观《成吉思汗》有感

100-300元。根据中国名酒网官网上显示的消息，一般来说，其价格在100元到300元之间。具体价格还需要根据当地市场情况和销售渠道来确定。建议您在购买时多比较几家商家的价格，选择性价比较高的购买。成吉思汗酒是一种蒙古国特产的白酒，以其独特的风味和历史文化背景而闻名。44度成吉思汗酒的价格因地区、销售渠道和购买数量等因素而有所不同。

接下来为大家介绍几款好喝的内蒙古特色酒，一起来看看吧。1.龙驹奶酒这款酒它酒体清澈，口感舒适，回味悠长。男女老少都适合，还可以加冰加可乐调制成美味的鸡尾酒。2、蒙古王这款酒始于宋末，是浓香型白酒中的极品，其窖香浓郁，酒香迷人。其包装也充分体现了蒙古特色，并且还出口了法国、日本等十多个国家，深受各国人民喜爱。3、腾格尔这款酒口感晶亮透明，入口醇厚绵软，吃起来甘润柔顺。而且喝完不上头，是真的很不错，感兴趣的朋友可以试试。4.成吉思汗酒成吉思汗酒光听名字就很有草原特色，它是中国人文纪念酒，也是最能代表内蒙古的特色酒。这款酒在当地尤其受欢迎，代表性很强。5、宁城老窖这款酒有“塞外茅台”之称，它还是国际上公认的绿色白酒产品，其特点鲜明，酒品上乘。是送礼的佳品。那么你最喜欢哪款酒呢？

成吉思汗是大汉，酒的真假只有品酒师才能鉴定。

Chinggis Gold Vodka 是一种伏特加酒，产自蒙古。这种酒的酒性非常香烈，只在香港看到过一次，价格大约为每支400元。

53度成吉思汗清香型白酒市场零售价格约为人民币88元每瓶。

这种酒是蒙古族的传统酒类，叫马奶酒，形状很奇特，一般会有成吉思汗的头像

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“巴日古勒图”是酒祭中敬献圣酒的器皿，仪式中，敬献的圣酒将倒入巴日古勒图，祭祀结束后大家分享圣酒。

成吉思汗1324酒多少钱

蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。"成吉思汗"，其含义就是"长生天赖长生天之力而为汗者"。与汉民族帝王的"君权神授" 具有相同意义。成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。故以马头为造型的〔长生天〕酒命名为成吉思汗顶级酒。关于成吉思汗“长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。西北民族学院的赵金平女士在《青海民族研究》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从宗教学的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述了“长生天”崇拜思想的形成对成吉思汗和黄金家族的影响。文章分为：有关长生天；成吉思汗“长生天”崇拜的主要内容；成吉思汗“长生天”崇拜对以后历代汗王的影响。

内蒙这么大，好的白酒肯定是有的呀。内蒙古的特产白酒呼伦贝尔酒名气这么大，但是你得认准呼伦湖牌的，这个酒我喝过，是很多白酒都比不上的。

蒙古族的下马酒——银碗哈达敬酒相传，在成吉思汗统一蒙古大漠的时候，攻打了很多的部落，每次战事都是捷报频传，一统大漠的心愿指日可待，这时候，有一个小部落因为占据在丘陵地带易守难攻，成吉思汗攻打了很久都没有攻打下来，成吉思汗很愤怒，于是采用人海战术，用强大的骑兵将这个部落整个围起来，不停的从各个方位进攻，还是没有成功。这个部落虽然没有沦陷，但是坚守的也很吃力，同样是伤亡惨重，而且粮草的供应也出现了问题。这个部落的首领是一个聪明睿智的勇士，他知道总有一天，成吉思汗会把这里攻打下来，那么，成吉思汗一定会把久攻不下的怒气发泄到自己的子民身上，那么，就算自己的子民不被杀死，也会生活的很可怜。于是这个首领带着一个随从和一坛美酒到了成吉思汗的大营中，成吉思汗接见了他。首领对成吉思汗说：“很久以前就听说铁木真是草原上的雄鹰，最近与你交手，你的气概与睿智让我很敬佩，我有心带着我的子民臣服于你，让广袤草原上的人民都成为一家人，让长生天父亲的儿子们团结在一起共同生活。但是，我要把我的子民交给一个勇士，我不知道你是不是真的勇士，我准备了一坛好酒，我敬你一杯，如果您喝了这杯酒，我就相信你是真的勇士，我带着我的子民永远追随你，如果你不敢喝，那么你就是一个懦夫，我们是不会向一个懦夫臣服的，哪怕是战到最后一个人，最后一口气，我们也会顽抗到底！”成吉思汗很高兴也很为难，高兴的是这个首领的主动降伏，为难得是这杯酒，不喝，自己成了懦夫，这对一个蒙古勇士来说是一个奇耻大辱，喝了，怕酒里有毒。成吉思汗是一个非常聪明的人，他端起酒杯，用右手的无名指蘸了一下就弹向天空说：“我敬天，是长生天父亲的庇佑，我们才能生活的如此富足，”之后由蘸了一下弹向大地说：“我敬地，是水草丰美的大地母亲哺育了我们草原儿女和肥壮的牛羊！”第三下他蘸了酒抹向自己的额头说：“我敬我自己，我铁木真是草原上真正的英雄，因为我将要统一草原，建立前所未有的强大部落！”成吉思汗的右手无名指上戴了一个银戒指，这时候酒已经顺着手指流到了戒指上，戒指没有反应，成吉思汗知道酒里没有毒，于是将酒一饮而尽。从而完成了他统一蒙古大漠的宏图大志。从此以后，蒙古族都用银碗敬酒，对客人的敬重和爱戴。

古今中外“禁酒令”《酒诰》:中国最早的“禁酒令”　　伴随着酒的产生,禁酒令也成为最古老的法令之一进入了历史舞台。世界上最早的禁酒令出现在我国,几乎是伴随着酒的产生而同时出现的。据《战国策》记载,“帝女”,即尧的两个女儿:娥皇、女英,将仪狄酿的酒进献给禹,大禹品尝后觉得很好喝,并说到“后世必有以酒亡其国者”,于是下了一道手谕,诏令仪狄不要再酿酒了。　　大禹作为我国第一个王朝夏的高祖,他发布的禁酒令对后世并没有起到任何警示作用。据记载,夏桀“做瑶台,罢民力,殚民财,为酒池糟。纵靡靡之乐,一鼓而牛饮者三千人”,夏桀最终因贪杯而丢了天下。然而,继任统治的殷商,也没有摆脱纵酒亡国的命运,纣王“以酒为池,悬肉为林”,“使男女倮相逐其间,为长夜之饮”,最多一次竟然连喝了七天七夜。　　商亡于纣后,周武王为了争取前朝遗老的支持,将商纣王的儿子武庚在朝歌封了国,同时为了防止他复辟,在旁边又加封了邶、鄘、卫三国以加强监督,被称为“三监”。武王旋即死去,刚满13岁的成王即位,这使得比他年长的很多诸侯心怀不满。原本是用来监督武庚的“三监”,此时竟然扶植武庚召集殷商遗老叛乱。叛乱被周公镇压后,引起了周王室的思索,为什么原本忠义双全的“三监”会叛乱呢?除了权力之争以外,一定是过分的饮酒使他们昏了头。周公和成王认为禁酒令势在必行,于是历史上第一个禁酒令的成文法——《酒诰》形成了。因为卫国是原商朝统治核心区域,此地民俗民风大多以酒为乐,所以这篇禁酒的法令是针对新封在卫国的“康叔”所做,告诫他切不可放纵饮酒误国误己。　　《酒诰》主要包括几个方面:第一,只有祭祀的时候才可以饮酒。“惟天降命,肇我民,惟元祀。天降威,我民用大乱丧德,亦罔非酒惟行,越小大邦用丧,亦罔非酒惟辜。”说的就是饮酒误国的原因是酒后“丧德”,这已经被前代和本朝所验证。第二,饮酒之时需要用道德约束自己不要喝醉,做到“德将无醉”——有德行的人是不会放任自己喝醉的。第三,要减少酿酒,爱护粮食。“惟曰我民迪小子惟土物爱”,这里说的“土物”就是指庄稼,粮食用来酿酒是一种浪费。最后,《酒诰》还对商朝遗老和百姓做了告诫,让他们爱护粮食不要饮酒,对于随便聚众饮酒者,一旦抓到就要杀掉。　　从《酒诰》可以看出,这个禁酒令立法目的有两个:一是防止误国,二是保护粮食。惩罚措施也很严厉——极刑。《酒诰》在我国历史上影响很大,成为以后历代禁酒令所遵循的典范。　　三国时期刘备曹操皆禁酒　　西周以后,中国历朝历代出于各种目的,都或多或少地存在一些禁酒令。汉初,丞相萧何曾颁布法令“禁群饮”,“三人以上无故群饮酒,罚金四两”。这主要是为了防止民间私斗,节省酿酒粮食。到了三国时期,各路势力的禁酒令一时间五花八门,层出不穷,出现了很多趣事。　　刘备刚入蜀之时,为了筹措军粮,颁布了严厉的禁酒令,禁止民间酿酒。《三国志•简雍传》记载,刘备和简雍在路上溜达的时候,偶然看到一农户家存有酿酒工具,刘备大怒,准备将这家人治罪。为劝谏刘备这过于严苛的做法,简雍手指路边行走的一对男女,说他们欲将成奸,主公何不治罪?刘备不解。简雍答道,此男女身藏成奸之器,这与因藏有酿酒之器而被治罪是一个道理。刘备大笑,于是将私藏酿酒工具的农户放了。　　吕布偷袭刘备得了下邳城,却被曹操军队团团包围。为防止诸将饮酒误事,吕布特别颁布了禁酒令,军中任何人不得饮酒。他手下大将侯成等人因找到了走失的马匹,私自酿酒并进献吕布,以示庆祝。不料吕布翻脸不认人,将酿酒的诸将统统责打一顿。侯成等将军因此心怀怨念,趁吕布睡觉之时将其捆绑,然后献城投降。吕布做梦都没想到,自己竟然会因为禁酒令得罪了诸将,沦为阶下囚。　　同时代的曹操也因为粮食问题和整顿民风,下决心颁布禁酒令。结果禁酒令刚下,少府孔融就第一个跳出来反对。孔融是孔子后裔,本是一路诸侯,投靠曹操后一直桀骜不驯。他虽然才高八斗却是个酒徒,曾写下:“归家酒债多,门客粲几行。高谈惊四座,一夕倾千觞”的豪放诗句。　　孔融对禁酒令的反对,不仅表现在朝堂之上大吵大嚷,而且还专门写了一篇浩浩荡荡的文章《论酒禁书》,公开发表以取笑曹操,他以列举的方式反对禁酒令:天上有叫“酒旗”的星斗,地上有叫“酒泉”的郡城,禁酒难道要将天上的星斗和地上的酒泉郡都改名么?樊哙借酒劲救沛公,沛公借酒劲斩白蛇,景帝和袁盎也都好喝酒,屈原倒是不喝酒,结果在楚国遭到厄运。所以,孔融得出结论:“由是观之,酒何负于政哉!”　　此文一出,曹操也立即发表文章回击,以列举历朝历代亡国之君嗜酒乱政作为反驳。孔融又写了一篇更加犀利的文章予以回应:历史上曾有君主因为过于仁爱和谦让导致亡国的,是不是也要禁止仁爱和谦让呢?当年鲁国因为过于崇尚文学而灭亡,是不是就要禁止人们写字呢?夏朝和商朝都是因为宠爱女人而灭亡,是不是就要禁止结婚呢?对此,曹操无言以对。虽然,对禁酒令的争论使得孔融最终付出了生命的代价,但这几篇禁酒和反禁酒的锦绣文章却流传千古,成为禁酒史上的花絮。　　榷酒制和税酒制之争　　我国历史上还广泛存在一种禁酒令,不单为了节省粮食,而且是为了增加国家财政收入。最早对酒课以重税的人当属商鞅,他没有明文禁止酿酒和卖酒,但提出政府要对酒加收十倍成本的赋税。所以,酒对于秦国的老百姓来说,有点太过奢侈了。到了汉武帝天汉三年之时,为了解决日益增长的军费开支,汉武帝宣布施行变相的禁酒令——“榷酒”制度,即酒要政府专卖,禁止民间酿酒和卖酒。汉武帝依靠“卖酒”换来的军费南征北战,建立了不朽的功勋。　　榷酒制度发展到后来,又演变成“税酒”制度。榷酒指的是官府全部买办,而税酒则由民间商家经营,政府只负责收税。纵观中国历朝历代的禁酒令都是在禁酒、榷酒和税酒三个制度之间徘徊。汉武帝首创的榷酒制度施行了17年,后来因为无法控制民间走私而改成税酒制度,到王莽篡汉时,又将税酒改回到榷酒,刘秀打败王莽后,再次恢复了税酒制度。到两晋南北朝时期,两种制度交替并存。　　隋朝统一后,国力大增,政府已经不需要从酒中与民争利了,于是在开皇三年,文帝废除了酒类专卖制度,甚至连政府酿酒的“酒坊”都废弃了,将酿酒和喝酒的权利还给了百姓。唐朝也是一样,强大的国力给百姓提供了很高的生活标准,就是这个时代出现了“昔日长安醉花柳,五侯七贵同杯酒”的酒仙——李白。安史之乱摧毁了盛唐的强大,唐德宗为筹措军费于782年重开了榷酒制度,直至唐朝灭亡。　　从此以后,榷酒制度成为常态,在宋代甚至出现了专门主管卖酒的“官监酒务”一职。在宋代,能卖酒的有两种酒户,一是政府本身,即国营酒庄,二是持有执照的民间酒户。这就出现了很多官商勾结的酒庄,比如《水浒传》中蒋门神强抢施恩的“快活林”就应属此类,施恩父子本是公务人员,却私自开设酒庄,生意好的原因就是拥有酒类专营的权利,不仅自己可以酿,可以卖,而且还可以将酒转卖给别的酒家。从《水浒传》中看,宋代酒家并不少,甚至可以说是随处可见,但是,真正有权利自己酿酒的却没有多少,那些酒家也只能算是“二道贩子”,将酒从有执照的酒店买来,再贩卖而已。　　朱元璋为禁酒不许种糯米　　元代的禁酒令很有意思,因为成吉思汗最讨厌饮酒误事,所以,元代前期对民间的禁酒令非常严苛。元世祖在1283年宣布严禁私人酿酒、卖酒,“有私造者,财产子女入官,犯人配役”,在1290年又将处罚变更为“犯者死”。但是,元后期以后禁酒令开始放开,于是各类酒馆又开始繁盛起来。　　明代开国皇帝朱元璋以“民间造酒糜费,故行禁酒令”,颁布诏书令国民“无得种糯,以塞造酒之源”,连酿酒的糯米都不许种植。朱元璋执行禁酒令非常严苛,大将胡大海之子因触犯了禁酒令,朱元璋不顾胡大海正领大军出征在外,亲自手刃犯人。自此以后,无人敢再犯。但随着朱元璋的离世,他和他的禁酒令很快就被后人遗忘,酿酒、卖酒、喝酒一切照旧了。　　清代最著名的禁酒令和对禁酒的争论发生在乾隆年间。乾隆元年,内阁学士方苞向年轻的乾隆提出针对西北五省(直隶、河南、山西、陕西、甘肃)的禁酒令,理由有两点:一是这五省本来就穷,每年还浪费“数百万石粮食”酿酒是不对的;二是这五省百姓酒后犯罪率太高了,“载在秋审之册,十常二三”,也就是说百分之二三十的重大案件都和喝酒有关系。　　乾隆考虑了大半年后,冒失地出台了一个圣旨,令这五省“永禁造酒”,并将如何处置私酿酒的人和违法官员的办法,交给大臣们商量。这个圣旨一下,朝野沸腾,反对声不绝于耳。当时的刑部尚书孙嘉淦首先表示将抗旨不遵,他的理由是,烧酒用的是粗粮,黄酒用的是细粮,一旦禁酒,那些粗粮无法储备,而且可能衍生腐败和走私。乾隆旋即昭告五省总督进行讨论,结果是五个总督都反对“一概禁止”的做法。乾隆采纳了他们的建议,改变了在先的诏令,变更为禁止大规模的酿酒活动,受灾之年之地减少酿酒等措施。这些措施逐渐被编入了清朝法令之中,演变成通行全国的法律制度。　　美国:曾实施最彻底禁酒令　　在世界范围内,最彻底的禁酒令当属美国于1920年1月17日生效的宪法第18修正案——禁酒令。该法案规定,禁止在合众国及其管辖下的一切领土内酿造、出售或运送作为饮料的致醉酒类;禁止此类酒类输入或输出合众国及其管辖下的一切领土。　　美国在1905年有三个州举起了禁酒大旗,1912年增加到九个州,到了1916年已有26个州加入。于是,在1919年通过宪法第18修正案已是大势所趋了。　　事与愿违的是,美国为这次禁酒令的实施付出了巨大代价,至今仍未完全恢复。首先,这项法案被认为是严重侵害了公民的自由;然后,禁酒令使得美国黑帮兴起,走私泛滥,美国黑帮至此开始登上历史舞台;再次,导致民间私自酿酒质量低下,很多人因此健康受损,甚至丧命;最后,美国政府因此损失了每年超过5亿美元的税收。　　这项法案在批评声和美国大萧条到来之际,被罗斯福总统中止。1933年美国宪法第21修正案出台,废止了第18修正案。这一时期的禁酒令对美国影响深远,那时因势而起的美国黑帮开始转做毒品生意,至今仍无法消除。重新开张的美国酒厂再也无法与欧洲竞争,沦为劣等品。　　日本:因缺米被迫实施禁酒令　　日本造酒史最早可追寻到公元前300年,从中国传来稻米种植以后,日本酿酒才成为可能。据日本地方史料记载,清酒首次出现是在公元400年左右,从中国传来的造酒技术经过改良而成。　　随着日本遣唐使的往返,隋唐文化深入到日本文化之中。那个时候的日本将酿酒作为政府的专利,只有宫廷、庙宇和神社才有资格酿酒。随着幕府上台,禁酒令随即颁布。一直到江户时代(17世纪),禁酒令才全面放开,日本酿酒在民间全面发展起来,据幕府统计,在1698年日本民间酒户多达27251户。　　在明治维新后,日本将酿酒权利又收回国有,以增加国家收入。在二战期间,日本国内一直处于缺米状态,但是,代表日本精神的清酒却必须要源源不断地送往前线。政府为了用更少的米酿出更多的酒,将清酒中加入酒精,导致清酒品质下降。到1945年战败前后,连加入酒精的清酒也因为缺米造不出来了,于是全面禁酒令开始实施,一直到1949年才恢复正常。　　俄罗斯:禁止国外酒类广告　　俄罗斯这个国家一直与酒为伍,但在不同的历史时期也经常会出台一些禁酒令。俄国彼得大帝时期明令禁酒,违者处以监禁或是高额罚款,但收效甚微。前苏联戈尔巴乔夫时期,曾下决心禁酒,其结果和1920年美国禁酒的失败如出一辙,戈尔巴乔夫也因此尽失民心。1995年,俄罗斯政府再次下决心禁酒,要求在公共场所禁止销售伏特加等烈性酒,并不准在电视上做广告,其结果竟然使得啤酒销量大增。　　目前,俄罗斯禁止国外酒类的广告,并将戒酒的公益性宣传广泛传播,尤其是总统普京不饮酒的形象,为俄罗斯禁酒事业做出了巨大贡献——普京常说的一句话就是“多生孩子少喝酒”。　　欧洲禁酒令大多与足球有关　　现阶段,欧洲各国的禁酒令大多与足球有关。在2012年欧洲杯中,波兰总统就曾特别签署了新的集体活动安全法,同意在人群聚集场合销售酒精含量不超过3.5%的饮料,使得球迷们可以在观看球赛之时有啤酒喝。但是,俄罗斯在自己球队预选赛之时,却在莫斯科下达了一项特别的禁酒令——禁售瓶装酒,担心球迷会因为“伤心”或“高兴”导致饮酒失控,防止酒瓶伤人。　　与此相同,2008年在罗马举办的欧冠赛中,东道主罗马队对阵远道而来的英国曼联队。意大利和英国足球流氓早已臭名昭著,为防患未然,罗马当局宣布比赛当天全城禁酒,所有的商店同餐馆被禁止以任何的方式销售酒精饮料。

成吉思汗的死因一直都未解密，成吉思汗的死是千百年来后人津津乐道的谈资。成吉思汗的突然离世留给了后人许多猜疑。虽然在远征西夏时，成吉思汗年岁已高。但他戎马一生，身体条件绝非那些久居深宫中的帝王可比。而且史料上也没有留下成吉思汗死前有什么大病的记载。成吉思汗死因的猜测很多人猜测成吉思汗的毒死说，成吉思汗的三子窝阔台是成吉思汗指定的继承人，但后来他对窝阔台越来越不满意，于是窝阔台为维护自己的汗位，在成吉思汗喝的酒里下毒将他毒死。许多人认为这一说法比较可信，但实际上成吉思汗并非是突然死去的，而是“不豫”了数日后才离世。如果是窝阔台下毒暗害，那他必须要做到让成吉思汗喝下毒酒后马上就毒发身亡，而不是拖了好多天才死去。何况成吉思汗在临死前还召集了诸子指定窝阔台继承汗位。

元朝

肯定是这样的

去世界里喊看有没有人卖呗，没人理你就去王城的中原草药大师那里看看能不能做吧，不能那就去大都的中原草药大师那里看看呗。

据专家考证，奶酒起源于春秋时期，自汉便有“马逐水草，人仰潼酪”的文字记载，极盛于元，流行于北方少数民族已有两千多年，系历史悠久的传统佳酿。一直承担着游牧民族礼仪用酒的角色。奶酒，蒙语称“阿日里”。相传早在元朝初期，漠北处于大动乱、大变革时期，当时的蒙古各部落七零八落，部落之间较量实力，各选君主。刚满17岁的铁木真继承了父亲的遗志，骑上战马，挥旗重建家园。铁木真的妻子在家里，一面思念远征的丈夫，一面制作奶食品。有一天，她在烧酸奶时，锅盖上水珠流到了旁边碗里，她嗅到特殊的奶香味。一尝味美、香甜，还有一种飘飘欲仙的感觉，她渐渐地在生产生活中掌握了制酒的工艺，并简单地制作了酒具，亲手酿造。在铁木真做大汗的庆典仪式上，她把自己酿造的酒献给丈夫成吉思汗和将士们，大汗和众将士喝了以后，连声叫好。从此，成吉思汗把它封为御膳酒，起名叫赛林艾日哈。每当蒙古族向您敬献哈达和奶酒时，是对贵客的最高礼仪。奶酒便成为蒙古族接待上宾的必备佳酿。

元宗窝阔台窝阔台是蒙古帝国的可汗，成吉思汗的第三子。成吉思汗死后，窝阔台继承了他扩张领土的遗产。在他统治期间，领土一度扩张到中亚和东欧。窝阔台死后，元世祖忽必烈追封窝阔台寺为太宗、元太宗窝阔台。窝阔台战争画像古代蒙古有“马背上的乡村城市”。他从小就学会了骑马和射箭。长大后跟随父亲成吉思汗经历了战争的洗礼，是一位骁勇善战的英雄。成吉思汗因过度劳累而病倒了。临死前还把儿子们叫到身边，要求他们服从窝阔台的领导。太宗窝阔台继位后，仍严格执行成吉思汗制定的法令，进一步完善了蒙古的法律和政治制度。他还改善了成吉思汗统治时期的中央官员系统。随着统治区域和人数的扩大，元太宗窝阔台采取了周边争权的管理模式，重用了一批来自卢野楚才的人才。太宗窝阔台还建立了中书省制度，虽然与元朝的中书省有很大不同，但已经开始实现行政机构的分离，为后世可汗的改革发展奠定了基础。唐太宗在政治、经济、军事上采取了一系列措施，无疑推动了时代的发展，扩大了当时王朝的疆域。可以说，元太宗窝阔台是一个很有潜力的皇帝。但晚年不想再受战乱之苦，只任命朝中大臣亲征。他自己也是不停的喝酒，沉迷于美色，每天通宵达旦。虽然大臣们经常劝诫他，但是没有用，他最后还是酗酒而死。沃泰是怎么死的？窝阔台骁勇善战，一直跟随成吉思汗征战沙场，深受成吉思汗喜爱。成吉思汗积劳成疾，不久就召集自己的儿子服从窝阔台的领导。这么有前途的可汗和窝阔台是怎么死的？窝阔台肖像沃太登基后，秉承成吉思汗开疆拓土的遗志，南下北站，疆域和人口都扩张了不少。对内，他也继续执行成吉思汗制定的法规并加以修订，建立了比较健全的法律和政治制度。但窝阔台晚年有些松懈。阔太联合宋朝灭大金后，不想再受战乱之苦，就不再带兵打仗了。他只命令朝廷里的将军和他的儿子亲自带兵打仗，每年还载歌载舞，纵情美色，不停饮酒。窝阔台始终认为，人的长寿是为了享乐和名利。当你克制自己的时候，你就被束缚了。沃太是蒙古族，风俗尚未开化，从小在马背上长大，不想被束缚。尽管大臣卢野楚才暗示说窝阔台喝有裂纹的杯子不好，但所有的铁杯子都有裂纹，更不用说人的内脏了？但是窝阔台的性情很难改变，依旧每天喝酒美容。长此以往，窝阔台的身体会受到损伤，那么窝阔台最后是怎么死的呢？他打猎回来后，喝了几杯酒，昏了过去。过度治疗的医生对此一无所知。虽然渐渐好了，但还是没有收敛。最后，饮酒导致中风，不久后他就去世了。窝阔台的儿子成吉思汗的第三子窝阔台，即位后开始管理整个蒙古。然而窝阔台沉迷于酒色，不久就因酗酒而死。他建立的窝阔台汗国是蒙古汗国中最短的。众所周知，窝阔台死后，弟弟拖雷的儿子蒙哥继承了王位，这让他想到了自己。那么为什么窝阔台的儿子没有继承王位呢？窝阔台肖像其实窝阔台是猝死的。他没有立遗嘱把皇位传给蒙哥和忽必烈汗。蒙哥的继位是多派系斗争的结果，也是他辉煌成就的结果。窝阔台有六个儿子和一个养子，养子是蒙哥。在窝阔台的六个儿子中，其实他已经选定了第三个儿子博尔济吉特金库库楚继承可汗王位，但是库库楚在出兵攻江陵时不幸去世。没办法，窝阔台只能换皇位继承人。把可汗的位置传给他的富家公子，失落之门。他们害怕窝阔台的力量，没有异议。一年后，窝阔台因酗酒而亡，从此开始了漫长的权力斗争之路。窝阔台已经去世了。马奈甄借口他太年轻而控制了国家事务，并将汗的实权交给了他的长子贵由。贵由死后，他的妃子又开始管理这个国家。眼看权力就要转移到别人手里，窝阔台的人当然不甘心，于是执行窝阔台的意志，想和蒙哥争夺汗位。但蒙哥的弟弟忽必烈手握兵权，不把窝阔台的意志放在眼里，所以败家之门与皇位无缘。沃泰的儿子们没有继承王位。

豆瓣的，可以去豆瓣搜搜，有很多这样的影评 金庸小说之外的另一个丘处机 电影《止杀令》取材于丘处机西行三万五千里，面见成吉思汗“一言止杀”传奇故事。 当然，既然是传奇故事就难免真真假假混合在一起，也免不了后世加工与杜撰，《止杀令》也是如此，故事的整体框架没变，但细节肯定还是有所调整，为的是让人看的更明白。 《止杀令》中最为关键的人物是丘处机，他字通密，道号长春子，师从王重阳，是中国金朝末年全真道的道士，全真七子之一，也是全真教龙门派的祖师。 还得感谢金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》让这个老道士通过变得被现代人广知，在武侠小说中丘处机是一个行侠仗义、武功高强的道士。 在中国的历史上确有其人，但丘处机是否真的武功盖世就不得而知了，因为他当年最出名的并不是功夫而是耗费了几年的时间从山东开始一路向西翻山越岭过沙漠爬雪山蹦跶到今天的阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见，并成功的说服成吉思汗“止杀东归”，这也是电影中主要展现的内容。 而丘处机祈雨救灾、路遇强盗掠贼、风尘女远行见夫、弟子舍命相随并死于途中、拐杖生根发芽、大汗爱妾死而复生等桥段就是为了丰富故事虚构与夸张出来的，这让影片看上去还有了点魔幻电影的影子。 传说中丘处机活了300多岁，这显然不可能，但很多的史书上确实记载成吉思汗把丘处机叫成神仙，这当然不是因为丘处机是神仙，要知道他连成吉思汗要的长生不老的仙丹都没有“有卫生之道而无长生之药”，不过成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因为成吉思汗本来就是个不信宗教的人，对长生延命之术无所谓，他对丘处机的尊敬是因为丘处机的虔诚与学识。 丘处机与成吉思汗三论其道，结果一方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意识，另一方面是他君权神圣的理论确定了成吉思汗“真命天子”的地位，要“恤民保众，使天下怀安”，并且除恶行善，估计他做一个好皇帝，并为成吉思汗提供经略中原的策略，对元朝的统一起到了一定的促进作用，间接影响了元朝采用“汉法”治国，电影也或多或少的表现了这些，特别是丘处机喝着酒在成吉思汗帐篷外的那一番话让成吉思汗发生了巨大的转变。 当然，如果真的去考究历史的话，一生都在杀戮和征战中度过的成吉思汗绝不可能因为丘处机的几句话而发生改变，成吉思汗在结束西征后与西夏对战，依旧屠杀了不少平民，但这个已不是重点。 就影片来说，“止杀”这个主题还是被表现到位了，但导演自己也承认拍摄这样一部电影有很多的顾忌，有太多不好处理的地方，要将丘处机处理成武侠小说中那种功夫盖世的大侠形象显然不适合，但现在这样将丘处机处理成像孔子一样圣人，用满口道理去对世人进行道德与仁爱的劝规也显然不太妥当，并非演员演的不好，而是剧本的人物设定存在问题，同样，让人觉得存在问题的还有丘处机的徒弟赵道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也让人觉得奇怪。 当然，《止杀令》也有很多值得称赞的地方，影片的每个镜头的构图、用光以及色调都堪称漂亮，服装、道具等美术效果也非常考究用心，很多战争场面也都显得气势恢弘，这在目前的华语电影中都是非常难得的，先不说故事，至少从卖相上来说，《止杀令》已经有了“很有国际范儿”，算的上是优秀的国产商业类型片。

　　教科书上说成吉思汗是病死的，其实是没有根据的，因为《元史》对成吉思汗的死亡描述非常简单：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”因此，从这句话中看不出成吉思汗是病死的。相反，“不豫”二字对成吉思汗的死亡原因是存疑的，或者说是怀疑成吉思汗是非正常死亡。现有资料已经基本证实成吉思汗确实是非正常死亡，但不同资料对成吉思汗之死的说法各不相同。　　说法一：被马踩而死。《蒙古秘史》的记载是，成吉思汗有一天骑马，从马上跌落下来，又被后面的马踩着身体，因而受到重创，不久之后就死于非命。　　说法二：被西夏王妃咬掉下体而死。成书于清朝的《蒙古源流》的记载是，成吉思汗攻打西夏，西夏乞降，成吉思汗强迫西夏方面把王妃在内的一些宫廷美女交给自己享用。一天成吉思汗在猥亵西夏王妃时，对成吉思汗深恶痛绝的王妃将其下体咬掉，然后投河自尽，成吉思汗则因失血过多死亡。这一说法曾得到乾隆皇帝的认同，乾隆把《蒙古源流》一书视为珍宝，并建议将其编入《四库全书》。　　说法三：被雷劈死。蒙古民间有个传说，说是成吉思汗是被雷电劈死的。某一个夏日，成吉思汗在草原上骑马，突然电闪雷鸣，成吉思汗被雷电击中，从马上跌落而死。　　说法四：被窝阔台毒死。根据俄罗斯方面最新披露的关于金帐汗国的历史资料，成吉思汗是被窝阔台毒死的。成吉思汗有四个儿子：长子术赤，次子察合台，三子窝阔台，四子拖雷。术赤和察合台两人为了争夺汗位，都想把对方搞掉。因此，成吉思汗选定窝阔台作为王储。但后来对窝阔台不太满意，就想改立最心爱的儿子拖雷为王储。窝阔台知道后，为了维护自己的利益，在成吉思汗的酒中下毒，将其毒死。　　在这四种说法中，最后一种说法最具有真实性。　　　　真正让窝阔台对成吉思汗痛下杀手的是成吉思汗要废掉他。这年夏天，蒙古大军扎营六盘山。就在这里，窝阔台听到传闻说成吉思汗要废掉自己，重立拖雷，现在成吉思汗正向王公贵族做工作呢。得到这一消息后，窝阔台十分惊恐，加上之前的仇恨，最后心生杀机。一天，窝阔台和成吉思汗在一起吃饭，趁成吉思汗不注意，将随身携带的毒药倒进成吉思汗的酒杯中。成吉思汗万万没有想到自己的儿子会对自己下毒手，没有防备就将拿酒喝了。没过多久，就吐血而亡。就这样，一代天骄成吉思汗从此就永远告别了这片他无限热爱的土地，告别了他的勇士们。他征服世界的梦想也只能到另一个世界去实现了。

谢谢楼主让我长了知识了，我知道他是怎么死的了，起码我是相信了，就看您信不信了。望采纳。

成吉思汗的嫔妃，绝大多数都是战胜敌人，掠夺他们的妻女得到的，据说铁木真是宠幸西夏王妃时被咬掉了生殖器死的，还有一种说法是他从马上坠落而亡。

我家有一瓶20O7年后马奶酒，看说明书是蒸溜型的，现在还能喝吗？

Time Zone - 周笔畅,Epik High词：TABLO, MITHRA JIN曲：TABLO, DJ TUKUTZ编曲：DJ TUKUTZ（BIBI）I tried to hate youI triedI tried to erase youI tried to hate youI tried to erase youI tried to say goodbyeBut you"re still here（TABLO）uc0acuc9c4uc18duc5d4 ubd90ube44ub294 ubd81uacbduc758 ubc24ucc3dubc16uc5d4 ud640ub85c ub5a0 uc788ub294 uc11cuc6b8uc758 ub2ecub108ub098 ub098ub098 ub611 uac19uc740 ubd04uc774uc9c0ub9ccub0b4 ub9d8 uc18duc740 ub108uc640 ub2ecub9ac uaca8uc6b8uc774uc57c（MITHRA）uc544uce68ubd80ud130 uc11cub458ub7ecuc11cub4e3uace0uc2f6ub358 uc218ud654uae30 uc18dub108uc758 ubaa9uc18cub9acub294 uc5b4ub450uc6ccuae30ub2e4ub9bcuc774 uc11cud234uc5b4uc11cuc870uae09ud55c ub0b4 ub9d8uc774uc7a0ub4e0 ub108ub97c ub450uace0 ud63cuc790 ub5a0ub4e4uc5b4ubcf4uae30 uc2ebuc740 uac83ub4e4 uac00ub4ddud55c uc138uc0c1uc5d0ubcf4uace0 uc2f6uc740 uac83uc740 uc624uc9c1 ub108 ud558ub098ubfd0uc778ub370ubcfc uc218 uc5c6ub294 uac83ub3c4 ub108 ubfd0uc774ub124（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die –ie-ieI tried to hate youYou know why tryI tried to erase youI tried to say goodbyeBut you still hereI miss you（TABLO）ucd94uc5b5 uc18duc5d4 ube5bub098ub294 uc11cuc6b8uc758 ub2ecud604uc2e4 uc18duc5d0 uc7a0 ubabbub4dcub294 ubd81uacbduc758 ubc24uba40uc9c0 uc54auc740 uacf3 uac19uc740 ubc24 uc774uc9c0ub9ccuc5b4uca4cuba74 uc774uac8c uc6b0ub9ac ub458uc758 ub9d8uc758 uc2dcucc28（MITHRA）ub2c8uac00 uc788ub294uacf3 uc774uc81c uaf43 ud53cuaca0uc9c0ub9ccub0b4 uc5bcuad74uc5d0 ubbf8uc190 uace7 uc9c0uaca0uc9c0ub108 ub9ccud07cuc740 uc544ub2c8uc9c0ub9ccuc2acud50cub54cub9cc uc790uc720ub85cuc6ccud640ub85c ucda4ucd94ub294 ub3c4uc2dcuc758 ube44ud2b8ud558ub8e8uc5d0ub3c4 uba87ubc88uc529uc740 ud5f7uac08ub9acub358 uc2dcuac04uc774uc81c ub098ub9cc ud63cuc790 uc7a1uace0ud508uac00ubd10ub9d8uc774 uace0uc7a5ub09c uc6b0ub9acuc904uc800 uae5cube61uc774ub294 uac00ub85cub4f1 uac19uc544（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die –ie-ie（TABLO & BIBI）I"m missing missing youYou know that without youI"d Die -ie-ieI"m missing missing youYou know that without youI"d Die -ie-ie（BIBI）Baby to youI may be nothing to meYou"re still my everythingWithout you my days are nightsI"m missing youYeah we were somethingCome back to meWithout you I"d dieI"d Die -ie-ie（TABLO & BIBI）It ain"t noIt ain"t noIt ain"t no lieWithout youWithout youWithout you I"d dieIt ain"t noIt ain"t noIt ain"t no lieWithout youWithout youWithout you（I"d Die-ie-ie）

1. 文言文《酒虫》翻译 原文：长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。 异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。"然欤否欤？” 译文：长山有一个姓刘的人，身体肥胖而喜欢饮酒，每次一个人要喝掉一整坛酒。他家在城镇近郊有良田三百亩，将近一半种了黍子，因此家中非常富有，不会因为饮酒而破费。一个番僧见到他以后，说刘氏身体有罕见的疾病。刘回答说：“我没有。”番僧说：“你是不是饮酒从来不醉？”刘氏回答说：“是的。”番僧说：“这是酒虫啊。”刘氏很惊讶，于是就请番僧给治疗。番僧说：“很容易治。”刘氏问：“需要什么药物？”都说不需要任何药，仅仅让刘氏在中午俯身躺下，束缚住手脚，；在离头部半尺多远的地方放一坛好酒。不一会儿刘氏又燥又渴，非常想喝酒，酒香进入鼻息，馋火上升，但是却苦于不能喝酒，忽然刘氏觉得咽喉肿奇痒难忍，吐出来一个东西，直直地调到酒里。刘氏解开手脚看了一下酒里的东西，这东西浑身红肉，大概两寸长，像游动的鱼一样蠕动爬行，嘴巴和眼睛都具备。刘氏一边惊讶一边感谢，要用金钱酬谢番僧，番僧不接受，只是要得到那条酒虫。刘氏问：“这个东西你要拿来做什么？”番僧说：“这是酒的精华，给一个坛子里面贮满水，把此虫放进去搅动一下就能变成美酒。”刘氏让番僧试一下，果如番僧所说的那样。从此以后刘氏对待酒香对待仇家一样。但是身体渐渐消瘦，家里的光景也日渐贫穷，最后竟然连日常饮食都不能保证。 作者评论说：“每天喝掉一石酒，不能损耗他的富贵；一点酒都不喝，却让他更加贫穷。难道因果报应是有定数的吗？有人说：‘酒虫是刘氏的福气，并非刘氏的病，番僧欺骗他成就自己的法术。是这样还是不是这样呢？"” 2. 怪哉 文言文答案 这一传说见《太平广记》卷四七三引《东方朔传》。据说汉武帝在路上遇见这种虫，不认识是什么，就问东方朔。东方朔说，这种虫是秦朝冤死在牢狱里的老百姓的化身，是忧愁化成的，放在酒里就会溶解。这种说法是不科学的。“怪哉”的意思是“稀奇啊”。 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉！"盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。 译文 汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉"。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！"百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉"。此地必定是秦朝的监狱所在地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以酒灌这种虫子，它就会消亡。”武帝叫人把虫放在酒中，一会儿，虫子果然靡散了。 3. 聊斋志异中《酒虫》向我们揭示了什么道理 酒虫 长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。 负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。 刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。” 曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。 曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。 但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。 忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。 --《聊斋志异》 尽管 《聊斋志异》记述的尽是些奇异的事情，但这则《酒虫》却也寓意甚妙，读之不禁令人想起元朝那些事儿。 据《元明事类钞》记载：“世祖宴群臣于上都，有不能釂大卮者，免其冠服。”尽管只有寥寥数语，但让人看出两件事来：一酒桌上的强劝喝酒之风起源自蒙元；二这是个大碗喝酒大块吃肉的时代。 “谁要不能满饮大杯就得把帽子衣服脱了”，这话出自一国之君之口还真是让人无语。 不过事实如此，这个马上民族有自己独特的饮酒习惯，他们喝酒讲究大盏满杯，一饮而尽，且必须喝醉。 与蒙古人一起喝酒，如果没喝醉表示没喝好，主人会很不高兴。据孟珙的《孟鞑备录》记载：“凡见外客醉中喧哄失礼，或吐或卧，则大喜曰：客醉，则与我一心无异也。 ” 读之不禁莞尔，喝吐了喝趴下才是真哥们儿。 更有意思的是，这种让人难以忍受的蒙氏喝法竟然很快风靡全国，上至宫廷贵族、文人士大夫，下至平民百姓都开始豪饮起来，就连元代的和尚道士也加入到喝酒的队伍中。 元代有一本书记载了太华山云天宫的道人饮酒的状况：“太华云台宫真隐褚君，嗜书之外，日食数龠，饮酒未醺而止，不尽醉也。 人家得名酒争携饷之，至则沉罂泉中，时依林坐石，引瓢独酌”。 作为中国历史上第一个由少数民族--蒙古族统治的封建王朝，元代的酒文化独具特色。猜也猜得到，其最流行的佳酿当然是马奶酒。 除了马奶酒外，葡萄酒也是当时的官方用酒。 成吉思汗南征北战大大地扩大了中国的版图，同时也将西域和中亚的葡萄酒带回了大都。 尽管唐朝时就有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的名句，但事实上葡萄酒在全国普及起来却是在元代。 酒气 那薛蟠三杯下肚，不觉忘了情，拉着云儿的手笑道：“你把那梯己新样儿的曲子唱个我听，我吃一坛如何？”云儿听说，只得拿起琵琶来，唱道：两个冤家，都难丢下，想着你来又记挂着他。 两个人形容俊俏，都难描画。想昨宵幽期私订在荼蘼架，一个偷情，一个寻拿，拿住了三曹对案，我也无回话。 唱毕笑道：“你喝一坛子罢了。”薛蟠听说，笑道：“不值一坛，再唱好的来。” 4. 文言文《怪哉》中的一些解释（包全文） 汉武帝来到甘泉，路上遇到一种虫子，红色，头、眼、牙齿、耳、鼻一应俱全，围观的人都不知道这是什么虫子。 汉武帝让东方朔来看看。东方朔（看完）回答说：“这个虫子的名字叫怪哉。 以前很多无辜的百姓遭到关押，大家怨声载道，都仰天长叹‘怪哉，怪哉"，于是感动了上天，造出这种虫子，叫‘怪哉"。这个地方（以前）一定是秦国的监狱”。 （汉武帝派人）查看地图，果然如东方朔所说（是秦国的监狱）。汉武帝又问：“怎么能够消除这些虫子呢？”东方朔说：“所有忧愁，都可以以酒来解决。 用酒浇着小虫子，必然就消失了”。于是（汉武帝）派人把小虫子放到酒里，一会小虫子就化为粉末，消失了。

成吉思汗陵是历史伟人成吉思汗英灵供奉之地，位于内蒙古自治区鄂尔多斯市（原伊克昭盟伊）金霍洛旗霍洛苏木，这里具有独具一格的成吉思汗传统祭祀活动。成吉思汗是蒙古族崇敬的民族英雄。他在十三世纪初统一了蒙古各部，建立了蒙古汗国，横跨欧亚两洲，震撼世界，被称为一代天骄。成吉思汗1227年病逝后，按照当时的习俗实行了秘葬。蒙古族为了纪念自己最杰出的领袖，在漠北高原建立了成吉思汗陵寝八白室（即八座可以移动的白色蒙古包），收集成吉思汗遗物供奉在八白室中的灵柩内。成吉思汗祭祀主要是表达对长生天、祖先、英雄人物的崇拜，祭奠中再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等形式，诸多富有特色的珍贵祭器则表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美观念。凡到过鄂尔多斯的客人，没有不去成吉思汗陵游览的。拜谒成吉思汗陵，倘亲眼目睹祭典活动，则是件庆幸的事。成吉思汗是蒙古族的祖先，是牧人们心中的神灵。所以，成吉思汗陵祭典活动保留了700多年，至今长盛不衰。成吉思汗祭典，汇集和保留了蒙古族古老而崇高的祭祀方式，其祭祀中的一言一行、一举一动都已成为我们今天领略古代蒙古族习俗的形象化的资料，并且是蒙古族古代历史文化中，最珍贵最难得的一份宝贵遗产。 祭典成吉思汗，一年中有30多次。例如：把成吉思汗视为祖先、神灵，祈求保佑，而随时举行的奉祭，有人正月到十二月，每月都有固定日期祭典的月祭；有元世祖忽必烈钦定的四时祭（即四季之祭：春天的马奶祭，夏天的淖尔祭，秋天的禁奶祭，冬天的皮要祭）；举行盛大的祭典时，有九九八十一只羊背子，有三九十十七樽白酒等等。“大典”要由鄂尔多斯部的济农主祭，由各旗札萨克陪祭。而当守陵人中一人带头高诵《伊金桑》祭词盛大的祭典便正式开始，随之燃起香柏，焚烧了整个世界的邪恶。在这种环境里，能使所有参祭的人们，都仿佛置身于一个古老的时代，似乎感受到了远古社会那种扑朔迷离的时代气息。诵毕《伊金桑》 ，司祭者用一根木叉叉起一块大的羊尾，凑近火撑上烤炙，眼见到旺盛的火苗燎到了肥尾的时候，司祭者又诵起《祭灶词》 。 念毕《祭灶词》 ，再用叉着的羊尾，去涂抹火撑的三条腿儿。接着再把圣酒向水中拨洒三次，众人把分到的一小块羊尾与针茅、榆木片等一同投入火中。这通常是成吉思汗祭典中的祭灶仪式。祭灶祭灶之后，主祭、陪祭和所有参祭者次虔诚地跪在红色的地毯上，双手举起来，托着长长的哈达，一名官运亨通陵人，站出来祝颂。献完哈达，再献酥油灯，高诵各种祭词，对成吉思汗和他的四个弟弟，四个儿子以及跟随他戎马一生的、诸多的著名将领进行一番至高至上的赞扬手，另外的守陵人，抬着银制的五叉盘，把盘中摆好的羊背子，朝着成吉思汗的灵柩献上，同时，又将一首优美动听的祝祷词奉献上。接下来，守陵人拉起了马头琴，敲起了马头板，高声唱起了马头板歌。这时，伴随阗古老悠长、凄凄呼唤、谜一般无法理解的十二支马头板歌声，济农札萨克们，都毕敬毕恭地向自己的嫡系祖先，献上圣洁的酒。最后由众人唱一首“大歌”，吟诵一遍“伊克乌其克”，便开始分享祭典成洁思汗的有福份的羊背子了。至此，一个程序复杂、规则明确的祭典活动宣告结束。无数的牧人，踏着牧歌，迎着火红的晚霞，一路喜悦地纵马奔向了草原深处。祭典祭词成吉思汗八白宫从建立那天起，各奉祀之神都有了祭祀仪式。祭祀仪式，来源于萨满教。信仰萨满教的古代蒙古人崇拜苍天、崇拜天体，崇拜祖先，常常举行祭天、祭祖仪式。成吉思汗当年用九十九匹白骒马乳汁祭天，也是来自蒙古族所信仰的萨满教的习俗。基于原始萨满教的成吉思汗祭奠，具有诸多的祭文、祭词、祝词、祭歌等。这些祭词，以诗歌文体所形成，并以口头文学形式一代代相传，具有相当高的文学水准 。成吉思汗祭奠祭词，在近八百年的历史变迁中，不断进行修订，不断增加新的内容，使祭奠祭词从内容到形式不断丰富和完善，成为蒙古民族珍贵的文化遗产。守护成吉思汗八白宫的鄂尔多斯部及达尔扈特人，将这一民族传统文化世代相传，完整地保留至今，为继承和弘扬民族优秀文化做出了特殊贡献。作为蒙古民族重要文献的成吉思汗祭奠祭词，对了解成吉思汗祭祀文化，研究蒙古民族风俗、历史、文化、艺术、政治、法律、信仰等方面，提供了极其珍贵的资料。一、成吉思汗祭文祭词成吉思汗祭奠祭词，一开始以口头文学形式出现。在1282年（至元十九年）的时候，元朝皇帝忽必烈，钦定成吉思汗四时大典，规范祭祀程序，委派祭祀官臣，在原有的基础上，组织人员编写祭奠祭词，使成吉思汗祭奠祭词成为元朝宫廷文献。后来，在北元巴图孟克达延汗（1472—1517年）、博硕克图济农（1565—1624年）、额璘臣济农（1600—1656年）时期，分别对成吉思汗祭奠祭词进行校勘、修订。在清朝康熙九年（1670年），康熙六十一年（1722年），乾隆七年（1742年），光绪十年（1884年），分别对成吉思汗祭奠祭词进行了校勘、修订。中华人民共和国成立以后，于2000年6月，由伊克昭盟成吉思汗研究所出版《新校勘“成吉思汗金书”》，对成吉思汗祭奠祭词再一次进行校勘。成吉思汗祭奠祭词，主要对成吉思汗及其夫人，以及对成吉思汗子弟、功臣等表示祭祀，赞颂他们的丰功伟绩，以美好吉祥的语言为他们祝福。并祈祷圣主为百姓赐给美好的生活。成吉思汗祭奠祭词，主要由祭文、祝颂词、祝福词、祝祷词、分福份词、祭歌等组成。这些祭词内容丰富、形式多样，内涵深刻。其内容涵盖了蒙古民族古老、原始的历史、文化、风俗、礼仪、观念、信仰、语言、文字、法律等诸多方面；其形式涉及了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭、歌祭等等。在成吉思汗祭奠中应用的祭词，有五十多部（篇），长达近五千行，形成丰富多彩的长篇韵文，成为蒙古民族珍贵的巨幅文献。在成吉思汗祭奠祭词中祭文（蒙古语称“乌其格”）占主要的。祭文，主要赞颂成吉思汗及其黄金家族以及有功之臣的丰功伟绩，并表达对他们的祭祀之情。祭文分“大祭文”，“小祭文”和“普通祭文”等几种。如大祭文中有《金殿香火（灶）大祭文》，《成吉思汗大祭文》等；小祭文中有《金殿香火（灶）小祭文》、《金殿小祭文》等；普通祭文中有《成吉思汗哈日苏勒德祭文》、《弓箭祭文》等。其《成吉思汗小祭文》的开头一段为：受上天之命而诞生集天骄大名于一身夺得天下国家之权长生天骄子成吉思汗苍天之根源计谋之远大天生之智慧不衰之政权英明伟大的成吉思汗名叫铁木真英雄有四位尊贵的夫人四个强壮的胞弟四名杰出的贤子天下国家之君主成吉思汗......成吉思汗祭奠祭词中，祝颂（伊若勒）和祝福（米里亚古德）占重要地位。蒙古民族很早以来遇成家立业等重要事情时，总是由长辈念诵祝颂词，祝福美好的未来。有时还用鲜奶抹画，并进行祝颂。其只念诵祝颂词，称“祝颂”（伊若勒）；抹画并祝颂，称“祝福”（米里亚古德）。成吉思汗祭奠祭词中的祝颂有《殿内祝颂》，《殿外祝颂》，《巴图吉勒祝颂》（练绳祝颂）、《珠太祝颂》、《牲羊祝颂》等；祝福有《成吉思汗呼图克祝福词》、《成吉思汗宫帐祝福词》等。这些祝颂和祝福词，包括赞颂成吉思汗，祝福大地平安，民众永远过上安康生活等内容。祝颂也有像《九十九匹白骒马乳汁祭洒祝颂》等祭祀苍天，以向苍天祈祷为内容的祝颂词，其中的一段为：让统辖一切的向那至高至圣之苍天将这九十九匹白马之鲜乳分作九个九的洒祭愿温情和蔼欣喜欢快将那非凡的谕旨赐予让统辖所有的向那神圣的长生天将这九十九匹白马之鲜乳分作九个九的洒祭愿温情和蔼欣喜欢快将那非凡的谕旨赐予……成吉思汗祭奠祭词中有《成吉思汗大图格勒》祭词。“图格勒”意为“分福份”。在祭奠时所敬献的圣酒、全羊等祭品，最后要分给有关人员。享受成吉思汗的“福份”，有严格的规定。《成吉思汗大图格勒》中列了诸多功臣、部落首领的名字，赞颂他们的功绩，由他们的后代得到应得的“福份”。其中一段为：成为俯冲的游隼的翅膀保存了行车的车轴成为飞翔之隼的翅膀保存了游车的车辋如同冲锋的雄鹰之利爪如同攻击的猛虎之利齿指上有所辖胸中有胆将那高山般的圣洁的白室完整无损地保存时刻不忘奉献力量生在阳光灿烂之日保存了八白室成为国家之中心万户之兄长铁胆英雄鄂尔多斯万户之份子……在成吉思汗祭奠中都有祈祷仪式。并在随时举行的奉祭中也有祈祷仪式。举行祈祷仪式时，分别念诵圣主和苏勒德《哈达祝祷词》、《神灯祝祷词》、《全羊祝祷词》、《圣酒祝祷词》。这些祝祷词，也是成吉思汗祭奠祭词的组成部分。其圣主《哈达祝祷词》为：救星啊向圣明天子成吉思汗哈屯母后神灵你的皇室贵胄你的全体蒙古子孙把那蚕丝所纺的锦丝所织的荣冠祭品之首的像征万福吉祥的放置日月行星的陪衬红花绿叶的绘有八莲宝座的绣着五爪飞龙的圣洁的哈达捧在手掌白缎的哈达举在头顶举行盛大的祭奠……在成吉思汗祭奠祭词中，有《伊金桑》(圣主颂)和《苏勒德桑》(苏勒德颂)颂词。这些颂词是受佛教影响，每日为成吉思汗和苏勒德烧香柏时念诵的经文。这是在清朝时期，由乌拉特西公旗莫尔根庙的三世活佛鲁布桑丹毕札拉森 (1717—1766)，仿佛教经文所创作的颂词。这些颂词，不仅在成吉思汗宫帐和苏勒德祭坛每日念颂，而且在整个鄂尔多斯广泛流行。每家每户在新的一天开始时，都在“黑慕热”(天马旗)祭台上烧香柏，由家里的男性一起跪拜，念诵以赞颂、祈祷为主要内容的《伊金桑》和《苏勒德桑》，表达对成吉思汗的虔诚，祈祷全家无灾无难，过平安日子。这些颂词，逐渐也成为成吉思汗祭奠祭词的重要组成部分。其《苏勒德桑》中的一段为：面生千只慧眼揭穿秘密之事真相的其面装饰威严向你圣苏勒德供奉膜拜具有巨大无比的力量在那须弥山之巅让举世无双的圣主天帝在你的面前屈膝圣苏勒德向你供奉膜拜只因为有坚强的毅力才有空中飞翔的生灵只因为有为非作歹才请你出面镇守圣苏勒德向你供奉膜拜……成吉思汗祭奠祭词，是成吉思汗祭奠的核心，是成吉思汗祭祀文化形成的主体。也是成吉思汗祭祀能够世代相传的载体。有了内容丰富的祭词，八白宫的祭奠才能完整地保留至今。成吉思汗祭奠祭词，大体可分圣主祭词、苏勒德祭词和其它奉祀之神祭词等几个部分。二、成吉思汗祭歌成吉思汗祭奠中有祭歌。这是蒙古民族从古以来在典礼、祭祀中专门献音乐、献歌的“歌祭”习俗，在成吉思汗祭奠中的体现。在成吉思汗祭奠中所唱的歌，是蒙古王朝专门为祭奠所创作的祭歌。这些祭歌是伴随查尔给（马头响板）的打击声唱的，因此称“查尔给之歌”。成吉思汗这组祭歌，由《大蒙古》等十二首歌组成。其中除《大歌》用蒙古语赞颂成吉思汗之外，其它歌的歌词与现代蒙古语完全不同，是用听不懂的语言唱的，守灵人称之为“苍天语言”，所以这些祭歌也称“天歌”。在成吉思汗祭奠中举行敬献圣酒仪式时，由达尔扈特洪晋亚门特边敲击查尔给（马头响板），边诵唱祭歌。成吉思汗这一组祭奠祭歌，据《金册》记载，以《大蒙古》(大番)、《召木尔苏》、《德尔特》、《乌其肯》、《哈毕尔嘎》、《贵呼》、《札嘎拉》、《哲伯》、《希日札拉》、《浩尔浩勒吉》、《哲尔格》、《额德呼》（《大歌》）等十二首组成。还有些资料中记载为：《大蒙古》(大番)、《小蒙古》(小番)、《阿珠浑》、《维毕利亚》、《阿拉勒沃》、《维林珠贵》、《尼尧鲁》、《辉》、《哲伯》、《哲尔格》、《希日吉勒》、《珠木尔苏》等十二首。其《大蒙古》的歌词为：啊 啊鲁 啊 啊鲁 啊啊喽呼罕 者圭依 奥罗日勒亥 者圭吉元 皇啊喇出 亥 奥罗日勒亥沙周 者圭吉元 皇啊奥罗日勒亥 依利赖依利牙 依利赖元 皇 奥 亥 呵哈鲁奥罗日勒亥 依咧日 依咧牙成吉思汗祭歌的词曲记录办法很特殊。它的形成与早期多氏族、部落以及民族的语言相互影响有关。并在长期的历史变迁中有了很大变化。祭歌的曲谱，以较简单的曲线来表示，并以口传形式一代代相传。成吉思汗祭歌是一种情感的表达。诵唱者将崇拜、缅怀、信任、自豪等情感，溶入祭歌中，充分表达其内心的情感，将成吉思汗祭奠推向高潮。

马奶酒俗称酸马奶，是蒙古的传统美食之一，成吉思汗封它为御膳酒，是版元朝宫廷和权蒙古贵族府第的主要饮料。马奶酒是有着地域性特色的酒饮料，马奶酒的历史可以追溯至西汉。和传统文化一样，马奶酒对游牧民族有文化遗产传承的意义。

成吉思汗分集剧情介绍第1集 1161年秋，蒙古乞颜部首领也速该打败了在草原抢亲的蒙面人，救下了一位弘吉剌部的美女——诃额伦。从此，他得到了一位年轻美貌、名扬后世的妻子，这就是成吉思汗的母亲。第二年，也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格，正巧自己的儿子也在此时降生了。为了庆祝战争的胜利，也速该给他取名为“铁木真”。铁木真九岁时与札答兰部的札木合结为安答(结义兄弟)。不久，父亲带他到弘吉剌部去求亲。弘吉剌部的首领之一德薛禅自愿将其女儿孛儿帖许配给铁木真。 成吉思汗2集剧情介绍 俺巴孩汗的夫人斡儿伯唆使其孙塔里忽台派人至塔塔塔儿送信，企图借塔塔儿人之手为塔里忽台除掉争夺汗权的对手。铁木真定婚后成吉思汗简介，根据当时的习俗留在岳父家居住。其父也速该与其那可儿脱朵回蒙古草原，途中参加塔塔儿人的宴会，铁木真兀格之子札邻不合乘机在酒中下毒。也速该临死前给铁木真留下遗嘱，将来报仇时捉住塔塔儿人，凡是高于车轮的男子统统杀掉。也速该死后，泰赤乌部老祖母斡儿伯召集各支贵族会议，企图为其孙塔里忽台争夺汗位，引起主儿乞等不少人的反对，斡儿伯只好作罢。塔里忽台各支贵族率领其挑拨属民百姓背叛铁木真母子，包括也速该的亲兄弟答里台等也不敢公开表示反对。 成吉思汗3集剧情介绍 在塔里忽台的挑唆与威胁之一，也速该原来的部众纷纷离开铁木真母子，只有蒙力克父子对此事表示不满。也速该的那可儿脱朵不仅投奔了塔里忽台，而且杀死了劝阻他的蒙力克的父亲。铁木真一家孤儿寡母一下子跌入了苦难的深渊。铁木真13岁那年，因为几个偶然事件，铁木真与其异母弟别克帖儿发生冲突。铁木真射死了别克帖儿。诃额伦夫人又气又恨，当场责打与教训铁木真。铁木真兄弟吸取了教训，从此兄弟之间亲密无间，共同奋斗。铁木真16岁那年，塔里忽台的亲信脱朵盗走了铁木真家的九匹黄骠马，铁木真在追马的过程中结识了一位知心朋友博儿术。在博儿术的协助下，铁木真以自己神射的威力震撼了对手，夺回了被盗的马匹。从此，“射雕英雄”的名声传遍了草原内外！ 成吉思汗4集剧情介绍 泰赤乌部首领塔里忽台率众袭击了铁木真一家，铁木真为引开敌人，逃入不儿罕山。塔里忽台包围不儿罕山九天九夜，铁木真不得不走出深山，被对方活捉。塔里忽台企图用铁木真的人头祭天祭山，铁木真打伤看守他的脱朵后逃走了。泰赤兀部的奴隶锁儿罕失剌一家掩护了铁木真，锁儿罕失剌的女儿合答安成为铁木真的情人。铁木真死里逃生，巧遇幼年的安答札木合，二人再次结为安答。博儿术、者勒蔑等先后投靠铁木真。 成吉思汗5集剧情介绍 铁木真18岁时，前往弘吉剌部与孛儿帖结婚。德薛惮夫妇率众护送铁木真、孛儿帖回蒙古草原。蔑儿乞部首领脱黑脱阿企图夺走铁木真的妻子，未能得手。德薛惮的妻子将俺巴孩汗的一件遗物黑貂皮战袍赠送给诃额仑。诃额仑令铁木真将这件珍贵的礼物送给也速该的安答克烈部首领脱斡邻汗(即以后的王汗)成吉思汗简介，争取将来能有贵人相助。脱斡邻汗表示要替铁木真收集涣散了的百姓。蔑儿乞部首领脱黑脱阿为报也速该兄弟抢亲之仇，率部抢走了孛儿帖和也速该别妻，强迫孛儿帖与赤列都之弟赤列格儿结合。铁木真在不儿罕山前向长生天祷告，它像一篇誓词，促使铁木真投入了一场激烈的、影响深远的战争！铁木真兄弟企图夺回孛儿帖，被蔑儿乞人打败。他们只好分头向克烈部和札答兰部求救。脱斡邻可汗与札木合都同意出兵进攻蔑儿乞人，并答应帮助铁木真收集过去的部众。不少部众包括铁木真的四叔答里台和堂兄忽察儿等先后来到铁木真帐下。 成吉思汗6集剧情介绍 在札木合与克烈部可汗脱斡邻的协助下，三部联军战胜了蔑儿乞人，铁木真夺回了孛儿帖。别勒古台的母亲自杀于合阿台营帐，别勒古台一怒之下杀死了许多蔑儿乞人。当时的草原英雄脱斡邻汗和札木合为铁木真最初的振兴贡献了力量。而他们三人之间的友好与分裂、联合与敌对，恰恰构成了蒙古草原一场有声有色、惊心动魄的历史活剧！在回军路上，铁木真的长子术赤降生了。札木合、包括铁木真都对术赤的血统产生了怀疑。母亲诃额仑告诉铁木真，这个孩子是你的儿子，并要求铁木真善待孛儿帖。铁木真与札木合一起游牧。但一山不容二虎，羊、马不能同牧。铁木真被迫离开札木合单独设营，这在铁木真的发展史上是一件大事。它使铁木真摆脱了对别人的依附，开始形成一支独立的力量。

成吉思汗统一蒙古的方法公元1162年，蒙古首领也速该与塔塔儿部进行了激烈的战斗，最终也速该获胜，并且他还巧设计谋俘虏了塔塔儿部首领铁木真。当他满怀喜悦回到营地时，他得到了一个更加让他高兴的消息：他的第一个儿子降生了。特别奇怪的是男婴出生时手中握着血块，眼神如火，容颜生光。算命先生认为这是吉兆，将来这孩子一定前途无量。于是也速该给孩子起名为铁木真。铁木真中，铁意味着身体要象铁一样强壮，打仗要有铁一样的毅力，统治要有铁石心肠。铁木真果然不负众望，长大后成为一代帝王，名垂千古。铁木真9岁的时候，父亲也速该带着他到弘吉剌部去定亲。弘吉剌部智慧老人德薛禅非常喜欢铁木真，愿意将自己的女儿许配给铁木真。他的父亲在返回蒙古草原的途中遭到敌人塔塔儿部的暗害，不幸饮毒酒身亡。他在临终前要求儿子长大后要替他报仇，将塔塔儿部全部杀光。自从父亲死后，铁木真一家便受到部落其他人的排挤，生活的重担压在了母亲月伦的身上，全家人开始在饥寒交迫、颠沛流离中度日。随着铁木真年龄的增加，夺走他们部众的泰赤乌人担心铁木真长大后会成为自己统治的障碍，于是便想杀人灭口，以免后患。一次泰赤乌人对铁木真全家发起了突然袭击。铁木真为了家人们的安危，决定自己冒险冲出包围，泰赤乌人紧追其后。最后铁木真在一片密林中停了下来。他在里面呆了9天，可以说是又饿又渴，他原以为对手早已经撤离了，于是便放心地走出密林以寻求食物。没想到他中了敌人的计谋，被对方抓获。铁木真被关在了又黑又潮的牢房里。就在他将要被杀害的前夜，铁木真趁机从牢房中逃出，潜藏在一个小河沟里，没想到他躲过了敌人的搜查，与一家人团聚，可是不断地流亡使全家人的生活更加艰苦。铁木真18岁时，按照婚约他娶了弘吉剌部德薛禅的女儿孛儿帖为妻。然而年轻的夫妻好景不长，仅过了几个月，昔日仇敌蔑儿乞部的脱脱部长抢走了他的新婚妻子。杀父仇未报，夺妻恨又加，铁木真决心成就伟业，替父亲和妻子报仇。铁木真在艰难的环境中成长，他练就了一身好武艺，学会了刚柔兼济的处事方法，知道了联合的重要性。铁木真为了壮大自己的力量，增强自己的实力，对仇敌泰赤乌部的下属不计前嫌，宽厚待之，施以小惠。而泰赤乌部首领生性暴戾，不得人心。时间一长，泰赤乌部的下属们纷纷投靠铁木真。而原来属于孛儿只斤部的属民也都纷纷重新归顺铁木真。这样铁木真的部落深获人心，不断壮大，成为了蒙古部落中的佼佼者。1184年铁木真被推举为蒙古乞颜部的可汗。铁木真称汗使得他的对手札答兰部的首领札木合大为恼火，他意识到铁木真的崛起将成为自己今后的最大的对手。正在此时，他的兄弟绐察儿被铁木真的部下拙赤答儿一箭射死，这件事成为了札木合与铁木真交战的导火线。札木合纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动了十三翼之战。由于铁木真的联盟刚刚建立，军心不稳，面对札木合来势凶猛的3万骑兵，他的措施不能及时地应对，他在十三翼之战中最后败北。不过由于札木合因痛恨捏古思人投靠铁木真将抓到的奴隶扔到开水锅里的行为激起了人们对他的不满，最后大家纷纷投靠铁木真。十三翼之战铁木真在战场上失败了，但是他却赢得了人心，在道义上获得了胜利。他的队伍不但没有减弱，反而更加强大了。1196年，铁木真的宿敌塔塔儿部不服金朝的统治，屡次骚扰金朝边界。金朝决定和铁木真联合讨伐塔塔儿部。最终塔塔儿部全军覆没，首领也成了刀下之鬼。铁木真助金除敌，不仅消灭了他的宿敌，也为父亲报了仇，而且被金朝加官进爵，赢得了声望。自此以后，铁木真与父亲的生前好友图格勒结为联盟，历经数次战役，成为了蒙古草原上一支强大的力量。1206年，铁木真统一蒙古各部，在斡难河源举行忽里台大会。蒙古各部首领一致推举铁木真为蒙古大汗，尊称为成吉思汗，国号大蒙古国。蒙古也由一个部落的名称成为蒙古高原各族的总称，形成了统一的蒙古民族共同体。

丘处机：“仙”这个修饰语好像和丘处机这个等级的道士没什么关系。这是成吉思汗见到这位道长后由衷的赞叹。什么样的人会让成吉思汗等重量级人物佩服？更不可思议的是，信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗，为什么会接受这样一个道士的指点，而出现“迷路”的迹象。史书把蒙古军队的马具和丘处机的“一剑救人”概括为“一言不发杀人”。“杀人不眨眼”在一定程度上使蒙古统治者对人性化统治有了一些进步的认识，有助于恢复中原经济，缓解一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内部的，所谓的“软效应”是几千人的部队达不到的。19岁那年，丘处机去山里拜师王重阳。他是全真七子之一。曾在北京白云寺讲学，在镇平县建立太极寺，在内乡县石塘山普济宫修行。他成为了龙派的创始人。丘处机不仅是一个高尚的人，而且是一个理想主义者，具有高尚的情操，渊博的经济知识，通晓古今。在金庸小说《射雕英雄传》中，丘处机被塑造成一个技艺奔放的道士形象，让他更为大众所知。宗教往往是人们精神的一种寄托，也是人们寻求精神依靠时产生的。当时北方大片土地落入金人手中，各种矛盾交织，造成社会动荡，人民生活十分困难。这种社会环境促使人们寻求精神庇护，全真教在这种特定的历史环境下应运而生。丘处机继承了他的师父王重阳创立的全真教的宗旨，成为了一位大师。丘处机作为全真教的教主，在当时享有很高的声誉，人们也将全真教视为自己的救星。就算山东的杨安儿、耿哥造反，政府官员也要请他去止乱。成吉思汗的异军突起，打破了各方势力的格局。他有强大的军事力量，实行统一的计划。俗话说“统治世界容易统治世界难。”成吉思汗深知这一点，决定选一个能广纳贤才的人来治理天下。他得知丘处机以博学著称，就想招他为佛门弟子，帮他治理国家。成吉思汗两次派使者召见丘处机，但丘处机隐居深山老林，避而不见。成吉思汗渴求人才，不肯放弃。1929年，近臣刘仲禄第三次被派去准备素车，请丘处机出山，由此演绎了另一个皇帝的虔诚鞠躬欢迎，以及三国以来下士荣辱的故事。成吉思汗的朝臣邀请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的真诚所感动。公元1220年，他审时度势，决定西行谒见成吉思汗。成吉思汗此时正忙着与花模作战。对于丘处机来说，被成吉思汗的诚意感动的背后一定有他自己的考虑。在这次西征中，他试图影响成吉思汗“为和平而战”，劝说成吉思汗早日归军。丘处机在西游记中带领18名弟子向各族人民传教和招募信徒。丘处机到达今天蒙古西部的科布多时，留下了弟子宋、宋、宋等。全真道教的概念和全真宗教组织的建立。丘处机不仅在精神层面上宣讲了整个道理，而且实际上让人理解了这个理论。他一路上做了很多好事。在中亚的撒马尔罕等地，他用成吉思汗的五谷煮粥，施舍饥民。丘处机所到之处，都受到各国各县各省军民的热烈欢迎和接待。公元1221年底到1222年初，成吉思汗的宫殿里出现了一位面容明亮健康，蓝眼睛的道士。我是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机，非常高兴。他给我们美味的食物，搭起帐篷，给了他丰厚的报酬。丘处机在他的大帐中多次与成吉思汗单独长谈，卢野楚才做了记录。叶楚材的记录后来被编成一本书《冯谖庆典记录》。交谈中，丘处机知道成吉思汗渴望知道如何长生不老，但没有给出明确的答案。他想到沿途蒙古军队西征造成的残破景象，觉得与全真道极不相称。丘处机回答说：“要修仙，就要修修德，停止暴力杀戮。灭西夏、灭金是天意，但要使其成功，必须禁止残暴杀戮。”成吉思汗问党治国，丘处机答：“敬天下，爱民。”丘处机还巧妙地借用了雷震等自然现象，建议成吉思汗在蒙古汗国倡导孝道。尤其是丘处机对成吉思汗说：“只有统一中原，治理好中原，才能称得上大国。”治理好中原，必须爱民，让百姓休养生息。"丘处机正在去大雪山的路上。到处都是尸体。所以他写了两首诗给成吉思汗。有一首诗是这样写的：“一个人躺在街对面捂着鼻子，却淹死在小溪里，伤了耳朵。”辛苦了十年，迟早要回到部队，希望能平安。成吉思汗发现了他的诗歌和情感。成吉思汗是否早早停止西征，决定出兵，不得而知。不过可以肯定的是，丘处机的坦诚，诚恳，有说服力，触动了成吉思汗的思想。丘处机的深邃魅力深深吸引了成吉思汗，使他有相见恨晚的感觉。他高兴地宣布：“神仙就是文字，这正是我想要的。”他召集太子等蒙古贵族按照丘处机说的去做，派人在全国各地传播仁孝思想。尤其是后期，成吉思汗统治中原的政策是温和的。成吉思汗改变了镇压，在中原周围利用一些武装抵抗。这些变化应该与成吉思汗接受了丘处机的建议有关。不久，成吉思汗让丘处机辞别故国，指示文武百官备酒、食物、鲜果，到城外数十里送别。谁知，两人早已告别。然而，真正的长春人丘处机，却总是在成吉思汗的耳边回响。丘处机回到燕京后，在太极宫被尊为“大师”，被称为“皇帝的尊称，天下教父”，被任命为天下门主。同年，丘处机颁布法令，释放汉人和女真奴隶三万余人，挽救了一大批汉人士人。鉴于宗教之间的相互排斥，丘处机主张三大宗教平等交流融合，全真教从此兴盛起来。成吉思汗还下令将宫殿改名为长春宫，并送去慰问品。圣旨上说：“我时常思念诸神，诸神永不会忘记我。”丘处机与成吉思汗的关系，为后世所推崇，尤其是对丘处机。中央民族大学牟教授评价说：“就宗教的社会稳定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上的第一人，也是中国宗教史上的第一人”，体现了“仁爱无私、尊德宽容、坚忍勇敢”的高尚品质。历史学家对丘处机的评价是：丘处机以非凡的学识和伟大的人格魅力感动了成吉思汗，停止了杀戮，拯救了百姓，积累了无尽的功德。

成吉思汗酒业创建于上世纪末，隶属于内蒙古仕奇集团。2002年春，成功收购重组内蒙古金元集团和有五十二年酿酒历史的呼和浩特市制酒厂，实现强强联合，组建成吉思汗酒业集团。

老大，你太有心了，这个问题你都能问出来！告诉你吧，是真的，因为就里有毒！

长生天是蒙古族人的民俗信仰，就好比汉族人平时说的“老天爷”。

长生天 蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。"成吉思汗"，其含义就是"赖长生天之力而为汗者"。与汉民族帝王的"君权神授" 具有相同意义。成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。故以马头为造型的〔长生天〕酒命名为成吉思汗顶级酒。 关于成吉思汗“长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。西北民族学院的赵金平女士在《青海民族研究》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从宗教学的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述了“长生天”崇拜思想的形成对成吉思汗和黄金家族的影响。文章分为：有关长生天；成吉思汗“长生天”崇拜的主要内容；成吉思汗“长生天”崇拜对以后历代汗王的影响。

成吉思汗，本名铁木真，孛儿只斤氏，蒙古族。生于1162年，卒于1227年。1206年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），统一蒙古各部落。在位期间，多次发动侵略战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，为世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。 世界酿酒大国都有以其民族著名人物命名之酒品，以示纪念，如法国的"路易十三"、"拿破仑"等（干邑白兰地），内蒙古成吉思汗酒业集团特精酿中国白酒酒品，命名为"成吉思汗"，以纪念这位伟大帝王。 成吉思汗是中华民族发展史上一位杰出的人物，其本人及其子孙的军事征服活动，克服了当时东西方陆路交通的人为障碍，极大地促进了东西方文化交流，推动了人类文明的进步。在东方，成吉思汗及其子孙弭平了中国大陆自唐朝以后形成的数个政权分立对峙的局面，最终奠定了现代中国的基本版图。因此，毛泽东主席在他的词作《沁园春·雪》中，将成吉思汗的与汉民族武功卓著的帝王秦朝始皇帝、汉朝武皇帝、唐朝太宗皇帝、宋朝太祖皇帝并列。 "成吉思汗"纪念酒分为"长生天"、"合罕"、"宝格德"三个品种类型，分别从"精神"、"勋业"、"影响"三个层面体现对"成吉思汗"的纪念意义

长生天蒙古民族以"苍天"为永恒最高神，故谓"长生天"（蒙语读作"腾格里"）。长生天即蒙哥·腾格里，突厥语是Mangu Tangri，蒙古语是Mongke Tangri） 　　成吉思汗与长生天 　　"成吉思汗"，其含义就是"赖长生天之力而为汗者"。成吉思汗通过战争征服，结束了蒙古民族各部落之间延续了上千年的仇杀争斗,建立统一的民族国家，为蒙古民族精神的集中体现并成为中华民族大家庭中的宝贵精神财富。故以马头为造型的〔长生天〕酒命名为成吉思汗顶级酒。 　　关于成吉思汗“长生天”思想，有很多学者从政治角度进行过分析。西北民族学院的赵金平女士在《青海民族研究》2002年第3期上发表题为《再论成吉思汗与“长生天”崇拜》的文章，从宗教学的观点出发，探讨成吉思汗的“长生天”崇拜思想，论述了“长生天”崇拜思想的形成对成吉思汗和黄金家族的影响。文章分为：有关长生天；成吉思汗“长生天”崇拜的主要内容；成吉思汗“长生天”崇拜对以后历代汗王的影响。 参考资料：百度百科

除了官方介绍的1-3级冥铁外,还有四级冥铁,在后花园神秘商人(350.222)处,15J出售.冥铁等级越高,白色属性相对就越好!在后花园不定时会有冥王秘境副本,需要3人以上组队进入,有大量经验及打造材料(图谱，冥铁,珐琅,酒,采集材料等掉落)除了系统赠送的蓝色图谱外，秘境也会掉落稀有的蓝色图谱如果能用这种图谱制作装备，那属性又会额外增加属性!二.耶路撒冷冥甲术(官方资料)

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摘自豆瓣的，可以去豆瓣搜搜，有很多这样的影评金庸小说之外的另一个丘处机　　电影《止杀令》取材于丘处机西行三万五千里，面见成吉思汗“一言止杀”传奇故事。当然，既然是传奇故事就难免真真假假混合在一起，也免不了后世加工与杜撰，《止杀令》也是如此，故事的整体框架没变，但细节肯定还是有所调整，为的是让人看的更明白。 　　 　　《止杀令》中最为关键的人物是丘处机，他字通密，道号长春子，师从王重阳，是中国金朝末年全真道的道士，全真七子之一，也是全真教龙门派的祖师。还得感谢金庸先生的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》让这个老道士通过变得被现代人广知，在武侠小说中丘处机是一个行侠仗义、武功高强的道士。 　　 　　在中国的历史上确有其人，但丘处机是否真的武功盖世就不得而知了，因为他当年最出名的并不是功夫而是耗费了几年的时间从山东开始一路向西翻山越岭过沙漠爬雪山蹦跶到今天的阿富汗兴都库什山与成吉思汗会见，并成功的说服成吉思汗“止杀东归”，这也是电影中主要展现的内容。而丘处机祈雨救灾、路遇强盗掠贼、风尘女远行见夫、弟子舍命相随并死于途中、拐杖生根发芽、大汗爱妾死而复生等桥段就是为了丰富故事虚构与夸张出来的，这让影片看上去还有了点魔幻电影的影子。 　　 　　传说中丘处机活了300多岁，这显然不可能，但很多的史书上确实记载成吉思汗把丘处机叫成神仙，这当然不是因为丘处机是神仙，要知道他连成吉思汗要的长生不老的仙丹都没有“有卫生之道而无长生之药”，不过成吉思汗也不是真的看中他的仙丹，因为成吉思汗本来就是个不信宗教的人，对长生延命之术无所谓，他对丘处机的尊敬是因为丘处机的虔诚与学识。 　　 　　丘处机与成吉思汗三论其道，结果一方面削弱了成吉思汗依靠武力征伐的意识，另一方面是他君权神圣的理论确定了成吉思汗“真命天子”的地位，要“恤民保众，使天下怀安”，并且除恶行善，估计他做一个好皇帝，并为成吉思汗提供经略中原的策略，对元朝的统一起到了一定的促进作用，间接影响了元朝采用“汉法”治国，电影也或多或少的表现了这些，特别是丘处机喝着酒在成吉思汗帐篷外的那一番话让成吉思汗发生了巨大的转变。 　　 　　当然，如果真的去考究历史的话，一生都在杀戮和征战中度过的成吉思汗绝不可能因为丘处机的几句话而发生改变，成吉思汗在结束西征后与西夏对战，依旧屠杀了不少平民，但这个已不是重点。 　　 　　就影片来说，“止杀”这个主题还是被表现到位了，但导演自己也承认拍摄这样一部电影有很多的顾忌，有太多不好处理的地方，要将丘处机处理成武侠小说中那种功夫盖世的大侠形象显然不适合，但现在这样将丘处机处理成像孔子一样圣人，用满口道理去对世人进行道德与仁爱的劝规也显然不太妥当，并非演员演的不好，而是剧本的人物设定存在问题，同样，让人觉得存在问题的还有丘处机的徒弟赵道安、契丹女、契丹女的丈夫、甚至成吉思汗的夫人也让人觉得奇怪。 　　 　　当然，《止杀令》也有很多值得称赞的地方，影片的每个镜头的构图、用光以及色调都堪称漂亮，服装、道具等美术效果也非常考究用心，很多战争场面也都显得气势恢弘，这在目前的华语电影中都是非常难得的，先不说故事，至少从卖相上来说，《止杀令》已经有了“很有国际范儿”，算的上是优秀的国产商业类型片。

会不会是 骑马骑久了 下马之后 喝上一口酒. ?

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歌曲名:成吉思汗歌手:腾格尔成吉思汗腾格尔风从草原走过吹散多少传说留下的只有你的故事被酒和奶茶酿成了歌马背上的家园因为你而辽阔到处传扬你的恩德在牧人心头铭刻深深铭刻啊~~~每一个降生的婴儿都带着你的血性每一张牧人的脸庞都有你的轮廓每一座毡房的梦里都有你打马走过每一座毡房的梦里都有你打马走过

蒙古联合回回，灭亡汉人，立下了汗马功劳。

铁木真的部众越来越多、势力越来越大，与此同时，他的敌人也越来越多。面对草原上的劲敌，他常常对部众说：“我们在草原上的敌人很多，但我都不放在眼里，唯有塔塔儿不仅是我祖祖辈辈的仇敌，也是我心中最大的隐患。”“向塔塔儿复仇”这个念头，从父亲惨死的那一天起，便一直深藏在铁木真心中。 塔塔儿的驻地呼伦贝尔草原是漠北最富饶的地方，草原上洼地、湖泊、沼泽、湿地广泛分布，土壤肥沃，水草丰美，降水适宜，草质优良、劣草稀少、罕见毒草。盛夏的呼伦贝尔草原，各种艳丽的花朵一簇簇地开放在绿草丛中，有天蓝色的马兰花、青紫色的桔梗花、纯白色的防风花、绛红色的野百合花、金黄色的金菜花，素有“五花草甸”之称。 塔塔儿数代人与蒙古部进行着激烈的征战，他们不仅做金国的犬牙，还打着“草原之尊”的旗号到处烧杀抢掠。当山只昆部和合达斤部刚刚强大起来的时候，塔塔儿便开始虎视眈眈。金国的君臣也感受到了来自山只昆和合达斤的威胁，明昌六年(1195年)，夹谷清臣奉金章宗之命开始北伐。夹谷清臣站在草原上，面对荒无人烟的草地、河谷，暗自思量道：“此等蛮夷之地，应该让他们自相残杀。”随后，他命令臣下召集塔塔儿人绞杀两个小部落。很快，塔塔儿部配合金军在塔塔儿边境将两个小部落彻底击败，夹谷清臣率领得胜之师正要凯旋，塔塔儿首领蔑兀真笑里徒挡住金军的去路，大声喊叫道：“将军大胜而日笑在可喜，但带着如此沉重的财物，我扭心将军行动不便啊！”说完，他令手下将金军的财物抢夺过来。 夹谷清臣得到消息后，要求蔑兀真笑里徒马上归还战利品，并向金军认罪。蔑兀真笑里徒口出狂言道：“金军在战斗中胆小如鼠，是我塔塔儿军将在战斗中拼死厮杀，战利品本应属于我们。”夹谷清臣十分气愤，但又无可奈何，试图用强硬手段将战利品抢回来。但塔塔儿人抢先对金军进行了猛烈的攻击。就这样，一场金军与塔塔儿联合围剿山只昆、合达斤的战争演变成了塔塔儿人与金军的财物争夺战。 为了教训塔塔儿这个不听话的奴才，次年，金国派右丞相完颜襄前往漠北征讨塔塔儿人。完颜襄率领精锐铁骑从临潢府出发，兵分两路对塔塔儿人进行围剿。一个部落对于一个国家来说毕竟是渺小的，士气低迷、拖家带口的塔塔儿人自然不是完颜襄精锐铁骑的对手。在金军的围剩下，塔塔儿人很快便溃不成军。 蔑元真笑里徒等仓皇地向语勒扎河方向奔逃，但金军大将完颜安国率领轻骑紧追不舍。塔塔儿人被屠无数，财产被抢掠一空，伏尸的血水把草地染成了褐红色。完颜襄的马在寒风中打着响鼻，不知道是叹息还是不屑。事情到这里还远远未结束。完颜襄调马还军，他还准备了一个更大的“惊喜”给战败的塔塔儿人。他坐在战马上不慌不忙地对众将说：“我们天国将士不可在草地上长久作战，听说草原上的铁木真是个英雄，我们可以将剿灭塔塔儿人的任务交给他们，利用他们为朝廷效命，如此漠北便无大患了。”完颜襄的手下并不怎么看好这个计划，因为金国和乞颜部也有世仇，要乞颜部帮助金国消灭塔塔儿人，简直就是天方夜谭。而完颜襄知道铁木真是个聪明人，会对时局做出客观的判断。 很快，完颜襄派出的使者就把这次大战的战报和塔塔儿人逃遁方向等情报，告诉乞颜部的铁木真和克烈部的脱斡邻勒汗，并要求两部协助剿灭塔塔儿人。 铁木真的听到这个消息，先是一愣，然后喜笑颜开道：“好，让使者先到内帐休息，明日我会给使者一个满意的答复。”随后，他马上召集众人商议此事，没想到会场上反对声一片，几乎所有人都认为听命于仇人金国去消灭塔落儿人是可笑而愚蠢的。答里台说。“我们不能做金国的鹰犬，但塔塔儿也太可恨了。如今我们做出怎样的选择都为难，但我认为应该联合塔塔儿对付金人”阿勒坛马上愤怒地反对说:“难道你想成为搭塔儿人的刀下鬼吗？我们现在应该放下对金国的仇恨来对付我们最大的仇敌，如此才是上策。”铁木真连连点头说：是啊，我们不能伸出两个拳头同时打人，那就让我们暂且放下对金国的怨恨，全力以赴消灭塔塔儿这个世仇。敌人的敌人就是朋友，这样一个能够亲自手刀杀父仇人的机会，我是绝对不会放过的！”众将闻言，都微笑从容地看着他。 作为铁木真的坚定盟友，脱斡邻勒自然成为他首先考虑联合的友军。当成吉思汗的使者将征战塔塔儿的消息告知脱斡邻勒时，他高兴地说：“今日我儿铁木真要攻伐塔塔儿人，实在是让人欢欣鼓舞啊！我马上整顿军马，去与我儿会师。”他派使者将好消息传递给成吉思汗。铁木真闻报，兴奋地说：“我们的祖先俺巴孩汗和主儿乞部的祖先斡勒巴儿合黑都被塔塔儿人出卖。今日既然我们兴起正义之师，那就让主儿乞人也来分享报仇的快乐吧！”于是，他又派出使者向主儿乞部通报了开战的消息。 之后，心中感到无比激动的铁木真展开笑脸对孛儿帖说：“他日我们战胜了塔塔儿，一定要好好地感谢长生天，是长生天的眷爱才让我们有解除世仇的机会。”李儿帖看着铁木真高兴的样子，提醒道：“你不要忘记塔塔儿人狡猾而诡计多端，在战斗中切忌浮躁，而金廷也不是什么好东西，我们应该有防备之心才是。”成吉思汗笑道：“夫人果然是个贤惠聪明之人，不是你时时提醒我，我倒是掉以轻心了。”说完，他一把拉过孛儿帖，兴奋地把她抛到榻上，好好地亲热了一番。 第二天，铁木真刚整顿好军马，一个克烈部士兵飞马来报，脱斡邻勒汗的几万大军已经在普察外等待铁木真的调遣，铁木真高头地说：“父汗的行动如此神速，仅三天时间便持军马派到我紫前，有了如此好的开头，我们定能旗开得胜，所向披靡。他一边说一边去接脱邻勒，见到脱干斡邻勒后，他上前行了礼，又做了个必胜的手势，二人哈哈大笑起来。走进营帐后，脱斡邻勒汗说：“事不宜迟，我们快快做出部署，向神圣的战场进发吧！”铁木真却说：“我们再等三日，我还邀请了主儿乞部的撒察别乞和泰出也来参战。” 脱斡邻勒抬起头来，疑惑地看着他：“你刚刚因为豁里真妃之事与主儿乞人大打出手，我想他们参战的可能性不大。”但铁木真早已忘记前嫌，他觉得蒙古部的共同敌人是塔塔儿人，主儿乞人会放下小怨而顾全大义的。 成吉思汗坐在营帐中苦苦等了三天，但主儿乞人并没有来，撒察别乞和泰出还没有忘记那令人痛心的“斡难河畔宴会事件”。铁木真正在郁闷之际，脱斡邻勒走进来劝道：“我的儿啊，还是不要等了，主儿乞人就是这样鼠目寸光！”成吉思汗见事已至此，便下令道：“我们不再等了，即时发兵，向语勒扎河进军。” 脱斡邻勒汗和铁木真的两路大军缓缓地从斡难河畔向东而进。路上，脱斡邻勒问道：“活勒扎河上有金人修筑的堡垒和营寨，我们的进攻会有困难吗？”铁木真不屑地摇摇头说：“难道那些好看而舒适的营寨能经得起我们战马的践踏吗？我军锐气正盛，杀敌夺寨会势如破竹，无往不前。”他们立定马，眺望前方浅水流淌的河流。身旁的一名护卫喊道：“可汗，语勒扎河就在眼前，我们先安营扎寨，明日便可攻城掠寨！”铁木真回道：“很好，找个开阔地扎营，让大军稍作休整，等待进攻的命令吧！” 当天晚上，铁木真与脱斡邻勒在语勒扎河漫步，脱斡邻勒爬上高坡跳望着对面的阵营，对众人说道：“明日我们可以发起突然袭击，趁塔塔儿人没有防备，将他们的营寨堡垒摧毁，这样我们就可以稳操胜券了。”铁木真轻轻地摇摇头说：“我们必须准备与塔塔儿死战，他们被惊动之后一定会窜入堡垒之中，我们要做好久战的准备才行。”这时，哈撒儿上前道：“塔塔儿人确实狡猾，我今夜就到他们军中去探个虚实。”他正要扬鞭而去，成吉思汗大声叫道：“回来，你还是个小孩子吗？你去了性命定当不保。”哈撒儿这才停下来。 第二天，铁木真来到已经集合好的联军的，对众人呼喊通：“克烈部和乞颜部的英雄们，我们世世代代的仇敌就在眼前，让我们去用塔塔儿人的鲜血来洗清我们心中的伤痕吧！”他下令大军分两路夹击塔落儿部，将塔塔儿人包围在语勒扎河上游。蔑兀真笑里徒站在堡垒中，观看着战场上的情况。当成吉思汗的大军向塔塔儿人的营地奔袭而来时，蔑兀真笑里徒马上大旗一挥，率部众向后方奔逃。 铁木真没想到塔塔儿人跑得那么快，心想穷寇莫追，打算收兵回营再作打算，但脱干邻勒见有机可乘，极力想要表现一番，一是向金国显示实力，二是不用费太大力气就可以扫平塔塔儿，卖成吉思汗一个大人情。于是，他策马上前，叫道：“勇士们，现在让我们来好好表现一番，快追！”脱斡邻勒的军队像猛虎一样，将立足未稳的塔塔儿人围困在两个堡垒——松树堡和枫树堡之中。蔑兀真笑里徒措手不及，只得率领一部分来不及逃走的部众躲进堡垒之中。 克烈部正在厮杀之中，成吉思汗的军队又赶了过来，两股势力合在一起，不到半天时间便将塔塔儿人最坚固的两个堡垒冲破了。 脱斡邻勒率先冲进堡垒，一把抓住一个塔塔儿人问道：“你们的首领现在何处？”那小卒胆战心惊地指着蔑兀真笑里徒逃跑的方向说：“首领正向森林那边逃去。”脱斡邻勒汗放下那个小卒追了上去，大约行进了十多里地，他看见前面高地上有一人驱马疾驰，于是绕过高坡，斜插过去，很快追上了逃者。那人正是蔑兀真笑里徒。蔑兀真笑里徒一时慌不择路，跌倒在地上，睁大双眼看着脱干邻勒。这时，铁木真赶了上来，横扫一枪，将蔑兀真笑里徒的腰椎刺穿，结束了他的性命。 俘虏了塔塔儿的所有贵族后，铁木真首先让人在塔塔儿贵族中挑选一个塔搭儿姑娘做自己的妻子。他坐在中军帐中一边喝着马奶酒，一边对身边的将领说道：“根据我父亲的旨意，凡高过车轮的塔搭儿男人都要杀掉，但塔搭儿女人是宝贝，我要得到一个也是合情合理的，相信父亲大人在九泉之下也会感到高兴的。“众将领都上前劝阻道：“塔塔儿人固然可恨，但若将他们赶尽杀绝，会不会让长生天动怒啊！”哈撒儿也上前道：“如果尽杀塔塔儿人，那我帐下收养的塔塔儿孤儿也要系掉不成？”铁木真愤怒地站起来说：“你们受了塔塔儿人的膏脂吗？再有人敢在我面前同情塔塔儿人，便是与我作对，便是与我蒙古乞颜氏为敌。”说完转身向帐外走去。众人见成吉思汗如此决绝无情，再也不敢在他面前为塔塔儿人求情。 过了两天，合撒儿从塔塔儿的营地径直向斡难河奔来，站在铁木真的帐前，高兴地禀报道：“兄长，脱斡邻勒在塔塔儿贵族中物色了一个绝色女子，如果兄长想要，他就让人送过来，让她到帐下服侍兄长。”铁木真询问一些细节，于是，合撒儿将姑娘的名字、家世以及长相都向他细述了一番。他听了，心中顿感快慰，对合撒儿说：“替我感谢父汗，你以我铁木真的名义将这个塔塔儿姑娘接过来，只要她好生服侍我，我定让她享受我族人一样财富。” 哈撒儿领命而去。当天晚上，铁木真对孛儿帖说起合撒儿提及的那个塔塔儿姑娘也速干，孛儿帖淡淡地说：“塔塔儿人就要被我们杀尽，但愿这个也速干心中不要生存怨恨才好！”铁木真听了马上说道：“我要让也速干成为我的妃子，那她的家人自然是另当别论了。”铁木真终于打消了孛儿帖心中的疑虑。 几天后，铁木真远远便看见哈撒儿领着一个端庄美貌的女子过来，心中暗想：“塔塔儿竟有如此绝色女子，真是他们的福分啊！”他一边想一边迎过去，对哈撒儿说：“果真是个绝色美艳之女啊！我当好好赏赐你！”然后站在也速干面前盯着她看。也速干也是有见识、识大体之人，她轻轻地拜倒在他面前，怯生生地说：“感谢可汗的垂爱，今日能在可汗面前伏拜，真乃也速干全家人的福分！”铁木真拉起她，一把搂住她的腰身，痛快地说：“今日塔塔儿人已走末路，你能在我处安生，是长生天保佑，你就安心地享受荣华富费吧！”也速干含情默默地看着成吉思汗。铁木真更加高兴了，笑道：“今日迎来也速干，定要庆贺一番。”当晚，整个营地里欢声震天。 也速干在铁木真面前向他求情：“我能保全我的父兄和家人吗？”铁木真抱住也速干，答到“今日你能与我同就，便是我的妻子，我的丈人也客扯连我自当看你面子，网开一面。”也速于心中不胜惊喜，轻轻地将双手搭在铁木真的胸前，小鸟依人地躺在他的胸间。 一连十几天，成吉思汗都在也速干的帐中留宿。也速干不但善于迎合，而且能跳舞助兴。一天吃饭的时候，也速干突然叹了口气，说道：“我的可汗啊！我们塔搭儿人死的死，离的离。今日我在此享福，却不知道我的姐姐现在何处！”成吉思汗睁大双眼问道：“你还有姐姐？她是什么人？”也速干看了一眼她所敬畏的男人，悲凄地说：“我的姐姐生性温柔，美貌更是天下一绝，比我好看百倍，她才是真正配得上可汗的人，只是不知她现在流落何方。”铁木真一听，马上站起身来，高兴地说：“天下竟有如此美貌之人，我一定要找到她。”他马上派出一大批人，分为几队到塔塔儿人逃亡的地方去寻。 也速干见铁木真下令寻找自己的姐姐，忙将好消息告诉父亲也客扯连，也客扯连欣慰地祈祷道：“长生天保佑，让我的家人能安全活着，团聚在蒙古人的麾下也好！” 当天晚上，也速干来到成吉思汗的中帐对他说：“如果我们姐妹能安定地在可汗身前服侍，我也就心满意足了。”说完给她敬了一碗酒。铁木真举起酒碗，对也速干说：“等你姐妹团聚之后，同在我左右，我也就寝食无忧了。”说完，他一口饮尽这碗酒，之后便到孛儿帖的营帐去了。 也速于一人坐在帐房里，心中暗自合计：“不能让成吉思汗疏离我，这关系到我全家人的荣辱费贱。”她想，如果姐姐也来服待可汗，即使他不再宠爱自己，姐姐也遂一定会改变这种情形的。 过了三天时间，成吉思汗正在宴饮，待从突然进来来报道：“也客扯连正带着也速干夫人的姐姐也遂，站在帐前准备晋见可汗。铁木真激动地站起身来：“今日能让我一睹绝世美人风采，真的让人高兴。” 他牵起也速干的手兴冲冲地向帐外走去。他一见到也遂，马上被她的美色给镇住了，只见她一双迷蒙的大眼，楚楚动人，肌肤如雪，丰胸翘臀，身健而匀称。这时也速干站到姐姐也遂的身边轻轻地抚去她脸上的风尘，对铁木真说：“可汗，这便是我对您提起的姐姐也遂。”也遂急忙上前跪拜在地上，虔诚地说：“我妇感激可汗仁爱之恩，此生愿意为可汗做牛做马，来生再来做奴婢。”成吉思汗在众目睽睽之下，一把抱起美人，走进帐篷里去了。 也遂夫人到来之后的一个月里，铁木真与也遂姐妹常常在草地上举行宴会，欣赏这对姐妹花的美色和才艺。一个夏日炎炎的午后，铁木真坐在草地上与也遂姐妹共饮。也速干对也遂说：“今日姐姐脸色不好，是昨日受了风寒吗？”也遂只是摇摇头，成吉思汗也关切地问道：“今日夫人饮过了吗？”也遂仍心事重重地摇着头。成吉思汗见状，马上警觉起来，他环视周围，发现一些收编的属民也在一旁乘凉。他细心地查看了一番，发现其中一个相貌俊俏的男子神情可疑，于是站在众人面前大声说道：“你们按部族所属各自站成队列，我要审查一番。”属民们听到命令，马上列成几个小队，只有那个俊俏的男人独自站在队列之外。铁木真马上命人将他拿下，说他是外部落的奸细。那人被捆绑在树下自知不能活命，于是大声叫喊道：“我是来看望我妻子的，坐在宴席上的也遂便是，请可汗将她还给我。”铁木真听了，狠狠地看了一眼也遂，怒喝道：“快将这个奸细砍了，我是容不得这种心怀歹意的塔塔儿人的。”他话音刚落，几个侍从便上前将那个男子拖到偏僻之地斩首了。 也遂心如刀绞，伤心地流下了热泪。这以后，成吉思汗更加宠爱也遂，生怕她被人夺走。 这场扫荡塔塔儿人的大战历时几个月终于结束了，成吉思汗大获全胜。作为草原上的英雄，最令他感到欣慰的是既报了杀父之仇，又得到了一对姐妹花为妾。而在草原上称雄一时的塔塔儿部则就此走向衰败。 战后，金朝丞相完颜襄对成吉思汗说：“塔塔儿部落无缘无故地背叛我们，你为大金国平叛有功，杀死了该部落首领。我已经禀报我们金朝的皇帝，授予你一个‘札惕忽里"的官职。从今以后，你应当多为我们金国出力！”从此，成吉思汗又多了一个身份，即金国副招讨使。 不过，这对铁木真来说是一个两难的选择，如果他一口应承，蒙古部便成为金国的属臣；但如果成为金国的属臣，他便有了招讨使名号，他的征战便能师出有名，还可以借种种由头去征讨其他部族。所以，成吉思汗只能以沉默应对，用微微一笑虚与委蛇。 在这次扫荡中，得到实惠最多的自然是克烈部。脱斡邻勒抢到了很多财物，并被金朝封为王，从此，人们都叫他“王可汗”，简称“王罕”。

成吉思汗十三岁时，已经长成一个传奇少年。他能用歌声召唤天上的鹰，用最坚硬的木头做的弓一拉就断了。他每顿吃一只羊，每天骑着马寻找远方敌人的影子。既然父亲应该是被鞑靼人用毒酒杀死的，他的内心就开始被复仇的火焰点燃。一个十三岁孩子内心的复仇力量，可以让草原上的小草感到震撼。他日复一日地在草原上练武，他的马刀被晨风吹得发出锐利的光芒。百年松木做的弓，经过他的手打磨，能照出一个十三岁少年心中的火。但是英雄只有一只鹰的心，但没有鹰的翅膀。当时看起来像豹子的成吉思汗骑过三匹最好的马。马是蒙古人的靴子，是他们的生命。没有马，他们就迷失了前进的方向。一个没有马的战士只是一个空手的人。成吉思汗家当时只有9匹弱家马，全家的财产都在那里。他绝望地骑上小马，但没过几天，马就倒下了。他的身体需要一匹更强壮的马。草原上最有学问的人告诉他，总有一天，马会来到你的身边，可是马是什么样的呢？饱受复仇之痛的成吉思汗开始了最初的寻找，他觉得命运的前方可能有匹马在等着他。一天晚上，他梦见了一匹马，它独自在草原上奔跑。马猫的眼睛闪闪发光的眼睛。那双眼睛即使在晚上也能看到前面的路。他看到那匹马一直在风的前面奔跑，河水在它的蹄下闪着光。没有什么能阻止这匹马奔跑的蹄子。他向前追赶，马消失在一片森林里。就像一滴露水掉进河里，失去了踪迹。成吉思汗醒来后，把这个梦告诉了他的母亲岳伦夫人。岳伦夫人是个坚强的人。她相信命运和上帝的暗示。她告诉她的儿子铁木真，如果你相信你的梦想，就去展翅高飞吧。只有长着翅膀的人才能飞翔。听了母亲的话说完这话，成吉思汗开始寻找那匹梦寐以求的马。他一遍又一遍地在草地上画那匹马，但是没有人见过它。看过他画的马的人都说那只是一个梦，不可能有这样的马。成吉思汗走遍了南河周围的所有树林，但他没有我听不到出现在他梦里的马蹄声。当成吉思汗开始寻找他梦想中的马时，他的勇猛和勇气已经威胁到了他的敌人，他们想让豹子在他长大之前死在它的笼子里。那一天，太极武部落夏侯_的贵族塔尔突然前来袭击成吉思汗史家带着一队骑兵。还没有能力反击的成吉思汗，和他的母亲岳伦夫人，以及他的兄弟姐妹们一起匆忙进入了森林。他同父异母的哥哥贝利古泰砍树做篱笆，擅长射箭的赫扎尔在森林的缝隙中向骑兵射箭。那些太极武人在树林外大声喊：只要铁木真出来，其他人都是我们的朋友那时候的太极武人，只想浇灭心中仇恨的火焰，不让他成为他们未来的威胁。铁木真在母亲的暗示下，独自一人钻入了森林深处。森林里的绿叶变成了他的衣服，太极人不能因为找不到他，所以他们不得不包围森林。铁木真在森林里躲了三天三夜。他觉得太极人可能早走了，所以想走出密林。然而，悄悄跟在他后面的那匹马的肚子没事，只是背上的马鞍掉了。他想，这一定是上帝不要出门的警告。我怎么能违抗上帝意志？于是他又在森林里躲了三天三夜。当他准备再次走出森林时，一块大如帐房的石头挡住了他的去路。他想，也许上帝还是不会别让我出去。我的脚步是那么的不情愿，感觉就像走在棉花上。我只能等待上帝这是我们的安排。于是他回到了森林，继续躲在森林的树叶上。这不是直到第九天，他觉得自己快要饿死了，才下定决心离开森林。他认为即使他死了，他也会死在敌人的剑下。像这样饿死，被那些鸟和野兽吃掉，会让我的灵魂蒙羞。在自己灵魂的指引下，他走出了森林。当他站在阳光下时，那些一直在等他的太极武人逮捕了他。又累又饿的铁木真的双手失去了反抗的力量，他的身体被一条可耻的绳子捆住，他自己的灵魂开始流泪。胖男孩突然命令手下给年轻的铁木真一个手轭和一个头轭。从一个营地到另一个营地，四处游览，游行并炫耀你的胜利。铁木真的心在无数敌人的目光和羞辱中流血，而那些目光造就了一个少年他的心开始成长。每到一个营地，他都用那双愤怒的眼睛看着那些敌人，他想看清楚他们的喜悦和快乐。他想，只有那些胜利的面孔才能告诉我失败有多可怕。他清楚地看到了他们，他想用他们的笑声作为他祭出军旗的血祭。只有这样，我们才能清除我们的耻辱和失败。

丘处机：“仙”这个修饰语好像和丘处机这个等级的道士没什么关系。这是成吉思汗见到这位道长后由衷的赞叹。什么样的人会让成吉思汗等重量级人物佩服？更不可思议的是，信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗，为什么会接受这样一个道士的指点，而出现“迷路”的迹象。史书把蒙古军队的马具和丘处机的“一剑救人”概括为“一言不发杀人”。“杀人不眨眼”在一定程度上使蒙古统治者对人性化统治有了一些进步的认识，有助于恢复中原经济，缓解一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内部的，所谓的“软效应”是几千人的部队达不到的。19岁那年，丘处机去山里拜师王重阳。他是全真七子之一。曾在北京白云寺讲学，在镇平县建立太极寺，在内乡县石塘山普济宫修行。他成为了龙派的创始人。丘处机不仅是一个高尚的人，而且是一个理想主义者，具有高尚的情操，渊博的经济知识，通晓古今。在金庸小说《射雕英雄传》中，丘处机被塑造成一个技艺奔放的道士形象，让他更为大众所知。宗教往往是人们精神的一种寄托，也是人们寻求精神依靠时产生的。当时北方大片土地落入金人手中，各种矛盾交织，造成社会动荡，人民生活十分困难。这种社会环境促使人们寻求精神庇护，全真教在这种特定的历史环境下应运而生。丘处机继承了他的师父王重阳创立的全真教的宗旨，成为了一位大师。丘处机作为全真教的教主，在当时享有很高的声誉，人们也将全真教视为自己的救星。就算山东的杨安儿、耿哥造反，政府官员也要请他去止乱。成吉思汗的异军突起，打破了各方势力的格局。他有强大的军事力量，实行统一的计划。俗话说“统治世界容易统治世界难。”成吉思汗深知这一点，决定选一个能广纳贤才的人来治理天下。他得知丘处机以博学著称，就想招他为佛门弟子，帮他治理国家。成吉思汗两次派使者召见丘处机，但丘处机隐居深山老林，避而不见。成吉思汗渴求人才，不肯放弃。1929年，近臣刘仲禄第三次被派去准备素车，请丘处机出山，由此演绎了另一个皇帝的虔诚鞠躬欢迎，以及三国以来下士荣辱的故事。成吉思汗的朝臣邀请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的真诚所感动。公元1220年，他审时度势，决定西行谒见成吉思汗。成吉思汗此时正忙着与花模作战。对于丘处机来说，被成吉思汗的诚意感动的背后一定有他自己的考虑。在这次西征中，他试图影响成吉思汗“为和平而战”，劝说成吉思汗早日归军。丘处机在西游记中带领18名弟子向各族人民传教和招募信徒。丘处机到达今天蒙古西部的科布多时，留下了弟子宋、宋、宋等。全真道教的概念和全真宗教组织的建立。丘处机不仅在精神层面上宣讲了整个道理，而且实际上让人理解了这个理论。他一路上做了很多好事。在中亚的撒马尔罕等地，他用成吉思汗的五谷煮粥，施舍饥民。丘处机所到之处，都受到各国各县各省军民的热烈欢迎和接待。公元1221年底到1222年初，成吉思汗的宫殿里出现了一位面容明亮健康，蓝眼睛的道士。我是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机，非常高兴。他给我们美味的食物，搭起帐篷，给了他丰厚的报酬。丘处机在他的大帐中多次与成吉思汗单独长谈，卢野楚才做了记录。叶楚材的记录后来被编成一本书《冯谖庆典记录》。交谈中，丘处机知道成吉思汗渴望知道如何长生不老，但没有给出明确的答案。他想到沿途蒙古军队西征造成的残破景象，觉得与全真道极不相称。丘处机回答说：“要修仙，就要修修德，停止暴力杀戮。灭西夏、灭金是天意，但要使其成功，必须禁止残暴杀戮。”成吉思汗问党治国，丘处机答：“敬天下，爱民。”丘处机还巧妙地借用了雷震等自然现象，建议成吉思汗在蒙古汗国倡导孝道。尤其是丘处机对成吉思汗说：“只有统一中原，治理好中原，才能称得上大国。”治理好中原，必须爱民，让百姓休养生息。"丘处机正在去大雪山的路上。到处都是尸体。所以他写了两首诗给成吉思汗。有一首诗是这样写的：“一个人躺在街对面捂着鼻子，却淹死在小溪里，伤了耳朵。”辛苦了十年，迟早要回到部队，希望能平安。成吉思汗发现了他的诗歌和情感。成吉思汗是否早早停止西征，决定出兵，不得而知。不过可以肯定的是，丘处机的坦诚，诚恳，有说服力，触动了成吉思汗的思想。丘处机的深邃魅力深深吸引了成吉思汗，使他有相见恨晚的感觉。他高兴地宣布：“神仙就是文字，这正是我想要的。”他召集太子等蒙古贵族按照丘处机说的去做，派人在全国各地传播仁孝思想。尤其是后期，成吉思汗统治中原的政策是温和的。成吉思汗改变了镇压，在中原周围利用一些武装抵抗。这些变化应该与成吉思汗接受了丘处机的建议有关。不久，成吉思汗让丘处机辞别故国，指示文武百官备酒、食物、鲜果，到城外数十里送别。谁知，两人早已告别。然而，真正的长春人丘处机，却总是在成吉思汗的耳边回响。丘处机回到燕京后，在太极宫被尊为“大师”，被称为“皇帝的尊称，天下教父”，被任命为天下门主。同年，丘处机颁布法令，释放汉人和女真奴隶三万余人，挽救了一大批汉人士人。鉴于宗教之间的相互排斥，丘处机主张三大宗教平等交流融合，全真教从此兴盛起来。成吉思汗还下令将宫殿改名为长春宫，并送去慰问品。圣旨上说：“我时常思念诸神，诸神永不会忘记我。”丘处机与成吉思汗的关系，为后世所推崇，尤其是对丘处机。中央民族大学牟教授评价说：“就宗教的社会稳定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上的第一人，也是中国宗教史上的第一人”，体现了“仁爱无私、尊德宽容、坚忍勇敢”的高尚品质。历史学家对丘处机的评价是：丘处机以非凡的学识和伟大的人格魅力感动了成吉思汗，停止了杀戮，拯救了百姓，积累了无尽的功德。

少年成吉思汗经历的磨难故事成吉思汗十三岁时，已经长成一个传奇般的少年了，他可以用歌声唤来天上的雄鹰，而用最硬的木头制成的弓，他一拉就折了。他每顿饭要吃一只羊，他每天都要骑着马去寻找远方仇人的影子。从父亲也速该被塔塔尔人用毒酒害死后，他的心里就开始被复仇的火焰给点燃了。一个十三岁孩子内心复仇的力量，是可以让草原上的草也感到震荡的呀。他一天天地练着草原上的武艺，马刀被早晨的风给吹得闪着锋利的光，而那张用长了一百年的松木做成的弓，已被他的手磨得光滑闪亮，上面都可以映出一个十三岁少年心中的火了。但英雄只有一颗鹰样的心，却没有一双鹰的翅膀。那会儿长得像是头豹子似的成吉思汗，已经骑坏了三匹最好的马，马是蒙古人的靴子，也是他们的命，没有了马就失去了前行的道路。而没有马的勇士只是一个空着手的人。成吉思汗的家里那会儿只有九匹很弱的家马，全家人所有的财产都在那里了。他在无奈中骑上了那匹小马，但没过几天，那匹马就倒下了。他的身体需要更强壮的马背。草原上最博学的人告诉他，有一天，那匹马会来到你的身边的，可是那匹马是什么样子的呢?在复仇的痛苦中煎熬的成吉思汗开始了他最初的寻找，他觉得那马可能就在他命运的前方等着他。一天晚上，他梦见了一匹马，那马独自在草原上长跑。那匹马的眼睛闪动着猫眼的光泽。那双眼睛就是在夜晚也可以看清眼前的道路呀。他看到那马一直跑在风的前面，河流在它的蹄下一闪而过，没有什么可以拦住那马前奔的蹄足。他向前追赶，那马隐入了一片森林不见了，那匹马就像是一滴露水掉到了河里，失去了自己的足迹。成吉思汗醒过来后，就把那个梦与母亲月伦夫人讲了，月伦夫人是个坚强的人，她相信命运与神的暗示，她告诉儿子说，我儿铁木真，你相信梦想就去找你的翅膀，有了翅膀的男人才可以飞翔。成吉思汗听了母亲的话，他开始寻找那匹梦想中的神马了，他在草地上一遍遍地画着那匹马的样子，可那匹马谁都没有见过，见过他画出来的那匹马的人都说那只是一个梦，不可能有那样的马的。成吉思汗走遍了斡难河周围的所有的树林，也没有听见那在梦想中出现过的马蹄声。成吉思汗开始寻找梦中之马的时候，他的英武与魄力已经使仇人们感到了威胁，他们想趁豹子还没长大时，就让他在笼子里死去。那天，泰赤乌部落的贵族塔儿忽台带着一队骑兵前来袭击成吉思汗家。还没有还手能力的成吉思汗与母亲月伦夫人和他的兄弟姐妹们急忙躲进了树林中。他的异母弟弟别里古台伐倒树木做藩篱，长于射箭的合撒儿在林中的空隙向那些骑兵射击。那些泰赤乌人在林子的外面大声地喊着：“我们只要铁木真出来，其他人都是我们的朋友……”那时的泰赤乌人只想把那颗仇恨的心灵中的火焰浇灭，不使他成为自己未来的威胁。铁木真在母亲的暗示下，独自一个人钻到了密林的深处。林子中绿色的叶子化成了他的衣服，泰赤乌人找不到他的身影，只好将那片林子团团围住。铁木真在森林中躲了三天三夜，他觉得泰赤乌人可能早就走了，便想走出那片密林。然而那匹悄悄跟他出来的马匹的肚带好好的，背上的马鞍子却掉下来了，他想，这一定是上天警告我不要出去，上天的旨意我怎么可以违逆呢?于是他又在林中躲了三天三夜，当他再次准备走出森林时，一块像帐房那样大的石头却堵塞住了他的去路，他想，上天也许还是不让我出去，我的脚步走得这样的勉强，像是走在了棉花上。我只能在这里听候神的安排了。于是他又返回森林，继续在林中的叶片上隐藏。直到第九天，他觉得自己快要被饿死了，他才下定了决心走出那片森林，他想就是死也要死在敌人的刀下，像这样饿死被那些鸟儿与野兽吃了我的骨头，会使我的灵魂蒙羞的。他在自己灵魂的指引下，走出了那片森林，当他站在阳光下时，一直等着他的那些泰赤乌人就把他抓了起来。又饿又累的铁木真的双手失去了反抗的力量，他的身子被可耻的绳子给捆住了，那颗自己的灵魂开始流泪了。胖子塔儿忽台命手下人给少年铁木真带上手枷和头枷。从一个营地到一个营地，巡行各处，游行示众，炫耀自己的胜利。铁木真的心在无数仇敌的注视与羞辱中流着血，那些目光使一个少年的心开始成长。每到一个营地，他都用那双愤怒的眼睛看着那些敌人，他想看清他们的欢乐与喜悦。他想，只有那些胜利的脸，可以告诉我失败是多么可怕。他看清他们，还为着以后要用他们的笑作为自己祭祀军旗的一种血礼。只有那样才可以洗清自己的耻辱与失败。

出身于贵族家庭 成吉思汗，原名铁木真，生于公元1162年，父亲也速该是蒙古族乞颜部的首领。虽然铁木真出身于贵族家庭，但他的少年时代却是极其贫困，饱受欺辱，甚至终日躲避敌人的追杀。 铁木真九岁时，父亲也速该带他到弘吉剌部相亲。按照蒙古族传统的习俗，双方订亲后，铁木真须留在岳丈家过一段日子。也速该便自行返回乞颜部。 也速该在归途中，正逢塔塔儿部举行饮宴，于是，他便留下参加宴会和祝贺塔塔儿部。由于也速该先前曾打败塔塔儿部，怀恨在心的塔塔儿人竟在酒中下毒。也速该回家后毒性发作，临终嘱托友人接回铁木真。 部族离散 也速该死后，泰赤乌部乘机掠走乞颜部的人口及牲畜，乞颜部贵族也各自带走了部下，铁木真母子顿时陷于极其贫困的境地。 铁木真被擒 掠夺乞颜部人口、牲畜的泰赤乌部贵族，时刻都想杀掉铁木真以绝后患。一天，泰赤乌部骑兵突袭铁木真营地，铁木真只身躲入深山的树林中，靠捕鸟、食树皮渡过了九日九夜。他后来因为饥饿难耐，被迫下山，终被敌人擒获。 冷静脱险 一天，铁木真乘夜幕降临，敌兵防守松懈之际，用木枷打倒守卫者，机智地躲在河水中，并在别人的帮助下，成功逃脱了敌人的搜寻，返回自己的营地。 兄弟相残 丧失牲畜和部下的铁木真，与母亲、兄弟一起过著狩猎和采集野菜的艰辛生活。一天，争强好胜的铁木真与异母兄弟别克帖儿发生争执，并与弟弟合撒儿一起射杀了别克帖儿。 母亲的教诲 铁木真兄弟回家后，遭到母亲严厉训斥，指责他们是除了自己的影子之外，就没有朋友了。她又以一支箭容易折断，五支箭合成一束却不易折断的道理，教诲铁木真兄弟要团结。母亲的训诲令铁木真感到无比惭愧，自此以后，他学会了团结的重要性，于是厚待兄弟、部属，使大批将领和人才都愿意投向他，忠心为他效力。 单骑追马贼 盗窃他人的马匹被草原民族视为最令人痛恨的行为。一天，几个盗马贼将铁木真母子仅有的八匹马盗走。铁木真狩猎归来，得知马匹被盗，便嘱咐弟弟们照顾母亲，然后只身骑马追赶盗马贼。 博儿术「安答」 铁木真一连追赶了三日三夜，正当人困马乏时，他遇到了一位正在与牛角力的年轻勇士博儿术。勇敢的博儿术为铁木真提供了食物和马匹，两个人更结为「安答」(即结拜兄弟)，发誓彼此忠诚，互助终生。他们一起追赶盗马贼，夺回了马匹。此后，博儿术一直追随铁木真，成为蒙古最重要的开国功臣之一。 等等等 等到今年过年就32岁，男朋友连影子都没 我个性内向 想透过未婚联谊认识对象 我是朋友推荐 来到桃园红娘李姐 对女生颇为照顾的 很快就让认识不错异性. 《成吉思汗法典》又叫做「大扎撒(英译The Great Yasa)」，喺1206年由大蒙古国嘅成吉思汗颁布同实施，系蒙古族第一套成文法。亦有人认为佢系世界上第一套应用范围最广嘅成文法典，同时亦系世界上最早嘅宪法性文件[1]。佢将行政权同司法权分开，建立咗一套以民主做基础嘅共和政体同制度，呢种以两权制约判例制度，比英国判例制度仲出早600年。 不过，《成吉思汗法典》嘅古本喺元末明初嘅战乱入面已经唔见咗，结果失传咗成600几年，但系有好多部份仍然零碎咁可以喺好多文献入面揾到，但由于呢啲文献太多，而且又杂，又涉及英文、古体蒙古文、现代蒙古文、汉文等夹埋成8种文字，所以要研究都好高难度，结果一直都无学者或者研究机构可以完整重构呢一部宏著，直到2007年蒙古自治区 *** 法制办所属嘅内蒙古典章法学与社会学研究所经过14个月整理，再重新出版一套最为完整嘅版本[2]。 参考: zh-yue. *** /wiki/%E6%88%90%E5%90%89%E6%80%9D%E6%B1%97%E6%B3%95%E5%85%B8

成吉思汗分集剧情介绍 第1集 1161年秋蒙古乞颜部首领也速该打败了草原抢亲蒙面人救下了一位弘吉剌部美女——诃额伦从此得到了一位年轻美貌、名扬后世妻子这就成吉思汗母亲第二年也速该活捉了塔塔儿部首领铁木真兀格正巧自己儿子也此时降生了为了庆祝战争胜利也速该给取名为“铁木真”铁木真九岁时与札答兰部札木合结为安答(结义兄弟)不久父亲带到弘吉剌部去求亲弘吉剌部首领之一德薛禅自愿将其女儿孛儿帖许配给铁木真 成吉思汗分集剧情介绍 第2集 俺巴孩汗夫人斡儿伯唆使其孙塔里忽台派人至塔塔塔儿送信企图借塔塔儿人之手为塔里忽台除掉争夺汗权对手铁木真订婚后根据当时习俗留岳父家居住其父也速该与其那可儿脱朵回蒙古草原途中参加塔塔儿人宴会铁木真兀格之子札邻不合乘机酒中下毒也速该临死前给铁木真留下遗嘱将来报仇时捉住塔塔儿人凡高于车轮男子统统杀掉也速该死后泰赤乌部老祖母斡儿伯召集各支贵族会议企图为其孙塔里忽台争夺汗位引起主儿乞等不少人反对斡儿伯只好作罢塔里忽台各支贵族率领其挑拨属民百姓背叛铁木真母子包括也速该亲兄弟答里台等也不敢公开表示反对 成吉思汗分集剧情介绍 第3集 塔里忽台挑唆与威胁之一也速该原来部众纷纷离开铁木真母子只有蒙力克父子对此事表示不满也速该那可儿脱朵不仅投奔了塔里忽台而且杀死了劝阻蒙力克父亲铁木真一家孤儿寡母一下子跌入了苦难深渊铁木真13岁那年因为几个偶然事件铁木真与其异母弟别克帖儿发生冲突铁木真射死了别克帖儿诃额伦夫人又气又恨当场责打与教训铁木真铁木真兄弟吸取了教训从此兄弟之间亲密无间共同奋斗铁木真16岁那年塔里忽台亲信脱朵盗走了铁木真家九匹黄骠马铁木真追马过程中结识了一位知心朋友博儿术博儿术协助下铁木真以自己神射威力震撼了对手夺回了被盗马匹从此“射雕英雄”名声传遍了草原内外！ 成吉思汗分集剧情介绍 第4集 泰赤乌部首领塔里忽台率众袭击了铁木真一家铁木真为引开敌人逃入不儿罕山塔里忽台包围不儿罕山九天九夜铁木真不得不走出深山被对方活捉塔里忽台企图用铁木真人头祭天祭山铁木真打伤看守脱朵后逃走了泰赤兀部奴隶锁儿罕失剌一家掩护了铁木真锁儿罕失剌女儿合答安成为铁木真情人铁木真死里逃生巧遇幼年安答札木合二人再次结为安答博儿术、者勒蔑等先后投靠铁木真 成吉思汗分集剧情介绍 第5集 铁木真18岁时前往弘吉剌部与孛儿帖结婚德薛惮夫妇率众护送铁木真、孛儿帖回蒙古草原蔑儿乞部首领脱黑脱阿企图夺走铁木真妻子未能得手德薛惮妻子将俺巴孩汗一件遗物黑貂皮战袍赠送给诃额仑诃额仑令铁木真将这件珍贵礼物送给也速该安答克烈部首领脱斡邻汗(即以后王汗)争取将来能有贵人相助脱斡邻汗表示要替铁木真收集涣散了百姓蔑儿乞部首领脱黑脱阿为报也速该兄弟抢亲之仇率部抢走了孛儿帖和也速该别妻强迫孛儿帖与赤列都之弟赤列格儿结合铁木真不儿罕山前向长生天祷告它像一篇誓词促使铁木真投入了一场激烈、影响深远战争！铁木真兄弟企图夺回孛儿帖被蔑儿乞人打败们只好分头向克烈部和札答兰部求救脱斡邻可汗与札木合都同意出兵进攻蔑儿乞人并答应帮助铁木真收集过去部众不少部众包括铁木真四叔答里台和堂兄忽察儿等先后来到铁木真帐下 成吉思汗分集剧情介绍 第6集 札木合与克烈部可汗脱斡邻协助下三部联军战胜了蔑儿乞人铁木真夺回了孛儿帖别勒古台母亲自杀于合阿台营帐别勒古台一怒之下杀死了许多蔑儿乞人当时草原英雄脱斡邻汗和札木合为铁木真最初振兴贡献了力量而们三人之间友好与分裂、联合与敌对恰恰构成了蒙古草原一场有声有色、惊心动魄历史活剧！回军路上铁木真长子术赤降生了札木合、包括铁木真都对术赤血统产生了怀疑母亲诃额仑告诉铁木真这个孩子你儿子并要求铁木真善待孛儿帖铁木真与札木合一起游牧但一山不容二虎羊、马不能同牧铁木真被迫离开札木合单独设营这铁木真发展史上一件大事它使铁木真摆脱了对别人依附开始形成一支独立力量成吉思汗分集剧情介绍 第7集 各部首领包括札木合族兄豁儿赤先后投奔了铁木真豁儿赤预言铁木真能成为国主正这种情况下铁木真被推举为蒙古乞颜部可汗从此一代天骄事业又揭开了一卷崭新篇章！草原各部争战争夺牧场、争夺畜群、争夺草原霸权一场你死我活斗争铁木真称汗不久尽管极力约束自己部下希望避免与札答兰部发生冲突；但札木合之弟殆察儿公然抢夺铁木真马匹屠杀其部众逼迫其众人之长者勒蔑起而反抗殆察儿被杀札木合反目为仇纠合塔塔儿、泰赤兀等13部向铁木真发动进攻双方发生十三翼之战铁木真通过蒙力克及术赤台驻地撤离战场成吉思汗分集剧情介绍 第8集 札木合乘胜报复用七十口大锅煮人肉为食蒙力克与术赤台等率部投靠铁木真战胜攻取虽然能决定一时胜负但政治上、道义上胜利其影响则更为深远札木合众叛亲离与铁木真众望所归形成了一个鲜明对照！铁木真设宴招待从敌对营垒归来亲人宴会上因偶然事件与主儿乞人发生冲突1196年金朝与塔塔儿发生战争金朝丞相完颜襄派使者至蒙古部要求铁木真配合金朝截击塔塔儿塔塔儿依靠金朝支持一直蒙古乞颜部东方劲敌它使乞颜部几代英雄洒下了鲜血献出了生命铁木真利用二者之间矛盾配合金朝初战塔塔儿杀死其重要首领蔑兀真笑里徒完颜襄承制封脱斡邻汗为王人称王汗铁木真也接受了金朝一个封号从此草原力量对比发生了明显变化铁木真事业开始蒸蒸日上！ 成吉思汗分集剧情介绍 第9集 铁木真派其妹帖木仑丈夫带领60名战士给主儿乞部送去战利品结果10名战士被杀50名战士被剥光了衣服帖木仑丈夫也被杀死铁木真忍无可忍亲自出兵征服主儿乞部其首领撒察别乞被杀死其大将不里孛阔、木华黎及其部众被收留木华黎成为铁木真身边那可儿蒙古草原各部贵族害怕铁木真崛起推举札木合为“古儿汗”即众汗之汗誓与铁木真为敌铁木真岳父德薛惮牛皮上画了一张契丹文军用地图请合答安父亲锁儿罕失剌送给铁木真主儿乞人借口弘吉剌部参加了十二联军要求处死大妃孛儿帖锁儿罕失剌证明孛儿帖父亲德薛惮有功无罪主儿乞人不便再无理取闹别勒古台乘机提出与主儿乞猛将不里孛阔决斗当场杀死不里孛阔打击了主儿乞人气焰 成吉思汗分集剧情介绍 第10集 豁儿赤出使十二部联盟以为缓兵之计双方发生阔亦田之战铁木真抢占附近制高点阔亦田以逸待劳这争夺草原霸权一场决战各怀异志乌合之众经不住铁木真、王汗联军猛烈打击不到一天就土崩瓦解了这不仅给铁木真提供了报仇雪耻机会而且为进一步统一蒙古准备了条件！当其联军失败之后札木合与塔里忽台各奔前程王汗率军追击札木合铁木真率军追击泰赤乌部斡难河边泰赤乌部拼死抵抗铁木真作战中受重伤者勒蔑为了铁木真安危置生死于度外努力救铁木真脱险而阿勒坛、忽察儿等发现铁木真受重伤却迫不及待地争夺汗位博儿术受命主持军事派锁儿罕失剌回泰赤乌部做瓦解人心工作第二天早晨泰赤乌民众纷纷投奔铁木真其首领塔里忽台成为孤家寡人纳牙阿用一辆牛车将其拉到离阵地较远地方帮其逃命；而其身边亲信脱朵为了自己活命竟然割下了塔里忽台脑代成吉思汗分集剧情介绍 第11集 第二天早晨铁木真与诸将前往泰赤乌营地接受百姓归附射中铁木真泰赤乌部神箭手归降铁木真铁木真给取名为者别并予以重用使其成为一代名将其少年时代救命恩人与情人合答安来到铁木真身边铁木真提出要娶为别妻说自己只愿做一个奴婢没有答应铁木真要求纳牙阿与脱朵同时进见铁木真一个说要向铁木真请功一个说要向其请罪多次背叛本主、反复无常脱朵被处死纳牙阿成为铁木真亲信大将王汗之弟札合敢不等活捉札木合铁木真与其见面札木合不服铁木真让札合敢不转告王汗希望善待札木合1202年秋铁木真集中兵力进攻其宿敌塔塔儿部为了集中兵力对敌发布了一条不准任意抢劫命令塔塔儿部被打败其首领札邻不合战服毒自杀塔塔儿部另一首领也客扯连带领余众及其两个女儿投降旧贵族阿勒坛、忽察儿等违犯军令战场上任意抢劫受到铁木真指责离开了铁木真12级 合答安巧妙安排下铁木真收纳也客扯连女儿也速干为妃并下令寻找其姐也遂也遂姐妹被铁木真同时纳为侧妃为报父祖之仇铁木真召集库里台大会决定根据也速该遗嘱杀死塔塔儿部高于车轮男子但这一命令却受到其部下抵制其二弟暗中救下了500名塔塔儿人其庶弟别勒古台则向也速干妃父亲也客扯连透露了消息执行屠杀令过程中蒙古人死伤惨重铁木真怀疑也遂姐妹走漏消息向二妃问罪别勒古台主动承担责任也客扯连当场自杀铁木真受到很大震动当即取消了对塔塔儿余众杀戮为了解除孛儿帖误会木华黎受命回老营向孛儿帖说明收纳双妃情况成吉思汗分集剧情介绍 第13集 铁木真率军回斡难河老营带新纳双妃拜见母亲和大妃孛儿帖孛儿帖对合答安协助铁木真纳妃十分反感但了解到合答安即铁木真救命恩人时又十分感动合答安劝孛儿帖接受两个新妃离开铁木真阿勒坛、忽察儿、答里台等札木合挑动下归附王汗铁木真与王汗联兵进攻乃蛮部王汗受札木合挑拨中途撤兵对方大将率军追击王汗结果王汗反而被对方打败铁木真以德报怨派四杰援救使王汗转危为安王汗感谢铁木真无私相助将铁木真及四杰等主要将领邀请到其驻地黑林设宴答谢成吉思汗分集剧情介绍 第14集 黑林宴会上铁木真主动向阿勒坛、忽察儿、答里台、札木合等祝酒王汗非常兴奋当场与铁木真举行了黑林之盟重申父子之谊铁木真提出相换作亲王汗之子桑昆说术赤蔑儿乞野种拒绝了这门亲事札木合等人乘机煽风点火先派忽察儿到铁木真营地向察合台“透露”术赤身世引起术赤兄弟一场冲突；又挑拨桑昆消灭铁木真答里台出于对铁木真亲情建议可以先抢劫铁木真百姓企图借此引起铁木真警觉由于经不住桑昆与札木合等人一再鼓动王汗、桑昆背信弃义对铁木真发动突然袭击双方发生合兰真沙陀之战铁木真损失惨重军队被打散其二弟合撒儿妻子被俘虏本人则下落不明；小妹帖木仑被忽察儿射死；三子窝阔台受重伤；几万军队只剩下了4600人 成吉思汗分集剧情介绍 第15集 铁木真被迫向东部草原呼伦贝尔撤退并派豁儿赤、别勒古台向王汗求和豁儿赤、别勒古台出使无异于一场攻心战它使王汗阵营发生分裂并为铁木真赢得了政治上主动和整军备战时机！札木合等人对王汗不满密谋兵变被王汗发现4人只好逃离克烈部投奔乃蛮部太阳汗公元1203年夏为了防止桑昆再次实行突然袭击铁木真被迫将营地向呼伦湖西南班朱尼小湖边转移金朝耶律阿海兄弟与畏兀儿大商人镇海归附铁木真不久又找到合撤儿父子铁木真与19位首领共饮班朱尼河水从此“共饮班朱尼河水”成为铁木真创业史上佳话它反映了铁木真不畏艰险失败了再干奋斗精神！铁木真决心收集部众向王汗发动进攻王汗内部进一步分裂其弟札合敢不与蔑儿乞部降将答亦儿兀孙也离开王汗投奔乃蛮成吉思汗分集剧情介绍 第16集 1203年秋铁木真派合撒儿父子向王汗假降率兵奇袭了王汗金帐克烈部被消灭王汗与其子桑昆意见不合王汗想投奔乃蛮部太阳汗结果被其边疆一小吏杀死桑昆逃亡途中被其部下所杀太阳汗听信其宠妃古儿别速意见令人割下王汗脑袋到汗庭辨认太阳汗为王汗举行了隆重葬礼但事后又令人踩碎了王汗脑袋并轻率地决定出兵讨伐铁木真汪古部首领派其子向铁木真进贡透露了太阳汗企图进攻蒙古部消息铁木真率军出征乃蛮双方发生纳忽崖之战太阳汗步步后退损失惨重成吉思汗分集剧情介绍 第17集 乃蛮部战败太阳汗及其老将战死其子屈出律与蔑儿乞部首领脱脱阿父子、札木合等不知下落铁木真派兵分路追击蔑儿乞部首领答亦儿乌孙欲将小女忽兰献给铁木真纳牙阿营中住了三天三夜引起铁木真怀疑忽兰巧妙地解除了铁木真误会纳牙阿被任命为中军万户铁木真令塔塔统阿利用畏兀儿字母创蒙古文并令其子弟、将领拜塔塔统阿为师跟随塔塔统阿学习札木合5个那可儿活捉了札木合者别将其押回送给铁木真铁木真希望札木合继续做好安答但札木合只求一死铁木真用“不出血而死特典”处死了札木合以及阿勒坛、忽察儿等成吉思汗分集剧情介绍 第18集 1206年铁木真斡难河边举行库力台大会建立大蒙古国通天巫阔阔出以天神名义给铁木真上尊号为成吉思汗成吉思汗分封功臣与诸子、诸弟蒙力克被封为第一千户失吉忽秃忽被封为大断事官博儿术、木华黎被封为左右手万户豁儿赤被封为林木中百姓万户术赤台被任命为四个千户长官并将太阳汗宠妃古儿别速赠送给术赤台分封引发了各种矛盾蒙力克之子通天巫阔阔出不服企图用宗教力量与铁木真兄弟较量先挑拨铁木真与其二弟合撒儿矛盾合撒儿被铁木真责打追查；后又抢夺其四弟帖木格百姓并当众令帖木格服罪铁木真了解了真象暗示帖木格可以向其下手帖木格阔阔出父子来汗庭进见时以决斗名义杀死了阔阔出宗教势力受到沉重打击铁木真汗权进一步巩固 成吉思汗分集剧情介绍 第19集 1208年铁木真亲自到净州边城向金朝进贡见到卫王永济不以臣子之礼向其下跪双方矛盾加深1211年金章宗去世卫王永济继位成吉思汗决定发动对金战争铁木真誓师出征首先来到汪古部驻地为金朝守卫边墙界壕汪古部成为铁木真休养兵马场所几个月后金朝廷才得到蒙古入侵消息随即派人修筑边界城堡这年秋成吉思汗以哲别为先锋相继攻克边界城堡然后集中兵力进攻金西京守将胡沙虎弃城逃走 成吉思汗分集剧情介绍 第20集 1211年秋金国朝廷吸取开战以来“分兵把关、城自为战”失败教训采取了“聚而众”战略决策集中全国精锐兵力45万于野狐岭企图一战而置蒙古军于死地成吉思汗率军野狐岭与金军决战这成吉思汗有生以来遇到规模最大一场战争采纳名将木华黎建议选敢死士冲其中军随后诸军并进集中10万兵力攻击一个主要目标主帅临危不乱、指挥若定将士视死如归、敢拼敢杀金军主力大败后军溃逃伏尸百里它体现了成吉思汗高超指挥才能和蒙古骑兵不畏强敌、势不可挡攻击能力正如一位史家所说：“此战也金朝百年兵力销折溃散殆尽其国遂衰”我们可以毫不夸张地说野狐岭之战金朝失败、蒙古胜利一个重大转折败军之将胡沙虎等回到中都卫王永济令其为右副元帅镇守居庸关居庸关失守蒙军进至中都城下成吉思汗分集剧情介绍 第21集 成吉思汗率军包围金朝首都中都金帝派都元帅完颜承晖带五百童男、五百单童女与之讲和并献出歧国公主成吉思汗撤兵不久金将胡沙虎发动政变杀死卫王永济新皇帝害怕蒙古再次进攻决定迁都南京（今开封）太学生赵肪等连名上书反对迁都正如丞相徒单镒所说：面对着兵力有限蒙古军进攻“聚兵积粟固守京师”当时上策而金宣宗与太子却相继南逃无异于将首都和黄河以北躬手相让金朝灭亡命运已经无可挽回了！1214年秋成吉思汗派兵包围中都 成吉思汗分集剧情介绍 第22集 1215年驻守中都金朝统帅完颜承晖自杀而死蒙古军队进占中都成吉思汗称汗之前曾亲口答应豁儿赤可以选30个美女作妻子作为林木中百姓万户豁儿赤到林木中百姓那里去选美引起了塔儿浑夫人反叛成吉思汗被迫撤军回草原封木华黎为太师国王率军继续进攻金军为平定林木中百姓叛乱成吉思汗做出了重大牺牲其养弟、四杰之一博儿忽战死纳牙阿率军征服了塔儿浑夫人同年成吉思汗派大将速不台率领一支铁车军消灭了蔑儿乞残余势力成吉思汗分集剧情介绍 第23集 1216年成吉思汗派500人商队到一西方大国去经商此国边将海儿汗见财眼红诬蔑这些商人间谍下令逮捕所有商人只有朵歹千户一人幸免于难成吉思汗派哲别、郭宝玉率军进攻西辽篡夺了西辽王位屈出律很快失败被当地百姓乱棍打死者别等人回军路上与那个西方大国国王率领军队发生一场冲突成吉思汗分集剧情介绍 第24集 朵歹逃回草原向成吉思汗汇报了海儿汗下令杀死蒙古商人事件成吉思汗不儿罕山向长生天祷告了三天三夜最后决定派使者与对方国王交涉要求引渡罪犯但其国王受其母后干预下令杀死了蒙古正使烧掉了副使胡须成吉思汗忍无可忍决定出兵教训对方如何看待成吉思汗西征古今中外一直有不少争议本剧无力对其西征作出全面评价只能力求反映历史本来面目对方边将杀人越货而其国王又下令杀死蒙古正使确实成吉思汗西征导火线这一个不容争辩历史事实! 出师前也遂妃建议确定汗位继承人术赤与察合台发生冲突三子窝阔台被确定为汗位继承人成吉思汗诸子出师前争吵暴露了们兄弟之间矛盾：术赤不成吉思汗亲生骨肉并非当时争论焦点其关键于究竟由谁继承汗位尽管人们对术赤出身血统有种种议论但成吉思汗确实没有对另眼相看能否使自己事业发扬光大这才考虑问题出发点成吉思汗分集剧情介绍 第25集 西方大国国王与其大臣研究对付成吉思汗战略有人主张集中兵力与之决战有人则主张分兵守城其国王一时拿不定主意 1219年成吉思汗率军西征集中兵力二十余万号称六十万大军西夏国王拒绝派兵参战成吉思汗十分气愤耶律楚材建议派人聘请北方道教首领长春真人开导一下成吉思汗耶律阿海等带着成吉思汗诏书与金牌来到山东 成吉思汗二十万大军很快开到西方大国海儿汗驻守边城海儿汗惨杀蒙古商队正成吉思汗西征导火线因此这座边城成为成吉思汗西征首要目标并为此付出了惨痛代价 此国国王采取了分兵守城战略其中十一万军队守新都十万军队守旧都其余各战略要地各有几万人马海儿汗边城虽然加强了守卫力量但也只有三万人成吉思汗采取战略“扫清边界中间突破”其首战目标攻取对方边界城市同时亲率中军进攻处于新旧二都之间第三座大城目于避实击虚切断其新旧二都之间联系使其首尾不能相顾蒙古几路军队连续攻下对方边城包括第三座大城也被成吉思汗攻破海儿汗终于被擒获成吉思汗下令几路大军包围对方新都成吉思汗分集剧情介绍 第26集 成吉思汗下令处置杀死蒙古商人海儿汗对方国王率领王子札兰丁及主要将领、文臣逃出新都成吉思汗派大将者别、速不台率军追击并迅速攻占其新都面对着蒙古大军进攻对方国王拒绝了集中兵力决战正确建议采取了分兵把关、城自为战被动挨打战略而当蒙古大军日益逼近时又放弃首都放弃天险祈灵于神灵与天意只知率众逃跑从未组织过一次像样抵抗根据成吉思汗命令哲别、速不台像猎犬咬住自己猎物不放即使其躲入山林、海岛也要像疾风闪电般追上去躲入山林西方大国母后被迫投降了逃往海岛国王也命旦夕 成吉思汗分集剧情介绍 第27集 躲海岛、生命垂危对方国王听到其母后与后妃被俘、王子被杀消息情绪激动当即废掉了母后确定小王储将王位传给札兰丁这个小岛上这位国王悲惨地死去札兰丁率部至旧都准备组织军民与蒙军决战但其母族将领又企图发动政变杀害札兰丁札兰丁只好离开旧都札兰丁迅速集中了十余万军队八鲁湾大败蒙古将领失吉忽秃忽蒙古三万大军全军覆没成吉思汗、拖雷率军进攻对方一座城堡其爱孙、察合台继位人木阿秃干战死成吉思汗亲自指挥攻克了这座城市为其爱孙报仇因术赤与察合台不合对方旧都久攻不下成吉思汗命令窝阔台为前线指挥一个月后攻下此城成吉思汗会师追击札兰丁其南部边界河边与札兰丁军决战札兰丁受伤后突出重围逃走成吉思汗分集剧情介绍 第28集 1222年秋出征三年蒙古军遇到瘟疫军心思归耶律楚材用计劝成吉思汗回师成吉思汗回军路上接见长春真人这件事好像一个插曲但们讨论却有关人生死和如何治理国家重大问题人生短暂故而可贵；国家难治就更需探讨成吉思汗从长春真人那里了解养生之术与治国之道对其政策转变发生了重大作用1224年夏蒙古军队回到草原1225年秋因西夏背盟合答安、木华黎先后死去成吉思汗不顾64岁高龄坚持亲自率军进攻西夏途中围猎受伤高烧不起但仍不退兵西夏王派使者求降成吉思汗病危临终前留下了著名三条遗嘱1227年秋一代天骄成吉思汗死于六盘山附近清水县蒙古人举行了一个很特殊葬礼埋葬了这个世界历史上特殊人物没有留下陵寝和宝鼎只坟地周围30里处插上一圈箭簇派重兵守卫这块大禁地由于时间已经过去了七百余年成陵所已经成为一个难解之谜而不息奋斗不断抗争雄才大略横扫千军一生却为中华民族和许多国家人民所关注被人们评为“千年伟人”正由于不息奋斗、不断抗争才使部落林立蒙古草原实现了统一才初步结束了中国北方分裂割据局面从而为忽必烈第四次统一打下了基础元太祖成吉思汗统一中华民族英雄！千秋功罪中国人民有权评说！