百燕之家 / 问答 / 详情

有关屈原的所有资料

2023-06-22 10:18:29
西柚不是西游

有奖励

有关屈原的所有资料

包括家庭,出生,人生历程,作品. 政治生涯和诗人生涯. (碰到好的我会加分)

展开

我来答有奖励

凮起云涌

聊聊关注成为第599位粉丝

屈原简介:

屈原公元前340在楚国丹阳秭归出生,芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。

提倡美政,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,楚辞的创立者和代表作家,开辟了香草美人的传统,被誉为辞赋之祖、中华诗祖。

CarieVinne

前340在楚国丹阳秭归出生,芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。

提倡美政,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后,自沉于汨罗江,以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,楚辞的创立者和代表作家,开辟了香草美人的传统,被誉为辞赋之祖、中华诗祖。

站长在线

屈原大约生于公元前34O年,名平,字原,又自云名正则,字灵均。生活在战国后期的楚国。当时正是中国思想史上诸子杂出、百家争鸣的黄金时代。在这样的环境熏陶下,屈原具有高度的文化修养,知识渊博,才学非凡。

战国后期也正是中国由奴隶制社会向封建制社会完成转化的关键时期、随着社会大动荡、大变革带来的大分化,由战国初期七雄争霸的局面发展形成了秦、楚、齐三强鼎立的格局。其中,秦国由于改革比较彻底,国力比较强大,齐国地处东方,战争破坏较少,比较富庶,但国力并不强大。楚国虽是南方大国,而且历史悠久,但保守势力较大,也远远落后秦国。尤其是公元前316年,秦惠王用司马错之计灭了巴蜀以后,楚国所处的地位就更加被动了。

由于屈原才华出众,又懂得国家治乱的道理,还增长讲话应酬,楚怀王对他十分欣赏,重用他为左徒、他“人则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。一次,楚怀王今他起草“宪令”。屈原写了草稿还没有完稿,上官大夫靳尚看到了就想篡改他的稿子,屈原不许,靳尚便怀恨在心。靳尚为了争得楚怀王的宠信,心里非常嫉妒屈原的才能,便在楚怀王面前说屈原的坏话:“大王您叫屈原起草法令,大家没有不知道的。每一个法令制定出来,屈原都说这是他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定法令了”"。楚怀王听了非常生气,从而疏远了屈原,后来又罢免了他的左徒职务,任命他为三闾大夫,掌管宗室子弟的教育工作。靳尚一伙小人还不甘心,继续在楚怀王面前说屈原的坏话。屈原知道后,对楚怀王说:“我为什么屡进忠言?我是希望大王您的美德能够发扬,祝愿大王您象三皇五帝那样,千古流芳。忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,愿大王不听信奸佞小人之言。”怀王听罢大怒,把屈原放逐汉北。

屈原被放逐后,感到自己伟大的理想不能实现,十分痛恨上官大夫这伙小人,也非常痛心楚怀王不听自己忠言劝告。所以他心中十分忧伤,创作了《抽思》、《思美人》、 《离骚》等作品。诗人在《抽思》里,回忆了他向楚怀王建议革新政治,遭受谗言而被放逐的情况;诗文激烈而悲愤:“望北山而流涕兮,临流水而太息。望孟夏之短夜兮,何晦明之若岁?惟?路之辽远兮,魂一夕而九逝。”《思美人》表现了诗人坚持改革政治的主张,虽然遭受打击,仍不动摇。可看作是《抽思》的续篇。 《离骚》是屈原的代表作,是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗,也是诗人屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影,是一篇光芒四射的浪漫主义杰作。诗的前半篇,诗人反复倾诉了对于楚国命运的关怀,反映了他要求革新政治、与保守势力坚决斗争的坚强意志。后半篇通过神游天上、追求理想的实现以及理想不能实现的巨大悲痛,反映出诗人无限热爱祖国的思想感情。他看到靳尚等一伙小人陷害贤良,楚怀王反复无常、不辨贤愚。他无限悲愤,痛苦不堪。他面对着祖国的大好山河,想到生他养他的伟大祖国将被他国所占领,他肝肠欲断、疼不欲生。他在似睡非睡之中,看到前面一片混乱,人民四处逃散,楚国君臣慌忙出逃,原来是秦国军队打到楚国来了。屈原悲愤交加,呼天唤地,请来了各路神明,唤来了历代名人先哲,让他们驱赶着日月星辰,风雷闪电,来为楚国、为人民排忧解难。他展开想象的翅膀,在天地间邀游。所有“叩间阅”、“游寿宫”、“求宓妃”、“见佚女”、“灵氛占卜”、“巫威降神”、“旧乡临脱”、“仆悲马怀”等等的上下求索,象征着诗人的苦闷和追求。这一切神话题材的运用和故事的虚构,都成了作品中艺术形象的组成部分。通过这些艺术形象反映了诗人错综复杂的思想斗争和内心矛盾,从而为我们塑造了一个伟大光辉的艺术形象。

屈原免官以后,秦国攻打齐国,齐、楚联合抗秦。秦国对此很担心。于是用了3条离间计。一是用张仪破坏齐、楚两国的关系。张仪假装离开秦国,用丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚怀王,并且骗楚怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国却与楚国友善,如果楚国真正能和齐国断绝交往,秦国愿意把商于一带六百里的地方划给楚国。”楚怀王贪心,轻信了张仪的诡计,于是同齐国绝交。楚怀王派使臣到秦国接受划给楚国的商于一带地方,张仪却说:“我与楚王商定只割让六里地方,从未听说六百里。”楚国使臣一听十分愤怒,回国报告楚怀王。怀王大怒,举兵讨伐秦国。结果楚军大败,大将屈句被俘,汉中地区丢失。楚怀王怒不可遏,派国中所有军队与秦国交战。魏国趋机偷袭楚国邓县一带,怀王害怕,把军队撤回来。齐国因怀恨楚国与之绝交,始终未救楚国。楚国处境十分艰难。

这时楚怀王想到了屈原,把他调回来出使齐国,促使两国友好。秦国这时并不善罢干休,以割汉中一带地方为诱饵要与楚国讲和。楚怀王上一听,大动肝火:“不要地方,得到张仪就心甘了。”张仪听了说:“用一个张仪换得汉中这么大地方,合算,我到楚国去。"”张仪到了楚国,贿赂了上官大夫,让他在怀王宠姬郑袖面前编造谎言。怀王居然鬼迷心窍,听信谎言,放走了张仪。屈原对楚王说:“为什么不杀张仪?”楚王后悔莫及。接着秦国又来一计,要与楚国通婚,要怀王到秦国去。屈原说:“秦国是虎狼之国一不能去。”怀王不听屈原的话,反而听了小人之言。奏国扣留了楚王并强求楚国割地,楚王不答应,结果死在秦国。楚倾襄王继位后,秦国终于给楚国以致命的打击。这时楚国上下都抱怨上官大夫、令尹子兰这伙小人,屈原当然也不会放过他们。屈原说,楚怀王之所以如此,是因为不听忠良之言,而轻信上官大夫、令尹子兰这伙小人。所以内被郑袖所迷惑,外被张仪所欺骗。军队溃败,国土被占,连自己也死在秦国。令尹子兰这伙小人听了之后,火冒三丈。在倾襄王面前编造谎言,倾襄王听了非常生气,就把屈原放逐到江南。屈原来到江边,披头散发,一边走着一边吟唱。渔夫见到他便说:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说:“整个社会都污浊,只有我一个人是清白的;大家都喝醉了,只有我一个人是清醒的,所以被放逐。”渔夫说:“贤良的人,不被事物所拘束,而能够随着时代变化。整个社会都混浊,为什么不随着潮流推波助澜呢?大家都醉了,为什么不和大家一起去喝酒呢?为什么要保持高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头发的人一定要弹去帽子上的灰尘。刚洗过澡的人一定要拍掉衣服上的尘土。作为一个人,谁愿意让自己洁白的身躯蒙上污垢呢?我宁可葬身在鱼腹之中,也不愿如此。”

他先后在玩水、湘水,泪罗江一带流浪,境遇十分悲惨。这个时期他先后写了《涉江》、《哀郢》、《怀沙》等作品。《涉江》一诗记叙了诗人从鄂请到淑浦的行程,抒发了诗人对于楚国保守势力的强烈不满情绪,以及坚持崇高理想和不屈不挠的斗争精神。《哀郢》写诗人离郢东迁之所思,即“哀故都之日远”,自己虽被放逐,仍然心系楚国。“羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反?背夏浦而西思兮,哀故都之日远。”诗的结尾,以“鸟飞反故乡”,“狐死必首丘”作比喻,充分反映了诗人真挚的爱国之情。他写道:“曼余目以流观兮,冀壹反之何时?鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之?”

公元前278年,秦国大将白起攻打楚国,攻破了楚国京城郢都。屈原看到楚国很快就要灭亡,人民流离失所,无比悲愤、就在这一年农历五月五日,写了《怀沙》一诗、他说:“伯乐既没,骥焉程兮。民生禀命,各有所错兮。定心广志,余何畏惧兮,知死不可让,愿勿爱兮。明告君子,吾将以为类兮!”写罢.怀抱一块大石头,跳进汨罗江中,以表白自己热爱祖国、热爱人民、抗秦到底的决心。后来,每年五月五日这天,人们吃棕于,并把这一天定为“端午节”以示纪念。

屈原虽然离开我们已两千余年,但他给我们留下的光辉不朽的诗篇却永住人间。他的作品流传到今天的有:《离骚》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《 招魂》、《天问》等20余篇。屈原死后,楚国虽有宋玉、唐勤、景差这些人爱好诗赋,但始终没有超过屈原。郭沫若说,屈原“解放了中国的诗歌,利用了民间歌谣,创造并完成了中国的一种诗体”(《沫若文集》第12卷第12O页)屈原的“艺术是富于革命性的艺术”,《楚辞》的出现无论从内容和形式上都为我国文学开创了一个崭新的阶段。《诗经》绝大部分都是民歌,虽然经过人们的加工改造,但集体创作的痕迹还是明显的。而《楚辞》虽然也是吸取了民歌的营养,甚至沿用了民歌的形式,但它却是一种再创造,比原来的民歌提高了一大步。而且内容广泛,作者的思想、感情、理想以及痛苦和遭遇都在诗中得到充分的反映。在诗歌形式上屈原继承和发展了《诗经》的四言形式,创造了四、五、六、七言长短不拘的形式,形成了一种新诗体——楚辞体,开中国辞赋之先河。这一新诗形式,具有浓厚的楚地色彩,如语助词“兮”字的应用,不仅使诗歌调子婉转动人,而且便于表达丰富深刻的社会内容,抒发奔腾澎湃的激情。还有比兴手法,早在《诗经》当中就已经广泛运用,而且比较准确和生动,但比较简单,象征也很单纯。屈原笔下的比兴手法的运用,非常丰富复杂,而且互相关联,构成一连串的艺术形象。作品中的“美人”,“香草”、“宝玉”、“明珠”等等,都成了抽象意识的象征,全都成了有生命之物。这种比兴手法的运用不仅对修辞学作出了重大贡献,而且参与到整个作品的艺术构思之中。《楚辞》的浪漫主义创作方法,对后世影响很大。在我国文学史上,《诗经》为我们开辟了现实主义道路,而《楚辞》则是我国的浪漫主义创作之源。

屈原诗歌的浪漫主义有一个鲜明的特点,就是它深深地植根于现实生活之中。诗人的丰富想象,强烈感情,对美好事物的追求,对神话传话的运用,对美女香草的描绘等等,都是从现实生活当中升华而来的。他执著于浪漫,又不脱离和逃避现实。他真实地写出了自己的思想感情和反抗斗争,也真实地写出了整个时代的动乱和变革。这种浪漫主义的爱国主义精神和对黑暗政治的坚决斗争,对后世产生了积极影响,这是中华民族的宝贵财富。

总之,屈原的作品,数量之多,内容之丰富,思想之深邃,艺术之高超,都是前所未有的。正如刘勰所说,“不有屈原,岂见《离骚》”。唐代大诗人李白歌道,“屈乎词赋悬日月,楚王台榭空山丘”。屈原的人格和作品,光照千古。

屈原不仅是中国第一个伟大的诗人,而且还是一个政治改革家。他在政治改革上有一整套理论,可惜我们不能像看诸葛亮的“隆中对”那样看到他的精彩文章,但我们可以从他的大量诗篇中略窥一二。比如他在用人原则上,他企图打破贵族独揽朝政的格局,他主张木论出身如何,只要有才能就可以到朝中作官。所以他在《离骚》里说“举贤才而授能”,“说操筑于傅岩兮,武了用而不疑。吕望之鼓刀兮,遭因文而得举。宁威之汇歌兮,齐桓用以该辅。”从他举这些例子可以看出,出身贫贱的人照样可以作官,这种主张无疑是进步的。还有,他主张用法治思想来治理国家,振兴楚国。他在《惜往日》里回忆说:“借往日之管信兮,受命诏以昭时。奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。国富强而法定兮,属贞臣两回?。”主张用法来治理国家.打击、反对贵族的特权,这在当时伟大变革的时代是适应历史发展潮流的。在外交上,屈原主张联齐抗秦。他认为秦国不可信,只有联合齐国,共同对付秦国,才能不被秦国个别击破,但楚王不听屈原正确的建议,而听信靳尚、子兰一伙小人的错误意见,结果楚国被秦国灭亡。实践证明屈原的主张是正确的。从用人制度上,从内政外交上来看,屈原确实是位了不起的政治改革家。

与您作参考!

祝您好运!

我不懂运营

屈原,战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人.名平,字原.楚武王熊通之子屈瑕的后代.丹阳(今湖北秭归)人.

屈原一生经历了楚威王,楚怀王,顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期.这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,"横则秦帝,纵则楚王."屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒,三闾大夫.屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强,威震诸侯的局面.但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远.

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚,子兰,郑袖等人充当内奸,同时以"献商于之地六百里"诱骗怀王,致使齐楚断交.怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败.于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好.此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功.怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱.屈原亦被逐出郢都,到了汉北.

怀王三十年,屈原回到郢都.同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅,湘二水之间.顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沈汨罗江,以身殉了自己的政治理想.

屈原的作品有《离骚》,《天问》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,凡23篇.此外,《卜居》,《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议.其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文,地理,文学,哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌.

屈原的作品是他坚持"美政"理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录.他的"美政"理想表现在作品中,就是"举贤而授能兮,循绳墨而不颇"(《离骚》).所谓"举贤授能",就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断.他还以奴隶傅说,屠夫吕望,商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性.所谓"循绳墨而不颇",就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权.屈原的"美政"理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路.与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗,楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持"美政"理想,坚持节操,"虽九死而犹未悔"的斗争精神;同时表现了他忧国忧民,爱国爱民,矢志献身祖国的决心.屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡,人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主.他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终"忍而不能舍也";他明知自己面临着许许多多的危险,在"楚材晋用"的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其"可与日月争光"的人格与意志.

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人.是浪漫主义诗人的杰出代表.作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他"可与日月争光"的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显.作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地.后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为"风,骚"."风,骚"是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头.同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成.

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人.据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽.中国民间五月五端午节包粽子,赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念.1953年,屈原还被列为世界"四大文化名人"之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.

主要著作:

《天问》,《哀郢》,《离骚》

《九歌》:九歌·大司命,九歌·东皇太一,九歌·东君,九歌·国殇,九歌·河伯,九歌·礼魂,九歌·山鬼,九歌·少司命,九歌·湘夫人,九歌·湘君,九歌·云中君

nicf

屈原

(前339?~前278?)

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。

著作

创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原·九歌

九歌:《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》,是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇,悼念和颂赞为楚国而

战死的将士;多数篇章,则皆描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作,当时屈原“怀忧若苦,愁思沸郁”,故通过制作祭神乐歌,以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前,仅供祭祀之用。(《辞海》1989年版)

九歌(一)

东皇太一

吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;

抚长剑兮玉珥,『谬』①锵鸣兮琳琅;

瑶席兮玉『缜』②,盍将把兮琼芳;

蕙肴蒸兮兰藉③,莫桂酒兮椒浆;

扬『包』④兮拊鼓,疏缓节兮安歌;

陈竽瑟兮浩倡;

灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;

五音兮繁会,君欣欣兮乐康。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:字形应为“王”旁,音“求”。

②:字形应为“王”旁,音“阵”。

③:音“界”。

④:字形应带“木”旁,音“福”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

《星经》记载:“太一星在天一南半度,天帝神,主十

六神。”

《庄子·天地篇》云:“主之以太一”,成玄英注:“

太者,广大之名。一以不二为称,言大道旷荡,无不制围,

囊括万有,通而为一,故谓之太一也。”王逸注:“太一,

星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”

《汉书·郊祀志》曰:“天神贵者太一。”“皇”是最

尊贵的神的通称,“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之

神。

========================================================================

九歌(二)

云中君

浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英①;

灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;

謇将『澹』②兮寿宫,与日月兮齐光;

龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;

灵皇皇兮既降③,『飙』④远举兮云中;

览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;

思夫⑤君兮太息,极劳心兮忡忡;

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“央”。

②:字形应为“忄”旁,音“但”。

③:音“洪”。

④:字形应无“风”旁,音“标”。

⑤:音“服”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

本篇是一首祭云神的诗歌,云中之神为一男性,号“云

中君”,在神话中云神名叫丰隆,又名屏翳。

================================================

九歌(三)

湘君

君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;

美要①眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;

令沅湘兮无波②,使江水兮安流;

望夫君兮未来③,吹参差兮谁思;

驾飞龙兮北征,『覃』④吾道兮洞庭;

薜荔柏兮蕙绸,荪『挠』⑤兮兰旌;

望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;

扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;

横流涕兮潺『爰』⑥,隐思君兮『诽』⑦侧;

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“邀”。

②:音“琵”。

③:音“厘”。

④:字形应带“辶”旁,音“瞻”,转。

⑤:字形应为“木”旁,音“挠”,旗杆上的曲柄,用来

悬挂作为装饰旗帜的布条。

⑥:字形应带“氵”旁,音“员”。

⑦:字形应为“阝”旁,音“匪”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

桂『擢』①兮兰『世』②,『囗』③冰兮积雪;

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;

心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;

石濑兮浅浅④,飞龙兮翩翩;

交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;

朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;

鸟次兮屋上,水周兮堂下⑤;

捐余『决』⑥兮江中,遗余佩兮醴浦;

采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;

时不可兮再得,聊逍遥兮容与。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:字形应为“木”旁,音“照”,意通“棹”。

②:字形应带“木”旁,音“易”。

③:字形难以描述,音“酌”,意为“敲击”。

④:音“间”。

⑤:音“护”。

⑥:字形应为“王”旁,音“决”,玉佩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

帝舜死于苍梧,葬于九嶷山。他的两个妃子,帝尧的女

儿娥皇、女英闻讯,便去奔丧,亦死于湘江。帝舜死后,天

帝封其为湘水之神,号湘君,封二妃为湘水女神,号湘夫人

。在楚人心目中,他们是一对配偶神。

本篇是祭湘君的诗歌,描写了湘夫人思念湘君那种临风

企盼,因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。

================================================

九歌(四)

湘夫人

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予①;

『溺溺』③兮秋风,洞庭波兮木叶下③;

登白『烦』④兮骋望,与佳期兮夕张;

鸟何萃兮『频』⑤中,『曾』⑥何为兮木上?

沅有芷兮醴有兰⑦,思公子兮未敢言;

荒忽兮远望,观流水兮潺『媛』⑧;

麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔;

朝驰余马兮江皋,夕济兮西『筮』⑨;

闻佳人兮召余,将腾驾兮偕逝;

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“于”。

②:字形应为“女”旁,音“鸟”,微风吹拂的样子。

③:古音“护”。

④:字形应带“艹”头,音“凡”,草名,似莎而大。

⑤:字形应带“艹”头,音“贫”,多年生水草。

⑥:字形应带“四”头,音“增”,捕鱼的网。

⑦:音“连”。

⑧:字形应为“氵”旁,音“员”。

⑨:字形应带“氵”旁,音“式”,水涯。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

筑室兮水中,葺之兮荷盖①;

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰『僚』②,辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷,『辟』③蕙『』④兮既张;

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡⑤;

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门⑥;

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云;

捐余袂兮江中,遗余『谍』⑦兮醴浦;

搴汀洲兮杜若,将以遗⑧兮远者;

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与!

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“记”。

②:字形应为“木”旁,音“疗”,屋椽。

③:字形应带“扌”,音“批”,剖开。

④:字形难以描述,音“棉”,隔扇。

⑤:音“航”。

⑥:音“民”。

⑦:字形应为“衤”旁,音“谍”,《方言》:禅衣,江

淮南楚之间谓之『谍』(如前注)。禅衣即女子内衣

,是湘夫人送给湘君的信物。这是古时女子爱情生活

的习惯。

⑧:音“未”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇

以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之

不来,盼而不见的惆怅心情。

=================================================

=

九歌(五)

大司命

广开兮天门,纷吾乘兮玄云;

令飘风兮先驱,使『冻』①雨兮洒尘;

君回翔兮以下②,『愉』③空桑兮从女④;

纷总总兮九州,何寿夭兮在予⑤;

高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;

吾与君兮齐速,导帝之兮九坑⑥;

灵衣兮被被⑦,玉佩兮陆离;

一阴兮一阳,众莫知兮余所为⑻;

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:字形应为“氵”旁。

②:音“护”。

③:字形应为“足”旁,音“于”,越过。

④:通“汝”。

⑤:音“于”。

⑥:音“冈”,意通“冈”,山脊,高地,九坑即九冈,

九州的代称。

⑦:通“披”。

⑧:音“余”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

折疏麻兮瑶华①,将以遗②兮离居;

老冉冉兮既极,不『浸』③近兮愈疏;

乘龙兮辚辚,高驰兮冲天④;

结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;

愁人兮奈何,愿若今兮无亏⑤;

固人命兮有当,孰离合兮何为⑥?

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:通“花”,古音“敷”。

②:音“未”。

③:字形应带“宀”头。

④:音“听”。

⑤:音“科”。

⑥:音“乎”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

楚地风俗好祀鬼神,楚人以为人之寿夭必有神灵主宰,

因而奉祀大司命。

一说大司命是星名。《史记·天官书》云:“北魁戴匡

六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司

命,···”

古人以为大司命是管人之生死的寿命之神。本篇是祭大

司命的祭歌。

===============================================

九歌(六)

少司命

秋兰兮麋芜,罗生兮堂下①;

绿叶兮素华②,芳菲菲兮袭予③;

夫④人兮自有美子,荪何以兮愁苦;

秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;

满堂兮美人,忽独与余兮目成;

入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;

悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知;

荷衣兮蕙带⑤,『修』⑥而来兮忽而逝;

夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;

与女⑦沐兮咸池,『希』⑧女发兮阳之阿;

望美人兮未来,临风『祝』⑨兮好歌;

孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星;

竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正⑩。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“护”。

②:一作“枝”。

③:音“余”。

④:音“服”。

⑤:音“地”。

⑥:字形右下应为“黑”,音“书”,忽,疾。

⑦:通“汝”。

⑧:字形应带“日”旁,音“希”,晒干。

⑨:字形应为“忄”旁,音“晃”,失意貌。

⑩:音“征”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

少司命是主宰儿童命运的女神。因为她是一位年轻美貌

的女神,所以其中一些章节也描述了人神爱恋的情节。本篇

是祭者的歌词。

===============================================

九歌(七)

东君

暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;

抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;

驾龙『舟』①兮乘雷,载云旗兮委②蛇③;

长太息兮将上,心低徊兮顾怀;

羌声色兮娱人,观者『澹』④兮忘归;

『恒』⑤瑟兮交鼓,萧钟兮瑶『囗』⑥;

鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤『夸』⑦;

『宣』⑧飞兮翠曾,展诗兮会舞;

应律兮合节⑧,灵之来兮敝日;

青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;

操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;

撰余辔兮高驼翔,杳冥冥兮以东行⑨。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:字形应带“车”旁,音“舟”,本是车辕横木,泛指

车。

②:音“危”。

③:音“宜”。

④:字形应为“亻”旁,音“但”,安祥。

⑤:字形左带“纟”旁,音“庚”。

⑥:字形难以描述,音“巨”,悬挂钟磬的木架。

⑦:字形应带“女”旁,音“苦”。

⑧:字形左部为“寰”下,右部为“羽”,音“宣”。

⑨:音“航”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

本篇是楚人祭祀太阳的颂歌。

=================================================

九歌(八)

河伯

与女①游兮九河,冲风起兮水扬波;

乘水车兮荷盖,驾两龙兮骖『离』②;

登昆仑兮四望,心飞扬兮浩荡;

日将暮兮怅忘归,惟极浦兮寤怀③;

鱼鳞屋兮龙堂,紫贝阙兮珠宫;

灵何惟兮水中;

乘白鼋兮逐文鱼,与女游兮河之渚;

流澌纷兮将来下④;

子交手兮东行,送美人兮南浦;

波滔滔兮来迎,鱼鳞鳞兮媵予⑤。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:通“汝”。

②:字形应带“虫”旁,音“罗”。

③:音“回”。

④:音“护”。

⑤:音“余”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

本篇是祭祀河伯的祭歌。歌中没有礼祀之词,而是河伯

与女神相恋的故事,大约是楚人淫祀的特色,以恋歌情歌作

为娱神的祭词。

河伯本指黄河之神,至战国时代人们把各水系的河神统

称河伯。当时楚国国境未达黄河,所祭的只是河神。

据考本篇可能是记叙河伯与洛水女神前期相恋之事。一

是因为洛水在黄河之南,不是远离楚国的其它水系;二是因

为洛水女神正是宓妃。宓妃性情放荡,曾与后羿相恋,故有

后羿“射夫河伯”,“眇其左目”,河伯上告于天帝请诛后

羿之事。

================================================

九歌(九)

山鬼

若有人兮山之阿,被①薛②荔兮带女萝;

既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;

乘赤豹兮从文『狸』③,辛夷车兮结桂旗;

被④石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;

余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来⑤;

表独立兮山之上,云容容兮而在下⑥;

杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;

留灵修兮『澹』⑦忘归,岁既晏兮孰华予⑧;

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:通“披”。

②:音“必”。

③:字形应为“豸”旁。

④:通“披”。

⑤:音“离”。

⑥:音“互”。

⑦:字形应为“忄”旁,音“但”。

⑧:音“余”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

采三秀兮于①山间,石磊磊兮兮葛蔓蔓;

怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;

山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏②;

君思我兮然疑作;

雷填填兮雨冥冥,『爰』③啾啾兮『穴』④夜鸣;

风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“巫”。

②:音“勃”。

③:字形应带“犭”旁,音“员”。

④:字形应带“犭”旁,音“又”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

山鬼即一般所说的山神,因为未获天帝正式册封在正神

之列,故仍称山鬼。

本篇是祭祀山鬼的祭歌,叙述的是一位多情的女山鬼,

在山中采灵芝及约会她的恋人。

郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山,认为山

鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山,巫山神女是楚民间

最喜闻乐道的神话。

=================================================

=

九歌(十)

国殇

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;

凌余阵兮躐余行①,左骖殪兮右刃伤;

霾两轮兮絷四马②,援玉『包』③兮击鸣鼓;

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野④;

出不入兮往不反,平原忽兮路遥远;

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩⑤;

诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌⑥;

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:音“航”。

②:音“老。”

③:字形应带“木”旁,音“扶”。

④:音“墅”。

⑤:音“从”。

⑥:音“隆”。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。

==================================================

九歌(十一)

礼魂

成礼兮会鼓,传芭兮代舞;

『夸』①女倡兮容与;

春兰兮秋菊,长无绝兮终古。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

注释:

①:字形应带“女”旁,音苦。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

题解:

此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲,由于所

送的神中有天地神也有人鬼,所以不称礼神而称礼魂。

一颗苹果

屈原 (约前340~约前277)

名平,又名正则,字灵均,战国时楚人。传为湖北秭归人。出身贵族,曾做左徒、三闾大夫,怀王时,主张联齐抗秦,选用贤能,但受贵族排挤不见用,遭靳尚等人毁谤,被放逐于汉北,于是作《离骚》表明忠贞之心;顷襄王时被召回,又遭上官大夫谮言而流放至江南,终因不忍见国家沦亡,怀石自沉汩罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日 -- 「端午节」。重要著作有《离骚》、《九章》、《天问》等赋,对后代文学影响极大。

《离骚》是屈原的代表作,是我国古代最长的一首抒情诗,全诗共二千四百多字。是一首浪漫主义作品。比喻生动,语言瑰丽,夸张大胆,诗中融入大量的神话传说及历史人物故事,使诗篇波澜起伏,千变万化,雄伟奇观。屈原创造了骚体,即「楚辞」为后世诗人的创作开辟了无限的空间。

屈原(约前340~约前275年),我国最早的大诗人,名平,字原,战国楚人。初辅佐怀王,做过左

徒、三闾大夫,学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦。后被谗去职,顷襄王时被放逐,游

泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后,他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汩

罗江自尽。《史记》有传,著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

背景

屈原(前339~前278)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。又自云名正则,字

灵均,出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即

将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。

屈原(约公元前339~约前278)。战国时期的楚国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,每句五、六、七、八、九字不等,也有三字、十字句的,句法参差错落,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,用来协调音节,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。

九歌:东皇太一 九歌:云中君 九歌:湘君 九歌:湘夫人 九歌:大司命 九歌:少司命 九歌:东君 九歌:河伯 九歌:山鬼 九歌:国殇 九歌:礼魂 离骚 天问 九章:怀沙 九章:惜诵 九章:涉江 九章:哀郢 九章:抽思 九章:思美人 九章:惜往日 九章:橘颂 九章:悲回风 招魂 大招 远游 卜居 渔父

战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。

著作

创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

大鱼炖火锅

屈原(前339?~前278?)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

生平 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内**,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客**秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。

陶小凡

屈原(前339~前278)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。又自云名正则,字灵均,出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。

楚襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。

有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

晓月

屈原(约前340~约前275年),我国最早的大诗人,名平,字原,战国楚人。初辅佐怀王,做过左

徒、三闾大夫,学识渊博,主张彰明法度,举贤授能,联齐抗秦。后被谗去职,顷襄王时被放逐,游

泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后,他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汩

罗江自尽。《史记》有传,著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。

背景

屈原(前339~前278)战国末期楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名平,字原。又自云名正则,字

灵均,出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳(今湖北秭归)人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即

将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕,“横则秦帝,纵则楚王。”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。

怀王十五年(前304),张仪由秦至楚,以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。

怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,顷襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。

著作

创作屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作,学术界尚有争议。其中,《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想,与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中,就是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”,就是不分贵贱,把真正有才能的人选拔上来治理国家,反对世卿世禄,限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例,说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”,就是修明法度,即法不阿贵,限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立,表达了他革除弊政的进步要求,而其最终目的就是要挽救祖国危亡,使楚国走上富强的道路。与此相关,屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸,表现了他坚持“美政”理想、坚持节操,“虽九死而犹未悔”的斗争精神;同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏,甚至被流放,但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念,希望楚王幡然悔悟,奋发图强,做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”;他明知自己面临着许许多多的危险,在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士,屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,尤其是当国家民族处于危难之际,这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人,屈原的出现,不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代,而且他所开创的新诗体——楚辞,突破了《诗经》的表现形式,极大地丰富了诗歌的表现力,为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时,以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上,屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。据《续齐谐记》和《隋书·地理志》载,屈原于农历五月五投江自尽。中国民间五月五端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

寻云

有关去年40 56是有有很多屈原的资料有巴拉巴。

康康map

屈原是历史上第一位伟大的爱国诗人。

苏萦

是历史上第一位伟大的爱国诗人

黑桃猪

屈原(约公元前340-前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。

公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。

主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对楚国的热爱,体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。

他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,与《诗经》并称“风骚”二体,对后世诗歌创作产生积极影响。

六百里多少公里

1里=500米600里=300000米1000米=1公里所以600里=300公里
2023-06-21 12:10:151

张仪戏弄楚怀王,说给他六百里,结果却是六里,他真有这么大的胆子吗?

张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。张仪或许没张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。这么大的胆张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。子,但有秦国撑腰啊,秦国张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。张仪或许没这么大的胆张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。那时候已张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。时候已经强大了。经强张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。秦国那时候已经强大了张仪或许没这么大的胆子,但张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。,秦国那时候已经强大张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。了。已经强大张仪或许没这么大的胆子,但有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。了。有秦国撑腰啊,秦国那时候已经强大了。。大了。
2023-06-21 12:10:2314

古代的方圆六百里是怎么算的?

估算的,在地图上画个圆。
2023-06-21 12:11:213

六百里土地等于多少平方公里土地

六百里只是长度单位若是方圆六百里,则是以六百里为半径的圆的面积,为28.26万平方公里。
2023-06-21 12:11:281

六百里用英语怎么说?

six hundred
2023-06-21 12:11:342

方圆六百里是什么概念?怎么算的?

只是大概,而非如今的准确说法,古代关于此类描述都是形容词而非准确的量词。
2023-06-21 12:11:482

臣受令于王,以商於之地六百里,不闻六里翻译?

【原句】臣受令于王,以商於之地六百里,不闻六里。【直译】我从大王(楚王)那里接受命令,来(接收张仪答应割让给楚国的)商於的(方圆)六百里的土地,没听说(只有方圆)六里地啊。【注释】1、受令:接受命令。2、于王:介词结构作状语后置句,翻译的时候要提前到谓语“受令”的前面。3、以:连词,表目的,来。4、商於之地:商於的土地。商於,地名。5、六百里、六里:指方圆六百里、方圆六里。有省略成分,翻译的时候必须补出省略的成分来。
2023-06-21 12:11:582

古代中“六百里加急”是什么意思?

六百里加急是古代用来形容紧急情况下的信息传递。在古代,由于交通不便,传递消息的速度非常慢,因此为了尽快将消息传递到目的地,常常会采用驿站的方式来传递书信。其中,六百里加急是最紧急的一种消息传递方式,需要在最短的时间内将消息传达到目的地。在古代,六百里加急一般采用每隔20里设置一个驿站的方式,由专业的驿站官员负责换马和传递书信。由于驿站的设置比较密集,因此消息可以在最短的时间内传递到目的地。不过,由于这种方式非常紧急,一旦出现任何差错,就可能会造成严重的后果,因此使用时需要非常谨慎。
2023-06-21 12:12:063

楚城能绝齐,秦愿献商於之地六百里 是什么意思

意思就是如果楚国不支援齐国,秦国愿意献出商於那个地方的六百里土地。
2023-06-21 12:12:121

芈月传张仪说秦国将献六百里与楚国是真的吗

  芈月传中张仪向秦王自荐去游说楚王接触与齐国的联盟关系,秦王答应他的请求。  张仪回秦国后,说是自己答应给楚国商於六百里土地,让齐楚断绝关系,秦王听后大怒说:六百里土地是我国数十万将士打拼而来,被你就这样送出去了,要割掉他的舌头并施以重邢!  张仪被押赴刑场的路上遇到芈月,芈月了解情况后马上跑到秦王那里解释这六百里土地的来由。  芈月对秦王说:此六百里非彼六百里。  原来,张仪送出去的六百里是他刚来秦国时,秦王赐给他的土地,是商於的六里土地,而张仪为了感谢秦王,自己把这六里土地改名为六百里,实际上张仪说送给楚国的六百里土地仅仅实际上只有六里,秦王了解真相后大笑,马上让穆监召回张仪并赏赐,随后封张仪为相邦,和大良造同一地位的官职。  楚国知道自己被戏弄之后大怒,遂起病10万攻打秦国,秦王命司马错和公子华为将军,大败楚国,并且直接攻下汉中郡,从此以汉中优势,力压六国!
2023-06-21 12:12:201

张仪戏弄楚怀王,说给他六百里,结果却是六里,他难道吃了熊心豹子胆?

我觉得他只是在开玩笑而已,并不是诚心诚意。
2023-06-21 12:12:418

六百里钻头号山的妖怪是谁洞府在哪里有什么来历有什么本领

六百里钻头号山的妖怪是红孩儿,号称圣婴大王,洞府在:六百里钻头号山枯松涧火云洞。他是牛魔王和铁扇公主的孩子,会三味真火。红孩儿,原名牛圣婴,是出自明代神魔小说《西游记》中的妖王角色之一,为牛魔王和铁扇公主之子,外号圣婴大王,住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名,婴儿大小,妖童外型,生得面如傅粉,唇若涂朱,身穿锦绣战裙,他使用一杆丈八火尖枪,武功非凡,经常与人赤脚打斗,又在火焰山修行三百年,炼成三昧真火的法术,以五行车作法,口里吐火,鼻子喷烟,功力十分了得。角色形象红孩儿出生于魔道,自幼起就上山学道,在火焰山修炼后得道,得到了三昧真火的法力,具有三百年的道行和功力,同时也有三百多岁的岁数,但他的外形依旧是个婴孩般的模样,心性亦如孩童一般,喜欢赤身赤脚。小说原文中提到红孩儿是婴儿大小,外形富态,皮肤白嫩,平常喜欢光着身子,仅有腰间围着一个红色战裙遮住私处。他妖术高超,口鼻火气冲天,会从嘴里放出三昧神火,还精通各种变化术,火尖枪枪法等神通,之后占山为王,独自当王称霸火云洞。
2023-06-21 12:14:431

古代六百里加急、八百里加急,当时骑马属于怎样的的速度?

也就是邮政速度差不多。通常运送货物的话也需要两天左右。但是在古代的话也是非常快的了。
2023-06-21 12:14:593

到极光六百里什么意思

形容极光的光线可以照亮六百里之外的地方。到极光六百里意思是形容极光的光线可以照亮六百里之外的地方,引申为形容某种事物的影响范围非常广泛,或者某个地方的名声、影响力等非常大。由于极光只在极地地区出现,因此这个俗语也经常用来形容极地地区的广袤和神秘。
2023-06-21 12:15:271

六里和六百里

张仪时期的秦国,对外政策有了很大的变化,由简单的靠武力征讨变化为外交和武力并重。张仪就是外交扩张政策的实施者。当时秦国还是惧怕东方各国联合起来的,特别是齐国和楚国的联盟,使的秦国如坐针毡,秦惠王文派张仪出使楚国,主要目的就是破坏齐楚联盟。 张仪以秦国丞相的身份来到了楚国。秦国虎狼之师,谁也得罪不起。楚国的昭阳君非常害怕,担心被报复。张仪拜访楚王时,成心说几句威胁的话,昭阳君等一干狐朋狗友陷害过张仪的人就有可能丢官罢职,甚至失去性命。但是张仪没有那么做,看样子张仪心胸还比较大度。 张仪来到楚国后,住进驿馆,没有闲着,将对楚国决策有影响的人梳理了一遍,通过原来的关系借助秦相的身份,结交了许多达官贵人,特别是楚王身边的人,就连楚王的后宫佳丽也是交往的对象,不惜重金建立友好关系。 这一天,终于见到楚怀王,禀报说:秦楚友好历史源远流长,曾经互帮互助,多次联姻,现在秦王想继续和楚王发展友好关系,我们愿以商淤之地六百里换取两家的友好,前提是我们也要求楚国和齐国断交。 楚怀王也是建功心切,不费一兵一卒,就可以得地六百里,这生意不亏,可以做。马上派人到齐国,干净利索处理解除外交事宜。另一方面派人跟随张仪到秦国办理商淤之地的交接手续;使者到秦国后,几天见不到张仪,门上人说:张相国摔了一跤,腿受伤了,不方便会见客人和上朝。使者将情况传递回楚国,楚王也是很着急,等着齐国断交的办理情况,和齐国断交后,才能有理由催促秦国办理交接手续。 等到齐楚彻底办理完断交手续后,楚国的使者见到了张相国,索要商淤之地:张仪一头雾水:什么商淤六百里,不可能吧;秦国的土地都是秦国将士用鲜血换来的,怎么能随便给别人呢。你们听错了吧,我说的是我封地里面的六里地,其他的我也没有权利承诺啊。 楚国使者气蒙了,但是没有办法,如实回禀给了楚怀王,楚怀王更加的气愤,这是赤裸裸的欺骗,秦国必要为此付出代价。
2023-06-21 12:15:341

古代驿站六百里快马何意思

快马加鞭
2023-06-21 12:15:456

古代六百里加急八百里加急是什么意思

我国幅员辽阔,所以为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。清代驿站管理严密,整个由兵部负责,京师设皇华驿,各省腹地及盛京地区设驿,军报所设为站。凡是通过驿站发递的,都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定,对军站的利用限制很严,往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加封信函及返回文件,准由军站传递。其他的一般应由驿站传递,而督、抚寻常文书则应由塘铺递送,不能用马递。军机处文件,往往在公文上注明“马上飞递”字样,规定每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、600里,最快达800里
2023-06-21 12:16:015

国土六百里变成六里的国君是﹖

变还是被变呀?应该是秦惠文王吧
2023-06-21 12:16:324

商於六百里是什么意思?

屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚,曰:"秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。"屈平:屈原,厚币:就是丰厚的礼物。屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”
2023-06-21 12:16:381

清朝真有“六百里加急”吗

真有我国幅员辽阔,为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。清代驿站管理严密,由兵部负责,京师设皇华驿,各省腹地及盛京地区设驿,军报所设为站。凡是通过驿站发递的,都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定,对军站的利用限制很严,往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加急信函及返回文件,均由军站传递。其他的一般由驿站传递,而督、抚寻常文书则由塘铺递送,不能用马递。军机处文件,往往在公文上注明“马上飞递”字样,规定每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、500里,最快达600里。这样看来,清朝果真有“六百里加急”。
2023-06-21 12:16:471

驾校考试 600公里是怎么回事

考驾照六百公里是指在驾校练车的路程要有六百里。驾驶证考试是为了获得机动车驾驶证的考试,考试科目内容及合格标准全国统一,该考试分为理论知识、场地驾驶技能、道路驾驶技能及文明驾驶相关知识三个科目四项考试。考试科目内容及合格标准全国统一,考试顺序按照科目一、科目二、科目三、科目四依次进行,前一科目考试合格后,方准参加后一科目的考试,考试科目分为:科目一:道路交通安全法律、法规和相关知识考试科目,考试题库的结构和基本题型由公安部制定,省级公安机关交通管理部门结合本地实际情况建立本省(自治区、直辖市)的考试题库。科目二:场地驾驶技能考试科目,考试项目包括:倒车入库、坡道定点停车与起步、直角转弯、曲线行驶、侧方停车。上海等城市科目二为九项必考:倒车入库、直角转弯、侧方停车、隧道行驶、停车取卡、曲线行驶、窄路掉头、紧急停车、坡道定点停车和起步。科目三:道路驾驶技能考试科目,考试基本项目包括:上车准备(逆时针绕车一周 上车系安全带 开启左转向灯 挂档 松手刹鸣喇叭)起步、直线行驶、变更车道、通过路口、靠边停车、通过人行横道线、通过学校区域、通过公共汽车站、会车、超车、掉头、夜间行驶。科目四:安全文明驾驶常识,考试项目:安全文明驾驶相关知识。基本释义驾驶证全称为机动车驾驶证,又作“驾照”,依照法律机动车辆驾驶人员所需申领的证照。驾驶机动车需要一定的驾驶技能,缺少这种技能的如果随意驾驶机动车,就有可能发生交通事故,一般人无证不能上路行驶。但对于已具备安全驾驶技术的人他们在道路上驾驶车辆,这种允许的证件就是“驾驶证”。这说明驾驶证是一种“许可证明”。驾驶车辆的许可是通过驾驶证的核发来实现的。这表明了获取驾驶证是一种具有一定格式的行为,必须有专门机关来核发。在国际上,对驾驶证的定义为:“为了驾驶汽车,主管当局发给的许可驾驶车辆的证明文件”。(摘自联合国经济社会理事会《关于劝告汽车司机批准方式的最低统一规则》)。我国对驾驶证的定义为:机动车驾驶证是指依法允许学习驾驶机动车的人员,经过学习,掌握了交通法规知识和驾驶技术后,经管理部门考试合格,核发许可驾驶某类机动车的法律凭证。2019年6月1日当天,全国共有2.2万人持身份证在异地申请驾驶证,1.7万名摩托车主享受跨省异地检车和免检政策;同月,修订的《机动车驾驶人考试内容和方法》(GA1026)将于10月1日起实施,突出安全文明行车、典型违法行为认知等内容的考核,许多考试项目增加时间限制,直接评判为不合格的驾驶操作也增多了。2020年3月,疫情防控期间,北京驾驶证期满换证可“容缺办” 。自2021年6月1日起,在天津、成都、苏州3个城市试点机动车驾驶证电子化。以上资料参考:百度百科-驾驶证
2023-06-21 12:17:041

到阜阳六百里高清完整版电影

到阜阳六百里DVD.rmvb记得采纳啊
2023-06-21 12:17:202

寡人不兴师发兵得六百里地,群臣皆贺,子独吊,何也? 翻译

我的威名一出,不需要发兵出征就能得六百里地,群臣都称颂我的威武,为何唯独你不这样呢?
2023-06-21 12:17:322

古代六百里加急,和八百里加急都是在什么情况下

我国幅员辽阔,所以为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。清代驿站管理严密,整个由兵部负责,京师设皇华驿,各省腹地及盛京地区设驿,军报所设为站。凡是通过驿站发递的,都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定,对军站的利用限制很严,往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加封信函及返回文件,准由军站传递。其他的一般应由驿站传递,而督、抚寻常文书则应由塘铺递送,不能用马递。军机处文件,往往在公文上注明“马上飞递”字样,规定每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、600里,最快达800里。在唐朝法律中把邮递过程中的种种失误的处罚,都规定得很细。稍有差错,便要受到严厉的处置。唐朝规定,驿长应负有若干责任,首先必须每年呈报驿马死损肥瘠,呈报经费支出情况。若有驿马死损,驿长负责赔偿;若私自减去驿站人员和马匹,则“杖一百”。对驿丁的处罚更严。唐朝规定,驿丁抵驿,必须换马更行,若不换马则杖八十。唐律还规定,凡在驿途中耽误行期,应遣而不遣者,杖一百;文书晚到一天杖八十,两天加倍,以此类推,最重的处徒罪二年。有人问:“执行八百里加急这样的重要任务,被敌人或强盗半道劫去了怎么办?”唐律规定假如耽误的是紧急军事文书,则罪加三等。因书信延误而遭致战事失败则判处绞刑。《唐国史补》曾记载一个负责签发公文的员外郎的官,他处理一从河北发配到岭南的囚犯的文书,本应向河北、岭南两处发文,因夜间疏忽,只发了岭南一地,河北未发。事发之后,这个员外郎遭到了免官的处分。而泄露重大机密者处以绞刑。从这样严厉的法律看,一般强盗不会去动这些重要文件,免得招惹官方的拼命剿杀。而在交战时,应早料到敌方或会打埋伏拦截情报,至少会多途径多人携带文书以防万一。望采纳。
2023-06-21 12:17:403

楚城能绝齐,秦愿献商於之地六百里 是什么意思

城同诚,译为:楚国若是能与齐国断交,秦国愿意将商於地区六百里的土地献给楚国。
2023-06-21 12:17:521

三十六计第十七计抛砖引玉:张仪六百里诓楚,连横政策破合纵

战国时期,本来魏国最强大,但它在与齐国进行的桂陵,马陵两次战争失败以后,国力削弱,地位下降了。与此同时,秦国的地位上升。它连打胜仗,威胁齐、楚、燕、韩、赵、魏六国的安全。 六国实行“合纵”政策,联合起来对抗秦国。秦国针锋相对地实行“连横”政策,破坏六国的联合,以便各个击破。 公元前313年,秦国想攻打齐国,但看到齐、楚两国联合起来了,不好打,就派张仪到楚国去,用“抛砖引玉”之计,来换取楚齐之间关系破裂,达到孤立楚国而后战胜它的目的。 张仪到了楚国,对楚王说:“大王您如果能听我的劝告,跟齐国断绝关系,我请求秦王把商于(今河南淅州县西南)六百里土地送给楚国,并把秦国的美女送给您做妾,使秦、楚两国永远结为兄弟邻邦。”楚王听后很高兴,当即答应了张仪的要求。 楚国满朝文武官员都给楚王祝贺,惟独陈轸情绪低沉。楚王他说:我不动一兵一卒白白得到六百里土地,你有什么不高兴的 陈轸回答说:并非如此,我看咱们不但得不到商于六百里反而会上秦国的当。秦国这样做是想破坏齐国和楚国的关系,促成秦国和齐国联合攻打我们楚国,大难就要临头了。 楚王问他能说这话有什么根据,陈轸说:秦国所以重视楚国,正是因为楚国有齐国这个邻邦,如令旋国与齐国绝交,楚国就孤立了。 秦国图什么把六百里士地白送给、个狐立的国家?我断定,张仪国回国以后。一定会背信弃义。这势必造成我们在北面丢了齐国这个盟友,在西面受到秦国的威胁,齐,秦两国的军队必定会一起进攻我们。 我给您出个主意:我们不如表面上跟齐国绝交,暗地里跟它联合。派人跟张仪一块儿去秦国,如果秦国真的把六百里士地给了我们,我们再跟齐国绝交也不晚。”楚王听了说:“你给我住嘴!等着我得到秦国的士地好了!” 楚王为了表示诚意和对张仪的信任,把国相的大印授给了张仪,同时还送给张仪许多好东西。接着,楚王宣布和齐国绝交。 张仪达到了目的要返回秦国,楚国派了一名将军作使者跟随张仪到秦国去领取商于六百里土地 张仪回到秦国以后,假装从车上摔下来受了伤,3个月没上朝办事,只字不提给楚国土地的事。 楚王得知这一情况后说:“张仪一定是嫌我跟齐国绝交还不彻底。”于是,他派了一名叫宋遗的勇士到齐国去辱骂齐王,做出样子给秦国看。齐王见此情景,非常气愤,立即投靠了秦国,齐、秦两国联合了起来。 这时张仪上朝办事了,他对楚国的使者说:“你怎么不回去接受土地呀?从某地至某地方圆六里。”楚国使者一听把六百里变成了六里,极为气愤,立即回国报告楚王。楚王听后大怒,想出兵打秦国。陈轸又劝谏说:“我可以插句嘴吗?攻打秦国倒不如用一座城贿赂秦国,然后和秦国联合起来攻打齐国,这样,我们失给秦国的,可以从齐国那里补回来。如今大王您已经和齐国绝了交,又去打秦国,这是自己促使齐国和秦国联合,招来联军打我们。 这样,我们的国家一定会遭到挫伤!” 楚王不听陈轸的劝告,命令屈匄率领大军攻打秦国。秦国派魏章领兵抵抗。公元前312年春天,双方在舟阳(今陕西、河南两省间的丹江以北)交战。楚军大败,8万人被歼,屈匄和楚国高级官员70多人被俘。秦国夺去楚国汉中地区大片领土。楚王调集全国军队再次攻击秦军,战于蓝田,楚军又败。战争使楚国失去大片领土,国力大为削弱了。
2023-06-21 12:17:581

四百里快递、六百里加急之类的怎么解?

我国幅员辽阔,所以为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。清代驿站管理严密,整个由兵部负责,京师设皇华驿,各省腹地及盛京地区设驿,军报所设为站。凡是通过驿站发递的,都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定,对军站的利用限制很严,往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加封信函及返回文件,准由军站传递。其他的一般应由驿站传递,而督、抚寻常文书则应由塘铺递送,不能用马递。军机处文件,往往在公文上注明“马上飞递”字样,规定每天300里,如遇紧急情况,可每天400里、600里,最快达800里
2023-06-21 12:18:071

屈原列传 楚城能绝齐,奉愿献商於之地六百里

可能你是求翻译吧?这句话的意思是:如果楚国真的可以和齐国断绝来往,秦国愿意献上一共方圆600里的商於之地。
2023-06-21 12:18:151

王怒曰:"寡人不兴师而得六百里地,何吊也? 求 翻译。

楚王恼怒地问:“我一兵未发而得到六百里土地,有什么不好?”
2023-06-21 12:18:365

古代六百里加急、八百里加急,为什么没有人敢截道抢劫?

古代的加急文件,全部都是朝廷的情报文件,普通的劫匪根本就不敢冒着杀头的风险去和朝廷反抗。
2023-06-21 12:19:024

此山径过有六百里,径过是什么意思?

径”解释及意思,“山径”词语解释,“山径”什么意思,“山径”的意思是什么,“山径”的拼音、详细解释
2023-06-21 12:19:476

秦人最终为“诓骗楚怀王”而偿还的代价,又何止商於之地六百里?

提起楚怀王熊槐,大家通常会觉得那是位被张仪骗的团团转的“傻缺”君主,因屈原的《离骚》的强大影响而铁定那是位“亲小人而远贤臣”的昏君。然而,我们理性地分析一下,会发现这楚怀王其实是位被后人误解的“昏君”。古时候,都会给地位较高的死者加以谥号,这个谥号通常只有一、两个字,而后人就是通过这一、两个字的谥号而作出对死者的一生功过是非的评断。楚怀王的谥号为“怀”,有深表同情的意味,据《史记》所载,“楚顷襄王三年,怀王卒于秦,秦归其丧于楚。楚人皆怜之,如悲亲戚。诸侯由是不直秦。秦楚绝。”。就是说楚怀王死於秦国,秦国归还楚怀王的尸体给楚国,楚国人都痛哭流涕、如同自己的亲人去世一样,而天下诸侯都觉得秦国这件事做的阴损。后项梁、项羽叔侄起义,拥立楚怀王之孙熊心为王,仍号之为“怀王”,这是以“死王”之“谥号”加之於“生王”,这个在过去是从未有过的事,其目的就是借助楚怀王熊槐在楚人之间的名望(从民所望也)。试想,如果是一位简简单单的“昏君”、“傻缺”而已,楚人只会恨不得其早点死,还怎么会在其死后,痛哭流涕如同悲痛自己的亲人呢?项梁、项羽叔侄起义还会以一个“昏君”的名号为旗帜?这样做就不怕引起其他的诸侯们耻笑吗?一位君主,之所以能让后人缅怀不忘,不是其简简单单死的可怜。在历史上死的可怜的君主多的是,晋国还有位国君掉厕所淹死了,更可怜,但是这能让后人缅怀同情吗?是要有些德行功绩的,才能让后人缅怀不忘的。由此可见,这楚怀王熊槐是位被后人误解的“昏君”,其也有“雄才大略”的一面。据史载,楚怀王即位初年,就攻灭越国、尽取吴、越之故地,拓地千里;攻魏,破之於襄陵,得八邑,又移兵而攻齐,齐王患之。山东六国合纵攻秦,其为纵约长,当时有“横成则秦帝,纵成则楚王”的说法。这些都是楚怀王在位期间,取得的成就。虽然,楚怀王被秦国“诓骗”了,但是这能怪楚怀王吗?就像当今,电信诈骗的那么多,有人不小心被骗了,难得就一味地责备受骗人是愚蠢活该吗?难道不该去谴责那个骗子吗?诚然,秦国是战国七雄中的最终的获胜者,有时,我们也就想当然地认为秦国的一系列手段是正确、合理、有效的,包括秦国如何诓骗楚怀王。但是,我们看一个历史事件,不能只截取当时的一个片段来看,我们要看其后续影响力。张仪是耍得楚怀王团团转,把说好给楚国的“六百里地”反口说成了“六里地”,气得楚怀王哇哇跳,找秦国人干架,还被揍了。后来秦国又诓骗了楚怀王,威逼其割地不成,致其死在了秦国,这又能咋样?秦国诓骗楚怀王难道就没有代价了吗?由于楚怀王死於秦,“”诸侯不直秦”,天下没有人认为秦国做的对的。秦国后来连一块“和氏璧”都骗不到了。据《史记》所载“自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故楚南公曰‘楚虽三户,亡秦必楚"也。”。秦末起义的三把大火,陈胜吴广、项梁项羽、刘邦都是楚人呀,项羽在秦都咸阳的一把大火,未尝不是长久以来压抑在楚人心底对秦人愤恨的喷发!由楚怀王死於秦,楚人便决定了一定要跟秦人死磕到底。秦国人后来为之付出的代价,难得就值当初的“商於之地六百里”? 楚怀王是位君子,当初其被张仪所诓骗后,楚、齐两国关系断绝。楚怀王大怒,准备伐秦,就有人跟他讲:“秦强而齐弱,不如割地贿秦,然后再跟秦国一起打齐国,这样就可以失之东隅而收之桑榆了。”。楚怀王觉得是其主动跟齐国断绝的,已经很对不起齐国了,如今还要跟“骗子”一起去打那个被自己“伤害的人”,实在做不出来这种事,就没有听从。 而张仪是人人切齿的小人,在秦惠文王死后,秦国群臣就纷纷向秦武王进言道:”张仪素无信用、惯行欺诈、反复无定再被任用的话,恐被天下人笑话。“,而秦武王素来厌恶张仪这种行为,就将张仪踹开了,而齐闵王更扬言说:“只要哪个国家敢收容张仪,就攻打哪个国家。”。 张仪是被当时的社会主流所厌恶、名副其实的“万人嫌”角色。外交从来就不是一锤子买卖,将“欺诈”用於外交无异于饮鸩止渴、杀鸡取卵。 六国合纵之所以不成,那是六国各怀鬼胎,各有各的算盘,而非张仪的功劳。苏秦倡导合纵抗秦、配六国相印,结果却替燕国做间谍去卧底齐国了,最终也被刺身亡了。所以即便没有张仪奔波,其合纵也难有作为,而六国能残存多年,或许反而有张仪往返奔波的那一份功劳在,所以秦国诓骗楚怀王一事,不但在当时值得商榷,对原本信义就很缺失的今天更是不该被一些人奉为圭臬,那些信口雌黄、出尔反尔之徒,可以休矣!u200b
2023-06-21 12:20:021

战国时期,秦国张仪用什么办法让楚怀王相信秦国会割地六百里给楚国,从而诱骗楚怀王上当?

对!!没有人是傻子,但是钱能通神!张仪只要收买几个楚王信任的大臣即可!任何时候嘴皮子只是一方面,实惠东西也要给。只要叫那几个大臣相信秦国的诚意和金钱就完全可以说服楚王了,有钱赚,有地拿,不牵扯原则问题谁不高兴呢???有几个像芈原一样看穿一切的呢!当时秦楚没有大矛盾,完全有互相盟约的先决条件,且当时秦国太后是楚人。有信赖的依据
2023-06-21 12:20:103

影片《到阜阳六百里》怎么和阜阳扯上关系了,为什么这样命名

现在我明白了1:阜阳是中国农民工输出的主要地方之一2:阜阳是纵贯南北东西火车站的交通枢纽3:不少人在阜阳路过...因为来到这里就能到其他很多的地方
2023-06-21 12:20:175

影片《到阜阳六百里》怎么和阜阳扯上关系了,为什么这样命名

【阜阳】是农民工输出较多的地区,这部电影讲的就是最底层的打工者也就是人们常说的草根族的生存状态。【六百里】是指上海到阜阳的路程。也就是说按照现在的交通便捷方式,来回一趟对于普通人来说算不上什么,但是对于咱们打工者来说跟隔着一座山差不多。到阜阳六百里,这个名字除了引申出上述外,我个人觉得,还另指草根族有家不能回或者无法面对自己的空巢家庭。这里的人就像浮萍,漂泊、生存。我也是阜阳人,呵呵
2023-06-21 12:20:312

露宿风餐六百里,明朝饮马南江水,怎么解释?

出自苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》。1084年4、5月间,苏轼经过建昌(今永修)、高安、湖口去汝州途中,寄给他在汝州的三个侄子(苏辙的儿子)信中诗句。对应后句,“未见丰盈犀角儿,先逢玉雪王郎子。(时道逢王郎于建昌,方北行也。)对床欲作连夜语,念汝还须戴星起”,一种亲人即将见面的喜悦跃然纸上。直译来说,这句话就是报告自己的方位,风餐露宿,急行了600里,明天就到高安县(古称筠),南江或指江西锦河或修河。 后面两句直译一下:还没看见神采飞扬的侄子,却先遇到玉树临风的王家儿郎,(当时,王家儿子正从建昌往北走,苏轼南下路上碰到)。本想和王郎彻夜长谈,但是考虑到想尽快见到侄子们,还是选择披星戴月的兼程赶路。
2023-06-21 12:20:402

古代“六百里加急”,"八百里加急"有多快

古时候的文件传输靠得是驿站,一般每隔 20 里有一个驿站,一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样,就必须按规定以每天 300 里的速度传递。如果遇到紧急情况,传送的速度可达到每天 400 里、600 里、最快达到 800 里。
2023-06-21 12:20:471

故宫博物馆文创盲盒六百里加急在哪里买

如果想在网上购买故宫文创的话,可以去故宫淘宝,来自故宫的礼物文创旗舰店来购买,那里是保证正品的,也是故宫博物院官方的。但是故宫的网上旗舰店所卖的文创产品是没有故宫实体店多的,如果有时间的话,想购买文创还是建议去故宫博物院内实体店进行购买。
2023-06-21 12:20:541

求张仪欺楚的翻译,是苏轼的《东坡志林》里的,谢谢!

我擦这是不是2016年第十五届中学生古诗文阅读大赛专辑上的提高卷?!
2023-06-21 12:21:014

到极光六百里啥意思

意思是形容极光的光线可以照亮六百里之外的地方,引申为形容某种事物的影响范围非常广泛,或者某个地方的名声、影响力等非常大。由于极光只在极地地区出现,因此这个俗语也经常用来形容极地地区的广袤和神秘。
2023-06-21 12:21:221

六百里加急和八百里加急的区别是什么?

六百里加急、八百里加急,区别在于信息传递的速度,以及事态的严重性。再者,就是马的质量问题,八百里加急的马肯定就是好马了。至于六百里加急,相对于八百里加急,则事态没那么严重。如果是四百里加急的话,则是一种十分人性的的考虑,路程相对较短,人也可以不用那么赶。六百里加急,则介于八百里加急和四百里加急之间,随时有可能转化为八百里加急。八百里加急的具体释义:古时候的文件传输靠得是驿站,一般每隔 20 里有一个驿站,一旦需要传递的公文上注明“马上飞递”的字样,就必须按规定以每天 300 里的速度传递。如果遇到紧急情况,传送的速度可达到每天 400 里、600 里、最快达到 800 里。传递紧急文件时,每个驿站都用快马,这样,虽然不是千里马,但每匹马都拼命跑,也可以一日千里,“八百里加急”专用来表示紧急情况下的信息传递。
2023-06-21 12:21:301

五百里加急与六百里加急的区别

五百里加急就是五百里设一个驿站,六百里加急就是六百里设一个驿站!就这点区别!
2023-06-21 12:21:502

是八百里加急快还是六百里加急快?

所谓八百里加急相当于咱们现在的特急件,那个时候没有飞机,消息传递都是靠驿站,分成二百里、四百里、六百里、八百里站、不同的级别马匹也不同,在这当中不换马,每到一站换一次,人的吃喝全在马上,当级别达到八百里的时候,基本上是跑死马的结果,往往将消息送到目的地以后,送信人本身如果体质差一些的话,也会因为劳累过度而亡。因此,非到万不得已(这当中最多的是边关告急、大规模的聚众造反)不会用八百里加急送信
2023-06-21 12:22:012

考驾照六百公里是怎么回事?

这是以前的一种考试方式,就是在路上跑了六百公里就可以拿驾照了,现在早都换了,现在有些地方全是红外线考试了
2023-06-21 12:22:195

八百里加急快还是六百里加急快?

八百里加急比六百里快。我国幅员辽阔,所以为方便联系,古代王朝就建立了以驿传方式通达信息的制度,西周时已经产生了邮驿传命的制度。唐朝时“一驿过一驿,驿骑如星流”,通过飞快的驿马,将岭南的荔枝送至长安而色味不变以取悦美人的记载,让人们领略了唐代驿传的神速。清代驿站制度更加完备,全国驿、站、塘、台计为1785处,驿道四通八达,从京师通到各边远地区。清代驿站管理严密,整个由兵部负责,京师设皇华驿,各省腹地及盛京地区设驿,军报所设为站。凡是通过驿站发递的,都要分缓件、急件。奏折、文书、军报的驿递均有规定,对军站的利用限制很严,往往是军机处发往西北两路将军、大臣的加封信函及返回文件,准由军站传递。其他的一般应由驿站传递,而督、抚寻常文书则应由塘铺递送,不能用马递。军机处文件,往往在公文上注明“马上飞递”字样,规定每天300里,如遇紧急情况,可每天四百里、六百里,最快达八百里。所谓八百里加急相当于咱们现在的特急件,那个时候没有飞机,消息传递都是靠驿站,分成二百里、四百里、六百里、八百里站、不同的级别马匹也不同,在这当中不换马,每到一站换一次,人的吃喝全在马上,当级别达到八百里的时候,基本上是跑死马的结果,往往将消息送到目的地以后,送信人本身如果体质差一些的话,也会因为劳累过度而亡。因此,非到万不得已(这当中最多的是边关告急、大规模的聚众造反)不会用八百里加急送信。
2023-06-21 12:22:471

寡人不兴师发兵得六百里地,群臣皆贺,子独吊,何也? 翻译

寡人是春秋战国时期诸侯国王的谦称.这句话的意思是,我没有出兵讨伐就能得到六百里地,满朝(文武)大臣都向我表示祝贺,你为什么表示忧虑、反感呢?吊,古代常用作亲戚朋友去世以后去看望其亲属. 我推测你这句话应该是秦国国王说的吧,而且这六百里地是原来楚国的.好像那个国王是秦惠文王吧
2023-06-21 12:22:541

经常看到电视剧里所说的“六百里加急”、“八百里加急”之类的话,到底该怎么解释啊?

所谓八百里加急相当于咱们现在的特急件,那个时候没有飞机,消息传递都是靠驿站,分成二百里、四百里、六百里、八百里站、不同的级别马匹也不同,在这当中不换马,每到一站换一次,人的吃喝全在马上,当级别达到八百里的时候,基本上是跑死马的结果,往往将消息送到目的地以后,送信人本身如果体质差一些的话,也会因为劳累过度而亡。因此,非到万不得已(这当中最多的是边关告急、大规模的聚众造反)不会用八百里加急送信。
2023-06-21 12:23:031

谁知道古代中“六百里加急”有多急?!速度如何?

希望我的回答对你有所帮助中国古代一般每隔二十里就有一个驿站,一旦而要传递的公文注明“马上飞递”的字样,按规定每天三百里,如遇紧急情况,可每天四百里,六百里甚至八百里。传递紧急公文时每个驿站都用快马,“千里马”是形容一匹马能日行千里,实际是不可能的,按唐朝的规定快马能日行一百八十里左右,再快的马可能跑得更多一些,因此实际是驿卒们快马加鞭,以最快速度奔跑,单靠一匹马是跑不到目的的,要到下一个驿站换人换马,连续传递下去。天宝十四年安禄山在范阳起兵叛乱,唐玄宗在临潼华清池,两地相隔三千里,六日内玄宗就得到这一消息,可见传递速度每天达五百里。唐代的一尺合0.303公尺,一里合454.2公尺。五百里约合现代的227公里,在当时已经是非常快的速度了,至于八百里加急,可能差不多要走两天才能到。
2023-06-21 12:23:101

考驾照六百公里是怎么回事?

考驾照六百公里是指在驾校练车的路程要有六百里。驾驶证考试是为了获得机动车驾驶证的考试,考试科目内容及合格标准全国统一,该考试分为理论知识、场地驾驶技能、道路驾驶技能及文明驾驶相关知识三个科目四项考试。考试科目内容及合格标准全国统一,考试顺序按照科目一、科目二、科目三、科目四依次进行,前一科目考试合格后,方准参加后一科目的考试,考试科目分为:科目一:道路交通安全法律、法规和相关知识考试科目,考试题库的结构和基本题型由公安部制定,省级公安机关交通管理部门结合本地实际情况建立本省(自治区、直辖市)的考试题库。科目二:场地驾驶技能考试科目,考试项目包括:倒车入库、坡道定点停车与起步、直角转弯、曲线行驶、侧方停车。上海等城市科目二为九项必考:倒车入库、直角转弯、侧方停车、隧道行驶、停车取卡、曲线行驶、窄路掉头、紧急停车、坡道定点停车和起步科目三:道路驾驶技能考试科目,考试基本项目包括:上车准备(逆时针绕车一周 上车系安全带 开启左转向灯 挂档 松手刹鸣喇叭)起步、直线行驶、变更车道、通过路口、靠边停车、通过人行横道线、通过学校区域、通过公共汽车站、会车、超车、掉头、夜间行驶。科目四:安全文明驾驶常识,考试项目:安全文明驾驶相关知识。扩展资料:驾校就是能使人掌握驾驶技术,并教会人安全驾驶文明开车并协助其通过车管部门的考试取得驾驶证的培训单位。按目录分类应归为交通运输行业里的培训类单位,但由于市场化程度高,更合理的方法应是归为第三产业里的服务行业。一般指机动车驾驶人培训学校,有时飞行员驾驶培训学校也可简称为驾校。参考资料来源:百度百科-驾驶证考试
2023-06-21 12:23:191

麻烦谁能提供下《到阜阳600里》电影的迅雷下载链接,谢谢了!

尊敬的迅雷用户,您好:您可以前往迅雷快传官网,搜索您想要的资源进行下载.如果找不到的话,可以到电影天堂这里进行搜索一下,感谢您的支持。更多疑问,欢迎您向迅雷网络平台提问。
2023-06-21 12:23:471