7瓶酒怎么喝完

这个酒厂的酒很好。青岛啤酒7厂酒的味道风味饱满，具有典型的青岛啤酒的酒花和麦芽香气以及平衡柔和的醇酯香，酒体丰满、细腻协调，纯正柔和。青岛啤酒总共有7个分厂，7厂的味道是除了总厂味道最好的。

只要喝了酒就算酒驾，和数量无关，哪怕喝上一杯酒也会被查成酒驾。酒后驾车是指驾驶人员血液中的酒精含量大于或等于100毫升20毫克，并小于100毫升80毫克为酒后驾车，如大于100毫升80毫克为醉酒驾车。正常人喝一杯200毫升的啤酒后，酒精浓度即可达到20mg/100ml的酒驾标准。 如果喝了3两低度白酒或2瓶啤酒，酒精浓度可达80mg/100ml的醉驾标准。酒精在人体内的代谢速率是有限度的，一般每小时仅能代谢10克至15克酒精。为此，喝一杯啤酒或半两白酒，最好等到10个小时后再开车，喝2瓶啤酒或低度白酒3两，最好在一天后再开车，如果喝酒的酒精度数更高、量更大，就要过更长时间才可以开车。因为酒精在人体内的代谢速度和很多因素有关系，每个人的酒精代谢速度又是不一样的，同一个人在不同时间或不同环境下的酒精代谢速度也是不一样的。查酒驾依据的标准1、血液中酒精含量<20mg/100ml，不构成饮酒驾车行为(不违法)。2、血液中酒精含量≥20mg/100ml，为酒后驾驶。3、血液中酒精含量≥80mg/100ml，为醉酒驾驶。

有害

2瓶。杯子所指的是一次性纸杯，市面上的啤酒容量是一样的。一瓶啤酒可以倒3杯多半杯，然后7杯正好是2个3杯多半杯，所以7杯啤酒正好是2瓶瓶酒。

病情分析：您好，以您描述的情况，您的肝功能比较好，因为酒精在肝脏代谢，目前出现就量的下降，建议您查找原因的。指导意见：1.此种情况建议您查一下肝功能，肝胆B超，除外一下肝功能是否存在损伤，2.如果出现肝功能异常，建议进一步查一下乙肝五项和丙肝抗体，因为常在外面喝酒的话，要警惕感染乙肝的可能。平时饮食注意低脂饮食，多吃一些蔬菜，会减少对肝脏的损害。

那我一个女的喝个7，8瓶，正常吗？

每个人的体质不同，所以对于酒精的吸收消化能力也是不同的。建议不要开车。醉酒驾车是指车辆驾驶人员血液中的酒精含量大于或者等于80mg/100ml的驾驶行为。根据《车辆驾驶醉酒驾车的测试人员血液、呼气酒精含量阈值与检验》饮酒驾车是指车辆驾驶人员血液中的酒精含量大于或者等于20mg/100ml，小于80mg/100ml的驾驶行为。醉酒驾车是指车辆驾驶人员血液中的酒精含量大于或者等于80mg/100ml的驾驶行为。

你的肚子 是不是很硬 啤酒肚啊 大哥 白酒走胃 啤酒走肾 量有点多了 1-2瓶就行了吧 多了对肾不好啊。

3瓶以上就算比较能喝了，毕竟女生的肚子没有男孩的大，就算酒量好也不一定装得下这么多。要真的说酒量好不好喝白酒最好看得出来了

好酒量！少喝酒，对身体不好！

题主是否想询问“tempt啤酒7号哪款啤酒适合女孩子喝”？接骨木花。因为接骨木花这款啤酒的酒精度是4.5%，口感清新微甜，入口有种一瞬间被冰凉的清甜花果香袭面和浑身通电的感觉，像是混合了荔枝桃子和梨的香气，非常适合女孩子喝。酿酒工艺已有3000多年的历史，起源于古埃及，广泛流传于欧洲，TEMPT诱惑西打也由此在丹麦诞生。

根据不同品种啤酒的容量不尽相同，一般一瓶啤酒不算瓶重大概是一斤左右，7斤啤酒大概是在6到8瓶之间。知识扩展：啤酒（Beer）是一种以小麦芽和大麦芽为主要原料，并加啤酒花，经过液态糊化和糖化，再经过液态发酵酿制而成的酒精饮料。啤酒的酒精含量较低，含有二氧化碳、多种氨基酸、维生素、低分子糖、无机盐和各种酶。其中，低分子糖和氨基酸很易被消化吸收，在体内产生大量热能，因此往往啤酒被人们称为“液体面包”。1L12°Bx的啤酒，可产生3344kJ热量，相当于3～5个鸡蛋或210g面包所产生热量，一个轻体力劳动者，如果一天能饮用1L啤酒，即可获得所需热量的三分之一。

相当于三瓶啤酒，不算多，女生只要喝酒，一般男生不好使。

要测酒精含量，说这些没用

七罐啤酒的酒量可以说是中上了，已经是要接近山巅。 能喝七罐啤酒和七瓶啤酒一样，都是7斤啤酒，如果非要换算成白酒，也得是7—8两。这个酒量在我们内江可以很轻松的碾压一片，我是首先被爬下的。 如果你身边有这样的兄弟伙一定得珍惜，说不定在酒桌上他会保护你的。

七瓶啤酒等于5.6两白酒。7瓶啤酒，每瓶容量按500Ml，酒精含量按4％（啤酒酒精度含量随原麦汁浓度不同从3％到5％不等，这里取平均值），则含袭纯酒精7*500*0．04＝140ml，白酒度数按50°计算，相当于白酒140／0．5＝280ml，约等于5.6两。啤酒的度数：指的是啤酒的原麦汁浓度，相当于麦芽汁开始发酵成啤酒前所含的糖度。市售常见的8～12度啤酒，其酒精含量通常在3～5％vol之间。也就是说，100毫升的啤酒中，含有酒精3～5毫升。

一听啤酒是330ML，一瓶啤酒看什么样的容量的瓶子。如果是大瓶的550ML的话。7听啤酒就是相当于三瓶半啤酒了

中等水平。1、1664是一款酒精度为5%大陆型窖藏式啤酒。2、同时采用了芫荽和丁香。3、喝7瓶1664啤酒为中等水平。所以7瓶1664是中等水平的酒量。

320毫克/100毫升以上。70公斤重的人一般情况下饮一杯啤酒后血液中的酒精含量能达20毫克/100毫升，酒精在人体中一般消散时间为10-20小时，50分钟后血检酒精含量能达320毫克/100毫升以上。

这种酒量可以算好的了，能喝7瓶雪花干啤酒量可以了，但是作为女孩子来说，尽量不喝酒或少喝酒，特别是在陌生人的场合，坚决不能喝

3平多一点

算

七瓶不多。我们哥们喝酒，经常是饭店一人十瓶，歌厅一人六瓶左右。当然没喝白酒。

醉酒驾车的判定标准：酒精含量大于(等于)每100毫升血液中80毫克/的行为属于醉酒驾车。 根据国家《车辆驾驶人员血液、呼气酒精含量阈值与检验》规定，100毫升血液中酒精含量达到20-80毫克的驾驶员即为酒后驾车，80毫克以上认定为醉酒驾车。

百分百有，一般酒精是需要三天才能完全消除，而且你这是7瓶啤酒啊，大哥，才喝半瓶水，用脚趾头想都知道，肯定还有大量酒精

相当于一斤白酒的量

不多

一个啤酒盖儿不换七瓶啤酒，换同等价钱的饮料，不会吃亏的。

这要看在什么情况下了，心情不好的时候就算。一般情况下啤酒的酒精度在8度左右。麦芽浓度在十一度

21u03c0

人生真的是特别的难，男人更难。家家有本难念的经，年轻人的世界从来都是这样他们在外奔波，却还要忍受家里人的唠叨，吵架

正常的 啤酒对血糖没有大的影响

最好不要，酒精也会影响药的效力。

那你平时的酒量是多少呢.一直六瓶就这样了吗

病情分析：您好，以您描述的情况，您的肝功能比较好，因为酒精在肝脏代谢，目前出现就量的下降，建议您查找原因的。指导意见：1.此种情况建议您查一下肝功能，肝胆B超，除外一下肝功能是否存在损伤，2.如果出现肝功能异常，建议进一步查一下乙肝五项和丙肝抗体，因为常在外面喝酒的话，要警惕感染乙肝的可能。平时饮食注意低脂饮食，多吃一些蔬菜，会减少对肝脏的损害。

一杯白酒等于2瓶啤酒左右。理论上这样喝比较公平，但是人与人之间的差异还是比较大的，酒量的深浅更是天差地别，有的人一杯就倒，有的人怎么喝都不醉。喝酒还是得量力而已，不能喝酒就千万不能逞强，不然吃亏的只能是自己而已。啤酒白酒的热量半斤白酒有250克，热量为500大卡。五瓶啤酒热量1000大卡。五瓶啤酒热量高。啤酒和白酒相比，白酒更容易发胖。白酒的热量比啤酒酒相对较高，每一百毫升白酒的热量一般在200～300大卡之间，而每一百毫升啤酒酒的热量一般在40大卡左右。所以喝白酒更容易发胖。

你最后抽血是多少

喝了一瓶啤酒，最好间隔12小时以上才可以开车。酒驾是根据人体血液中酒精的含量来计算的，不同人的代谢水平不一样。按照一瓶啤酒的酒精含量来计算，人体平均每小时能代谢15毫克的酒精。如果酒量比较好，最快也要7个小时才能代谢掉一瓶啤酒，如果酒量不好，身体代谢能力比较差的话，8个小时到9个小时左右才能代谢掉一瓶啤酒。注意事项我国将饮酒驾驶的违法行为划分为两个标准，BAC≥0.02%被定义为酒后驾驶；BAC≥0.08%被定义为醉酒驾驶。因此，喝1瓶啤酒后半小时开车，会被警察检测为酒后驾驶。酒精对身体的急性效应首先表现在脑功能的抑制，抑制程度一方面存在个体差异，另一方面总是与BAC成比例。一般认为，BAC介于0.00~0.05%之间，对于大多数人来说，表现可以正常。但是，部分人脑功能已经受到影响，开始表现出兴奋和放松；反应时间减慢，最大可达2倍。就是说，对于敏感的人来说，只要沾点酒就有可能影响到操作性能，影响到驾驶技能。对这些人来说，喝1瓶啤酒后半小时开车，会影响到驾驶技能，增加驾驶意外事故的风险。以上内容参考：百度百科-酒后驾驶凤凰网-喝完一瓶啤酒多久能开车？交警：不到这个数，见一次罚一

这酒量也太大了吧建议不要喝太多的酒一定要适度饮酒。

青岛啤酒三场。和七厂。应该都不错。作为以啤酒为主营业务的啤酒厂，如果，做啤酒的技术和设备都能够持续得到更新。服务售后也跟上，那么以后的发展前景都不错。所以两个厂。都不错。

酒驾。找个代驾吧。

先用14瓶酒换4瓶啤酒，剩下的6瓶+换来的1瓶，又可以换2瓶。一共是20+4+2=26瓶

亲，如果是喝了以后马上测试应该是每百毫升120以上

在宋代才开始出现的茶叶形式有片茶、散茶、花茶。1、片茶，因蒸压成一片片的，故称片茶；又因茶表面涂有一层蜡而又叫腊面茶和腊茶。亦称“团茶”、“饼茶”、“团饼茶”，是唐、宋时的团状或饼状茶叶。2、散茶在被压制前的形状是散乱开的、一片一片的茶叶，其实本质上就是和绿茶那样相似的大叶种的晒青茶一般。散茶可以直接拿出冲泡不需要用茶刀分解，在散茶中也是有等级之分的，通常等级越高的的散茶芽头越高、原料的质地就越细腻。3、花茶不属于六大茶类，是一种再加工茶，通常是由草本植物的花卉、叶子或者果实为基本原料，再利用茶叶易吸附其他气味的特性，通常将茶叶与鲜花放在一起闷制，让茶叶充分吸收花香后，再剔除掉干花，制作出成品的花茶，花茶比较显著的特征便是有着很浓郁的花香气息。宋代饮茶方式宋代是以点茶和斗茶为特色的品饮方式，宋代点茶和斗茶的品饮方式相对应，在品饮中讲求色、香、味、形俱全，饮茶需要一系列能充分发挥茶叶特质的器具，宋代的茶具也随着发展而发展。每种茶都有自己相对应的茶具。在北宋初期不是以饮用煎茶为主，但方法已较煎茶有所简化，如碾茶之前的灸茶，已不如唐代那么强调，主张视茶而行。以后，用煎茶法饮茶逐渐为宋人摒弃，点茶法成了当时的主要方法。宋代的点茶法较之唐代有所发展。宋代“点茶”法是将研细后的茶末放在茶盏中，先冲入少许沸水点泡，把茶末调匀，然后慢慢地注入沸水，用茶筅（特别的竹丝子帚）去拂，调匀茶而后饮用。宋代饮茶讲究欣赏茶叶本身的原汁原味，而不再在茶汤中加入香料和调味品，是进入清饮方式的开端。宋代为评比茶的品质，兴起“斗茶”之风，当时在闽北一带最为盛行。宋代诗人范仲淹的《和章岷从事斗茶歌》就生动描写了当时斗茶的盛况是“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。”同时，斗茶也促进了饮茶方式的日益完善。为达到斗茶的最佳效果，宋代对茶具的选用更讲究。唐人推崇越窑青瓷茶碗，而宋人崇尚黑釉建茶盏，如斗茶盏（碗口内壁有水痕线）。由于黑釉建盏适宜斗茶，因此受到斗茶者的青睐。

燕子在空中飞得很高，看去很小很小，那就会有好天气。蜻蜓在空中飞得很低，那就会下雨。

今天，边肖为我们带来了北苑贡茶的历史。感兴趣的读者可以关注边肖。古人说“茶是世界上最好的；北园最建。”由于北苑贡茶的精美和优良品质以及统治阶级的强烈追求，它不仅成为宋代茶业繁荣的物质标志。而且成为一种独特的文化现象，推动了宋代饮茶的时尚和文化潮流。北苑茶文化已成为宋代茶文化的重要组成部分。首先，北苑茶文化的流行不仅受到统治阶级的青睐，也受到朝廷官员的青睐。统治阶级的热爱和追求。北苑贡茶是“供他人饮用”的贡品，是自始至终为统治阶级服务的皇家贡品。宋朝君主对北苑贡茶的崇拜和渴望，以及大臣、法师的言传身教，使北苑茶成为人人向往的稀世珍品。这也促使福建地方茶官不断挖空心思制作贡茶，不断送往朝廷，变得更加精致奢华。宋代文人热衷品茶。宋代茶诗中出现了大量描写和赞美北苑贡茶的作品。例如，杨仪的诗：灵雅是麻雀的舌头，春雨前在北苑。在雷哲出现之前，北苑的官员和茶农已经进山祭祀，敲锣打鼓，向大山喊话，以示茶会的隆重。这种独特的“喊山”活动也成为了北苑茶文化的一部分。北苑贡茶不仅是一种不可多得的贡茶，也是封建社会权力的象征，显示了皇室的威望和文人的社会生活价值观。北苑茶文化说到底是一种充满贵族气息的皇家茶文化，带有浓厚的皇权至上的烙印。它的繁荣和生存有赖于统治阶级的引导和推动。朝廷大臣都“出乎意料地鞠躬”。宋代实行“重文轻武”的政策，文人阶层的地位和待遇普遍比较富裕。宋朝的皇帝经常给大臣和他们的亲属送贡茶，以表达对人才的感谢和喜爱。当然，不是每个人都能从皇帝那里得到茶。只有与皇室关系密切的人才能得到，这也说明只有最亲近、最喜欢的官员才能受到皇帝的青睐。因此，宋代文人能接受宫廷的品茶，是非常难得和荣幸的。欧阳修非常感激和珍惜他从宋仁宗收到的小龙团茶饼。这对于他来说不是简单的茶，而是皇帝对他这些年奉献的肯定。同时，北苑的贡茶也是宋代人际交往中最珍贵、最优雅的礼物。北宋诗人王安石非常重视亲情，将皇帝赐予的龙凤茶送给弟弟，以表达弟弟对这种珍贵茶叶的喜爱。晁补之很幸运的从好友黄庭坚那里得到了一小团龙茶。作为一个粗鲁的官员，他感到内疚和兴奋。其次，北苑贡茶不仅受到统治者和大臣们的喜爱，还因其非凡的茶质吸引了众多文人墨客为其撰文。宋代文人以茶传情。宋代是一个文化繁荣、思想繁荣的时代。宋代文人更注重内在塑造和道德修养。这种善于审时度势、修身养性的思维精神，往往在实事求是中备受推崇。俗话说，一个小义字，一个小义字。哪怕是一件小事，他们也能从中吸取教训，进而思考宇宙和人类的生活。茶叶生长在深谷森林中，性寒，有消食化滞、沁人心脾的天然特性。自古以来，它就被视为心灵宁静、精神纯洁和节俭的文化象征。它被赋予了传统的和谐、典雅、简约、质朴的审美体验。这些人文属性与内省心理和注重自我修养的方式高度一致北苑茶作为宋茶的龙头，也成为诗人喜爱的对象。他们一边品尝北苑茶，一边沉思或交谈了很长时间。通过诗歌来表达高尚的志向和人生哲学，以及理性的锻炼和自身品格的修养，可以在一杯酒里找到一个自然、淡泊、朴素的精神天堂。北苑茶也实现了从物质性到灵性的质的超越。宋代文人个性化茶。宋代文人赋予茶丰富的文化内涵，并将其人格化。在宋代的茶诗中，诗人将北苑茶比喻为君子，以此来颂扬他们端庄不屈的傲骨和超脱于俗的气节，从而表达他们高尚而振奋人心的气节。苏轼认为茶馆具有君子的品格，鲜、苦、苦、中和、纯。它是可敬的，可爱的，不可忽视的。就像汉朝那些口无遮拦的大臣吉安、宽饶，他们都有绅士风度，有骨气，有魅力。在宋代文人的作品中，北苑茶多与君子“洁而不污”的形象融为一体。然后，苏轼做了一个鲜明的对比，把凉茶放在煎茶的对立面，比喻成反派。茶就像朝鲜的小人，有着虚假的名字，邪恶而谄媚，倔强而轻佻。即使有好品种，也像汉朝宰相张羽一样谨小慎微，缺乏骨刺精神。诗人把煎茶和凉茶比作君主和小人，赞美清官的崇高精神，谴责政治渣滓。这种鲜明的褒贬态度，是对当时社会政治环境的批判，也是诗人对道德品质培养的反思和鼓励。清雅的茶香与高尚旷达的人性交相辉映，体现了宋代文人对自身道德修养的重视和对超凡脱俗的精神境界的追求。宋代文人赋予茶以精神。宋代文人更倾向于修身养性，重视个体生命的价值。尽量在仕途之外寻求心灵的自然平衡和人格的完善。北苑茶充满了儒、释、道的深邃律动。喝北苑茶自然成为文人放松心情、提高思想境界的最佳途径之一。宋代修身与自省的融合，将北园茶从一个高端皇族提升为一个意味深长的精神范畴。它与广阔而宁静的天地景观和超凡脱俗的修行相连。品茶是宋代文人收藏爱情、缔结契约、塑造人格的重要方式。他们在凉爽的宋剑风中啜饮，在清澈的森林和月光中泡茶。感受宇宙的理想状态，天人合一，使情感得到陶冶和重生，心境得到提炼和升华。在北苑茶的清香中，文人在大自然的宁静中反思和感悟自我，解忧解难。这既是宋文人反思人生、修身养性的过程，也是他们崇尚清廉、锻造灵魂的过程。第三，文人对北苑茶文化的贡献导致了许多娱乐活动，促进了宋代城市的繁荣。宋代手工业和商业发展迅速，城市经济高度发展，出现了大量繁荣的城市。这些都奠定了宋代社会风俗的物质基础和生活内涵，尤其深刻地影响了社会各阶层的日常行为和生存意识。皇室、文人、官场享受着优越奢华的生活，普罗大众也崇尚享乐。他们重视日常生活中的艺术元素，追求平凡世界的轻松和快乐。社会生活意识和生活方式呈现娱乐化趋势。随着词、杂剧、木偶戏的迅速发展，各种娱乐文艺形式如雨后春笋般涌现。作为北苑茶文化中独特的斗茶习俗，是这种休闲精神的典型体现。斗茶，又称“詹鸣”，是宋代流行的一种集竞技、娱乐、艺术于一体的品茶活动每年给北苑带新茶之前，北苑都要进行一次实验，比较茶叶的品质，以确定结果。你争取的茶叶质量很好。它的在这个过程中，特别强调斗茶比赛的公平性和激烈性。每个人都用手指看着它。成功者觉得自己是仙女，失败者无处可落。宋代的斗茶不仅是一种娱乐活动，也是宋人享受生活、追求艺术的一种方式。对于宋代的人们来说，斗茶不仅是一种斗茶质、斗水质、斗茶艺的游戏娱乐活动，更是一种艺术审美享受和精神欢聚。斗茶的做法逐渐偏离了选择贡茶的初衷，成为一种耐人寻味的社会文化现象。实际上是凸显了宋人艺术化、诗意化的生活。和北苑龙组一起喝茶，和朋友一起喝茶，是宋人生活中的一大乐事。宋人对生命的态度，注重个体生命的意义。在日常品茶和茶道活动中，人们可以抛开现实烦恼，获得生活乐趣，享受艺术人生。北苑茶文化不仅是一种地域特色文化，而且具有强大的辐射力和影响力，导致了整个宋代茶文化的产生和繁荣。宋代茶诗是分析北苑茶文化精神内核的最佳媒介。同时也丰富了北苑茶文化的表现形式和内在意蕴。透过零散的宋代茶诗，我们可以清晰地了解宋人多层次的精神世界。特别是以北苑茶为对象，反思其内心的自省和对艺术美的追求，深刻体味宋代独特的文化品格和审美情趣。通过对以上三首宋代茶诗的分析，可以感受到时代特征和社会心理。从而深刻理解北苑茶文化的思想内核，体现对宋茶文化和宋文人艺术思想的深刻理解。宋代文人士大夫创作了大量关于北苑贡茶的文学作品，尤其是许多为人们所称道的诗词。如在《林逋：“石磨轻飞吹尘，奶花煮溪春。”大量有关北苑的茶诗对北苑茶文化的发展和传播起到了重要作用。文人的传入也促进了北苑茶文化的内在思考和精神意蕴。

据《宋史·食货志》、宋徽宗赵佶《大观茶论》、宋代熊蕃《宣和北苑贡茶录》和宋代赵汝砺《北苑别录》等记载，宋代名茶计有下列90余种宋代名茶仍以蒸青团饼茶为主，各种名目翻新的龙凤团茶是宋代贡茶的主体当时“斗茶”之风盛行，也促进了各产茶地不断创造出新的名茶，散芽茶种类也不少建茶又称北苑茶、建安茶，产于建州，宋代贡茶主产地著名的贡茶有龙凤茶、京铤、石乳、的乳、白乳、龙团胜雪、白茶、贡新銙、试新銙、北苑先春等40余种（详见宋宋代贡茶”）顾渚紫笋产于湖州（现浙江长兴）阳羡茶产于常州义兴（现江苏宜兴）日铸茶又名日注茶，产于浙江绍兴瑞龙茶产于浙江绍兴谢源茶产于歙州婺源（现江西婺源）双井茶又名洪州双井、黄隆双井、双井白芽等，产于分宁（现江西修水）、洪州（现江西南昌）属芽茶（即散茶）雅安露芽、蒙顶茶产于四川蒙山顶（现四川雅安）临江玉津产于江西清江袁州金片又名金观音茶，产于江西宜春青凤髓产于建安（现福建建瓯）纳溪梅岭产于泸州（现四川泸县）巴东真香产于湖北巴东龙芽产于安徽六安方山露芽产于福州五果茶产于云南昆明普洱茶又称普茶，产于云南西双版纳集散地在普洱县鸠坑茶产于浙江淳安瀑布岭茶、五龙茶、真如茶、紫岩茶、胡山茶、鹿苑茶、大昆茶、小昆茶、焙坑茶、细坑茶产于浙江嵊州径山茶产于浙江余杭天台茶产于浙江天台天尊岩贡茶产于浙江分水（现桐庐）西庵茶产于浙江富阳石笕岭茶产于浙江诸暨雅山茶、鸟嘴茶又名明月峡茶，产于蜀州横源（现四川温江一带）宝云茶产于浙江杭州白云茶又名龙湫茗，产于浙江乐清雁荡山月兔茶产于四川涪州花坞茶产于越州兰亭（现浙江绍兴）仙人掌茶产于湖北当阳信阳茶产于河南信阳市南黄岭山茶产于浙江临安龙井茶产于浙江杭州虎丘茶又名白云茶，产于江苏苏州虎丘山洞庭山茶产于江苏苏州灵山茶产于浙江宁波鄞县沙坪茶产于四川青城邛州茶产于四川温江地区邛县峨眉白芽茶又名雪芽，产于四川峨眉山，属散芽茶武夷茶产于福建武夷山卧龙山茶产于越州（现浙江绍兴）修仁茶产于修仁（现广西荔浦）

说到斗茶，不能不说茶盏。宋代盛行斗茶，所用茶具为黑瓷茶具，产于浙江、四川、福建等地，其中最为人津津乐道的是福建的建窑盏，即著名的“建盏”。因其色黑紫，故又名“乌泥建”、“黑建”、“紫建”。建盏中以兔毫盏最为人称道。兔毫盏釉色黑青，盏底有放射状条纹，银光闪现，异常美观。以此盏点茶，黑白相映，易于观察茶面白色泡沫汤花，故名重一时。蔡襄《茶录》曰：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑，纹如兔毫，其坯微厚，最为要用。出他处者，或薄或色紫，皆不及也。其青白盏，斗试家自不用。”宋代祝穆在《方舆胜览》中也说：“茶色白，入黑盏，其痕易验。”黄庭坚的“兔褐金丝宝碗，松风蟹眼新汤”，即为咏此茶盏的名句。制作建盏，配方独特，窑变后会现出不同的斑纹和色彩。除釉面呈现兔毫条纹的兔毫盏外，还有鹧鸪斑点、珍珠斑点和日曜斑点的茶盏，这些茶盏分别称为鹧鸪盏、油滴盏和日曜盏。它们最适宜斗茶，黑釉油滴盏我不陌生，原来我家就藏有一件这样的古董，乃殷实的祖上所传。束口，深腹，卷足，盏面有诸多均匀的珍珠斑点。这种茶盏，一旦茶汤入盏，能放射出五彩纷呈的点点光芒，为斗茶平添一份情趣。

百灵鸟是草原的代表性鸟类，属于小型鸣禽。它们的头上常有漂亮的具羽冠，嘴较细小而呈圆锥状，有些种类长而稍弯曲。鼻孔上常有悬羽掩盖。翅膀稍尖长，尾较翅为短，跗跖后缘较钝，具有盾状鳞，后爪一般长而直。我国常见的种类有沙百灵、云雀、角百灵、小沙百灵、斑百灵、歌百灵和蒙古百灵等。沙百灵与云雀能从地面拔地而起，直冲云霄，在空中保持着上、下、前、后力的平衡，悬翔于一点鸣唱。角百灵常常悄悄地在地上奔跑，或站在高处窥视周围的动静，行动较为诡秘。凤头百灵因头顶有一簇直立成单角状的黑色长羽构成的羽冠而得名，它生性大方，喜欢在道路上觅食，旁若无人。雌鸟在孵卵时也不像其他鸟类那样容易惊飞。 在羽色上，雄鸟头顶、后颈及额部呈红褐色，背部大多为浅棕色，两翅和尾部为深褐色，大翅羽边缘为灰白色，围绕苎部下方横贯着一条宽窄不一的黑带，很像—，-‘申粗项链，胸后围有一条白圈。腹部沙白色，胸部两侧分布有不规则的黑棕色条纹。百灵叫声洪亮，善于模仿其他禽类和动物叫声以及物体活动所发出的声音，唱起来成套，甚至还能边唱边舞，很惹人喜爱。百灵鸟有着高超的效鸣本领，可以学习其它动物的语言，不仅会模仿燕子、黄莺、麻雀、画眉、黄雀等鸟儿的鸣叫，还会学母鸡的咯咯声、鸭子的嘎嘎声、猫的喵喵声，狗的汪汪声，甚至还会学婴儿的啼哭。这种后天学习所得的技能，随着年龄的增加，日臻完善。它学鸡叫，从雏鸡的叽叽声，母鸡唤叫小鸡的咕咕声，小鸡找不到母鸡的吱吱声，母鸡产蛋时的咯咯声，雄鸡的喔喔啼叫声，合起来就成了一个“乐章”。优秀的百灵鸟还能把各种动物叫声，连在一起，不停地鸣唱，仿佛是一支交响曲。 百灵鸟既是“歌手”，又是“舞蹈家”。它的歌不光是单个的音节，而是把许多音节，串连成章。它在歌唱时，又常常张开翅膀，跳起各种舞姿，仿佛蝴蝶在翩翩飞舞。百灵鸟不但以其美妙的歌喉，优美的舞姿，令人叹服的飞翔技巧美化了环境，也给人类生活增添了无穷的乐趣，更以其自身的存在维持着生态系统的平衡。

从生存到存在的途中 兽和神大约都不会无聊。兽活命而已，只有纯粹的生存。神充实自足，具备完满的存在。兽人神三界，唯有夹在蹭的人才会无聊，才可能有活得没意思的感觉和叹息。 无聊的前提是闲。当人类必须为生存苦斗的时候，想必也无聊不起来。我们在《诗经》或《荷马史诗》里几乎找不到无聊这种奢侈的情绪。要能闲得无聊，首先必须仓廪实，衣食足，不愁吃穿。吃穿有余，甚至可以惠及畜生，受人豢养的猫狗之类宠物也会表现出类似无聊的状态，但它们已经无权称作兽。 当然，物质的进步永无止境，仓廪再实，衣食再足，人类未必闲得下来。世上总有闲不住的阔人，忙人和勤人，另当别论。 一般来说，只要人类在求温饱之余还精力，无聊的可能性就存在了。席勒用剩余精力解释美感的发生。其实，人类特有的一切好东西坏东西，其发生皆有赖于此，无聊也不例外。 有了剩余精力，不释放出来是很难受的。“饱食终日，无所用心难矣哉！”孔子就很明白这难受劲儿，所以他劝人妨赌博下棋，也比闲着什么事不做好。“难矣哉”，林语堂解为“真难为他们”、“真亏他们做得出来”，颇传神，比别的注家高明。闲着什么事不做，是极难的，一般人无此功夫。所谓闲，是指没有非做不可的事，遂可以自由支配时间，做自己兴趣的事。头的可贵就在于此。兴趣有雅俗宽窄之别，但大约人人都有自己感兴趣的事。麻将扑克是一种兴趣，琴棋诗画是一种兴趣，拥被夜读是一种兴趣，坐在桌前，点一支烟，遐想，也是一种兴趣。闲了未必无聊，闲着没事干才会无聊。有了自由支配的时间，却找不到兴趣味所在，或者做不成感兴趣的事，剩余精力茫茫然无所寄托，这种滋味就叫无聊。 闲是福气，无聊却是痛苦。勤勤恳恳一辈子的公务员，除了公务别无兴趣，一旦退休头居，多有不久便弃的，致命的因素正是无聊。治狱者很懂得无聊的厉害，所以对犯人最严惩的惩罚不是苦役而是单独监禁。苦役是精力的过度释放，单独监禁则是人为地堵塞释放精力的一切途径，除吃睡外不准做任何事。这种强制性的无聊，其痛苦远在苦役之上。 在自由状态下，多半可以找到法子排遣无聊。排遣的方式因人而异最能见出一个人的性情，愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣，现成的法子有的是。“不有博弈者乎？”如今更好办，不有电视机乎？面对电视机一坐几个钟点，天天坐到头昏脑胀然后上床去，差不多是现代人最常见的消磨闲暇的方式，-----或者说，糟蹋闲暇的方式。 时间就是生命。奇怪的是，人人都爱惜生命， 不愿其束逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们好歹要做点什么事来打发时间，一旦无所事事，时间就仿佛在我们面前停住了。我们面对这脱去事件外衣的 *** 裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。无聊的可怕也许就在于此，所以要加以排遣。 但是，人生中有些时候，我们会感觉到一种无可排遣的无聊。我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思。并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看透了，因为我们有欲望，只是空无对象。这种心境无端而来，无端而去，昙花一现，却是一种直接暴露人生根底的深邃的无聊。 人到世上，无非活一场罢了，本无目的可言。因此，在有了超出维持生存以上的精力以后，这剩余精力投放的对象却付诸阙如。人必须自己设立超出生存以上的目的。活不成问题了，就要活得有意思，为生命加一个意义。然则，为什么什么活着？这是一个危险的问题。若问为什么吃喝劳作，我们很明白，是为了。活着又为什么呢？这个问题追究下去绝大多数人要糊涂的。 对此大致有两类可能的答案。一类答案可以归结为：活着为了吃喝劳作，----为了一己的、全家的或者人类的吃喝劳作，为了吃喝得更侈，劳作得列有效，如此等等。这类答案虽然是多数人实际所奉行的，作为答案却不能令人满意，因为它等于说活着为了活着，不成其为答案。 共2页，当前第1页 1 2 ※本文作者：佚名※