开启啤酒瓶的瞬间伴有“嘭”的一声，瓶中有一股“白烟”冒出，试解释这一现象。

空瓶子瑞士伯尔尼大学病理学家斯特凡·博利格尔与同事因研究空啤酒瓶与装满酒的酒瓶击打头骨哪个更有破坏力而获得和平奖。他们的结论是，两者都能砸碎头骨，但空酒瓶更坚固，因为受啤酒中碳酸压力的影响，装满酒的酒瓶更容易爆炸。实酒瓶头相对严重些，分量重出来的效果会好很多。

兄弟难道你想干什么危险的事情吗。这种事最好别做啊。打人是不对的。用酒瓶打人会死人的.用酒瓶自残更对不住你家人啊，兄台要三思啊。。、...

电影里的那些爆头的啤酒瓶都是特制的，没那么硬，一般打头上不会有什么事

恭喜你有钱收了，肯定报警处理了，看责任赔偿

《特警力量》是由公安部定制，南京军区政治部电视剧艺术中心、江苏省公安厅承制的当代军旅剧，由《我是特种兵》原班人马打造，刘猛执导，任天野、徐洪浩、安雅萍、王妍之等人主演。《特警力量》改编自刘猛军旅题材小说《特警力量SWAT》。该剧讲述了特警“小虎队”从接受考核组队，到成长为可以在繁琐的案件中独当一面的“钢铁战队”的故事。

你也是造成事故的直接参与者，按一定比例给予赔偿

1、当烟灰缸 2、插花 3、烛台 4、打酱油 5、擀饺子皮 6、泰国僧侣用回收啤酒瓶建寺庙 7、除领带上的皱纹。打皱了的领带，可以不必用熨斗烫，也能变得既平整又漂亮，只要把领带卷在圆筒状的啤酒瓶上，待第二天早上用时，原来的皱纹就消除了。 8、制筷筒。将玻璃瓶从瓶颈处裹上一圈用酒精或煤油浸过的棉纱，点燃待火将灭时，把瓶子放在冷水中，这样就会整整齐齐地将玻璃瓶切开了。用下半部做筷筒倒也很实用。

目前全国广大网友最关心的是：打人的罪大恶极陈继志会怎么判？唐山烧烤店陈继志被判刑的结果会和我们想象的一样吗？第一个被打的人陈继志要怎么判？10年监禁。225年监禁。3.无期徒刑(无期徒刑)。4.死刑缓期执行(99.99%会改为无期徒刑)5.死刑(立即执行)其实我们都知道怎么判都是以法律为依据的，没有任何感情色彩在里面！为什么网上有那么多网友呼吁顶格严惩打人的首犯陈继之，判他死刑，至少是无期徒刑，让这个恶魔再也不能祸害人间百姓。陈继之，中首恶因为看了唐山烧烤打人的视频，大家都会目瞪口呆，不寒而栗，胆小的会起鸡皮疙瘩！我们都见过打人的，但没见过这样打人的！难怪有网友评论说，这绝对不是一起寻衅滋事、暴力殴打他人的案件。是故意杀人。如何给案件定性？会极大影响对犯罪嫌疑人的判决。视频开始显示，陈继志的步态非常稳健，好像在店里结账，根本没有喝多。唐山的烧烤店撞上了陈继志，第一恶。想反手一拳解围的黑衣少女被陈继之的同伙黑金鹰男拳打脚踢，嚣张至极。白衣男子更加无情，直接拿起椅子朝黑衣女孩砸去，完全不顾受害者的死活。受害人王某某被金鹰黑衣男子拖着头发拖出烧烤店。被打的女孩王某某一定知道，一旦到了店外，后果更加不堪设想，于是拼命挣扎。我不想成为陈继之帮凶的红衣男子。瓶子直接爆头，瞬间倒地，基本失去挣扎和反抗能力。仔细看视频。穿红衣服的人很狡猾，很恶毒。应该是一瓶未开封的啤酒，台阶上清晰可见碎玻璃和啤酒泡沫。众所周知，未开封的啤酒比空啤酒瓶坚硬得多，就像一块坚固的石头。所以受害女生要想受到重创而不危及生命，并不容易。然后被陈继志狠狠地踩在头上。打人的反派陈继之，把想去印第安纳的白衣少女撞倒了。她的头撞到了烧烤店的台阶上。估计她伤得不轻。看完视频，你们觉得这些畜生被那些寻衅滋事暴力殴打她的人判刑是不是太贱了？这些人渣应该以故意杀人罪重判。打架后，他威胁说不要报警，也不要找人。8月29日，河北省检察院通报了志等涉嫌黑恶势力犯罪案件的审查起诉情况。唐山烧烤店打人案定性为：寻衅滋事，故意伤害。唐山烧烤店最惨的罪犯陈继志，从2012年至今，已经作案15起。这一次，28名罪犯被抓获。该组织在通报中被称为“恶势力组织”。陈继之被称为“黑恶势力的组织者”没有参与黑市是什么意思？陈灿仍然被判处极刑吗？那么我们来分析一下，没有参与犯罪直接说明陈继之旧案历史上应该没有命案或者重案。所以陈继之的狗命应该没问题。唐山烧烤店打人案如果严惩，应该判10年左右。陈继志如果新账旧账一起算，大概会判25年。我国法律规定有期徒刑不能超过25年。还有唐山烧烤店罪大恶极的陈继志被判无期徒刑的概率！陈继之无论怎么判，都要付出沉重的代价！就算陈继之能熬到那一天出狱，出来也是一个即将下葬的白发老人。相关问答：最新消息，那几个打人女已经被放了 打人女已经被放了，不是事情就解决了。调查需要过程。既然公安机关放了，说明对她们的调查已经结束。接下来整个案情调查清楚后，还要进行处罚。

倒提着瓶嘴，敲人时瓶子中间拿去敲，一下子用力就行了…不会的可以先拿着瓶子敲石头之类硬物练练…希望采纳…谢谢

警卫连属后勤,因为不是技术兵种,士官名额很少，转士官比较难。新兵空军地勤警卫连转士官：两年以后本人提出申请，如果部队批准了，就可以转士官了，地勤的话由于是技术兵种，所以转士官还是比较容易的。具体条件为：第七条 士官从服现役期满的义务兵中选取。义务兵选取为士官，必须具备下列基本条件： (一)志愿献身于国防事业； 二)能胜任本职工作； (三)具有初中毕业以上文化程度； (四)身体健康。 士官，即“职业士兵”，高于士兵（普通士兵）。在我国，士官一般从服役期满的士兵中选拔，也可从军外直接招募具有专业技能的公民成为士官。士官不属于干部序列，不佩戴资历章。2009年，我国士官军衔由6个衔级调整为7个衔级，称谓由低至高为下士、中士、上士、四级军士长、三级军士长、二级军士长、一级军士长。[1] 士官实行分级服役制，同时减少士官数量，增加士官长数量。陕郎坏拖宋贤

那要看什么被爆头的人身体素质好不好咯。特别是头硬不硬。还有他的求生欲望。

你猪啊！自己试一下不就完事了

死者/美版无间道/无间行者。。。是小李子用酒瓶爆头的吧。。

你去次少林寺，哪里有专业教学人员，各种特技杂技都有教。

简直可以杀人

冲动是魔鬼！特别是对于喝酒吃饭的娱乐场所来讲，应当尽量避免与他人产生争执，因为你不知道有人喝多了酒之后，到底会做出什么样的行为，要学会远离性格偏激人群，这是对自身生命安全的保障！事件梳理9月9日，吉林昌邑一音乐酒吧发生斗殴事件，一名男子被多名壮汉啤酒瓶爆头，脸上满是鲜血，现场啤酒瓶落地的声音不时发出，场面较为激烈！从现场的视频画面可以看到，一名光头男子被多次瓶砸后，倒地不能动弹，一片混乱！黑衣光头男子受伤严重，满是鲜血，随后被赶来的医疗救护人员，拉到医院紧急救治。警方在接到群众报警之后，赶到现场对于该事件进行处理，行凶者用酒瓶多次重击被害人头部，招招致命，犯罪手段残忍之极，这简直就是谋害他人生命。具体事发经过及结果需要等待相关部门那进一步通告！事件本质光头男子这次真的是被打的不轻，根据周边知情人士所说，挨打的绰号叫“生瓜蛋子”，算是半个社会人，总出没于麻将馆等地，因为在舞池跳舞，下来去隔壁座敬酒，语言冲突跟不太熟的人打了起来了。打人的也有些冲动，怎么说也是成年人，还发生这样的事，实属不应该，看法医判定结果吧，如果是轻伤2级就属于刑事责任，最高3年，最低拘役，如果点背重伤，估计就得10年了u2026u2026如果在外与他们发生争执，他人一直纠缠喋喋不休，最理智的做法就是拨打报警电话寻求帮助，更多的时候，我们应当保持理智，现在可不像年轻那会，真的是顾虑太多！事件反思有些人总以为这样可以展示自己的个性和力量，殊不知这是非常愚蠢的做法，现在是一个文明法制社会，人与人之间的相处，更需要与人为善，不要轻易动手。打架也就这么回事“打赢了坐牢、打输了住院”，相信大家在身边都能够看到这标语！为何就是得不到某些人的重视呢？又或者说他们还没有得到警醒，现在有关于打架都有了一系列较为严格的惩罚措施，作为成年人是需要为自己的行为负责的，有时候一巴掌下去都可能致人轻伤，这是需要坐牢的！不要以为自己抄起来酒瓶子砸人脑袋的时候特别帅，实际上是坐在神奇小椅子上等着宣判的时候最帅，那个时候可千万别想自己的爹妈、老婆、孩子有没有人照顾，也别哭哭咧咧的表示忏悔，这真的是得不偿失！

不会死的，我曾经在酒吧就试过用两个啤酒瓶同时打下去瓶子炸了，亲眼看住哪个人自己能够走路只是流血，死不了的，别怕

啤酒瓶敲击头部是十分不容易碎的，一般的电影里面的那个爆头是啤酒瓶一般是是道具师制作的，那些酒瓶都是用糖做的。在开拍前一天，道具师会将白砂糖加热融化，灌到用木头做的模具里，它会自然凝固，第二天取出就可以拍戏了。像啤酒瓶这种有颜色的瓶子，道具师还会调点颜色在里面，然后在里面装一些水。不过，由于瓶子是糖做的，不能承受太大的重量，一般装水都不超过瓶子的三分之一。如果直接用啤酒瓶敲击人的头部，在加速力的支持下，直接就是把人的头部打破，啤酒瓶一般不会破碎，除非是在十分大力的情况下才会出现破碎PS:好孩子不要去尝试这种危险的事情哦！！！

一定要相信女警察 因为女警察他们都是从警校毕业的 学过一系列的擒拿

啤酒瓶爆了属于日常生活中的偶然事件，跟瓶子自身的质量、瓶子内外气体压强差的大小以及是否受到外力磕碰等物理因素有关，跟人的主观意识无关。所以啤酒瓶爆了并不能预示着有什么事将要发生，即便是真的发生了什么事，那件事跟啤酒瓶爆了也没任何内在联系，它们属于相互孤立的两个事件，我们更不要非得往一起想才好!高中物理老师祝你鼠年大吉大利，生活开心快乐！

我有种你闲的没事干的感觉，用开瓶器就行了么。实在不行用打火机么，打火机没带用别的瓶子么，再没瓶子就用桌子角么，墙角也能用，是在啥都没用牙么，何必较真的去用头呢？如果你真的有啥想不开的话，你直接就拿瓶子对着你的头砸么，你会看见意想不到的效果，你绝对不疼，如果你真的想用头开啤酒瓶的话，那你去试试用砖头，反正都是头嘛。何必那么和自己过不去呢？

原因是一些生产企业为节约成本，购买了质次价低的回收瓶。另一个原因是存储啤酒时，温度以4—15摄氏度为宜，不要将啤酒放在高温环境或阳光下，避免啤酒瓶受光、受热；不要将啤酒放在速冻箱内降温，避免温差太大而使酒瓶爆裂；冷藏时不能将啤酒整捆放进冰箱。希望采纳

别往太阳穴和眼睛打就没事了，还有就是打的时候注意别不小心划到大动脉(也就是喉咙)，千万要注意，只可以打不可以刺，不然十死无生！

额结节

《东北恋哥》。许君聪出演了非常多的电影，而且他自己拿啤酒瓶打自己的剧情就是在《东北恋哥》中出现的场景，而且他的演技是非常好的。

经审讯，刘某对其持刀抢劫的犯罪行为供认不讳。目前，犯罪嫌疑人刘某因涉嫌抢劫罪被警方依法刑事拘留，案件正在进一步审理中。

不一样 空的和非空的冲量不一样 冲力不一样至于开封不开封不知道了

会的

无论什么声响，其本质都是振动！啤酒瓶内气体不开启瓶盖时，急剧外冲，与外界气体相遇时产生振动，就发出声音了。当打开瓶盖时，溶解在啤酒中的二氧化碳汽化跑出，吸取热量，水蒸汽液化成为雾。

爆扎六个啤酒，有六种几种方法，六种

打开啤酒瓶,啤酒就会冒出来的原因如下：啤酒里的气泡是在高压下溶于啤酒里的二氧化碳气体。平时啤酒瓶盖子紧紧盖住瓶口，使瓶内保持一定的压强，啤酒里的二氧化碳就不会冒出来。一旦打开瓶盖，压强降低了，溶在啤酒里的二氧化碳气体就从啤酒里逸出来，变成大量的气泡上升。啤酒溶液中含有碳酸，碳酸是由于他们把CO2加入了啤酒中，但是CO2在其中的溶解度比较小，在常压下只能溶解一点点，所以制造商就用高压把CO2压了进去，压强比较大。啤酒是人类最古老的酒精饮料之一，是水和茶之后世界上消耗量排名第三的饮料。啤酒于二十世纪初传入中国，属外来酒种。啤酒是根据英语Beer译成中文“啤”，称其为“啤酒”，沿用至今。啤酒以大麦芽、酒花、水为主要原料，经酵母发酵作用酿制而成的饱含二氧化碳的低酒精度酒，被称为“液体面包”，是一种低浓度酒精饮料。啤酒乙醇含量最少、故喝啤酒不但不易醉人伤身、少量饮用反而对身体健康有益处。现在国际上的啤酒大部分均添加辅助原料。

跟气压有关！

手握住瓶颈，大拇指放在瓶盖下，用力往上弹可以打开，只是这要求的力量很大，还要用巧力，呵呵。我在酒吧见到过一牛人单手用这方法连开28瓶。

那是不可能的

不能。1.8焦耳基本算是没有杀伤力，1焦耳的冲击力相当于让一个1Kg的物体移动了1米。在力中，焦耳即做功单位，有力在力的方向上使物体通过一定距离即做功，做功可计算为多少焦耳。

　　茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。下面是我精心为你整理的茶道优美句子，一起来看看。 　　茶道优美句子 　　一、 食罢一觉睡，起来两碗茶;举头看日影，已复西南斜;乐人惜日促，忧人厌年赊;无忧无乐者，长短任生涯。——白居易《两碗茶》 　　二、 喝茶：当饮料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道：茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。 　　三、 侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。——王维《酬黎居士淅川作》 　　四、 住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。——贾岛《郊居即事》 　　五、 茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于”茶之味“以”享乐人生“为宗旨的。 　　六、 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。——李郢《酬友人春暮寄枳花茶》 　　七、 茶叶，在水的浸润下舒缓的展开。如绿衣舞者，在音乐中渐入佳境。杯中的清汤散发出幽香，淡淡的却沁人心脾，我仿佛嗅中华文化的气息。 　　八、 不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。——陆羽《六羡歌》 　　九、 岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。——成彦雄《煎茶》 　　十、 陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。 　　十一、 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。——皮日休《茶中杂咏u2022煮茶》 　　十二、 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。——吕岩《大云寺茶诗》 　　十三、 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。——郑愚《茶诗》 　　十四、 浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 　　十五、 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。——曹邺《故人寄茶》 　　十六、 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。——灵一《与元居士青山潭饮茶》 　　十七、 日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。 　　十八、 多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。 　　论茶专著 　　《茶经》 　　《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为“茶叶百科全书”，由中国茶道的奠基人陆羽所著。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。它不仅是一部精辟的农学著作又是一本阐述茶文化的书。它将普通茶事升格为一种美妙的文化艺能。它是中国古代专门论述茶叶的一类重要著作，推动了中国茶文化的发展。 　　《茶录》 　　《茶录》，(宋)蔡襄(1012年-1067年)作于宋皇佑 (1049年—1053年)，是宋代重要的茶学专著。全书分为两篇。 《茶录》是蔡襄有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”而特地向皇帝推荐北苑贡茶之作。计上下两篇，上篇论茶，分色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、侯茶、熁盏、点茶十目，主要论述茶汤品质和烹饮方法。下篇论器，分茶焙、茶笼、砧椎、茶铃、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶九目。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。

你说的是20的 12钗

分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说 解析: 金陵十二钗之————林黛玉 林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残忍地扼杀了。林黛玉泪尽 而逝。 金陵十二钗之————薛宝钗金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去会会做官的，谈讲谈讲仕途经济，被宝玉背地里斥之为“混帐话”。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在贾母、王夫人等的一手操办下，贾宝玉被迫 娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。 金陵十二钗之————王熙凤 金陵十二钗之一，贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条,体格 *** 。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任并成为贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器,攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨ue256子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张家的女儿和某守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的体己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为，无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。 金陵十二钗之————贾巧姐 金陵十二钗之一，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧 姐”。巧姐从小生活优裕，是豪门千金。但在贾府败落、王熙凤死后,舅舅王仁和贾环要把 她卖与藩王作使女，在紧急关头，幸亏刘姥姥帮忙，把她乔装打扮带出大观园。后嫁给一个 姓周的地主。 金陵十二钗之————贾探春 贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精 明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜 自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改 革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 金陵十二钗之————贾元春 贾政与王夫人之长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。贾家为迎接她来省亲，特盖了一座省亲别墅。该别墅之豪华富丽，连元春都觉太奢华过费了！元妃虽给贾家带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但她却被幽闭在皇家深宫内。省亲时，她说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”。这次省亲之后，元妃再无出宫的机会，后暴病而亡。 金陵十二钗之————贾惜春 金陵十二钗之一，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。 金陵十二钗之————贾迎春 贾迎春是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说∶“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，实际上是拿她抵债。出嫁后不久，她就被孙绍祖虐待而死。 金陵十二钗之————李纨 李纨，字宫裁，贾珠之妻，生有儿子贾兰。她出身金陵名宦，父亲李守中曾为国子祭酒。她从小就受父亲“女子无才便是德”的教育，以认得几个字，记得前朝几个贤女便了，每日以纺织女红为要。贾珠不到二十岁就病死了。李纨就一直守寡，虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的贤女节妇的典型。 金陵十二钗之————妙玉 苏州人氏。她祖上是读书仕宦人家。因自幼多病，买了许多替身〈旧时迷信认为命中有灾难的人应该舍身出家做僧、道，有钱人家买穷人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空门，身体才好,故一直带发修行。父母已亡，身边带两个老嬷嬷，一个小丫头服侍。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。十七岁时随师父到长安都修行，师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行，但她“欲洁何曾洁，云空未必空”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却是自己日常用的绿玉斗。宝玉生日,她特地派人送去“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”的字帖。后贾府败落,她被强人用 *** 闷倒奸污，劫持而去。 金陵十二钗之————秦可卿 金陵十二钗之一，贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿， 大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾 珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。 金陵十二钗之————史湘云 金陵十二钗之一，是贾母的侄孙女。虽为豪门千金，但她从小父母双亡，由叔父史鼎抚养，而婶婶对她并不好。在叔叔家，她一点儿也作不得主，且不时要做针线活至三更。她的身世与林黛玉有些相似，但她没有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉。她和宝玉也算是好朋友，在一起时，有时亲热，有时也会恼火,但她襟怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。后嫁与卫若兰，婚后不久，丈夫即得暴病，后成痨症而亡，史湘云立志守寡终身。

姚华安康茶，怀让禅。安康人喜爱品饮绿茶是有根的。茶圣陆羽在《茶经》中写道：“茶产金州生西城，安康二县山谷。”即今紫阳、安康、岚皋、石泉几县沿汉江两岸山谷。并将汉江中零水列为名水榜第十三名，今安康城区的水西门东不足50米可见立石标记“烹茶中零水，调羹勒瘼鱼”。六大类茶，绿茶最可以论品悟道。绿茶什么味？初品清汤碧水如润玉云膏，琼桨之液，感到色淡香幽，味淡甘鲜；再啜感到舌体回甘，满口生津；三品后已是“功夫在诗外”了。无味至味，茶禅一味，味味一味，醍醐法味。我们品到的是茶，又是安康醇厚的历史，汉江春天的气息，茶山盎然的生机，人生精彩的百味，天地大道的契合，世界万物的圆融，构建社会的和谐。品悟绿茶我们讲究“三品四悟”。品汉字品为三个口组成，三品方知味，三番才动心。绿茶适泡三开，皎然三饮便得道，老子说：“一生二，二生三，三生万物”。无论从品饮技艺的需要还是茶饮悟道的体证，绿茶需静品、慢品、细品。一品开汤味，淡雅。二品茶汤味，鲜醇。三品汤后味，无味。正如清人称颂：“茶真者，甘香如兰，幽而不冽，啜之淡然，似乎无味，饮过之后，觉有一股太和之气弥留齿颊之间，此无味之味乃至味也”品茶味：盛夏是品绿茶的绝好时间。我们采用清饮法品饮绿茶要了解茶的色、香、味、形，品出物质属性。茶类、品种、产地、新陈、等级等。如优质绿茶的特点是茶索圆紧、匀直，毫心显露，色泽绿润，香气清爽，滋味鲜醇，茶汤绿色，清澈明亮，叶底肥软，嫩绿匀亮。品茶韵：绿茶清韵，一杯碧波人自映。被英国大诗人雪莱称为“中国之泪水”比喻为“绿茶女神”。把品饮绿茶的茶事上升为品茗艺术。在品绿茶时创设淡雅的环境，清纯的音乐，适美的茶具，审美的茶席，甘冽的泉水，明快的活水，娴熟的冲泡技艺等，使品饮者在茶事过程中获审美情趣和佳味的需求，达到物质的享用和超越物质的满足，精神美质得到提升。可谓“滋味甘香，韵致清远”，“近而不浮，远而不尽”。品悟茶道：这是品饮绿茶的最高层面和境界。在品饮中以绿茶为媒介去沟通自然，形神相融，契合天地，中和人际，返璞归真的心理体验，将生命的色彩定格为绿色，安静而充满希望，使生活艺术化的绿茶“天地有大美而不言”，“澹然无极而众美之”的品性同种子般播散在每一位品饮者心中，化为极致的追求与理想的目标。是茶人的直悟自情，本性真心的自悟过程，品茶品人生。悟茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同在于，东方文化往往没有一个准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它、实践它、体贴它。悟“清”：绿茶简单，清澈，“江清月近人”；至清，“清江明月露禅心”。在俗世蒙尘中如莲花般雅纯，清致是绿茶带有玄美的清味。悟“和”：绿茶汤和平。宋徽宗大观茶论说，至清导和。炒、烘、晒、蒸工艺共一青；条、卷、针、珠形状色一绿。不偏不倚，和合平常。无论品茗人是谁，一应诚和相待，“中道妙理”。北宋晁补评“中和似此茗，受水不易节”，成为中国优秀传统文化中庸思想核心的反映。悟“怡”：是品绿茶充满生活命力的茶性，赴汤蹈火涅??重生的精神以及品饮时的心畅神悦的心身感受。追求“快乐之杯”的理想生活，掘“健康之液”的生命源泉，彻悟“灵魂之饮”的自然大道，获取生命的愉悦。悟“真”：真水无香，真人无形，抱朴含真，返璞归真的“守真”、“养真”、“全真”是茶人品茗的自律。一是真茶、真水、真香、真味??存在的真实，活在当下；二是真诚、真心、真意??泡茶的真情；三是真率、真我、真人??品茗的真性，彻底去掉虚伪人生；四是真悟、真境、真谛??体悟真道。使品茗悟道起始如一，全性葆真。切实感受生命的真实存在。安康人品悟茶汤总是会悟到南岳怀让（677—744）。世称七祖。他是金州人（今陕西省安康市人），俗姓杜。十五岁时，到荆州玉泉寺依恒景律师出家，学习律藏典籍。怀让“厌离文字，思会宗元，周法界以冥搜，指曹溪而遐举”。怀让强调文字语言在表述禅境体验方面的局限性。能够集中体现怀让独特禅学思想，并能够反映其学禅经历和传禅事迹的著名公案有三个：其一，“说似一物即不中”，是怀让和慧能之间的问答；其二，“磨砖作镜”，是怀让与弟子道一之间的言行录；其三，“法眼见道”，是怀让和道—之间的问答。记载怀让事迹的各种禅典籍和僧传大都提到这三个公案，它们共同构成了怀让禅学的主要内容。盛夏时捧一杯茶香缕缕上升如云蒸霞蔚的绿茶，趁热嗅闻茶汤香气，令人心旷神怡；观察茶汤颜色，或黄绿碧清，或乳白微绿，或淡绿微黄??阳光洒进杯中，可见到汤中有细细茸毫沉浮游动，闪闪发光，星斑点点，杯面根根向阳，摇曳多姿映出“磨砖作镜”的茶境。马祖道一在南岳坐禅，怀让禅师知道他是法器，于是就到他那里问：大德坐禅图什么？道一说：图作佛。怀让禅师就拿一块砖头，在他面前石头上磨，道一问：磨作什么？怀让禅师说：磨作镜，道一问：磨砖岂能作镜？怀让禅师说：磨砖不能作镜，坐禅又岂能成佛。道一问：那应该怎么办？怀让禅师说：如牛驾车，假如车不驶，打车，还是应该打牛。同样的，你学坐禅，希望成佛，可是禅非坐卧，佛无定相，于无住法，不应取舍，因为如果执于坐相，不仅不能通达禅，永远也不能成佛。在品茗参禅修道时心不能有所住，坐禅要心无所住。《坛经》说：此门坐禅，既不著心，也不著净，也不是不动。如果提倡著心，可是心本来是虚妄的，知道了心的幻妄，有什么好著呢？倘若主张著净，人的自性本来清净，因为妄想覆盖真如，才显得不清净，你现在起净著相，这本身就是一种妄想，是会障碍本性的。如六祖接引怀让禅师因缘中：怀让禅师礼祖，六祖问：“何处来？怀让曰：嵩山。祖问：什么物凭么来？怀让曰：说似一物即不中。六祖问：还可修证否？怀让曰：修证即不无，染污即不得。六祖说：就是这个不染污的东西，诸佛之所护念汝（即如是，我也如是）。公案明了修道就是要保持一颗不染污的心。历来寺院崇尚饮茶、种茶的同时，将佛家清规、饮茶读经与佛学哲理、人生观念融为一体，“茶佛不分家”、“茶禅一体”、“茶禅一味”由此产生。茶与佛有相通之道，均在主体感受，非深味而不可。饮茶需心平气静，讲究井然有序地啜饮，以求环境与心境的宁静、清净、安逸。品茶是参禅的前奏，参禅是品茶的目的，二位一体，水乳交融。茶禅共同追求的是精神境界的提纯和升华。茶事过程中，如碾茶时的轻拉慢推，煮茶时的“三沸水”，高冲茶时的提壶三注和啜饮时观色、闻香、回味、品韵，都包涵了体味领悟自然的真谛，并以此领悟佛性和超凡脱俗的意韵。唐代著名的“赵州吃茶去”禅宗公案，正是茶禅一味的表现。说的是河北赵州有一禅寺，寺中一高僧名从念禅师人称“赵州”，问新到僧：“曾到此间乎？”答：“曾到。”赵州说：“吃茶去！”又问一僧，答：“不曾到。”赵州又说“吃茶去！”后院主问：“为何到也‘吃茶去"，不曾到也‘吃茶去"？”赵州又说：“吃茶去”。赵州对三个不同者均以“吃茶去”作答，正是反映茶道与禅心的默契，其意在消除世人的妄想，即所谓“佛法但平常，莫作奇特想”，不论来或没来过，或者相识或者不相识，只要真心真意地以平常心在一起“吃茶”，就可进入“茶禅一味”的境界。正所谓：“唯是平常心，方能得清心境；唯是清净心境，方可自悟禅机”。茶是“形而下”的东西，日本伊藤古鉴在《茶和禅》书开宗明义地将茶道提升到“形而上”的精神高度：“要想通达茶道的奥义，大致没有十年、二十年的修行是不行的。”茶道不仅仅是喝茶，真正的茶人必须苦心修行，“和茶事融为一体，由此来体悟茶事”，进而达到“茶禅同一味”的境界，领会“和敬清寂”的茶道精神。茶禅是文化之缩影，“一沙一世界，一叶一如来”。茶禅又是文化之泉源，儒家以茶规范仪礼道德；佛家以茶思惟悟道；道家以茶羽化登仙，艺术家以茶书画诗文；评鉴家以茶审美鉴赏。茶使人类精湛思想与完美艺术得以萌发创造。“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”。人勤、茶香、夏安。一杯绿茶、一种享受、一种回味、一种感悟??（作者单位：安康职业技术学院）

问题分析：经常放屁可能是胃肠功能紊乱，蠕动增强，排空快引起的，可能有轻度的肠炎。意见建议：建议可以服用抗生素及调理胃肠功能的药物（消胀片等），饮食要清淡，忌生冷辛辣等刺激性食物，避免烟酒刺激，防止不洁饮食，注意腹部保暖，可以做做热敷等

揭秘：还是个小孩的巧姐为什么能进入金陵十二钗？《红楼梦》中的金陵十二钗，都是聪明美貌的青年女子，惟独巧姐是个例外。巧姐是王熙凤的女儿，前八十回结束时，她还是个怀抱的孩子。她有什么资格跻身十二钗行列呢?《红楼梦》中的巧姐，有好些地方十分奇怪：一是搞不清巧姐和大姐究竟是一个人还是两个人。书中说凤姐为了孩子好养活，求刘姥姥给多病多灾的大姐另取名巧姐，显然大姐和巧姐应该是一个人;但书中又出现了奶妈“抱着巧姐领着大姐”的说法，显然大姐和巧姐又是两个人。二是巧姐的年龄暴涨暴缩，总也长不大。刚出场的大姐，是个怀抱的婴儿，中间似乎长大了一点，但直到前八十回结束，她仍然是个不离怀抱、善于啼哭的婴儿。《红楼梦》的故事前后经历了几年，研究者有争议，但毕竟是好多年吧，宝黛等人都由一个大孩子长成了进入婚龄的年轻人，而巧姐却总也长不大。三是《红楼梦》作者十分讨厌巧姐的“狠舅奸兄”，但这两位舅和兄究竟是谁?他们怎么“狠”了?怎么“奸”了?前八十回没有交代。后四十回说贾环和贾芸就是“狠舅奸兄”，他们合谋把巧姐卖了，沦落风尘，后来被刘姥姥搭救，嫁到乡下一个周财主家里。但贾环不是巧姐的舅舅，而是叔叔;贾芸为人虽然乖巧但也不似奸人坏人。《红楼梦》中的太虚幻境判词图画也从没暗示巧姐当过风尘女子，后四十回这些描写显然都不可信。要想揭开这些谜团，还是得找对《红楼梦》作者，用曹雪芹是解不开巧姐之谜的，当你知道了《红楼梦》的作者是洪_之后，巧姐之谜就迎刃而解了。洪_与妻子黄蕙婚后到逃离家庭前，生养了两个孩子，都是女儿。长女十分聪明可爱，但从小多病，身体较差;幼女尚在怀抱。这两个女儿，应该就是书中大姐和巧姐的生活原型。逃出杭州后，洪_把妻子女儿先安排在武康县的田庄上生活，居住在一个只有百来户人口的小城里，自己到北京国子监去谋取功名，兼以笔耕谋生。此时，洪_的妻子黄蕙和孩子们，完全失去了生活来源。黄蕙与婆家闹翻了，无人管她们娘仨生活，就连娘家黄家，那么富贵的当朝宰相家庭，也无人肯照顾这三个可怜的母女。全靠街坊邻居接济一些米和菜，勉强度命。此时黄蕙母女生活之困窘就可想而知了。用洪_的诗描述，是“甑尘疑禁火，衣单似耐寒”，也就是说，经常一连几天揭不开锅，锅上落了一层尘土;到了寒冬没有棉衣穿，人们还以为这娘仨耐寒。对于两个年幼的女儿来说，这是多么悲惨的日子啊!洪_的长女似乎没有正式取名，我们姑称之为“大姐”吧。在饥寒交迫中长到了八岁，竟在冻饿交加中悲惨地夭亡了!孩子死时，洪_正在北京卧病，听到这个消息，犹如青天霹雳，洪_悲痛得几乎疯了，在病床上提笔写下了《遥哭亡女》四首诗。洪_在诗中，首先痛责自己无能，没有尽到父亲的责任，让孩子从小尝尽了痛苦，有时孩子牵着自己的衣襟“索果”，自己都无法满足这点可怜的要求。这个孩子“从小偏聪慧”，“爱拈爷笔管，闲学母裁缝”，父母愁闷时，“消愁最喜侬”。从此再也见不到这个可爱的女儿了，将来回到南方，在你的小坟头上浇一杯酒诉说父亲的歉疚吧。在这种极度悲伤的心境下，洪_应该最痛恨谁?当然是这个孩子的“狠舅奸兄”!其时洪_的岳父黄彦博已死，黄蕙的娘家弟兄坐视不管，洪_内心怎么能原谅他们?回到南方后，洪_几次在诗中使用“且著临邛犊鼻浑”的典故，去讽刺岳家。这个典故是指司马相如与卓文君结婚后，富裕的岳家不肯照顾他们，他们就当垆卖酒，羞臊岳家。从这个典故中，不难看出洪_对孩子的“狠舅奸兄”的情绪。洪_的次女是洪之则。在父母的教育和熏染下，她成长为一名在当时小有名气的女诗人。她参加过蕉园诗社，是诗社中年龄最小、辈份最晚的成员，还出版过自己的诗集，整理过父亲的遗作，还参与过蕉园姐妹集体评点《牡丹亭》传奇，并为此写过跋文。洪之则后来嫁给杭州郊区一个比较贫寒的秀才，丈夫没有考取功名，又青年早死。洪之则早早做了未亡人，用文学生活打发未来的孤寂岁月，一生也很不幸。洪_生前很以此女为荣，以她的才华，以她的薄命，洪_在创作《红楼梦》时，把她列入“金陵十二钗”末尾，不是很自然的么?作为蕉园诗社成员中唯一的晚辈女诗人，与《红楼梦》十二钗中巧姐的身份地位不是完全吻合么?洪_的妻子黄蕙与洪_的母亲是亲姑姑侄女，与《红楼梦》中王夫人、凤姐、巧姐三代人的关系相同。《红楼梦》中的“狠舅奸兄”，当是指书中王仁和贾芹一流，而不是贾环和贾芸。回头再来看《红楼梦》中的大姐和巧姐，在洪_的原著中，应该是当作两个人写的。凤姐“哭向金陵事更哀”时，应该是怀抱巧姐手牵大姐的。太虚幻境判词中的“一从二令三人木”，属于拆字法，合起来就是一个繁体的“检”字，抄检大观园后，王熙凤就应该“哭向金陵”了。武康县就位于杭州通往金陵的路上，说她们母女“哭向金陵”事出有因。红学界猜测什么王熙凤被“休”回娘家了，死时用一张破席卷着拖出去了，都是毫无根据的瞎猜!说这话都让人恶心。大姐应该在凤姐逃出家庭后死掉了，死时凤姐一定十分痛恨“狠舅奸兄”。“势败休云贵，家亡莫论亲”，《红楼梦》中“恨舅奸兄”的罪名是“爱银钱、忘骨肉”，不是“卖骨肉”，见死不救就够狠够奸了，无须再把巧姐卖入风尘，那样写来太恶心人，《红楼梦》作者必不如此。书中巧姐应该在随母亲离开家庭后，娘俩不时得到刘姥姥的接济，最后在刘姥姥的撮合下，嫁给城郊一户并不富裕的读书人家，最后的下场也应该是“薄命司”中人物，否则不入“十二钗”行列。《红楼梦》中的刘姥姥的原型，很可能就是武康县经常接济黄蕙母女的县“教谕”郑兰谷的丈母娘。郑兰谷也有两个同洪_女儿差不多大的儿女，两家“儿女时更抱”，关系很密切。洪_在武康并没有其他实在亲戚，“哭向金陵”似乎就是投奔她去的。他的园子里种了好多蔬菜，经常给黄蕙送些青菜或干菜，这些在洪_诗中都有记载。《红楼梦》作者交代此书是根据“亲历亲闻”创作的，以上这些同洪_夫妻和两个女儿的遭遇完全相契合，进一步说明《红楼梦》的作者就是洪_。《红楼梦》书中的巧姐年龄暴长暴缩，大姐与巧姐似二似一，是因为创作中作者对原稿屡次修改造成的。著书时大姐早已死去，于是删去大姐归结成巧姐一人;巧姐又是蕉园诗社成员，故可入“金陵十二钗”行列。至于书中后四十回那些对巧姐沦落风尘、刘姥姥筹钱赎买、把巧姐嫁给板儿等附会之谈，实在不值一哂，因为这是曹雪芹披阅增删的文字，并非洪_原意。我们的某些红学专家，似乎不把金陵十二钗的下场，都猜成风尘女子就不过瘾似的，莫名其妙地让湘云、妙玉、巧姐最后都当上了妓女，心理状态实在有点下流。《红楼梦》作者创作时心中钟爱着姐妹，不可能这么下作地糟蹋姐妹们。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

把那个什么塞住或许就放不出了·

揭秘：还是个小孩的巧姐为什么能进入金陵十二钗？《红楼梦》中的金陵十二钗，都是聪明美貌的青年女子，惟独巧姐是个例外。巧姐是王熙凤的女儿，前八十回结束时，她还是个怀抱的孩子。她有什么资格跻身十二钗行列呢?《红楼梦》中的巧姐，有好些地方十分奇怪：一是搞不清巧姐和大姐究竟是一个人还是两个人。书中说凤姐为了孩子好养活，求刘姥姥给多病多灾的大姐另取名巧姐，显然大姐和巧姐应该是一个人;但书中又出现了奶妈“抱着巧姐领着大姐”的说法，显然大姐和巧姐又是两个人。二是巧姐的年龄暴涨暴缩，总也长不大。刚出场的大姐，是个怀抱的婴儿，中间似乎长大了一点，但直到前八十回结束，她仍然是个不离怀抱、善于啼哭的婴儿。《红楼梦》的故事前后经历了几年，研究者有争议，但毕竟是好多年吧，宝黛等人都由一个大孩子长成了进入婚龄的年轻人，而巧姐却总也长不大。三是《红楼梦》作者十分讨厌巧姐的“狠舅奸兄”，但这两位舅和兄究竟是谁?他们怎么“狠”了?怎么“奸”了?前八十回没有交代。后四十回说贾环和贾芸就是“狠舅奸兄”，他们合谋把巧姐卖了，沦落风尘，后来被刘姥姥搭救，嫁到乡下一个周财主家里。但贾环不是巧姐的舅舅，而是叔叔;贾芸为人虽然乖巧但也不似奸人坏人。《红楼梦》中的太虚幻境判词图画也从没暗示巧姐当过风尘女子，后四十回这些描写显然都不可信。要想揭开这些谜团，还是得找对《红楼梦》作者，用曹雪芹是解不开巧姐之谜的，当你知道了《红楼梦》的作者是洪_之后，巧姐之谜就迎刃而解了。洪_与妻子黄蕙婚后到逃离家庭前，生养了两个孩子，都是女儿。长女十分聪明可爱，但从小多病，身体较差;幼女尚在怀抱。这两个女儿，应该就是书中大姐和巧姐的生活原型。逃出杭州后，洪_把妻子女儿先安排在武康县的田庄上生活，居住在一个只有百来户人口的小城里，自己到北京国子监去谋取功名，兼以笔耕谋生。此时，洪_的妻子黄蕙和孩子们，完全失去了生活来源。黄蕙与婆家闹翻了，无人管她们娘仨生活，就连娘家黄家，那么富贵的当朝宰相家庭，也无人肯照顾这三个可怜的母女。全靠街坊邻居接济一些米和菜，勉强度命。此时黄蕙母女生活之困窘就可想而知了。用洪_的诗描述，是“甑尘疑禁火，衣单似耐寒”，也就是说，经常一连几天揭不开锅，锅上落了一层尘土;到了寒冬没有棉衣穿，人们还以为这娘仨耐寒。对于两个年幼的女儿来说，这是多么悲惨的日子啊!洪_的长女似乎没有正式取名，我们姑称之为“大姐”吧。在饥寒交迫中长到了八岁，竟在冻饿交加中悲惨地夭亡了!孩子死时，洪_正在北京卧病，听到这个消息，犹如青天霹雳，洪_悲痛得几乎疯了，在病床上提笔写下了《遥哭亡女》四首诗。洪_在诗中，首先痛责自己无能，没有尽到父亲的责任，让孩子从小尝尽了痛苦，有时孩子牵着自己的衣襟“索果”，自己都无法满足这点可怜的要求。这个孩子“从小偏聪慧”，“爱拈爷笔管，闲学母裁缝”，父母愁闷时，“消愁最喜侬”。从此再也见不到这个可爱的女儿了，将来回到南方，在你的小坟头上浇一杯酒诉说父亲的歉疚吧。在这种极度悲伤的心境下，洪_应该最痛恨谁?当然是这个孩子的“狠舅奸兄”!其时洪_的岳父黄彦博已死，黄蕙的娘家弟兄坐视不管，洪_内心怎么能原谅他们?回到南方后，洪_几次在诗中使用“且著临邛犊鼻浑”的典故，去讽刺岳家。这个典故是指司马相如与卓文君结婚后，富裕的岳家不肯照顾他们，他们就当垆卖酒，羞臊岳家。从这个典故中，不难看出洪_对孩子的“狠舅奸兄”的情绪。洪_的次女是洪之则。在父母的教育和熏染下，她成长为一名在当时小有名气的女诗人。她参加过蕉园诗社，是诗社中年龄最小、辈份最晚的成员，还出版过自己的诗集，整理过父亲的遗作，还参与过蕉园姐妹集体评点《牡丹亭》传奇，并为此写过跋文。洪之则后来嫁给杭州郊区一个比较贫寒的秀才，丈夫没有考取功名，又青年早死。洪之则早早做了未亡人，用文学生活打发未来的孤寂岁月，一生也很不幸。洪_生前很以此女为荣，以她的才华，以她的薄命，洪_在创作《红楼梦》时，把她列入“金陵十二钗”末尾，不是很自然的么?作为蕉园诗社成员中唯一的晚辈女诗人，与《红楼梦》十二钗中巧姐的身份地位不是完全吻合么?洪_的妻子黄蕙与洪_的母亲是亲姑姑侄女，与《红楼梦》中王夫人、凤姐、巧姐三代人的关系相同。《红楼梦》中的“狠舅奸兄”，当是指书中王仁和贾芹一流，而不是贾环和贾芸。回头再来看《红楼梦》中的大姐和巧姐，在洪_的原著中，应该是当作两个人写的。凤姐“哭向金陵事更哀”时，应该是怀抱巧姐手牵大姐的。太虚幻境判词中的“一从二令三人木”，属于拆字法，合起来就是一个繁体的“检”字，抄检大观园后，王熙凤就应该“哭向金陵”了。武康县就位于杭州通往金陵的路上，说她们母女“哭向金陵”事出有因。红学界猜测什么王熙凤被“休”回娘家了，死时用一张破席卷着拖出去了，都是毫无根据的瞎猜!说这话都让人恶心。大姐应该在凤姐逃出家庭后死掉了，死时凤姐一定十分痛恨“狠舅奸兄”。“势败休云贵，家亡莫论亲”，《红楼梦》中“恨舅奸兄”的罪名是“爱银钱、忘骨肉”，不是“卖骨肉”，见死不救就够狠够奸了，无须再把巧姐卖入风尘，那样写来太恶心人，《红楼梦》作者必不如此。书中巧姐应该在随母亲离开家庭后，娘俩不时得到刘姥姥的接济，最后在刘姥姥的撮合下，嫁给城郊一户并不富裕的读书人家，最后的下场也应该是“薄命司”中人物，否则不入“十二钗”行列。《红楼梦》中的刘姥姥的原型，很可能就是武康县经常接济黄蕙母女的县“教谕”郑兰谷的丈母娘。郑兰谷也有两个同洪_女儿差不多大的儿女，两家“儿女时更抱”，关系很密切。洪_在武康并没有其他实在亲戚，“哭向金陵”似乎就是投奔她去的。他的园子里种了好多蔬菜，经常给黄蕙送些青菜或干菜，这些在洪_诗中都有记载。《红楼梦》作者交代此书是根据“亲历亲闻”创作的，以上这些同洪_夫妻和两个女儿的遭遇完全相契合，进一步说明《红楼梦》的作者就是洪_。《红楼梦》书中的巧姐年龄暴长暴缩，大姐与巧姐似二似一，是因为创作中作者对原稿屡次修改造成的。著书时大姐早已死去，于是删去大姐归结成巧姐一人;巧姐又是蕉园诗社成员，故可入“金陵十二钗”行列。至于书中后四十回那些对巧姐沦落风尘、刘姥姥筹钱赎买、把巧姐嫁给板儿等附会之谈，实在不值一哂，因为这是曹雪芹披阅增删的文字，并非洪_原意。我们的某些红学专家，似乎不把金陵十二钗的下场，都猜成风尘女子就不过瘾似的，莫名其妙地让湘云、妙玉、巧姐最后都当上了妓女，心理状态实在有点下流。《红楼梦》作者创作时心中钟爱着姐妹，不可能这么下作地糟蹋姐妹们。免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

　　茶道森严，没有深切的呵护，何来四溢的灵气?茶是水中至善，为什么不去喝，不去品，不去悟呢......下面就是我给大家整理的茶道 文章 ，希望大家喜欢。 　　茶道文章：普洱茶 　　极少喝茶的我，走进一家位置不起眼，门面不招人的茶叶店。 　　一进店门，迎眼的不是色泽鲜艳的茶品，却是古色古香的一张盘根茶桌，几张树桩凳，各种茶叶，围墙摆放。茶叶店?茶肆?老板一人专心致志地做着茶道，表演?品茗?店很怪，老板很怪。 　　入座后，老板不问生意，却像是见了久未逢面的友人，热情地邀我品茗。老板很好客，家长里短，热络攀谈，其间，动作娴熟地表演着茶道，仿佛一手画圆，一手画方的武林高手，又仿佛经年的舞女在熟悉的舞台中央翩翩起舞。一举手，一投足，无不清新雅致。 　　老板请我品铁观音，听说我胃不好，又改请我品普洱，一边细细品茶，一边娓娓讲茶。我不解地问老板，这样的陈设，这样的盛情，却怎么赚钱。老板淡然一笑，说：“我爱茶，爱品茶，早已乐在其中，以茶会友，才是我想要的。”老板一席话，让我感慨在这充满欲望的城市里，还能有这么一片清净的天地，还能有这固守其中，淡然其他的桃源之人。 　　普洱茶，入口温顺，入胃平和,细腻有余，不显张扬。普洱茶，色泽亲和，淡淡而有奶味，看似浓郁，饮则不腻。人如其茶，茶如其人。 　　普洱茶，我一生的朋友。 　　茶道文章：清茶一杯 　　客人临门，就以传统“清花瓷”的形式，双手敬上一份热气腾腾的心意。 　　让客人好好品味我们民族的古典意义：“有朋自远方来，不亦乐乎”;也让客人好好品味我的现代情怀：不管对方曾经对我冷眼，既然来了，就得从头开始u2026u2026 　　——故乡习俗，源远流长。 　　清晨起身，就以“清花瓷”的姿态，双手捧上一种清香幽幽的心情。 　　让自己静静领略一番茶水境界：世事纷繁皆可淡化消释;人间恩怨任其沉入杯底。便让自己开始清心明目宁静的一天u2026u2026 　　——千古茶道，诗意流芳。　　茶道文章：茶道 　　1 　　与著名茶人谈到，“茶可清心，心清似玉”时，茶会结束，意犹未尽。茶是水写的 文化 ，不仅能洗胃，更能洗心。茶香，水甜，壶古;人灵，景幽，物雅。环环相连，一尘不染，可以洗心。水为茶母，壶为茶父。壶刚水柔，茶性毕露。茶道森严，没有深切的呵护，何来四溢的灵气?茶是水中至善，为什么不去喝，不去品，不去悟呢? 　　2 　　有的茶喝到嘴里，有的茶喝到肚里，有的茶喝到骨子里。茶不浓不淡最好，浓到不苦，淡到不簿也行。先有牛饮，后有细品。春暖花开茶香更浓，趁热连饮数碗。身与水溶，心与道合，沉浸茶境。生命如泉涌动，身体不由舒展，嘴里不禁呼笑。久思理也会迷，长 饮茶 也会醉。天下没有最好的茶，只有最爱喝的茶。生命太浓如酒，难以控制。生命太淡如水，了无生趣。不浓不淡，品茗论道学神仙。 　　3 　　不声不响喝下十来碗凉茶，微微肚胀，意犹未尽。天赐香茶清我心，独自牛饮，心知肚明。从早到晚饮茶，五脏六腑好象在领略不同风景。古碗盛茶，眼前犹如一池浪漫的春水，心欲跃入清丽的茶中。青瓷观茶，从头到脚一览无遗，亭亭玉立。茶一接到手，犹如揭开新娘盖头。最美的药是茶，久饮必然身心净化。富而无福之人常醉美酒，富而有福之人常品好茶。 　　4 　　茶有滋味，有香味，有韵味。盖碗花茶端在手，如与小家碧玉相厮守，别无所求。铁观音好象大家闺秀，点点滴滴，尽露风流。品陈年普洱，象杯鹿血，茶烟似画，下喉如丝绸。从古到今饮普洱的习惯，喝得唏哩呼噜，悟到惊天动地。好茶如好言，朴实无华，韵味悠远。一旦溶入水中，即会释放出惊人的魅力。茶香似烟花绽放，瞬间感动，终身难忘。 　　5 　　平时喝得神清气爽，手舞足蹈的茶，一次聚饮时，只有苦涩的水味。泡茶的人坐立不安，出茶的人焦眉愁眼，品茶的人沉默寡言。换了无数种茶，也都无一丝茶香。眼看天黑，主人不得不请出百年老壶。结果，依然颜面扫尽。没等吃饭人散去大半，吃完饭又去一位非常严谨的朋友家尝茶。存茶的书房发出淡淡的茶香，茶具都非常精美，平时他是看着秒表泡茶。这次，同样一败涂地。难道，竟然真是水出了问题?几天前，我们还在自夸，家乡山清水秀，自来水也可泡茶。进入冬天枯水季，浅浅的流水仅供利益集团饮用，老百姓只能喝污染严重的地下水。水能鉴茶，茶能验水。最根本的水都污染了，还空谈什么提高生活质量呢?再也不敢说，家乡不象别的城市那样尘沙飞扬了。 　　6 　　煮茶满屋飘香，不逊于焚香。煮茶象煮饺子一样的扬汤止沸，象熬药一样的搅，象 炒菜 一样的快，用心才能把茶性发挥到淋漓尽致。茶香得无话可说，茶汤无可挑剔，喝得喜笑颜开。连饮数杯沉浸茶境，喉舌如清泉，体内似流水。身通心畅，难得的健康休闲。茶泡出来是茶水，煮出来是茶汤。精美的紫砂壶，腰斩了正宗的煮茶道。泡茶如山坡，煮茶如山峰。无不盛赞茶煮出来的韵味，好象醍醐甘露，心被彻底征服。茶之至高感人至深，仿佛品出几世轮回。唯有煮茶，能够彻底释放出茶的底蕴。何时兴煮茶，何时茶道兴。 　　7 　　生日家宴，煮普洱当热饮，冬天吃得脚心发热。过后，吃 蛋糕 配红茶，异常香甜。吃过团年饭，一家人热热闹闹的喝茶，亲情比茶浓。茶入家宴，其乐融融。茶为国饮，天下太平。茶至俭至善，平和而具深蕴，最使人潜移默化。茶水入肚，茶性入心，久饮肌骨轻通仙灵。茶圣陆羽，虽无孔子之大，也如孔子之精。反复琢磨，印证一二句茶经。茶人欲复茶道，喝茶不济煮茶去。 　　8 　　第一碗茶敬佛，其余施于众人，最后一碗归己。茶之礼先人后己，茶之义清浊自知。茶入肚可以解毒，入心使人清醒。酒象纠纠武夫，茶如谦谦君子。如果女人象茶，男人快活似神仙。夫妻恩爱，爱可一时，恩可一世。相互牵手，彼此交心，情只为你浓。浓极而苦，再美也不能失去理智。幸福必须经历无数诱惑，仿佛茶之清气绝不可污。 　　9 　　西藏寺庙的老茶，不仅陈化还纯化，甚至神化。环境能改变人，不能改变茶吗?花儿不经佛手，又怎么会传道呢?看得见的拈花微笑，看不见的佛恩浩荡。人不悟道，只会倒茶，不会茶道。把追求茶香的功夫，花在向内清心上，已在茶道中。茶喝白了也就无味，道说白了也就无趣。不喝茶而知茶意，不闻道而悟其心，天地都会笑。 　　10 　　心静如水，哪还在乎喝不喝茶。身在红尘，茶的确是最佳道具。什么是茶之本意，上天为什么会造化出茶呢?花为悦目，茶为清心。茶艺不离鲜花，集美善于一身。斗室虽小，聚天地之精英，赏之不完，品之不尽。心越细微，天地越广阔。天女散花，天神施茶，心被感化。任何能使心与神相通的，都是圣物。心开神在，一朵花一杯茶，可能成为千古佳话。穿过花的眼，透过茶的心，悟到人的真。 　　11 　　凡艺无止境，凡道不可测。茶艺可以安身，茶道可以安心。与其繁琐不如简练，与其勉强不如自然，与其浓妆不如素面。茶道即人道，人若不立，茶不足道。茶道并非越精致越好，也许粗茶淡饭境界更高。凡有利于心，皆可谓之道。茶心飘渺，趁热而来，随烟而去。以捕茶之心捕自心，尽得茶道奥妙。一杯茶掺来倒去，还是一杯茶。放下千思万虑，才是茶道功夫。茶洗去尘污，使心思纯朴。茶道不厌其烦，以坚茶人之心，过后知大道至简。学茶道的目地，不在茶而在道。上渡船的目地，不在渡船而在彼岸。 　　12 　　放不下茶的心，打不开茶道的门。放下到不能再放下即为得，简化到不能再简化就是道。重复表 面相 同的饮茶，感悟每次不一样的变化。用完整的心，去品茶的整个过程。袅袅茶烟遮挡不住天人奥秘，功夫深自然成。石不变，刀越磨越快;茶不变，心越喝越清;道不变，人越学越神。世间万物皆有道，也皆是迷。为求道而迷于茶，岂不成为笑话?坚守一切洁净的禁忌，保持一派天然的纯真。世人皆知浓的好，不知清之妙，茶人以清心为本。能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。 　　13 　　湖边林间的小茶园，简洁自然。一点空间足以观天地，自然的环境给我们以真实的定位。茶在体内循环，我们在天地间寄居。室外架炉煮茶，天地也不大，茶壶也不小。心中天地如壶，眼里壶象天地。都市纸醉金迷，很少象人一样的生活。茶房是书房的延伸，茶园是家园的亮点。人为什么会那么爱茶呢?因为两者都是天地间的至善。 　　14 　　开春河边喝茶，抚摸春日晒暖的头发，触及内心温柔的心事。天地间的主角是丽日，盖碗花茶已经成为石桌上的摆设。河水映着树的倒影，心如树根，事如树影。闲情不可多，豪情不可少，淡然而坚定。茶会喝白，人生会走完，我们会留下什么?又会得到什么呢?茶只是有点颜色的水，不过借此观察人生罢了;人生只是有点味道的戏，不过借此品尝生命罢了;生命只是有点闪亮的光，不过借此展现真理罢了。

关于茶的优美句子 1、品茗讲的是一个心静，当它刚刚进入口中时，味道虽然涩，但当它在缓缓渗入喉咙时，你会感到一种清香的回味，甜甜的，有一种豁然开朗的感觉，慢慢的你就会融入其中，但要切记，喝茶也是会喝醉的... 2、闲下来乐意做个素心的人，煮水，洗盏，不慌不忙得为自己泡上一壶绿静叶嫩的花茶。 3、见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。 4、泡一壶桂花茶，慢慢细品，看窗外院子里桂花树下，无风也无雨，居然落了一地桂花，闲闲的，静静的。 5、店主泡上一壶茉莉花茶，搁在我面前古朴的竹桌上。只要浅浅斟上一小茶盅，满屋便是茉莉花茶的幽香了。 6、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 7、月很圆，花更香，保重身体要健康;鱼在游，鸟在叫，愿你天天哈哈笑;手中书，杯中酒，祝你好运天天有!欢乐多，忧愁少，预祝中秋节快乐! 8、始苦终甜，苦甜并不重要，关键是不要永远是苦的，有苦有填才是好茶。 9、今日少年在听阿信的歌。今日我在听奶茶的歌，单曲循环，一辈子的孤单。 10、下午茶的芬香熏陶着房内的任何一个角落，午后的阳光透过窗帘的间隙洒在木制的桌面上，一份思念随着红茶顺滑至心中。 11、烟酒是亲家，烟茶是冤家。 12、散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。 13、人生就像一杯茶，不能苦一辈子，但要苦一阵子。 14、一杯无糖茉莉花茶，含有淡淡的清香，浓浓的韵味，可以说它并不奢华，但足够吸引人。我爱喝茶，现在更是恋上这杯无糖茉莉花茶。 15、茶为嘉木;以锅炒杀青，属金;煮茶用火;冲泡用水;以陶或瓷盛之，属土。一茶中金木水火土尽得，博取兼容阴阳五行的精华灵气，难怪茶叶有诸多养生养心之功效。 16、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 17、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。 18、十二月的窗外雪花飞舞，窗前阳光下来杯咖啡温暖一下心灵，悠悠下午茶，静静漫时光;生活尚好，懂得珍惜! 19、品茗者尽享茶趣，啜饮一口，齿颊留香。 20、只喝金骏眉，不是领导就是装大款的;只喝绿茶，不是小资就是装高雅的;只喝普洱，不是晚上睡不着就是装收藏家的;只喝红茶，不是海归就是胃不好;只喝铁观音，不是天天坐单位就是开车的;只喝岩茶的，不是口味重就是天天不回家的;什么都喝的，不是茶人就是卖茶的!你喝哪种? 21、人生就像那碗茶，刚开始时干燥苦涩，经过沏泡后饱满清香，历变化起伏跌荡，终究是淡定平和。 22、开始入门，觉得喝茶舒服、有品味、爱屋及乌喜欢茶具;成高手，感受香、醇、韵、滑等等，看出品种、产地、制程等;后来，从茶汤看见春天、看见人生，进而看见宇宙甚至无极;最终，茶汤，还是茶汤，是真水无香，是无味之味。 23、呷一口香茶，涩而甜的回味里，那些过往岁月遗留的馨香如杯里的花茶香瓣儿一样清晰，淡如花香的记忆，也可沏一壶文字的香茶，偶尔品茗。 24、人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成长。 25、祝虎年爱情如绿茶般的新鲜，身体像红茶样的年轻，事业似黑茶，成熟稳定! 26、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。 27、延英引对碧衣郎。江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。宫人手里过茶汤。 28、短僮应捧杖。稚女学擎茶。吟罢留题处。苔阶日影斜。 29、有生之年，只诉温暖不言殇，花味渐浓，茶味渐醇，倾心相遇，安暖相陪。 30、茶叶不因沸水的蒸腾而浮浮沉沉，而是选择在开花之后归于沉寂。 31、生活是一杯茶，人就是那其中的一片茶叶，大多数人只喝了两三杯就觉得无味，而真正会生活的人会觉得这茶越喝越有味道。 32、杯里的茶因遇到水而上浮，杯里的茶因为遇到水而清香。待香散尽，茶也变凉。 33、真正的安静，来自于内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。茶香中，一颗心慢慢沉静下来。浮躁世界红尘滚滚，惟愿内心清风朗月。 34、君问归期未有期，安溪竞说铁观音;天若有情天亦老，碧螺春生忘不了;一江春水向东流，宁折不弯太平猴;安得广厦千万间，香高持久爱毛尖;天长地久有时尽，回味无穷饮苦丁;衣带渐宽终不悔，茉莉花香惹人醉。 35、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。 36、喝茶：当饮料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道：茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。 37、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。 38、客至心常热，人走茶不凉。 39、干瘪的外形，暗淡的颜色，因了水的注入就绽放美丽的容颜，散发清淡的香味，而她沉入水底时，人们在青绿的水中回味她的美。 40、给自己一份恬淡吧，在飘雪的时候，暖一杯奶茶，拈一朵雪花，听一地雪落，笑一份纯真。 41、幸福是种感觉，像喝下一口奶茶，那样甜蜜。 42、好多的负担，好多的焦虑，都会慢慢地随着下午茶消失在腹中。 43、不管等待是多么渺茫，水是多么滚烫，只要心中的理想不灭，就能送来清醇的茶香。 44、阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。 45、人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清甜是它的馈赠。 46、茶叶因沸水，才能释放出深蕴的清香;生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。 47、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶;一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。 48、晚上，爸爸刚进门，我便闻到一股淡淡的清香。我东张西望到处寻找，最后发现香味是从爸爸手上的包里发出来的。待爸爸打开包，才知道是里面装着一袋茉莉花茶。爸爸还得意地说：这可是顶级的茉莉花茶哦!说着，就迫不及待地泡了一杯茉莉花茶。 49、初恋象嫩嫩的茶叶，含在嘴里苦了舌头，泡在壶里忘了绽放，只有飘浮在碗里，花了眼，香了鼻，甘了心 50、忙忙碌碌的生活，琐碎繁杂的事务，让我们觉得很累，人累、心累。但悠闲其实很简单，放慢脚步，用心去享受惬意的下午茶时光。给自己一杯下午茶，美好往往都在我们的热爱里。 关于描写茶的优美句子 一、岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。成彦雄《煎茶》 二、 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。郑愚《茶诗》 三、 侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。王维《酬黎居士淅川作》 四、 住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。贾岛《郊居即事》 五、 茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气;行于商场，染几分铜臭;行于清汤，杂几分脂粉气;行于社区，染几分市侩气;行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于茶之味以享乐人生为宗旨的。 六、 昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。李郢《酬友人春暮寄枳花茶》 七、 茶叶，在水的浸润下舒缓的展开。如绿衣舞者，在音乐中渐入佳境。杯中的清汤散发出幽香，淡淡的却沁人心脾，我仿佛嗅中华文化的气息。 八、 不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。陆羽《六羡歌》 九、 剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。曹邺《故人寄茶》 十、 陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。 十一、 香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。皮日休《茶中杂咏煮茶》 十二、 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。吕岩《大云寺茶诗》 十三、食罢一觉睡，起来两碗茶;举头看日影，已复西南斜;乐人惜日促，忧人厌年赊;无忧无乐者，长短任生涯。白居易《两碗茶》 十四、 浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也;乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也;茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 十五、 喝茶：当饮料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道：茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。 关于茶的经典语句，关于茶的优美诗句 　 关于茶的经典语句： 1、在又苦又甜的茶里，可以领悟到生活的本质和哲理。 2、一杯茶，品人生沉浮;平常心，造万年世界。 3、把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋。 4、茶道讲究五境之美茶叶，茶水，火候，茶具，环境。 5、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。 6、茶好客自来。 7、茶事，人生事。 8、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。 9、烟酒是亲家，烟茶是冤家。 10、茶为万病之药。 11、茶有茶道，吃有吃道。 12、吃茶吃味道，看戏看成套。 13、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味! 14、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前;一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。 15、高山茶叶，低山茶子。 16、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 17、好茶不怕细品，好事不怕细论。 18、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 19、客从远方来，多以茶相待。 20、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。 21、平地人不离糍粑，高山人不离苦茶。 22、清茶一杯，亲密无间。 23、文人的灵感都是饭后茶余发生的。 关于茶的唯美诗句 1. 竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。关于茶的唯美诗句 2. 一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。 3. 茶亦醉人何必酒，书能香我无须花。 4. 散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。 5. 春共山中采，香宜竹里煎。关于茶的唯美诗句 6. 时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。 7. 香分花上露，水吸石中泉。 8. 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。 9. 秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。 10. 兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。 11. 汲来江水烹新茗，买尽青山当画屏。 12. 花笺茗碗香千载，云影波光活一楼。 13. 扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。 14. 水汲龙脑液，茶烹雀舌春。 15. 十载许句留，与西湖有缘，乃尝此水。关于茶的唯美诗句 16. 泉香好解相如渴，火红闲评坡老诗。 17. 两头是路，吃一盅各分东西。 18. 素瓷传静夜，芳气满闲轩。 19. 来不请，去不辞，无束无拘方便地。 20. 阳羡春茶瑶草碧，兰陵美酒郁金香。 21. 夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。 22. 淡中有味茶偏好，清茗一杯情更真。 23. 半榻梦刚回，活火初煎新涧水。 24. 秋夜凉风夏时雨，石上清泉竹里茶。 25. 竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香。 26. 松涛烹雪醒诗梦，竹院浮烟荡俗尘。 27. 九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龙团。 28. 雀舌未经三月雨，龙芽新占一枝春。 29. 翠叶烟腾冰碗碧，绿芽光照玉瓯青。 30. 吸烟有害，花钱买病;饮茶有益，醒脑提神。关于茶的唯美诗句 31. 泉从石出情宜冽，茶自峰生味更圆。 32. 千秋同俯仰，唯青山不老，如见故人。 33. 茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。 34. 巧剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。 35. 田田诗客句，闲倾荷露试烹茶。 36. 乱飘僧舍茶烟湿。密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处。渔人披得一蓑归。 37. 短僮应捧杖。稚女学擎茶。吟罢留题处。苔阶日影斜。 38. 烟自抽，茶自酌，说长说短自由天。 39. 侬家真个去。公定随侬否。着处是莲花。无心变杨柳。 40. 陆羽摇头去，卢仝拍手来。 41. 香分花上露，水吸石中泉。 42. 开坛千里醉，上桌十里香。 43. 胸中有几千年历史，凭卢仝七碗茶引来。 44. 客上天然居，居然天上客;人来交易所，所易交来人。 45. 红透夕阳，如趁余辉停马足;茶烹活水，须从前路汲龙泉。 46. 客至心常热，人走茶不凉。 47. 竹雨松风蕉叶影，茶烟琴韵读书声。 48. 一帘春影云拖地，半夜茶声月在天。 49. 石鼎煎香俗物尽洗，松涛烹雪诗梦初灵。 50. 山好好，水好好，开门一笑无烦恼;来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。 51. 山静无音水自喻，茗因有泉味更香。 52. 青山似欲留人住，香茗何妨为客尝。 53. 煮沸三江水，同饮五岳茶。 54. 识得此中滋味，觅得无上清凉。 55. 客至心常热，人走茶不凉。 56. 四大皆空，坐片时何分尔我。 57. 小天地，大场事，让我一席;论英雄，谈古今，喝它几杯。 58. 龙井茶香飘宇高，虎跑水溢满寰瀛。 59. 四方来客坐一阵无分你我，两头有路喝二杯各自东西。 60. 瓦铫煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳后，寒夜客来时。 61. 住此园林久。其如未是家。叶书传野意。檐溜煮胡茶。 62. 小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇。记着南塘移树时。 63. 见月连宵坐。闻风尽日眠。室香罗药气。笼暖焙茶烟。 64. 延英引对碧衣郎。江砚宣毫各别床。天子下帘亲考试。宫人手里过茶汤。 65. 山僧后檐茶数从，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。 66. 最宜茶梦同圆，海上壶天容小隐;休得酒家借问，座中春色亦常留。 67. 为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去;谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。 关于描写茶的优美句子_优美的句子 一、食罢一觉睡，起来两碗茶；举头看日影，已复西南斜；乐人惜日促，忧人厌年赊；无忧无乐者，长短任生涯。白居易《两碗茶》 二、喝茶：当饮料解渴，生理需求。品茶：注重茶的色香味形，讲究水质茶具茶境，喝时能细细品味，精神需求。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，社交需求。茶道：茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受，尊重及自我实现需求。 三、侬家真个去，公定随侬否。着处是莲花，无心变杨柳。松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。王维《酬黎居士淅川作》 四、住此园林久，其如未是家。叶书传野意，檐溜煮胡茶。雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。贾岛《郊居即事》 五、茶是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气；行于商场，染几分铜臭；行于清汤，杂几分脂粉气；行于社区，染几分市侩气；行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人间烟火，焉能不带烟火气。这便是生发于茶之味以享乐人生为宗旨的。 六、昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。如云正护幽人堑，似雪才分野老家。金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。李郢《酬友人春暮寄枳花茶》 七、茶叶，在水的浸润下舒缓的展开。如绿衣舞者，在音乐中渐入佳境。杯中的清汤散发出幽香，淡淡的却沁人心脾，我仿佛嗅中华文化的气息。 八、不羡黄金垒，不羡白玉杯，不羡朝人省，不羡暮人台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。陆羽《六羡歌》 九、岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。成彦雄《煎茶》 十、陈年普洱，认清自己，做独特个性的女人最美。铁观音，寻求内心的平衡，做最真实的自己。武夷大红袍，超越短暂流行，做最有品味的女人。白毫银针，勾起浪漫小奢情怀。舒耐职场后援团教你如何掌握这四杯茶的秘密。 十一、香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。皮日休《茶中杂咏煮茶》 十二、玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。吕岩《大云寺茶诗》 十三、嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。惟忧碧粉散，尝见绿花生。郑愚《茶诗》 十四、浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也。 十五、剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。曹邺《故人寄茶》 十六、野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。灵一《与元居士青山潭饮茶》 十七、日子，不是忍耐，就是等待。不如以茶静心，过得从容。奋斗，不是忍耐，就是等待。不如以茶敬心，赢得坦荡。爱情，不是忍耐，就是等待。不如以茶净心，爱得真洁。人生，不是忍耐，就是等待。不如以茶尽心，活得纯粹。 十八、多病逢迎少，闲居又一年。药看辰日合，茶过卯时煎。草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。张籍《夏日闲居》

茶者，南方之嘉木也 茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺乃至数十尺。其巴山、峡川有两人合抱者，伐而掇之。《茶经》开源茶之源，记载茶为嘉木，在巴山，峡川一带出现。 《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏”。神农氏，是后人所说的“炎帝”，是华夏文明的始祖，也是农业、植物相关文明的发源者。我国有历史以来，即是一个农业大国，《神农本草经》又称《本经》，约起源于神农氏，经代代口耳相传，是我国现存最早的中药学著作。 茶，最先是作为药用，随着茶的发展，进而改为食用、然后为现在的饮用。相传“神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之”，成为第一个发现茶的始祖。第二个始祖为“茶树之祖”，即四川第一个种植茶树的吴理真（甘露禅师），茶从此由一种乔木成为灌木，开始大面积栽种。 茶，“其字，或从草，或从木，或草木并。“其名，一曰茶，二曰槚，三曰蔎，五曰荈。”自神农氏发现茶后，经后人发现，饮茶有修养生息，养五腑六脏之说。茶的养生之用，比如白茶，即有“寿眉”之称，也有俗称“老白茶”，即是一种3年左右的茶。 茶之为用，味至寒 《神农食经》:“荼茗久服，令人有力，悦志。”周公《尔雅》：“槚，苦荼。”茗茶，品茗，香茗，“槚”字，少有看见。 《晋书》：“桓温为扬州牧，性俭，每宴饮，惟下七奠柈茶果而已。”《茶经》：“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”在花语茶香的慧予楼，阁楼梯间，有一块小黑板：上面写着：“酒逢知己千杯少，茶逢知己一杯醉。”知己如故人，茶，最能唤醒人的感观感受。 “荡昏寐，饮之以茶。”，茶不只闻香识色，茶更有茶之源，茶之味，还有茶之九难。 “天育万物，皆有至妙，人之所工，借猎浅易。……凡茶有九难：一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。”茶有九难：即茶之造、茶之本、茶之器、茶之火、茶之水、茶之烘焙、茶之末、茶之煮，最后茶之饮。 其中“夏兴冬废，非饮也。”秋冬饮茶，是写入《茶经》的一种生活方式。 可以荐嘉客 自上古神农氏的茶起源，逐渐有了茶礼、茶艺、茶境、茶修、茶道等茶学发展，光是茶的六大分类：即绿茶、黄茶、白茶、青茶、黑茶和红茶，光其人文地理、与历史文化就可以追溯到上下几千年。 清时张岱，文采斐然，诗集、文集、杂剧、传奇无不有著作传世。 其书中有说“食不厌精，脍不厌细”。“失饪不食”、“不时不食”，而他在《自为墓志铭》里自称“茶淫橘虐，书蠹诗魔。” 读书品茶，听琴赏花，茶，备受主人嘉客的推崇。张九龄《感遇》：“江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖?自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深。运命惟所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?”而茶，不仅在草木间，在山水间，同时也在人们跌宕起伏的追求中。 花语茶香茶小叶与您分享，持续更新中。。。

中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律 ，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香 道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。 什么是茶道 茶道属于东方文化。东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。”唐代刘 贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。” 尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。那么，什 么是茶道呢？ 日本对茶道的解释日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。近几百年来，在日本致力于茶到时间的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。 1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。 久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教 以及文化的各个方面，其内核是禅。 熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。 人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。 面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。 我国学者对茶道的解释受老子：“道可道，非常道。名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。 吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。中国茶道 就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以 实现全人类和谐安乐之道。陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺 一心”。 周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思 ，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实 中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。 ” 其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。茶道文化的本身特点 正是老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同时，佛教 也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一 个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶 人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去 悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”有的“浮 光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月 ”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷 月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。有的“疏枝横斜水清浅 ，暗香浮动月黄昏。”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。 ”月之一轮，映像各异。“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心 中对茶道自有不同的美妙感受。 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。饮茶也是 这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。但茶道毕竟 不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶 中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口 味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。另一类是“清饮”即在茶中不加入任何 有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。“清饮”又可分为 四个层次。将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。如果注重 茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“ 品茶”。如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可 称之为“茶艺”。而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗 来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和 人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。 茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。 什么是茶道的精神内涵呢？日本学者把茶道的基本精神归纳为“ 和、敬、清、寂”。茶为茶道的四谛、四则、四规。“和”不仅强调 主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。“敬”表示相互承认 ，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。“清”是要求人、茶具、 环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。“寂”是指整个 的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度， 不苟言笑地完成整个茶事活动。日本的“和、敬、清、寂”的四谛史 创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。 中国茶道的基本精神是什么呢？ 1.台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“清、 敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清 廉”、“清静”、“清寂”。茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更 需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。“敬”是万物之本，敬乃尊重他 人，对己谨慎。“怡”是欢乐怡悦。“真”是真理之真，真知之真。 饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行 事。臻于真、善、美的境界。 2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表 性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。庄老解释 为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国 茶道的四谛。因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的 灵魂。“静”是中国茶道修习的不二法门。“怡”是中国茶道修习实 践中的心灵感受。“真”是中国茶道终极追求

20的，35的两种。不好抽

“出污泥而不染”，这是人们对荷花品格的赞美。其实，根植于水中的花卉植物又岂止荷花一种，许多生长在水中的植物都能开出美丽的花采。而荷花和睡莲是最常见的适于阳台盆栽的水生花卉。“出水芙蓉件豪强，生在污泥吐浓香，叶上珠滚更萧洒，全身尤废用途广。”这首有声有色的打油诗对荷花的称赞是十分恰当的，道出了荷花处于污泥而不染的刚强性格，下面介绍盆栽荷花养护管理方法。荷花喜欢温暖和阳光，忌阴、苦水，但喜稳定的静水。忌干，忌深水，厌涨落悬殊的流水。适生于富含腐殖质而稍粘重的土壤中，不爱疏松的沙质土。畏寒，秋、冬季枝叶枯萎，但地下茎(藕)在不结冰的水下能越冬。一般8-10℃萌芽，14℃藕鞭生长，高温开花，25℃生长新藕。盆栽岢花应选择优良观赏品种和小型品种，如碗莲、并蒂莲、白孩莲、西湖红、娇容三变、佛座、重台、寿星桃、大碧莲等。花梗高出水面不足50厘米，花径在7-14厘米者。为小型品种。在小型品种中，花梗仅高12厘米左右，花径3～4厘米，在口径20-25厘米的容器中，能正常开花结实者，称为碗莲。盆养荷花通常采用藕分栽养殖。在清明前后选取年前新生健壮的地下茎栽植，一般多取3节的藕段为一株作种藕，须保持顶芽、腰芽和尾芽完整无损。种植容器通常用口径35-50厘米、深度65-80厘米的荷花缸。往土盯用肥沃的池塘淤泥，使用前如为干的时应先捣碎，去除石砾和杂质，将其和成浆糊状放入缸底，厚20—25厘米。同时加入基肥(如豆饼、骨粉、鸡毛、鸡鸭等粪便及剪碎的嫩青草等)，上面再覆一层薄土。然后把种藕靠盆边头低尾高栽在盆中，每一节间的芽头均应向上。一般每盆栽一种藕，盆火或种藕小时，可栽同一品种大小相近的两条藕。不同品种或人小不同不要混栽，因长势不‘日而必伤其一，会造成观赏效果的失败。藕头部位覆土厚约6厘米，尾部覆土以微露为度。即常说的“藏头露尾”。因藕头生发习性先向上直伸为数厘米，才开始在盆七浅层平伸生长。种藕栽好后放置向阳处如阳台，使其暴晒。遇大雨时暂避，或上盖塑料薄膜。待泥土干裂时，可放人清水，水深可超过土面约5厘米，以使缸泥干后成块，能面定种藕。这样再经过第二次太阳暴晒，当水被吸干至泥呈软而不粘时，就可正式加水，水深保持45—6厘米即可。到5月中句以后，见小叶露出水面时，应追肥一次(可用死鱼、烂虾等壅人藕节两旁的泥土下面)，并加水深至10-15厘米。待立叶抽出后，再追肥l一2次，以利于长叶和长花蕾。随着气温上升，当长出二三立叶时，通常浮叶已把盆面盖严。这时应把残老的浮叶按入泥中，保持盆面适当透气见光。如叶色淡惭薄，可向水中追施0.1%尿素和0.05%磷酸二氢钾或指头大小的饼肥块10块左右，分塞在盆泥中。如叶厚面稍带蓝光，表示肥料适中。如叶片凹凸不平，表示肥量过大，进入8月可不再追肥。盆养荷花夏季开花，艳丽夺目。人秋后停止生长，水面部分的枝叶逐步枯萎，“立冬”前把残枝剪掉，清除盆中杂物，倒出缸内的水，移入5℃左右的室内存放过冬。缸土保持湿润即可。到次年清明后，再搬出室外，通过翻种后，重新栽植。盆养荷花也可用播种养殖。7～8月间莲子成熟，可随采髓播，通常多在米年4月气候转暖时播种。莲壳坚硬，播种前将莲子的粗头带微孔的顶端磨破，但不得伤损莲肉。然后放在25-30“C水中浸泡，水深8厘米／Ij右，每天换水一次，7一10天即可发芽。待叶片伸展出二三片后便可上盆栽植。碗莲栽培碗莲栽培时间在清明前后，品种应选用小花径的。种养的容器可用20—25厘米几径、l5—20厘米深度的碗或其他水盆。土壤叮与缸栽荷花相同。种植方法，参照锰养荷花，先在碗或水瓮底部放人上述培养上，厚3—4厘米，然后放人藕秧(即种藕)并加土，冉少量潍水，使土呈糊状，再加水越过土面即可。以后随着浮叶和立叶的先后生长，随着增加水量，水深控制在5埋米左右为宜。栽培琬莲应注意：要晒太阳，阳光不足会导致生长不良，难孕花蕾和开花；追肥，在孕蕾期，加入饼肥2-3克，放置藕节旁；同时要注意水垢。在生长期应防止失水或灌水过深，引起枝叶干枯或腐烂。入冬移人室内防冻保暖，泥土保持湿润即可。

荷花又名莲花，古书上也称芙渠，诗人们又常称之为水芙蓉，为我国传统的水生名花。它风姿优雅，妩媚动人。放叶时，展绿叠翠，迎风招人；开花时，亭亭玉立，含羞送香，令人陶醉。自古以来，荷花一直受人喜爱，现为我国十大名花之一。那么，盆栽荷花应该如何养护呢？下面我们就一起来了解一下盆栽荷花的养护方法吧。荷花喜欢温暖和阳光，忌阴、苦水，但喜稳定的静水。忌干，忌深水，厌涨落悬殊的流水。适生于富含腐殖质而稍粘重的土壤中，不爱疏松的沙质土。畏寒，秋、冬季枝叶枯萎，但地下茎（藕）在不结冰的水下能越冬。一般8-10℃萌芽，14℃藕鞭生长，高温开花，25℃生长新藕。盆栽岢花应选择优良观赏品种和小型品种，如碗莲、并蒂莲、白孩莲、西湖红、娇容三变、佛座、重台、寿星桃、大碧莲等。花梗高出水面不足50厘米，花径在7-14厘米者。为小型品种。在小型品种中，花梗仅高12厘米左右，花径3～4厘米，在口径20-25厘米的容器中，能正常开花结实者，称为碗莲。盆养荷花通常采用藕分栽养殖。在清明前后选取年前新生健壮的地下茎栽植，一般多取3节的藕段为一株作种藕，须保持顶芽、腰芽和尾芽完整无损。种植容器通常用口径35-50厘米、深度65-80厘米的荷花缸。往土盯用肥沃的池塘淤泥，使用前如为干的时应先捣碎，去除石砾和杂质，将其和成浆糊状放入缸底，厚20—25厘米。同时加入基肥（如豆饼、骨粉、鸡毛、鸡鸭等粪便及剪碎的嫩青草等），上面再覆一层薄土。然后把种藕靠盆边头低尾高栽在盆中，每一节间的芽头均应向上。一般每盆栽一种藕，盆火或种藕小时，可栽同一品种大小相近的两条藕。不同品种或人小不同不要混栽，因长势不‘日而必伤其一，会造成观赏效果的失败。藕头部位覆土厚约6厘米，尾部覆土以微露为度。即常说的“藏头露尾”。因藕头习性先向上直伸为数厘米，才开始在盆七浅层平伸生长。种藕栽好后放置向阳处如阳台，使其暴晒。遇大雨时暂避，或上盖塑料薄膜。待泥土干裂时，可放人清水，水深可超过土面约5厘米，以使缸泥干后成块，能面定种藕。这样再经过第二次太阳暴晒，当水被吸干至泥呈软而不粘时，就可正式加水，水深保持45—6厘米即可。到5月中句以后，见小叶露出水面时，应追肥一次（可用死鱼、烂虾等壅人藕节两旁的泥土下面），并加水深至10-15厘米。待立叶抽出后，再追肥l一2次，以利于长叶和长花蕾。随着气温上升，当长出二三立叶时，通常浮叶已把盆面盖严。这时应把残老的浮叶按入泥中，保持盆面适当透气见光。如叶色淡惭薄，可向水中追施0.1%尿素和0.05%磷酸二氢钾或指头大小的饼肥块10块左右，分塞在盆泥中。如叶厚面稍带蓝光，表示肥料适中。如叶片凹凸不平，表示肥量过大，进入8月可不再追肥。盆养荷花夏季开花，艳丽夺目。人秋后停止生长，水面部分的枝叶逐步枯萎，“立冬”前把残枝剪掉，盆中杂物，倒出缸内的水，移入5℃左右的室内存放过冬。缸土保持湿润即可。到次年清明后，再搬出室外，通过翻种后，重新栽植。盆养荷花也可用播种养殖。7～8月间莲子成熟，可随采髓播，通常多在米年4月气候转暖时播种。莲壳坚硬，播种前将莲子的粗头带微孔的顶端磨破，但不得伤损莲肉。然后放在25-30“C水中浸泡，水深8厘米/Ij右，每天换水一次，7一10天即可发芽。待叶片伸展出二三片后便可上盆栽植。碗莲栽培碗莲栽培时间在清明前后，品种应选用小花径的。种养的容器可用20—25厘米几径、l5—20厘米深度的碗或其他水盆。土壤叮与缸栽荷花相同。种植方法，参照锰养荷花，先在碗或水瓮底部放人上述培养上，厚3—4厘米，然后放人藕秧（即种藕）并加土，冉少量潍水，使土呈糊状，再加水越过土面即可。以后随着浮叶和立叶的先后生长，随着增加水量，水深控制在5埋米左右为宜。栽培琬莲应注意：要晒太阳，阳光不足会导致生长不良，难孕花蕾和开花；追肥，在孕蕾期，加入饼肥2-3克，放置藕节旁；同时要注意水垢。在生长期应防止失水或灌水过深，引起枝叶干枯或腐烂。入冬移人室内防冻保暖，泥土保持湿润即可。其实，根植于水中的花卉植物又岂止荷花一种，许多生长在水中的植物都能开出美丽的花采。而荷花和睡莲是常见的适于阳台盆栽的水生花卉。学会了盆栽荷花的养护方法，不妨自己也动手种一盆吧！