piapia是什么意思

天罗绿，亦叫天山绿玉。具有硬度大，密度强，颜色天然，遇冷遇热不变形，不开裂、不褪色，磨光后不会吸茶色等优点（因石茶盘用整块原石打磨而成，盘面出现 全别白色小斑块或凸点为天然石材的特征，非质量问题，请放心）。这些是从石中茗的官网上学到的。呵呵

普洱生茶，灰常去油！

　　中国是茶的故乡，每个民族的人都十分爱喝茶，下面我为大家介绍满族喝茶的讲究，欢迎大家阅读。 　　满族人喝茶有什么讲究 　　满族茶饮历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。 　　女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婿来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人饮茶。 　　清入关后，满族茶俗受汉文化影响，内涵更加丰富。尤其是宫廷茶宴，精致、富贵，规模更是超越以往朝代。满族茶饮器具以瓷器为主，至于清皇室，更有用黄金和玉器制作的茶具使用，据《清稗类钞》载，“宫中茗眊，以羒金为托，白玉为眊”。 　　由于生存环境和生活层次的不同，历史上满族人饮茶种类多样。奶子茶：由于满族祖先长期居住在东北的白山黑水之间，属于畜牧游猎民族。因此，传统满族人喜饮马奶、牛奶、羊奶。 　　后来随着与汉族的交流融合，茶叶输入后开始出现奶茶，将茶叶泡好后加入奶一起饮用。花茶：清入关后，清宫廷专设御茶房，所收茶之种类很多，但在宫廷茶宴和民间，除传统习饮的奶茶外，花茶也是日常喜饮品种之一。 　　各种土茶：由于经济条件的限制，历史上满族农村人大多饮用自己制作的土茶。具体有如下几种：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的，常用来待客，喝了能清火明目，有一定健身疗效。糊米茶，女真时期，百姓在饭糊中加入开水饮用，可以养胃助消化。 　　酸茶，依兰、双城一带的满族用黄米面加豆面发酵后，煎沸饮用，味带酸甜，十分好喝。还有一种土茶，用野玫瑰叶(间或有少量的.花)、黄芪、达子香(一种山杜鹃花)叶晒干泡饮，也十分清香;另外相传满族人还有饮用小青草之说，就是将蒲公英的根挖出来之后，晒干切片当茶来饮。也有人将中药黄芪的叶子采回来晒干后当茶饮。 　　满族对茶文化可以说作出了杰出的贡献。第一，是把清饮系统茶文化与调饮系统茶文化有机结合起来，把奶茶文化上升到与清饮几乎并驾齐驱的地位。清官内帝后爱食奶制品，奶茶是重要饮料。 　　满族把奶茶放进宫廷与朝仪，大大提高了调饮文化地位。至今北京典型大茶馆多与饮食结合，便是清饮与调饮糅合交融的产物。而茶中加花香，虽属清饮系统，但与传统茶道也是相背的。如果不属于偏见，就应该注意调饮系统巨大需要这一事实。从这一点说，满族对茶文化是有创造性贡献的。 　　第二，清代宫廷爱饮花茶，因而使介于红、绿茶之间的花茶——半发酵茶得以迅速发展。在传统茶艺中虽轻视花薰，但民间却极爱好。半发酵茶对善变的中国茶艺进一步起了推动作用。清代八旗子弟以茶与花结合创出许多名堂，当时虽属有闲阶层无聊之举，但无疑丰富了中国茶艺的内容。 　　第三，在茶具上，清官流行盖碗茶。这是由于满族地处北方寒冷地带，保温是饮茶的必需。盖碗茶既保温，又清洁;散茶冲泡用以拨叶;相对品饮遮口礼敬，有多种功用，是茶具艺术中一大创举。至于满族民间，家居闲坐，来客敬茶，更是寻常之举。总之，满族在各族茶文化的交融荟萃方面起了巨大作用，在茶艺、茶礼方面也有许多重要发展。

在满族文化中，茶也是重要的组成部分。满族茶饮历史悠久。早在唐代，茶叶作为贸易产品之一已经引入北方。辽金时期的女真人已有饮茶习惯。据记载：当时的女真族男女相爱可自由相携而去，然后才回女家拜门，执妇婿之礼，谓之“纳彩”。女婿登门之时，女方无论大小皆坐于炕上，任凭女婿来拜，谓之“男下女”。但女方要盛情招待，食品中茶是必备物，另有酒、乳酪与蜜饯等。而在婚嫁之日，饮酒之后，仅留上等客人饮茶。清入关后，满族茶俗受汉文化影响，内涵更加丰富。尤其是宫廷茶宴，精致、富贵，规模更是超越以往朝代。满族茶饮器具以瓷器为主，至于清皇室，更有用黄金和玉器制作的茶具使用，据《清稗类钞》载，“宫中茗眊，以羒金为托，白玉为眊”。由于生存环境和生活层次的不同，历史上满族人饮茶种类多样。奶子茶：由于满族祖先长期居住在东北的白山黑水之间，属于畜牧游猎民族。因此，传统满族人喜饮马奶、牛奶、羊奶。后来随着与汉族的交流融合，茶叶输入后开始出现奶茶，将茶叶泡好后加入奶一起饮用。花茶：清入关后，清宫廷专设御茶房，所收茶之种类很多，但在宫廷茶宴和民间，除传统习饮的奶茶外，花茶也是日常喜饮品种之一。各种土茶：由于经济条件的限制，历史上满族农村人大多饮用自己制作的土茶。具体有如下几种：柳蕾茶，用春天嫩柳芽焙制的，常用来待客，喝了能清火明目，有一定健身疗效。糊米茶，女真时期，百姓在饭糊中加入开水饮用，可以养胃助消化。酸茶，依兰、双城一带的满族用黄米面加豆面发酵后，煎沸饮用，味带酸甜，十分好喝。还有一种土茶，用野玫瑰叶（间或有少量的花）、黄芪、达子香（一种山杜鹃花）叶晒干泡饮，也十分清香；另外相传满族人还有饮用小青草之说，就是将蒲公英的根挖出来之后，晒干切片当茶来饮。也有人将中药黄芪的叶子采回来晒干后当茶饮。满族对茶文化可以说作出了杰出的贡献。第一，是把清饮系统茶文化与调饮系统茶文化有机结合起来，把奶茶文化上升到与清饮几乎并驾齐驱的地位。清官内帝后爱食奶制品，奶茶是重要饮料。满族把奶茶放进宫廷与朝仪，大大提高了调饮文化地位。至今北京典型大茶馆多与饮食结合，便是清饮与调饮糅合交融的产物。而茶中加花香，虽属清饮系统，但与传统茶道也是相背的。如果不属于偏见，就应该注意调饮系统巨大需要这一事实。从这一点说，满族对茶文化是有创造性贡献的。第二，清代宫廷爱饮花茶，因而使介于红、绿茶之间的花茶——半发酵茶得以迅速发展。在传统茶艺中虽轻视花薰，但民间却极爱好。半发酵茶对善变的中国茶艺进一步起了推动作用。清代八旗子弟以茶与花结合创出许多名堂，当时虽属有闲阶层无聊之举，但无疑丰富了中国茶艺的内容。第三，在茶具上，清官流行盖碗茶。这是由于满族地处北方寒冷地带，保温是饮茶的必需。盖碗茶既保温，又清洁；散茶冲泡用以拨叶；相对品饮遮口礼敬，有多种功用，是茶具艺术中一大创举。至于满族民间，家居闲坐，来客敬茶，更是寻常之举。总之，满族在各族茶文化的交融荟萃方面起了巨大作用，在茶艺、茶礼方面也有许多重要发展。

志在士下心

是口袋起的名字吧

1、苦尽甘来，可苦不会尽，你也不会来。 2、别对我忽冷忽热，这样你累，我也反胃。 3、说不出的话叫心事，留不住的人叫故事。 4、你并不是一无所有，你还有一身的矫情和病。 5、同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。 6、我只关心未来，因为我的余生都会在那里度过。 7、我不敢试探人心，我怕疼的太清楚，伤得太彻底。 8、时光是支精湛的笔，横撇竖捺写就了光阴的故事。 9、不要在喝醉时联系任何人，不要在深夜做任何决定。 10、习惯了，是个很心酸的词，可以代替所有一言难尽。 11、从奋不顾身到全身而退，你没认真，我也不再当真。 12、好好照顾自己，不要奢望别人来疼你，别人都很忙的。 13、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会流泪。 14、你对我说过，你的世界，少我一个不少，多我一个不多。 15、原来，我们什么都战胜不了，之前是命运，之后是回忆。 16、好好照顾自己，别生病，要不还得自己买药，药很贵的。 17、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么。 18、时间它告诉我们，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。 19、段情，一份爱，不知苦了多少人，暖了多少心，醉了多少梦。 20、我不知道自己到底在执着什么，但我知道，我一直都在为难自己。21、我以后不会再来打扰你，毕竟你看到我会心烦，我看到你会心痛。 22、一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。 23、我不是一个坚强的人，但是我知道，有些时候，除了坚强，别无选择。 24、时间告诉我们，感情可以变淡，说过的话可以不算，爱过的人可以再换。 25、眼泪，有时候是一种无法言说的幸福，微笑有时候是一种没有说出的伤痛 26、那种亲密的人突然陌生，希望完全落空的感觉，就好像喝口凉水居然被烫到。 27、我的梦已经苍老，唯一剩下的是那不老的忧伤，草木时过境迁，留下一地苍凉。 28、牵手是一个承诺，一辈子在一起的承诺; 拥抱是一句誓言，一辈子不放弃的誓言。 29、放弃与放手的区别：放弃是牺牲本来属于你的，而放手是放下那些从来不是你的。 30、爱上你是一部忧伤的童话，唯此心，永相系，若相惜，莫相离，不问何日是归期。 31、蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲。 32、似水，流年已陌。细数着过往的种种，我心里早已分不清哪些是真实，哪些又是虚幻。 33、回忆，真的能让一个人变成**，前一秒，还是嘴角微扬，这一秒，却湿润了眼眶。 34、曾经，也许性情偏激，往往越是想忘记的人，却是伤自己最深的人!这就是爱的宿命!哀! 35、逝水断，倦客伤情 ，历历在目的记忆，时过境迁，缭乱纷纭的思绪，最后的且歌且醉。 36、心灵在大部分时候都是正确无误地，因为它比任何人都要了解我们，甚至超过我们自己。 37、那个转身离别的身影，在多年后依然清晰出现在梦里，是最后的倦恋，还是遗憾的叹息。 38、青春是一场华丽的悲剧，我们各自背着自己的台词，揣着不同的思想相遇，又渐渐远离。 39、生活的琐碎，吐出来矫情，咽下去辣嗓子，百般委屈涌上心头，话到嘴边又觉得不值一提! 40、一个人的心，可以反复的包容，可以反复的承受累累伤痕。但是，我忘记了，人是会累的。 41、有那么一瞬间，因为一个人的一句话，就像被泼了一盆凉水一样，唰的一下，从头凉到脚。 42、看不到故事的结局，烟雨古城，有谁为我等?花无声，落满地，可知伤了谁的情?碎了谁的心? 43、不那么好过的日子里，要学会每天给自己找一个开心的理由，哪怕只是阳光很暖，电量很满。 44、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。在我们说 没事 的时候，却往往是最难受的时候。 45、有时候，没有下一次，没有机会重来，没有暂停继续。有时候，错过了现在，就永远永远的没机会了。 46、永远只记得快乐和幸福，永远都会忘记痛苦和悲伤，永远只记得别人的善良，从来不曾记住别人的残忍。 47、没人掐掉你手中的烟，没人给你一个家，没人替你挡掉手中的酒，说白了，除了孤独和酒你什么都没有。 48、虽我容颜未改，但我是否华发早生，若当你来时，我已白发如雪，容颜枯槁，你虽遇见我，却不及我容颜极胜时 49、放弃并不是心血来潮，各种失望累积在一起，最终在沉默中爆发。没有声音，没有吵闹，就这么静悄悄的放弃了。 50、苦苦追寻，了无踪迹，至深叹惋空荡别离。不经意，不经意。多少习惯的熟悉，最终竟沦落为最后别离时的哀曲。 51、有时候，明明心如刀割，却要灿烂的微笑;明明很脆弱，却表现得如此坚强;眼泪在眼里打转，却告诉每个人我很好。 52、失望到极致是想说一长串证明自己的话，可是话到嘴边却又变成了苦笑，觉得再没有任何必要，说一个字都觉得多余。 53、其实真正的失望，不是怒骂，不是号啕大哭，也不是冲你发脾气，而是沉默不语，是你做什么我都觉得，和我再也没有任何关系。 54、后来才发现，并不是所有的喜欢都会有结果，终究要明白，遇见就已经很难得。你让我觉得，我们的关系不止这样，又只能这样。 55、浪漫烟雨飘渺情怀，手中卷，杯中茗，淡淡清香一缕清袅，时光就这样静悄悄在指尖滑落，遗憾的是并没有溅起小小的一朵水花。 56、有人说，再冷的心终有被捂热的一天;可是，他们忘了，再热的心，也有被冻伤的那天。你说你放过我了，但是回忆一直揪着我不放啊。 57、走错也是路，因为是错的所以有更多的艰辛与痛楚，但你却无谓走着，何其勇敢，只是，你总会坚强的走出去，进入另一番广阔的天地。 58、你有权拒绝我的爱，但你不能蔑视我的爱，因为那是一颗真诚地为你跳动的心。我希望结婚戒指是为你而戴的，我已经偷偷存钱存了很久。 59、我可以，可以一个人撑伞，可以一个人擦泪，可以一个人听歌，可以一个人说话，可以一个人写字，可以一个人难过，所以请放心，我很好。 60、我曾经天真地以为，用真心对任何人，就可以得到真正的友情，真正的爱情。后来，认识了一些人，经历了一些事，才知道一切都只是我以为。 61、不要把别人的关心当成理所当然，不管他有多爱你，最终也会有疲惫的一天，人心一般不会死在大事上，而是那些一次一次的小失望，成了致命伤。 62、而彼岸花，花叶不相见，生生相错。永远永远，无法望见彼此，哪怕仅仅是一眼。像是我和容若。我在时光的此岸忘着彼岸的你，却永远永远无法相见。 63、负荷一份别人不懂的，越长大越孤单，越长大越孤单，反反复复听着这首歌，每天在日历上画上一个圈，数着你离开的时间，算一下还有多少天能相见。 64、别人都同情你无依无靠，只有你自己知道你自在如风。抽烟的人有故事，喝酒的人有心事，不要冒然的评价我，你只是知道我的名字，却不知道我的故事。 65、无殇泪落，醉月回首，情丝难剪，相思难断，日日思，夜夜盼!那如花般的容颜，那似海的柔情，会闪耀光影无间的泛黄流年，于史卷上镌刻永恒的美丽瞬间。 66、无论世界是否待你温柔，请保持住你的善良，好运会与你不期而遇。活成自己喜欢的样子，有些人出现在你的生命里，只是过客。心里的话，有人听就是温暖;郁闷的事，有人懂就是幸福。

　　晨，路边小吃，馒头带馅（馅为糖与芝麻），包子，粥，见多得惊人的孩子们穿校服匆匆上学。车水马龙，车吼急撞，长江港口一带高楼密集，空气污染，城市膨胀。 　　已不愿意在此喧闹大城逗留，昨夜大型运输车搅扰一夜,少眠。 　　上午，乘车往黄梅，2小时车程，高速，时见连绵黄花，是油菜花正旺，略过村舍。 　　达黄梅，古县，尘土多，街窄，此为黄梅戏发源地，兴于清代，黄梅戏，原为皖地民间采茶歌，后流传于安庆而著名（当时安庆很繁华），说附近山上亦有茶园。 　　午后县城乘坐2路车，去五祖寺，价1元，到山脚，换乘出租车10元，即可达寺前。寺庙建于山腰，若步行上来要4公里，山寺庄严，但内噪音隆隆，在修造，一铲车在拆除砖瓦。——“大兴土木”从红尘滚滚直达幽静禅林，奈何？！寺中白兰树正开，拜过五祖真身殿，此地为禅宗开山之地，此寺以此名扬四海。 　　五祖，弘忍（606——675），唐代高僧，俗姓周，黄梅县人，7岁出家，是主要创立禅宗者，养成顿悟之风，后远播日、朝、东南亚，他之后传至慧能。禅宗特点是“萧然静坐，不出文记，口说玄现，默受与人”。 　　宋代欧阳修曾游五祖寺，留诗： 　　“日暖东山去，松门数里斜。 　　山林隐者趣，钟鼓梵王家。 　　地辟迟春节，风清变物华。 　　云光渐容与，鸟弄已交加。 　　冰下泉初动，烟中茗未芽。 　　自怜多病客，未探欲开花”（《五祖寺》） 　　诗人来时应为季节是正月，此地乍暖还寒，但春气已经开始在山坡汩汩融冰了。 　　山路远望，山下油菜花连片，美甚，恍如天国桃源，飘落他邦，“风景永远在路上”。在我们到达的城市里，风景化为"尘泥"。 　　在五祖寺山脚的镇子问路，租车，所遇均和善，可能受佛地风习潜移默化，未见湖北沿途那种“凶巴巴”，此地也为鄂豫皖三省交界，凭旧街可想见此地明清代的繁华。 　　黄梅也有铁路，1997年京九线通车后，走了一段湖北东部线，由黄冈鄂州武穴通过。 　　黄梅，这个地名优美，富于诗意，是因有一种黄梅树？问了几个人，说不清，我倒宁愿相信是。它因为黄梅戏更加使人有遐思。我也觉得春季遍野的油菜花也与此有某种连接。 　　想及，古诗人雅士对付世界矛盾，一是“穿越它”，即“行万里路”，如李杜与唐宋之人，二是“超越它”，即“高高山顶立，深深海底行”，上升到佛学这样的.宗教层面。 　　夜宿黄梅汽车站前，旅馆潮湿，夜久听雨声，被子似乎很潮，因房间装修不久未干。夜里雨中野鸟在哪里叫唤。 　　2014,3,25，湖北 黄梅县 　　晨，冒雨吃面条，辣。 　　雨稍住，县里乘车往四祖寺，票价3元，到大河镇，转乘出租车，10元，爬山，四围雨中云雾缠缭，很飘渺。 　　四祖寺，寺门耆旧庄严，山林葱郁寂静，（无杂音就好），令人换境。内有佛学院，见学子甚多，僧人鱼贯静默进入饭堂。寺内有一很大的图书流通处，整个寺院所占山林面积可观，园林整洁，井然有序，可见历来治理有方，本寺还办有佛刊、网站，僧人多很年轻。 　　出寺，登山许久，见毗卢塔，此塔我曾于80年代见于《中国名胜词典》，景慕已久，今得一见，塔身独特，建于唐代，历经沧桑，斑驳，但仍屹立山腰。四山风景佳，鸟鸣，春桃开，许多树木已经开始完全绿了，从早春向仲春过度。 　　四祖寺的方丈为净慧长老，系国家佛协副主席，河北著名栢林寺长老，后到此度过晚年圆寂。此寺看来治理良好可能与僧人及传承相关。 　　在毗卢塔下静坐一小时，观山，此塔有汉代建筑气象，苍劲浑蒙。少见。 　　归路见扫墓的人们，三三两两，清明将近，要一直祭扫到清明过完，此一带概以纸花放置坟头，焚香但不供果。 　　午后14时许，归县城，吃米饭、瓦罐汤，6元一罐，够一个人喝，此汤为本地一绝，种类有十来种，莲藕汤、排骨汤、萝卜汤、山药汤、红枣汤等，均配以肉汁老汤，由巨大蒸笼（大铁罐）内分蒸，慢煲，木炭火烘，工艺古老。喝过出汗，健胃，舒服，平民都喝得起。 　　此一带有许多外出务工者，已经回到家乡，与聊，有的在外干了一二十年，混的好的，在县城购房置业，说还是家乡好，最初喜欢大城市，广东、北京、上海都去了，现在觉得还是家乡最好。 　　说最近一周油菜花开的最是时节，再过十几天就不行了，没这么盛。 　　夜宿乌牙寺， 　　举手扪星辰。 　　不敢高声语， 　　恐惊天上人。（李白《夜宿乌牙寺》） 　　唐代李白曾来过湖北黄梅县，此诗写于附近的南山灵鹫峰。 　　黄昏，读四祖寺刊物《正觉》，及栢林寺刊物《禅》，有的佛院刊物文学性亦很强，其中文章、诗赋均有上乘之作。

春节，通常叫作“过年”，也就是辞旧岁、迎新年的意思，是一年中最大的节日。按老上海的年节风俗，得从旧年腊月说起，而且还得追溯到冬至节。因为冬至一到，就已逼近年关了。上海春节的风俗如下：年味渐浓的豫园1、吃“冬至夜饭”、冬至夜祭祖：冬至在旧历十一月中、下旬。俗谚“冬至大如年”，又有“冬肥年瘦”之说，意谓这个节日俨然像过年一样。民国以前，商铺、作坊、村馆书塾冬至这天都休假。冬至前一日，称“冬除夕”，阖家吃“冬至夜饭”。农家还喝自酿老白酒。冬至早晨，拜贺亲友，馈赠节物，叫作送“冬至盘”。汉代蔡邕《独断》中已有冬至拜贺的记载。宋元以来，也有“一阳贺冬”之说。这天，还要祭祀祖先，冬至夜祭祖，磨糯米粉蒸糕，做“冬至团”，以菜肉、豆沙或萝卜丝为馅，并用以祀灶。2、吃“腊八粥”：进入腊月，年事开始忙了。首先是十二月初八吃“腊八粥”（又称“佛粥”“五味粥”或“七宝粥”）。相传这天是佛祖释迦牟尼成佛之日，各寺庙僧尼将募化来的白米，杂以枣、栗、菱、豆、胡桃、荸荠、芋艿、慈姑、香菜、青菜、胡萝卜等煮成腊八粥，用以供佛外，主要是分送檀越（即施主），表示祝福，大寺庙还以此施给贫苦人。之后民家亦仿此煮食。宋陆放翁有句诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”3、送灶神：十二月二十四日送灶神“朝天”，称“谢灶”。先一二日，街上就有卖纸扎的送灶轿子。二十四日晚上，民间把灶龛里的灶神请在堂上，以酒、果、牲醴、团子、元宝糖祭灶，祭毕，把神马送进纸轿焚化了，就算“上天”。元宝糖是以麦芽熬成饬糖，以为灶神上天奏事，难免多嘴，会说民间的坏话，就用粘牙的元宝糖封住他的口。送灶第二天就是掸烟尘，揩洗门窗，清除破烂，搞一次大扫除，准备干净舒服地过春节。传统的“送灶日”一景4、吃“口数粥”：十二月二十五日，家家吃“口数粥”，这是一种糖豆粥，用赤豆、桂花、姜屑、白糖熬粥，谓可辟瘟免疫。有趣的是，连所畜猫、狗也都算在“口数”之内。家人有作客在外者也得留下一盏。5、谢年：为了答谢一岁平安，要在除夕之前三四天内择日“谢年”。早几天已忙着磨粉、装糕、做团子，备作年节祀神、祭祖及馈赠亲友之用。上海人喜爱的年糕，一种是苏式方形的糖年糕，一种是圆形的米粉松糕。谢年的晚上，以香花、酒茶、三牲、鲜果、饼饵祭神，但必供上两盘年糕，加上一对元宝形的糖糕。祭时敲起年锣鼓，送神还要放爆竹，很是闹猛。6、吃“年夜饭”：大除夕，家家户户更热闹。傍晚，悬挂出先人遗容（即画像，也叫作“真”）祭拜。接着吃“年夜饭”，称为“合家欢”。席上虽不乏珍馐美肴，却还要放上两样本地特产的菜蔬：炒塌棵菜和糖醋银丝芥。另外还得添上如意菜（黄豆芽）和发芽豆，含有“升发”之意。这一顿饭，倘有家人远出，也得添上一副杯筷，以示团圆无缺。预备年夜饭，珍馐堆满架7、贴春联、贴门神、贴年画：春联，就在除夕贴出，也叫“春帖”，是由古时“桃符”演变来的，联语大多为四言、五言、七言，常见的是“聿修厥德，长发其祥”“物华天宝，人杰地灵”“新年纳余庆，嘉节号长春”之类吉祥语。其次是贴彩印的“门神”，画面是唐朝的秦琼和尉迟恭，代替古时桃板上绘的神荼、郁垒，以镇邪辟恶。另外还要在屋内墙上及灶堂贴红纸写的“福”字。现今，贴门神和“福”字已不再流行，只春联还保存下来，只是内容已改成契合时代的新联语了。挂贴年画，也是家家户户感兴趣的。旧时，上海旧校场就有不少彩印木刻年画和神模的作场，但出品不如杨柳青、潍县和苏州桃花坞等的精美。鸦片战争后，沪地又出现了石印画片。民国以后，则盛行称为“月份牌”的时装仕女和故事画，风格一变，颇受喜爱。8、守岁：除夕夜，人多通宵不眠，谓之“守岁”。堂上红烛高烧，满室生春，一家人围炉团聚，把酒笑谈，欢度良宵。除夕，年夜饭后，长辈还给幼辈发“压岁钱”。旧俗，用红绳缀铜钱数十置于小儿枕下，祝愿其长命百岁。民国以后，则用银元包以红纸，在岁朝孩童拜年时授给他们。1946年的上海，长辈过年给孩子发压岁钱9、拜年、吃“三官素”：正月初一清晨，人们在不断的爆竹声中迎来了春节。这天，不论男女老幼，衣冠崭新，堂前点燃红烛， 以茶果、 粉 圆、 年糕祀神，以祈一岁康宁。拜祖先后，向长辈拜年，长辈给以糖果盘，装满“压岁果子”，其中少不了红橘、荔干、甘蔗之类，“橘荔”谐音吉利，甘蔗寓意“节节高”，均取吉祥之意。早餐吃汤圆、年糕或春卷。午饭是现成的丰盛肴馔。有些老年人在初一不沾荤，要茹素，叫作吃“三官素”。下午，访亲友贺年（或到初二、初三走动）。有时只送名刺一纸到友人门上，便算了事，这叫投“拜年帖”。往还答拜，称“飞帖”。张春华《上海岁时衢歌》写道：“满城裙屐此匆匆，宾主循环一例同；卓午出门归路晚，绕阶名纸拾梅红。”明文征明亦有诗云：“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐，我亦随人投数纸，世人嫌简不嫌虚。”写来也颇为风趣。款待来客则飨以元宝茶（“元宝”指青果）、糖果、花生、瓜子及汤团或年糕。初一当天，不扫地、不汲水、不乞火、不啜粥、不动针线。这些清规戒律现今都早已破除了。从初一到初五，商店、工厂均停业。清末民初，晚辈在正月初一给家里的长辈叩首拜年10、祭芒神，打土牛、接财神：岁首立春，旧上海也有迎春仪式：祭芒神，打土牛，以红绿绸结彩挂在土牛身上。仪式由地方官绅行于东郊，民众趋观。又设春宴，“荐辛盘”，吃春饼、生菜。民国后此风不存，但每年的历书上总画着一幅牧童鞭春牛图。初四晚或初五子时，商家接“五路财神”，所具牲醴，必有活鲤鱼一双，“鲤”与“利”同音，取发财之意。祭毕将鲤放生。是晚吃“财神酒”。城隍庙的元宵灯会11、赏灯、过元宵：到了正月十五日上元节，赏灯是件盛事。十三上灯（也叫试灯），十八歇灯，足足要闹六天。“上灯圆子落灯糕”，过元宵中午吃馄饨或面条，晚上吃汤团或小圆子（俗称珍珠圆）。老上海街头的汤圆摊头清末民初，山东淄川农民正月十五耍社火、闹元宵元宵前两日，灶堂就已点起“灶灯”，这是吴中传来的旧俗。元宵节是盛灯，各家门上和屋里都挂起各色花灯，如元宝灯、鲤鱼灯、象灯、花篮灯、荷花灯、荠菜灯、蛤蟆灯、鳌山灯、画舫灯、走马灯、双龙抢珠灯等，璀灿夺目。孩子们多在屋内外牵着兔灯玩。在城内闹市和桥梁都搭灯棚，层层挂灯。寺院则用竹竿扎“塔灯”。黄浦江畔和船上的桅杆也都挂上了灯，远望如繁星。郊外，田塍间挂起“望田灯”。清季还盛行“穿马灯”，灯为农妇自制，成队的壮年农民持灯串往各个村落，预祝丰年。“掉龙灯”也是农村元宵的热闹场面，各路数十条巨大的龙灯会聚腾舞，表演抢龙珠，鼓乐相随，欢声四起，在沪郊及嘉定南翔一带尤为盛行。张春华《上海岁时衢歌》对此有生动的描绘：“艳说年丰五谷登，龙蟠九节彩云蒸；瞥如声涌惊涛沸，火树千条滚龙灯。”12、烧头香、逛庙市：上海城隍庙和春节风俗也有着密切联系。旧时，人们每在新正初一子夜时分赶到城隍庙去“烧头香”。以后几天香客不绝，而更多的是逛庙市。庙内商肆林立，百货杂陈；茶寮、书场也有几处，饮食店摊就更多了；再加露天设摊，摆着年画、春联、扯铃、风鹞及各种玩具，还有猴戏、杂耍等，吸引了大量游人，流连忘返。从初一到初五，士女骈集，人流如潮。清末至民国，豫园各处由各业分管，平时不开放，只有在春节，萃秀堂、点春堂和内园才酌情开放，供人游览。元宵灯市风光每年正月初三，内园循例举行梅花会，初四起各业连日在庙中戏楼演“年规戏”，初六钱业又在内园祀城隍。元宵晚上，庙内灯市最热闹，有卖灯的，有赏灯的，熙熙攘攘。清末王韬的《瀛壖杂记》有一段城隍庙上元灯夜的描述：“上元之夕，罗绮成群，管弦如沸，火树银花，异常璀灿。园中茗寮重敞，游人毕集。斯时月明如昼，蹀躞街前，唯见往还者如织，尘随马去，影逐人来，未足喻也。”随着上海商埠的开放，外省人士纷纷来沪定居，五方杂处，各地风俗习惯也随之传入沪上，上述各种旧上海春节风俗有许多也已经改革了、更新换代了。

这个我还真没坚持到看茗惠是怎么进宫的，因为我实在感觉剧情不太紧凑，而且阿哥们的脸我有点分不清，就没继续追下去。

首推大红袍 首推大红袍上市的全过程是：1985年，武夷山茶科所准备生产大红袍小包装茶并推向市场。对包装盒的设计、大红袍品质及价位、估计推出大红袍后会遇到的问题等等，进行了细致的探讨。正当这些工作进行过大半时，担任茶科所所长突然接到调往星村镇任副镇长。这位所长没有半途而废，坚持在去星村镇上班前力促茶科所推出了武夷山第一盒(款)大红袍商品茶。25个年头过去了，这第一盒大红袍，为武夷岩茶，为武夷山茶叶生产者和经销商，为武夷山大红袍的发展做出了开创性的贡献，有人说是影响武夷岩茶发展历史的事件之一。 圣人以“中庸之道”治国，岩中茗人以“中庸之道”制茶，以岩石的坚定和执着缔造品牌。

“茗洋”拼音为“míng yáng”。“茗洋”是一个具有中国风情的商业品牌，专注于推广中国茶文化和茶道艺术。其主营业务涵盖了茶叶产品的研发、生产、销售等多个方面，以及茶文化展览、培训、推广等相关业务。“茗洋村”指中国浙江省绍兴市柯桥区茗洋镇下辖的一个行政村。茗洋村地处绍兴市西南部，是一个自然环境优美、人文历史悠久的地方。茗洋村有着许多古老的建筑和文化景观，其中以茗洋寺和茗洋古街最为著名。茗洋寺建于南北朝时期，是一座历史悠久的佛寺，有着丰富的历史和文化内涵。茗洋古街则是一个保存完好的历史文化街区，有着众多的明清古建筑和时代特色的商铺、民居等。这里保留了古老的建筑、道路、庭院等元素，是一个传统文化与现代都市相融合的地方。茗洋村还以优美的自然环境和淳朴的民风著称，是一个旅游胜地和文化名村。村庄内有许多茶园和苏堤，种植着许多名茶，是一个体现中国传统农耕文化的地方。近年来，当地政府和社区发展了一系列旅游和文化项目，吸引着越来越多的游客前来参观和体验。茗洋湖则是位于湖南省常德市桃源县境内的一座水库。为了总结与借鉴中国优秀的水利工程经验，促进水利科技创新与进步，《水利部》就农村饮水安全巩固提升工程中茗洋水库构建项目进行了跟踪评估，其通过水库改建和扩建，提高了周边农村地区的供水能力和水质，解决了当地饮水安全问题，为当地的经济和社会发展作出了积极的贡献。

思君且奉盏中茶源香更进湘里坊 江南气息浓郁的一首楹联，既有大家之闺秀，又具小家碧玉的秀美。希望能给您带来些许灵感，更祝生意兴隆！

近体诗、古体诗创作讲究押韵，那么韵的重要性自然很明了。韵，在中国古典诗歌中一般指韵脚。韵脚是韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字。举例而言，钱起《省试湘灵鼓瑟》云：善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。其 中“灵”、“听”、“冥”、“馨”、“庭”、“青”等皆是韵脚，压的是下平声“青”韵。与“韵”相容易混淆的有“句”、“言”。“句”，是指诗中每一个标点符号前的话语，如前面诗中所提到的“善鼓云和瑟”就是一句，“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。”便是两句了。“言”即是指字数，五言即是指每句五个字，七言即是指每句七个字。如通常所说的“五绝”、“七绝”便是五言绝句、七言绝句的简称。那么，五言六韵就可以很好理解了，即是“每句五个字，有六个韵脚”。上面的钱起《省试湘灵鼓瑟》即是一首五言六韵诗。举例如：欧阳修的《初晴独游东山寺五言六韵》言：日暖东山去，松门数里斜。山林隐者趣，锺鼓梵王家。地僻迟春节，风晴变物华。云光渐容与，鸣哢已交加。冰下泉初动，烟中茗未芽。自怜多病客，来探欲开来。每句五言，有“斜”、“家”、“华”、“加”、“芽”、“来”等六韵。再如：李德裕《奉和韦侍御陪相公游开义五言六韵》云：羊公追胜概，兹地暂逍遥。风景同南岘，丹青见北朝。石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，余薰几日销。亦是如此。想了解的更深，可以参看王力《诗词格律概要》。

1. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子.屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁.柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业.家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的.他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多.早晨他挑着花坐在向红桥卖.碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去.有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉.剩下的钱就发给乞丐.市场上的人嘲笑他说他是花疯子. 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去.有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了.他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱.和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事.珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人.笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳.昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守.所写之字全都是云章鸟篆，不认识.帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处. 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了.认识的说他就是皇冠的后身.。 2. 卖花老人传文言文翻译 卖花老人，不知道是什么地方的人，家住在扬州城琼花观的后面，有三件茅草屋，旁边有座小阁子。屋子里茶碗炉灶，桌案绳床全都清爽整洁。柴门之中，有二亩见方的土地，老人以种草种花为职业。家中曾种有五色瓜，他说这是昔日扬州人邵平种的。他所种植的芍药、玫瑰、虞美人、罂粟、洛阳夜合、萱草蝴蝶、夜落金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共有十几种之多。早晨他挑着花坐在向红桥卖。碰上文人墨客，就赠送花来换首诗而回去。有时碰上凡夫俗子买花，就一定太高花价好几倍，卖得的钱就买酒痛饮大醉。剩下的钱就发给乞丐。市场上的人嘲笑他说他是花疯子。 卖花老人曾经渡过江九天，有十来天没有回去。有人问他，他回答说：我只是去铁瓮城去探访老朋友了殷七七罢了。他袖子中间拿出杜鹃花一枝，鲜红芬芳令人怜爱。和他来往的人中有笔道人、珏道人，他们把下围棋煮香茗为作为乐事。珏道人，估计就是唐代广陵人李珏，就是那位靠贩卖大米而成仙的人。笔道人，估计是宋朝建炎年间颜笔仙耳。昔日在琼花观中，有一个叫黄冠的人拿一轴图画献给帅守。所写之字全都是云章鸟篆，不认识。帅守就派人跟随之，竟进观后面天井中玉勾洞天深处。 相传老人或许成为了童子，或许成了黄鹤，在这里已经千年了。认识的说他就是皇冠的后身。 3. 【卖花的老人作文】 卖花的老人别人爱花，是因为花的多姿多彩，是因为它的气味芳香，是因为她的花语优美，而我爱花，是因为那个卖花的老人。 我在上学的路上，总能看到一位老人，那位老人身穿蓝紫色衣服，但那颜色已经失去了她昔日的光彩，剩下的仅仅是一件褪色的衣服，与他相反的却是他那一车花，那些花红的红紫的紫，完全可以用姹紫嫣红来形容，在这寒冷的深秋时节，他的车上多了几盆金黄色的菊花，与那老人相比，金黄色的菊花显得那么华丽。一天，我正想买盆花放在自己家的阳台上，我走到老人的花车钱，正巧听到老人和另一人的对话，那人问：“您儿子还没回来呀？”老人叹了口气：“可不是么，儿子在城里打工，工作忙，哪有时间回来看我和他妈呀？偶尔习惯了儿子不在身边，反倒是这些花给我们俩带来些乐趣，时间长了，就觉得与这些话离不开了，看见他们，就如同看见了自己的儿子在活蹦乱跳，老了，总会觉得孤单的。” 这是又来了一位卖花的人，问：“师傅，您这盆花多少钱呀？”老人说：“就那五块吧。”那人一边递过钱，一边从老人手里接过那盆艳丽的花。 我问，您这盆花多少钱呀？那老人笑笑说：“孩子，你要是喜欢，爷爷送你。”我说：“这怎么好意思呢，您好不容易种的，送人不有点可惜了么？”“嗨，拿走吧。” 我从老人手里接了过来，我明白了为什么老人这么爱花，那是因为他更爱他的儿子，他一直觉得他的儿子如花一样，有活力，希望他的儿子一直想现在一样健康。每一盆花都是老人想儿子的心，我捧着这盆老人送我的那盆金黄色的菊花，把它们放在我的书桌前，我想，若是把它们放在阳台，岂不会让深秋的凉风把他们吹倒，每次我写作业时，我一抬头就能看见这盆花，当我疲惫时，我看到他，会让我知道，还有向老人关心他儿子那样的人，时时刻刻在关心着我……。 4. 【阅读,《江南雨》作者：风潇,】 19.在网师园，作者的感情前后发生了变化，先是 ，再就是 ，接着是 .（3分）20.请说说下面句子中加点的词为什么用得好.（4分）①十多年的乡愁，一直是锁在烟里雾里，浸在水中雨中.（2分）②又下雨了，一丝一丝的雨线，似乎在牵绊着我的脚步.（2分）21.文章第二部分写到的卖花老妇是个什么样的人？请分析后填空.（4分）①所写内容：表现的思想性格：②所写内容：表现的思想性格：22.第⑩段中描写花的画线句有两个作用，一是 ；二是 ，运用了 手法.（3分）23.这篇文章的首尾是怎样照应的？（2分）24.文章的末尾一句写道：“于是，悄悄地把它织成一方冰纨，留在记忆里封存……”这句话是什么意思？表达了作者什么样的感情？（4分）19.(3分)对下雨的抱怨，不情愿，扫兴（或被赶，抱怨）；佩服，“惊艳”不已；看得呆了（惊奇，折服，沉醉）.20.(4分)①（2分）答案：“浸”字用了比喻，形象而生动，使抽象的愁绪变为具体可感的物.（1分） 突出了“乡愁”在作者身上的浓和满（或受乡愁的反复折磨和煎熬.或表达了作者深深的思乡之情.）（1分）（言之成理即可）②（2分）答案：“牵绊”用了比拟（或拟人）的手法，把雨赋予了人的情感动作；（1分）“牵绊”表达了作者的主观感受——雨对乡人是有难舍情怀的（或表达作者的眷恋和不舍，家乡的雨景迷住了我）.（1分）（言之成理即可）21.(4分)①所写内容：年老仍坚持种花、卖花 表现的思想性格：勤劳 ②所写内容：丈夫去世后承担起家庭重担、卖花供儿子读大学 表现的思想性格：坚强（或坚韧刚强、勇敢面对挫折）.（每1点1分）或：所写内容：蓝布裤褂，一丝不乱的髻子，种花卖花 表现的思想性格：热爱生活、爱美整洁 或：所写内容：热情与我交谈、为我别花 表现的思想性格：亲切善良 .22.(3分)写出花的香（或香和鲜、香和美）；衬托出老妇人的内在美.衬托（每1点1分）23.(2分)答案：开头提到雨丝，（1分）结尾再提雨丝，事物和情感前后照应.（1分）或：开头点出乡愁，（1分）结尾再强调乡愁，使思乡感情首尾贯穿，情感得到升华.（1分）（扣住句子或扣住内容来答均可）.24.(4分)答案：此句用比喻的方法把思乡之情比作一方冰纨（或用“一方冰纨”比牢固不变的思乡之情），（1分）表示“我”要把思乡之情留在心底.（1分）表达了作者对家乡的珍视和深沉思念之情.（2分）。 5. 结合文章内容说说卖花老人具有哪些性格特点 喜欢诗、情趣高雅、洒脱、善良、有同情心、随性、淡薄、不追求物质生活。 买花老人传 卖花老人者，不知何许人。家住维扬①琼花观后，茅屋三间，旁有小阁。室中茗碗丹灶，经案绳床，皆楚汉明洁。柴门内，方广二亩，以种草花为业。家尝有五色瓜，云即昔之广陵人邵平②种也。所种芍药、玫瑰、虞美人、莺粟、洛阳、夜合、萱草、蝴蝶、夜落、金钱、剪春罗、剪秋罗、朱兰、蓝菊、白秋海棠、雁来红，共十数种。早晨担花向红桥坐卖，遇文人墨客，即赠花换诗而归。或遇俗子购之，必数倍其价，得钱沽酒痛醉。余者即散诸乞儿。市人笑为花颠。 注释：①维扬：今江苏省扬州市。②邵平，中国古代秦国的东陵侯，秦亡后为平明百姓，以种瓜为生。瓜的味道极为甜美，世人为纪念他，取名“东陵瓜”。 6. 【爆包谷花的老人作文】 每天下午我放学回来一个推着小推车的老人在校门口不远处卖包谷花。 小推车是个长方体的货架，最上面一层摆放着液化气灶，包谷花锅儿，六七个瓶子，盛有奶油味、巧克力味、菠萝味、草莓味、哈密瓜味的糖罐和猪油罐，以及已打好的又包好的一袋一袋的包谷花，有5角的，有1元的。 他卖的包谷花和我们小时候吃的包谷花不尽相同，味道也尽是周全。 他用的包谷是专用的，说是从外地进来的，本地的包谷打不起，问其原因，说是那种包谷颗粒小，容易膨化，而本地的包谷就不具有这个特点。我们小时候能吃上包谷花，大都是在过年，因为到了年末，才有一个背着包谷花机子进村的中年男子大声叫嚷着：“打包谷花噢！打包谷花噢！”这时村里几乎所有的人家都那包谷出来打，打了之后还不能随便吃，是留到过年时作年品吃的，或是在正月间待客吃的。 那时的包谷花机子是一个像葫芦形的铁锅，上边还有显示里面真空压力的仪表，把它放在一个炉子上烧，基本都是用包谷核或者是柴块子做燃料。只见那葫芦样的铁锅在上面不停的在那中年人的受伤翻滚着，大约一二十分钟后，就拿出，放在一个篾竹编的很大的篓子口（早已靠墙加石头压好了），然后吼到，娃儿些过开点，看冲着你，再睃一眼确定附近都没人时，只见他掰开锅边的一个扣子，只听“砰”的一声，锅里的包谷花冲出，装在篾篓子里，很多，但有时会散出一些包谷花，那些没围观的小孩们就会上前哄抢。 而今天爆的包谷花却竟然不同了。首先包谷不一样，是专门的指定的包谷，我们这里的本地包谷要不得；其次是不用包谷核或柴块子做燃料了，而是用的是液化气；三是锅儿也不再是葫芦形的那种笨载的了，而是高压锅改装的锅儿；四是品种多了，以前只有单一的用糖精作作料，而今可以打什么奶油味、巧克力味、菠萝味、草莓味和哈密瓜味，等等。 怎么时候吃，什么时候都可以买，很方便的。 这个爆包谷花的老人大约70多岁了，不算高，也不算矮，微胖，头发基本都谢顶，稀荒几缕白色的头发浅附在在头上，看着还是满有精神的。 有时去的早，见他也闲着没事，便在他旁边看他怎样操作，顺便就与他攀谈起来。他说他一个人租房在城里，主要靠打包谷花为生，夏天就转行卖点凉米虾，是足够维持他的生计……。 7. 【阅读下面的文言文,完成下题 答案：1.B;2.A;3.A;4.D；解析：（1） 便宜：应办的事，这里指对救灾有利的事。 （2） A为：均作介词，替：后者见《信陵君窃符救赵》。B其：前者代词，他们的；后者指示代词，那，见《廉颇蔺相如列传》。 C所：前者结构助词，…的地方；后者，为…所，同表被动，见《报任安书》。D而：前者连词，表转折，却；后者连词，表修饰，不译，见《孟子见梁襄王》。 （3） ①②⑥都是赵抃亲为。③⑤多是赵抃部署，不一定亲为。 ③承上文城市郊野多设“给粟之所”，可知是分头告示；④是民工的用工。 （4） 作了精心的裁剪。 （5） (1)官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府替债主出面责令他们偿还。 （2）有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任。 （3）那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？ 附录文言文翻译材料： 熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。 在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。 州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。 向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。 让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。 他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。不能养活自己的人，有了这样的供应。 能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那价格价格卖给百姓。 设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱。 有愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。 第二年春上，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。 招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。 按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才停结束。 有不便行公文处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有请示上级的事，有些对救灾有较多的好处，就立即施行。 赵公在这段时间，早晚劳心力从未稍微懈怠，事无论巨细必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。 百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，都是靠赵公的力量。 这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。 赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑到家的。 他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。 我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，很乐意把它详细地记载下来。将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不须顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？。

福州春杯2008小学数学竞赛中获奖鼓楼区/>六年级组一等奖 <br：鼓：罗维雨林满垒利咽郑铮虹许曾庆香谢欣姜卓树林灰尘珠峰林丹玫林云芝林朱吁恢坤荔尚林城阳区玛沁晓陈哩邪欧阳杜宁 > 鼓二小：林□钱塘学校：邺磕韩信蔡市石碣张克华我辰超一怔鑫世商毅凡六成林震董路李明喆喆黄光裕张雨Nieping任何儿子叶郴昭宇辰王璐陈静怡陈章晨淋Ke吕鑫精武李韧薛辉杨毅遴委蛇孟逍林桁 Xuan姜超叶代陈棚Qi姜润余漳泽丰罗杰思韵陈书疑章资仑五鑫涛郑司昼Qi戚克台江区三个小单元：张永林辰泽Shen晕黄冰莹 Lin郑洁田磊遴真茏苍山：苍山学校：郭嘉临沂信越下中心小学渡：Wuzai韩喳嗯金辉麦遴东荒热门小学：林泽远Cengbai韩旭吴迪有韩琛许芳施仓单实小：过拥椅林辰辉潘中命洪塘中心小学：谌一忻福清市：福清实小：林育群 BR />省，直属学校直辖市：市医院一所学校任教：陈紫砚霖瑞澄鹰翔林朝邗江颈脖城市学校教院二：林树香港Huanghong Linzhan Hong赵勇勋臣惊涛陈鸿明Liu丰蒿醌昱晶瑛瑶遴轰黟林盛皆可嘉汇树林介导尧资圣群众路小学：刘袁征程利南杨望进入金山中学：林享用奖品鼓楼区：一小鼓：张天雷流花汇林延间陈安杰庄宜宾杨昊陈云Wangzhao靖国不同郑伟景衢王文涛陈菊林裕梁抻蕾丽泽Yu童称偎两个小圆桶：林小溪丁撸息 />三个小圆桶<br：潘玮柏陈拘嗯奕宏叶林铭开鼓五小：叶吁昕屏西小学：江晨 鼓实小：陈志祥黄炜周鹏是小茶：詹西澳湖滨小学：南徐琴中国郑舒春主：高婷琼河小学：东黄县凤姐学校：黄琦俊杰 BR />钱塘学校：吴吁琛徐佳艺Zhang张驰加里腌好王建复大三阳航宇林孟寒邪杨海燕了 Cenchen建陈锐王朔的刘畅汪迂宸落英林平玉汇金溢彩汝州李锦妍台江区：设置了三个小：潘玮柏魏晨明智的行业有邱吁沉黄帅Lin董轰悬顺达他京东Yang林菱亚峰小学：邱宇翔苍山： BR p>苍山学校：刘迪庄梦婷甚至李佳枫林瑶陈流解决方案下王超君穿越东环小学：王初家林晗麦顶小学：沉廖乐恩独墅庭刘墉澈全 Zhu邹捷吴玲王礼恒与洛熙宋宇陈须棵佳敏河滨中心小学：文志远陈章苏阳真正仓山区小：杨晨晋江Huang博扬王伟脉星期了汤米范琳朝国家中心小学：刘小飞定义序列中心小学：皇苑扒嗯码头小学：陈鑫通晋安区：坂本之战小学：秦怡马尾区：正常2附小：陈真杨青青福清市： 城关小学：赫蒿撼融西小学：LE林晨田要张彪张建涛玉屏中心小学：唐建对径流中心小学：蔌挥厅闽侯：蚌义学校：PETER市尚干中心小学：林小贱街道中心小学：Wangruo俞灏黄阁宁瀛林建平街道小学学校：陈伟荆溪镇中心小学：菲利普诚许中茗南通双洲小学：林衡明荆溪关东小学：丽丽京西关西学院：许私吭靖西大关小学：□奕宏靖西岛小学后：洪秋蔗中心主：林狮岭连江县：实验小学：陈Wei杭芦虹漕余雄杰凡有司靖东欣悦两个实小：林枫标题培训学校上学：魏轰新闽清：实验小学学校：黄两个实小：刘经理魏主余柳郭亮许舒挺黄炼罗源：实验小学：Cai易英凤山初级：陈新宇刘川王杭佳信锦河中心小学：耶邹容干丰永泰县：实验小学：张晓松张城市小学：陈盛南省，直属学校直辖市：学校正常：黄先生韩尚市，一所学校教院人：林振戎林霞黄军喆喆锶是林瑶京城市学校任教二院：黄轰支Wu魏征秦凯陈出恫棓姚蔡楷隶大禹谟哪里城市学校教院三：高泽刘辉文杰乌山小学：李吉星王洪军群众路小学：林晨李翔刘迪谢逸枫刘哲昕昕电网赵旭舒阳张三豁免奖品鼓楼区：鼓一点：林跃王伟杰陈宇杨浩印军边缘李勇Zhen薛其吖帅鼓二小：林先生尧诰杰Chenbing Qian张翰政勋反之亦然陈婉前三小型鼓：王屏键西小学：王璐法海学校：金宁安鼓实小：乐猜束张皓金晨田曜梅子路陈海郑灵止痒陈一蛔小茶：邬阳白小杨遴吁琴王璇辉红陈守仁玉井：郑哩鱼湖滨小学：赵祥郑孜涔银泽丰翁谶君猪崽林杰新英刘彤钰锟安厦瀚林贻平山小学学校：杨昊陈超依凤姐学校：黄浩黄苓齐欣杨旭晟源钱塘学校：叶周炜周玉成蔡林陈喆徐乐王洪军高育新陈Han魏武陈宏围甲郑栽还张浩然林桑铜盘中学：叶怡庭立绪祥泉小学：许则吁中山小学：陈宇张馨台江区：站一点：石春豪辰泽蓉站两个小：鞠设置了三个小：刘经理珠晖吴折鸣四小：梁雄龙津学校：陈怡丰乐小学好友：刘畅苍山：下中心小学渡：谢红杨晨张雨滨江中心小学：张家铭仓山实小：一个士林臻佳奕宏麦顶小学：蔡Qiaorong正凌逍林戴莹关定质量钟尧新城田苍山学校：王昕潘佳华扬黄飘飘临沂Jia陈峰潘吁揩金山实小：叶金辉潘墩中心小学：临渭区浩晋安区：山西两个小：陈先生嘉珉象园小学：胡欣晋三小：李荣吴凯Ningqian 前洲小学：林鑫竹岛小学：张维新福清市： Yuan闳夫消：黄先生沈玉琳洁王媛明星作为LINDA 城关小学：Qiuchen陈晖秉荣艾灶中心小学：王利祥遴哩坪城关小学：陈婕刘先斌财务西小学：浙江，福建辰欣Lei张文伟鲁阿尔卑斯山中心小学：他清清永亨祖玉屏中心小学人：林丰林陈宇红千灯黎明实验小学：林先生余靖章卓颐临照鑫烨炯 Song东隆Xiasang下雨卢加诺赫委撑 >北亭中心小学：陈李清扬占中心小学：中心小学胡湫锦誉：薛哩鲆中心小学对径流：维钊文海口中心小学：格雷斯李湘董瀚中心小学：林华鱼溪中心小学：陈秀华方小兵李明姚晨小慧龙中心小学：雪乡洁士润园长乐市：实验小学：林艺洲潭头中心小学：刘若瀚龙小学：游灵精闽侯：项七谙中心小学：陈先生齐郴铭您遴中坤蚌西台小学：陈升辉实验小学：林坤阳方林汪润瘀张淼淼桓浩志程昕薇蔌一会林浊水绿环口义小学：陈桂林精神贻贝中心小学：黄前方颖铭辉尚干中心小学学校：长林应麟琳琳贻贝上海岛小学：林梅甘蔗中心小学：林泽祥街道中心小学：雪临渭区Jin汪东酗陈建斌Lin贾倪 BR p>谁上街，红学校：陈燕飞赵焘遴司封靖西大关小学：冯进为梧州彭靖西关东小学：林硕连江县：实验小学：Leichen Xiang张伟陈銮柚子空气两个实小：遴夫林袁称号凤城中心：杨杰培训学校上学：张丽英Wengshi浩郑州元霄肥沃中心小学人：邱孙卫官方大阪市中央小学：黄作踵启学校：庄依闽清： >实验小学：高雅婷泄欲川宇朱星鲁迅冯宇锦里直街 Wang于莉吴雨浓徐定州渫东东陈辉禹皇浙源两个实小：杨先生粗瘤云林嘉宾诹访六哨刘禹刘曦刘燕玲议刘杰坤刘欣熖池塘和花园的井：费七犴邱林舜光蒋伟巍刘昕吴委悃 白中田在：张萌钱元超Lin黄敏给予烧钱吴翊坂东钱湖：黄陵黄英金丰黄忠东塘坂坂本：黄石市迅东桥小学：林曦罗源：实验小学：林浩学校：小姚金越陈心雄鼎明辉源径山春兰 BR p>凤山小学：鹏飞徐兰珉宇回朝冯程群，如果协会榜上林坤谢鹏郑轰迤锦河中心小学：雷晓斌 >平潭县：实验小学：林芝童涵嘉伟永泰县：南小学：他妃侯斌尹力燕王啸风张市小学：金石巍省，直属学校直辖市：师范附小：保仔宇市医院一所学校任教：吴翊琳和张硕浩洋的城市，香港教育学院2附小：周孟吁鲲成氏怡婷恒高军陈万庆城市学校任教医院三级;李成义胡盛伟解得瞬陈绍祥 Lu杨峥黄材蒋梦麟郭娟张金圣Wu遴折蕙山小学：曹阳闳刀挣二黄硕郝浙豪 竹丝雷霖燕杰群众路小学：马佳林郑允浩陈楠陈展传国玉Meng黎栽莼Zheng倪俪方家山林云智二人诺言陈旗杨长文金山学校：江铃王浩名扬五年级奖品鼓楼区：鼓了一点：王征启文林昊翔树廖辉陈琦苏珊陈牧韩正栀黄成王□陈毅竟没志俊钱塘学校：临淄Han傅一巡Zhaozai禤需君豪王赐豪彭呢嗯汪涵莫谢杨军叶其评Zeng珉宇邱吁谖陈羽禤骂成昊鼎晟涞亭郑方嘉应潘洁王学圻林琳乙扬子Han陈飞黄蜀景程临清那文征明小凤Huang荻林琳琳宋平 Lin志莲位平衡正安王琦子曰钱乎肮宇辰闵干忠进林若蔚 Christine和适用于城市台江区：设置了三个小：王彦军袁周林丽心源陈新宇Xusi汉四小：乔林心脏 BR />苍山：仓山实小：刘鹏晁买顶学校：朱丽宣政新丰王心折闽侯：京西香港小学校长：杨柳青 >省，直属学校直辖市：师范附小：曾浩积极市医院一所学校任教：陈瀛丰林朱芳雨城市学校教院二：申思陈元Zhang芮这□黄巢孙祥旭冉临沂樟树市荣旺凯祥乌山小学：林昊辰群众路小学：我想给杨吴仪邹早二等奖鼓楼区：鼓一点：程小韩林佳谷高也是许呆一心陶器名称阜城县许遴科奁Wu石奇玉李昆学明齐过娑楠张杨帆蒋健远黄色太阳碗高敬亭詹园旭叶朋燕庄鼓实小：龙黄路鑫辰君凤姐学校人：黄钰莹钱塘学校：徐家郑洁陈资宣今天陈集镇Fan任佳曾黎项羽王冉王峰实践严循辜亢宁闳若旋林荣余林望舒润鹏郑小易武樊亮朵朵王梓涵陈力台江区：设置了三个小的人：黄英卓温鑫琳赛何安东尼苍山：麦顶小学：章镇许自连柳岩炎凉程宇腾天琪皇城魏晨肖申若即若离苍山学校：张伦潘谭军谌吁彤下中心小学渡：极小郭殿中心小学：郭融期福清市：董瀚中心小学：林东 >闽侯：张黔兴猪圈学校：陈烨街道中心小学：陈Qianyun 荆溪镇中心小学：许建平许挥鸦实验小学：李成迪街道红峰学校人：赵柯微贻贝上海岛小学：施瑜：实验小学：萧潘辰郑瑜闫洲庚 >培训学校到学校：詹醴陵永泰县：樟树市小学：杨宇省，直属学校直辖市：市医院一所学校任教：Gimmax鹏杰Zeng李明黎若腩张欢王璐润鹏陈呸陈日柳新豪珈华周中瘀Xuan陈凯欣周倪吁筠章分绦城市学校教院二：Xiezhe叶涛德锦陈安南城市学校教院三：坊镇肖南乌山小学：梁涛群众路小学：陈先生楚伐嗯遴康提郑关键的奖品鼓楼区：鼓一点：庄致远证号Liang照则画重汽鑫黎资葳湖塘韦钰陈强嘉应林宝徐林楚春高月小麦兆丰两个小圆桶：徐佳艺吴吁仑陈湘黔三个小圆桶：陈先生柯翻隈Chen遴资碰鼓五小：叶宏杰屏西小学：赖张栩鼓实小：林熙泓张晓域孙皓哲小茶：易李真林志成张欣郑鹏志文宇鑫耀黄圣涛林晨晖江嘉良湖滨小学：杨家璇宗浩宇小柳小学：吴刘延东屏山小学：柯铭松屏北小学：霁霖凤姐学校：朝晖郑晓威Zhou迟鹏钱塘学校：空气珞喻伦陈志张韧志莲穆含谁了新沂市马山晶晶单勿卫若荣李哲琨道路陈李张浩然张璐妖妖华民，尤其是台江区：设置了三个小：维克多于涛台湾高配五小：林静苍山：仓库实小：魏晓峰郑成龙仓山小学：王正义陈果房子小学：杨先生柯志强刘欢黄文辉，晋安区空气： BR />金一点点：李进声龙刘海澜两个小：杨晨象园小学：徐进陈曦四小：金城浩马尾区：实验小学：常陈坤福清市：城关小学：遴称琛金融西小学：雪域杰钟强韩游海旭东环小学：Linzhen Han林良遴凶忠实验小学：潘毅刘璇锦荣杰陈嘉豪郗开我个子汉江镜中心小学：何豫园闳夫销 BR />信：吴宇陈诗波琳家的棋钟岗头中心小学：唐晓辉鱼溪中心小学：蔡家黄磊郑咋占学校：郑斌是长乐：实验小学：汪灾哼漳港中心小学：潘石屹杨龙小学：周俊首先代表中心小学：郑金葱 BR />闽侯：项七案中心小学：王场西路街道红峰小学：毛佳信街道中心小学人：林高伟青口中心小学：林燕平地衣Hong林枫正联鑫蚌西台小学：正月齐南洲中心小学：宋昕芸连江县：实验小学：孙晶朱栽鼾两个实小：孙豪严迪力凤城中心小学：魏翔陈菹咚培训学校上学：王小姐赵说官方大阪市中央小学：启陈松学校：王秀云闽清：塔村茶口小学：林建荣游泳池花园后井小学：黄胜杰城关小学：遴责氚柏中恬中小学：Liaolin鑫东塘坂坂小学：徐誉两个实小：榉木吴晓晨刘金城武金辉煌杨挥聋Liu詹轰胜 BR p>在白色普贤小学：邓友音乐的坂东湖小学：黄游汝杰实验小学：吴健坂东林田：林廓街罗源：实验小学：陈诗荣凤山小学：陈平潭县：实验小学：黄政标志东小学：高举陈庆龙街城市中小学：杨一帆北小学：黄燕虹永泰县：实验小学：陈一斌羊城林斌温涛 BR />南小学：陈先生张颖城市小学：锂艺侬黄答砰林梢余男东门小学：Yangui Yu王宇标准省，市直属学校：师范附小：肖源市医院一所学校任教：王芳郭杰文军郜吁霏陈真号林耀光清郑志恒医院两市留校任教：武义陈静珍玉黄西愚Liu钰垚卫蒿蚺高的唐炜臻蒋梦麟城市学校教院三：郑炜豪茂鑫乌山小学：锅庄加张昭Lei宇傲群众路小学：如果庄尉彭城陈昕岳杨北佳林郝瘌呒金山林静营国小：海埃林哲启

湖前井尾新村小区地址：鼓楼区福飞南路173号。周边直线1KM范围内交通配套资源有（江厝路口，市直湖前小区，湖前，琴湖路，省直湖前小区，魁炉头，琴亭路西，榕桦医院，长冠城(惠好口腔门诊)）等。直线2KM范围内教育资源有10个（鼓楼阳光朵朵公办托管中心，安康达驾校(福飞南路店)，耕心莲苑(湖前店)，壹加壹教育，钱塘小学教育集团(湖前校区)，福州九色鹿培训学校(湖前校区)，网络教育学院，优教前沿，福建省教育考试院，铭智教育培训中心）等。周边2KM医疗资源有7个，其中鼓楼区五凤街道湖前社区卫生服务站距离小区264米，福建武警总队医院-3号楼距离小区1274米，武警总队医院距离小区1284米，福建中医药大学附属第二人民医院距离小区1316米，福建中医药大学国医堂医院距离小区1407米，福建省老年医院距离小区1426米，福建省立医院北院福建省老年医院(电建门诊分部)距离小区1687米，为医疗需求提供保障。湖前井尾新村周边商业配套有：（岩中茗茶，溢景超市，水果超市，K金子社区生鲜超市，朴朴超市，福建宝岛眼镜(江厝路店)，丰荣生鲜超市，永辉超市(国棉店)，永辉超市，永辉超市(天嘉店)）等。点击查看更多：湖前井尾新村小区详细信息

黄鹤楼1916典藏版分2种，大约6000-10000，你要需要我可以帮你介绍家，你可以 直接hi我

35的芙蓉王。芙蓉王是湖南中烟工业公司常德卷烟厂（原常德卷烟厂）出品。常德卷烟厂主要产品有：芙蓉王、芙蓉后、第二代精品芙蓉、黄盖芙蓉、醇香芙蓉、金芙蓉、君健、洞庭、银象、常德等十几个牌号。

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成就就是，获得了其他国家的支持，促进了政治的发展，为国家形势占据了有利的政策，统一了文化和政治，让国家得到了更好的发展。

性价比高的有：黄鹤楼红楼 红软玉溪 黄芙蓉王 软珍品云烟 有什么需要问我

我也遇到这种情况，可能是和黑布有一种元素C的原因，现在没有人可以解决啊，我们只是在生产工艺先加助粘粉，后烫红金

梦见自己开着岳父的车给翻车的周公解梦：吉凶指数：79（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考）梦见车，必谋谈军事。《敦煌本梦书》梦见岳父，意味着会与亲人或朋友发生争吵。梦见自己开车翻车或坐车翻车，预示着将会有不顺利的事情发生。梦见自己开着岳父的车给翻车，观察的细致能让你获得机会。若能从对方的神态上把握到他的情绪和想法，你这两天就成功一半了！以工作/学业的名义约请喜欢的异性，会有不错的效果哦！恋情方面，你较看重自己的感觉，虽然能敏锐地察觉到恋人的情绪变化，但未必肯主动去化解！

100-300元。根据中国名酒网官网上显示的消息，一般来说，其价格在100元到300元之间。具体价格还需要根据当地市场情况和销售渠道来确定。建议您在购买时多比较几家商家的价格，选择性价比较高的购买。成吉思汗酒是一种蒙古国特产的白酒，以其独特的风味和历史文化背景而闻名。44度成吉思汗酒的价格因地区、销售渠道和购买数量等因素而有所不同。

接下来为大家介绍几款好喝的内蒙古特色酒，一起来看看吧。1.龙驹奶酒这款酒它酒体清澈，口感舒适，回味悠长。男女老少都适合，还可以加冰加可乐调制成美味的鸡尾酒。2、蒙古王这款酒始于宋末，是浓香型白酒中的极品，其窖香浓郁，酒香迷人。其包装也充分体现了蒙古特色，并且还出口了法国、日本等十多个国家，深受各国人民喜爱。3、腾格尔这款酒口感晶亮透明，入口醇厚绵软，吃起来甘润柔顺。而且喝完不上头，是真的很不错，感兴趣的朋友可以试试。4.成吉思汗酒成吉思汗酒光听名字就很有草原特色，它是中国人文纪念酒，也是最能代表内蒙古的特色酒。这款酒在当地尤其受欢迎，代表性很强。5、宁城老窖这款酒有“塞外茅台”之称，它还是国际上公认的绿色白酒产品，其特点鲜明，酒品上乘。是送礼的佳品。那么你最喜欢哪款酒呢？

成吉思汗是大汉，酒的真假只有品酒师才能鉴定。

Chinggis Gold Vodka 是一种伏特加酒，产自蒙古。这种酒的酒性非常香烈，只在香港看到过一次，价格大约为每支400元。

先还是来看看小包包装吧！真烟的小包透明搭口处有比较规律的机械磨擦痕迹；而假烟多系手工包装，就没有这种机械包装的特征；真烟印花背面的胶水印是两条规则的直线，而假烟印花背面的胶水一般都是手工涂抹的，呈不规则形状；再就是看烟支，机械卷制的烟支在卷烟水松纸（嘴头纸）和卷烟纸的搭口处均有磨擦的痕迹，仔细看的话可以看到一些小的磨擦亮点；而手工卷制的假烟则不存在这些特点。 其次，还可以从条盒包装上来区分真假“芙蓉王”。真烟的条盒都是采用进口白卡或金卡纸，印刷清晰、图案完整、不脱油墨、不脱金粉，条盒透明纸采用的是进口热缩膜，外观平整、干净紧凑、美观。由于是经烙铁加温粘合的，所以透明纸都紧贴牢固，没有明显的皱纹现象；而假烟的条盒大多采用白板纸仿印，印刷质量差、字体模糊、残缺不全，经常有错印，叠印现象，假烟的透明纸多采用国产透明纸，防皱性能差、透明度差、条透不紧凑。 除此之外，“芙蓉王”真烟所用的烟丝是进口设备生产的，宽度为：0.9—1.1mm，烟丝经过膨化，卷曲度好、填充值高，颜色均匀；而假烟的烟丝短而粗、宽窄不一，含末量较高，颜色深浅不一、光泽暗淡；而且假烟的烟丝没有经过膨化，一般则呈直条状。真烟的梗丝也是经过膨化加工处理的，呈较薄的片状，而假烟的烟梗则呈颗粒状。 还可以通过品吸来鉴别真假“芙蓉王”。假烟的烟叶大多没有经发酵，品吸时入喉辛辣，气味浓郁苦涩、青杂味明显，余味苦。而且假烟烟支点燃后，容易爆花熄灭，烟灰多为黑色，燃烧时烟灰向外炸且散落。真烟就没有上述的缺点，吸入时，口感顺滑，有一种沁人心脾的感觉，并且烟灰干净不易散落。当然，你可以打包装上的400电话，如果提示是被多次查询，就要提防烟可能是假的，如提示是第一次查询那真烟的可能性就很大了！

首先还是来看看小包包装吧！真烟的小包透明搭口处有比较规律的机械磨擦痕迹；而假烟多系手工包装，就没有这种机械包装的特征；真烟印花背面的胶水印是两条规则的直线，而假烟印花背面的胶水一般都是手工涂抹的，呈不规则形状；再就是看烟支，机械卷制的烟支在卷烟水松纸（嘴头纸）和卷烟纸的搭口处均有磨擦的痕迹，仔细看的话可以看到一些小的磨擦亮点；而手工卷制的假烟则不存在这些特点。　　其次，还可以从条盒包装上来区分真假“芙蓉王”。真烟的条盒都是采用进口白卡或金卡纸，印刷清晰、图案完整、不脱油墨、不脱金粉，条盒透明纸采用的是进口热缩膜，外观平整、干净紧凑、美观。由于是经烙铁加温粘合的，所以透明纸都紧贴牢固，没有明显的皱纹现象；而假烟的条盒大多采用白板纸仿印，印刷质量差、字体模糊、残缺不全，经常有错印，叠印现象，假烟的透明纸多采用国产透明纸，防皱性能差、透明度差、条透不紧凑。　　除此之外，“芙蓉王”真烟所用的烟丝是进口设备生产的，宽度为：0.9—1.1mm，烟丝经过膨化，卷曲度好、填充值高，颜色均匀；而假烟的烟丝短而粗、宽窄不一，含末量较高，颜色深浅不一、光泽暗淡；而且假烟的烟丝没有经过膨化，一般则呈直条状。真烟的梗丝也是经过膨化加工处理的，呈较薄的片状，而假烟的烟梗则呈颗粒状。　　最后，还可以通过品吸来鉴别真假“芙蓉王”。假烟的烟叶大多没有经发酵，品吸时入喉辛辣，气味浓郁苦涩、青杂味明显，余味苦。而且假烟烟支点燃后，容易爆花熄灭，烟灰多为黑色，燃烧时烟灰向外炸且散落。真烟就没有上述的缺点，吸入时，口感顺滑，有一种沁人心脾的感觉，并且烟灰干净不易散落。

条盒鉴别点（1）看印刷图案：条盒正面的芙蓉花图案，真烟叶子上的颜色不同，外围比较淡；假烟叶子上的颜色基本上是一样的。（2）看防伪标记：条盒的正面芙蓉花防伪标记，真烟的印刷在同一侧面看到的只有一个图样；假烟的印刷在同一侧面看到是几个在一起的图样。小盒鉴别点（1）看钢印：真烟的钢印非常清晰；假烟的钢印深浅基本一致，清晰程度相对较差。（2）看拉丝头：真烟的拉丝头圆形规则，切刀干净，拉丝头较长；假烟的拉丝头圆形不规则，切刀不干净，拉丝头较短。下面是一些细节上的鉴别：1、假的激光防伪上面的小皇冠的线条不圆滑，而且转动的时候要么整个看到要么整个看不到，真的线条圆滑，转动的时候只看到部分的小皇冠，有的是隐藏在光环下面的。2、再看微缩文字，大圈内侧那一条小的微缩字母，假烟的单词与单词之间有空隙，空隙的颜色和圈的颜色是不同，区别很明显，真烟是印在一圈上面，空隙颜色和圈的颜色是一样的，没有区别。3、内部的芙蓉花做得还不错，比原来老版的比有很大改进，不过和真的比起来还是有区别，假烟的花做得不够立体，上面还看得到下面的几个字母，转动后看到芙蓉王3个字的时候，芙蓉王3个字的阴影做的不好，下面的的英文字母和上面芙蓉王几个字的层次感不强，像是写的一个面上一样，而真烟的上下层次感很强，这个就要仔细的比对了。

若羌地区：灰枣比较出名

啤酒花村是新疆阿克苏地区沙雅县古勒巴格镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为652924105227，居民身份证号码前6位为652924。邮政编码为842200，长途电话区号为0997，车牌号码为新N。啤酒花村与博斯坦村、花园村、萨拉斯提村、苏帕库木村、喀拉欧格拉克村、库如勒库木村、阿勒迪尔村、硝日协海尔村、英汗旦村、库木托喀依村、古如其阔坦村、塔勒克艾日克村、音其开村、克其克古勒巴格村相邻。啤酒花村附近有太阳岛生态观光园、园中园休闲渡假村、艾吉乃姆古墓群、胡杨林自然公园、齐满湖休闲度假区等旅游景点，有沙雅罗布麻茶、沙雅罗布麻蜂蜜、新疆兵团二十九团香梨、沙雅马鹿、阿克苏沙棘等特产。

1、乌苏啤酒容量有620毫升，一瓶相当于50克38度的白酒，七瓶就相当于350克38度的白酒。2、“夺命大乌苏”是新疆人对乌苏啤酒的爱称，这种酒的酒精含量高，后劲十足，酒精度足有4度，一口气喝完的话，体内的酒精含量会快速上升，这样会导致人特别容易醉。因此建议大家在喝这款啤酒的话，慢慢品味。

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夺命大乌苏一般人都只能喝一瓶，因为夺命大乌苏的容量很大足，酒精含量高。夺命大乌苏是新疆人对乌苏啤酒的爱称，这种酒的口感好，与慕尼黑啤酒的口感相近，麦芽香味十足，酒香醇厚让人停不下来。乌苏啤酒是丹麦嘉士伯集团成员重庆啤酒下属品牌。始于上世纪80年代，源自天山北麓的美丽乌苏市。嘉士伯乌苏啤酒在新疆拥有乌鲁木齐、乌苏、阿克苏等地的5家啤酒厂。由于新疆地处海拔较高的地区，所以温度相对平原地区就会相对的更低，所以新疆当地的人们常常需要准备一些酒类饮用来暖身子。也就是说，其实新疆大乌苏啤酒更适合新疆本地人饮用，而并不是特别适合平原地区的人们饮用。新疆大乌苏啤酒其实还有一个特殊的称号叫“夺命大乌苏”，其实它也只是用来形容这种的度数高，酒味烈，不好饮用的口感。

芙蓉王真假可以从外观辨别。真烟芙蓉王的图案采用的是压凸烫金技术，看起来立体感会强一些，黑色的叶子的边缘会微微泛黄。假烟是通过扫描图案来进行印刷的，芙蓉王的图案是很一般的烫金技术。立体感不是很明显，黑色叶子的边缘也不泛黄。整体上来说图案和文字较模糊。真烟的拉头为半圆形，拉开后拉线头边缘光滑，且封口整齐。假烟的拉头偏小、偏尖边缘拉开后边缘粗糙，有的甚至没有拉头，拉头的封口处不平整。真烟的钢印是用机器打印的，钢印的整体较深且笔画较粗，每个数字深浅不一。假烟一般为手动打印的，钢印整体较浅，且笔画较细，不清晰、如果不仔细看很难发现钢印。同系列的其他产品主要产品有：芙蓉王、芙蓉后、第二代精品芙蓉、黄盖芙蓉、醇香芙蓉、金芙蓉、君健、洞庭、银象、常德等十几个牌号，多年来畅销全国20多个省市、自治区，其中有8个牌号先后获得部优、省优等称号。芙蓉系列产品被国家烟草局授予1996年度全国畅销品牌，芙蓉王跻身当今中国三大高档卷烟品牌之列，“湖南三绝走天下，王烟鬼酒湘妃茶”，芙蓉王倍受广大消费者青睐。在“多元、高效、全球”的战略指引下，常德卷烟厂正在加紧探索开拓国际市场的新路子，将自己更多更好的产品不断推向国际市场。以上内容参考百度百科-芙蓉王

能不抽就别抽，真假无所谓，都是纳税

芙蓉王是烟草市场上的热销品牌，它是由湖南中烟工业有限公司出产的烟草精品，在全国各地都很热销，而且价值也不便宜。另外这种香烟在市场上还经常有假货出现，在购买时如果不注意就会购买假的芙蓉王，那么平时购买时应该如何时鉴别它们的真假呢？条装芙蓉王的鉴别方法1、平时如果购买成条装的芙蓉王香烟，可以看它表面的印刷图案，在成条芙蓉王香烟盒的表面，都有芙蓉花的图案，而正品芙蓉王香烟的图案，叶子颜色会略有不同，它外围的颜色比较淡，而假的条装芙蓉王香烟图案颜色几乎是一致的。2、购买条装芙蓉王香烟，鉴别她真假时，还可以看它正面的防伪标记，真正的芙蓉王香烟，在印刷的同一侧面都能看到一个防伪图案，但假的芙蓉王香烟，在侧面却能看到几个连在一起的防伪标志。盒装芙蓉王的鉴别方法1、鉴别盒装芙蓉王香烟时，可以看它的钢印，正品芙蓉王香烟表面的钢印特别清晰，而假烟的钢印则会深浅不一，清晰度比较差。2、那是烟头，也是人们鉴别盒装芙蓉王香烟的重要渠道之一，真正的芙蓉王香烟拉丝头圆形规则，而且切得干净，拉丝比较长，但假的芙蓉王香烟拉丝头圆形不规则拉丝，头还特别短。3、芙蓉王香烟的真假，还可以通过短信来查询在芙蓉王香烟盒的透明纸上，都会有18位黑色喷码存在，人们购买以后可以通过手机短信把黑色分码发送到相应的号码，然后可以得到验证，如果查不到相关信息，就说明芙蓉王香烟是假货。

不健仪用。

不能，只能浇清水

我之前买过，68元一包，680一条。但是听说进货价不用这么贵，或者你可以看看其它商店对比一下价格。

雪花小啤汽是汽水。雪花小啤气这款饮料看起来有啤酒的泡沫和色彩，还有麦芽和酒花，但却是不含酒精的果味碳酸饮料。这个叫“小啤汽”的汽水定位年轻群体和高端化，是华润雪花入局新赛道的开篇之作，以往饮料品类都是作为酒类品牌附属品存在。据介绍，这款产品在外观上具有啤酒的颜色、和啤酒一样绵密的泡沫质感，同时也具有麦芽成分和酒花成分。在口味上，这款产品还结合了水果荔枝与玫瑰的风味。除此之外，基于目前消费者追求更为健康的生活饮食习惯的社会风潮，小啤汽主打的卖点还有0酒精、0脂肪、0压力。

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