古代的亚圣、至圣....分别是谁？

历史上的茶圣是陆羽，在这方面特别有经验，而且也是大家公认的茶圣。

陆羽

茶圣是陆羽，唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，自撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。茶圣简介陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。人物生平陆羽的一生，就像那起浮回旋的茶叶，虽然一路冲荡，却终得茶香般的善果。而且，颜真卿、皇甫冉、刘长卿、孟郊、张志和等大唐有名的才子都曾与陆羽交往过。谈诗论道，品茗说茶，使陆羽对茶文化有了更深层次的认识，将儒学和佛学的感悟融入《茶经》的创作中。陆羽走后，山民为了纪念他对淮南茶的贡献，在紫天洞中，也增设了他的神位。定清明节为敬茶神节。民俗保留有：“清明采新茶，试新火”的雅事。

唐代的茶圣是陆羽。一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。

茶圣，兵圣，酒圣分别是：1、茶圣陆羽：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。2、兵圣孙武：孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。3、酒圣杜康：杜康是夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”。因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。

茶圣是陆羽。陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居苕溪（今浙江湖州），撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。扩展资料：轶事典故陆羽同代文人张又新在《煎茶水记》里记下了一个真实的故事：州刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了。

茶圣是陆羽，亚圣是孟子

茶圣是陆羽。陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

是茶圣唐朝的陆羽。唐代著名茶学家，著有中国第一部茶经《茶经》。它是中国茶的故乡。据说从神农时代开始，中国人就有了喝茶的记录，距今已有近5000年的历史。但与后世不同的是，从药食一体的古代到秦汉，饮茶多为药用。华佗《食经》提到：浓茶经得住反复冲泡，能清脑，提高思维能力。魏晋时期，文人逐渐开始饮茶，茶脱离了一般的药食形式，进入了饮食文化的范畴。曾有桓温、露娜等以茶代酒的典故。品茶真正有其独特的茶道，要归功于唐代一位著名的文化人，他就是陆羽，被后世的佛称为茶圣。公元733年深秋，龙盖寺智吉禅师在湖边散步时，偶然捡到一个又瘦又丑的婴儿，带回寺中抚养，并给这个可怜的孤儿取名;鲁豫。吉禅师每天带着小鲁豫，悉心教导他佛法，想把他培养成一代高僧。那个少年当然受不了古佛的日子。终于有一天，他趁人不备逃出了龙盖寺。逃出寺庙的鲁豫从此流落江湖。他先去了一个戏班谋生。靖陵太守吴在一次宴会上观看了他的表演，他出色的演技得到了太守的赏识，于是吴推荐他到霍门山师从邹。7年后，19岁的鲁豫从山里毕业了。从此，他开始了毕生的奋斗，茶道。历史上，为了写《茶经》，陆羽曾长期定居江南的周树、湖州，经常跋山涉水，每天与当地茶人做伴。他不仅收集了所见所闻的资料，还亲自种茶，并加以实践。陆羽，唐代福州竟陵人。字鸿渐，计燕人，名疾，名敬，号桑竹翁，董岗子。陆羽擅长茶道，因撰写世界上第一部茶学专著《茶经》而闻名，被后人称为茶圣。鲁豫是个被遗弃的孤儿。唐开元二十三年，竟陵龙盖寺方丈智吉禅师一天早晨正在西湖岸边散步，忽然听到一声雁叫，转身四顾。附近有一群野鹅，他急忙看到一只被驱逐者蜷缩在它的翅膀下，瑟瑟发抖。智吉禅师说了一句阿弥陀佛，赶紧抬回了寺庙。后来，赤济禅师为了给他取名，用《易》作为卦符，说鸿渐在地，其羽可为器。所以叫他陆、余，用鸿渐二字。鲁豫在智多星禅师的帮助下，学会了阅读和学习佛经，为济公煮茶煲汤。但他拒绝剪发出家。纪为了让鲁豫听话，就用家务事来磨炼他。每天，他都被要求打扫寺院，打扫厕所，或者练习泥抹和建造房屋，直到他放牧了120头牛。虽然鲁豫被施以苦役，但他拒绝屈服。11岁时，他逃出了寺庙，在一个剧团里当了一名;演员。鲁豫很机智，很好辩。虽然他长得很丑，而且患有口吃，但他在剧中扮演的小丑幽默风趣，经常受到观众的欢迎。鲁豫在表演实践中还写了三册名为《谑谈》的笑话书。唐天宝五年，也就是公元746年，河南人里奇被贬。他以诗人的身份来到竟陵，知府是太守，就请戏班演出。太守看了之后，非常欣赏鲁豫，于是召见，赠诗赠书，介绍他到天门西北的霍门山见邹夫子。除了读书，鲁豫还经常给邹夫子煮茶。陆羽二十多岁时，游历河南益阳、巴山峡，耳闻目睹四川彭州、绵州、周树、琼州、雅州、泸州、汉州、梅州等地的茶叶生产，后转道宜昌品尝周霞茶叶和蛤蟆泉水。公元755年夏，鲁豫回到竟陵，定居东港村。公元756年，由于安史之乱，关中流民蜂拥南下，鲁豫也渡河。晚年，他从长江中下游和淮河流域收集了大量的茶料。公元760年，来到浙江湖州，与僧皎然在陀山妙西寺同住，结下了忘年交。与此同时，他结识了、孟郊、张、刘长卿等著名僧人。在此期间，他结交朋友，著书立说，收集和研究过去收集的茶史和生产资料。公元765年，陆羽终于写出了世界上第一部茶叶专著《茶经》。

陆羽。他因著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

在我国古代，被誉为茶圣的是唐代的陆羽，陆羽隐居在苕溪，也就是今天的浙江湖州，撰写了《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。陆羽是唐代的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。在《茶经》中，陆羽除了全方位的讲述茶区的分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，他还发现了许多的名茶。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，被陆羽评为上品，后列为贡茶。

茶圣是谁 答案：陆羽。 陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 陆羽出生于唐时复州竟陵，就是此刻的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他写道：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。 陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师走过西郊一座小桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥之后就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢回到了故乡湖州。 陆羽的一生，就像那起浮回旋的茶叶，虽然一路冲荡，却终得茶香般的善果。并且，颜真卿、皇甫冉、刘长卿、孟郊、张志和等大唐有名的才子都曾与陆羽交往过。谈诗论道，品茗说茶，使陆羽对茶文化有了更深层次的认识，将儒学和佛学的感悟融入《茶经》的创作中。 陆羽精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。它也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。它对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。它开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。 陆羽走后，山民为了纪念他对淮南茶的贡献，在紫天洞中，也增设了他的神位。定清明节为敬茶神节。民俗保留有：“清明采新茶，试新火”的雅事。

古代茶圣是唐朝的陆羽。陆羽，字鸿渐，是唐朝复州竟陵人，也就是现在的湖北天门市，一名嫉，字季疵，号桑苎翁、竟陵子、东冈子，又名茶山御史，是唐朝的一位茶学家，被人们誉为茶仙，祀为茶神，尊称为茶圣。陆羽生性诙谐，跟女诗人李季兰和诗僧皎然有着深厚的感情，一生嗜茶，并精于茶道。唐朝上元初年间，陆羽隐居于苕溪，也就是现在的浙江湖州，撰写了《茶经》三卷，对茶的产地、烹饮、性状、种植、采制、品质等都有论述，并且成为了世界上第一部茶叶专著。他不仅对茶叶有着较为浓厚的兴趣，并且还长期实施调查以及研究，熟悉茶树种植、育种以及加工技术，并且擅长品茗。

茶圣是古时候的人，名叫：陆羽。

饮茶的神圣呗 被称为茶圣的是 陆羽 （733年-804年），字鸿渐；汉族，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元７６０年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。

被尊称为“茶圣”的名叫陆羽，字鸿渐，汉族，陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。 扩展资料 　　他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的`时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。 　　陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。

1、陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。 2、中国古代的“茶仙”是卢仝，卢仝（tóng）（约795-835） ，唐代诗人，汉族，初唐四杰卢照邻嫡系子孙。出生地河南济源市武山镇思礼村，祖籍范阳，河北省涿州市。早年隐少室山，后迁居洛阳。自号玉川子，破屋数间，图书满架，终日苦哦，邻僧赠米；刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进，被尊称为“茶仙”。性格“高古介僻，所见不凡近”，狷介类孟郊；雄豪之气近韩愈。韩孟诗派重要人物。835年十一月，死于甘露之变。

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陆羽是唐朝的大学者。他小的时候，历尽了苦难。陆羽是和尚从河边捡来的被人抛弃的孩子。他从小在庙里干 活，条件十分艰苦，每天要放牧几十头牛。小陆羽很好学，常常 骑在牛背上，一边放牛，一边读书。有一天，陆羽正骑在牛背上读书，和尚发现了，就把他关进 了庙里。陆羽就在庙里默吟默背，但是常常挨打。陆羽不得不偷 偷地逃出了寺庙。后来，陆羽碰到了一个唱戏的班子，他一边演戏，一边继续 读书，最后终于成为了一位学识渊博的人。陆羽一生著作很多， 其中《茶经》是世界上第一部关于茶叶生产的科学著作，人们尊 敬地称呼陆羽为“茶圣”。据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故?积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”皇帝听罢，问陆羽现在何处?积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难知晓。”于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐(陆羽的字)在哪里?”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了?”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了~

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中国历史上的各位圣人： 酒圣：杜康； 书圣：王羲之； 草圣：张旭； 史圣：司马迁； 至圣：孔丘； 文圣：欧阳修； 亚圣：孟轲； 医圣：张仲景； 武圣：关羽； 乐圣：李鬼年； 茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士； 诗圣：杜甫； 画圣：吴道子； 词圣：苏轼 曲圣：关汉卿。

碑上刻着陆羽坐着品茶的情景，颇有韵味。陆羽亭建于清朝，后毁于兵燹。

文圣：孔丘，今山东曲阜人。史圣：司马迁，字子长，著《史记》。草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书。医圣：张仲景，著有《伤寒杂病论》，东汉医学家。武圣：关羽，东汉末朝蜀大将。书圣：王羲之，东晋书法家，代表作《兰亭序》。画圣：吴道子，唐朝著名画家。茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》三卷。诗圣：杜甫，唐代诗人，著有《杜工部集》。

复州竟陵（今湖北省天门市)

书圣王羲之

因为陆羽写了一本书《茶经》，是世界上第一本介绍茶的书籍，所以后世将陆羽称作茶圣

今日蚂蚁庄园小课堂的问题是关于茶叶的， “被誉为我国茶圣的古代茶叶专家是什么?”这个不懂茶叶的很可能不清楚答案是什么，下面就来为大家分享一下蚂蚁庄园最新答案。问题:被誉为我国茶圣的古代茶叶专家是什么?A、陆羽B、杜康答案：陆羽解析：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，自号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号茶山御史，唐朝复州竟陵人。父母不详，或说是有僧人在河滨捡到而收养。长大之后，用《易经》给自己占卜，根据经文为自己选定姓、名和表字。因着有世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对茶文化出了卓越贡献，被誉为茶圣，奉为茶仙，祀为茶神。一般认为陆羽生于733年，其实这只是他被智积和尚救下的那年，并不真是他的出生年。一般认为陆羽是竟陵人，其实这只是捡拾到他的地方，他的家到底在哪里也是个未知数。唐上元初，至苕溪隐居。在湖州的顾渚山，陆羽与皎然、朱放等人论茶。顾诸山在浙江湖州，是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载，陆羽还著有《顾渚山记》二卷，当年陆氏与皎然、朱放等论茶，以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家，分别著有《茶经》和《茶诀》。赵_《因话录》中说，陆羽“性嗜茶，始创煎茶法”。后来陆龟蒙在此开设茶园，深受前辈的影响，他写过《茶书》一篇，是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。王者之心2点击试玩

中国古代十大圣人至圣孔子（春秋）亚圣孟子（战国）诗圣杜甫（唐朝）词圣苏轼（北宋）文圣欧阳修（北宋）书圣王羲之（东晋）画圣吴道子（唐朝）医圣张仲景（东汉）药圣李时珍（明朝）茶圣陆羽（唐朝）

　　陆羽，中国唐朝文人，被誉为茶仙。十二岁时，在一个戏班子里学演戏。下面我为你整理的陆羽是哪个朝代的人，希望对你有所帮助！ 　　 人物生平 　　陆羽（733年-804年），字鸿渐；唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，汉族。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽来到浙江吴兴，与释皎然为淄素忘年之交，隐居“苕溪之滨”，“闭关对书”，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。《全唐文》有《陆文学自传》。 　　据《新唐书》记载：陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之。既长，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》，曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃以陆为氏，名而字之。 　　幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅若 　　成诵状，师拘之，令剃草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。 　　羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著《毁茶论》。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。 　　关于陆羽弃佛从文还有另一种说法：唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 　　 人物评价 　　他在茶学或茶业方面对我国和世界文化所作出的伟大贡献。这一点，不论是国内还是国外，也一直是后人对陆羽研究、介绍的主要方面。由于大家对陆羽这些方面的贡献并不陌生，因此，本文所讨论的主要是讲他茶学以外的其他方面的学术成就。 　　陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称，但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。 　　《茶经》的成书年代，坊间说法很多，笔者是从万国鼎撰于公元“758年左右”①说。天宝五年李齐物贬官竟陵时，陆羽还身在伶界，被李齐物发现后，才弃伶到“火门山邹夫子墅”读书。但至十一年崔国辅谪任竟陵司马时，陆羽便学成名遂，文冠一邑了。据记载，崔国辅到竟陵以后，与陆羽“游处凡三年”，“谑谈永日”，并把他们唱和的诗还汇刊成集。崔国辅其人据载，在贬竟陵前一年，杜甫献《三大礼赋》，唐玄宗奇其才，诏试文章，命崔国辅、于休烈为试文之官。崔国辅以诗词尤其是以古诗见长。《河岳英灵集》载：崔国辅的诗“婉娈清楚，深宜讽咏，乐府短章，古人不及也。”①陆羽与崔国辅游处三年，不但名声由崔而更加显要，同时也从崔国辅身上，显然进一步学到了不少学问。陆羽不但在撰写《茶经》以前，就以文人著名，就是在《茶经》风誉全国以后，以至在陆羽的后期或晚年，他还是以文人称著于世。如权德舆所记，他从信州（今江西上饶）移居洪州（今南昌）时，“凡所至之邦，必千骑郊劳，五浆先辣”；后来由南昌赴湖南时，“不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送”②。所到一处，每离一地，都得到群众和友朋的隆重迎送。社会上所以对陆羽有这样礼遇，如权德舆所说，不是因为他茶学上的贡献，而是他“词艺卓异，为当时闻人”③，在文学上的地位使然。所以，从上面的种种情况来看，陆羽在生前和死后，似乎是两个完全不同的"形象。如果说他死后，他在文学方面的成就“为《茶经》所掩”，成为茶业的一个偶像的话，那么，在生前，相反，他在茶学方面的成就，是为文学所掩，他是以“词艺卓异”闻人的。 　　陆羽生前和高僧名士为友，在文坛上是活跃和有地位的。但可能他受当时社会上某些名士“不名一行，不滞一方”的思想影响，他对文学和对茶叶的态度也一样，喜好但不偏一。所以，反映在学问上，他不囿于一业，而是涉猎很广，博学多能。 　　如果我们笼统称陆羽是一位历史学家，除去他编著过《江表四姓谱》、《南北人物志》、《吴兴历官志》和《吴兴刺史记》等一些史学著作外，他还是一位考古或文物鉴赏家。据皎然在《兰亭石桥柱赞》的序文中称，大历八年（773）春天，卢幼平奉诏祭会稽山，邀陆羽等同往山阴（今浙江绍兴），发现古卧石一块，经陆羽鉴定，系“晋永和中兰亭废桥柱”。为什么请陆羽鉴定，陆羽为什么有这么多知识？皎然说得很清楚：“生（陆羽）好古者，与吾同志。”①再如我们称陆羽是一位地理学家，细分，他还可以说是一位研究山水和编写地方志专家。如独孤及刺常州时，无锡县令为整修惠山名胜，“有客竟陵羽，多识名山大川”，②还特意请了陆羽当“顾问”。说明陆羽在当时人们的心目中，对地理尤其是对山水是有研究的。陆羽在流寓浙西期间，为湖州、无锡、苏州和杭州，曾编写了《吴兴记》、《吴兴图经》、《慧山记》、《虎丘山记》、《灵隐天竺二寺记》、《武林山记》等多种地志和山志，说明他对方志的学问也是很感兴趣和极有研究的。

我国古代的茶圣是陆羽，陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽是一个很幽默的人，与女诗人李季兰和诗僧交情深厚。陆羽本人就很喜欢钻研与茶有关的学问，精于茶道，唐朝上元初年，陆羽隐居苕溪，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。陆羽在茶学或茶业方面对我国和世界文化有着伟大贡献。这一点，不论是国内还是国外都一直是后人对陆羽研究的主要方面。

茶圣是唐朝的陆羽，兵圣是春秋时的孙武，酒圣是杜康。1、茶圣陆羽：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。2、兵圣孙武：孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。3、酒圣杜康：杜康是夏朝的国君，也是中国古代传说中的“酿酒始祖”。因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒圣，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。人物成就：陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称。但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门独立的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。

蚂蚁庄园小课堂题目：被誉为我国“茶圣”的古代茶叶专家是谁？选项：A、陆羽，B、杜康。喝茶的普及离不开《茶经》这本介绍茶的专著的问世，而《茶经》的作者陆羽也被誉为我国的“茶圣”

陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元７６０年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 《全唐文》有《陆羽自传》。

茶圣是陆羽，亚圣是孟子。具体介绍如下：一、茶圣陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。二、亚圣孟子（约前372年—前289年），姬姓孟氏，名轲，字号子舆，邹国（今山东邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。扩展资料茶圣和亚圣的主要成就：一、茶圣的主要成就陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即风行天下，为时人学习和珍藏。 在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。二、亚圣的主要成就孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：民为贵，社稷次之，君为轻。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。参考资料来源：百度百科-陆羽参考资料来源：百度百科-孟子

茶圣陆羽是唐朝人。陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

陆羽还不知道吗，《茶经》

陆羽(733年～804年)，外号茶仙或茶圣。唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 陆羽，字鸿渐，又号「茶山御史」。 《新唐书·陆羽传》记：「羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。」 陆羽遍尝中国各地的名茶，并著有《茶经》述说。他的著作成为日后世人研究茶艺的经典。今时今日不少人都爱用「陆羽」来作茶艺或茶类产品的名称。 陆羽（783年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名於世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。 他工於诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。 十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居於火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门著述《茶经》。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之著书，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽诚有功於茶者也！" 陆於逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始於晚唐。

因为陆羽精于茶道，并写了世界第一部茶叶专著——《茶经》，为中国茶业和 世界茶业的发展做出了卓越的贡献，所以陆羽也被后世尊称为“茶圣”。

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被誉为我国“茶圣”的古代茶叶专家是？ A.陆羽 B.杜康 正确答案：A 答案解析： 陆羽（约733—约804），字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号“茶山御史” 。唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

肯定有啊、公元755年，安史之乱开始。公元757年，陆羽24岁，认识了一生中最大的贵人杼山妙喜寺主持皎然。又是传说中的“一见如故”。好吧，我服了。我来介绍下皎然，皎然大师此时已四十多岁，乃杼山妙喜寺主持。唐朝的佛寺是什么存在？唐朝的国脚是虽然是道教，但整个社会盛行的是佛教，佛寺在当地就是大地主阶级！还是超级的那种，不差钱！寺庙有茶场、茶园、茶堂、茶僧，在这样的权力、条件下，陆羽才能安下心来潜心研究茶学，同时结束了动荡不安的生活，有了人生的着落。皎然年长陆羽13-14岁，两人“一见如故”时皎然年龄已到40多岁，他四处游历、交友广泛、阅历丰富，对不少大庙的僧侣饮茶已颇有心得，佛院饮茶早已成习。有些寺院设有专门的“茶堂”，用作僧侣们潜心论佛，招待施主，有些寺院专门派有“茶头”及“施茶僧”，用以烧水煮茶布施茶水，因此皎然足迹许多大庙后对佛门茶理修炼很深

陆羽被称为“茶圣”，他生活于唐代早期，他给后人留下是一本《茶经》

茶圣：陆羽文圣：欧阳修诗圣：杜甫医圣：张仲景词圣：苏轼酒圣：杜康；书圣：王羲之；草圣：张旭；史圣：司马迁；至圣：孔丘；医圣：张仲景；武圣：关羽；乐圣：李鬼年；茶圣：陆羽；棋圣：黄龙士；画圣：吴道子；曲圣：关汉卿。

唐代茶圣是谁? - 最佳回答：总结来说，陆羽的前半生经历受到了4个人的重大影响，既是两僧两吏：两僧为智积和皎然，两吏为李齐物和崔国辅。

至圣，亚圣，诗圣，词圣，画圣，茶圣，草圣，书圣，医圣，乐圣分别是指：孔子，孟子，杜甫，苏轼，吴道子，陆羽，张旭，王羲之，张仲景，李龟年；

武圣：关羽 关羽(162?—220年),字云长,本字长生〔注〕,并州河东解县（今山西省运城市）人,汉族.据《三国演义》描写关羽身长九尺,《三国志》中无记载.东汉末年刘备麾下著名将领,与刘备,张飞桃园结义.曾任蜀汉政权前将军,爵至汉寿亭侯,谥曰“壮缪侯”.在《三国演义》中被描述为蜀汉五虎上将之首.死后受民间推崇,一直是历来民间祭祀的对象,被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封,被奉为“关圣帝君”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名；最后被封为“盖天古佛”.佛教中称其为“伽蓝菩萨”.《三国演义》中,描述了“温酒斩华雄”,“千里走单骑”,“义释曹操”,“单刀赴宴”,“水淹七军”等佳话,亦有“大意失荆州” ,“走麦城”等憾事. 亚圣：孟子 孟子（前372年－前289年）,名轲,字子舆（待考,一说字子车或子居）.战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”. 茶圣：陆羽 陆羽（733年-804年）,字鸿渐；汉族,唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人,一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,又号“茶山御史”.一生嗜茶,精于茶道,以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世,对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献,被誉为“茶仙”,尊为“茶圣”,祀为“茶神”.他也很善于写诗,但其诗作目前世上存留的并不多.他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究,熟悉茶树栽培、育种和加工技术,并擅长品茗.唐朝上元初年（公元760年）,陆羽隐居江南各地,撰《茶经》三卷,成为世界上第一部茶叶著.《全唐文》有《陆羽自传》. 画圣：吴道子 吴道子被玄宗赐名道玄.是中国唐代第一大画家,被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师.画史尊称吴生.河南阳翟（今河南省禹州）人,大约生于唐高宗朝（约685年 吴道子 左右）,卒于唐肃宗朝（约758年左右）.少孤,相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画.曾在韦嗣立幕中当大吏,做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉.漫游洛阳时,唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画.开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内 宫子弟学画,因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品.道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”.苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫）,文之于韩退之（韩愈）,书至于颜鲁公（颜真卿）,画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”一代宗师,千古流传. 医圣：张仲景 吴道子被玄宗赐名道玄.是中国唐代第一大画家,被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”,被民间画工尊为祖师.画史尊称吴生.河南阳翟（今河南省禹州）人,大约生于唐高宗朝（约685年 吴道子 左右）,卒于唐肃宗朝（约758年左右）.少孤,相传曾学书于张旭、贺知章,未成,乃改习绘画.曾在韦嗣立幕中当大吏,做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉.漫游洛阳时,唐玄宗闻其名,任以内教博士官,并官至宁王府友,改名道玄,在宫廷作画.开元年间,玄宗知其名,召入宫中,让其教内 宫子弟学画,因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画,遂晋升为宁王友,从五品.道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”.苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫）,文之于韩退之（韩愈）,书至于颜鲁公（颜真卿）,画至于吴道子,而古今之变,天下能事毕矣!”一代宗师,千古流传. 酒圣：杜康

陆羽，别名陆疾，733年-804年，字鸿渐、季疵，号竞陵子、桑苎翁、东岗子，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，有“茶山御史”之称。陆羽一生嗜茶，精于茶道，对茶叶长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 陆羽，（别名：陆疾，733年-804年），字鸿渐、季疵，号竞陵子、桑苎翁、东岗子，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，有“茶山御史”之称。陆羽一生嗜茶，精于茶道，对茶叶长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 760年，他从栖霞山麓到苕溪（今浙江吴兴），隐居山间，耗时著成《茶经》，使茶叶成为一门独立的学问，对世界茶文化产生深刻影响。陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。《茶经》一问世，即风行天下，为时人学习和珍藏。

古代圣人茶圣是陆羽。陆羽字鸿渐，汉族，陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。他工于诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。陆羽的主要影响：陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，共十章，七千余言，分为上、中、下三卷。十章目次为一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。最后，陆羽还主张要把以上各项内容用图绘成画幅，张陈于座隅，茶人们喝着茶，看着图，品茶之味，明茶之理，神爽目悦，这与端来一瓢一碗，几口灌下，那意境自然大不相同。在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡（今江苏宜兴）的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。以上内容参考：百度百科-《茶经》

茶圣指的是陆羽。他是唐代茶学家，号竟陵子、桑苎翁、又号“茶山御史”。他写的茶经，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。茶经是世界上第一部茶叶专著。真是一部茶经闻名天下。被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神。陆羽一生嗜茶，精于茶道，曾撰《茶经》三卷，堪称世界上第一部茶叶专著。其中对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。关于茶道的知识：就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。茶道精神是茶文化的核心。茶道文化起源于中国，南宋时期传入日本，衍生出日本茶道。现如今，茶道文化已在日本流行。茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国传统文化而论之。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。

我们国家的历史悠久而又漫长，在这千年的光阴中，诞生了许多能被称为“圣人”的人物。那被称为茶圣的是谁呢？古代圣人茶圣是谁被尊称为“茶圣”的名叫陆羽，字鸿渐，汉族，陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。他工于诗文，但传世不多。陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。不羡黄金磊，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟凌城下来。陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。