爱喝茶对身体有害吗

1.爱茶的人心头有灵两个人成为朋友必定是因为对方身上具有吸引你的特质。“爱茶之人，心头有灵”/“君子之交，淡如茶水”，爱茶之人懂得品茶，品茶味、知茶韵、悟人生。想必大家都愿意与这样的有灵气的谦谦君子相处吧？?2.爱茶的人懂得礼仪泡茶是一门与礼仪有关的学问，泡茶的礼仪有很多，长期泡茶的人注重礼仪细节，在与人交往的过程会在细节之处给人一种尊重他人的感觉。拥有优秀的礼节习惯的人值得我们去深交。?3.爱茶的人具有耐心有时候走的太快会不知道我们想要去哪想要什么，在身边的一切都更新迅速的时候，我们有时候也应该放慢脚步。用耐心去面对身边的事情，这个时候有耐心的人可以说是难得了。泡茶是个繁琐的活，水温高低、泡茶步骤、茶具选择等都会锻炼一个人的耐性。有这样的朋友，生活的每一步都条理清晰且不慌不忙。?4.爱茶的人易相处爱茶的人喜欢在安静的环境中，他们的心态平和，更易与人相处。?5.爱茶的人心地善良人品才是值得我们决定是否与之深交的关键，“茶之为饮，最宜精行俭得之人”，爱茶之人最喜参禅悟道，向往书法画艺，琴棋音律，如茶般包容茶泽终生，心地善良。?6.爱茶之人成熟稳重爱茶之人既喜欢那份苦涩，又因体会出一层进一层的平淡而愉悦。就如一杯清茶，是一杯余香萦绕，淡泊清雅，混杂着多种浓情和淡意的心茶。除了浮躁又保持了香味，品茶的人性格成熟稳重，值得深交。

中国是个历史悠久的文明古国，中国文化源远流长。人们对茶的认知造就超越了现代的科学技术，茶对人体的健康是有好处的，前提是这个人的身体是健康的。有些人体是不适合喝茶的。哪种病人不宜饮茶呢？本期饮茶文化为你揭晓答案。 1、发烧病人忌喝茶 茶叶中咖啡碱不但能使人体体温升高，而且还会降低药效。 2、肝脏病人忌饮茶 肝脏病人忌饮茶 茶叶中的咖啡碱等物质绝大部分经肝脏代谢，若肝脏有病，饮茶过多超过肝脏代谢能力，就会有损于肝脏组织。 3、神经衰弱慎饮茶 茶叶中的咖啡碱有兴奋神经中枢的作用，神经衰弱饮浓茶，尤其是下午和晚上，就会引起失眠，加重病情，可以在白天的上午及午后各饮一次茶，在上午不妨饮花茶，午后饮绿茶，晚上不饮茶。这样，患者会白天精神振奋，夜间静气舒心，可以早点入睡。 4、孕妇忌饮茶，尤其是不宜喝浓茶 茶叶中含有大量茶多酚、咖啡碱等，对胎儿在母腹中的成长有许多不利因素，为使胎儿的智力得到正常发展，避免咖啡碱对胎儿的过分刺激，孕妇应少饮或不饮茶。 5、妇女哺乳期不宜饮浓茶 哺乳期饮浓茶，过多的咖啡碱会进入乳汁，小孩吸乳后会间接的产生兴奋，易引起少眠和多啼哭。 6、溃疡病患者慎饮茶 茶是一种胃酸分泌刺激剂，饮茶可引起胃酸分泌量加大，增加对溃疡面的刺激，常饮浓茶会促使病情恶化。但对轻微患者，可以在服药2小时后饮些淡茶，加糖红茶、加奶红茶有助于消炎和胃粘膜的保护，对溃疡也有一定的作用。饮茶也可以阻断体内的亚硝基化合物的合成，防止癌前突变。 7、营养不良忌饮茶 茶叶有分解脂肪的功能，营养不良的人，再饮茶分解脂肪，会使营养更加不良。 8、贫血患者忌饮茶 茶叶中的鞣酸可与铁结合成不溶性的终合物，使体内得不到足够铁的来源，故贫血患者不宜饮茶。 9、尿结石患者忌饮茶 尿路结石通常是草酸钙结石，由于茶含有草酸，会随尿液排泄的钙质而形成结石，若尿结石患者再大量饮茶，会加重病情。 10、儿童不宜喝浓茶 因为茶叶浓度大时，茶多酚的含量太多，易与食物中的铁发生作用，不利于铁的吸收，易引起儿童的缺铁性贫血。儿童可以适量喝一些淡茶（为成人喝的茶浓度的三分之一）。对于学龄前儿童可以喝一些粗茶，因粗茶中茶多酚含量较低。 11、冠心病患者谨慎喝茶 对于心率过快、早搏或心房纤颤的冠心病者，因茶中的咖啡碱、茶碱都是兴奋剂，能增强心脏的机能，大量喝浓茶会使心跳加快，往往会导致其发病或加重病情，因此这类人只能喝一些淡茶；与此相反，心率一般在60次/分钟以下的患者，应该多喝一些茶，不仅无害，反而能提高心率，有配合药物治疗的作用。 12、老年人不宜饮生茶 所谓生茶是指杀青后不经揉捻而直接烘干的烘青绿茶。这种茶的外形自然绿翠，内含成分与鲜叶所含的化合物基本相同，低沸点的醛醇化合物转化与挥发不多，香味带严重的生青气。老年人饮了这种绿茶，对胃粘膜的刺激性很强，饮后易产生胃痛；青年人饮后也会觉得胃部不适，即通常所说的“刮胃”。误购买了这种生茶，最好不要直接泡饮，可放在无油腻的铁锅中，用文火慢慢地炒，烤去生青气，待产生轻度栗香后即可饮用。 13、高血压患者不宜饮浓茶 头泡茶每克用沸水量少于50毫升的为“浓茶”。高血压患者若饮过多过浓的茶，由于咖啡碱的兴奋作用会引发血压升高，不利于健康。

ITEA 爱茶商标总申请量1件其中已成功注册0件，有0件正在申请中，无效注册0件，0件在售中。经八戒知识产权统计，ITEA 爱茶还可以注册以下商标分类：第1类（化学制剂、肥料）第2类（颜料油漆、染料、防腐制品）第3类（日化用品、洗护、香料）第4类（能源、燃料、油脂）第5类（药品、卫生用品、营养品）第6类（金属制品、金属建材、金属材料）第7类（机械设备、马达、传动）第8类（手动器具（小型）、餐具、冷兵器）第9类（科学仪器、电子产品、安防设备）第10类（医疗器械、医疗用品、成人用品）第11类（照明洁具、冷热设备、消毒净化）第12类（运输工具、运载工具零部件）第13类（军火、烟火、个人防护喷雾）第14类（珠宝、贵金属、钟表）第15类（乐器、乐器辅助用品及配件）第16类（纸品、办公用品、文具教具）第17类（橡胶制品、绝缘隔热隔音材料）第18类（箱包、皮革皮具、伞具）第19类（非金属建筑材料）第20类（家具、家具部件、软垫）第21类（厨房器具、家用器皿、洗护用具）第22类（绳缆、遮蓬、袋子）第23类（纱、线、丝）第24类（纺织品、床上用品、毛巾）第25类（服装、鞋帽、袜子手套）第26类（饰品、假发、纽扣拉链）第27类（地毯、席垫、墙纸）第28类（玩具、体育健身器材、钓具）第29类（熟食、肉蛋奶、食用油）第30类（面点、调味品、饮品）第31类（生鲜、动植物、饲料种子）第32类（啤酒、不含酒精的饮料）第33类（酒、含酒精饮料）第34类（烟草、烟具）第36类（金融事务、不动产管理、典当担保）第37类（建筑、室内装修、维修维护）第38类（电信、通讯服务）第39类（运输仓储、能源分配、旅行服务）第40类（材料加工、印刷、污物处理）第41类（教育培训、文体活动、娱乐服务）第42类（研发质控、IT服务、建筑咨询）第43类（餐饮住宿、养老托儿、动物食宿）第44类（医疗、美容、园艺）第45类（安保法律、婚礼家政、社会服务）

宋徽宗不光琴棋书画样样精通，而且非常的爱茶，他还经常自己泡茶和大臣们一起分享。

不同的茶叶有不一样的储存方式。君子爱茶,储之有道,以器存之,TAI℃钛度纯MINI罐,让你在家里品味精致,在路上品味自在。

不少人爱喝茶，但在 健康 饮茶上，却存在误区。那么，怎么喝茶才算科学呢？ 很多人一到办公室，泡上一杯茶，一直要喝到下班为止。其实，三杯下肚，后面的基本上就是在喝白开水了。冲泡三次后，茶叶里大约90％的可溶性成分差不多就被浸出了，再泡下去，茶汤里的茶多酚、芳香物质、维生素、蛋白质之类的有效成分就很少了。因此泡过三次之后，最好倒掉，换茶叶重新泡。 绿茶、红茶、乌龙茶，各种茶叶的差别，主要就在于加工工艺。因为加工工艺的不同，不同种类茶的口感、营养成分都会有很大差别。 绿茶属于不发酵茶，这种加工方法最大限度地保留了茶叶中的多酚类物质。茶多酚能够抗氧化、抗衰老、降血脂等，可茶多酚的含量过于丰富，也会成为一把“双 刃剑”。茶多酚具有收敛性，对胃有一定的刺激作用，如果在空腹时喝，刺激性更强大。胃寒的人最好不要饮用绿茶。 起床后如果想喝茶，不妨将绿茶换成红茶。红茶经过发酵烘制而成，茶多酚在氧化酶的作用下发生了酶促氧化反应，茶多酚的含量减少，对胃的刺激也随之减少。不仅如此，茶多酚中的氧化物能帮助消化，还有养胃功能。 春饮花茶，夏饮绿茶，秋饮青茶，冬饮红茶。 春季， 天气乍暖还寒，以饮用香气浓郁的花茶为好，有利散发冬天积在体内的寒邪，促进人体阳气的生发。 夏季， 气候炎热，适宜饮用绿茶。因绿茶性苦寒，可消暑解热，又能促进口内生津，有利消化。 秋季， 选用青茶最理想。青茶性味介于绿、红茶之间，不寒不热，既能消除体内余热，又能恢复津液。也可用绿、红茶混合一起饮用。 冬季， 则应选用味甘性温的红茶为好，以利蓄养人体阳气。红茶含丰富的蛋白质和糖，还有助消化、去油腻的作用。喜欢饮茶的朋友，可根据不同季节选择不同品种的茶叶，这样会更有利于你的 健康 。

为什么说普洱茶是爱茶人的最后一站？这个可能主要是因为普洱古树茶更是不可多得的好茶，好的古树纯料在品茗时会有着特殊的山野气韵，口感滋味复杂多变。且从长期喜欢饮用普洱茶的茶客来看，好的普洱茶具有强烈排他性，也就是喝惯了普洱茶，喝别的茶总觉的有点找不到滋味的感觉。从综合型角度来看，普洱茶更胜一筹。

爱茶之人都比较细心，泡茶考验的就是人的细心，而且工艺繁多，在泡茶之时就应该细心得做好每一步。不管是是洗茶，醒茶，还是将茶的香味更好的发挥，这都要看泡茶之人的手艺。喜爱茶的人，做事比较务实，就想这泡茶的步骤一样，不可缺一或者少一步。所以爱茶之人为人处事将就的就是务实，一步一的完成。爱茶的人比较有耐心，泡茶是一项繁琐的活。在挑选茶叶的多少，和选着茶具，还有泡制茶叶的水时，都需要泡茶之人精心挑选。在这过程中人的意志得到了磨练，将人的浮躁一点一点的抹去。这不禁让我想起了我的外公，我的外公就是一个喜爱茶的人，每回有人来探望他都会送他一副茶具，而我也有幸看见我外公展露他泡茶的手艺。泡茶是一个漫长的过程，在等待水烧开也是需要耐心的，刚开始的我耐不住，也就没有继续观看，可是外公叫住我带着笑说，泡茶要有耐心，慢慢看。我也只好坐在外公的身边，看着他挑选茶叶。等到水开之时，他并不急着将水拿来泡茶，也不想我们这些不懂茶的人，随便抓起一撮茶叶倒入开水即可。在这漫长的等待中，我也终于喝上了外公泡的茶，与我平日泡的茶有所不同，不会烫嘴，茶香四溢，喝完之后茶香还留在口中。于此同时我的心也得到了平复，泡茶之人，不仅能让自己心若止水，也让观看者不安的心归于平静。

　　1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 　　2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。 　　3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。 　　4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。 　　5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。 　　6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。 　　7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。 　　8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。 　　9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。

两件套别弄错哦，我也是找到的

　　1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 　　2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。 　　3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。 　　4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。 　　5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。 　　6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。 　　7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。 　　8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。 　　9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。

寄与爱茶人上一句：无由持一碗。“无由持一碗，寄与爱茶人”的意思：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。出自白居易《山泉煎茶有怀》：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。《山泉煎茶有怀》是唐代诗人白居易五言绝句诗。诗人似乎处在一种无所事事之状态，惟有以煎水煮茶为乐，还要把这种特殊饮茶享受传递给爱茶友人。作者简介：白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。全诗：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

任何一位有品味、有品格的人，首先都该是一个悦己者。很多人活了一辈子也没有明白的一点事：生活是过给自己的，爱茶，爱器，爱风雅，都是一种生活，但首先它们都应该是为了让自己愉悦而存的。 茶，就代表了一种取悦自己的生活方式。一个人如果能在喝茶中有所品味，自然对生活、对 情感 、对生命都会更加热爱。 茶很奇妙，既可以很开放，也可以很私人。在私人化的空间里，悄悄以茶香打开你的心扉，知道自己的愿望；在开放式得空空间里，用茶味自然递出一个话题，将人与人的距离拉近。 喝了一辈子茶，有人会发现茶除了茶本味以外，还有许多有意思的地方： 事茶，摆弄杯盏、器具、布席的过程，是一种仪式感，让自己停下匆忙的脚步，静心安神，过滤浮躁。 喝茶，茶中物质及功用，益养身心， 健康 自己。 爱茶，是慢下来、沉下来、回来做自己，知道自己真正想要的是什么，知道生命该用什么方式活着，使自己本真地存在。本真的存在，就是立足于自己本性的存在，这是一种更高的生命境界。 品茶的过程中，人也能沉醉在茶里，因为这是自然的本真，也是让人迷醉的味道，回归自我，是每一个人最原始的愿望。 遇见对的茶，和遇见相爱的人一样，都是一种修来的缘分。一盏茶缘，从我们指尖流淌的不仅仅是时间，从我们舌尖上滑落的也不仅仅是回忆，而是茶馈赠给我们的一份清静。在这份清静面前，无论曾经多么浮躁的心灵，那一刻也从容淡定。 喝完茶，我们再度走向人间，带着茶的清气，爱也清了，心也清了；喝完茶，我们再度走入风尘，带着云水的轻松，步履也轻了，行囊也轻了。 如是，以茶悦己，才是真正的有追求，才是最高的品位。 茶等的是一个懂它的人，人等的是一杯倾心的茶，你心若愿等，茶必不负你。在当下人人喊着知音难遇、知己难求时，不如试试置以好器，品一杯好茶，相信你的知音就在其中。 本期空间：苏州 隐淞居 图：文人空间 陈材

送长辈茶叶本身就会比送烟酒更健康，如果长辈喜欢喝茶的话那更合适不过了。竹叶青是高端绿茶，茶鲜叶来自峨眉山海拔600-1500米的高山茶园，清明前采摘，只选鲜嫩饱满的茶芽，另外还有科技的加持，竹叶青茶独创的“五重锁鲜科技”能让茶品质恒定，也造就了竹叶青独特的鲜爽口感。现在正是竹叶青春茶上新的季节，对于爱茶之人来说，如果能收到一份春茶礼，那一定会很开心的。

这近乎是所有爱茶人的写照。爱茶的我如是，爱茶的你想必亦如是。爱茶的山东润雅堂堂主吕宗洲更是。他不但因喝茶而爱上茶，并因爱上茶而将老白茶做到了中国第一。这就是一位茶人的执着与坚守。如同老白茶年份越久越有价值一般，吕堂主也在年复一年的对茶的坚守中找到了自己生命的价值。并在日复一日地品茶与品味人生中不断超越自我，将儒释道的文化与茶相融，将茶的文化渐渐做成了一部不朽的巨著。也是他个人生命在不断的追梦里沉淀而成的史诗。十年如一日，铺垫成三千平米的茶舍，一万平米的茶储空间。对于一个喝茶人而言，何其壮阔。 我与众茶友应吕堂主的邀请，来到他在山东临沂的润雅堂总部。才到不久，天空就纷纷扬扬飘起了雪花。在临沂河而建的润雅堂，看着窗外的白雪，喝着堂主在08年收藏的名叫“润德”白茶，那份萦绕于唇齿、充盈于心扉的体受就像与你渴慕已久的恋人深情缠绵的拥吻，即使已经离开对方的怀抱，而这份无比的美妙依然会长久地流连于你情爱的味蕾之中… 他说：“茶是一片树叶。是天地的精华。茶是有生命的。茶会说真话。做茶是我的福分。经由茶，结了很多善缘。” 2007年，普洱茶由最高端跌落谷底。在此之前，吕堂主从云南预订了一大批普洱，当时只付了几百万订金。在普洱暴跌之时，他完全可以毁约不要这批茶叶。但是他思考再三，还是咬咬牙要了这批茶。初衷是从诚信出发。不过他的诚信也成就了他。如今这批普洱已经成了他仓库里的宝贝。 之后吕堂主开始寻找新的茶种。后来他找到了福鼎的白茶。之前白茶百分之八九十都出口欧洲，他们从白茶中提取精华用于药物与美容保养品，他们将白茶当作圣品。而国人还意识不到白茶的价值。当时国人更喜欢喝红茶和绿茶。但是先知先觉的吕堂主却开始以大量的时间与精力用来关注白茶。他说：“虽然我不是福鼎人，但是我爱白茶。在做白茶的时候，心里也有顾虑，毕竟我是山东人。后来我想到将福鼎的白茶存在山东，让它发生更好的变化。” 通过与众多专家的交流，吕堂主在四季分明的临沂建立了茶的储存基地。并开始逐步建立起南茶北存的标准仓储体系。 他说：“凡入口的东西，安全是第一。收最好的茶，进行最好的储存，用良心做茶。这就是我对自己做茶的全部要求。” 能坚持做十年的企业不是很多。做茶做十年，坚持做品质、做品牌的人更是少之又少。可是润雅堂的堂主做到了。一是做真。只做真的茶。二是做精。只做精品茶。我想，这就是工匠精神吧。如今的国人中，最缺乏的就是安下心来踏踏实实做好一样东西的工匠精神。但是吕堂主做到了。他说，要感谢茶。茶能去掉一个人身上的浮躁，让心静下来，才会知道自己真正喜欢什么。然后把自己的喜欢，做成一生的最爱。 我突然想到《无问西东》里说到的：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。我想这四句话同样适合于“工匠精神”。 历人无数，历茶无数。能让我们停留的人不多，能让我们驻足的茶同样少之又少。在我们的生命中，能让人停下脚步，日日烹煮的要数老白茶了。喝润雅堂的老白茶，有一种特别的醇厚。一如堂主吕宗洲先生给我们的质朴纯厚的感受。感恩遇见在润雅堂，遇见在这个充满清纯芬芳的飘雪的午后。

　　1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 　　2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。 　　3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。 　　4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。 　　5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。 　　6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。 　　7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。 　　8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。 　　9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。

　　春节送茶礼，古已有之。 　　时至今日，团聚、走亲访友，送茶都是最好的择。 过年送礼为什么要送茶？ 不知道送啥的时候送茶准没错 　　很多时候我们不太清楚收礼人的喜好，贸然送礼结果对方不喜欢或者用不到会很尴尬，送烟酒也许对方不抽烟不喝酒，而且烟酒对身体也不好。 　　送食品也许对方也不爱吃，放放又有过期之虞。 　　但茶叶就没这些担忧，茶叶在礼品领域的性质比较中庸，适用于各种场合，对于喜欢喝茶的人来说正和他意，就算送的不是他平时爱喝的茶，对他来说也是一种“尝鲜”。万一对方平时不喝茶，也总有需要茶叶招待客人的时候。并且大多数茶叶可以长期存放，不用担心放坏过期之说。 更能表达您的诚意，被长久记住 　　茶不是快消品，往往几百克的茶能喝一两个月，相对于食品、烟酒等快消品，茶叶伴随对方的时间要长得多，喝茶是种享受，还能带来健康，是一种能长时间切身感受到的诚意。 　　对于送礼来说，有什么比能加深对方对的自己印象、更深切、更长久的维护双方友好关系更重要的事情呢？ 送茶就是送健康 　　茶是世界第一大保健饮品，也是公认的最放心的纯天然饮品，它在生产加工过程中没有任何环节需要添加额外物质，茶叶就是茶叶。 　　喝茶能止渴生津、消食去腻、排毒醒酒、利尿通便、祛痛风、防辐射、缓衰老等等众多有益身心的功用。 　　特别是现代生活高压、人类亚健康状况日益明显，茶饮作为风靡全球的时尚养生品，“送茶送健康”观念更是深入人心。尤其是保健功效较为全面的茶，越来越多的人开始将其作为日常不可或缺的饮品。 茶为国饮，送茶即送文化 　　茶为国饮，“柴米油盐酱醋茶”就是最好的体现。 　　中国人对茶的熟悉，上至帝王将相、文人墨客，下至挑夫贩竹、平民百姓，无不以茶为好。 　　茶饮不仅是亲朋团聚、传递祝福、表达感情的媒介，更演变为中国节日文化的特定符号。因此佳节送茶，送的更是文化与品位。 　　过年走亲串友，客来敬茶，本身就是中华文化自古的传统美德。 茶更广的适用性 　　茶是健康饮品、文化饮品、时尚饮品，老人、小孩、中年、青年、少年等皆可适当的健康喝茶、喝健康茶、喝茶健康。 　　特别是些温顺的红茶、传统工艺的乌龙茶、黑茶、老白茶等，过年家人团聚，围坐一起，泡茶喝茶、闲话家常，天伦之乐是父母长辈最希望的时刻，也是一年中最美好的时刻。 送茶恰好教会父母长辈泡茶喝茶 　　尽管很多家人之前不喝茶、不了解茶、不会泡茶等等，此时，都没关系，恰好因你送茶，借此时机拉近距离、亲近感，教会我们的长辈、父母泡茶。 　　他们因而有了一个度日、身心皆乐的方式。同时，也能更多的在泡茶、喝茶的当下安心神，以解对我们儿女的牵挂和思念，也能在一泡茶里，有了对我们儿女更多的甜蜜回忆。 送茶更应送自己，不慰风尘，只安己心 　　又一年了，无论工作、爱情、事业、家庭顺心与否；无论钱多钱少；也无论身在何处，这时，都最应该给自己说声：辛苦了！ 　　拥抱自己，安慰自己。 　　少年、青年，你是一家未来的希望；中年，你是家庭的支柱和依靠；老年，你在，家才在，做儿女的才有归处！ 　　选款好茶，送给自己，假期了，真真正正的静下来，给自己泡杯茶，不慰风尘，只安己心！ 　　即使你是佳人、美人，有着天大的资本，也请安然的告诉自己：岁月不是从不败美人，而是岁月何曾饶过任何人？！ 爱茶，爱上一种生活方式！ ○订阅茶百科微平台：茶百科 或 jiaoliucha ○淘宝店铺名：茶百科精选茶馆 ▼ 点击下方“了解更多”链接订购茶百科的茶

茶在人们生活中已然成为不可或缺的伴侣，没事喝口茶，不只是休闲，更是享受。而一种饮品能成为一种文化，并且有着悠久的历史，更是难能可贵。唐代《封氏闻见记》：茶道大兴，王公朝士无不饮者。，可见茶之底蕴。喝茶有什么用呢？喝茶有益健康，能使人“益思、少卧、轻身、明目”，有生津止渴、消暑退热、化食解腻、利水排毒的作用；茶中的咖啡碱能兴奋中枢神经，饮茶后有助于恢复疲劳、增强记忆、提神解乏，还能扩张血管、强心利尿；茶中含有维生素C和路丁，对保护血管、防止坏血病有一定的作用。此外，茶能消食去腻、降火明目、宁心除烦、清暑解毒、生津止渴。茶中含有的茶多酚，具有很强的抗氧化性和生理活性，是人体自由基的清除剂，可以阻断亚硝酸胺等多种致癌物质在体内合成。它还能吸收放射性物质达到防辐射的效果，从而保护女性皮肤。用茶叶洗脸，还能清除面部的油腻、收敛毛孔、减缓皮肤老化。简单地说，喝茶，不仅美容养颜，而且养生。明代著名中医学家李时珍自己也喜欢饮茶，说自己“每饮新茗，必至数碗”。《本草纲目》书中论茶甚详。言茶部分，分释名、集解、茶、茶子四部，对茶树生态，各地茶产，栽培方法等均有记述，对茶的药理作用记载也很详细，曰：“茶苦而寒，阴中之阴，沉也，降也，最能降火。火为百病，火降则上清矣。然火有五次，有虚实。苦少壮胃健之人，心肺脾胃之火多盛，故与茶相宜。”“茶主治喘急咳嗽，祛痰垢。”认为茶有清火去疾的功能。而在《神农本草经》中，即有“茶味苦，饮之使人益思，少卧”的记载，还记载相传“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。《唐本草》说：“茶味甘苦，微寒无毒，去痰热，消宿食，利小便”。汉代名医张仲景说：“茶治便脓血甚效。”至今，我国民间仍有用茶叶治疗痢疾和肠炎的习惯。现代医学研究发现，茶还具有抗癌防癌作用。自古君子爱饮茶乾隆皇帝曾六次南巡到杭州，四度到过西湖茶区。他在龙井狮子峰胡公庙前饮龙井茶时，赞赏茶叶香清味醇，遂封庙前十八棵茶树为"御茶"，并派专人看管，年年岁岁采制进贡到宫中，"御茶"至今遗址尚存。乾隆十六年，即1752年，他第一次南巡到杭州，在天竺观看了茶叶采制的过程，写了《观采茶作歌》，其中有"地炉微火徐徐添，乾釜柔风旋旋炒。慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少"的诗句。苏轼是一位品茶、烹茶、种茶样样都内行的大诗人，创作出许多千古茶诗词，关于苏轼爱茶，还有这样一个传说：苏东坡曾与司马光等一批墨人骚客斗茶取乐，当时苏东坡的白茶取胜，免不了乐滋滋的。当时茶汤尚白。司马光便有意难为他，笑着说："茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈；君何以同时爱此二物?"苏东坡思虑后，从容回答说："奇茶妙墨俱香，公以为然否?"司马光问得妙，苏东坡答得巧，众皆称善。此事传为千古美谈。《茶经》载录：上者生烂石，中者生栎壤，下者生黄土。，上品茶叶味醇韵雅，然必生于艰难之境。百叠岭茶来自深山，得雨露日月光华滋养，清润、醇厚，鲜香，沁人心脾，君子爱茶，不无道理。

1有句老话：北京衙门多，上海洋行多，广州店铺多，成都茶馆多。这也不奇怪――*北京是城，而且是京城。天子脚下，首善之区，国脉所系，中枢所在，自然衙门多；*上海是滩，开埠早而摊子大，首屈一指的国际化大都市，五湖四海风云际会，欧风美丽浪打潮回，洋人多自然洋行也多；*广州是市，以商为本，以贾为生，一天不做生意，就一天也活不下去，店铺能不多？可见，衙门多也好，洋行多也好，店铺多也好，都是北京、上海、广州的城市性质所使然。成都就不一样。成都不是京城，用不着那么多衙门；没有外滩，也用不着那么多洋行。成都当然也有店铺，但多半是饭铺、衣铺、杂货铺，少有广州那种财大气粗的银行、商号和当铺。因为成都毕竟不是广州那样的“市”，不想做也做不了广州那么大那么多的生意。成都是府，是富饶丰足的天府，而且“养在深闺人未识”，深藏在祖国大西南群山环抱之中，只有聚集没有耗散，只需享用无需奔忙。成都和武汉一样，都是那种不东不西不南不北的城市：依长江划线，它在北；以秦岭为界，它居南；和武汉在同一纬度，离拉萨和上海差不多远。然而，两地的自然条件却差得远。武汉是冬天奇冷夏天酷热，兼东西南北之劣而有之；成都则冬无朔风劲吹，夏无烈日曝晒，兼东西南北之优而有之。它的天是温和的，它的地是滋润的，它的物产是极为丰富的，而这些物产的价格又是非常便宜的。生活在这块风水宝地上的成都人，自然也就用不着操那么多心，费那么多力，做那么多事情，只要消消停停悠悠闲闲地过日子就行。那么，怎么过才消停、才悠闲当然是泡茶馆。2说起来，茶，原本是中国人的爱物。东西南北中，工农商学兵，只要是中国人，很少有不爱喝茶的。不过，最爱喝茶的，又数成都人，至少成都人自己是这么认为的。不错，江浙有绿茶，云贵有沦茶，广东有早茶，西北有奶茶，闽南有乌龙茶，北京有大碗茶，但成都人都看不上：绿茶太淡，沦茶太粗，奶茶是以茶代饭，夫茶是以茶代酒，早茶是以茶为配角，大碗茶则只能叫“牛饮”，只有成都人的盖碗茶，才既有味，又有派。有味，是因为成都的花茶，又香又浓又经久，一碗茶冲七八遍水也无妨；有派，则因为它是茶碗、茶盖、茶船三件头俱全的“盖碗茶”，而且是在茶馆里喝的。在茶馆里喝茶，和在家里泡茶，大不一样。在家里泡茶，谁不会？显然，只有爱上茶馆，才真正算得上是爱茶。成都人爱上茶馆。可以说，成都人是把“爱茶主义”理解为或者表现为“爱茶馆主义”的。事实上成都的茶馆也多得有如雨后春笋。据《成都通览》载，清末成都街巷计516条，而茶馆即有454家，几乎每条街巷都有茶馆。1935年，成都《新新新闻》报载，成都共有茶馆599家，每天茶客达12万人之多，形成一支不折不扣的“十万大军”，而当时全市人口还不到60万。去掉不大可能进茶馆的妇女儿童，则茶客的比例便无疑是一个相当惊人的数字。况且，十二万人进茶馆，一天下来，得喝掉多少茶叶，多少光阴？有如此之多的茶馆和茶客，成都，实在应该叫做“茶馆之都”才好。其实，即便在今天，成都的茶馆恐怕也仍是四川之最，中国之最，世界之最。在成都，闹市有茶楼，陋巷有茶摊，公园有茶座，大学有茶园，处处有茶馆。尤其是老街老巷，走不到三五步，便会闪出一间茶馆来，而且差不多都座无虚席，茶客满棚，生意好得不敢让人相信。究其所以，也无非两个原因：一是市民中茶客原本就多，二是茶客们喝茶的时间又特别长，一泡就是老半天。一来二去，茶馆里自然人满为患。难怪有人不无夸张地说，成都人大约有半数左右是在茶馆里过日子的。至于另外一半，则多半进了火锅店。看来，正如北京的城门是解读北京的“人门之门”，成都的茶馆也是解读成都的一把钥匙。3茶馆其实是茶客造就的。成都茶馆印象（图源网络）成都的茶客，不但人数众多，堪称世界第一，而且，正如成都的球迷有资格自认为（同时几乎也被公认为）是中国最好的球迷，成都的茶客也有资格自认为是中国第一流的茶客。不错，中国人都爱喝茶，有茶馆的也决不仅止于成都一地。但似乎只有成都人，才那么酷爱茶馆，才那么嗜茶如命。对于他们来说，“柴米油盐酱醋茶”这七个字，是要倒起来念的。正宗的老成都，往往是天一麻麻亮，便打着呵欠出了门，冲开蒙蒙晨雾，直奔热气腾腾人声鼎沸的茶馆。只有到了那里，他们才会真正从梦中醒过来；也只有在那里，先呷一小口茶水漱漱嘴，再把滚烫清香的茶汤吞下肚去，才会觉得回肠荡气，神清气爽，遍体通泰，真正活了过来。或许有人会说，这也算不了什么。广州人和扬州人也一样爱吃早茶。正宗的扬州人更是和成都人一样，天一亮就直奔茶馆去过早茶痛。可是，广州人也好，扬州人也好，吃早茶时居然要吃那么多的点心，这就搞不清他们究竟是吃早茶，还是吃早点。何况广州人的早茶，居然还是在饭店酒楼里吃；而扬州人则只有早上才“皮包水”（泡茶馆），一到下午便改为“水包皮”（泡澡堂）了，哪像我们成都人，从早到晚，都对茶馆情有独钟，忠贞不贰。也许，正因为成都人是如此地挚爱他们的茶馆，古朴的、传统意义上的茶馆，才不至于在中国绝迹。可不是吗？老舍笔下作为老北京象征的茶馆，如今早已销声匿迹了，北京的“茶文化”已经变成了“大碗茶文化”。上海的茶馆，据说也只剩下老城隍庙湖心亭一处以为点缀，还不知光景如何。各地现在当然也都有一些新的所谓“红茶坊”或“茶艺馆”，但大多装修豪华，设施考究，珠光宝气，高深华贵，且多半有几个所谓“小姐”在那里表演来路不明的所谓“茶道”或“茶艺”，收取价格惊人的“茶钱”。至于老茶馆的那种氛围和情趣，当然是半点也没有的。说白了，它们不过只是“蒙”老外的旅游景点而已，而且很可能还是“伪劣产品”。然而成都却很不一样。成都现在虽然也有高档豪华、专供大款们摆阔的新茶馆，但同时也保留了不少质朴简陋、专供市民们休闲的老茶馆。这些老茶馆，或当街铺面，或巷中陋舍，或河畔凉棚，或树间空地，三五张方桌，十数把竹椅，再加上老虎灶、大铁壶（或大铜壶）、盖碗茶具，也就成了市井小民的一方乐土。环境场地如此简陋、质朴，又有什么好处正如林文询《成都人》一书所言：“环境随意，场地简单，来往之人也就随意。”三教九流，会聚一堂，不讲等级，勿须礼仪，大家便都很自在：或喝茶聊天，乱摆一气；或读书看报，闭目养神，互不干扰，各得其所。话可以随便说，水可以尽管添，瓜子皮不妨满地乱吐，想骂娘就大骂其“龟儿子”，岂不快哉！这其实便正是成都老茶馆大得人心之所在。本来嘛，喝茶，又不是上朝，何必要那么一本正经，行礼如仪？茶客进茶馆，原本是为了放松放松，休闲休闲，正所谓“忙里偷闲，吃碗茶去；闷中取乐，拿只烟来”。你弄些迎宾女盛装接送，服务生恭立伺候，害得茶客们眼花缭乱，手足无措，嘴上怕出错，心里怕挨宰，哪里还能放松，又哪是什么休闲？而成都的老茶馆，可以说好就好在“随意”二字，因此为成都市民所钟爱。即便发了财，当了“大款”，也仍有不少人爱进那简陋的、廉价的、不起眼的小茶馆。成都观音阁老茶馆的清晨（图源网络）不过，成都茶馆的氛围虽然是随意的，沏起茶来，可是一点也不随意。第一，茶具一定得是茶碗、茶盖、茶船三件头，谓之“盖碗茶”。三件头好处不少：茶碗上大下小，体积适中，便于冲茶；茶盖保温透气，搅水隔叶，便于饮茶；茶船稳托碗底，隔热免烫，便于端茶。三件头的设计，可谓用心良苦。第二，倒水一定得是烧得鲜开的滚水，头道水只盛半盏，叫“养叶子”。等到干干的茶叶滋润舒展开了，才冲第二道。这时，滚烫的开水从长嘴大茶壶中飞流直下，舒眉展脸的茶叶在开水的冲击下翻身打滚，再沉于盏底，一盅茶汤，便黄绿喷香，诱人极这，就是成都茶馆的功夫，成都茶馆的艺术。可见，成都的茶馆并非不讲服务，而是服务得十分到位，没有一点虚套套。有如此享受，又十分随意，这样的茶馆，谁不喜欢？4但，这还不是成都人爱进茶馆的全部原因。我总以为，成都人之所以爱进茶馆，主要还因为在那里可以大摆其“龙门阵”。成都人和北京人，大概是中国最爱说话的两个族群。有人说，只要是干活溜嗖、说话噎人、背书不打奔儿、一坐下来就神聊海哨胡抡的，一准是北京人。至于那些既爱吃又爱说，说不耽误吃，吃不耽误说，走到哪儿就吃到哪儿说到哪儿的，则多半是成都人。反正不管北京人也好，成都人也好，都是一天不说话就没法过日子的“话篓子”。有趣的是，他们也都爱喝茶，而且独钟花茶。这也不奇怪。因为吹牛聊天，断然少不了茶。没有茶，说得口干舌燥，兴味便会大减，甚至聊不下去。有了茶，可就大不一样茶既能解渴生津，又能健脑提神，一盏清茶下肚，头脑也灵光了，舌头也灵便了，那原本就说不完的话，也就更加滔滔不绝。所以，北京和成都的茶馆，在中国也就最有名。然而奇怪的是，北京的茶馆终于衰落了（这是让许多热爱老北京文化的人痛心疾首却又无可奈何的事），而成都的茶馆却久盛不衰（这是让许多钟爱老成都文化的人窃喜庆幸却又提心吊胆的事），这又是为什么我想，也许就因为北京人和成都人虽然都爱说，但说什么和怎么说，不大一样吧！怎么个不一样要而言之，大体上是北京人侃，成都人摆，北京人说大话，成都人说闲话。侃，有三个意思：刚直、和悦、戏弄。所谓“侃侃而谈”，就有刚直、和悦的意思；而所谓“调侃”，则有戏弄的意思。这三种意思，在北京人所谓“侃大山”中都有，即理直气壮、从容不迫和滑稽幽默。事实上，只有那些满腹经纶、口若悬河而又风趣俏皮者，才有资格当“侃爷”；也只有那些高屋建瓴、滔滔不绝而又妙趣横生笑料迭出者，才有资格叫“侃山”。这其实也正是北京这座城市的性质所使然。北京是京城，是首都，北京的市民，也就差不多是半个政治家。政治家嘛，一要眼界高，居高临下；二要城府深，沉得住气；三要口才好，能言善辩。居高临下，便理直气壮；沉得住气，便从容不迫；能言善辩，自然风趣幽默。有此气势、涵养和水平，当然连山也“侃”得倒，所以“侃大山”又叫“砍大山”。可以这么说，愚公移山，靠的是锄头；侃爷移山，靠的就是舌头。显然，砍大山也好，侃大山也好，要紧的是一个“大”字，也就是要说“大话”。“话”怎样才能“大”当然首先必须“话题”大，而最大的话题又莫过于政治。实际上，北京人所谓“侃大山”，便多半围绕着政治这个中心来进行，只不过态度也多半有些调侃罢了，比如“十亿人民九亿侃，还有一亿在发展”之类的“段子”，便最能体现“侃大山”的特征。这样的话，当然并不一定非得到茶馆去说不可。事实上，北京茶馆的渐次消亡，与北京说话的地儿越来越多不无关系。你想，现如今，北京有多少学会、协会，沙龙？有多少报告、讲座、研讨会？这些社团大多被北京人戏称为“侃协”，自然都是“侃大山”的好去处。运气好一点，没准还能到中央电视台的演播室里，去当一名嘉宾或能插上一嘴的观众，那可比上茶馆过瘾多了，也比在茶馆里更能指点江山，激扬文字。况且，这些地方、场合，一般也都备有茶水，或能自带茶水，而北京人对于茶水的质量和沏茶的方式又没有那么多的讲究，不一定要“三件头”或“鲜开水”，自然也就并不一定非上茶馆不可。再说了，茶馆里五湖四海三教九流，哪能保证一定会碰上“可侃”之人更何况，能侃善侃喜欢侃的北京人，是有本事把所有的地方都变成或视为茶馆的。比如“的士”司机的茶馆，就是他的小车。茶嘛，他自己随身带着；座儿，当然更不成问题；而上上下下往来不绝的乘客，便是他的听众和茶客，只是不供应茶水而已。“铁打的营盘流水的兵”，他这个小茶馆里，永远都不愁没有“山”可“砍”，哪里还用得着再上茶馆？5成都人可就没有那么便当。他们的“侃协”，永远都设在茶馆里，也只能设在茶馆里。为什么？因为成都人不是“政治家”，而是“小市民”，并不像北京人那样，自以为“一身系天下安危”，可以“一言兴邦”。他们要说爱说的，是“闲话”而不是“大话”。即便世界风云、国家大事，也只是当作闲话来讲，过过“嘴巴瘾”就算闲话是上不了台面的，爱说闲话的成都人也同样有点“上不了台面”。大多数成都人，别看平时能说会道，一张嘴比刀子还快还锋利，吵起架来天下无敌手，但真要让他上台演讲，便多半会结结巴巴，颠三倒四，这个那个，不得要领。到电视台去做嘉宾就更成问题：用四川话说吧，似乎“不对”（哪有电视台说四川话的）；用普通话说吧，又难免“椒盐”（成都人从来就说不好普遍话）。别人听着别扭，自己也说不顺溜，哪有在茶馆里说得随意，说得自在，说得开心，说得过瘾？电视台去不得，的士里也说不得。《成都人》一书的作者林文询曾比较过北京、广州、成都三地的“的士”司机，结论是十分有趣的：北京的司机喜欢和乘客说话，成都的司机喜欢和自己说话，而广州的司机则几乎不说话。广州的司机为什么不说话？我想可能有以下原因：一，广州人本来就不爱说话，没有北京人嘴那么贫，成都人嘴那么油；二，广州人说普通话比较困难，而乘客中外地人又多，交流不便，也就兴趣索然；三，广州交通拥挤，司机开车必须全神贯注，早已养成遵守交通规则，开车时不说话的职业习惯。但我以为最重要的，还在于广州是市，是商业性的国际化城市。生活在这座城市里的人，早已习惯了依照契约原则来处理人际关系，也深知必须兢兢业业做好工作才能很好生存的道理。司机与乘客的契约，是安全快捷地送达目的地，而不是闲聊天。况且，上班时说闲话，是违反劳动纪律的，也不符合敬业精神。既然如此，说那么多话干什么？北京的出租车司机可就没有这些观念他不愿意把自己和乘客的关系简单地看作雇佣关系，更不愿意把乘客当货物运。如果一路同行半句话都不说，那多没有“人情味”？所以，他宁肯把汽车当作茶馆，把乘客当作茶友，而且“腰里掖着一副牌，见谁跟谁来”。更何况，北京的市民都是“半个政治家”。政治家么，自然不会放过“做思想政治工作”或“发表政见”的机会。即便不谈政治，说点别的也行。开车又不用嘴巴，一张嘴闲着也是闲着，随便说点什么，好歹大家都能解闷儿。上海的出租车司机大体上介乎二者之间：乘客不想说话，他也一言不发；乘客想说点什么，他也对答如流（但一般不谈政治）。上海是一个有着优质服务传统的城市，应乘客的要求与之对话，大约被看作了服务的附加内容之一，就像顾客买好了东西要代为捆扎包装一样。问题是乘客有无此项要求。如果没有，上海的司机一般也不会没话找话，多嘴多舌。耐人寻味的是成都的出租车司机。成都的出租车司机既不愿意像广州司机那样把乘客当作雇主或货物，也不愿意像北京司机那样把乘客当作茶客或哥们，而他又憋不住要说话，没法等乘客主动搭腔。于是他便打开对讲机，和他的师兄师弟师姐师妹们穷聊个没完，或者静听师兄师弟师姐师妹们“开空中茶馆”，“打嘴巴官司”，等于自己和自己说话。愿意和乘客们聊天的，为数极少。这也不奇怪。“宰相门前七品官”，天府之国的司机嘛，谁还稀罕伺候你几个“打的”的主？说来也是，开车毕竟是工作，不是休闲；的士毕竟是工具，不是茶馆。只有茶馆，才如贾平凹所说，是一个“忘我的境界”（《入川小记》）。成都的茶馆，即便是最低档的那种，也都有几分清新（我怀疑来自那竹几竹椅和清水清茶）。坐在那茶馆里，捧一杯清茶，听四面清谈，满口清香，满耳清音，便没有谈兴也想说点什么。总之，只有茶馆，才是成都人的讲坛。只有在那里，爱说会说的成都人才如鱼得水，能够充分地展示自己的“口才”，把“龙门阵”摆得威武雄壮，有声有色。

我个人觉得是因为年轻人给自己也寻找一些乐趣，这样子会使疲惫的工作得到缓解，而且喝茶也可以提神，还可以使自己的精神状态达到最佳状态。

　　1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 　　2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。 　　3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。 　　4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。 　　5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。 　　6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。 　　7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。 　　8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。 　　9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。

爱如生命

这个提示太少了点。至少谁演的要说一下。

猫屎咖啡、象屎咖啡这样的名称不但出现在咖啡界，连茶叶界也存在向动物粪便看齐的奇葩名字。 其中，就有一款茶叫做“鸭屎香”，它靠名字博得了大众的极大关注。究竟鸭屎香是一款什么茶呢?是“臭”冲天、还是“香”满庭呢？ 先来说说茶名引起大家的误解： 很多入门级的茶友常常在喝茶时，看到“大红袍”几个字，就误以为是红茶，其实不然，大红袍是属于乌龙茶；安吉白茶名字虽然带“白”字，却是实实在在的绿茶，因为茶的分类是按照加工工艺来算的。那为什么叫白茶呢？因为春季低温时，安吉白茶的茶树芽叶发生变异，叶色极淡，接近白色，此茶产自浙江湖州市安吉县；还有，君山银针是黄茶，不是白茶。白毫银针是白茶没错，但不要看到“银”就误以为都是白茶。君山银针按工艺来分是属于黄茶，但由于其身披白毫，故称君山银针…说回我们广东潮汕地区的鸭屎香。“鸭屎香”仅仅只是茶的土名而已，此“鸭屎”非彼“鸭屎”，“鸭屎香”名虽不雅，而作为凤凰单丛的名种，可谓“大俗即大雅”。鸭屎二字虽不雅，但是此茶却是难得的好茶，是一款名不符实的好茶，这样的好茶值得拥有。 鸭屎香是凤凰单丛的名种，属于乌龙茶。其品质特征为其干茶条索粗壮紧卷，乌褐色，有光泽。虽然被命名为鸭屎香，但是它冲泡后汤色橙黄明亮，香气浓郁高扬，那种香气似花香，又似兰香,还兼有一种高山野韵,焙火之味。 入喉后是柔顺并且爽甜，滋味醇厚浓烈,有些微微的甘苦,但是回甘强，山韵味独特、悠长。 凤凰单丛是四大乌龙中广东乌龙的主要代表。主要产于广东省潮州市凤凰山。凤凰山气候温暖湿润，雨水充足，土地肥沃，空气湿润，年均气温在20℃左右，含有非常丰富的有机物质和多种微量元素，这些非常利于茶树的发育与形成茶多酚和芳香物质。这也就是其“山韵”的主要由来吧。 乌龙茶主要特点就是它的香气，凤凰单丛也不例外。其按香型分为蜜兰香、黄栀香、芝兰香、桂花香、玉兰香、肉桂香、杏仁香、柚花香、夜来香、姜花香十大香型。其中最独特的，当属“鸭屎香”了。 “鸭屎香”第一泡喝完，你可以嗅到一股奇特的花香从杯子里弥漫开来，再泡茶香依旧”鸭屎香“就是经得起一泡再泡，难怪被潮汕人誉为“香气最浓郁持久”的茶。很多人就好奇，为何如此香浓的茶叶起了这么不雅的名字？关于”鸭屎香“的来历有众多版本。据记载，这名丛是从乌岽引进的，种在“鸭屎土”（黄土壤）的茶园里，长着乌蓝色的茶叶，叶长像刚亩（学名鸭脚木）的叶一样。当地人喝过这种茶之后都大为叫好，称赞此茶香气好，韵味浓，纷纷问是何名丛，什么香型。茶农怕被人偷去，便谎称是鸭屎香。 也有人说是古时候的广东潮州东部凤凰山上，一位茶农上山采茶，偶然遇到一颗长相乌黑的茶树，采摘后制成干茶，发现茶味浓厚，是好茶。于是乎，又折回去茶树一探究竟，发现茶树叶乌黑青绿，茶树下；零星有几堆鸭屎，于是就将这茶树取名为“鸭屎香”。 因茶名不雅，曾被更名为“银花香”，因为其香型有点类似于金银花的香气，人们觉得“鸭屎香”其名与其茶叶种类，香型不相符，而且名字过于俗气难登大雅之堂。经过讨论和品鉴，认为其香型近似凤凰山上野生的金银花，决定将“鸭屎香”正式更名为“银花香”，不过对于许多茶友来说，貌似更加热衷于“鸭屎香”这个茶名。 鸭屎香茶的冲泡方法1、冲泡用水：选用天然矿泉水最佳，纯净水、自来水次之。 2、投茶量：7-10克左右。 3、茶具：盖碗或者紫砂壶等等，按个人习惯来选择。 4、水温：95-100度，持续滚开水，在保温状态下也行。 5、出汤时间：第一泡为温润泡，就是所谓洗茶了，注意洗茶水要开，速度要快，超过3秒就有太多物质泡出，就浪费了。而第二泡之后也要控制在3-20秒之内，仔细斟酌出恰好的茶味。 “鸭屎香”名虽不雅，但正好是这物极必反的例子，出奇的好喝，再借之于有意思的故事一炮而红。很多人喝完单丛就被它霸道的香气，甘甜的口感征服。今年，茶饮界更是迎合年轻人的口味，推出了一系列以“鸭屎香”名号的冰茶饮：鸭屎香柠檬茶、鸭屎香忌廉奶茶、芥末鸭屎香茶…竟也颇受潮人追捧，一时成为网红。对于老茶人来说，我们仍是热爱传统乡土的鸭屎香功夫茶，但也喜闻乐见新潮茶饮的推广，希望茶文化可以发展得更为丰富多样源远流长。

嗯，修为不够吧，需要喝茶，檀香，静坐等等外物来辅助自己。真的明白的话，茶也好，酒也好，白水一杯又何妨，坐立言行，俱无不可~

广东潮汕人有独特的茶文化。因为潮汕的人的生活节奏比较慢。所以衍生出了下午茶的文化。通过这种形式来放松心情。

爱茶不知所起，但一往情深。不仅对茶是，对生活更是。茶的香气，清新幽雅，还伴有或浓或淡的花果香。一口入喉，清新怡人，借一盏茶香，偷得浮生半日闲。远离尘世中的纷乱与恩怨，给心灵寻得一处休憩之所。 唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗。看庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。 茶是水最美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜悦，只是默默无闻的相依相融。 茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖不弃。一盏茶，浓了略显苦涩，淡了便是无味。浓淡相宜的一杯，总能让人回味无穷。伴一心仪之人，把盏临风，仰或是西楼邀月，不用音乐悦耳，亦无须富贵繁华。相对无言，把手中的一盏香茗，慢慢品透，品出茶与水的机遇，彼此荣辱共存的真谛。 我想说~ 一杯清茶，品人生沉浮爱茶不知所起，但一往情深。不仅对茶是，对生活更是。茶的香气，清新幽雅，还伴有或浓或淡的花果香。一口入喉，清新怡人，是让人想留住的味道。借一盏茶香，偷得浮生半日闲。远离尘世中的纷乱与恩怨，给心灵寻得一处休憩之所。唯有一缕茶香飘过秦时明月汉时关，依然在一杯水中安然。一盏茶，不分高低贵贱，名流权贵，乡村野夫，均可在闲暇时光手捧一杯香茗。看庭前花开花落，赏天上云卷云舒，闲话家常，谈古论今。细品慢斟的功夫茶，粗口豪饮的大碗茶，都让淡雅的日子，氤氲着淡淡的香。茶是水最美的风景，水是茶久等的归人，见面时，无须言欢春花秋月，亦无需倾诉久别重逢的喜悦，只是默默无闻的相依相融。茶为水释放生命中最美的馨香，水陪茶同甘共苦，冷暖不弃。 一盏茶，浓了略显苦涩，淡了便是无味。浓淡相宜的一杯，总能让人回味无穷。 伴一心仪之人，把盏临风，仰或是西楼邀月，不用音乐悦耳，亦无须富贵繁华。 相对无言，把手中的一盏香茗，慢慢品透，品出茶与水的机遇，彼此荣辱共存的真谛。 茶的一生，坎坎坷坷，历经风雨的侵袭，接受采摘时的分离之痛。经过高温的烘烤，日光下的晾晒，方得在一杯沸腾的水中，释放自己的馨香。袅袅香味给唐诗宋词添了韵味，也给春花秋月增了馨香。一程山水一程人生，每一程人生的路途，命运都给我们安排了不一样的风景和机遇。生命的路上不会永远天高云淡，亦不会永远遍植春天。 不管怎样的遇见和磨难，相信都是命运为了我们的成长做的最好的安排。 痴茶的人，拥有内心的平静，有着豁达的心态和不可置疑的执着。闲时，饮一杯清茶，无关风月，不争名利。在氤氲的茶香里，品一品前尘往事，让恩怨得失随茶水翻滚之后，归于平淡。 细品一杯香茗，最终明白，繁华似梦最终回归平静，且让人生随一杯茶水，浓浓淡淡中散发自己的馨香。人生如茶，可以浓烈亦可淡雅，当夜色已沉，万物沉寂之时，不如就让我们举杯共品一杯人生的香茗，感其清洌香醇，念其茶韵清苦，于细细的回味之中去珍藏起却无尽的甘甜吧。

我觉得大多数爱茶的人是比较成熟的，我本人不太喝茶，因为我觉得茶第一口喝起来会苦，而我本身更加青睐于饮用水，其实喝茶的人懂得先苦后甜，因为大多数的茶第一口喝下去品尝到的是苦，然后才是回甘。这就反映出了他们在日常生活当中的品质，往往爱茶的人都是比较成熟的。而且爱茶的人很懂得生活，因为生活中大多数的人都比较青睐与饮用水，因为他们喝起来比较方便，也不需要加工。但是想要喝到好茶却是需要等待的，这就是为什么爱茶的人更懂得生活。其实大多数爱茶的人对于生活比较有阅历，他们对于生活有着很多的经验，能够看到生活的现实。所以和他们成为朋友人是一件非常幸福的事情。，他们也的确值得深交。其实品茶也是修养身心的一个过程在这个过程当中我们对于自己有了约束。

爱茶爱生活下一句是有梦有精彩。因为爱茶爱生活是茶文化标语大全中的一句标语，完整的内容是：爱茶爱生活,有梦有精彩。所以爱茶爱生活下一句是有梦有精彩。

琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。与元居士青山潭饮茶【唐】灵一野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。从弟舍人惠茶【唐】刘兼曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。尝茶【唐】刘禹锡生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。大云寺茶诗【唐】吕岩玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。茶中杂咏·煮茶【唐】皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。与赵莒茶宴【唐】钱起竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。茶诗【唐】郑愚嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。峡中尝茶【唐】郑谷蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。夏日闲居【唐】张籍多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。题山居【唐】曹邺扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。郊居即事【唐】贾岛住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。即目【唐】李商隐小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。即事【唐】白居易见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。自看淘酒米，倚杖小池前。访友人不遇【唐】李咸用出门无至友，动即到君家。空掩一庭竹，去看何寺花。短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。酬黎居士淅川作【唐】王维侬家真个去，公定随侬否。著处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。酬乐天闲卧见寄【唐】刘禹锡散诞向阳眠，将闲敌地仙。诗情茶助爽，药力酒能宣。风碎竹间日，露明池底天。同年未同隐，缘欠买山钱。自述【唐】元稹延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。雪中偶题【唐】郑谷乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归

　　1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。 　　2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。 　　3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。 　　4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。 　　5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。 　　6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。 　　7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。 　　8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。 　　9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。

有着“分宁茶客”美称誉的爱茶诗人是（） A.文征明 B.白居易 C.苏轼 D.黄庭坚 正确答案：D

1.关于茶与美女的诗句有哪些 1、晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。——《桑茶坑道中》杨万里（宋） 雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽水流上涨，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。 2、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——《桑茶坑道中》杨万里（宋） 一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。 3、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。——《山泉煎茶有怀》白居易（唐） 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 4、无由持一碗，寄与爱茶人。 ——《山泉煎茶有怀》白居易（唐） 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 5、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——《琴茶》白居易（唐） 兀兀：性格高标而不和于俗。陶陶：和乐貌。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——《饮茶歌诮崔石使君》皎然（唐） 谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。——《品令·茶词》黄庭坚（宋） 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 8、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——《满庭芳·茶》黄庭坚（宋） 北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——《 浣溪沙·谁念西风独自凉》纳兰性德（清） 酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》苏轼（宋） 路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？ 2.描写美女喝茶诗句 1、散诞向阳眠。 将闲敌地仙。诗情茶助爽。 药力酒能宣。关于茶的优美诗句。 2、一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。 3、春共山中采，香宜竹里煎。 4、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。 5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 7、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。关于茶的优美诗句。 8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶面曲池。 白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。 记着南塘移树时。 10、见月连宵坐。 闻风尽日眠。室香罗药气。 笼暖焙茶烟。 11、延英引对碧衣郎。 江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。 宫人手里过茶汤。 12、千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。 13、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。 14、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 15、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。 16、乱飘僧舍茶烟湿。 密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。 渔人披得一蓑归。 3.女人与茶的诗句 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 4.描写女性喝茶的诗句有哪些 1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》2.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》3.草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》4.山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》5.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》6.茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》7.蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 8. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 9.青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 10. 饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。 11. 丑妻终胜长为客，薄酒能无更饮茶。 12. 雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟。 13. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 【唐】白居易 14.兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还 故人寄茶 【唐】曹邺 15.剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 16.昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 17.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 自从神农氏发现茶，将它作为一种药予以记载之后，茶的品饮方法经历了千年的起承转变，从粗犷走向优雅。 茶的走向，也是我们这个民族文明发展走向的一个缩影。 春秋时期，茶叶是一种蔬菜，人们一般直接加水煮熟，然后配饭吃。 可能还会添上油盐酱醋之类，我是没吃过，十分好奇这味道。不过现在还有一些少数民族的“凉拌茶菜”“油茶”之类，大概也是从那时候就开始了。 古人十分地敬天尊神，所以那时候茶还被当成祭品，奉献给祖先和神明。 汉朝的时候，茶叶终于被作为饮品推广，“武阳买茶”这个典故，可以看得出，至少在富庶的人家，茶已尽作为一种商品来消费。 不过汉朝人喝茶的方式仍然很奇怪。一般采摘后的茶叶都是做成饼状的，类似今天的普洱饼。 喝之前，先把饼烤红，然后再在陶器里边把它捣碎。最后充入沸水，加上葱姜等调味品。 这样一锅热腾腾的羊肉泡馍就做好了。哦呸，是一碗香喷喷的茶终于泡好了。 不过这样的节奏也太奇怪了吧。汉朝人，你们的茶咸不咸啊？ 再来看，三国两晋的时候，大家都知道这是一个玄学盛行的时代。 什么叫玄学？简单理解就是哲学。不过深层次分析就是，科举制还未发明，此时的读书人做官只有靠走关系，或是家庭名望这两种方式，所谓的举孝廉。 那你想啊，大批的读书仔没有公务员考试可以参加，更没有公车上书的机会。那既然与政治无缘，就只好在自己的个人生活上瞎折腾了，这个时代也是历史上出奇葩最多的时候。 这个时代的有关茶的文化，也没什么好讲的，无非是喝的人越来越多，喝法则跟前辈一样。但值得一提的是，这时候提出了“以茶代酒”的概念。 这个概念多伟大，以至于到现在我们中国还常常提起。其实说白了，自从中国人提出了这句话开始，我们就已经比别的民族早进入斯文的时代了。 喝茶的民族跟喝酒的民族怎么比？就好比秀才与野蛮人。互相瞧不起吧。 中国历史后半段发生的很多事都可以用这个偏见来解释。 大唐盛世，对茶最伟大的贡献恐怕是出现茶圣陆羽，一部《茶经》奠定了中华茶道的基础。 茶具之精美自不必说，被日本人尊称为“唐物”，与他们自己粗糙的“和物”分开。唐三彩出现，瓷器开始千变万化。 茶马古道也形成了，茶叶开始出口。金银类的高档茶器也渐渐受到欢迎。 种种迹象表明，茶的时代到了。只是这时候喝茶的时候已经不加葱姜之类的了，我大唐国民早就品出了茶叶本真味道的曼妙。 宋朝，什么都是最高级，简直可以说是中国历朝历代中的LV，奢侈的王朝。连皇帝都写了本关于茶的书叫《大观茶论》，亲自倡导茶学，弘扬茶文化。 而且将民间的茶和皇家的茶分开，在福建设立官焙，专做皇家茶，叫龙团凤饼。特供无处不在啊。 宋朝人终于不再沉迷于煮茶了，而是点茶，所谓点茶其实喝法有点像今天的咖啡。日本人到现在还是点茶法，冲泡茶粉来喝。 有机会的朋友可以现场体会一把。每个人点出来的茶，要比味道，图案，色泽等等，这个叫斗茶。 插一句，王羲之的《兰亭集序》，里面提到曲水流觞。其实说的就是一种游戏。 就是将各自泡好的茶放在一个水循环系统上，转来转去，然后你可以在水面选一杯来喝。 明朝，朱元璋是个土包子，忍受不了那么多规矩，不喝茶粉，不喝茶饼，只喝散茶，直接拿开水一冲。 跟今天普通人喝茶是一样一样的。同时由于发酵工艺的发明，喝了几千年绿茶的中国人，开始喝上红茶、黑茶。 另外值得一提的是什么呢？紫砂壶也是在这时候发明的，第一泡茶利器诞生了。 清朝可能是喝茶最多的时代，几乎人人都喝茶。 地球上有五亿人口在饮茶，四亿在中国。那些百年的老茶馆，都是从清朝。 5.急寻和"美人"与"茶"有关的诗句,自己写的也可以 【年代】：北宋 【作者】：李清照 【作品】：鹧鸪天 【内容】： 寒日萧萧上锁窗， 梧桐应恨夜来霜。 酒阑更喜团茶苦， 梦断偏宜瑞脑香。 秋已尽，日犹长， 仲宣怀远更凄凉。 不如随分尊前醉， 莫负东篱菊蕊黄。 ++++++++++++++++++++++++++++++++ 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【作品】：临安春雨初霁 【内容】： 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 【年代】：南宋 【作者】：蜀妓 【作品】：鹊桥仙 【内容】： 说盟说誓，说情说意， 动便春愁满纸。 多应念得脱空经， 是那个先生教底？ 不茶不饭，不言不语， 一味供他憔悴。 相思已是不曾闲， 又那得功夫咒你。 6.关于品茶时的专用诗句有哪些 1卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？（月团喻指茶饼） 该诗又称《七碗茶诗》。它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 诗中描述诗人关闭柴门，独自煎茶品尝，茶汤明亮清澈，精华浮于碗面。碧云般的热气袅袅而上，吹也吹不散。 诗人刚饮一碗，便觉喉舌生润，干渴顿解； 两碗下肚，胸中孤寂消失； 三碗之后，精神倍增，满腹文字油然而生； 四碗饮后，身上汗水漫漫冒出；平生不快乐的事情，随着毛孔散发出去了； 喝了第五碗，浑身都感到轻松、舒服； 第六碗喝下去，仿佛进入了仙境； 第七碗可不能再喝了，这时只觉两胶 生出习习清风，飘飘然，悠悠地飞上了青天，“蓬莱山，在何处？”诗人要乘此清风而去！ 优美的诗句，高雅的立意，深受历代文人的喜爱。 诗人把茶饼比喻为月，于是后代诗作反复摹拟其意。 如苏武的“独携天上小团月，来试人间第二泉。”“明月来投玉川子，清风吹破武林春。” 特别是“唯有两 习习清风生”一句，文人尤爱引用，梅尧臣“亦欲清风生两 ，以教吹去月轮旁。”卢仝的号玉川子，也因而为人们津津乐道。 陈继儒“山中日月试新泉，君合前身老玉川。” 《七碗茶诗》在描绘饮茶好处之时，同时对帝王们凭借显赫权势为所欲为的骄横也作了巧妙的讽刺：“天子欲尝阳羡茶，百草不放先开花”，既把贡茶采制的季节（在百花开放之前采摘）烘托显示出来，又把帝王凌驾一切的嚣张之势暗示出来。 2齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 齐己名德生，姓胡氏，潭之益阳人，出家大沩山同庆寺，复栖衡岳东林，自号衡岳沙门。 这首五言排律的茶诗共有十二联。 前二联首先介绍了百草之灵的茶所具有的品性，后十联分别描绘了茶的生长、采摘、入贡、功效、烹煮、寄赠等一系列茶事，语言上的对仗堪称一绝，除首尾二联外，每联上下两句都对仗工整，极显语言的优美整饬。 3唐朝诗人元稹的宝塔诗《一字至七字茶诗》 茶。 香叶、嫩芽。 慕诗客、爱僧家。 碾雕白玉、罗织红纱。 铫煎黄蕊色、碗转曲尘花。 夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦、将至醉后岂堪夸。 这是一道饶有趣味的诗，在描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽，曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”；饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是如神仙般的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）；而茶可洗尽古今人不倦，又是何等的妙用啊。 4关于采茶的，我们来看唐朝刘禹锡的《西山兰若试茶歌》（节选）： 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 暮春时节的清晨，那时山上晨气清稀，露香犹在，在山寺后的绿茶丛中采摘形如鹰嘴的嫩芽，让人感受到的是幻术般的露的芬芳和风雅发生。 煮茶、煎茶需要洁净的茶具， 5“素瓷传静夜，芳气满闲轩”（唐·陆士修《五言月夜啜茶联句》）， 6“巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云”（唐·徐夤《茶盏》）； 讲究用轻清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用松上雪、梅花蕊上雪，清高鹗在《茶》中就曾写道：7“瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。 晴窗分乳后（分乳即泡茶），寒夜客来时”；更需水沸适度： 8“时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的过程是别具情趣的， 其中宋代苏轼的那首9《汲江煎茶》，刻画情景细致入微，又兼传神写意，颇有独到处： 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 展现在我们眼前的是这样一幅画面：一个凄冷的夜晚，诗人独自到江边汲水，江畔寂寥无人，正是“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的景象。 踩在钓石上，用瓢舀水，月影随入；小杓。

1、蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。——出处：白居易2、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。——出处：唐·皮日休3、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——出处：白居易4、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。——出处：唐·徐夤5、生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。——出处：刘禹锡6、蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。——出处：孟郊7、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。——出处：钱起8、新茶已上焙，旧架忧生醭。——出处：顾况9、惟忧碧粉散，尝见绿花生。——出处：郑愚10、斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。——出处：刘禹锡11、洁性不可污，为饮涤尘烦。——出处：韦应物12、幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孙。——出处：李嘉佑13、遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。——出处：白居易14、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。——出处：白居易15、丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。——出处：李白16、红纸一封书后信，绿芽十片火前春。——出处：白居易17、闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。——出处：白居易18、烹尝方带酒，滋味更无茶。——出处：薛能19、嫩芽香且灵，吾谓草中英。——出处：郑愚20、吟咏霜毛句，闲尝雪水茶。——出处：白居易21、心为茶荈剧，吹嘘成对鼎。——出处：西晋·左思22、素瓷传静夜，芳气满闲轩。——出处：唐·陆士修

如今的宠物有着很多的种类，一般人都会养猫狗等可爱的小动物，还有些人会养着蛇、蜥蜴等有些奇葩的动物。除此之外还有人养着茶宠，你知道养茶宠有什么讲究吗？本期风水吉祥物一起去了解一下吧。1、养的过程中，只需用茶水浇濯，不要用白水。这样才会摸上去有温润顺滑的手感。2、茶宠物和紫砂壶一样，时间长了也会升值。可以采用人工“发酵”和自然“发酵”两种方式开养：人工发酵即把新养宠物丢在茶桶里，根据自己喜好焖泡上2-4天再拿出来，自然可以达到迅速吃水。自然发酵只能假以时日，慢慢形成效果。3、茶宠并不是只有普洱茶才能养，主要是因为普洱茶的茶质养这个很容易出效果。4、养茶宠最好别老用剩茶泡，最好是一边喝茶一边用细毛笔轻轻抚刷。5、砂质也分好坏但不是问题，日常维护中每天必须用刷子清扫，定期用茶布摩挲，使之保持一定程度的亮泽。宠物吐泡，睁眼的事就很容易看到了。6、要注意“干湿并养”（不要总浸泡，要采用湿泡二天干养三天的方式，是宠物的气孔得到呼吸为好）。还有，如果宠物花了也不要紧，如果是深颜色的，可以在煮沸的普洱茶或红茶里浸泡后擦干，反复几次可缓解或解决；如果是浅色的，可用绿茶或花茶试试。7、当地水质过硬，其中碱性和矿化物质含量过高（建议用水泡时，将水沸腾后冷却成常温后浸泡，并注意每日更换）。8、茶宠和紫砂壶的养护同一个道理，六大茶类里只有黑茶和青茶（乌龙）以及普洱（生，熟）最佳，但只能任选其一，也就是茶宠买回来先开水煮几个小时（不用连续煮，当然煮的时间越长越好）。9、跟养活的宠物一样，茶宠也需要细心照料，但有的茶人会用不同的茶水浇淋茶宠，这些都是养茶宠的误区。此外，在选茶宠的时候，也讲究，要看大小尺寸、寓意面还有泥料和工时。奇点星座网，很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：http://www.adxqd.com/xz/

亦瀹茶而非煎茶。余少好攻杂艺，而性尤嗜茶，每阅《茶经》，未尝不三复求之，久之若有所悟。时正伺先君于维扬，因精茶所集也，乃购茶具依法煎之，然后知古人煎茶，为得茶之正味，后人之瀹茗，何异带皮食哀家梨者乎。闲居多暇，撰为一编，用贻同嗜。 一择器 器之要者，以铫居首，然最难得佳者。古人用石铫，今不可得，且亦不适用。盖铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐，盖铫以洁为主，所以全其味也，铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火；而砂铫尚焉。今粤东白泥铫，小口瓮腹极佳。盖口不宜宽，恐泄茶味，北方砂铫，病正坐此，故以白泥铫为茶之上佐。凡用新铫，以饭汁煮一二次，以去土气，愈久愈佳。次则风炉，京师之石灰木小炉，三角，如画上者，最佳。然不可过巨，以烧炭足以供一铫之用者为合宜。次则茗盏，以质厚为良，厚则难冷，今江西有仿郎窑及青田窑者佳。次茶匙，用以量水，瓷者不经久，以椰瓢为之，竹与铜皆不宜。次水罂，约受水二三升者，贮永置炉旁，备酌取，宜有盖。次风扇，以蒲葵为佳，或羽扇，取其多风。

爱茶人喜欢喝茅台，五粮液，北京二锅头。老白干，西凤酒，。。。。。

1.高血压。2.严重贫血…缺铁性贫血。因为茶中鞣酸可与铁结合而加重缺铁。3.甲状腺机能亢进。4.小朋友。5.便秘的人…. 茶叶中的鞣酸有收敛作用，喝浓茶易引起便秘。6.中医而言，凡气血虚弱者不宜过饮浓茶，茶类生长在寒冷的高山性属寒凉，一般过敏体质、虚寒的人最好不要饮用过多的茶，否则体质更趋於虚寒。7.戒烟的人。8.孕妇。9.有消化性溃疡的人…. 茶会刺激胃酸分泌。

1. 求一篇原创的写茶的古文 大白茶赋 世之茶，洋洋大观，普洱茶为茶中奇葩。普洱茶上品乃大白茶。 “南夷出白茶，亮如银。春掇悉数以贡”。 大白茶始祖何方何夕焉，于猛倮牛肩秧塔。重峦叠嶂，泉水鸣蝉，金乌玉兔，云雾弥漫。传武侯南征，孟获三战，军士劳顿多疾患。日虑稍酣，凉风习，觉醒手中鹅扇一翎去，旋落似一牛肩山。将士寻之，落翎处一白木见。嘱取叶煮汤饮洗，病愈强健。奉之神灵兮葫芦后裔世代护持与衣禄，献之猪羊兮岁二月八吐蕊笙歌又祭奠。 君勿忘，嘉庆元年护茶事。天子一啜好，茶农万滴泪。反暴敛，抗贡赋，扎那兄弟举义旗，乡邻父老振臂呼。皇家军队凶，普洱府兵恶，犹有土司酷。八年血腥千山恸，英雄战死万壑哭。 庇后世，癸酉年春志士谋。夫牛肩秧塔古白茶幸哉，籽秧而扦插。大白茶繁滋蓊郁连绵，远播江外临沧版纳。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。 昔之帝王贡品，今之百姓共享。呜呼，武侯精髓得彰，万民同乐矣。 2. 帮忙寻几段与茶有关的古文或古诗 止为荼荈据，吹嘘对鼎 。《娇女诗》--- 左思 下面的题目自己去找内容 （一）札、传 1、刘琨《与兄子演书》 2、《陆羽传》 3、陆羽《陆文学自传》 4、苏轼《叶嘉传》 （二）记 1、《顾渚山记》 2、欧阳修《大明水记》 3、欧阳修《浮槎山水记》 4、唐庚《斗茶记（1）》 5、杨维祯《煮茶梦记》 6、乾隆《玉泉天下第一泉记》 7、张潮《中泠泉记》 （三）序、跋 1、吕温《三月三日茶宴序》 2、皮日休《茶经》序（1） 3、欧阳修《龙茶录》后序 4、蔡襄 进《茶录》序 5、陈师道《茶经》序（2） 6、黄 儒《品茶要录》序 7、李维贞《茶经》序（3） 8、鲁 彭《茶经》序（4） 9、陈文烛《茶经》序（5） 10、徐同气 《茶经》序（6） 11、曾元迈《茶经》序（7） 12、常 乐《茶经》序（8） 13、欧阳修《陆文学传跋尾》 （四）赋 1、杜育《舛赋》 2、顾况《茶赋》（1） 3、吴淑《茶赋》（2） 4、梅尧臣《南有嘉茗赋》 5、黄庭坚《煎茶赋》 （五）颂、铭、檄 1、周履靖《茶得颂》 2、李贽《茶夹铭》 3、张岱《瓷壶铭》 4、张岱《王二公徐氏家藏壶铭》 5、张岱《斗茶檄》 （六）表、启 1、韩 《为田神玉谢茶表》 2、刘禹锡《代武中丞谢赐新茶第二表》 3、柳宗元《为武中丞谢赐新茶表》 4、丁谓《进新茶表》 5、王安石《谢赐银盒、茶、药表》 6、杨万里《谢傅尚书惠茶启》 7、文徵明《致琴山》 （七）散文 1、张岱《闵老子茶》 2、张岱《兰雪茶》 3、范烟桥《茶烟歇》 4、鲁迅《喝茶》（1） 5、周作人《吃茶》（2） 6、梁实秋《喝茶》 （2） 7、林语堂《谈茶和交友》 8、冰心《我家的茶事》 9、冰心《茶的故乡和我故乡的茉莉花茶》 10、杨绛《将饮茶》 11、杨绛《孟婆茶》 12、徐映璞《清平茶话》 13、王曾祺《寻常茶话》 14、黄裳《茶馆》（2） 15、陈从周《“香”思》 16、邹荻帆《我和茶神》 17、贾平凹《品茶》（2） 18、何为 《佳茗似佳人》 19、苏烈 《茶香》（2） 20、杨羽仪 《水乡茶居》 21、王景山 《茶馆与情味》 22、江艺平 《茶缘》（2） 23、陈学昭 《夜雨沉思》 24、陈学昭 《龙井随想》 （八）小 说 冯梦龙《赵伯升茶肆遇仁宗》 2、兰陵笑笑生《老王婆茶坊说技》 3、兰陵笑笑生《吴月娘扫雪烹茶》 4、李渔《生二女连吃四家茶》 5、吴敬梓《马二先生游湖访茶店》 6、曹雪芹《栊翠庵茶品梅花雪》 7、李汝珍《小才女亭内品茶》 8、刘鹗《三人品茗促膝谈心》 9、李绿园《盛希侨地藏庵品茶》 10、曾朴《清茶话旧侯夫人名噪赛工场》 11、李庆辰《醉茶志怪》 12、李 《死水微澜》 13、沙汀《在其香居茶馆里》 14、陈学昭《春茶》（2） 15、廖琪中《茶仙》（2） 16、寇丹《壶里乾坤》 17、颖明《茶圣陆羽（2）》 18、章士严《茶与血》 19、王旭烽 《南方有嘉木》 3. 关于茶的一个古文 走笔谢孟谏议寄新茶 卢仝 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。 闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。 仁风暗结珠琲瓃， 先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。 至尊之馀合王公， 何事便到山人家。 柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。 一碗喉吻润， 两碗破孤闷。 三碗搜枯肠， 唯有文字五千卷。 四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。 五碗肌骨清， 六碗通仙灵。 七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？ 玉川子， 乘此清风欲归去。 山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦！ 便为谏议问苍生， 到头还得苏息否？ 卢仝，自号玉川子。这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。 全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。 头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。 读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。 字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。 第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。 头两句说采茶人的辛苦。三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。 接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。以上四句，着重渲染珍品的“珍”。 以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。 以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。 作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。卢仝一生爱茶成癖。 茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。 反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。 纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。 读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。 碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。 白花，煎茶时浮起的泡沫。在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。 以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。 在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。 “一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷！似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。 第四碗也是七碗中的要紧处。看他写来轻易，笔力却很厚重。 心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的 *** 。 饮茶的 *** 以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。 这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。 这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。 蓬莱山是海上仙山。 卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会！ 这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣畅中求严紧，有节制，卢仝那种特有的别致的风格，获得完美的表现。 4. 含有茶字的诗句 琴 茶 白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。 谢李六郎中寄蜀新茶 白居易 故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 蒙山白云岩茶 黎阳王 闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。 冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。 蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。 若教陆羽持公论，应是人间第一茶。 蜀 茗 诗 施肩吾 越碗初盛蜀茗新， 薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。 周况先辈子朝贤乞茶诗 盂 郊 道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。 锦水有鲜色，蜀山绕方？。 云根才剪绿，印缝已霏红。 曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。 西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。 斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。 木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。 欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。 茶 元 稹 茶。 香叶，嫩芽。 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 咏 茶》 宋·苏轼 武夷溪边粟粒芽 前丁后蔡相宠加 争新买宠各出意 今年斗品充贡茶 吾君所乏岂此物 致养口体何陋耶 洛阳相君忠孝家 可怜亦进姚黄花 《茶》 [宋] 林逋 石碾轻飞瑟瑟尘 乳香烹出建溪春 世间绝品人难识 闲对茶经忆古人 5. 普洱茶文言文 普洱养心，心宽广而气滂沱；陈茶养性，性宁静则无尘。夫其涤烦疗渴。换骨轻身。茶荈之利。其功若神。则有渠江薄片。西山白露。云垂绿脚。香浮碧乳。挹此霜华。却兹烦暑。清文既傅于读杜育。精思亦闻于陆羽。若夫撷此皋卢。烹兹苦茶。桐君之录尤重。仙人之掌难逾。豫章之嘉甘露。王肃之贪酪奴。待枪旗而采摘。对鼎？以吹嘘。则有疗彼斛瘕。困兹水厄。擢彼阴林。得于烂石。先火而造。乘雷以摘。吴主之忧韦曜。初沐殊恩。陆纳之待谢安。诚彰俭德。别有产于玉？。造彼金沙。三等为号。五出成花。早春之来宾化。横纹之出阳坡。复闻？湖含膏之作。龙安骑火之名。柏岩兮鹤岭。鸠坑兮西亭。嘉雀舌之纤嫩。玩蝉翼之轻盈。冬芽早秀。麦颗先成。或重四园之价。或侔团月之形。并明目而益思。岂瘠气而侵精。又有蜀冈牛岭。洪雅乌程。碧涧纪号。紫笋为称。陟仙厓而花坠。服丹丘而翼生。至于飞自狱中。煎于竹里。效在不眠。功存悦志。或言诗为报。或以钱见遗。复云叶如栀子。花若蔷薇。轻飚浮云之美。霜？竹箨之差。唯芳茗之为用。盖饮食之所资。 （作者：宋·吴淑） 6. 含“茶”的赞美友谊的诗句,名言 寒夜 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样穸前月，才有梅花便不同。 墨 梅 张臬 山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 含茶 琴茶 【唐】白居易 兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？ 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 自己找找！ 7. 茶的诗句 竹间自采茶 柳宗元 芳丛翳湘竹，零露凝清华。 复此雪山客，晨朝掇灵芽。 蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。 圆方丽奇色，圭璧无纤瑕。 呼儿爨金鼎，余馥延幽遐。 涤虑发真照，还源荡昏邪。 犹同甘露饭，佛事薰毗耶。 咄彼蓬瀛侣，无乃贵流霞。 喜园中茶生 韦应物 性洁不可污，为饮涤尘烦。 此物信灵味，本自出山原。 聊因理群余，率尔植荒园。 喜随众草长，得与幽人言。 长孙宅与郎上人茶会 钱起 偶与息心侣，忘归才子家。 玄谈兼藻思，绿茗代榴花。 岸帻看云卷，含毫任景斜。 松乔若逢此，不复醉流霞。 西山兰若试茶歌 刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。 宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 斯须炒成满室香，便酌沏下金沙水。 骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。 悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。 阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。 炎帝虽尝未解煎，桐君有篆那知味。 新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷余。 木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。 僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。 不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。 何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。 可知花蕊清冷味，须是眠云跋石人。 宋代苏轼 《汲江煎茶》 活水还须活火烹，自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。 雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。 枯肠未晚禁三碗，生听荒城长短更。 卢仝，自号玉川子，爱茶成癖，被后人尊为茶中亚圣，他的《走笔谢孟谏议寄新茶》即《饮茶歌》是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作，是一首著名的咏茶的七言古诗： 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。 口云谏议送书信，白绢斜封三道印。 开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。 闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。 仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。 摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。 至尊之余合王公，何事便到山人家？ 柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。 碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。 《七碗茶诗》 一碗喉吻润，二碗破孤闷。 三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。 山上群仙司下土，地位清高隔风雨。 安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦。 便为谏议问苍生，到头还得苏息否？ 它以神逸的笔墨，描写了饮茶的好处，为世人称奇。 齐已的《咏茶十二韵》是一首优美五言排律。 百草让为灵，功先百草成。 甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。 封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。 研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。 松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。 曾寻修事法，妙尽陆先生. 故人寄茶 【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶 【唐】成彦雄 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。 蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞 【唐】顾况 新茶已上焙，旧架忧生醭。 旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶 【唐】皎然 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。 龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。 老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。 珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。 尝茶 【唐】刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。 大云寺茶诗 【唐】吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。 兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。 断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。 幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。 茶中杂咏·煮茶 【唐】皮日休 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。 声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。 与赵莒茶宴 【唐】钱起 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 茶诗 【唐】郑愚 嫩芽香且灵，吾谓草中英。 夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，尝见绿花生。 峡中尝茶 【唐】郑谷 蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。 以上是写茶的 下面是提到茶而不是主写的 ————————————————————————————————————— 夏日闲居 【唐】张籍 多病逢迎少，闲居又一年。 药看辰日合，茶过卯时煎。 草长晴来地，虫飞晚后天。 此时幽梦远，不觉到山边。 题山居 【唐】曹邺 扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。 只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。 8. 模仿爱莲说写一篇关于爱茶说的文言文 亦瀹茶而非煎茶。 余少好攻杂艺，而性尤嗜茶，每阅《茶经》，未尝不三复求之，久之若有所悟。时正伺先君于维扬，因精茶所集也，乃购茶具依法煎之，然后知古人煎茶，为得茶之正味，后人之瀹茗，何异带皮食哀家梨者乎。 闲居多暇，撰为一编，用贻同嗜。 一择器 器之要者，以铫居首，然最难得佳者。 古人用石铫，今不可得，且亦不适用。盖铫以薄为贵，所以速其沸也，石铫必不能薄；今人用铜铫，腥涩难耐，盖铫以洁为主，所以全其味也，铜铫必不能洁；瓷铫又不禁火；而砂铫尚焉。 今粤东白泥铫，小口瓮腹极佳。盖口不宜宽，恐泄茶味，北方砂铫，病正坐此，故以白泥铫为茶之上佐。 凡用新铫，以饭汁煮一二次，以去土气，愈久愈佳。次则风炉，京师之石灰木小炉，三角，如画上者，最佳。 然不可过巨，以烧炭足以供一铫之用者为合宜。次则茗盏，以质厚为良，厚则难冷，今江西有仿郎窑及青田窑者佳。 次茶匙，用以量水，瓷者不经久，以椰瓢为之，竹与铜皆不宜。次水罂，约受水二三升者，贮永置炉旁，备酌取，宜有盖。 次风扇，以蒲葵为佳，或羽扇，取其多风。

世间最雅，不过诗酒茶花。作为人生八大雅之一的茶文化，糅合了诸家思想，是中国文化中的一朵奇葩，芬芳而甘醇，回味无穷。它发于神农，闻于鲁周公，兴于唐朝，盛于宋代，一直延续至今。 古代文人墨客多爱茶，从茶中探求宇宙奥秘，从淡淡茶香中品悟人生百味，正是文人精神世界的追求。茶性恬静淡泊，诗意蕴高远，两者相遇，造就了最美的茶诗词。让我们放下纷纷扰扰的一切，静静地品一杯茶。春未老，风细柳斜斜。 试上超然台上望， 半壕春水一城花。 烟雨暗千家。 寒食后，酒醒却咨嗟。 休对故人思故国， 且将新火试新茶。 诗酒趁年华。 ——苏轼《望江南·超然台作》坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。 无由持一碗，寄与爱茶人。 ——唐·白居易《山泉煎茶有怀》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗， 沉思往事立残阳。 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 当时只道是寻常。 ——清·纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》茶 香叶，嫩芽， 慕诗客，爱僧家。 碾雕白玉，罗织红纱。 铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 ——唐·元稹《一字至七字诗·茶》世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 ——宋·陆游 《临安春雨初霁》板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 ——唐·张继　《山家》少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。 老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。 试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 ——宋·辛弃疾《定风波·暮春漫兴》茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。 ——唐·李涛《春昼回文》故情周匝向交亲，新茗分张及病身， 红纸一封书后信，绿芽十片火前春。 汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘， 不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。 ——唐·白居易《谢李六郎中寄新蜀茶》三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。 幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。 境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。 喜擎绣段攀金鼎，谢脁余霞始是霞。 ——唐·贯休《酬周相公见赠》沐罢巾冠快晚凉，睡馀齿颊带茶香。 舣舟北岸何时渡，晞发东轩未肯忙。 康济此身殊有道，医治外物本无方。 风流二老长还往，顾我归期尚渺茫。 ——北宋·苏轼《留别金山宝觉圆通二长老》烹茶人换世，遗灶水中央。 千载公仍至，茶成水亦香。 ——南宋·丘崇《武夷茶》摘山初制小龙团。色和香味全。 碾声初断夜将阑。烹时鹤避烟。 消滞思，解尘烦。金瓯雪浪翻。 只愁啜罢水流天。余清搅夜眠。 ——北宋·黄庭坚《阮郎归·摘山初制小龙团》黔中桃李可寻芳。摘茶人自忙。 月团犀腌斗圆方。研膏入焙香。 青箬裹，绛纱囊。品高闻外江。 酒阑传碗舞红裳。都濡春味长。 ——北宋·黄庭坚《阮郎归·黔中桃李可寻芳》一碗喉吻润，两碗破孤闷。 三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。 四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 五碗肌骨清，六碗通仙灵。 七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。 蓬莱山，在何处? 玉川子乘此清风欲归去。 ——唐·卢仝《七碗茶》古洞云深锁百花，香泉飞饮万人家。 春风吹出越溪女，来摘山中待诏茶。 ——清·丘逢甲《咏春》从来隽物有嘉名，物以名传愈自珍。 梅盛每称香雪海，茶尖争说碧螺春。 已知焙制传三地，喜得揄扬到上京。 吓煞人香原夸语，还须早摘趁春分。 ——清·陈康祺《碧螺春》长眉短眉柳叶， 深色浅色桃花。 小桥小店沽酒， 初火新烟煮茶。 ——明·杨基《即景四首·其一》野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 ——唐代·灵一《与元居士青山潭饮茶》雪水胜如活水烹，未须着口已心清。 汤看蟹眼初开鼎，叶煮莲须细入瓶。 满颊生香知腊味，一时高唱起春声。 思家不寂寻常惯，共对瑶华听鹤更。 ——清·上官献瑶《雪水烹茶》

1. 关于女人喝茶的诗句 关于女人喝茶的诗句 1.描写女性喝茶的诗句有哪些 1.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。 —— 吴文英《无闷·催雪》2.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。 —— 张大烈《阮郎归·立夏》3.草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。 —— 裴迪《西塔寺陆羽茶泉》4.山僧过岭看茶老，村女当垆煮酒香。 —— 祝允明《首夏山中行吟》5.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。 —— 李清照《转调满庭芳·芳草池塘》6.茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。 —— 李涛《春昼回文》7.蜀土茶称圣，蒙山味独珍。 （文同） 8. 何须魏帝一丸药，且尽卢仝大碗茶。 （苏轼） 9.青灯耿窗户，设茗听雪落。 （陆游） 10. 饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。 11. 丑妻终胜长为客，薄酒能无更饮茶。 12. 雅倩樊蛮诵长恨，饮茶亦可拟芳斟。 13. 恰似饮茶甘苦杂，不如食蜜中边甜。 【唐】白居易 14.兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。 琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还 故人寄茶 【唐】曹邺 15.剑外九华英，缄题下玉京。 开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。 碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。 月余不敢费，留伴肘书行。 酬友人春暮寄枳花茶 【唐】李郢 16.昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。 如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。 相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 与元居士青山潭饮茶 【唐】灵一 17.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。 岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 从弟舍人惠茶 【唐】刘兼 自从神农氏发现茶，将它作为一种药予以记载之后，茶的品饮方法经历了千年的起承转变，从粗犷走向优雅。 茶的走向，也是我们这个民族文明发展走向的一个缩影。 春秋时期，茶叶是一种蔬菜，人们一般直接加水煮熟，然后配饭吃。 可能还会添上油盐酱醋之类，我是没吃过，十分好奇这味道。不过现在还有一些少数民族的“凉拌茶菜”“油茶”之类，大概也是从那时候就开始了。 古人十分地敬天尊神，所以那时候茶还被当成祭品，奉献给祖先和神明。 汉朝的时候，茶叶终于被作为饮品推广，“武阳买茶”这个典故，可以看得出，至少在富庶的人家，茶已尽作为一种商品来消费。 不过汉朝人喝茶的方式仍然很奇怪。一般采摘后的茶叶都是做成饼状的，类似今天的普洱饼。 喝之前，先把饼烤红，然后再在陶器里边把它捣碎。最后充入沸水，加上葱姜等调味品。 这样一锅热腾腾的羊肉泡馍就做好了。哦呸，是一碗香喷喷的茶终于泡好了。 不过这样的节奏也太奇怪了吧。汉朝人，你们的茶咸不咸啊？ 再来看，三国两晋的时候，大家都知道这是一个玄学盛行的时代。 什么叫玄学？简单理解就是哲学。不过深层次分析就是，科举制还未发明，此时的读书人做官只有靠走关系，或是家庭名望这两种方式，所谓的举孝廉。 那你想啊，大批的读书仔没有公务员考试可以参加，更没有公车上书的机会。那既然与政治无缘，就只好在自己的个人生活上瞎折腾了，这个时代也是历史上出奇葩最多的时候。 这个时代的有关茶的文化，也没什么好讲的，无非是喝的人越来越多，喝法则跟前辈一样。但值得一提的是，这时候提出了“以茶代酒”的概念。 这个概念多伟大，以至于到现在我们中国还常常提起。其实说白了，自从中国人提出了这句话开始，我们就已经比别的民族早进入斯文的时代了。 喝茶的民族跟喝酒的民族怎么比？就好比秀才与野蛮人。互相瞧不起吧。 中国历史后半段发生的很多事都可以用这个偏见来解释。 大唐盛世，对茶最伟大的贡献恐怕是出现茶圣陆羽，一部《茶经》奠定了中华茶道的基础。 茶具之精美自不必说，被日本人尊称为“唐物”，与他们自己粗糙的“和物”分开。唐三彩出现，瓷器开始千变万化。 茶马古道也形成了，茶叶开始出口。金银类的高档茶器也渐渐受到欢迎。 种种迹象表明，茶的时代到了。只是这时候喝茶的时候已经不加葱姜之类的了，我大唐国民早就品出了茶叶本真味道的曼妙。 宋朝，什么都是最高级，简直可以说是中国历朝历代中的LV，奢侈的王朝。连皇帝都写了本关于茶的书叫《大观茶论》，亲自倡导茶学，弘扬茶文化。 而且将民间的茶和皇家的茶分开，在福建设立官焙，专做皇家茶，叫龙团凤饼。特供无处不在啊。 宋朝人终于不再沉迷于煮茶了，而是点茶，所谓点茶其实喝法有点像今天的咖啡。日本人到现在还是点茶法，冲泡茶粉来喝。 有机会的朋友可以现场体会一把。每个人点出来的茶，要比味道，图案，色泽等等，这个叫斗茶。 插一句，王羲之的《兰亭集序》，里面提到曲水流觞。其实说的就是一种游戏。 就是将各自泡好的茶放在一个水循环系统上，转来转去，然后你可以在水面选一杯来喝。 明朝，朱元璋是个土包子，忍受不了那么多规矩，不喝茶粉，不喝茶饼，只喝散茶，直接拿开水一冲。 跟今天普通人喝茶是一样一样的。同时由于发酵工艺的发明，喝了几千年绿茶的中国人，开始喝上红茶、黑茶。 另外值得一提的是什么呢？紫砂壶也是在这时候发明的，第一泡茶利器诞生了。 清朝可能是喝茶最多的时代，几乎人人都喝茶。 地球上有五亿人口在饮茶，四亿在中国。那些百年的老茶馆，都是从清朝。 2.描写美女喝茶诗句 1、散诞向阳眠。 将闲敌地仙。诗情茶助爽。 药力酒能宣。关于茶的优美诗句。 2、一帘春欲暮，茶烟细杨落花风。 3、春共山中采，香宜竹里煎。 4、时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。 5、香分花上露，水吸石中泉。 6、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 7、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。关于茶的优美诗句。 8、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 9、小鼎煎茶面曲池。 白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。 记着南塘移树时。 10、见月连宵坐。 闻风尽日眠。室香罗药气。 笼暖焙茶烟。 11、延英引对碧衣郎。 江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。 宫人手里过茶汤。 12、千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。 13、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。 14、巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 15、田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。 16、乱飘僧舍茶烟湿。 密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。 渔人披得一蓑归。 3.女人与茶的诗句 琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。 4.关于茶与美女的诗句有哪些 1、晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。——《桑茶坑道中》杨万里（宋） 雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽水流上涨，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。 2、童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。——《桑茶坑道中》杨万里（宋） 一个牧童躺在柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。 3、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。——《山泉煎茶有怀》白居易（唐） 坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。 4、无由持一碗，寄与爱茶人。 ——《山泉煎茶有怀》白居易（唐） 手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。 5、琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——《琴茶》白居易（唐） 兀兀：性格高标而不和于俗。陶陶：和乐貌。 6、孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。——《饮茶歌诮崔石使君》皎然（唐） 谁能知饮茶可得道，得到道的全而真？只有传说中的仙人丹丘子了解。 7、凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。——《品令·茶词》黄庭坚（宋） 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 8、北苑春风，方圭圆璧，万里名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。——《满庭芳·茶》黄庭坚（宋） 北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。这茶又能战胜酒醉风流，解除春天的睡衣，清神醒脑，排忧解愁。纤纤玉指，研茶沏水，捧精美茶盏，茶盏绣着金边，纹色如鹧鸪鸟的羽毛。 9、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——《 浣溪沙·谁念西风独自凉》纳兰性德（清） 酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。 10、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。——《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》苏轼（宋） 路途遥远，酒意上心头，昏昏然只想小憩一番。艳阳高照，无奈口渴难忍，想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门，问：可否给碗茶？ 5.女人与茶的诗句 琴茶【唐】白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。 自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。 穷通行止长相伴，谁道吾今无往还？故人寄茶【唐】曹邺剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。 半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。 六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。 煎茶【唐】成彦雄岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。 焙茶坞【唐】顾况新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，呼儿劈寒木。 九日与陆处士羽饮茶【唐】皎然九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。 酬友人春暮寄枳花茶【唐】李郢昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。 金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

1. 爱茶的人易相处茶，不挑剔人，只要有开水和茶叶，便可泡来喝。茶，也适宜在清静的环境饮用，而人常在清静的环境中，心态也会变得更加平和。2. 爱茶的人有耐心泡茶看似简单的事情，实则是个繁琐，注重细节的活，需要用心完成泡茶的每一个步骤，如：等待沸水的耐心，泡茶时的细心。而选择茶具、环境格调、茶叶多少、水温高低、时间把控等等也是有讲究的。3. 爱茶的人心地善良“茶之为饮，最宜精行俭德之人”，爱茶之人多半喜欢参禅悟道，向往书法画艺，琴棋音律，如同茶般包容恩泽众生，心地善良，简单大方，对待事物有一颗博大善良的心，内心乐观，开朗，充满正能量。

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你好！有“分宁茶客”美称誉的是：黄庭坚。黄庭坚，是北宋著名的诗人和书法家，他的书法与苏轼、米芾、蔡襄合称为“宋四家”。他是洪州分宁（今江西修水）人，宋代“江西诗派”的创始人。宋朝茶风盛行，文人墨客纷纷追求茶道茶艺，个个都是品茗高手，黄庭坚也不例外，以“分宁茶客”名闻乡里。“分宁茶客”来源，在《宋稗类钞》中记有这样一个典故：当时的丞相富弼自恃才高，他久闻黄庭坚博学多才，诗词、书法样样精通，心中不免不服，也想与之一会。后来由于机缘巧合，二人得以相会，不知是什么原因，见面后富弼并不欣赏黄庭坚，结果不欢而散。富弼此人好品头论足，便对人说：「原以为黄庭坚是何等了得，不过是分宁一茶客耳。虽然富弼称黄庭坚「分宁一茶客」实则贬义，但由于黄庭坚精于品茶、烹茶，所以这原本是低贬之意的称呼却具有了风雅之意，当时即名闻通途。黄庭坚不愧为「分宁茶客」，一则家乡分宁出产名茶「双井茶」，二则他本人是茶道茶艺的大行家，这些从他流传下来的诗文中即可看出。如他的《奉同六舅尚书咏茶碾煎烹三首》诗有「风炉小鼎不须催，鱼眼长随蟹眼来。」「乳粥琼糜露脚回，色香味触尽根来。」（风炉、小鼎为煎茶器具。）足见他的烹茶之道。黄庭坚早年嗜酒，中年以后因身体原因而戒酒，但对茶的喜爱却有增无减，常常以茶代酒，在他的茶词《品令》中，就描述了他品茶的快乐：「凤舞团团饼，恨分破，教孤零。金渠体净，只轮慢碾，玉法光莹。汤响松风，早减了，二分酒病。味浓香永。醉乡路，成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影，口不能言，心下快活自省。」堪称是茶人佳话。希望对你有帮助。

喝有助睡眠的茶。

因为喝茶对身体好，如果一定更要选一种东西喝的话，那也只有茶了。。。。

人，活一辈子，就是为了那一点真情，要是可以任意挥霍与糟蹋，那跟畜生又有什么区别？如果爱，请别伤害如果不爱，请别选择爱一个人，是没办法掩饰的，脑海里能想到的都是关于对方，接触中都会以对方为中心，时刻关注着对方的心情，经常翻看着对方的朋友圈，就怕错过了表现的机会，时不时的约吃饭、逛街、看电影，动不动的就会制造小浪漫、小惊喜。不爱一个人，是没办法伪装的，一聊天就是一副不耐烦的样子，一说话就有一种阴阳怪气的感觉，更别说打电话发信息什么的，要么懒得理，要么就是敷衍，各种挑剔与嫌弃，多看一眼都会觉得影响心情。爱与不爱，真的很明显，从细节中可以看出来，自己本身也感受得到如今的社会，有多少看似美好的爱情，事实上早已是貌合神离，故装幸福？又有多少看似美满的感情，事实上早已是千疮百孔，悔不当初？为何明明心里很清楚，却还在自欺欺人？为何明明心里都很明白，却还要纠缠不休？其实，这样的人都是抱着侥幸的心里，希望所爱的人有一天会回心转意。因为不舍，也因为不甘心，只想等感情淡了，死心了，才舍得，才甘心。然而，这样的人，无疑是可悲的，即使所爱的人有一天能够回心转意，那又怎么样？当中失去的青春，承受的痛苦，又该怎么弥补？可是，这样的人，无疑也是惹人心疼的，为了心中所爱，不介意赌上自己的一切，直到输到一无所有，才甘愿离去，何苦呢？这世上，有太多太多这样的人，有时候想想，真不知道是该弘扬这样执着的精神，还是该感叹这样无畏的悲哀。当然，每个人有每个人的选择，每个人也都有每个人的坚持，身为局外人的我也不可能会理解。只是奉劝每个人一句：感情，不懂珍惜绝对不会长久，别等陌生了，才说还能不能继续；别等失去了，才说再给一次机会。钱没了，可以再赚；情没了，就再也回不了头。百味萃公众号

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