楚雄南华县城哪个店能卖到牡丹香烟

**龙泉牌香烟市场上没有**。

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龙泉香烟并没有被禁止销售，而是停止生产了。停止生产的原因是因为龙泉香烟和其它卷烟厂合并，而不是因为禁止销售。

龙泉烟是云南邵通卷烟厂产的。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用嘴吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。大部分的香烟成份之中并不单只有烟草。1558年航海水手们将烟草种子带回葡萄牙，随后传遍欧洲。1612年，英国殖民官员约翰·罗尔夫在弗吉尼亚的詹姆斯镇大面积种植烟草，并开始做烟草贸易。16世纪中叶烟草传入中国。开始传入的是晒晾烟，距今已有400多年的种植历史。香烟跟雪茄的主要分别在于香烟体积较小，烟草经过炼制和切碎。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。1843年6月25日，法国开始制造历史上第一批用以商业贩售的香烟。后来香烟就在各地流行并传播起来。

云南邵通生产的。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用嘴吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从当时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。大部分的香烟成份之中并不单只有烟草。1558年航海水手们将烟草种子带回葡萄牙，随后传遍欧洲。历史渊源人们普遍认为烟草最早源于美洲。考古发现，人类尚处于原始社会时，烟草就进入到美洲居民的生活中了。那时，人们在采集食物时，无意识地摘下一片植物叶子放在嘴里咀嚼，因其具有很强的刺激性，正好起到恢复体力和提神打劲的作用，于是便经常采来咀嚼，次数多了，便成为一种嗜好。

1、申请人直接到龙泉县级烟草专卖局办证大厅申请，具备条件的地方也可以网上申请。2、若申请材料齐全、符合法定形式，县级烟草专卖局应当受理，并将加盖专用印章的《受理行政许可通知书》送达申请人。3、烟草专卖局受理后会进行核查。

北京的郊县均有悠久的 历史 ，比如秦代在昌平地区设军都县，汉代在通州地区设路县……顺义地区设县的年代也很早，汉代就有土垠县，到唐朝天宝年间改设顺州，辖区相应扩大，当时的怀柔地区也归顺州管辖。一直到明初，顺州才改为顺义县。 开元寺 摄影：高文瑞 城内有唐代古寺 汉代时，土垠县城（旧址为现顺义城北一里许）面积不大，并不符合后来的州置需要。唐代设顺州时予以扩建，在旧城南侧围起一块高地，形状隆起，如同磨盘。州城处于辖区中央，也是高点。州城四面皆为沃野良田，是得天独厚的富饶之地，“蔚为饶郡”，“顺”字便由此而生。“土垠”与“顺”异曲同工，良田沃土，一望无垠。 古代规划较大的城堡一般在街心建有高大的阁楼，顺州特殊，竟建起一座石幢。顺州城面积不小，有多条街道。连接城门的是东西南北四条主街。汉白玉石幢立于街中心，基座为八角形，有二层，每层广二丈，高三尺，上刻狮、象、海马之形。石幢层层高筑，千叶莲座上又有十二栏杆，之上渐狭渐圆，中心石上圜刻佛像千尊。六根石柱上有荷叶宝盖等，旁角皆挂风铃。遥望石幢，一柱插天，如云中麾幢。 石幢 摄影：高文瑞 石幢始建于何年不详，只知在明朝崇祯十六年（1643）时已经斑驳不堪而重修，此后在清代康熙年间也有重修。为何在街心建起石幢？古人评论其作用如同石敢当。在城堡高地中心建起精美的石幢，可以作为州城地标，而“玉幢金马”也被列为顺义八景之一。 上世纪五十年代中期，为拓宽街道，石幢被拆除。现在立于街心的石幢是1991年重新建造的，比照原貌雕出狮、象、海马、莲座、佛像。新石幢高度增加到12米左右，基址建成环岛，周围可通行车辆。站在基址上望着四周，高楼林立，古时的土垠、顺州、顺义县城，已发展成现代都市。 石幢上的石雕 摄影：高文瑞 顺义城内存有唐代的开元寺， 历史 悠久。有人认为该寺建于开元年间，与州城的年龄不相上下。寺内有唐代宗大历五年（770），试太子洗马郑宣力所撰碑文，此碑于清初已丢失，但能印证早在大历五年之前，该寺就已建造。开元寺有大殿三楹，殿宇巍峨，雕梁画栋，因在城内东隅，俗称东大寺。 开元寺流传有一段感人的故事。金朝王晦，字子明，曾担任少府少监、户部郎中等要职。此人纬武经文，才略过人。贞祐初年，元兵进攻中都，兵至通州。驻守顺州的王晦采用围魏救赵之法，攻击牛栏山的元兵，解了通州之围。此后元兵攻破顺州，王晦战死。金朝为王晦立碑于此，岁时致祭。《金史》中也为王晦立传。 开元寺 摄影：金克亮 顺州城多水，因此开元寺曾用名龙兴寺、隆兴寺。明进士林元桂赋诗咏隆兴寺：“重修塔寺雄东郭，贮看金幛出内家。”寺前有井泉，初春时节，纪念忠烈，如烟绿柳，环笼古刹，“龙泉烟寺”便成为顺义八景之一。 民国时期，寺内塑像倒塌，大钟丢失，井泉淹塞，古刹破旧。寺址也用来开办了小学。如今，寺庙重新得到维修，三楹大殿整修一新，山墙还是旧物。 高台仙阁松雨声 古人云：国之有台，所以望氛祲、察灾祥。此语道破城内建造高台的作用。顺义城东北隅建有大士阁，年代久远，不知始于何年。大士阁基址平台由砖石垒砌，高二丈许，比城墙还高，为城内制高点。登上高台极目远眺，牛栏山、狐奴山清晰可见，城内民居皆在目中，几家烟火，几家桑麻，一望而知。 大士阁又称观音阁，面阔三楹，青砖灰瓦，殿宇轩昂，内供观音大士像。古人张大酉有诗：“官衙峙左砌崇台，斗峰疑从拜将堆。藉荫残封氛霭靖，环供大士雨花开。一龛灯火穿城彻，四向云山入望来。惆怅登坛人去杳，空余胜迹拥城隈。” 古人曾传，这里是郛廓之故址，附近有三座高台建筑，另外两座已被大水冲毁崩蚀，只存下大士阁。清代康熙年间的知县在阁前栽柳树百株，并将大士阁称为高台仙阁，为顺义八景之一。 顺州城内西北有孔庙，建于何时不详，金代明昌时期就有人捐资重修，并立起孔子石像。元代进一步扩建，明代崇祯七年（1634）重修。之后曾遭兵燹焚毁。清康熙十九年（1680）重建。 孔庙大成殿三楹，内供先师孔子牌位，东西两庑，供奉孟子及七十二贤人牌位。寺庙中有启圣祠、文昌祠及戟门、泮池、石桥等建筑。棂星门为木制，四柱三楼，九攒四翘，斗拱飞檐，彩画绚丽。棂星门内甬路两侧，有二十二株古柏，对称而立，老干盘曲，状若虬龙，皆元代所植。古槐十四株，郁郁葱葱。 每当微雨敲松，滴滴作响，伴随着寺庙内传出的诵读之声，合奏出一支美妙乐曲，影响了一代又一代的读书人。有古诗《松雨书声》赞曰：“孔庙书宫千古名，缤纷桃李续公卿。凭幽静品敲松雨，赏乐欣聆诵律声。绿草连阶诗醉酒，红花满径韵含情。范阳访古心香远，笔走龙蛇意纵横。”由此，松雨书声也成为顺义八景之一。 顺义以北，燕山山脉横亘，阻挡住北方的凛冽寒风。万历年间，州城墙已经损坏残破，于是重修。顺义城堡纵横四里，墙体包砖，较为结实。城堡有四座城门：东曰平秩，南曰迎恩，西曰晴岚，北曰叠翠。城门外建有瓮城，可以防御作战，围歼敌兵。城墙四周挖有城壕，为护城之河。城门上建有城楼，城堡东南角还建有奎光楼，孤楼耸峙。 顺义多水，潮白河、温榆河穿过境内，水资源丰富。顺义城堡西北低洼，修建了两座水门，一在西门外瓮城，一在北城根，以泄城中积水。 清代康熙十七年（1678）重修城堡，形状被描写为地势南昂北俯，东北部突出一隅，城门沿用了明代的名字。同治七年（1868）城堡又做了重修。民国时绘出的城图与康熙十三年（1674）的小有不同，北城门处格外突出。城门名称也有变化：东门称“朝旭”，南门称“阜财”，西门称“庆城”，北门称“挹翠”。 县治震后迁良地 治，是古时的办公场所，即衙门。顺州衙门建在城堡北部，元代曾重新修建了州治的大厅、六按长廊、捕盗所等。明初由顺州降为顺义县，在城北建造县衙，大堂对着街心石幢，明代嘉靖年间曾有重修。 清代康熙十八年（1679），顺义发生了大地震，波及了周边几个县。城内民居尽圮。地下裂开一尺多大缝，县衙也不能幸免，大堂等建筑倒塌，片瓦不存，只留下二堂三间。此后县衙荒废了几十年，几任知县在搭起的棚里办公，给办事人员带来不便。康熙五十八年（1719），知县黄成章重修了县衙，移址向东，对着南门外的向阳古塔。此塔也称净光舍利塔，亭亭高耸，凛然直笔，顺义八景中有“宝塔凌风”。县治写有对联“近日官衙依北斗；向阳文笔耸南关”，并更换了大堂、二堂等的匾额，名“行义堂”“子顺堂”，取三字中间的“顺义”二字。 顺义城堡北关突出，状如鳌头，县治及办公机构均选建于此。至民国时，北关人户密集，商家百余，已为繁华之地。至上世纪六十年代初，城墙还在，经常有小孩子在上面跑着玩儿。之后城墙被拆除，城门城墙皆无。而今城堡仅存一段约6米长的北墙，因上面建有测量塔而存留下来。这段北墙曾经在上世纪四十年代为了出入方便而开过洞口，现在经过整修，堵上了洞口，黄土夯墙外包上了新砖，下面能看到一两层大块条石。 古时顺义城内寺庙众多，城隍庙、娘娘庙、火神庙、真武庙、文昌庙、关帝庙、财神庙等等，应有尽有。城内有古井十余口，分布在城内的市场、 娱乐 、办公、学校等人员聚集处用。 顺义城北临减河。现今河上建起大桥，河畔辟为凤凰园景区。人们可以在 健康 步道上行走健身，呼吸河边湿润的空气。北大街上的槐树葱郁，现出些许古意。远远望向城中心，环岛上的石幢耸立，基址与当年四面城楼高度相等，切身感到了中心地势之高。城区向南扩展，面积不断扩大，高楼大厦拔地而起，商业繁荣，街面宽阔，交通便捷，地铁贯通，连接京城。顺义八景中，老城内占去了多处，可见文化底蕴之深厚。

前段时间，泉州的22项文化遗产点成功列入《世界遗产名录》，细数起来，泉州的不少遗产点，在北京也能找到相对应的遗迹，这也为两地的文化研究提供了不一样的视角。 两城都以植物为别名 马可·波罗在他的游记中曾将泉州称为“刺桐城”，他这样描述这座城市：“刺桐城的沿海有一个港口，船舶往来如织，装载着各种商品，驶往南方诸省的各地出售……” 泉州栽种刺桐的 历史 比较悠久，可以上溯到五代时期，当时镇守泉州的节度使刘从效，在修筑泉州城墙的同时，城里遍植刺桐，在花期，它会开满如火一样鲜艳的花朵，这才有了后来马可·波罗所见到的遍地皆是刺桐的景象，泉州也从此有了“刺桐城”的美誉。 泉州的发展始于唐代，宋代于此处设置市舶司之后，极大刺激了当地外贸的发展，至南宋时期很多宋朝皇族慕名移居此地，极大带动了城市的发展，此时的泉州城已经从最初的小城发展成为一座带有外罗城的大城，因外罗城的走向不是很规则，当地老百姓觉得很像一条鲤鱼的鱼头，因此泉州也有“鲤城”的别名。 无独有偶，北京当年也被称为“蓟城”，这和在北方盛产的一种名为“蓟草”的植物有关。蓟草大家听来可能有些陌生，但一说“刺儿菜”，估计吃过的人不少，时至今日这种野菜仍被北方不少人家用来包馅儿。北魏郦道元《水经注》记载：“昔周武王封尧后于蓟，今城内西北隅有蓟丘，因丘以名邑也。”遥想当年，这座蓟丘上或许是遍布刺儿菜，才有了“蓟”这样一个称呼吧？ 两座开元寺的盛唐往事 根据 历史 记载，唐玄宗开元年间下诏，要求各州“以郭下定形胜观寺，改以开元为额”，即要求每个州在州城内的寺观中选择一处位置最好、规模最大的改为开元寺或开元观。 泉州的开元寺由此而来。它初名莲花道场，建于唐代垂拱二年（686年），开元二十六年（738年）奉唐玄宗的圣旨更名为开元寺。关于开元寺，有不少有意思的故事。 泉州开元寺 新华社/TAKEFOTO供图 坊间有说法认为，孙悟空的老家在泉州，原因是泉州开元寺塔西塔第四层东北壁上，有一尊被命名为孙行者的浮雕。孙行者的“对门儿”，即第四层的西北壁上，是一尊被称为“东海火龙太子”的造像，当地人认为这便是跟随唐僧西天取经的白龙马，在他的左上角，也有一尊小马的雕像，那便是“龙马”的造像。悟空的师父“住”得也不远，西塔正南有唐玄奘的造像，和他“对门儿”的是南朝皇帝梁武帝的塑像。 因为唐玄宗的圣旨，北京也留下了这样一座开元寺。北京当时的名字是幽州，幽州的开元寺已经无踪迹可寻，但幽州周边顺州（今顺义县）的开元寺，则有幸保存到了今天。这座北京地区唯一的一座“开元寺”位于顺义老城内东北，顺义当地人俗称为“东大寺”。明清两代这里曾名为隆兴寺，著名的顺义八景之一“龙泉烟寺”即指此处。龙泉指的是庙门口一口泉水甘洌的水井，而烟树则从侧面展示了当年这里香火的旺盛。经过一千多年的变迁，民国时开元寺破败不堪，后来几乎淹没在民居之中。近几年文物部门对开元寺进行了大修，使得这处古迹得以保护。 顺义开元寺 如今，这两座开元寺，一南一北，向人们诉说着盛唐往事。 天后宫的不同命运 天后即妈祖，也被尊称为天妃，是东南沿海人民，尤其是渔民的重要信仰之一。泉州的天后宫是闽南地区规模比较大的一座。明代七下西洋的郑和，曾经多次到此祈祷航海的平安，足见它在当时人们心目中的地位之高。 泉州天后宫 妈祖信仰源于人们对海上航行祈祷平安，而元代漕运的重要性日渐提高，大都城需要南方源源不断地供应粮食，来保障近百万人口的基本生活。彼时，南方的船舶要经由海路至天津，再走运河至大都城。而这段历经东海、黄海、渤海的漫长海上航行，在当时人们看来，要依靠天妃的庇佑才能保证一路平安，因此在北方的天津以及大都城附近，都出现了天后宫的身影。 《钦定日下旧闻考》引《五城坊巷胡同集》中记载：“出朝阳关沿河往南有天妃宫”，朝阳关即指朝阳门瓮城，《琼台会稿》亦记载了《天妃庙碑》上的一段文字：“京师旧有天妃庙，在都城之巽（东南）隅大通桥之西。景泰辛未，道士邱然源援南京例，请升为宫。然规制尚存其旧，弗称宫之名也。成化庚子，然源乃募材鸠工，拓大而一新之，祠神之宫，兹其称也。” 由这段文字可知，景泰年间住持天妃庙的道士邱然源请求将天妃庙升级为天妃宫，在得到批准之后，为了让庙宇的规模和“宫”相匹配，他自己筹集资金，拓展了天妃宫的规模。这座天妃宫至《钦定日下旧闻考》成书之 时尚 存，当时地名为大桥北西河沿，《天妃庙碑》也保留在原地。不过后来这座宫观便不知所终了。 幸运的是，在东四附近的胡同里，还保留有建于清代的天后宫。虽然这座天后宫并不是为了护佑漕运平安而建（乾隆为平定台湾叛乱而建），但至少让北京城保留了一点妈祖文化的印记。 泉州府文庙和顺天府文庙 泉州府文庙见证了泉州文脉的昌盛。它始建于唐代，宋太平兴国年间（976年至981年）移建于今址。其布局为“左学右庙”，即整体建筑分为两个部分，西边为祭祀孔子的文庙，东边则为当地的最高学府泉州府学。其中文庙的大成殿等级非常高，为重檐庑殿顶，这在福建都极为罕见。 泉州府文庙 新华社/TAKEFOTO 供图 在北京也有这样一座府一级别的文庙，它并不是今天人们熟悉的孔庙和国子监，而是深藏于东城区府学胡同中的顺天府学。直到今日，它仍然发挥着教育的功能，作为东城区府学胡同小学校使用。 如今的府学胡同小学总体上分为两个部分，大致可以概括为“左学右庙”，这和泉州府文庙和府学是同样的布局。 顺天府学 孔繁纲 摄 TAKEFOTO供图 顺天府学始建于洪武元年（1368年），当年有个民间传说，元大都时期这里曾是一座寺院，徐达率领的明军攻破大都城后，庙里的住持为了能够保住庙产，便在大殿里供奉了孔夫子的圣像。结果庙产倒是保住了，但从此以后这里就真的作为儒学场所来使用了。府学初建的时候名大兴县学，因为当时北京成为北平府，原大都城的国子监和孔庙被降格为北平府学和文庙。后来明成祖即位后，改北平府为顺天府，元大都的孔庙和国子监恢复了自己原有的地位，大兴县学也被改为顺天府学。永乐九年（1411年）在府学里兴建明伦堂，提高了其地位和功能。永乐十二年（1414年）兴建大成殿，使得这处庙学一体的建筑群更加宏伟壮观。 顺天府学的东南角是全国重点文物保护单位：文丞相祠，这里分为前后两进大殿，分别为过堂和享殿。相传当年文天祥被俘之后便是被囚禁在这里。正是因为文天祥的忠义，祠堂所处的街区，当年也被称为“教忠坊”，在胡同东口，还立有“教忠坊”的牌楼。后来，胡同西口也立起了一座牌楼，根据顺天府学教育的功能，这座牌楼被命名为“育贤坊”，两座牌楼的功能和成贤街的四座牌楼极为类似，只可惜它们没有保留下来。 异曲同工的洛阳桥和卢沟桥 泉州的洛阳桥是中国古代四大名桥之一，它始建于宋皇祐五年（1053年），至今已经有近一千年的 历史 。洛阳桥的得名和魏晋时期南迁的汉族有很大关联，彼时随着东晋南渡的老百姓觉得泉州这条溪水周边的景色和洛阳非常像，出于对故乡的思念，便把这条河命名为“洛阳河”，而日后在这条河上架起来的桥，也就被称为洛阳桥。 泉州洛阳桥 新华社/TAKEFOTO 供图 最早修建的洛阳桥是一座浮桥，由于自身结构不坚固，因此常被大风浪冲毁。皇祐年间由泉州太守蔡襄主持修建的这座跨江连海的大石桥，则一直沿用到了今天。之所以能够延续使用这么久，主要原因在于桥体设计得非常合理。在洛阳桥桥身上有非常特殊的分水设施，其形状如船头一样，能够减少河流对桥体的冲击。 无独有偶，北京的卢沟桥也有类似的设计。在卢沟桥桥体的北侧桥墩处，有不少被称为“斩龙剑”的护墩，几百年来一直在默默守护着桥体。永定河曾被称为“无定河”，它时不时就要发几次洪水，尤其可怕的是凌汛。每年冬去春来，冰凌会随着永定河水向下游漂过来，冲击桥体。为了解决这个问题，古人在修建卢沟桥的时候，首先将桥墩设置成了船头状，这和洛阳桥如出一辙。但泉州位于南方，很难碰到凌汛这种情况，因此卢沟桥在设计的时候，在每一个护墩的迎水面，安装了三角铁柱。每到冰凌来临时，这些被称为“斩龙剑”的三角铁柱将一块块冰凌切碎，保证桥体完好如初。这些精巧的设计以及卢沟桥本身厚重的 历史 积淀，使得它也被列入中国四大名桥的行列。

为什么买不刭龙泉香烟

顺义的古建遗址 狐奴县遗址 位于顺义区北小营镇北府村，狐奴山西。狐奴县置于西汉初，属渔阳郡，遗址当地俗称“呼城坡”。附近出土过陶瓶、汉瓦、青铜剑和五铢钱等汉代器物。《后汉书u2022张堪传》记载，东汉初，渔阳太守张堪在狐奴山下开稻田八千顷，教民耕种，以至殷富。据考证，这里是有文字记载的北京地区最早种植水稻的地方，在北京古代农业发展史上有着重要地位，也是北京地区一处有着丰富 历史 文化内涵的古城址。2013年评为区级文物保护单位。 安乐县遗址 安乐县遗址位于顺义区西南后沙峪镇的古城村北，温榆河东岸。 地面上存有一条东西向土岗，高约5米，长近100米。土层中有明显夯窝。地面有秦汉时期的砖瓦和陶器碎片。出土过战国时期的刀币、半两钱、五铢钱等古货币。 遗址在北京地区有着重要 历史 研究价值。元代顺州知州梁宜称其为古军都城遗址。今北京考古界和史学界依《水经注》记载，认为应属汉代渔阳郡安乐县城址。 2013年评为 区级文物保护单位。 顺州古城垣遗址 位于顺义城区北部 减河南岸、京承铁路东侧 ，属胜利街道 。别名顺义县城垣。唐贞观二十二年（648年），在内蒙赤峰、通辽设弹汗州，后改称归顺州、归化郡等，移今址，唐末简称顺州。史书记载，该城为安置内附的契丹部落而置。其城垣初为土城，历辽金元多次修补，明万历时砖砌，清代亦重修，城址位置始终未变。此城是北京地区仅存的唐代州城实物遗址。在1949年以后的城市建设中，城垣几乎被全部拆掉。现存部分是原北城垣的一段。墙体东西长约6米，周长约20.87米，外部砌砖，中间为三合土，内层为土城砖砌。 2013年评为 区级文物保护单位。2014年对遗址进行修缮。 石u40e5 位于顺义旧城中心，属胜利街道。唐代以后建成，明代重修，高约7米。20世纪50年代为拓宽街道被毁。重建于1991年，高约12米，也称石幢。《顺义县志》载：“玉u40e5金马在治城街心，一柱插天，八角环绕，石坚而色莹，望之亭亭如玉。四围撑以盘龙，刻以狮、象，莲花佛座上覆荷叶宝盖，旁缀金铃，风动玲然有声”。顾炎武《昌平山水记》记述：“城内四达之中，有白石u40e5，下方上锐，每方广二丈，高三尺；又上重之八角，各高二尺余，刻狮象海马之形；又上为十二栏杆，为千叶莲花座；又上渐狭、渐圆，中石心一圆刻佛像千尊，外石柱六，各盘螭虎四踞；又上竹节小棁，可三尺余；又上荷叶宝盖二尺余。四门城楼仅与基址平，遥望之，层层如云中麾u40e5也”。石u40e5旧为顺义八景之一，名“玉u40e5金马”。1991年，顺义县政府斥资依原貌放大重建，高约12米，有《重修石u40e5记》文记述。 潮源洞 位于顺义区西北部北石槽镇良善庄村西北的凤凰山上，明代修建。民国十一年（1922）良善庄村李雅泉与僧人募资重修，洞内建正殿两层，前供关帝，后供释迦牟尼，南有禅室三间。洞内西北渐狭，距洞口约100米左右，上多居蝙蝠。洞已荒废，仅存山门及残破的释迦牟尼殿，关公殿及南侧禅房仅存部分台基。为文物登记单位。 高丽营砖窑 位于顺义区西部高丽营镇南郎中村，建于清代。砖窑为双孔连体结构，建筑规模大，保存完好。这座双孔砖窑较全面地体现了传统砖瓦窑的建筑结构、规模、形制和烧造工艺，反映了 历史 上当地传统砖瓦烧制业的状况。为文物登记单位。 焦庄户地道战遗址 位于顺义区东北部龙湾屯镇焦庄户村，是一处抗日战争遗址。地道始建于1941年，最初由村西南的一处白薯窖向金鸡河岸边开挖，继而又开挖出几条短程的通道。1943年，随着战争形势发展，民兵和群众将这些地下通道之间连通，形成地道。1944年，地道与邻近几个村庄挖通，最终形成一条总长度达11.5千米的地道网。在抗日战争和解放战争中，为掩护伤病员，保存物资，打击敌人做出了重大贡献。1947年11月，冀东十四行署、十四军分区授予焦庄户村“人民第一堡垒”的光荣称号。 1964年10月，焦庄户地道和民兵斗争史陈列室正式对外开放。1979年公布为北京市文物保护单位。1987年7月5日，北京焦庄户地道战遗址纪念馆正式开馆，时任国务委员兼国防部长的张爱萍上将为该纪念馆题写匾额。2013年被评为国家级文物保护单位。 地道战遗址纪念馆占地面积4.7公顷，分为三个展区：展馆参观区、地道参观区和抗战民居参观区。展馆展陈内容包括照片、图片、实物、浮雕、人物雕像和三维立体沙盘等。地道参观区全长830米，保留了单人掩体、会议室、陷阱、翻板、碾盘射击孔、地道射击孔等，恢复了30米原始地道。抗战民居参观区包括抗日战争时期的区公所、十四军分区司令部、卫生处第二卫生所等。2001年被确定为全国爱国主义教育示范基地。2010年被评为国家AAA级 旅游 景区。 玉石井 位于顺义区西部高丽营镇六村。两口井的井口分别用白玉石和青玉石制成，故称玉石井。井的周围用大条石垒成1米多高的井台，配有饮牲口和洗衣服的水槽。井的建成时间无考，磨损严重的一个白玉石井口换上了青玉石。另一个白玉石井口保留至今。 　 寺庙观堂 顺州开元寺 位于顺义城区北部双兴南区的高岗上，属胜利街道，别名东大寺。殿宇两进，共10间。寺始建于唐代，依唐玄宗敕令而建。《唐会要》载：“开元二十六年（738），敕每州各以郭下定形胜观寺，改以开元为额”。开元寺内供奉唐玄宗李隆基像，以及在千秋节（唐玄宗诞辰）举办佛事。金末，守城官员王晦抵御蒙古大军被杀，寺内有金宣宗诏赠王晦死节碑。明末清初学者顾炎武亦曾到此访史，在《昌平山水记》中有记述。 明代，开元寺前设龙亭。万寿节（皇帝诞辰）全城官员和士绅来此行朝贺礼。龙亭边有井泉，称“龙泉烟寺”，为顺义八景之一。清代，万寿节前一天，知县带领官吏、士绅来此演习朝贺礼。清末， 社会 动荡，殿宇大部分被毁。民国十七年（1928）在此设顺义第三小学。中华人民共和国成立后，改为文化部门、民居。2006年，北京市文物局拨款抢修。顺州开元寺是北京地区现存唯一一座开元寺，为文物登记单位。 元圣宫 位于顺义区牛栏山第一中学内。始建年代不详，万历丙午年（1576）重修。曾用名真武庙。前殿供奉真武像，后殿供奉玉皇像。清知县黄成章改名元圣宫。 元圣宫是顺义区现存最大的古建筑。前后殿宇四进，后殿面阔五间，有和玺彩绘，黄绿琉璃剪边。庙内有明代古柏、古槐，山门前有明代石狮一对。清康熙帝之子，果亲王允礼曾到此，赠庙中主持“金光宝相”匾，并留诗作。元圣宫被评为北京市级文物保护单位。 无梁阁 位于顺义区东南二十里长山东端的椒园山前，大孙各庄镇顾家庄村东。建于元末明初，重新修葺于1935年。原有道教庙宇一座，俗称椒园庙，依山而建，前后四进， 历史 上香火鼎盛。当地旧属三河县, 民国《三河县志》有“无梁古阁”记述。中华人民共和国成立后，在此设椒园小学。20世纪70年代，为空军部队占用。 无梁阁为一座方形楼阁式建筑，曾用名玉皇阁。顶调大脊，砖仿木檐，内部为无梁式结构，顶及一二层均为砖石拱券，结构独特，造型美观。下层外方内圆，顶部起拱券为半圆形以象征天，上绘彩色云朵，下面四周绘众多人物，做祈祷状。正南绘一仙者骑坐于大鸟之上。上层内部则为方形，四壁绘彩色壁画，内容是黄帝的传说。阁后有三间庙宇，亦是无梁式结构，内部彩色壁画，已模糊不清。无梁阁被评为北京市级文物保护单位。 南郎中关帝庙 位于顺义区高丽营镇南郎中村。建于明代，天启年间曾为魏忠贤生祠，前后七进，曾用名清净庵。20世纪50年代拆除。现存建筑为原庙山门，后改供关帝。庙内壁上存有彩色壁画，风化严重。为文物登记单位。 杨镇关帝庙 位于顺义区杨镇三街路西。始建于明代。原有山门、前殿、中殿、后殿等建筑。山门前有石狮一对。现存的建筑为关帝庙中殿，规模宏大。旧时庙内曾有山西会馆，庙前原有一东西走向老爷庙胡同。中华人民共和国成立后，该庙改为杨镇中学。为文物登记单位。 北营朝阳庵 位于顺义区张镇北营村。建于明代。庵内碑文中存有地方史料。现存建筑三间，南向、小式、仰瓦、清水脊，是体现明代建筑的重要文物。为文物登记单位。 武各庄关帝庙 位于顺义区西北部北石槽镇武各庄村。清代建筑。庙坐北朝南，正殿三间，箍头脊，硬山筒瓦，东西耳房各两间。殿内正面壁上绘有彩色壁画，沥粉贴金，左右两壁为《三国演义》故事。为文物登记单位。 谛兴寺 位于顺义区西北北石槽镇寺上村。佛教以四圣谛为基本教理，故名。清代建筑。现存正殿三间，东西耳房各一间。南向，调大脊，硬山筒瓦，大吻，门窗后改。为文物登记单位。 回民营清真寺 位于顺义区后沙峪镇回民营村。回民营村属于民族村，村民多信奉伊斯兰教。村中礼拜寺年代悠久，寺内曾有元代大德年间的石碑。沙特国大使馆曾向该寺捐款。现存为清代建筑，东向。有礼拜堂三间，勾连搭式，前为箍头脊，后为调大脊，硬山筒瓦。讲堂后为拜月楼，顶部为中式四角攒尖亭。院中影壁砖雕图案丰富。为文物登记单位。 高丽营清真寺 位于顺义区西部高丽营镇七村，七村属于民族村。村内的清真寺建于清康熙年间，2004年择地重建于本村。有大殿、望月楼、南北讲堂等。现建筑保存完整。为文物登记单位。

我的家乡，是一座芦苇荡围成的村子。房子傍水而建，家临水而居。在这里出生的孩子，从刚记事起都要学会游泳，因为溺水远比瘟疫和其他灾难来的凶猛无情。白洋淀水乡，是怎么都走不完的水路。村子就像一枚丢在水里的扣子，离外面的世界那么遥远，触不可及。可因为有娘在，是她帮我填补空白，我的生活从不会落寞，失掉色彩光环。 那个年月，家里生活拮据。从春色满园到隆冬三月，一年到头，娘都在织席，直到席班不收席了才停工。我想，如果大年三十还有人收席，娘出工会是全勤365天。她的大半生都是坐在地上织席过的。 对于中国人来讲，节日是美好的，有着太多的讲究和期许。为了让这一切付诸现实。临近节日前，娘会没日没夜的织席，直到节日溢出瓶口。她用一领领席子换来琳琅满目的过节用品。顾不得擦一把汗，拍身上的苇皮，而是笑盈盈的通知我们过节。不久，家的时空映满娘忙碌、利落的身影。天边云彩褪色，天色氤氲时。在青色老屋里，是我们一家人过节的时光。 “腊八节”，焖大米饭，炖大鱼是绝对美食，是腊八节传统特定吃食。平时是很难吃到。那时生活不富裕，可娘不会委屈了我们。腊七的太阳溜到地平线时，娘卖了席子，买来鲜活的大鲤鱼养在大盆里。晚上我们枕着鱼儿戏水的声音睡，第二天是弥漫的鱼米香叫醒。 老家自古流传“腊七腊八，冻死一家”的老话。小时候村里有一半的夜晚是在停电点蜡，半黑半明之中度过的。寒气在玻璃上雕琢窗花，外面飘着白蝴蝶的雪花。在跳跃的蜡烛里，娘带着顶针，用尼龙绳捺鞋底做棉鞋。我们家四口人和很多亲戚的棉鞋，要赶在腊八前做好。那会我们跟娘做的棉鞋叫老头鞋，样子土里土气不好看，每次都是在娘唠叨声中，不领情的穿上。前年，在北京通州土桥工地，几场寒潮我的双脚结了冻疮。娘知道了，寄来一双崭新的老头鞋，还有无花果叶子和茄秧子。曾经厌恶的老头鞋，穿在脚上轻巧，暖和的冒汗。晚上用无花果叶和茄秧子泡脚。到了工程完工，回家过年时，我脚上的冻疮痊愈…… “扫房日”，天边泛着鱼肚白，娘反复催促我们穿衣起床，原来家里要扫房。赶在太阳出来前，屋里的陈设摆了一院子，像是开起的杂货铺店，这幅场景让人兴奋不已。娘的笤帚，在房子的每寸墙壁、每根窜子间扫过。积了一年，屯了一年的尘土，在老屋里飞扬着，落满她全身。记得十岁那年扫房，我趁机作乱，在院里蹬着父亲大水管车子，把自己想象成小贩叫卖杂货。正得意时，不成想脚下一空，伴着我一声凄厉惨叫。自行车、几床花被子和一口大黑锅全都压在我身上。娘，第一时间跑过来营救，把我身上一层层的杂物搬开。 娘，一口气忙到天黑。屋里的陈设终于回归。几天前，娘买的明艳年画，我们兴高采烈的，贴在一尘不染的墙上。在明晃晃的灯光里，年味悄悄地飘进家里。那刻，春节在我们的老屋里种下，很快的成长着。 “打春”，白洋淀的冬天那么漫长。人们蛰居在屋里很少出门，只留下白雪、冰封、孤鸟在窗外掠过。在不经意间，太阳的光线开始拉长、变暖。到六九的头一天，春天终于取代冬天。万物贴葫芦是打春的风俗，这是一个精确到分秒的节日。赶在打春前，娘拿着红纸和一盒龙泉烟也去了，去村东找哑巴舅舅剪葫芦，老人是能工巧匠，跑马灯、剪纸、面塑等技艺都不在话下。剪子到了老人的手上能创造传奇，用满是寓意、精美绝伦的纸葫芦，为全村人祈福。 到打春那天，娘在每个窗格子贴上红葫芦。临近打春的时辰，娘，就不再让我们出门。一边看墙上摇摆的老钟，一边在我们衣裳上缝葫芦。现在打春我的后背不在缝葫芦，换成了娘带着老花镜，在白发的剪影里为我儿子，她的孙子缝红葫芦。 “除夕”大年三十，是每年辞旧迎新的终了。记得小时候，我和胡同里的伙伴们，会穿着新衣服一齐喊：闺女要花，小子要炮，老头子要个破毡帽。那个年月，人们为吃上好饭努力着。过年时，有的孩子为穿不上新衣抹眼泪。而无论多难，娘都会让我和妹妹换上新装。 停工不织席的第二天，娘会起一个大早。她要趁着淀里的凌结实，走上白洋淀东岸的千里堤，去任丘给我们买过年的新装，我和妹妹上下、里外都会有，父亲也会简单的添置一件，而她连双袜子都舍不得买。娘回到家时夜已深，不知这一天，她走了多少路，穿了多少条街。当除夕的夜色遮住人的视线时，娘悄悄的去临街孟欣姨家，借来一件半新的上衣，为自己添点年气。 “春节”大年初一，是新年的开始。春联、鞭炮和红灯笼，让采蒲台岛处处流淌着年味。天还没亮，母亲和父亲早起来包饺子了。饺子包满篦帘，娘会伏在我和妹妹身旁，用双手从我们的头到脚舒展着。娘自言自语：长大个，长大个。最后很暖很暖笑着问我们：长个了吗？我和妹妹伸着懒腰，擦着惺忪的双眼：长啦！长啦！ 初一的饺子，是一年来的第一顿饭，它的蕴涵太厚重了。这些年饺子已经成为再平常不过的食品，可在我小时候的新年，娘会为吃上一顿一个肉丸的饺子想尽办法。大概是92年，父亲贷款养鸭子赔了钱。那年的春节，家里只打了五斤猪肉，还是为正月里招待客人准备的。为了大年初一的饺子，娘杀了一只母鸡。鸡肉馅饺子让我和妹妹笑逐颜开，可这件事，却成为母亲永远抹不去的痛。 “元宵节”新年是一朵超大的烟花，是一年最炫目的时光。元宵节是年的又一次高潮，同时也是年的尾声。踏雪放灯是元宵一道很美的景，今天的孩子们生长在物质丰富的时代。几天前正值元宵佳节，在采蒲台老家生活的母亲，为我儿子，她的孙子捎来两顶精致、有趣花灯。 八十年代初的农村，是一张没有色彩的白纸。娘不识字，没有文化，可总是别出心裁的满足我们的一切。元宵节那天，娘找来两个玻璃瓶子，在瓶口系上尼龙绳，绑上半尺上的竹竿做灯笼把，最后，在瓶子里边插上小红蜡烛点燃。我和胡同里的小伙们，在月光映雪的街上，灯笼映红我们的笑脸，在嬉笑声里一齐放灯。都说不同的时光是两条平行线，而我和娘一起过节的日子，是相交传承的。 “二月二”龙是中华民族的图腾，二月二龙抬头，是一个大气的节日。老家这边，有着二月二前理发的习俗。无论多忙，娘都会带着我去剪发。二月二的早上，春光蘸进屋里，我们还在被窝里。娘早调好白面、鸡蛋、葱花混合的面糊，一遍又一遍的调和着，柴火一点点填进灶口。她娴熟把面糊撒进大锅里，也就二分钟的时间，白绿相间，油滋滋的片出锅了。娘把鸡蛋片端到床头，催我们趁热吃。不怕油了被子、枕头，因为二月二的.片讲究在被窝里吃。 太阳落山了，娘会把家里的剪刀、菜刀、针头等利器全都找齐了，锁进抽屉里。反复叮嘱我们谁也不许碰，怕的是剪了龙头龙尾。 “清明节”很多时，清明这天霏雨绵绵。那时清明节，天蒙蒙亮，大舅都会在墙外喊娘的名字。听到大舅的声音，娘红了眼圈的应声。因为姥姥、姥爷和二舅去世早，这是她无法越过的坎。在淀边，大舅大当家似的叫大家上船，原来他们要去上坟烧纸。那会小，不懂亲人离世意味着什么。只知道，娘他们上坟回来，大舅会准备一桌子的可口饭菜。我和妹妹吃得慢了，吃得少了，他都会装的生气催我们吃。 田姓的姥爷家是独门独户，单薄的家族一直是大舅扛大旗。我们一家，是大舅最在意的亲戚。我刚升入初中那年，大舅得癌症也离世了，对于娘来说这是一场灾难。从此，每年的清明节，都是她带着舅舅的孩子们上坟。对娘来讲，并不喜欢清明节，因为等待她的是几个土坟。 “庙会”每年的阴历三月十五，是采蒲台真武庙庙会。村子由河南和河北两个小岛组成。河南岛面积不大，可在那块方寸的土地上，建有一座青瓦、彩画和红柱的小庙。庙内供奉着周文王、周公和桃花女以及福禄吉祥的图腾像。 在庙里香火最旺盛的时候，娘和秋花姑去求佛祷告，秋花姑善良乐观，是一位虔诚的佛教徒。在秋花姑的指导里，娘求来玉观音、朱砂红符，亲自为我佩戴好。在表象里求佛拜神是迷信，可在娘心里，只是儿行千里母担心的一点儿慰藉。 “端午节”正值春末夏初，白洋淀的万亩芦苇荡蔚为壮观。淀里的苇子名扬海内外，是端午包粽子的上等食材。可娘从来没给我们包过粽子，采集苇叶要划船到淀的深处，娘不会带我们去冒险。实际每年端午粽子都少不了，因为姑妈、舅妈会想着我们。 在织席的间歇，娘会到后邻玉婷奶奶家，拔来艾草给我们洗澡驱虫辟邪。艾草异香异气的味道，令人很不习惯。娘会用吃炸糕的美食诱惑，让我们坚持洗完澡。老家流传着“端午吃炸糕不摔跤”的老话。那时，姥爷、二奶奶和南院的二爷爷还在。娘会带我排队买炸糕，带我走街串巷去探望老人，娘让我捧着炸糕递到长辈的手里。那一刻，风烛残年的老者会笑着亲亲我，把炸糕送到我嘴边叮嘱吃一口：乖，宝，吃了炸糕一年不摔跤。 “七夕节”娘的童年处于文革初期，在学堂只念到小学二年级，就回家跟大人学织席。娘没有文化，我们小时候不会生活在童话世界里。可每年的七夕，她都会讲牛郎织女的故事。那会，总以为喜鹊在天河上搭桥，牛郎织女见面是真的。 听完传说故事，我会冒着雨去找大舅家的二表姐，让她带我到葡萄架下，听牛郎织女久别重逢的哭声。二表姐开始不信，我会把牛郎织女的故事讲给她听。最终她会深信不疑的，带我蹲在葡萄架下，等待神奇的一刻。 “中秋节”璀璨、硕大的月亮镶在银淀和天幕里，“海上升明月，天涯共此时”。那刻的白洋淀格外的美。中秋节，是孩子们最爱的日子。各种水果、糕点月饼等是他们尽情享用的日子。过了这天，他们又会为对付肚里的馋虫而苦恼。 小时候的中秋节，娘会拎着礼品带我们走亲访友。同亲戚的礼尚往来里，娘费尽周折。记得，我六岁那年，大舅家的大表姐嫁到村子最北头。中秋时，大表姐和姐夫来送礼，娘选了几样让他们拿回去，可大表姐怎么都不依。娘心事未了选了几样礼品，让我给大表姐送去。那会，我爱干跑腿的活，叮嘱母亲不许跟着我，一溜烟到了大表姐对岸。眼前的一座危桥望而生畏，当我无助时，娘竟第一时间出现，原来她不放心一路跟来。而后，抱着我过了木板桥进了大表姐家的门。 如今，自己已做了父亲。恍惚间，离家已有二十年。中华民族的传统佳节还继续着，可我已经无法和娘一起过节了。儿时，跟娘生活的点点滴滴永远烙刻在我的心上，是她教会了我人情味、感恩孝道。是她为我带来一个彩霞满天的时光。 安新城内20XX年3月8日

也可能是被兼并重组了，你过一段时间看一看，也可能是破产了

龙泉是原来云南昭通厂生产的，但昭通先并入昆烟，再并入红塔，好几年没生产这个牌子了，应该买不到了

2022年10月北京地区博物馆社教活动_科普活动举办单位：中国铁道博物馆活动时间：10月活动地点：中国铁道博物馆东郊展馆(朝阳区酒仙桥北路1号院)活动简介：科普活动依托中国铁道博物馆特色馆藏资源，将现代铁路元素与传统手工体验相融合，观众通过多元化、多角度的体验过程，不仅可以了解中国铁路科技知识，还能亲身体验手工制作过程，完成专属于自己的铁路特色作品，现场还能解锁有趣的铁路科普微视频，在动手实践中培养和加强科学意识，在游戏中获得趣味盎然的铁路科普知识，体会到铁路科技的乐趣和魅力，感知伟大的铁路科学家精神。1.“热创作·火车的奇趣世界”手工活动，30元/人。2.封存火车印记—制作专属你的火漆印章，30元/人。3.“火车雕版印刷”互动体验活动，20元/人。4.“盖章拼图解锁科普动画视频”打卡活动，48元/人。_迎接党的二十大优秀影片展映活动举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月1日-10月31日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆活动简介：以国家电影局推荐推荐影片为主进行展映。参与方式：观众可通过猫眼、淘票票等在线购票平台订票。_第十三届中华少儿电影配音大赛举办单位：中国电影博物馆活动时间：5月16日-11月活动地点：线上参与活动简介：第十三届中华少儿电影配音大赛是面向全国7-16周岁的少年儿童举办的公益活动。活动设立了国内16个分赛区(含港澳台)和3个海外分赛点。通过“小影迷爱配音”App和微信公众号等线上方式，学习配音知识、参加配音比赛，促进海内网少年儿童的友好交流。10期间，将举办全国总决赛，并在线上继续播出配音讲堂、才艺展示等短视频，持续活动宣传。_希腊电影展映举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月28日-11月6日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆活动简介：展映期间放映《小大人》《工作的她》《房间里的客人》《绿海》等4部电影作品，每部影片放映3场。_公益电影展映活动举办单位：中国电影博物馆活动时间：10月1日-10月31日活动地点：朝阳区南影路9号中国电影博物馆六号影厅活动简介：免费为观众放映经典国产影片，以大众百花奖获奖影片为主。参与方式：中国电影博物馆官方微信公众号预约。_“身体在场”传统舞蹈类非遗的研究与展演举办单位：中国艺术研究院、中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动时间：10月(具体时间待定)活动地点：中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动简介：中国艺术研究院与中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)联合专家和舞蹈传承人，以讲解、对谈、表演等多样呈现方式引领观众用心灵的眼睛去体会形式美中蕴含的文化内涵，以研究性话题深研保护的措施与方法。_“中国巧手”美育系列社教活动——“料器”技艺体验举办单位：中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)活动时间：10月22日(暂定)活动地点：馆西侧青少年活动中心活动简介：“料器”非遗技艺体验，将邀请到料器非遗传承人来中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)开展“中国巧手”美育系列社教活动，主要内容包括料器的内容知识普及;料器技艺的展示及观众参与互动体验。_2022先农坛一亩三分地农耕体验·秋收活动承办单位：北京古代建筑博物馆活动时间：10月下旬活动地点：先农坛·一亩三分地活动简介：本次活动以收割体验水稻为主，邀请十组家庭亲自下田体验农作物收割，感受中轴线文化遗产的珍贵，感受农业丰收的喜悦。引导公众关注农业，关注生产，关注先农坛。_宇宙少年团举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“宇宙少年团”系列活动是北京天文馆打造的品牌活动之一，综合利用场馆展览、活动教室、材料包等资源，结合天文知识讲解、游戏互动和动手体验等多种活动形式，有针对性地深入介绍特定天文主题内容。参与方式：活动面向8-10岁青少年，需提前预约活动票，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_天文小讲堂举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“天文小讲堂”系列活动采用科普讲座形式，围绕特定天文主题展开讲解，为公众答疑解惑。参与方式：活动面向全体公众，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_天文科普剧——《天文国宝百年纪实》举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：青年演员们将重现历史，演绎奶奶和孙女通过参观北京古观象台，追忆一百多年前，我国“天文国宝”被瓜分掠夺流离海外，历经磨难终回故乡的历史往事。参与方式：活动面向全体公众，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_时空的奥秘举办单位：北京天文馆活动时间：10月活动地点：北京天文馆场馆内活动简介：“时空的奥秘”系列活动重在传播科学思想方法，以引导青少年自主探索天体视运动规律及其产生原因为主要内容，旨在培养青少年独立思考并运用科学的方法解决实际问题的能力。参与方式：活动面向8-12岁青少年，需提前预约活动票，详情请见北京天文馆官方微信公众号。_讲述顺义八景·弘扬历史文化之“宝塔凌风·龙泉烟寺”举办单位：顺义区博物馆活动时间：10月17日活动地点：顺义区博物馆内活动简介：为弘扬中华民族优秀传统文化，让群众更好的感知历史、感受家乡文化魅力，顺义博物馆计划开展“讲述顺义八景·弘扬历史文化”文化文艺志愿服务主题活动，通过活动让群众对家乡得深刻认识，提升对非物质文化遗产的保护意识，使群众能在轻松愉快的氛围中感受家乡的古老魅力。_弘扬传统文化·学习汉代礼仪举办单位：顺义区博物馆活动时间：10月4日-10月31日每周一次活动地点：顺义区博物馆内活动简介：“礼”是人际关系中最公平中正的表现形式,人人都必须约之以礼、行之以礼。顺义区博物馆计划举办《弘扬传统文化学习汉代礼仪》主题系列活动，本次活动旨在弘扬与传承中国传统文化，营造文明和谐的社会新风尚。_《园林画境》系列展览之三山五园主题摄影展举办单位：圆明园管理处活动时间：9月26日-10月25日活动地点：正觉寺最上楼活动简介：展览提取圆明园元素同时围绕“一村三山五园”艺术视角进行主题创作，展出作品40幅，以圆明园四季景色“春踏青、夏观荷、秋赏菊、冬临雪”为主线，让游客通过画作体会圆明园盛时风光整体风貌。

驾车路线：全程约1.6公里起点：嘉应茗阳水岸1.从起点向正北方向出发，行驶10米，左转2.行驶280米，过右侧的瑞瑞烟酒约130米后，右转进入龙岗路3.沿龙岗路行驶290米，过右侧的龙泉烟酒茶约200米后，进入长江东路4.沿长江东路行驶150米，过右侧的伟华大厦B座约290米后，调头进入长江东路5.沿长江东路行驶20米，稍向左转进入长江东路6.沿长江东路行驶120米，过右侧的格力电器全国4S连锁专卖店NO.皖A0106约130米后，右前方转弯7.行驶20米，到达终点终点：琥珀名城·沁园

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没有 据我所知，非我电子烟目前只出了两代烟杆，就是非我光彩系列，以及精彩系列和尚彩系列。

龙泉，云南以前的烟，现在不产了

龙泉这个品牌昭通卷烟厂没有生产了昭通现在主要品牌是 红河

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据说春熙路上某个小摊有卖的，具体是哪一家呢 现在红旗超市已经有了· 15元/包~ 有红壳和银壳·

NO

我这边有卖的

贵重吗 不贵重走韵达汇通 贵重走邮政 多了寄不了 最多就2条

一般店都有卖的，但像爱喜，寿百年之类的外烟很多店都没有摆出来，你问问老板有没有女士烟卖就可以了。不行就买X娇嘛，这个应该很好卖到吧

现在香烟很多 中华 红塔山 玉溪 大红鹰 恭贺新禧 红河 一品梅 五一 利群 红梅 牡丹 红双喜 石林 芙蓉王 金圣 福 白沙 娇子 红金龙 南京 阿诗玛 云烟 迎客松 红山茶 红杉树 七匹狼 黄果树 红旗渠 黄山 石狮 天下秀 中南海 羊城 将军 猴王 金芒果新石家庄钻石 北戴河 玉兰 苁蓉 长白山 林海灵芝 、、中华 红双喜 上海牡丹 熊猫 中南海 北京 恒大 江山 南京 梦都 一品梅 华西村 红杉树 苏烟 利群 雄狮 新安江 西湖 大红鹰 五一 上游 黄山 渡江 迎客松 都宝 盛唐 皖烟 光明 红三环 七匹狼 乘风 石狮 沉香 金桥 金圣 庐山 哈德门 壹枝笔 八喜 将军 大鸡 雪莲 红旗渠 金芒果 洛烟 黄金叶 散花 沙河 帝豪 金许昌 群英会 红金龙 红双喜 黄鹤楼 长城 中美 白沙 长沙 相思鸟 芙蓉王 芙蓉 东方红 红豆 羊城 双喜 椰树 红玫 五叶神 甲天下 真龙 好日子 特美思 娇子 五牛 九寨沟 宏声 龙凤呈祥 天下秀 国宝 小南海 黄果树 遵义 桫椤 长征 红塔山 红梅 阿诗玛 恭贺新禧玉溪 人民大会堂 人参 云烟 红山茶 春城 香格里拉 茶花 红河 福 石林 吉庆 小熊猫 龙泉 钓鱼台 国宾 蝴蝶泉 美登 猴王 好猫 公主 延安

安徽省的盛唐烟最好滴。所谓民富国强在现盛唐

根据相关资料查询显示建三峡工程宜昌龙泉换流站。换流站位于香烟寺村，需征地309亩，征迁土地及房屋涉及97户，搬迁坟墓96座，自该工程获得国家发改委核准以来，夷陵区组建服务专班，国土、林业等相关部门简化手续，特事特办。在征地拆迁中，区、镇加班加点，目前已完成项目征地290亩，并将净地交付给电网施工单位。

亲自去茶楼尝试一下，不懂或不明白的直接问，不丢人他们说的都很专业

1、茶叶的采摘是茶叶制作过程中的第一步骤，也会对后续茶叶的制作产生重大影响。为防止鲜叶变质。2、萎凋目的，其一是蒸发部分水分，降低茶叶细胞的张力，使叶梗由脆变软，增加芽叶的韧性，便于揉捻成条；其二是由于水分的散失而引起茶梢中的内含物质的一系列化学变化，为形成茶叶色、香、味的特定品质，奠定物质变化的基础。3、发酵是红茶制作的独特阶段，也是红茶最重要的环节。经过发酵，叶色由绿变红，形成红茶红叶红汤的品质特点。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/5366d0160924ab18856f15b639fae6cd7b890b31"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/5366d0160924ab18856f15b639fae6cd7b890b31?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/5366d0160924ab18856f15b639fae6cd7b890b31"/>拓展资料红茶可以帮助胃肠消化、促进食欲，可利尿、消除水肿，并强壮心脏功能。红茶中“富含的黄酮类化合物能消除自由基，具有抗酸化作用，降低心肌梗塞的发病率。中医认为，茶也分寒热，例如绿茶属苦寒，适合夏天喝，用于消暑；红茶、普洱茶偏温，较适合冬天饮用。至于乌龙茶、铁观音等较为中性。红茶能辅助血糖调节，但仍无确切的定论。在冬天胃容易不舒服，冰瓜果吃太多感到不适的人，可以红茶酌加黑糖、生姜片，趁温热慢慢饮用，有养胃功效，身体会比较舒服，但不建议喝冰红茶。提神消疲：红茶中的咖啡碱藉由刺激大脑皮质来兴奋神经中枢，促成提神、思考力集中，进而使思维反应更加敏锐，记忆力增强；它也对血管系统和心脏具兴奋作用，强化心搏，从而加快血液循环以利新陈代谢。生津清热：夏天饮红茶能止渴消暑，是因为茶中的多酚类、醣类、氨基酸、果胶等与口涎产生化学反应，且剌激唾液分泌，导致口腔觉得滋润，并且产生清凉感；同时咖啡碱控制下视丘的体温中枢，调节体温，它也刺激肾脏以促进热量和污物的排泄，维持体内的生理平衡。

功夫茶茶具清洗方法。功夫茶茶具的清洗工具或原料：水、牙膏、米醋或小苏打。功夫茶茶具的清洗步骤和方法如下：1、在每次喝完茶后，记得把茶叶倒掉，把茶具用水清洗干净。能够长期保持这种良好的习惯话，什么清洗工具都不用，茶具保持明亮光泽。2、可以挤少量的牙膏在茶具上面，用手或是棉花棒把牙膏均匀的涂在茶具表面。3、对于茶垢沉积已久的茶杯，用牙膏反复擦洗便可除净;对于积有茶垢的茶壶，用米醋加热或用小苏打浸泡一昼夜后，再摇晃着反复冲洗便可清洗干净。

如果没猜错的话应该事：马爹利Martell “马爹利”这个名字历史悠久，可以远远追溯至18世纪早期。 1715年，年仅20岁的尚.马爹利从泽西岛来到了干邑地区，建立了今天最古老的干邑酒厂。从那时起，马爹利干邑就开始了其向世界每个角落传播的漫漫历程，逐渐成为一个极具价值的世界品牌. 两个世纪前“马爹利”的先锋们远涉重洋、勇于开拓的精神，今天同样可以在马爹利的后辈们身上所体现--就像他们的祖辈，满怀坚定的信念和信心去追求新的目标。马爹利对卓越品质的不懈追求，使它成为干邑酒中的经典。 深远-- 许久以来,深远代表着马爹利干邑独特的品质，作为一个引人入胜和不断进取的品牌,马爹利留给人们的是更多的探索与发现。通过几个世纪的不断钻研与探索，马爹利形成了其独一无二的酿酒专长。它对酿酒艺术的不懈追求，造就了其芳香飘逸、回味深远的卓越口味。 马爹利干邑对历史与酿酒专长的不懈秉承和激情奉献，也造就了它独树一帜的卓然品味和启发灵感的独特个性。执著-- 马爹利源于男人对生活和事业的勇敢面对和不懈开创，对于他们来说，自信而独立地挑战生活和事业上的一个个目标，已经成为了一种毋庸置疑的行为风格。 所以，马爹利始终倡导领先、自主、创新而不拘一格。作为一个著名品牌，马爹利始终坚信一点--源于历史，开创潮流。 彰贵尊荣 金王马爹利传说古时有一位天神，化作黄金下凡到人间，追求其向往之爱情。美好的传说象征着人类永恒而珍贵的梦想。而黄金则是传说中倍受咏赞的金属。 只因为黄金恒古不变的坚贞，将贪婪灵魂对尊贵与富裕的诱惑一一拒绝。 干邑，是耐心追求完美的结晶，是富庶也是尊荣的代表，唯因拥有惊世傲俗的干邑，白兰地才得以永垂不朽。 现今，马爹利家族为了和您分享一个美好的梦，特别将完美的干邑与永恒的黄金相结合，正如同锲而不舍的淘金者以及细品慢琢的调酒师，用行动来谱出人类的传奇史一般。而马爹利酒厂也为理想，为崇高的愿望，创出了举世珍藏的干邑--金王马爹利非凡成就 XO马爹利积累八代珍贵酿酒经验，精选上佳葡萄，经悉心调酿而成的XO马爹利，成为马爹利家族二百八十多年酿酒艺术的结晶，XO中之极品。贵乎内涵 蓝带马爹利蓝带马爹利干邑，是马爹利酒厂独有的杰出干邑，是一种酒味香醇，色调丰厚的特级干邑白兰地，也是全球最受欢迎的高级干邑佳酿之一。独特风格，名士马爹利名士马爹利是传统与现代完美结合的典范，其轻盈的瓶身设计，充满了现代动感。内含的佳酿却是八代相传的经典技艺结晶。 酒逢知己 金牌马爹利金牌马爹利是法国四大干邑产区佳酿调配的结晶，其色泽圆润丰满，韵味成熟芳香，充满力量和质感，跻身于“醇厚优质干邑”系列。

1.可以形成壶内外的热气夹攻,使壶内的茶叶香气迅速散出,让茶香四溢;2.停留片刻,让壶身的水分全干,让壶里的茶叶更好地成熟,味道更加醇厚;3.则是有消毒的作用,可以冲走壶身外侧的茶沫,在倒茶时不会因为茶沫影响口感。

因为要观茶型，所以都用玻璃杯。看起来也比较好看么。

不同的泡茶方法介绍 　　宜兴式泡法 　　1、特色：此种泡法是融合各地的方法，研究出的一套合乎逻辑的流畅泡法，讲究水的温度。 　　2、冲泡步骤： 　　赏茶：由茶罐直接将茶倒入茶荷(一种盛茶的专用器皿，类似小碟)。由专人奉至饮者面前，以供其观看茶形，闻取茶香。 　　温壶：将热水冲入壶中至半满即可，再将壶内的水倒出到茶池中。 　　置茶：将茶荷的茶叶拨入壶中。 　　温润泡：注水入壶到满为至，盖上壶盖后立将水倒入茶公道杯中。(目的是为茶叶吸收水份并可洗去茶的不洁之嫌。) 　　温杯烫盏：将公道杯中的水再倒入茶盅中，以提高杯的温度，有利于更好的泡制茶叶第一泡：将适温的热水冲入壶中，注意时间以所泡茶叶的品质而定。 　　干壶：执起茶壶，先将壶底部在茶巾上沾一下，拭去壶底的水滴。 　　倒茶：将茶汤倒入公道杯中。 　　分茶：将公道杯的茶汤倒入茶杯中，以七分满为宜。 　　洗壶，去渣：先将壶中的残茶取出，再冲八水将剩余茶渣清出倒入池中。 　　倒水：将茶池中的水倒掉。清洗一切用具，以备再用。 　　泡茶需掌握技巧 　　近年来，越来越多的人开始饮茶，然而茶是具有其特性的，同样的茶在不同的人手中会呈现出不同的姿态。一般而言，泡茶技术，主要是根据茶类的不同、加工方法的不同、茶的特性等方面去把握茶的用量、开水的温度、冲泡的时间等。 　　泡茶首先要讲究的是用水。古人对泡茶用水的选择要求有三点：甘而洁，活而鲜，贮水得法。现代人泡茶用水一般都用天然水，天然水包括泉水(山水)、江水(河水)、溪水、井水、湖水、雨水、雪水等。在天然水中，雨水和雪水属软水，溪水、江水(河水)、泉水属暂时硬水，部分地下水为硬水，而蒸馏水为人工软水。 　　水的温度也很关键的。按照唐朝陆羽的理论：当水煮到出现鱼眼大的气泡，并微有沸声时，是第一沸;当锅边缘连珠般的水泡向上冒时，是第二沸;水面波浪翻腾着也就是第三沸了。“三沸”之后，不宜接着煮，因为水已煮老，不能再饮用。 　　另外，注水手法的变化也会使茶汤的滋味产生变化。同一道红茶由不同的人泡出来差别很大，除去一些水质、器皿的影响外，注水出汤的手法是一个关键，同一种大红袍，不同的手法会影响茶叶中物质释放的先后与快慢，滋味呈现自然不同。 　　泡茶目的在释放茶里的物质，冲泡时顺其性，茶汤便好喝。对于芽叶细嫩的、不发酵的茶来说，冲泡时需要悬壶高冲，以降低水温，并使茶叶在水中充分滚动，以达到受热均匀，才能使茶叶绽放美丽的形状。另一方面，要使茶叶受热均匀，就不可定点冲泡，那样会使得定点部位的茶叶过分受热以至茶叶细胞被烫死。 　　如果茶是要显出高香的，就应该高冲，以让味道充分显出来，比如绿茶和花茶等。对于类似普洱、铁观音和岩茶这样的注重韵味的茶，一定要低冲，而且不能从中间注入。注水要定点且力度要均衡，环绕注水就如兵困围城，茶劲将发却被压郁闷死;应该顺势而为，有流畅之意。 　　用一种茶，不同的冲泡手法泡出来的茶的味道也不同。比如同为武夷山大红袍，用沸水直冲，就会香气高扬，但不持久，滋味霸道回甘却不明显;中投法入水，提壶高冲却不直接淋在叶上，香气轻扬幽远，滋味鲜爽顺滑。从清理茶盘、摆放茶杯、烧水、提壶，这些泡茶前的准备工作都应安静，这样就把外界的喧闹“隔绝”在外。等壶里的水开了以后，放在桌面上，当水已经不再翻滚，安静后，拎起开水壶，让水从壶嘴流出，水流均匀平稳地顺着杯子的边沿平滑流入。 　　还有，茶叶品鉴时，心境也很关键。只有静下心来，才能体会出茶叶本身的自然韵味。泡茶亦是如此，心态平和安静，注水出汤自然顺畅和谐;心情不平，茶性不解，泡茶的时候难免乍呼，泡出来的茶汤也会有这样那样的.诟病。 　　正统的诏安式茶艺欣赏 　　中国茶文化历史悠久，各个地区各个民族都有其特殊的饮茶泡茶方式，而且所使用的茶具方面也存在不同之处。下面我们来认识下诏安式茶艺吧，诏安式属于福建省漳州市的一个小县城，是福建与广州接壤的县，与广东的泡茶方式可能会有点影响。 　　诏安式茶艺是福建闽南一带居民所特有的泡茶方式。它较为讲求泡茶的技术，因此皆以宜兴式标准单口茶壶，配上蛋壳杯来泡茶。 　　备茶﹕壶把方向与主泡者约呈45度角，将欲用之茶叶置于纸中，折叠包起后，以手压碎约一一三次，并依茶形整理出──碎、断、条三类，置于一侧备用。 　　烫壶﹕诏安式泡茶法是不绑壶盖的。先将壶盖斜置于壶身上，以热水一并烫过。烫壶最应注意的是其时效性的掌握，一般控制恰当，壶壁刚好热透后，紧接着置茶，应可随即闻到被蒸散出来的茶香。 　　置茶﹕将适才在纸张上压碎的茶倒入壶中，需依﹕碎→断→条，由后下至前上，逐层置入。 　　时闻﹕由于是以烫杯时间的长短来掌握，所以每泡的烫杯方式稍有不同。 　　第一泡﹕冲水时，需将热水沿着壶口，以一半在内，一半在外的方式冲入壶内。切勿直冲，以免水流过强破坏茶形而阻塞了流口的顺畅。 　　烫杯﹕杯内注入三分之一的热水，双手各拿一个茶杯，以对杯方式将水倒入另两杯且旋转一两圈，从声音的清脆程度，可以立即分辨出杯子的造工精制与否，而烫杯动作之俐落灵巧更可表现出泡茶的手艺。 　　干壶：将壶底在茶巾上沾过，使不滴水以保持清净。 　　倒茶﹕在杯子之间，缓缓的轮流来回倒出，以使茶汤均匀，至茶流成滴即停。 　　奉茶﹕将茶送至桌中，请客人取其近者品茗。诏安式泡茶通常摆置四个杯子，若品茗者只有三人，便将第四杯倒与在座的长者或尊者。 　　第二泡﹕烫杯方式与第一泡略有不同的是，需将杯内注入热水至杯面呈表面张力，即将溢出为止，再以双手中指各轻拨杯子使其略倾，倒掉少许水，再以食、拇指拿起杯子，倒掉剩余的水。 　　第三泡﹕烫杯方式与第二泡不同的是，此泡以单手单杯轮流操作。三泡茶是诏安式所推荐的，因为第三泡以后的茶味不纯，且破坏味余韵故不取。 　　去渣﹕将壶底朝上，手执壶把，轻摇令茶渣自然倒出，最后，再冲入少许开水，摇晃壶身，将茶渣清出。 　　还原：清洁茶具，并归位还原。 　　喝红茶有什么好处 　　经常喝红茶还有防治流感、中风及皮肤癌的效果。 喝红茶可以帮助胃肠消化、去油腻、开胃口、助养生,促进食欲,可利尿、消除水肿。喝红茶可强壮心脏功能。喝红茶最好加牛奶，喝茶不加奶的人，体内草酸比例相对较高。草酸一般都能随尿液排出体外，但是，对部分人来说仍会有些草酸积聚在体内，最后形成肾结石。牛奶中的钙可以与草酸结合，使其顺利排除。建议晚上最好喝红茶。 　　如何喝红茶 　　喝红茶按使用的茶具不同，又可分为杯饮法和壶饮法。 　　一般情况下，工夫茶红茶、小种红茶、袋泡红茶、速溶红茶等大多采用杯饮法。即置茶于白瓷杯、玻璃杯中，用沸水冲泡后饮。红碎茶和片末红茶则多采用壶饮法。即把 茶叶放入壶中，冲泡后为使茶渣和茶汤分离，从壶中慢慢倒出茶汤，分置各小茶杯中，便利饮用， 茶叶残渣仍留壶内，或再次冲泡，或弃去重泡都很方便。这种方法很适宜于茶馆酒肆招待客人，或三五友人共聚议事时用。采取何种饮法，在接待宾客时，要慎加研究，因为同一饮法，有些地方认为“同饮一壶茶”是亲热的表现，但在湖南，如用壶斟茶招待客人，就会被认为不合礼节了。《清稗类钞》载：“湘人于茶，不惟饮其汁，辄并茶叶而咀嚼之。人家有客至，必烹茶，若就壶斟之以奉客，为不敬。客去，启茶碗之盖，中无所有，盖茶叶已入腹矣。”也许不用壶饮法的原因就在于此。 　　品位茶叶的欣赏艺术 　　茶人欣赏茶叶，重在从茶叶中去发掘文化美﹑艺术美﹑工艺美和自然美。茶在中国茶人的眼里是钟山川之灵异，得天地之和气的灵物。茶以名山秀水为宅，以明月清风白云为伴。在真正的茶人眼里，茶具有无限的美感。当然，茶人们在欣赏茶叶时，除了联想之外，还有具体的方法。 　　这些方法可归纳为“五品”及“三看三闻三品三回味”。 　　(一) 五品：是指调动人体的所有感觉器官用心地去品味﹑欣赏茶。包括“耳品”：注意听主人(或茶表演者)的介绍;“目品”：用眼睛观察茶的外观形状﹑茶的汤色等;“鼻品”：用鼻子闻茶香;“口品”：用口舌品鉴茶汤的滋味韵味;“心品”：对茶的欣赏从物质角度的感性欣赏升华到文化的高度这五种方式。 　　(二) 三看﹑三闻﹑三品﹑三回味都是欣赏茶叶的具体方法，这些方法应综合应用﹑相互补充，才能欣赏到茶的全貌。 　　1. 三看 　　头一看是看干茶的外观形状，即看是芽茶，还是叶茶;是珠茶，还是条索茶，以及看干茶的色泽﹑质地﹑均匀度﹑紧结度﹑有无显毫等等。二看是看茶汤的色泽，即看茶汤是否清澈鲜艳明亮并具有该品种应有的色彩。三看叶底，即看冲泡后充份展开的叶片或叶芽是否细嫩﹑均齐﹑完整，有无花杂﹑焦斑﹑红筋﹑红梗等现象，乌龙茶还要看是否“绿叶红镶边”。 　　2. 三闻 　　即干闻﹑热闻、冷闻。干闻主要闻干茶的香型，以及有无陈味﹑霉味和吸附了其他的异味。热闻是指开泡后乘热闻茶的香味，茶香有甜香﹑火香﹑清香﹑花香﹑栗香﹑果香等不同的香型，每种香型又分为馥郁﹑清高﹑鲜灵﹑幽雅﹑辛锐﹑纯正﹑清淡﹑平和等表现形式。冷闻是指温度降低后再闻茶盖或杯底留香，这时可闻到在高温时，因茶叶芳香物大量挥发而掩盖了的其他气味。 　　3. 三品 　　茶要细细品啜。头一品主要是品火功，春茶的加工工艺是老火﹑足火﹑生青或有日晒昧。第二品是品滋味，这时应让茶汤在口腔内流动，与舌根﹑舌面﹑舌侧﹑舌端的味蕾充份接触，看茶味是浓烈﹑鲜爽﹑甜爽﹑醇厚﹑醇和还是苦涩﹑淡薄或生涩。第三品是品茶的韵味。只有带着对茶的深厚感情去品茶，才能欣赏到好茶“香﹑清﹑甘﹑活”，妙不可言的韵味。 　　4. 三回味 　　三回味是茶人在品茶之后的感受，品了真正的好茶后，一是舌根回味甘甜，满口生津;二是齿颊回味甘醇，留香数日;三是喉底回味甘爽，气脉畅通，五脏六腑如得滋润，使人心旷神怡，飘然欲仙。 　　陆羽把茶称为“南方之嘉木”，卢仝把茶饼称为“月团”，黄庭坚把茶称为“云腴”，苏东坡把茶比作“佳人”，乾隆皇帝把茶比作“润心莲”，在这些茶人眼里，茶中不仅包含着大自然的信息，而且可联想到人类的高尚品质，可看到历史的缩影。 　　品茶品人生： 茶与人生 　　功夫茶的冲泡流程欣赏 　　不知道大家有没有听过功夫茶呢?不过应该经常有人会和工夫茶混在一起了吧。功夫茶其实并不是一种茶叶或茶类的名字，而是一种泡茶的技法，是因为这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，所以才会叫做功夫茶的。下面我们就来看看功夫茶的流程吧。 　　主人取来上好的茶叶，介绍该品种的特点、风味，依次传递欣赏嗅品一番。未放置茶叶之前，先将开水冲入空壶，谓之“温壶”，温壶之水倒进茶盘。应备有茶匙、漏斗，不宜用手抓茶置放，以免手气、杂味混入。 　　沸水冲入壶中，刮去壶面茶沫。再冲入开水，但不要沸滚的，第一泡茶。盖上茶盖浇之开水，使壶内壶外温度一致。等候茶水泡好，用刚才温壶及润茶的茶水，清洗茶杯。在泡好第一泡茶时，提壶运行数周，为的是不让壶底水滴入茶杯串味。将温洗好的小茶盅一字排开，依次来回浇注，或将壶中茶水先倒入茶海再注入杯中，切忌倒茶时一杯倒满再倒第二杯，免得浓淡不均，这是一般饮者容易犯的错误。 　　尊老爱幼、互相谦让，这是中国人的传统美德，尤以敬第一杯茶最为重要，受之者必在座“首席”。功夫茶全套步骤中最讲究的一环，从欣赏茶色、茶味、茶香到嗅、啜并举，玩味再三。功夫茶这种泡茶的方式极为讲究，操作起来需要一定的功夫，从中还可以品位出沏泡的学问。 　　其实不要看上面写的这样其实操作起来还有有很多不容易做到的地方，每个步骤都要注意的，不然就不能体现出功夫茶里面所包含的功夫了。 ;

马爹利(Martell)、轩尼诗(Hennessy)、人头马(Remymartin)、雅涅克(Jarnac)

潮汕功夫茶冲泡中的足球，看完了这一步骤的目的化，就是说为了更好的一个炫技。

45.7厘米。两斤装的名士马爹利瓶身高45.7厘米，瓶底直径101mm。名士马爹利是法国生产的一种干邑白兰地，是传统与现代结合的典范，其瓶身设计轻盈，充满现代动感，内含的佳酿是八代相传的经典结晶。马爹利名士独具风尚，经典传承，风格优雅高贵，口感丰富谐和，超凡脱俗的切面流线型瓶身设计，契合与生俱有高贵品质的魅力人士。

名士马爹利是法国生产的一种干邑白兰地，是传统与现代结合的典范，其瓶身设计轻盈，充满现代动感，内含的佳酿是八代相传的经典结晶。洋酒进入国内市场通常有三种途径。1，正规渠道。通过正规的进出口公司，经过海关验收，交纳关税后进入市场销售，我们叫它公司货，市面上允许销售的就是公司货，2，个人渠道。通过海外代购或者个人在出国旅游时在海关免税店或者机场免税店购买带回的洋酒，我们叫这种货为免税货。免税洋酒要比公司洋酒的价格便宜很多，不管是自用还是送礼都很划算，所以很多消费者在出国旅游时都会顺便带一两支洋酒回来。但个人购买免税商品有明确规定的，每人每次最多只能带不超过1000ml的酒类，如果超过1000ml在过关时会被要求补较关税。所以，消费者往往都是顶格购买1000ml的洋酒带回。3，非正规渠道。由于免税洋酒和公司洋酒的差价比较大，有人受利益的驱使通过非正规渠道。洋酒”是进口酒的总称。在市面上我们经常可以见到的洋酒有两种版本，一种是中文版（公司货），一种是英文版（走私货）。

飘窗可以摆几盆艺术花盆儿，上面儿种一些常青的植物。还可以养上一排多肉，也能点缀效果。

　　投球墙壁　　概要：二队透过挂在中间报纸上的小洞，把乒乓球投入对方阵地的游戏　　道具：把几张钻有拳头大小的洞的报纸，用胶带贴成一大张吊挂在房间中央。　　方法：1、离报纸适当的距离划一条线，各小队站在线上投乒乓球。　　2、在限定时间内，把乒乓球投入对方阵地最多的一组获胜。　　摆造型　　时间10～20分钟 人数：不限 道具:一块宽敞的草坪 概述: 这是一个团队游戏，使大家共同参与，创造一个俯卧撑世界纪录。目的: 使整个团队参与到一个互助的游戏中来。　　1．选4位志愿者，保证他们中的每个人至少能做一个俯卧撑，而背部不出毛病。让那些不想参加游戏、不能做俯卧撑的人做监护员。 2．4个志愿者做一次集体俯卧撑。为了完成动作，他们必须趴在地上，把双脚放在彼此背上，做俯卧撑。如果他们能按要求正确完成，地上就不会有脚，只有四双手。　　3．4个志愿者成功做完第一个俯卧撑后，其余队员便参与进来。每做完一个集体俯卧撑，增加一个新队员继续进行，并且所有成员都必须趴在地上从头开始。目的在于使尽量多的队员参加完成一个超大俯卧撑。　　船东和青蛙　　概要：坐在纸箱内的人想跳起时，另一人趁机拉动纸箱来进行接力赛。　　道具：纸箱、绳子、书夹　　方法：1、全员分成数队，各派两人组成一组。　　2、依照号令，一人坐在纸箱里，另一人拿着用书夹固定在纸箱里的绳子（长3米）一端。　　3、拿着绳子的人，要趁着纸箱里的人跳高时往前拉，如此继续前进。　　4、绕回目标后换人进行接力赛。　　扮时钟　　游戏规则：　　1、在白板或墙壁上画一个大的时钟模型，分别将时钟的刻度标识出来；　　2、找三个人分别扮演时钟的秒针、分针和时针，手上拿着三种长度不一的棍子或其他道具（代表时钟的指针）在时钟前面站成一纵列（注意是背向白板或墙壁，扮演者看不到时钟模型）；　　3、主持人任意说出一个时刻，比如现在是3小时45分15秒，要三个分别扮演的人迅速的将代表指针的道具指向正确的位置，指示错误或指示慢的人受罚　　4、可重复玩多次，亦可有一人同时扮演时钟的分针和时针，训练表演者的判断力和反应能力。　　拍七令　　人数：无限制　　方法：多人参加，从1-99报数，但有人数到含有“7”的数字或“7”的倍数时，不许报数，要拍一下桌子，然后逆方向的下一个人继续报数。如果有人报错数或拍错人则罚酒。　　兴奋点：没有人会不出错，虽然是很简单的算术。　　"杀人"游戏　　道具：和人数相等的扑克牌，或以名片代替。　　地点：酒吧、团体活动 人数：以10-20人范围较好，最佳人数12-16人，另设“法官”一名。　　示例：参加游戏人数共13人，选其中1人做法官。由法官准备12张扑克牌。其中3张A，6张普通牌和3张K。众人坐定后，法官将洗好的12张牌交由大家抽取。抽到普通牌的为良民，抽到A的为杀手，抽到K的为警察。　　法官开始主持游戏，众人要听从法官的口令，不可作弊。　　法官说：“黑夜来临，请大家闭上眼睛睡觉。”只有法官一人能看到大家的情况。等大家都闭好眼睛后，法官又说：“杀手睁开眼睛，可以出来杀人了。”听到此命令后，只有抽到黑色牌的3个杀手可以睁开眼睛，3杀手此时可以互相认识一下，成为本轮游戏中最先达成同盟的群体。并由任意一位杀手示意法官，杀掉所有在座闭眼中的任意一位。　　法官看清楚后说：“杀手闭眼。”稍后再说：“警察挣开眼睛。”抽到王牌的警察可以挣开眼睛，相互认识一下，并可以怀疑闭眼的任意一位为杀手，同时看向法官，法官可以给一次暗示。　　完成后，法官说：“所有人闭眼。”稍后说：“天亮了，大家都可以睁开眼睛了。”　　待大家都睁开眼睛后，法官宣布谁被杀了，此良民即为被杀之人，同时法官宣布让大家安静聆听被杀者的遗言。被杀者可以指认杀手，并陈述理由。遗言说罢，被杀者在本轮游戏中将不能够再发言。法官主持由被杀者身边一位开始任意方向挨个陈述自己的意见。　　意见陈述完毕，会有几人被怀疑为杀手。被怀疑者可以为自己辩解。由法官主持大家举手表决选出嫌疑最大的2人，并作最后的陈述和辩解，再次投票后，杀掉票数最多的那个人。被杀者如是真正的凶手，不可再讲话，退出本轮游戏。被杀者如不是杀手，可以发表遗言及指认新的怀疑对象。　　在聆听了遗言后，新的夜晚来到了。又是凶手出来杀人，然后警察确认身份，然后又都在新一天醒来，又有一人被杀。继续讨论和杀掉新的被怀疑对象。如此往复，凶手杀掉全部的警察或良民即可获胜。　　补充说明：目前也有不设警察身份的玩法，讨论更加激烈，但时间较长，并且坏人容易得逞。游戏的难易、长短，可以通过改变不同身份人的数量调整。法官的主持水平很重要，诙谐幽默公平执法的法官将使游戏更精彩。　　寻宝　　所需时间：由参加的人数及所列项目的多少来决定　　小组人数：无限制，但要分5-7人为一组　　所需物品：给每一组发一个"寻猎"项目列表　　场地：尤其适合宾馆内举行展会期间开展活动。　　目的：1、 加深团队成员间的接触 2、 发现团队成员的智慧　　步骤1、 将团队成员分为5-7人。2、 告知每个参与者将一起去参加一个搜寻活动，获胜的小组将受到奖励。 3、 将"寻猎"列表交给各小组，告诉他们将利用他们自己的智慧尽可能多的获得表中所列内容。4、 设置一个时间限制，如1小时。5、 当时间到时，命令每个队都集合回来，比较哪一个队的得分高　　合力吹汽球　　借着分工合作来完成任务 人数：每组限六人 场地：不限　　道具：主持人准备每组各六张签，上写：嘴巴；手（二张）；屁股；脚（二张） 汽球（每组一个） 适合：全部的人　　游戏方法：　　1. 分组，不限几组，但每组必须要有六人。　　2. 主持人请每组每人抽签。　　3. 首先，抽到嘴巴的必须借着抽到手的两人帮助来把汽球给吹起（抽到嘴巴的人不能用手自已吹起汽球）；然后二个抽到脚的人抬起抽到屁股的人去把汽球给坐破。　　培训常用小魔术　　俺经常玩！对于调节气氛、训练观察力、增加色彩有一定帮助！各位CS（不光是9-11CS活动的朋友们）请回贴！因为时间关系，培训领悟暂搁下！　　1.两数巧合　　在桌子上放着一张纸和一支铅笔。表演者走到桌子前，将衣服口袋翻出来给观众看，证明口袋里没有任何东西，然后再将口袋翻回去。表演者拿起铅笔在纸上写了一个数字（不让观众看见），写好后，将纸条装进了衣服口袋里。表演者对观众说：“你现在随便说一个数字，你说的这个数字我早已预测出来了，就写在了刚才那个纸条上。好了，现在随便想一个数字，说出来。”观众报出了一个数字后，表演者从口袋里掏出了那个纸条，让观众看上面写的数字，果然是观众报出的那个数字。这是怎么回事，难道表演者真会预测？　　具体操作：　　表演者事先在桌子的一角上放一个长约1厘米的铅笔芯（因为小，观众不会发现的），当然你也可以根据自己的喜欢将铅笔芯藏在其他地方。当表演者拿起铅笔在纸上写数字上，要假装在写，其时没有写任何东西。“写”好后将纸条装在口袋里。当观众报完数字时，表演者偷偷那起桌子上的铅笔芯。然后伸进口袋，用铅笔芯快速在纸条上写出观众报出的数字（为了写起来方便，让观众报数字时，可以限定一下所报数字在0到9之间）。这时表演者掏出纸条让观众看（观众看纸条时，表演者可将铅笔芯扔掉），观众定会感到非常不可思议。表演好了，这是一个非常精彩的小魔术哦！　　2.钞票变白纸　　准备工作：钞票10张，白纸10来张。　　表演方式：表演者事先把白纸条夹在第9和第10张钞票之间。表演开始，表演者将10张钞票展成扇面握在手中。然后从扇行的钞票中抽出几张正反面作交代，借机将10张钞票移到最下面，下面就是一叠白纸了。接着，理齐这叠钞票，右拳对着这叠钞票一击，然后展开扇面。奇怪！原来的一叠钞票全变成白纸了。再假意抽出几张纸交代，这样就可以用交代过的纸把钞票遮住，看上去好象钞票全变成了白纸。　　注意事项：表演用的钞票和白纸要新而挺的　　3.报纸盛水　　表演者把水倒进一个用报纸卷成的漏斗里，这已够令人惊讶了，报纸怎能包住水呢？但他还是一本正经地把报纸漏斗的下而折起来，不至于让水流出来；而观众们却在等着看，水是否从报纸下面流出来，出乎意料，表演者突然把报往空中一扔，按住后将它展开，滴水不见，报纸完全是干的。然后再将这张报纸卷起来，从报纸里往玻璃杯里倒水。作为道具，需要两件普通的日常用品：一个有把的大玻璃杯和一张报纸。此外还需要一件辅助道具———一个直径为3～4厘米、高15厘米的透明塑料容器，容器上面有一个耳子。表演时，玻璃杯放在桌子上，杯子的后面（从观众角度看）挂着塑料容器。现在把报纸卷成漏斗形，右手拿起杯子，拿着漏斗形报纸的左手在玻璃杯后面从下而上提起，杯后的塑料容器于是就挂到报纸里去了。杯中的水就可倒进位于漏斗形报纸里的塑料密渐注意不要让水弄湿报纸）。等水倒得差不多了，拿报纸的手又由下而上地提起来，让玻璃杯将透明塑料容器挂走，然后放下玻璃杯。为了加强表演效果，表演者故意装做十分小心地拿着报纸的样子，意为不让水晃出来，但突然间他将报纸往空中一扔，或者干脆往观众席上扔去。接着重新把这张报纸卷成漏斗形，将水从报纸里倒回杯子——先将挂在玻璃杯上的塑料容器放入漏斗形报纸中，然后把塑料容器里的水倒入林子，又按同样方法把空塑料容器挂走，将杯子放好，再展开报纸给观众.　　4.跳动的火柴　　偶然遇见一伙朋友，您可以告诉他们您刚刚发现了一种绝妙的脉搏检测方法。于是，您从衣服口袋里面拿出两枚普通的木质火柴，把其中的一枚放在左手的手掌上面，说明可以把它当作是一个脉搏计数器。然后，再把第二枚火柴故在第一枚的下面，让它作为整个演示过程中的脉搏发生器。当您的朋友们仔细观察那个计数器的时候，他们自然会发现它正在按照一定的节奏上下跳动着，仿佛正在记录着您的心跳次数。突然间，您的心跳失去了正常的规律，最后，随着一个近乎幽歌的动作终于停止了跳动。接下来，您把火柴交给朋友们，请他们进行一番认真仔细的检查，然后，请他们一试身手。显而易见，尽管他们使尽了浑身的解数，决意要像您一样痛痛快快地“露一手”，其结果却只能是眼睁净地看着那两枚火柴静悄俏地躺在他们的手心里面“睡大党”。秘技与准备工作表演这个节目时，您最好使用大号的木质火柴。正是由于对道具的要求标准不高，所以，您可以随时随地借到这样的火柴作为道具。其实，表演这个节目的真正秘诀就在于那枚火柴——脉搏发生器——的暗设机关。　　表演方法　　1．如图所示，把第一枚火柴故于左手攀作为脉博计数器。调整好火柴的位置，使它紧*手指的根部，其头部朝着您自己。　　2．用右手拇指与食指握住第二枚火柴，即脉搏发生器，与此同时，还要用中指的指甲紧紧地抵住火柴的后背．如图2所示.　　3．倘若您用中指的指甲稍微对该火柴施加压力，或者让该火柴在指甲上面极其缓慢地滑动，那么，这根火柴就势必产生出一连串为人不易察觉的脉冲.　　4．把发生器火柴放在计数器火柴下面，如图所示。按照第3步骤中规定的方法，使右手中指的指甲俏俏地磨擦那枚火柴，于是，右手中的火柴就必然促使左手中的火柴接连不断地产生出一连串的颤动。　　评语与建议　　虽然说这只不过是一个小小的即兴魔术表演，但是，如果操作手法得当，它同样可以达到引人人胜的良好效果。表演这个节目时，您最好使用那种大号的木质火柴，它的好处在于具有较好的视觉效果，而且令您表演起来更加得心应手。请您牢牢地记住这一点，除非您用中指的指甲磨擦那枚火柴，否则，作为记数器的那枚火柴是根本不会动一动的。在表演过程中还有另外一个话题，您可以告诉观众们说，您已经学会了怎样利用魔法来使火柴产生磁力。把第一枚火柴(脉搏发生器)放在您的衣袖或者桌布上面磨境几次，完全可以肯定当您用第一枚火柴接近第二枚火柴(计数器)时，后者就会开始轻微地抖动起来，好像是暗地里有某种神奇的力量正在不断地推动着它似的!　　007　　人数:8人以上 适用范围:酒桌　　游戏操作规则:　　1、由开始一人发音“零”，随声任指一人，那人随即亦发音“零”再指另外一人，第三个人则发音“七”，随声用手指作开枪状任指一人，“中枪”者不发任何声音不做任何动作，但“中枪”者旁边左右两人则要发“啊”的声音，而扬手作投降状。　　2、出错者饮酒！　　游戏说明：由于游戏没有任何轮流的次序，而是突发的任指其中的一个人，所以整个过程都必须处于紧张状态，因为下一个可能就是你了！　　有趣的处罚　　1、 掷骰子：准备一个正方体的盒子，在它的六面上写上“各处罚条例”，如：高歌一曲，学猴子走路、交换蹲跳、吻主持人、跑等。请输的人自己掷骰子，并依“条例”受罚。　　2、我爱你：输的人，面对大树或墙壁、大声地喊三声：“我爱你！”　　3、天旋地转：输的人，就地闭眼睛，左转三圈，右转三圈，再睁开眼睛，走回自己的座位。　　4、模仿秀：输的人，模仿一位自己熟悉的明星、歌星或动物的动作、歌声或说话方式。　　5、灰头土脸：准备一盘面粉及乒乓球，让输的人用力将面粉盘上的球吹走。　　6、我是淑女：赢的人将3-5本书放至输的人的头顶，并请他（她）学模特走台步旋转一圈后走回来。如果书掉了，就得重来。　　7、神射手：在输的人身上挂数个气球，让赢的人离他3米远，用牙签射向气球，至气球全部破掉为止。　　8、苦笑不得：输的人先大笑5秒之后，忽然又大哭5秒钟，反复2-3次。　　9、屁股写字：输的人要用屁股写出赢的人的名字，要大家都能接受才可以停止。　　10、犯人：输的人要接受所有人的质问，不可以不回答问题，要俱实以告，直到大家满意了为止。　　活动投篮　　游戏道具：篮框一个，皮球若干。　　游戏规则：　　1、每轮选5个人进行比赛。　　2、由一个人手持篮框，扮演活动的篮框。扮演篮框的人蒙住眼睛，距参赛选手3米。当比赛开始的时，扮演篮框的人手持篮框可以进行上下左右移动，但每次移动的时候，必须持续3秒钟的时间。　　3、参赛选手需要站在起始线上，根据篮框的运动规律，准确地进行投球，每轮只能投5个球。　　4、以进球数多者为胜。　　猜牙签　　适合在酒桌上玩，适合人数：5-10人　　道具：比人数多一只的牙签数只。　　游戏步骤：　　1、以7个人为例，请准备8个牙签。首先由一人担任游戏的庄家，庄家将随意拿几根牙签放在手上，当然，不可以给其他人看到。　　2、然后庄家就让其他的玩家猜一个数字。这个数字是1-8之间的任意的一个数，如果玩家没有猜中，就轮到下一个玩家猜庄家手中的牙签。如果猜中了，就该猜中的玩家喝酒。如果所有玩家都没有猜中的话，就由庄家喝酒。　　3、举个例子，七个人一起玩，假设庄家拿了5根牙签在手中，然后庄家就依此问其他6个玩家，比如，第一个玩家猜有8根，因为没有猜中，所以第一个玩家就不用喝酒。轮到下一个，这个人只能猜剩下的1-8之间的7个数字，分别是：1、2、3、4、5、6、7，假如这个人猜6，没有猜中，就轮到下一位，那么这个人只能猜剩下6个数字了，分别是：1、2、3、4、5、7，如果这个猜中，也就是说5的话，那这个人就该喝酒。如果没有猜中，就轮到下一个人。一直这样循环，知道玩家猜中了为止，如果所有玩家都没有猜中，就只有庄家喝酒。　　4、如果有人输了，就罚酒，并由喝酒的人重新担任庄家，这样游戏就一直进行下去了，一直等到喝完全部的酒。而且是无一例外的人人都会喝，运气不好就会喝很多啦。。。。。。幸好本人近年运气好，只喝了3次，否则就会出洋相的。　　我猜我猜我猜猜　　目的：　　表现公司管理层领导亲民一面　　规则：　　先有组员在(吃) 生猛海鲜五类中自选一类，每组两人各担任一角色，A角面对投影，观看投影依次投出单词，然后以动作或语言提示B角，B角背对投影而立根据A角提示猜出单词，A角提示词中不可包含与单词中任一字皆音字，否则改单词算失败，B角在指定时间猜出单词多者获胜。指定时间2分钟　　游戏时长：20至25分钟　　奖品：　　优胜奖2件，另外失败的八或六人将进入拍卖环节　　拍卖环节由主持人依序先后列出白，黑，红，绿四色液体并宣布各种颜色液体价格由味道决定，由失败组员参与拍卖，每次叫价50元人民币，价高组得，然后由该组两人当场将液体喝完，不再参与下面颜色竞拍，最后剩一组无选择则必须出底价购得绿液体。拍卖所得用于颁发节目奖　　道具：　　词库（约300个单词左右）PPT，投影仪，电脑，　　250ml白液体：矿泉水+二锅头(水多?锅头多？) 底价：100元　　250ml黑液体：可乐+醋（可乐多？醋多？）底价：200元　　250ml红液体：番茄汁+辣椒油 底价：300元　　250ml绿液体:猕猴桃汁+芥末 底价：400元　　词库单词有五类（每类各60个单词）：　　1． 吃（食品营养类）　　赖尿虾，味精，松子，压缩饼干，茶餐厅，盒饭　　红牛，葡萄，羊肉串，卡布奇诺，揽菜，白金威　　果盘，豆花，肉加馍，芙蓉饼，拉面，寿司　　蛋炒饭，冻豆腐，维生素，方便面，鱼蛋，金龙鱼　　蹄膀，蛋糕，象拔，上海青，烧卖，糯米　　狮子头，花生，芝麻酱，口味虾，黄豆，红枣　　叉烧包，香菜，烤红薯，虎皮辣椒，西洋菜，蛋白质　　空心菜，满汉全席，大葱，雪碧，黄豆芽，猪下水　　早茶，松鼠鱼，盐水鸭，鱼片粥，功夫茶，鹌鹑　　油条，老火汤，芥末，汉堡包，鸳鸯锅，豆腐丝　　2． 生（日常生活类）：　　转椅，装修，化妆，拖把，热水器，沙发　　电梯，自行车，麻将，窗帘，洗手间，幼儿园　　超市，洗衣机，冰箱，养花，地板，毛巾　　邮局，出租车，眼镜，签字笔，唱K，会议　　大巴，肥皂，学校，便利店，公交，出租屋　　梳子，电话，积木，小说，新闻，天线　　广播，中介，银行，约会，手机，钓鱼　　羊毛衫，看影碟，灭火器，抹布，花生油　　火柴，记事本，床单，天花板，胶水，挂历　　厨房，写信，皮鞋，衣橱，磁带，保安　　3． 猛（体育类）：需要补充，钱峥负责　　足球，空手道，世界冠军，锦标赛，NBA，带球过人　　花样滑冰，赛车手，高尔夫，射击，运球，扣杀　　武术，刘翔，漂流，国际象棋，跳高，田径　　AC米兰，乔丹，掰手碗，竞走，划龙舟，聂卫平　　举重，跳水，击剑，阎世铎，跳伞，飞镖　　季军，兴奋剂，黄牌，男女混打，禁区，3分球　　远射，禁区，标枪，换发球，库尔尼科娃，蝶泳　　点球，铁饼，体操，前峰，乒乓，戴维丝　　裁判，任意球，帽子戏法，角球，控球率，出线　　铜牌，犯规，守门员，三级跳远，得分，技术难度　　4． 海 最近几部娱乐大片都与海有关（《加勒比海盗》，《怒海争峰》）（娱乐类）　　哈里珀特，绯闻，四大天王，票房，导演，奥斯卡　　狗仔队，吴宗宪，息影，丑星，喜剧，歌星　　炒作，张艺谋，选美，观众，演唱会，主持人　　名模，红高梁，写真集，韩剧，晚会，首映式　　贺岁片，亚姐，制片，广告，韩红，走光　　影后，凤凰卫视，配角，小品，出唱片　　编剧，相声，歌剧，美声唱法，友情演出，娱乐圈　　嘉年华，义演，通俗歌曲，人气，艺术，葛优　　电视剧，记录片，米老鼠，记者招待会，央视大戏，万人空巷　　天下无贼，黄梅戏，代言人，地下情，当家小生，天皇巨星　　5． 鲜 科技都是新鲜的(科技类)　　3G，蓝牙，太阳能，互联网，PDA，彩信　　IBM，服务器，数据库，局域网，人造卫星，互联互通　　操作系统，龙芯，数码相机，ADSL，讯驰，人工智能　　液晶电视，丁磊，移动QQ，BBS，ORACLE，无绳电话　　克隆人，神州5号，杨元庆，ERP，期权，电子流　　杀毒软件，EMAIL，空间站，扩容，MP3，黑客　　移动梦网，防火墙，视频聊天，CDMA，虚拟现实，自动回复　　等离子，锂电池，百万象素，腾讯，双模手机，搜索引擎　　那斯达克，闪存，域名，综合营帐，网上交易，MSN　　小灵通，机顶盒，彩铃，微软，流量计费，增值业务　　亲密接触　　目的：调动现场气氛，挑动观众参与欲　　参与方式：由主持人召集，观众自由报名，然后由主持人配对，每轮接受四人，两人一组，每轮两组，共三轮，共计参与12人次　　规则：每组中两人各自从住持人手中抽取事先准备的写好身体各部位名称的卡片（如背，手，小腿等等）然后两人以各自手中卡片的部位去挤爆气球（只允许以挤压方式，不允许以戳踩等方式，违规扣2件气球），每次只可挤爆一只气球，然后取下一只气球，在指定时间内爆球件数最多者获胜。指定时间为60秒　　游戏时长：10至15分钟 奖品：优胜奖2件，参与奖10件　　道具：写好身体各部位的卡片20张，分十个部位，每个部分两张，气球250只，递球员两人，计数员两人，现场给气球充气人3人　　部位为：背部，臀部，小腿，大腿，肩，手，肘，臂，头顶，腋下　　极速数钞票　　所需道具：121张1元的崭新钞票（总数只能主持人知道，可适当加减）　　规则：　　1)由员工用最快的方式数钞票，在克服干扰的情况下，正确说出总数，则胜出，给予礼品奖励（也可直接将钞票发给员工，甚至可以换大额钞票，如果数对了，就全部给员工）；　　2）在员工开始数钞票时，主持人开始问问题，如：你在哪家公司上班？你是男的女的？你的上司是男的对吗？等等　　3）整个游戏三个员工参加，一次一个　　什么英文字母最多人喜欢听? CD　　善有善报，恶有恶报是什么意思？ 什么报纸都有　　雨后送伞的人是什么人？ 卖　　在中国哪个地方的东西最不便宜？ 贵州　　一年四季都盛开的花是什么花? 塑料花　　谁的脚常年走路不穿鞋? 动物　　偷什么不犯法? 偷笑　　你们知道谁是万兽之王吗? 园长　　什么路最窄? 冤家路窄　　什么车子寸步难行? 风车　　每对夫妻在生活中都有一个绝对的共同点,那是什么? 同年同月同日结婚　　阿勇做事总是拖泥带水,但上级部门总是表彰他,这是为什么? 泥水匠　　电话铃声大作，却不见小华和哥哥去接电话，这是怎么回事？ 电视广告　　太阳高照，为什么只有小可全身湿淋淋的？ 游泳　　什么东西用左手拿得到，但用右手却拿不到? 右手　　班长告诉菜鸟，当拉开手榴弹的保险之后，口中先数5秒再投掷出去，　　菜鸟一切都按班长指示的动作，但仍被炸死了为什么? 口吃　　鸭蛋一打有几个？ 0　　放大镜不能放大什么？ 度数　　为什么警察对闯红灯的汽车司机视而不见？ 没开车　　一只鸡，一只鹅，放冰箱里，鸡冻死了，鹅却活着，为什么？ /企鹅　　◇ 用什么方法立刻可以找到遗失的图钉？ /光着脚走　　◇ 农夫养10头牛，只有19只角，为什么？/有一头是犀牛　　◇ 用什么擦地最干净？/用力　　◇ 一个人想在一夜里变成百万富翁，他该怎么办？/做梦吧　　◇ 一只狗总也不洗澡，为什么不生虱子？/狗只会生小狗　　◇ 什么鸡没有翅膀？/田鸡　　◇ 有一个穿着泳装的女人，她在松软的沙滩上漫步，这一切虽然都很正常，但是，你会发现她的身后竟然没有脚印！这是为什么？请你猜猜看。/倒着走　　◇ 吃苹果时，咬了一口发现有一条虫子，觉得特别恶心；看到两条虫子，觉得更恶心；请问：看到几条虫子让人最恶心？/半条虫子　　◇ 打什么东西既不花力气又舒服/打嗑睡　　◇ 邻居老李家的屋顶为什么有时漏雨，有时不漏雨/下雨漏，不下雨不漏　　◇ 中国的内地生产什么？/玉　　◇ 盆里有6只馒头，6个小朋友每人分到1只，但盆里还留着1只，为什么？/一个小朋友带馒头和盆一起拿走　　◇ 你能以最快速度，把冰变成水吗？/将冰字的两点水去掉　　◇ 冬天，宝宝怕冷，到了屋里也不肯脱帽。可是他见了一个人乖乖地脱下帽，那人是谁？/理发师　　◇ 鸡蛋壳有什么用处？/用来包蛋黄和蛋清　　◇ 什么事每人每天都必须认真的做?/ 睡觉　　◇ 什么人始终不敢洗澡/泥人　　◇ 什么车子寸步难行? /风车　　◇ 哪一个月有二十八天? /每个月都有28天　　◇ 什么蛋打不烂，煮不熟，更不能吃? /考试得的零蛋　　◇ 火车由北京到上海需要6小时,行使3小时后,火车该在什么地方? /在车轨上　　◇ 时钟什么时候不会走? /时钟本来不会走　　◇ 一只凶猛的饿猫，看到老鼠，为何拔腿就跑？/去抓老鼠　　◇ 公共汽车来了，一位穿常裙的小姐投了4 元，司机让她上车；第二位穿迷你裙的小姐，投了2元，司机也让她上车；第三位小姐没给钱，司机也照样让她上车，为什么？/她是售票员　　◇ 书店里买不到什么书/遗书　　◇ 为什么大雁秋天要飞到南方去？/如果走就太慢了　　◇ 小陈周末去看电影，到了电影院，却看不到半个人，为什么？/人都是一个一个的，没有半个　　◇ 一群女孩在正在河边洗澡，突然一陌生男人闯入，你觉得她们最想遮住哪儿？/男人的眼睛　　◇ 一头公牛加一头母牛，猜三个字？/两头牛　　◇ 猪的全身都是宝，用处很大，猪对人类还有什么用处？/她的名字可以骂人　　◇ 为什么老王家的马能吃掉老张家的象？/他们在下象棋　　◇ 用什么可以解开所有的谜？/谜底　　◇ 有什么东西人们都不喜欢吃？/吃亏　　动物园中，大象鼻子最长，鼻子第二长的是什么？ /小象　　◇ 有一根棍子，要使它变短，但不许锯断，折断或削短，该怎么办？ /拿一根长的跟它比　　◇ 黑人和白人生下的婴儿，牙齿是什么颜色？ /婴儿没有牙　　◇ 小明总是喜欢把家里的闹钟整坏，妈妈为什么总是让不会修理钟表的爸爸代为修理？ /修理小明　　◇ 为读完北京大学需要多少时间？ /一秒钟足够了　　◇ 为什么游泳比赛中青蛙输给了狗？ /青蛙用蛙泳犯规　　◇ 小红与妈妈都在同一个班里上课，这是为什么？ /一个是学生，一个是老师　　◇ 为什么两只老虎打架,非要拼个你死我活绝不罢休？ /没有人敢去劝架　　◇ 哪一颗牙最后长出来？ /假牙　　◇ 胖胖是个颇有名气的跳水

一把壶.四个盏.功夫茶、，时间不短的意思是这其实就是壶和茶盏是配套上的，而且基本上都是一把茶壶搭配了四个茶盏，刚好就是够分，也不多不少，非常常见的搭配。这还是一种工夫茶，作为一种传统饮茶习俗，泡茶的时候有很多的工序，一套下来需要很多的步骤，所以要花费的时间并不短。字谜里面讲的是功夫茶作为一种传统饮茶习俗，各个方面都是很讲究的，从工具上面就配套了一把茶壶和四个茶盏，最典型的搭配。

　　作为一名人民教师，常常需要准备教案，借助教案可以更好地组织教学活动。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是我收集整理的幼儿园大班主题教案《香香永春佛手茶》及教学反思，希望对大家有所帮助。 　　 活动目标： 　　1、激发幼儿探索的欲望，运用各种感官认识佛手茶的特征、用途。 　　2、尝试用记录形式记录茶叶的加工制作程序。 　　3、引导幼儿了解家乡的茶文化，激发幼儿热爱家乡的情感。 　　4、大胆说出自己的理解。 　　5、考验小朋友们的反应能力，锻炼他们的个人能力。 　　 活动准备： 　　1、活动前与附近茶农、制茶厂联系，带领幼儿参观茶园和茶厂并录像; 　　2、创设一个古朴的茶庄大观园，活动前组织幼儿去参观、欣赏有关茶的各方面图片、资料等，并邀请一位茶艺师。 　　3、材料准备：茶具、干茶叶、鲜茶叶若干、茶制品、音乐、故事磁带、录音机、记录表、笔、剪刀、小竹筐等。 　　4、各区域活动所需的材料。 　　 活动过程： 　　一、客人来了请喝茶幼儿演唱歌曲《客人来了请喝茶》。 　　提问：歌曲里的小朋友请客人喝什么?为什么客人来了要请喝茶? 　　二、永春佛手茶真香 　　1、请幼儿观看茶艺表演 　　(1)师：今天老师请来了一位神秘的客人，他就是茶艺师，现在有请他为我们表演泡"功夫茶"。 　　幼儿进入古朴的茶庄大观园，在悠扬的古典音乐中，茶艺师现场表演泡"功夫茶"，幼儿欣赏。师重点引导幼儿观看茶艺师是如何泡茶的程序，要求幼儿安静、认真观察表演。 　　(2)请幼儿坐下品佛手茶师：小朋友有没有闻到茶的香气?想不想喝一杯永春佛手茶?小朋友知道要怎么喝茶吗? 　　你们先看看茶的颜色，闻一闻茶的香气，再喝上一口含在嘴里，感受一下，然后慢慢咽下。)(请茶艺师及老师帮忙现场为孩子们泡茶) 　　(3)提问：你们知道刚才喝的是什么茶吗?永春佛手茶味道怎么样? 　　(鼓励幼儿大胆地把自己品茶的感受和发现与同伴进行交流、分享。) 　　(4)引导幼儿说说茶有什么作用? 　　教师小结：茶有生津止渴解暑、提神醒酒、减肥、助消化等功用，永春佛手茶除了有以上功用外，还具有养胃的功能呢。 　　三、好喝的佛手茶哪里来 　　1、山上茶叶采下来 　　提问：我们刚才喝的茶香吗?你们知道香香佛手茶在哪个季节采摘的吗? 　　教师小结：佛手茶一年可采摘四次，分别称为春茶、夏茶、暑茶、秋茶，品质最好、香气最浓的是秋茶，俗称"秋香"。 　　(1)幼儿观看上次参观茶园时拍的录像师：现在正是秋茶采摘的季节，我们一起看看采茶姑娘是怎样采摘茶叶的。 　　播放采茶青的VCD碟片让幼儿观看，边看边学采茶动作。 　　(2)组织交流讨论：你们都去看过茶园了，请你们说说茶树是什么样的?茶叶是什么颜色?什么形状?人们是怎么采摘茶叶的?(让幼儿自由讲述，师做指导)教师小结：茶树矮矮的，茶叶绿油油，形状象椭圆形的，人们用双手一上一下采下树上的茶叶。 　　2、制茶师傅制出来 　　(1)播放制茶的VCD碟片并讲解，让幼儿了解茶青制作成成品茶叶的过程。 　　师：你知道茶叶从哪里来吗?树上采下来的茶叶就可以泡茶喝了吗?小朋友看一段录像，并用画图的方式记下茶师傅是怎么制出茶叶的。 　　(2)请小朋友来按自己记录的.制茶步骤讲一讲观察到的制茶的过程。 　　教师小结：机器制茶必须要经过晒青→摇青→炒青→包揉→烘干五个步骤，制茶师傅要一步一步认真的制茶，做出来的茶才好喝。 　　(3) 分组观察、比较茶青和成品茶叶。老师启发幼儿用看、摸、闻等动作去感知两种茶的不同，并引导幼儿用"清香、鲜青味、黄绿色、墨绿色、光滑、粗糙"等词语表达两种茶的特征。 　　四、我为家乡佛手茶做广告 　　1、教师向幼儿介绍永春佛手茶的名气。(永春佛手茶可出名啦!多次获全国茶叶评比冠军，名振神州、香飘四海，是具有永春特色的中国名茶。去年还在世博会上展出呢!) 　　2、启发幼儿回忆自己听过、看过的最喜欢的电视广告，引导幼儿结合平时的经验、品茶时的感觉和茶叶的用途，仿编茶叶的广告，尽量鼓励幼儿创编出与同伴不同的广告词。 　　幼儿在分组编广告中自然结束活动。 　　 活动延伸： 　　1、在科学角投放茶具、泡茶程序图，让幼儿按泡茶程序泡茶，并观察茶叶冲泡后的变化，比较茶青、干茶、冲泡后的茶叶渣在颜色、形状、味道上的不同，然后用箭号图记录一系列变化过程。 　　2、在计算区提供制好的毛茶、茶叶罐、包装袋等，让幼儿把茶梗和茶叶进行分类，然后用量杯定量装包。 　　3、在表演角投放录音机和音乐磁带《采茶扑蝶》，让幼儿听曲子自编采茶舞。 　　 活动反思： 　　本活动我尝试利用我县丰富的茶文化教育资源，开发适合的园本课程，通过"茶真好喝--好喝的佛手茶哪里来--我为佛手茶做广告……"等几个环节，引导幼儿运用各种感官有目的地操作、观察、思考、表达，激起幼儿新的探索欲望，引发幼儿有目的的观察，促进幼儿探索能力的发展……活动前，幼儿在与茶农和制茶师傅的交流中，一方面提高他们的交往能力，另一方面促进他们的社会性发展，并初步感知了制茶的过程，从中体验劳动的辛苦与快乐，加深对家乡茶文化的了解、认识，让幼儿在快乐中学习和成长;这些活动环节的设置让幼儿走进大自然、走向社会，亲身尝试探索，使教学活动变得开放、直观、生动，大大提高幼儿学习的兴趣和教学效果。活动中幼儿欣赏茶艺表演这一环节，幼儿的兴趣极其浓厚，虽然只是画龙点睛一笔，却为整个课程设计增色不少。整个活动，孩子们始终处于积极、主动的状态。不足的是：在孩子品茶环节，老师由于怕孩子烫伤手，不敢大胆放手让孩子自己来泡茶，而是由老师及茶艺师来泡给孩子喝，这样浪费了不少时间，如果教师能让孩子分组自己动手泡茶，孩子们不仅能感受到泡茶的乐趣，还能从中学习泡茶的常识。还有，由于制茶过程比较复杂，教师通过幼儿的记录及表述可以看出他们对制茶过程的认识还不够清楚，若能再次组织幼儿实地参观制茶过程，孩子们就能了解得更为清楚详细。

我李冰来回答，宏哥 是名仕马爹利酒

　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业1　　一、填空题　　1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。　　2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。　　3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。　　4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。　　5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。　　6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。　　7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。　　8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。　　9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。　　10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。　　二、选择题　　1、年初一“行大运”是（B）　　A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗　　2、三月三是（A）人的节日　　A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族　　3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。　　A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民　　4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。　　A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语　　5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。　　A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化　　6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。　　A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛　　7、畲族同胞自认是（A）后代。　　A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹　　8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。　　A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路　　9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。　　A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系　　10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。　　A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒　　三、简答题　　1、简述广府民系的特点。　　答：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合，消化，吸取，商品意识浓，价值观念强。精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。这与其地理位置有关。　　2、简述客家民系特点　　答：客家民系的特点：宗族观念强，富团结心。喜爱唱山歌。有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。梅县被称为“文化之乡”。　　3、简述岭南民俗的特色。　　答：岭南民俗的特色，归结起来，主要有三：　　(1)古老而又年轻，处处迸发出中西撞击的火花。古老的生产生活方式，风习礼仪，使　　人从中领略其悠久的历史文化。在日常生活、饮食、服饰、人际交往等方面，不但有新兴海滨的迷人风韵，还略带一点“洋”味，构成了峙南民俗的显著特色。　　(2)活泼多样，充满水乡浪漫情调。那轻歌曼舞的节日风情，“三月三”是这样。“耍童　　歌”也是这样，“游花街”更是这样，那轻快活泼的调子，就象花街上播放的广东音乐一样清新明秀，轻微淡远，在人们面前展示一幅明媚阳光沐浴着春天万物的面卷，使人轻松舒坦，又催人奋发，这正是岭南民俗的主旋律。　　(3)极富人情韵味，带有浓郁的市井风情。春节大人给小孩“压岁钱”，长辈给晚辈“分柑”，以物结缘，以花传情，送花祝愿等，都带有浓重的人情味。广州的茶楼，与其说是饮食天堂，还不如说是人情交往的大观园。　　4、岭南文化与中原文化的位差主要袭现在哪些方面？　　答：(1)文化背景的位差。　　(2)文化交融方式的位差。　　(3)文化核心的位差。　　四、论述题　　1、 岭南文化有哪些特质？试述之。　　答：岭南文化的特质，主要表现在：　　第一，善于吸收外来文化的开放风气。例如，广东音乐大胆采用了外来乐器，以其音域宽广丰厚，旋律优美嘹亮而逗人喜爱；饮誉世界的粤菜的风味，不但吸取了国内八大菜系的技艺，也吸取了西菜烹饪之精要；在文化思想方面，他们极为主张“博考各国民族之所以自立之道．汇择其长者而取之。”广东在全国率先敞开大门，在对外经济、文化的交流中扮演了引人注目的角色，这并不是偶然的。　　第二，努力超越“传统导向”的进取精抻。一方面，表现在对固有文化传统精华的吸收，另一方面则是大胆革除传统之敝端。孙中山、康有为、粱启超、冯如、詹天佑等，这些灿烂的群星，代表了岭南文化的思想，他们的言行与业绩，亦可见出岭南文化的特异风格。　　第三，实利重商的文化倾向。潮州商人的足迹，“上沂津门，下通台厦”，远至新加坡、暹罗一带，与珠江三角洲的商人遥相呼应，形成了当时商业系统著名的“广东帮”。商品经济的发展，对本地的文化生活和社会心理产生了深远的髟响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向。　　2、从文化的角度，谈谈广府民系、客家民系、福佬民系形成的原因及特点。　　答：广府民系由于珠三角一带土地肥美，气候温和，水系纷繁，作物丰茂，为多层次的农业经济构架提供了有利的条件，又有得天独厚的贸易大港广州作依托，所以在两宋时代，珠三角洲的开发已初具规模，南宋时已成为岭南著名的粮食产区和经济作物基地，明代后期已开始向商品化的方向发展。客家民系，开始他们生活在四面封建割据的小王朝包围之中，基本上与土著居名交往，长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强，多次迁徒和重建家园的劳动，培养了他们刻苦耐劳的性格和一定的“山地意识”，后与当地土著畲族部分融合，构成了客家民系。福佬民系，是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮州、汕头以及海南岛一带，并有一部分由福建迁入广西。福佬民系的形成，是由当地土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。　　《岭南民间文化》形考作业参考答案作业2　　一、填空题　　1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。　　2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。　　3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。　　4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。　　5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。　　6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。　　7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。　　8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。　　9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。　　10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。　　二、选择题　　1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。　　A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾　　2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）　　A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾　　3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。　　A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙　　4、涉外传说故事中，以（A）型最多。　　A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝”　　5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。　　A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》　　6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。　　A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺　　7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。　　A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人　　8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。　　A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春　　9、广东谜风最盛的地方是（C）。　　A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆　　10、潮汕人猜谜，一般是（A）。　　A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供　　三、简答题　　1、在潮汕地区，猜谜有一种独特的规程，请简述这一规程。　　答：潮汕猜谜的独特规程是击鼓报猜，猜谜开始时，主事者擂鼓一通，鼓声过后，即可开猜。猜射者先报谜笺编号，作者主鼓一声，再报谜面与谜底，又重鼓一声，再加解释，完全正确，主鼓三声。　　2、在广东，对刘三姐的称呼各地不一样，从对他的称呼的变化中构成了一个什么样的传说风物圈？　　答：民间对他的称谓都是为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈。即岭南民俗峒溪文化圈。它的范围涉及广东、广西乃至云南东部（云南河口、屏边一带有刘三妹传说）的部分地区，它明显区别于珠三角洲及潮汕平原地区的风俗文化，这是应该引起我们注意的。　　3、简述六祖学佛的故事。　　答：六祖是农家子弟，23岁那一年，六祖要离别新兴，到湖北东禅寺学佛。当时惠能的舅父不准他离开母亲出家，提出如执意要离家，须把外祖母家门的一块大石拜得裂开，惠能很虔诚，对着石头拜了七七四十九天，巨石真的劈成了两半。　　起初五祖不肯收留他，惠能曰：“人虽有南北，佛性无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别”所言正合五祖心意于是把他留下，并让他在碓房舂米破柴。八个月后，五祖遴选嗣法人，命各弟子各作一偈。惠能作了一偈“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”他的偈令大家很惊讶，没想到一个在碓房干活的人竟能作这样的偈。　　五祖心中暗喜，但怕别人害他，却假装说：“亦未见本性。”第二天，五祖悄悄来到碓房，问惠能：“米熟也未?”惠能答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”这些话都是双关语，体现惠能与五祖心息相通。然后五祖又用杖击三下。就离开了。　　当夜三更时，惠能往五祖住处，五祖秘受禅法，传以衣钵给惠能，并嘱咐说：“农为争端，止汝勿传。”令其迅速南逃。16年后，适逢高僧印宗法师在广州法性寺(今光孝寺)开讲“涅盘经”，惠能混在众僧中听讲，当时风吹幡动，众僧引颈而望，便发生了一风动一还是“幡动”的辩论。毫能说：“不是风动，不是幡动，仁者心动”。这一高论，博得印宗的赏识。惠能因此出示衣钵，削发剃渡，正式被拜为禅宗六祖。　　4、广东的涉外故事与传统的涉外故事有什么不同?　　答：涉外传说故事中，以“洋人盗宝”型最多、其传统的基本模式是：我国某地有一宝物，外观平平，国人不识，后被某一外国商人或传教士发现，重金购去，或以各种手段骗取，甚至武力抢夺，但由于宝物依恋故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去灵性，不听使唤；或在争夺中损坏，变为废物。从此这个地方就衰败了，老百姓过着穷苦日子，似乎这一切都是可恶的洋人盗窃了我们的宝物所造成的。这些故事多出现在近代，表现出很强的锁国心理。　　而广东的涉外传说则表现出另外一种情调：与外国人友善相处，互相帮助，取长补短，平等竞争。　　四、论述题　　1、“五羊神话”中的仙人是骑羊的，请谈谈其中有什么寓意？　　答：羊是中国传统的吉祥之物，能给人带来幸运，也有人认为羊是广州古越族人的图腾崇拜物。羊字古和祥通，中国古代的铜器的铭文中“吉祥”多作“吉羊”。汉元嘉刀铭有“宜侯王，大吉羊。”羊又是美好的象征、瑞祥之物，自古以来就是六蓄之一。有人认为，汉字的“美”拆开来就是“羊大”，即羊肥大的就是美；汉字的“鲜”，拆开来就是“鱼和羊”，而美好的白玉，则用洁白莹润的羊膏来比喻，美其名曰羊脂白玉。羊性格温驯又富有博爱的精神，自古以来，羊与人类就和睦相处，为人类作出了无私的贡献。它对人从不要求什么，吃的是草，奉献给人的却是羊奶、羊毛、羊肉和羊皮，连羊粪也是很好的肥料。在羊的身上，有一种奉献的精神和牺牲的精神。　　2、在六祖的学佛故事里，体现了哪些佛教文化?举例论述。　　答：(1)惠能离家学佛的故事、关于“幡动”的辩论体现了佛学的色空观；　　(2)惠能坠腰石舂米的故事体现了佛学讲求艰苦磨炼的精神；　　(3)惠能种菜的故事体现了佛学要求的根基清净、心如止水的品格；　　(4)惠能吃早餐的故事体现了佛学要求的悟性；　　(5)惠能显法的故事(惠明遗衣钵、向陈亚仙借地，行昌行刺等)体现了佛学中佛法无　　边的功能；　　3、广东的盗宝故事的自然形态是怎么样的？它又呈现出一种什么样的心态？试述之。　　答：从洋人识宝到洋人盗宝，从平等交易到强取豪夺。但广东的后一类故事较少，矛盾也没有那么尖锐激烈，大多数反归初期识宝故事的形态，识宝者与持宝者自愿买卖，重点表现的是宝物重金购不走，以宝物对乡土的依恋来反映人们爱乡爱国的心态，而不是识宝者与持宝者的矛盾斗争。更多的涉外故事都是歌颂中外人民在经济和文化交往中的传统友谊的，这在近百年来闭关自守、盲目排外的思想压力下是难能可贵的。　　《岭南民间文化》作业答案（三）　　一、填空题　　1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。　　2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。　　3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。　　4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。　　5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。　　6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。　　7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。　　8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。　　9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。　　10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。　　11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。　　12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。　　二、选择题　　1、粤菜的代理是：（A）　　A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是　　2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。　　A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉　　3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C）　　A候茶 B纳茶 C治器 D冲点　　4、功夫茶的茶具，往往是（D）。　　A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件”　　5、围龙屋是（B）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B）　　A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋　　7、“四点金”是（C）　　A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居　　8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。　　A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区　　9、飘色以（B）飘色最有名。　　A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄　　10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D）　　A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇；　　C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。　　三、简答题　　1、简述广州菜的特点。　　答：广州菜的特色是选料博杂，菜式丰富，既可独树一帜，又可协调众口，收到雅俗同趣的饮食效果。再者制作精细，在配料、刀工、器皿、火候、油温、原料入锅的次序、烹饪的时间、起锅、包尾、上菜方式等各个环节都有严格的要求。粤菜口味咸淡适宜，富于季节变化，口感爽脆，百吃不腻，善于以本地的饮食文化为基础，吸取国内其他菜系和西餐的精华，形成独特的南国风味。　　2、广州竹筒结构特点是怎么样的？其形成的原因是什么？简述之。　　答：（1）竹筒屋是广州近代传统住宅形式之一，其平面特点是单开间，且开间小、面窄， 门口临街的宽度通常只有3～4米， 但其进深却很大，多为12～15米，也有达30～35米的，宽与深之比由1：4至1：8，甚至1：10以上，由前到后排列成多个房间，形似竹筒，故名竹筒屋。它多见于广州西关和市中心区一带，尤以霞飞坊、盐运西、将军东、西街一带更为典型和集中。竹筒屋一般分为前、中、后三个部分。前部为大门和门头厅；中部为大厅，为较高的单层，内设神楼；后部为卧室和厨房、厕所。三个部分用天井分隔，以廊道联系，竹筒屋与竹筒屋之间形成的街巷非常狭窄。　　（2）其产生的原因是：19世纪上半叶，随着工商业发展和城市人口逐渐增多，粤中地区人多地少，地价昂贵，同时，当地气候炎热潮湿，竹筒屋的通风，采光，排水，交通可以依靠开敞的厅堂和天井，廊道得到解决。　　3、客家民憾动潮汕民居有什么不同？　　答：客家围龙屋的整体平面基本上是一个大的椭圆形，接近现代的田径体育场。中间主体部分为房屋建筑，屋前为长方形禾坪，再往前是半月形池塘。屋后是半圆形的山坡或林地，种有翠竹树木，称“花台”、“茔背”；潮汕民居平面类型很多，最基本形式为下山虎和四点金。下山虎俗称“厝尘”，平面布局为三合院形式。四点金平面布局为四合院形式。　　4、简述紫坭春色在出色时的特点。见教材173页　　四、论述题　　1、结合实际，论述广州茶楼文化的特点。　　答：（要点）广州人的朋友约会，亲戚聚会，情人约会，家庭团聚，文人论稿，商务洽谈等经常都是在茶楼完成的。现代广州茶楼不仅是商业服务场所和社交场所，还是文化活动场所、家庭自娱场所，广州茶楼社会功能之多，远非其他地方所能企及，广州茶楼文化是岭南文化的特色之一。　　2、论述潮汕功夫茶的特点。　　答：“和、敬、精、乐”。 从采造、鉴别、用具、用火、择水、烤炙、碾末、烹煮、饮用等九个方面，都应力求其精。精，正是功夫茶最突出的特点，它体现在烹制、品饮过程中的每个环节，而不仅仅是“器具更为精致”而已。功夫茶的冲罐有单杯至四杯等规格。一般是：三人用二杯壶，四人用三杯壶，五人以上用四杯壶。这样，当每一轮茶洒罢，总有一位座客要轮空。因此在斟完首轮茶之后，小辈必敬长辈，主人要让客人，便成为不成文的品茶规范。其后，则主客互让、长幼互让，谦让之声不绝于耳，和融气氛充溢茶座，“和敬”的精神得到最充分又非常自然的体现。功夫茶既是可登大雅之堂的饮茶艺术，又是跳出了狭隘的文人圈、扎根于大众沃壤的民俗。雅中有俗，俗中有雅，雅俗共赏，大雅而大俗，这正是它的魅力与生命力之所在。人们从它身上既可寻求理趣，更可得到愉悦与怡乐。3、论述佛山秋色的文化特点。　　答：秋色又名"秋霄"、"秋景"。秋色盛会一般称为出秋色或出秋景，是佛山特有的民间艺术品竞展和文艺表演比赛活动。秋色的兴起始于明永乐年间(1403～1424)，与佛山发达的手工业和农业有密切的关系。手工业的发达，造就了不少能工巧匠，也为佛山秋色艺术提供了大量的原材料。每年秋收过后，佛山人以店铺或行业为单位，自发组织起来，利用农产品或手工业剩余材料如芝麻、蚕茧、瓜果、薯类、刨花、废纸、棉絮等，信手拈来，用泥塑、蜡铸、纸扑加工成以假乱真的艺术品，以"担头"、"台面"的形式挑着、推着穿街过巷，供两旁群众观赏、评议，再配以舞龙、舞狮、十番、锣鼓助兴，各展其能，成为名叫"秋色会景"的民间文化娱乐活动。　　《岭南民间文化》作业答案（四）　　一、填空题　　1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。　　2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢）　　4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初）　　5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。　　6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。　　7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。　　8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。　　9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。　　二、选择题　　1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。　　A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区　　2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。　　A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口　　3、生菜会的会期是（C）。　　A正月十三到十六 B正月十八到二十四　　C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八　　4、龙母是一个（D）。　　A自然神 B天神 C冥神 D宗族神　　5、下列哪个神是属于天神类的？（A）　　A北帝 B太上老君 C城隍 D社神　　6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。　　A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法　　7、人神是指（C）　　A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨　　8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。　　A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王　　9、波伏神是属于（B）。　　A天神 B水神 C冥神 D自然神　　10、下列哪位神是由火神变为水神？（D）　　A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融　　三、简答题　　1、简述“自梳”和“串隆闺”有什么不同？见教材188页倒数第二段　　2、简述“不落家”风俗形成的原因及特点。　　答：有的女子，因决心要过独身生活，虽瞒着父母已秘密自梳，但终因拗不过父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的办法来应付父母。蓄意不落家的妇女，临嫁时秘密请知己的大嫂大姐们传授洞房花烛之夜的应付办法，并请金兰姐妹特制一套防卫衣服，衣服制成上下相连，夹口处缝得特别牢固，让新娘无法扯开。自带一把剪刀作自卫，不让新郎贴近其身。如新郎以暴力相逼，即厉声呼救，以金兰姐妹扮演的大妗，闻声后便集体前往救护，帮助新娘解脱。在夫家住至三日，“回门”后就不再返回夫家了。不过，不落家妇女，在夫家仍是主妇名分。夫家如有红白喜丧之事时，还要派人回去以示关照。若是翁姑或丈夫过世，必须亲自回去“上服”尽孝执丧。本人要是病危将逝时，不能留在娘家办丧，必须回到夫家去待终。弥留期间的饮食、医药及身后费用，均由女家负责。夫家要以主妇之礼仪进行办丧。遗产留给妾侍或庶出子女。也有不回夫家而死于“姑婆屋”或尼姑庵的。　　3、龙母的神性是怎样体现出来的？　　答：龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，一是通过她的孝子——五龙子来实现的。从她本身来说，一可解水旱之患；二能预测风云，平伏波涛，解覆溺之患；三导引航船，执钺助仗。至于五龙子，本身就是龙形，其行云作鱼，兴风作浪的本领，都在龙母之上。只要龙母一声令下，群龙便可为所欲为。　　4、结合自己的日常生活，举例说说在你所熟悉的生活中有哪些禁忌？见教材231页　　四、论述题　　1、试述“自梳”、“串隆闺”这两种婚姻风俗的文化意义。见教材201页最后一段　　2、试述龙母信仰与西江民间文化的关系。　　答：龙母文化是西江文化的内核，是中华龙文化的源头之一，其流传之广、影响之大并不亚于海神妈祖。经过千百年来的历史文化淀积而形成的龙母文化所孕育和产生的强大文化力，已经转化为社会生产力，有力地推动着西江流域的社会进步和经济发展。　　（1）龙母文化以其深厚的历史文化底蕴和丰富的文化内涵，不断激活“以人为本”的理念，孕育和造就了一代又一代的劳动者，推动了西江流域的社会进步。　　劳动者创造了社会。回顾西江流域的历史，尤其是西江流域的社会发展史，我们从中可以看出，正是龙母文化的熏陶和潜移默化的影响，西江流域一代又一代的劳动者继承和发扬龙母自强不息、厚德载物的民族精神，用智慧和勤劳，创造了西江流域的社会财富，推动了西江流域的社会进步。　　（2）龙母文化以其特有的文化效应和丰富的经济内涵打造了西江流域的经济品牌，推动了西江流域的经济发展。　　龙母文化经过2000多年的历史淀积，形成了有自己特色的文化品牌，具有很强的竞争力。在千百年来的社会实践中，龙母文化这张响遍西江流域的品牌，自觉和不自觉地和经济活动结合起来，从而形成了自己特有的文化效应和丰富的经济内涵，这是文化创新经济竞争力、以文化力提升经济竞争力的一种历史必然。3、试述岭南水神的演变有什么特点。见教材259页第二段

炒茶属于绿茶类，主要是为了适应功夫茶的冲泡，在加工时有区别于其他地方而得名的，炒茶是潮汕的特产，别的地方没有这种茶叶，炒茶的制作首先需要先将茶叶从茶园采摘回来，然后分三个步骤进行加工，一般来说，绿茶会炒茶属于绿茶类，主要是为了适应功夫茶的冲泡，在加工时有区别于其他地方而得名的。炒茶是潮汕的特产，别的地方没有这种茶叶，炒茶的制作首先需要先将茶叶从茶园采摘回来。然后分三个步骤进行加工，分别为杀青、揉茶、干燥这三个步骤，而干燥绿茶的方法有炒干、烘干和晒干三种。一般来说，绿茶会根据不同的干燥方式被称为炒青绿茶、烘干绿茶和晒干绿茶。炒茶的功效与作用炒茶这么受欢迎的主要原因是，炒茶是一种性温偏热，味甘的茶类。炒茶可以养胃提神，而久藏的“老炒茶”更是具消痰化瘀的功效，胃寒的人也可饮用炒茶汤。并且炒茶的价格相当的实惠、炒茶的档次也多，有每斤10元左右的、10多元的、甚至上百元的都有，这样适应了不同的消费人群的需求。炒茶茶怎么喝炒茶的喝法一般分为三种，上投法、中投法和下投法。炒茶还分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连等序贯操作。冲泡炒茶首先需要备好开水，茶具最好是玻璃茶具，上投法是先倒入开水，然后等到水温到八十度至八十五度时放入茶叶。此种方法多用于细嫩的炒茶，中投法是先倒入三分之一的水，然后放入茶叶，最后倒满水即可，下投法是应用最广泛的方法，首先倒入茶叶，然后注满开水，这种方法只适合于一般的炒茶进行冲泡。

泡茶中国人饮茶的习惯，从唐、宋、明、清到现代，有很大的变化。唐代唐朝时的茶叶多加工成茶饼。唐朝人不“饮茶”，而是“吃茶”。备茶过程如下：将茶饼用火灸烤。将烤茶饼放入铜制茶辗辗成颗粒。用茶罗筛茶粒取细末。为了改善茶叶苦涩味，常加入薄荷、盐、红枣或姜片调味，并多外加龙脑等香料。将细茶末连同上列材料，调和成酱。然后用茶酱配合其他其食物食用。湖南还多少保留“吃茶”的习惯——吃茶叶。毛泽东嗜好吃茶叶。茶叶传入英国时，英国人将开水泡好的茶叶夹入面包片食用。宋代“茶兴于唐而盛于宋”，在宋代，茶品越来越丰富，饮茶也日益考究，开始重视茶叶的本身的色香味，调味品逐渐减少。此时，出现了用蒸青法制成的散茶，并趋向以散茶为主，同时烹饮的手续也大为简化。明代到了明代，饼茶、团茶较少见了，较多以喝散茶为主，烹茶方法亦由过去煎茶为主逐步发展为冲泡为主。清代到了清代，茶与人们的日常生活紧密结合起来，出现了城市的茶馆，并逐步兴起，成为适合各个社会阶层所需的活动场所，并把茶与曲艺、诗会、戏剧、灯谜等民间文化活动融合起来。普通人家也常以茶水招待客人。现代根据不同情况（如不同场合的特殊礼节），中国茶有着不同的泡法。例如绿茶比乌龙茶和红茶更加清淡可口，因此需要用较冷的水冲泡。想了解更多此方面内容，请参考条目茶和功夫茶。以下的步骤是较为普遍使用的一种泡茶方式，，亦被视为泡茶艺术。以下过程要比吃饭时配点心喝的茶的泡茶过程更加正式。这种泡法经常用来泡红茶和乌龙茶。烧开水。 用热水将茶壶洗干净。 把洗干净的茶杯倒入开水温杯。 把茶叶填进茶壶，茶叶高度大约到茶壶内壁的三分之一处。 灌半壶热水冲洗茶叶，然后立刻倒掉水使茶壶里只剩茶叶。（这一步和后面所有要灌水的步骤应该放在一个大容器中进行以接住溢出的水）。 再往茶壶里倒热水直到水溢出到大容器里。茶壶里的水中不应该有气泡。这次浸泡不能持续太长时间---最好不要超过30秒。（越是名贵的绿茶就越嫩，要把水烧开后冷到90°，才泡茶） 把泡好的茶水在一分钟内倒入杯饮用，在倒的过程中要不断转动茶壶。倒的每杯茶都应该有同样的色香味。准备的托盘的用途是接住这一步溢出的水。 在泡了一次的茶水饮用完后加入水再次冲泡，继续饮用。一份茶叶可以泡4至5壶茶水，但是后面的几次应该多略微多泡一会以尽可能泡出香味：第二次大约多泡10至40秒，第三次大约45秒，以此类推。 很多人喜欢这种泡茶和喝茶的艺术，包括不是中国人的人。很多人热心于茶艺，他们不仅喜爱茶的味道，也享受泡茶过程中的乐趣。茶文化非常吸引人，此外还能放松心灵。据说人们在泡茶和喝茶的时候能忘记生活中的所有烦恼。很多人喜欢和别人一起喝茶，不光为分享美茶，还为了体验和别人在一起的安逸心情。