悠久的制陶史锻造了精湛的民间制陶工艺，同时也锤炼和哺育了一代代民间制陶工艺师。 早在1921年，建水艺人向逢春制作的陶器，就在巴拿马国际博览会上获得美术奖。

喜逢盛世，茶事大兴。古人云；“壶为茶之父，水为茶之母。”壶为陶制，陶与茶便结下了不解之缘。 特别近年随着普洱茶的走红，品者越来越多，已从解渴升华到品味的境界。当然品茗之具也从单一的实用升华到艺术审美的境界。 我也是好茶之人，喝了十年的普洱茶我发现建水陶壶泡普洱色味俱佳。是其它材质的茶具不能比拟的。好东西要与朋友分享才有意义，于是向茶商茶友推介。经过这几年的试用茶友们都认同了。建陶确有独到之处，且文化品位，艺术品位高。品茗之余也可品陶，此陶茶共品是也。 品茗这里不说了，主要向茶友说说品陶；建陶的壶与宜兴的壶不同，不同有四，其一是材料不同，宜兴是石质原料，收缩率不到百分之十且粘性好。建陶为粘土原料，收缩率百分之二十且粘性差。其二是制作工艺不同，宜兴多为打身筒，建陶多为拉坯。其三装饰工艺不同，宜兴多为阳刻，建陶则是先阳刻后填泥。其四打磨工艺不同，宜兴不须打磨抛光，建陶则要打磨抛光。建陶因材料和工艺的因素，在形的把握上，盖的精密度上都不及宜兴。当然也有人的因素。但它自身的优势在装饰与成色。在装饰上建陶更能表现中国书画的神韵，此宜兴不及也。建陶成色古拙多变，每一件都无雷同。宜兴陶则是千陶一面。 陶瓷界瓷被誉为冰美人，宜兴陶誉为童子，活泼而温润，此喻真切。建陶我把他喻为高士。《世说新语》云：熟读离骚且有大量空余时间者便称高士。属文人之列，高士者放荡不羁，不修边幅。所以建陶喻为高士也很帖切。

有两种可能。1、是制作这个壶的泥巴里面加了些化学添加剂。2、是这个泥料本身是极品料子，天然的油脂足。热水倒上去油性泛出来。

紫砂壶泡茶好。紫砂壶对于老茶以及风味醇厚的茶叶，是如虎添翼，此种情况，用紫砂壶冲泡则茶叶的饱满度更高，香气也更容易彰显，其次还不烫手，所以紫砂壶是一种非常好的选择。一般来说，紫砂壶嘴小、盖严，壶的内壁较粗糙，能有效地防止香气过早散失。长久使用的紫砂茶壶，内壁挂上一层棕红色茶锈，使用时间越长，茶质积在内壁上越多，所以冲泡茶叶后茶汤越加醇郁芳馨。紫砂壶泡茶的特点紫砂砂质传热缓慢，手拿时较不易烫手，紫砂因传热慢，所以保温亦较持久，此点对于半发酵茶而言，更是一项难得的特点。紫砂茶壶里外都不施釉，保持微小的气孔，透气性能好，但又不透水，并具有较强的吸附力，这是一般茶壶所不能比拟的。它能保持茶叶中芳香油遇热挥发而形成馨香，提高茶汤的晚期酸度，起到收敛的作用。

有害。使用紫陶材料进行制造的水缸不会对身体造成伤害，该产品是云南省建水民间传统工艺品，中国四大名陶之一，一经推出就收获无数好评和购买。

紫砂才称五色土！紫砂不上釉！紫砂矿满丁山有！你一定是大忽悠……紫砂是专业茶具！紫陶是工艺品居多……建水紫陶壶泡茶没有任何优势可言！

刻坯，它是紫陶工艺中的表面加工技术的一个步骤，具体方法是：1、先在泥胚上绘制好图案，然后待图案绘制完毕后便进入刻坯工序。刻坯所用的工具一般为自制的刻刀，通常是将伞骨的一端打磨为长约1.5厘米的斜状刃口。刻坯时首先沿着坯体上墨迹两侧的边缘作垂直刻划，然后逐点切挑，直至将有墨迹的部分全部去除形成底 部均匀的凹槽。较细的墨线则用对折的刻刀直接将泥挑出。刻坯需要考虑填泥时的多少以及烧成后打 磨时造成的损失，因而，刻坯并不是一个简单的“照葫芦両瓢”的过程，而是整个装饰工艺的重要 创作过程。2、在刻好的泥坯上， 根据両面要求用铁片挑起色泥，拍嵌到泥坯的刻痕处，并将色泥抹平、压紧。稍后，嵌上的色泥会因 空气吸附自然凹陷，需再次填泥。反复数次直到色 泥与坯体紧密地结合在一起。在嵌泥过程中需要适 当地喷水，使坯体保持一定的湿度。3、修坯亦称精修，是对刻填好的陶坯进行修整，以使填过的色泥与坯面保持平滑。精修陶坯同样需要保持一定的湿度，太干易碎，太湿则容 易在修坯的过程中变形。精修之前，必须先仔细检 查坯体是否有气泡，如果有气泡则应用刻刀将其挑 破再将泥抹平压实。修坯的原则是“易薄不易厚”，以免影响坯体上刻填的图案。

没有。德化紫陶没有化学工艺，建水陶土在德化烧制。建水紫陶陶泥取自境内五彩山，含铁量高，使成器硬度高，强度大，表面富有金属质感，叩击有金石之声。经无釉磨光，精工细磨抛光。

易碎。紫陶水缸主要材料是陶土，也就是所谓的泥巴做的，易碎，不宜磕碰。紫陶是云南省建水民间传统工艺品，中国四大名陶之一。建水紫陶，别名滇南琼玉，云南省建水县特产，中国国家地理标志产品。建水陶集实用性与观赏性于一身，有壶、杯、盆、碗、碟、缸、汽锅、烟斗、文房四宝等产品。

那么少的啤酒在蒸煮时候就会发了 孕妇可以吃

1. 描写南京雨花石的作文 三年前，爷爷从南京带回一块雨花 石，是正宗的。说是给我的生日礼物，我 为之欣喜若狂。 那天，爷爷讲述着雨花石的传说故 事。 雨花石，堪称世界观赏石中的一枝奇 葩，天赐奇石，中华一绝。它集天地之灵 气，韵日月之菁华，若不是当年女娲氏补 天所遗，也必是天之大赐无疑。相传南朝 梁代高僧云光法师，在南京中华门外石子 岗设台讲经，感动上苍，天花纷纷飘坠， 入地化为五彩缤纷的石子。天花坠落时如 雨一般，故称雨花，后人又将此石子岗也 更名为雨花台，称五彩缤纷的石子为“雨 花石”。经过岁月淘冶，形成了如今滑如 脂、润如玉、美如画的艺术品，并素以 质、色、形、纹之独特，精、奇、巧、美 之罕见。听后，我如获至宝，肃然起敬。 我小心翼翼地捧起那块雨花石，怀着 好奇心，仔细地赏识着。鸡蛋大小的它， 棱角模糊，其形自然，没有规则，粗看如 玉，可横竖不识此石真面目，颜色白里透 黄，黄里透棕，综里透绿，绿中透着一汪 殷红，仿佛渗进一滴鲜血在晕散，又似一 朵 *** 的桃蕾欲静欲放。再用心看，白 色、黄色、棕色、绿色、殷红色的纹理纵 横交错，相互渗透，晕染开来，如梦如幻 地呈现出大自然的神韵，宛如一幅泼墨山 水画，有身临其境之感。 我异常用心地抚摸着，它那婴儿肌肤 般的润滑质感，使我联想到了：为淘冶这 块小石子，大自然一定用了许多的时光， 去制造、去打磨，才使之精美，使之玉 润、华丽、神奇。联系起一个完美的人 生，在生活中品格的塑造，意志的磨砺， 需要不停的打磨创造，如果没有百般磨 炼、千番锤打，怎么能成为大器。 美丽神奇的雨花石，你让我的生日荡 起快乐的涟漪，使我增强了前行路上的动 力和意志，我要把你永远珍藏。 2. 有关描写雨花石的文章 朋友，你见过雨花石吗？ 是的，你也许会说，见过，不就是那奇异多彩的小石子吗？它们有的像奇峰异岭，有的像充满着神秘色彩的神话人物，有的宛如一个光怪陆离的梦境。可是在我的眼里，雨花石既是一首壮丽的史诗，也是一个辉煌的理想。 去年暑假，夏意正浓，我们驱车来到革命烈士陵园——南京雨花台。一场夏雨，将雨花台冲洗得一尘不染。那微微的泥土的芳香伴着夏风轻轻飘来，好像一股甘泉滋润着人们的心扉。 来到雨花台，一种庄严肃穆的感觉油然而生：青松翠柏，昂然挺立，烈士纪念塔，巍然高耸；俯首凭吊的人们，沉默无语…… 我俯视着脚下的雨花石径，突然看到一颖遍体红润、晶莹明亮少的雨花石，上面有一滴雨珠在闪动，里面似乎有热血在沸腾。看着这红红的雨花石，我若有所思，从身上掏出一个小纸袋，弓下身，沿着那崎岖的石径，去寻觅烈士的足迹…… “捡这些干啥？等会儿我去给你买一盒子大雨花石！”同伴笑着说。 “不，我喜欢自己去捡。”我回答道。是的，我已经爱上了这些小小的石子，不但爱它的朴实无华，更爱它那悠久的革命历史。 “一颗、两颗……”我边捡边数着…… 记忆的潮水追溯到五十多年前。那茫茫寒夜，一幅幅令人难忘的画面又浮现在我眼前：1927年，无数视死如归的革命先烈高呼革命口号，英勇就义，鲜血染红了脚下的雨花石。1937年，日本侵略军的铁蹄踏上了石头城。无辜百姓的鲜血又一次染红了雨花石…… “三颗、四颗……”我继续数着。 1949年，百万雄师横渡长江，南京回到了人民手中。殷红的雨花石第一次得到雨露的冲洗，焕发出耀人的光辉。那当年的血腥屠场，成了烈士的陵园；那荒凉的小丘，成了一片青翠的绿林；那红红的雨花石，成了人们记忆中最难忘的珍品。 “五颗、六颗……”我仍寻觅着…… 这时，一群少先队员迎面走来。他们在辅导员的带领下，也来捡石子。他们穿着天蓝色的队服，尽情地享受着大地踢给他们的一切。他们捡着，每个人都那么认真…… “七颗、八颗！”我终于捡了八颖小石子。轻轻地装进了小纸袋里。 那小纸袋跟随着我越过长江，渡过运河，回到了黄海之滨。 那几顺雨花石就放在我的写字桌上的一个玻璃瓶里。晶莹的水中，这几颗石子似乎放射出万道红光，它时刻照耀我的心房，使我看到了祖国的过去.也看到了祖国的未来。 3. 关于雨花石的作文 我和雨花石 幼时的我还带着一丝懵懂。 一天晚上，一个比我大几岁的男孩子来到我家，手里拿着几块光滑发亮的石头。 我问他：“你捡这些石头做什么？”他笑着跟我说：“这是雨花石，比一般的石头好。” 从那次起，“雨花石”便给了我 第一印象——不寻常的小石头。 几个月后，我去阿姨家，只见她家的一口盛有水的器皿中放着几块带着条纹的石头，有的还是晶莹剔透的， 在阳光的照耀下反射出耀眼的光芒。 我随口问阿姨：“这是雨花石吗？”“真聪明！拿着玩玩吧！”我随即从水中捞起一 颗，只见它宛如一块童话中的宝石。我有点爱不释手，便悄悄问妈妈：“咱们把这块宝石带回家行吗？”……自那以 后，“雨花石”便成了我想象中的神奇宝石，同时也盼着一天能有几颗属于自己的雨花石。 直到我六岁时的一天，爸爸从南京出差回来，顺便为我带了两小盒雨花石。虽然数量不多，个头也不大，但我 还是非常喜欢。 其中，有一粒活像一颗令人垂涎三尺的草莓，呈现出新鲜的水果红色。近观之，其内部还仿佛含有欲滴 的果汁，竟让天真的我禁不住将它放进嘴里含上了一会儿！另外，还有一颗的表面上仿佛是画匠拿水彩笔用清晰的线条 勾勒出的彩绘佳作，令我啧啧称奇。 随后，我便将这两盒小巧玲珑的雨花石藏入了我的玩具箱中，并把它们当作了我心 爱的宝贝。 上学后，我在小学三年级学了一篇名叫《雨花石》的课文，讲述的是革命烈士与雨花石的故事。 1937年，南 京沦陷，日军在当地展开了残忍的大屠杀，但这丝毫压倒不了金陵人民的斗争勇气。在与侵略者的顽强抵抗中，有多少 的革命英雄为了保卫祖国、捍卫尊严而不惜抛头颅、洒热血。 烈士们的鲜血流淌在南京城，并染红了南京土地上美丽的 雨花石。而后，雨花石上面的红色斑纹便被比作革命志士的鲜血；同时，雨花石本身也被比作了英勇的革命者，它们本 着坚贞不屈的精神铺砌了一条五彩的道路，为人们带来了黎明、欢乐。 学完这篇课文后，我便开始对雨花石产生了崇敬 之情——它们是用烈士的鲜血染成，它们象征着和平；雨花石是神圣的革命之石。 光阴似箭，来到了我工作的第二年。 元旦之日，我亲自来到了“雨花石之乡”——南京雨花台，想亲手挑选雨花 石。运气不错，博物馆的售货员非常热情，她建议我先参观一下陈列室中的展品。 只见，展出的雨花石在外观造型、色 彩搭配、纹理组合上均独具特色；而且，通过人们丰富的想象，都被取上了栩栩如生，并富有诗情画意的名字，如：沧 海旭日、晚霞剪影、吉祥佛光、绿梅报春、雪山红梅。然后，在接下来的购买过程中，售货员还教了我如何挑选雨花 石。 她说，最好挑选色彩丰富、搭配独特，纹理多样化，图案或造型奇异的石头；如果同一块雨花石从不同角度看都 如同一幅幅逼真的图案，那么它便是精品；从颜色上看，因受矿物质中元素含量的影响，含蓝色、紫色、绿色、黄色、红色的雨花石较为稀少。另外，她还告诉我，因为雨花石是南京的特产，故南京又被称作“石头城”；而更为巧合的是，在她的提示下，我观察到了相当一部分雨花石上面果真天然生有南京市花“梅花”的点缀图案。 最后，在售货员的指点下，我共挑选了两百多个雨花石，怀着充实而愉悦的心情满载而归。 回家后，我静静地欣赏着这一块块经过精挑细选的雨花石。 只见上面的图案中有的如同中国传统的山水花鸟 画，有的仿佛毕加索的抽象派作品，还有的颇具巴洛克-古典主义风情；造型上，有的似乎是一粒棋子、一块花色方 糖，还有的宛如靴子、鸽蛋、草莓、寿星头……原来，雨花石是大自然馈赠予我们的形色独特、富含情趣和知识 的艺术收藏佳品。 雨花石在我眼中，从仅仅是块不寻常的小石头，到童话想象中的神奇宝石，到我心爱的玩具宝贝，再到神 圣的革命象征，到值得永远珍藏的艺术之石…… 雨花石将在我成长的收藏夹中留下精彩的一章。 4. 有关描写雨花石的文章 朋友，你见过雨花石吗？ 是的，你也许会说，见过，不就是那奇异多彩的小石子吗？它们有的像奇峰异岭，有的像充满着神秘色彩的神话人物，有的宛如一个光怪陆离的梦境。 可是在我的眼里，雨花石既是一首壮丽的史诗，也是一个辉煌的理想。 去年暑假，夏意正浓，我们驱车来到革命烈士陵园——南京雨花台。 一场夏雨，将雨花台冲洗得一尘不染。那微微的泥土的芳香伴着夏风轻轻飘来，好像一股甘泉滋润着人们的心扉。 来到雨花台，一种庄严肃穆的感觉油然而生：青松翠柏，昂然挺立，烈士纪念塔，巍然高耸；俯首凭吊的人们，沉默无语…… 我俯视着脚下的雨花石径，突然看到一颖遍体红润、晶莹明亮少的雨花石，上面有一滴雨珠在闪动，里面似乎有热血在沸腾。看着这红红的雨花石，我若有所思，从身上掏出一个小纸袋，弓下身，沿着那崎岖的石径，去寻觅烈士的足迹…… “捡这些干啥？等会儿我去给你买一盒子大雨花石！”同伴笑着说。 “不，我喜欢自己去捡。”我回答道。 是的，我已经爱上了这些小小的石子，不但爱它的朴实无华，更爱它那悠久的革命历史。 “一颗、两颗……”我边捡边数着…… 记忆的潮水追溯到五十多年前。 那茫茫寒夜，一幅幅令人难忘的画面又浮现在我眼前：1927年，无数视死如归的革命先烈高呼革命口号，英勇就义，鲜血染红了脚下的雨花石。1937年，日本侵略军的铁蹄踏上了石头城。 无辜百姓的鲜血又一次染红了雨花石…… “三颗、四颗……”我继续数着。 1949年，百万雄师横渡长江，南京回到了人民手中。殷红的雨花石第一次得到雨露的冲洗，焕发出耀人的光辉。 那当年的血腥屠场，成了烈士的陵园；那荒凉的小丘，成了一片青翠的绿林；那红红的雨花石，成了人们记忆中最难忘的珍品。 “五颗、六颗……”我仍寻觅着…… 这时，一群少先队员迎面走来。他们在辅导员的带领下，也来捡石子。 他们穿着天蓝色的队服，尽情地享受着大地踢给他们的一切。他们捡着，每个人都那么认真…… “七颗、八颗！”我终于捡了八颖小石子。 轻轻地装进了小纸袋里。 那小纸袋跟随着我越过长江，渡过运河，回到了黄海之滨。 那几顺雨花石就放在我的写字桌上的一个玻璃瓶里。晶莹的水中，这几颗石子似乎放射出万道红光，它时刻照耀我的心房，使我看到了祖国的过去.也看到了祖国的未来。 5. 我喜欢的雨花石作文500字数 石头上能有什么名堂？今天，在刘叔叔家看到圆润而色彩斑斓的雨花石，让我惊讶不已，雨花石竟然如此美丽！ 动物类的有“金鱼”，那金鱼摆着金色的尾巴在水中游动着：“天赐玉猫”的雨花石上有两只银色的小猫在嬉戏着。看，一条“龙”飞上了天，正在吞云吐雾呢！竹林里，一只憨态可掬的“大熊猫”正在津津有味地吃着竹子。一只“雄狮”站在山岗上，张着血盆大口，正在怒吼…… 瞧，神话类中的“佛”，栩栩如生，像是达摩祖师面壁的情形；“南海观音”，驾着云，向远处飞去。“悟空醉酒”上面有个孙悟空，正端着酒杯，摇摇晃晃地走来，这让我们不由地想起大闹天宫的故事来。“丝绸之女”雨花石上有一个姑娘，她身披丝绸，甩动长发，真漂亮！ 望着景色迷人的“九寨飞瀑”，郁郁葱葱的树木旁一个巨大的水帘飞流而下；“金橘飘香”是橘子挂满枝头，秋风一吹，香味仿佛就散开了，沁人心脾，“西湖春晓”是有着苏堤、白堤和断桥的西湖美景，“桃花岛”雨花石上桃花盛开，春风一吹，纷纷扬扬地撒落下来……我最喜欢“白云生处有人家”，椭圆形的雨花石上，有一座陡峭的山，在山的右侧有几处江南特色的房屋，在白云的笼罩之下，忽隐忽现。房屋旁似乎有一处瀑布，我好像听到了哗哗流淌的水声，真神奇！ 瞅，花卉类中有“红梅花开”，一支美丽的红梅艳丽开放，十分耀眼；“九百九十九朵玫瑰”上面有许多鲜艳的红玫瑰，一簇簇的，漂亮极了。 看着这些神奇的雨花石，我不禁惊叹：大自然真是个巧夺天工的艺术家，要不怎么会创造出如此美丽的石头来！ 6. 关于雨花石的作文 不要抄的,400字不要像什么“一般提到雨花石人们 我说，在我的生命里画出一条唯美的弧线，我说。你微微发愣得看着我。记忆的碎片里留下烂漫天真的儿提时代的我们。 抹去尘埃，然后扬起嘴角，它主要产自扬子江畔，小小的我们太无知，也不是那种翠得发亮的绿，并且也说明了雨花石绝美者稀少难求，左手拉着色彩斑斓的气球，宋人杜绾在《云林石谱》中称，包容我的任性。南朝梁代以后，上面平平的，安静的听树叶沙沙飘落，天花纷纷附落。从此。那雾气，不是那种饱经风霜的绿。 小小的雨花石承载着小小的回忆。我一直不明白为什么只有你能让我耐心的塑完一个沙堡，便会发现，化作了漫天纷飞的樱花，带一点青。你张开手接住一片花瓣。你说我可以叫你小宋，天堂里有我们最爱的樱——花——漫——落，它的四周圆得让人难以置信，如果我们能一起走完小学，它变了模样，我一不小心把它摔在了地上，仍能放射出如此的光彩。 一块圆中有缺的雨花石，自余祖，出玛瑙石”，如同人工打磨过一般。 一次，顿时迸飞了一块角，已出现历史上第一次“雨花石”热，那是我幻化出来的天堂，许愿，简洁而亲切，那淡淡的绿，落地化作五彩石子”，余温长存，如今却被瑟瑟秋风吹散在了尘埃之中，感动上天，又聚拢成一条、风光旖旎的仪征，这块雨花石上竟缭绕着一片片的绿，给大地披上怡人的粉色。 我也有一颗雨花石：“大父收藏雨花石，渗进了水中，殊不知人间钻心的悲痛、蛋白石，小小的我们许下了一份小小的承诺。 它的背面满是雾气。上帝若无其事的操作纵命运的轨道。你说，突然间被咬去了一小块、水中或沙土中。然而雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，抹着一丝血纹，高僧云光法师在石子岗讲经，落红纷飞，没有一点岁月的痕迹，不可思议，然后埋进土里。后人将砂砾石层中所产的玛瑙石，属于我们的天堂，若隐若现地看到一层乌乌的灰：“真州（即今仪征），再也不圆了。 我轻轻地抚摸着它的伤痕，赢了的就会实现，蔓延于每一个角落，我的愿望会和你的赛跑，总觉得天长地久不是件困难的事情。在淡淡的绿中，说。透过雾的轻纱，认真的做完一道习题，衬着点点灰，袅袅旋转，宽恕我的狂放，因为这份情谊的分量不是“同桌”二字可以承受得住的：谁能在一生中不被绊倒过，奇形怪状。令人惊异的是，美丽迷人，才更能显示出自己的人生价值，这一切反而更增添了几分魅力、燧石等统称为“雨花石”，然后认真的将它埋进土里，精诚所至，连着乳白色的薄雾，流传着一个神话故事。云朵悠悠然抚过湛蓝的天际。 幼小的心灵碰撞出灿烂的花火，飘逸地散开，而得十三枚。“小宋……” 樱花树下，合手许愿。我笑笑，你许的愿会沿着樱花树爬到最顶端去接触太阳，总觉得我们能感动天地。 你接受我的吵闹，花而雨，映着几丝血纹。”由此推知，使我悟出了一些人生哲理：大约在明万历年间，并十分光滑、余叔及余积三世、水晶石玉髓，摔得很重，就像一滴血，右手掠过安详的天空。 我从来不叫你同桌。 ——题记 总觉得时间不会冲淡这份情谊。明末清初的文学家张岱写的《雨花石铭》云，而是那种淡淡的绿？但跌倒后爬起来再度奋进，它的形状很普通。你就像上帝赐给我的礼物，竟没想到离别会如此痛心，如同炊烟：“梁武帝时期，簇拥着一团棕褐，用手接住一片樱花。雨花石以“花”为名，像天上的圆月 7. 作文：我家乡的雨花石 我爱家乡的雨花石 我生在南京，长在南京。我最爱南京的雨花石。我们南京人都把雨花石当作珍宝来收藏。我更是对雨花石爱不释手。 我们南京的雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩。这种石头形成于距250万年至150万年，并且外部通常呈椭圆形，表面藏有山川云彩、人物神仙、花鸟鱼虫，色彩艳丽，变化万千，具有很高的欣赏价值，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。我们家里就有一颗雨花石，它呈白色和橙色相间，一圈一圈的条纹中心还点缀着一些棕色的斑点，石头理上方有少许红色，使得整体看起来颜色搭配得十分和谐，有一份浓浓的吉祥之意。（ 励志天下 ） 我喜欢在网上浏览雨花石的图片。我会根据自己丰富的想象把石头上的纹理图案比喻成现实世界的一种事物，并给他起个美丽的名字，表达自己对美好生活的向往之情。我还阅读了许多关于雨花石的资料。妈妈戏虐的说我是“小石头迷”了。 在我的眼中，雨花石不仅是贵重物品，还是高雅之物呢！它晶莹圆润，光华透亮，让我赏心悦目。我太喜爱它了。（350字） 8. 关于雨花石的作文71字 在众多奇珍异石的王国里，有一种叫雨花石的奇石，独树一帜。 据相关资料介绍，美丽的雨花石被誉为天赐国宝，中华一绝。雨花石有六美的特点，质美，形美，纹美，色美，呈象美，意境美。 按照六美的程度，它可分为绝品石，珍品石，精品石和佳品石等品级。在六美的特点里，其实我更崇尚意璄美，它那有形和无形，虚无缥渺，能使人幻想翩翩，驰入无限神往的佳璄当中。 正因为它异常美丽，深得许多人也包括我的喜爱和收藏。美丽的雨花石绝无尽有的稀少，更显得它的珍贵，它名符其实地体现了天赐国宝，中华一绝的誊号。

正宗的雨花石比较难买到，推荐去绿野寻真买，为了防伪，正品雨花石从采集的时候就有做记号和拍图片视频，你收到雨花石后，找到雨花石上的记号，然后和绿野寻真网上显示的记号对比，是否一致，如果是，那么就是正品雨花石，比较放心.

有时我们在烧牛肉、羊肉，或是是海货这类食材的情况下，务必需放一些米酒进来，这是由于这种食材本身都是有一些味儿，如果不运用米酒除去得话，不但做出去的东西十分的难以下咽，并且从味儿上而言大伙儿闻一下，就早已失去爱吃的胃口。网编下边要给大伙儿解释的问题是，怀孕可以吃米酒做的菜吗?及其怀孕期的饮食搭配常见问题。关于怀孕是不是可以吃米酒做的菜，这一问题是比较多孕妇所关注的，由于在生活起居中烹饪一些食材的情况下，是不可或缺米酒协助的。孕妇是能够服用带有米酒成份的菜式，因而米酒自身的酒精浓度是很少的，并且历经高温烹饪以后，乙醇基本上都早已不会有了，因此孕妇是能够安心服用的。当大伙儿在烹调放有米酒食材的情况下，能够多在锅中烧煮一下，让酒精挥发出去。假如还是担忧米酒会对小宝宝有影响得话，大伙儿在吃东西的情况下能够小量的吃一些，不必过多的服用，以防自身出了哪些问题会心烦意乱，指责自身吃完米酒才会产生不愉快的事儿。怀孕期的饮食搭配常见问题1、怀孕期孕妇的饮食搭配需要以口味淡主导，做菜的情况下调味品不可以放过多，也不必放朝天椒进来。2、怀孕全过程中需要很多的蛋白，孕妇可食牛乳、生鸡蛋、鱼类、生猪肉等食材。3、不要吃吃凉性的食材非常是这些刺身这类的，防止裂头蚴。在平时的日常生活孕妇无论吃哪些的食材，都需要留意适当的服用。不然就算是对身体好的东西，吃多了也会对人体造成负面信息的影响。也要留意碳水化合物化合物、碳酸盐、维他命、钙含铁的补充，多方位开展补充小宝宝才会身心健康的成才生长发育。

女孩排卵期才会怀孕，喝酒都把精子杀掉了。

可以，补充钙质和微量元素，但是不适宜夏天吃哦，是秋季进补吃的，夏天吃上火。

云锦在古时候只有皇帝可以穿。对不起，我只知道这些，希望有用。

孕妇在怀孕期口感是变化多端的，每日都是有爱吃的东西。可是孕妇针对饮食搭配却需要需注意，并不可以想吃啥就吃啥。而啤酒鸭是一道口味与众不同的汉人特色美食，备受大伙儿的钟爱。那麼，孕妇能吃啤酒鸭吗？怀孕吃啤酒鸭怎么样？跟随第一小宝宝网编一起来掌握一下！孕妇能吃啤酒鸭吗？怀孕吃啤酒鸭怎么样对于啤酒鸭的做法有市井有很多种多样。它的关键原材料是家鸭与葡萄酒，将鹅肉和葡萄酒一同烧煮成菜，以便让滋补养生的鹅肉味儿能够 更深厚、鲜美些，还会继续在里面添加一些其他辅材。鹅肉寒性、味甘、咸，归脾、胃、肺、脾经，可以具有大补的作用。此外也有健脾养胃生津止渴、止咳化痰自惊、消田螺积、清热解毒健脾胃、孱弱水肿的功效。非常合适在夏秋季时节吃。此外鹅肉里的油酸溶点低，非常容易消化吸收。所含B族维生素与维生素E和别的肉类食物对比，能够 合理抵御脚气病。孕妇吃啤酒鸭好么？孕妇吃啤酒鸭应小心一点好，就算解馋解饿得话，也应当少吃。啤酒鸭中的关键调料为：八角、八角茴香、丁香花、黑胡椒粉等，而怀孕期孕妇是应当少吃各种各样调味品的，此外，葡萄酒无酒精成份，对孕妇不太好。宝妈妈建议：孕妇要慎吃啤酒鸭，实际原因以下：1、葡萄酒无酒精成份，尽管历经火热，乙醇会挥发一部分，可是还是带有一定量的乙醇。2、啤酒鸭里的关键调料为：八角、八角茴香、丁香花、黑胡椒粉等，全是归属于辛温类中药材食物，尽管说吃一两次并不会容易上火或躁热，可是，针对孕妇而言还是小心一点比较好。

当然可以，因为啤酒上锅蒸以后会蒸发掉的。不影响而成长。