圣经当中,雅各和约瑟为什么没埋葬在一起

利百加的死是在圣经中创世记第49章。根据创世记第49章原文中提到，20年后雅各从哈兰归来时，以扫已经原谅了他当年的欺骗，此时父亲以撒仍然健在，母亲利百加却早已去世，她被葬在麦比拉洞的家族墓地，跟亚伯拉罕和撒拉葬在一起，后来以撒、利亚和雅各也都葬在那里。

好。1、罗马布是一款非常厚实而且具有弹力的面料，穿上身非常有质感，双重编织自然轻盈，伸缩性好很少起皱。面料横竖弹性都较好，吸湿性强。罗马布做出的服装穿上后大方端庄。用来制造贴身的衣物非常透气，柔软舒适。2、利百加布料属于罗马布，是一种针织面料，纬编的，双面大圆机做的。也叫潘扬地罗马布(ponte-de-roma)，俗称打鸡布。

利百加（Lijia Zhang）是一位中国作家，她曾经出版了多部小说。如果要说哪一本更好看，则因人而异。有些人可能会喜欢她的处女作《送你一颗子弹》，而另一些人会更倾向于她的《苗疆野史》。每个人的口味和审美观都是不同的，因此我建议你可以先查阅一下各本小说的简介或者书评，然后自己选择一本看看，这样就能最终得出你自己的答案。

不是。长春利百加商贸有限公司成立于2017年，位于吉林省长春市，是一家以从事批发业为主的企业，是一家受官网认证法律保护的正规公司，不是骗子，主要经营范围包括经销、建材（易燃有毒危险品除外）、日用百货、五金、文化用品、办公用品、计算机软硬件及耗材。

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常常在田野奔跑,因此更得到父亲以撒的偏爱;二儿子雅各性情文静,喜欢在家里陪伴母亲,因此得到母亲利百加的偏爱。

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答：利百加的属灵意义是：预表神叫为基督娶进来外邦人的新妇。

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神有神的功，神有神的旨意，神有神的规则……天主以只有天主所了解的方式帮助还没有基督信仰的人士。就敬畏而言，也有只知敬畏而不知其所以然的，未必就真能得救。比如匪畏兵，盗畏警，民畏官，见到的时候是表面的敬畏，心中又未必如此，而且是因为畏而取敬的态度。这种敬畏，于上帝而言恐怕未必符合他的本意。真正的做法：认真理解上帝所说的话，而不是仅仅照做。非基督徒。

亚伯拉罕年老时差遣忠心的老仆人回到本乡本族找一个姑娘——她必须精于持家之道，能在农场上帮上手，最要紧的是要心地善良宽厚，作为以撒的妻子。老仆人顺着主人走过的线路到了吾珥，一天傍晚在井边遇到了一个年轻活泼而且美丽的姑娘，这个人就是利百加。并在说明来意后顺利说服利百加成为以撒的妻子。在结婚之后，利百加生了一对双胞胎，大儿子叫以扫，小儿子叫雅各。以扫性格粗犷，喜欢打猎，所以很少和母亲在一起，而雅各正好相反，很少出家门。因此利百加更喜欢经常陪在身边的小儿子雅各。以扫因为一碗红豆汤把长子的名分卖给了雅各，后来利百加利用以撒的年老昏花，帮助小儿子雅各成功骗取以扫作为长子应得的祝福。以扫因此事扬言要杀死雅各，利百加护子心切，让雅各逃往哈兰雅各的舅舅家里去，等以扫的气消了就通知雅各回来，这是利百加与雅各的最后一次见面。多年后雅各从哈兰归来时，以扫已经原谅了他当年的欺骗，此时当年卧病在床的父亲以撒仍然健在，母亲利百加却早已去世。死後葬于希伯仑附近的麦比拉洞。

不错。首先材质选择 304 或 316 都可以，它们的差别不大。只要是大牌带钢印或说明书标明牌号的基本没问题。大家在选购保温杯的时候，第一要关心的一定是材质，然后才是实用性，再是品牌，最后才是外观。304不锈钢是国标指定的食品级不锈钢，316不锈钢是医用级别的，除了硬度、强度比304差之外，其他各方面的性能都要比304不锈钢好，比如塑性、韧性、耐腐蚀性等。

答：不是外邦人，以撒的妻子利百加是拉班的妹子，是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿，拿鹤是亚伯兰的兄弟。创24:4你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

利百加（u05e8u05b4u05d1u05b0u05e7u05b8u05d4 ,）在圣经创世纪记载，是以撒的妻子，孪生兄弟以扫和雅各布的母亲。她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿，拉班的妹妹，亚伯拉罕是以撒的父亲。这个名字在现代英语中拼写为Rebecca。昵称是Bec、Reba、Becca、Becka、Beckie、Becki或Becky。

　　以利以谢和利百加的故事　　第一篇 创世纪 第二十五　以撒娶妻 文 / 兰蝶　　　　亚伯拉罕年纪老迈，此时已到了一百四十岁，在他一切所得的事上，耶和华神都赐福给他。　　这时他的儿子以撒也已到了四十岁，本地喜欢他的女子虽很多，可亚伯拉罕坚持要在本族中去为儿子娶一个女子回来。然而本族路途遥远，自亚伯拉罕迁往这迦南地后，已失去了联系。　　亚伯拉罕想到了他最忠心的老仆人以利以谢，这么多年，他一直跟随着自己的主人，从吾珥到哈兰，又到这迦南，他处事谨慎认真，也常常祷告亲近神，在亚伯拉罕还没有儿子的时候，曾想把他收为义子，可神不许，他依然默默为亚伯拉罕尽责，是个让全家老小主仆都敬重的仆人。亚伯拉罕更不把他当仆人看待，而是把他当作自己的朋友和得力的助手，许多重大的事情都交给他去办理。　　现在为儿子娶妻的事情，亚伯拉罕同样想到了他，因为回那里的路程也只有他最熟悉。于是亚伯拉罕把他叫到跟前，说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子娶一个妻子。”　　这把手放在大腿底下，是人与人之间的立约或宣誓，通常是为一件重大事情才如此。以利以谢知道此事的责任和重要，便问亚伯拉罕：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？”　　亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天地的主曾领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。"他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。”　　以利以谢随即明白了主人的意思，也是神的意思。亚伯拉罕一家乃是神特意召出来的，以撒出生在这个神所赐的应许之地，当然更是不能回到那个地方。只是为了保持他血统的纯正，还有他们闪族是世代敬畏神的，所以必须只能回去找那个地方的女子。　　以利以谢很慎重地把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。又从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带了些他主人的各样财物，起身往米所波大米去，因为那里，有个拿鹤的城（靠近哈兰），正是亚伯拉罕的哥哥拿鹤，以及他们闪族的人大都居住在那里。　　从迦南去米所波大米大约有八百多公里的路程，以利以谢带着他的驼队穿越大片的沙漠和旷野，历尽各种艰辛和差不多半年的时间，才到达了拿鹤的城。　　那是个美丽的黄昏，满天的彩霞染红了这个城市。在这个城市的女子，平时是不能外出的，只能呆在家里，到了傍晚的时候，她们才可以到井旁去打水。于是这个时候，也是众女子憩息交谈玩耍的快乐时光。　　也在这个时候，以利以谢的驼队已到了这个城门外，正见到有一口井，他便让已是饥渴劳累的骆驼赶到井旁，心里向神说道：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，如城内居民的女子出来打水，我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。"她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。"愿那女子就作你所预定给以撒的妻。这样，我也便知你施恩给我主人了……”　　话还没说完，不料，正有个年青女子肩头扛着个水瓶娉娉而来。女子的容貌极其俊美，如花如月，如散发着茉莉的香。此时她已到了井旁，打满了水。以利以谢赶紧对她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”　　女子急忙拿下她的水瓶，托在手上，递了过去，扑闪着她长长的睫毛，说：“我主请喝。”　　女子一边看着他喝，一边又看到了那些喘着粗气、干渴难耐、精皮力竭的骆驼，便对他说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”　　她又把瓶里的水倒在槽里，又在井里打上水来，如此反复，为他所有的骆驼都打上了水。一头骆驼的需水量大约要九百多公升，十头骆驼的水打下来，她已是满头大汗。　　那一刻的以利以谢，定睛地看着她在为他的骆驼忙碌，百感交集。不仅是神赐他一到此地，就遇上这美事，让他心想的成就，也因为这女子，不仅是外在的美貌，更是她内心的极美。他想神所求的就是这样的女子，故他向神说要为他的骆驼打水喝的女子，以表明女子是个善良纯朴的女子。现在这女子就在眼前，又怎不叫他喜出望外？　　他默默地看着，直到骆驼喝足了，以利以谢就连忙拿出一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有没有我们住宿的地方？”　　女子回答说：“我是密迦与拿鹤之子彼士利的女儿。”又看着他递过来如此贵重的礼物，急急说道：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”　　这使以利以谢不由大喜，她竟然是亚伯拉罕哥哥拿鹤的孙女，而且女子品行端正，不贪钱财，又好客真诚。他禁不住向耶和华神下拜，说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人兄弟的家里。”　　他把自己的一切来由告诉了那女子，并再次把金环和金镯递上，说：“这是我主人的定亲聘礼，你一定要收下的。”　　这女子名叫利百加，还是个处女，而且她平时也听说了她有个叔公亚伯拉罕，不远万里，去了遥远的迦南，她常常是又敬又爱。因为她不喜欢这城里的罪恶和败坏，一直向往着那块遥远的圣地，无奈她是个女子，那地只能是起伏在她心里一个美好的梦想，不料这梦，此刻就真真实实地在她面前。这使她欢喜地收下了，并快乐地跑回家去，把这些事告诉了她的母亲和她家里的人。　　利百加有个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，又听到他妹子利百加的话，拉班就跑出来往井旁去。到了那里，见以利以谢和骆驼仍站在井边，便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”　　以利以谢就跟着拉班进了他的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给以利以谢和跟随他的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”　　“请说吧。”拉班说。　　于是以利以谢把耶和华神如何在迦南地祝福亚伯拉罕的事，包括撒拉年老时生下一子以撒，以及他把手放在主人大腿下立约，要为以撒娶本族女子为妻，他不远千里来到这里，又在井旁向神祈求，神随即给他应求，他又是如何把金环金镯给了利百加。　　他一口气向拉班说完这些，又说：“现在你们若愿意以慈爱诚实待我主人，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”　　拉班和彼士拉父子俩同声回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好歹。看哪，利百加就在你面前，可以将她带去，照着耶和华说的，给你主人的儿子为妻。”　　以利以谢听到这些话，便向耶和华神俯伏在地，一遍遍地感谢赞美着神。起来了，又拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将很多宝物送给她哥哥和她母亲。　　这样以利以谢才和一起跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，向这里的人辞行说：“请打发我回我主人那里去吧！”　　利百加的哥哥和她母亲说：“让利百加同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”利百加这一去，是很难再回到这里了，他们都舍不得。　　以利以谢却想到亚伯拉罕一家都在等着他，便说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”　　他们说：“现在利百加也是你的主人了，我们去把她叫来，问问她。”　　一会儿利百加就来了，他们问她：“你愿意和这人马上同去吗？”　　利百加回答说：“我愿意去。”　　于是，他们又给利百加带来了她的乳母和几个使女，打发她们跟着亚伯拉罕的仆人和驼队。他们又为利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！”　　利百加和她的使女们，一个个地蒙上面纱，骑上了亚伯拉罕的骆驼，跟着以利以谢和那些仆人，往迦南地的方向而去了。　　且说以撒，自从他的父亲打发他的仆人以利以谢带着驼队，到他的本族人那里去给他娶妻子，他就开始了漫漫地等待……他尤其喜欢在黄昏的时候，一个人走出帐棚，在草地，在田间默想。　　黄昏是一天最美好的时候，万物象被染成了金，又如火焰一样在燃烧。群鸟归林，牛羊回圈，一切又是那样安祥宁和。仰望穹苍，各种各样的云彩绸缎般簇拥又一层层散开。奇美的自然啊，更让他的心归于纯净，归于和神紧紧联合在一起。　　当然也在无数个黄昏里，他想象着他美丽的新娘，在心里一遍遍勾勒着属于他的那个女子的容貌身影和品格，每次他想着想着就笑了，沉浸在一种被幸福充满的遐思里……相信神定然会给他一个最好的女子。　　就这样将近一年，又是一个黄昏里，他照常出来，俯首田间，又仰望天空，却见远远地，来了驼队。云彩象一朵朵盛开的玫瑰，似乎空气里，也飘来了玫瑰花的芬芳。　　此驼队正是亚伯拉罕忠心良善的仆人以利以谢，完成了他的使命，带着利百加归来。　　利百加那时也正揭开她的面纱，看着大片大片迦南美丽的土地和黄昏的云霞，却看见了不远处一个神彩翩然的男子，就急忙下了骆驼，问以利以谢：“这田间走来迎接我们的是谁？”　　以利以谢回答说：“正是我主人的儿子以撒。”　　霎时，利百加的心头象有无数只小鹿，在嘭嘭直跳，不知是害羞还是欢喜。她赶紧把面纱放下来，蒙住了脸。　　以利以谢领着她，走向以撒，把他一切所办的事都告诉了以撒。　　以撒的双目已不离利百加了，听着仆人所说，更知她不仅是神所赐给他的女子，也是一个善良美丽的女子。　　他们一起携手黄昏，在云彩下，草地间行走，似乎他们早已相识在很久很久的以前，只为千年万年，只奔赴这一个黄昏而来。心与心的默契和欢喜，已把这一对人儿紧紧融合在一起，正如黄昏的云彩濡沫了每一片草叶和树林。　　只到星星满天的时候，以撒把利百加带进了他母亲撒拉的帐棚。自他母亲撒拉离世后，他的生命中失去了一个最亲最爱的人，现在因着利百加的到来，而没什么缺憾了。　　亚伯拉罕为他儿子以撒举行了隆重盛大的婚礼，为他们祝福。以撒和利百加，相爱如同一人。　　这是一对神所赐福的婚姻，因着他们都是按着神的心意去办的，也是一对人间最美满幸福的婚姻，是心与心合在一起，如同神创世时夏娃从亚当的肋骨里走出来，两人本是一体，你就是我，我就是你的心意相通，合二为一。

不是啊，算是亚伯拉罕夫妇的近亲。

圣经里一个女生的名字在一场家庭权力斗争，rebecca起了很大作用rebecca：利百加rebecca原为希伯来文ribkah,意为“节成结的绳索“,用它来比喻“忠诚的妻子”再分析rebecca这个英文名字通常给人感觉的含义应该是：1)你是一个勇敢面对挑战的人。2)遇上新相识的朋友你永远都额外谨慎。3)你有一棵野性的心，别害羞将它表露出来。4)当正思考的时候，你会变得非常沉默。5)social方面，就是社交方面是你的强项，所以人缘亦算不俗。含义：节成结的绳索；忠诚的妻子

根据圣经创世纪记载，利百加（06040300050806 ,标准希伯来语Hebrew Rivqa, Tiberian 希伯来语 Ri51qāh）是艾萨克的妻子，孪生兄弟以扫和雅各布的母亲。她是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿，亚伯拉罕是艾萨克的父亲

以扫的后代是以东人，以扫是以撒和利百加所生的双生子。以扫为长子，雅各为幼子。以扫的后裔在还未做王之前，他的子孙按着他们的住处，在所得为业的地上成为族长。以色列为未有君王治理以先，以扫的后裔已经在以东地作王了。更多关于以扫的后代是哪国人，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/3c32bd1615834662.html?zd查看更多内容

雅各的母亲是利百加，利百加是亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女，彼土利的女儿，拉班的妹妹。以撒的妻子利百加婚后不能生育，以撒为其祷告祈求耶和华上帝。上帝遂应许了他的祷告。利百加生产的时候是双子，长子以扫，次子雅各。雅各出生的时候手抓着哥哥以扫的脚后跟，遂得名雅各。

第三章节。根据网络资料查询显示，利百加顺服在那章纪文是在第三章节中说明将来大的要服事小的都归章纪文管理，他本人并不参与。

指出，不顺服乃是整个士师时代百姓失败的根源

你傻妻子立白家去世的年龄并没有记载但是立白家绝对是以撒的一个好帮手和贤内助这个妻子非常优秀的

今天小区四号楼业主有新人结婚，保安帮忙在大门口_彩虹门?，祝贺新人新婚快乐！祝福结婚的诗句愿我的弟兄如同以撒，诚实勇敢、信靠顺服，如展翅飞腾的鹰；愿我的姊妹如同利百加，温柔善良、勤劳才德，如多结果子的葡萄树！恭喜结婚的金句1、同心合和，幸福常宁。2、才子佳人，天生一对。3、郎才女貌，永结同心。4、敬祝百年好合，永结同心。5、龙凤相随，代鱼开嘴；夜夜相对，万年富贵。6、欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。7、百年修得同船渡，千年修得共枕眠。8、佳偶天成，百年琴瑟。9、白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。10、礼同掌判，合二姓以嘉姻，诗咏宜家，敦百年之静好。11、喜今日赤绳系定，珠联璧合，卜他年白头永偕，桂馥兰馨。12、天作之合，天造地设，百年好合。13、琴瑟和鸣，花开并蒂，枝繁叶茂，白头偕老。14、赤绳系定，白头永偕。15、珠联璧合，天作之美。句子

一、贪吃吃是人的第一生理需要，魔鬼也常藉此让人贪吃，人类所犯的第一件罪就是贪吃，在后来的世代里，人也不断地犯这种罪。1. 人类始祖贪吃吃禁果:创3:1-6 耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。"”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。园中可以随意吃的各样树上的果子已经足够人养生，但人类的始祖在蛇的引诱下，贪欲发动，想如神一样能知道善恶，就偷吃了禁果。从此，罪入了世界，死临到了众人，把人类由无罪世代带入有罪世代。2. 以扫贪吃失长子名分:创25:29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。以扫体贴肉体，为了一点儿食物就把自己长子的名分卖了，失去了长子的名分与属灵的福分。3. 以撒贪吃想给以扫祝福 :创25:28以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。创27:1-4以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说：“我儿。”以扫说：“我在这里。”2他说：“我如今老了，不知道哪一天死。3现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，4照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福。”应许之子以撒年老的时候，因着贪吃长子以扫的野味，就偏爱以扫，不顾神的命定，想利用自己属灵的权柄来翻转神的祝福，把祝福给了以扫。但神使利百加听见了以撒对以扫说的话，利百加叫来雅各，母子合谋骗取了以撒的祝福，神的旨意不能改变。旧约中只有但以理及他的朋友靠神加力量胜过了贪吃的罪，但1:8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。他们宁可吃素菜，喝白水，也不用王的膳和王所饮的酒，怕玷污自己，持守了自己的圣洁。太4: 1-4当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。"”魔鬼在试探耶稣时，也用肉体的情欲来引诱耶稣，但耶稣用圣经上的话来抵挡魔鬼，成功地胜过了试探。让我们记住神的话：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。"病从口入，今天，多少人因着贪吃患上各种各样的疾病，求主帮助我们，让我们合理的吃，而不是贪吃，填得饱的是肚子，填不满的是欲望。二、贪喝1. 挪亚酒后失态:创9: 20-22挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。《创》6章告诉我们：挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人，挪亚与　神同行，他听从神的话制造了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。但出方舟之后，世上只剩下他一家八口，挪亚开始放松自己，喝多了葡萄酒，结果酒后失态，赤着身子躺在帐棚里，被儿子含到处宣扬，让全世界都知道了，挪亚醒酒后知道儿子们向他做的事，就咒诅了含的儿子迦南，祝福了闪与雅弗。2. 罗得酒后乱性:创19:30罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。罗得与两个女儿出了所多玛，但与两个女儿住在了一个洞里，自幼生长在所多玛淫乱之城的两个女儿，道德水平低与父亲乱沦，生下淫乱之后摩押与便亚米，就是摩押和亚扪人的始祖。3. 参孙酒后失去双眼:士16:19-21大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。20大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了。”参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。参孙能在他人剃除他头上的七条发绺安然睡觉，许多人认为他喝醉了酒，结果他失去了神的同在，失去了双眼，失去了荣耀。箴20:1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。为了不醉酒，最好的方法是不喝酒。三、贪财1. 巴兰贪财被杀死:民31:8在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。……16这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。巴兰是个贪财的先知，为了巴勒的钱财，又不敢违背神的命令，他给巴勒出谋划策，叫以色列人自己陷在罪里，惹动神的怒气，结果神击杀他们二万四千人。巴兰在后来以色列人与米旬的战争中被杀。2. 亚干贪财全家丧命:书7: 25约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。在以色列人攻打耶利哥时，神要约书亚吩咐以色列人“务要谨慎，不可取那当灭的物。”在以色列人六十万大军中，都听从神的命令，不取当灭之物，唯独出了一个贪财的亚干，取了当灭之物，结果连累以色列人，以色列人就按着神所吩咐的，把亚干用石头打死，把他所有的焚烧。3. 基哈西贪财长大麻风:王下5:26-27以利沙对他说：“那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？27因此，乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。”基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻风，像雪那样白。神人以利沙是圣洁的，他不贪图乃缦的任何财物，只是叫他回去为神做见证，但他的仆人基哈西是贪财的，他觉得不要乃缦的财物太便宜了他，就偷偷去追上他要了些，神人以利沙当即宣布了他的刑罚：乃缦的大麻风必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西当即长了大麻风。4. 犹太贪财吊死:太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。叛徒犹大为了三十块钱把耶稣卖给了仇敌，又带领他们去捉拿耶稣，当耶稣被定罪后，犹大后悔了，就把三十块钱拿回来给祭司长和长老，但他们要犹大担当卖耶稣的罪，犹大受不了良心的指控，出去吊死了。5. 底马贪财离开保罗:提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了……底马原本是保罗布道团的成员，在《西》《门》等书信中，保罗曾在问安时提到他的名字。他却贪爱现今的世界，离开了保罗布道团，走向了世界，成为世界俘虏。古今中外，不知道多少人因贪财大赔上了自己的性命。提前6: 6-10然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8只要有衣有食，就当知足。9但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。四、贪色1. 流便贪色失去长子名分与福分:创35: 22以色列住在那地的时候，流便去与他父亲的妾辟拉同寝，以色列也听见了。以色列从舅舅家回来后寄居在以得台那里时，长子流便放纵自己的情欲，去与父亲的妾同寝，结果失去了长子的名分与福分。长子的名分归了约瑟，祭司的福分归了利未，君王的福分归了犹大。2. 示剑贪色灭全城:创34: 1-2利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。2那地的主希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她与她行淫，玷辱她。……25到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候，来到城中，把一切男丁都杀了，26又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。示剑放纵自己的情欲，强奸底拿，底拿的两个哥哥西缅与利未为了给妹妹报仇雪恨，去血洗了示剑城，杀了所有的男丁。3. 参孙贪色失双眼:士16:19-21。参孙一直带罪服侍，先爱上非利士人的女儿，又去与妓女亲近，最后爱上美女蛇大利拉，贪财的大利拉不顾参孙对她的感情，为金钱出卖参孙，结果参孙被非利士人拿住，双眼被剜。4. 大卫贪色丧四子:撒下11: 2-5一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。3大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”4大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。5于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”大卫在中年时放纵自己的情欲，强奸了美少妇拔示巴，借刀杀了她的丈夫乌利亚，神使他用四个儿子的性命来赔偿乌利亚一人的性命。

有什么意义

请问 利百加基 是谁？是不是利百加？ 创世纪 24章里亚伯拉罕说，“你要往我本地本族去为我的儿子以撒娶一个妻子”。亚伯拉罕的本族是迦勒底的吾珥，后来被神呼召进入迦南。亚伯拉罕的孙子雅各是神所喜爱的，他的后裔以色列人被称为神的选民，也许相对来说，其他人的后裔（民族）就都称为外邦人了。麻烦采纳，谢谢!

应该很多吧！

感谢神！在人看来是欺骗，但在神看来却是神的旨意。因为雅各是神所爱的、以扫是神所恶的（罗9:13），耶和华早就对雅各的母亲利百加说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的要服侍小的（创25:23）。所以，雅各得到长子的名分，虽然雅各和母亲利百加使用了欺骗的手段，但却是神的旨意。所以，不算犯罪。要说他们这个“欺骗”的行为带来的结果，就是使神的救恩计划得以顺利实施，所以对于他们自己而言，这个行动只有祝福、没有咒诅！由此可见，基督徒要用神的眼光看问题，不能用人的眼光、逻辑看问题。比如：迦南地的妓女喇合，因为接待、保护、隐藏了约书亚派去的两个探子，神因此祝福了她的全家。在人看来，妓女喇合对于她本国而言，是汉奸、卖国贼！按照律法的定义，她是犯了撒谎、欺骗的罪。这样的人应该受到惩罚、咒诅，但神却给她祝福，神是不是不公义呢？所以，既然信耶稣，就要用神的心意、视角看问题，要让我们自己的理性、逻辑全都“死掉”，只见耶稣、不见一人（太17:8）。哈利路亚！

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第一篇 创世纪 第二十五　以撒娶妻 文 / 兰蝶 　　亚伯拉罕年纪老迈，此时已到了一百四十岁，在他一切所得的事上，耶和华神都赐福给他。 这时他的儿子以撒也已到了四十岁，本地喜欢他的女子虽很多，可亚伯拉罕坚持要在本族中去为儿子娶一个女子回来。然而本族路途遥远，自亚伯拉罕迁往这迦南地后，已失去了联系。亚伯拉罕想到了他最忠心的老仆人以利以谢，这么多年，他一直跟随着自己的主人，从吾珥到哈兰，又到这迦南，他处事谨慎认真，也常常祷告亲近神，在亚伯拉罕还没有儿子的时候，曾想把他收为义子，可神不许，他依然默默为亚伯拉罕尽责，是个让全家老小主仆都敬重的仆人。亚伯拉罕更不把他当仆人看待，而是把他当作自己的朋友和得力的助手，许多重大的事情都交给他去办理。 现在为儿子娶妻的事情，亚伯拉罕同样想到了他，因为回那里的路程也只有他最熟悉。于是亚伯拉罕把他叫到跟前，说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子娶一个妻子。” 这把手放在大腿底下，是人与人之间的立约或宣誓，通常是为一件重大事情才如此。以利以谢知道此事的责任和重要，便问亚伯拉罕：“倘若女子不肯跟我到这地方来，我必须将你的儿子带回你原出之地吗？” 亚伯拉罕对他说：“你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天地的主曾领我离开父家和本族的地，对我说话向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。"他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。倘若女子不肯跟你来，我使你起的誓与你无干了，只是不可带我的儿子回那里去。” 以利以谢随即明白了主人的意思，也是神的意思。亚伯拉罕一家乃是神特意召出来的，以撒出生在这个神所赐的应许之地，当然更是不能回到那个地方。只是为了保持他血统的纯正，还有他们闪族是世代敬畏神的，所以必须只能回去找那个地方的女子。 以利以谢很慎重地把手放在他主人亚伯拉罕的大腿底下，为这事向他起誓。又从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带了些他主人的各样财物，起身往米所波大米去，因为那里，有个拿鹤的城（靠近哈兰），正是亚伯拉罕的哥哥拿鹤，以及他们闪族的人大都居住在那里。 从迦南去米所波大米大约有八百多公里的路程，以利以谢带着他的驼队穿越大片的沙漠和旷野，历尽各种艰辛和差不多半年的时间，才到达了拿鹤的城。那是个美丽的黄昏，满天的彩霞染红了这个城市。在这个城市的女子，平时是不能外出的，只能呆在家里，到了傍晚的时候，她们才可以到井旁去打水。于是这个时候，也是众女子憩息交谈玩耍的快乐时光。 也在这个时候，以利以谢的驼队已到了这个城门外，正见到有一口井，他便让已是饥渴劳累的骆驼赶到井旁，心里向神说道：“耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，如城内居民的女子出来打水，我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。"她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。"愿那女子就作你所预定给以撒的妻。这样，我也便知你施恩给我主人了……” 话还没说完，不料，正有个年青女子肩头扛着个水瓶娉娉而来。女子的容貌极其俊美，如花如月，如散发着茉莉的香。此时她已到了井旁，打满了水。以利以谢赶紧对她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。” 女子急忙拿下她的水瓶，托在手上，递了过去，扑闪着她长长的睫毛，说：“我主请喝。” 女子一边看着他喝，一边又看到了那些喘着粗气、干渴难耐、精皮力竭的骆驼，便对他说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她又把瓶里的水倒在槽里，又在井里打上水来，如此反复，为他所有的骆驼都打上了水。一头骆驼的需水量大约要九百多公升，十头骆驼的水打下来，她已是满头大汗。 那一刻的以利以谢，定睛地看着她在为他的骆驼忙碌，百感交集。不仅是神赐他一到此地，就遇上这美事，让他心想的成就，也因为这女子，不仅是外在的美貌，更是她内心的极美。他想神所求的就是这样的女子，故他向神说要为他的骆驼打水喝的女子，以表明女子是个善良纯朴的女子。现在这女子就在眼前，又怎不叫他喜出望外？ 他默默地看着，直到骆驼喝足了，以利以谢就连忙拿出一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有没有我们住宿的地方？” 女子回答说：“我是密迦与拿鹤之子彼士利的女儿。”又看着他递过来如此贵重的礼物，急急说道：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。” 这使以利以谢不由大喜，她竟然是亚伯拉罕哥哥拿鹤的孙女，而且女子品行端正，不贪钱财，又好客真诚。他禁不住向耶和华神下拜，说：“耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人兄弟的家里。” 他把自己的一切来由告诉了那女子，并再次把金环和金镯递上，说：“这是我主人的定亲聘礼，你一定要收下的。” 这女子名叫利百加，还是个处女，而且她平时也听说了她有个叔公亚伯拉罕，不远万里，去了遥远的迦南，她常常是又敬又爱。因为她不喜欢这城里的罪恶和败坏，一直向往着那块遥远的圣地，无奈她是个女子，那地只能是起伏在她心里一个美好的梦想，不料这梦，此刻就真真实实地在她面前。这使她欢喜地收下了，并快乐地跑回家去，把这些事告诉了她的母亲和她家里的人。 利百加有个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，又听到他妹子利百加的话，拉班就跑出来往井旁去。到了那里，见以利以谢和骆驼仍站在井边，便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。” 以利以谢就跟着拉班进了他的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给以利以谢和跟随他的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。” “请说吧。”拉班说。 于是以利以谢把耶和华神如何在迦南地祝福亚伯拉罕的事，包括撒拉年老时生下一子以撒，以及他把手放在主人大腿下立约，要为以撒娶本族女子为妻，他不远千里来到这里，又在井旁向神祈求，神随即给他应求，他又是如何把金环金镯给了利百加。 他一口气向拉班说完这些，又说：“现在你们若愿意以慈爱诚实待我主人，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。” 拉班和彼士拉父子俩同声回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好歹。看哪，利百加就在你面前，可以将她带去，照着耶和华说的，给你主人的儿子为妻。” 以利以谢听到这些话，便向耶和华神俯伏在地，一遍遍地感谢赞美着神。起来了，又拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将很多宝物送给她哥哥和她母亲。 这样以利以谢才和一起跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，向这里的人辞行说：“请打发我回我主人那里去吧！” 利百加的哥哥和她母亲说：“让利百加同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”利百加这一去，是很难再回到这里了，他们都舍不得。 以利以谢却想到亚伯拉罕一家都在等着他，便说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！” 他们说：“现在利百加也是你的主人了，我们去把她叫来，问问她。”一会儿利百加就来了，他们问她：“你愿意和这人马上同去吗？” 利百加回答说：“我愿意去。” 于是，他们又给利百加带来了她的乳母和几个使女，打发她们跟着亚伯拉罕的仆人和驼队。他们又为利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得着仇敌的城门！” 利百加和她的使女们，一个个地蒙上面纱，骑上了亚伯拉罕的骆驼，跟着以利以谢和那些仆人，往迦南地的方向而去了。 且说以撒，自从他的父亲打发他的仆人以利以谢带着驼队，到他的本族人那里去给他娶妻子，他就开始了漫漫地等待……他尤其喜欢在黄昏的时候，一个人走出帐棚，在草地，在田间默想。 黄昏是一天最美好的时候，万物象被染成了金，又如火焰一样在燃烧。群鸟归林，牛羊回圈，一切又是那样安祥宁和。仰望穹苍，各种各样的云彩绸缎般簇拥又一层层散开。奇美的自然啊，更让他的心归于纯净，归于和神紧紧联合在一起。 当然也在无数个黄昏里，他想象着他美丽的新娘，在心里一遍遍勾勒着属于他的那个女子的容貌身影和品格，每次他想着想着就笑了，沉浸在一种被幸福充满的遐思里……相信神定然会给他一个最好的女子。 就这样将近一年，又是一个黄昏里，他照常出来，俯首田间，又仰望天空，却见远远地，来了驼队。云彩象一朵朵盛开的玫瑰，似乎空气里，也飘来了玫瑰花的芬芳。 此驼队正是亚伯拉罕忠心良善的仆人以利以谢，完成了他的使命，带着利百加归来。 利百加那时也正揭开她的面纱，看着大片大片迦南美丽的土地和黄昏的云霞，却看见了不远处一个神彩翩然的男子，就急忙下了骆驼，问以利以谢：“这田间走来迎接我们的是谁？” 以利以谢回答说：“正是我主人的儿子以撒。” 霎时，利百加的心头象有无数只小鹿，在嘭嘭直跳，不知是害羞还是欢喜。她赶紧把面纱放下来，蒙住了脸。 以利以谢领着她，走向以撒，把他一切所办的事都告诉了以撒。 以撒的双目已不离利百加了，听着仆人所说，更知她不仅是神所赐给他的女子，也是一个善良美丽的女子。 他们一起携手黄昏，在云彩下，草地间行走，似乎他们早已相识在很久很久的以前，只为千年万年，只奔赴这一个黄昏而来。心与心的默契和欢喜，已把这一对人儿紧紧融合在一起，正如黄昏的云彩濡沫了每一片草叶和树林。 只到星星满天的时候，以撒把利百加带进了他母亲撒拉的帐棚。自他母亲撒拉离世后，他的生命中失去了一个最亲最爱的人，现在因着利百加的到来，而没什么缺憾了。 亚伯拉罕为他儿子以撒举行了隆重盛大的婚礼，为他们祝福。以撒和利百加，相爱如同一人。 这是一对神所赐福的婚姻，因着他们都是按着神的心意去办的，也是一对人间最美满幸福的婚姻，是心与心合在一起，如同神创世时夏娃从亚当的肋骨里走出来，两人本是一体，你就是我，我就是你的心意相通，合二为一

以扫的后代是以东人，以扫是以撒和利百加所生的双生子。以扫为长子，雅各为幼子。以扫的后裔在还未做王之前，他的子孙按着他们的住处，在所得为业的地上成为族长。以色列为未有君王治理以先，以扫的后裔已经在以东地作王了。更多关于以扫的后代是哪国人，进入：https://m.abcgonglue.com/ask/3c32bd1615834662.html?zd查看更多内容

犹太人的先祖雅各以及母亲利百加，蒙上帝的“管教”，简直就是恩典和祝福。以扫性情暴虐，雅各处事安静，以扫追求世俗，雅各追求属灵。这是信与不信的鲜明写照。雅各看似在属灵的事上不择手段，恰恰的上帝喜悦的。后来，长子的名分被夺，大的服事小的；在先成为在后。所以，《圣经》一再说：神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。

人生有一知己足以，有妻儿子女围绕身边承膝欢下，人生乐事。关键看人这并不矛盾，知己之间是性质相识单不是相恋，知己不是恋人，之间是友情，妻子是相知相恋是爱情，子女是心中所盼是亲情，试问亲情，友情，爱情，怎么会混，除非当事人。。。很简单爱一个人还可以当他父母，试问比天下哪有比父母更爱自己的孩子，爱有很多种，只要不搅乱，人应该得到很多爱，这就是如果世界人人有爱，这世界会更美好

这是利百加自己的意思，是因为不相信神的应许，神既应许，就必成就。可惜雅各、利百加用人的办法得神的祝福，反而让雅各花了更多时间受各种的对付！

旧约圣经中的人物，是以撒的妻子，雅各和以扫的母亲

创世纪24章67节：以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 楼主联系上下文就可以知道这句话的意思了。这句话是说以撒自从母亲去世之后一直很悲伤，直到娶了利百加才让悲伤的心得了安慰。从悲伤的情绪中走出来。这里可以理解为结婚后利百加成为了以撒生活中的阳光，让他走出伤痛。单单看这一句的话，可以认为利百加是基督徒婚姻中的见证，就是姐妹做弟兄帮助者的好见证。

是药店里卖的，名字叫利百加，主要成份是银杏叶

利百加是17年5月份成立的，隶属于香港新依和实业集团，是长春第二家分公司。主要以销售为主，用销售带动发展，能吃的了苦就行，公司氛围活跃热情，总体不错。如果你想在销售行业做的话，我推荐去那，可以尝试一下。 来自职Q用户：匿名用户不是。想锻炼自己综合能力（沟通，人际关系，心态）的可以去尝试。还挺好的。 来自职Q用户：Adar

请问是哪章哪节经文？

感谢神！这里不是人思维里的“神试验亚伯拉罕”，而是神向人显明“将来我要将我的儿子为你们献上”，显明的是恩典、不是要求！认为神让亚伯拉罕献以撒，是神考验亚伯拉罕的想法是错误的。创22：20节，首次提到亚伯拉罕离开吾珥之后，第一次听到拿鹤的近况。突然插入介绍此事，是因为拿鹤家族与亚伯拉罕家族是近亲结婚，并与继承和神立约的以撒、雅各等人的血统有关。拿鹤的儿子彼士利因为生了利百加和拉班，成为了本文的中心人物。利百加日后成为了以撒的妻子；拉班生了两个女儿拉结和利亚，日后成了雅各的妻子。所以在这里提到亚伯拉罕的兄弟拿鹤所生的儿子。愿神祝福你！

创世纪28章逐节解释注释：神起初给人设立的园子，就是伊甸园，也是末后新天地的预表。只不过有差别的是，初期的园子里面有分别善恶树，末后的园子里面只有生命树，没有分别善恶树了。以撒现在已经清楚知道神的心意是在雅各身上，所以既没有抱怨利百加，也没有责怪雅各，而是正式地「给他祝福」，确认祝福的合法性（二十七27-29）。属灵的人并不是不会犯错误，而是一经圣灵的光照，就立刻顺服悔改。这也表明，雅各不用欺骗，神也能照着自己的预言使他得着父亲的祝福，人的手腕带来的只是自己的亏损和神的管教。「不要娶迦南的女子为妻」，是因为敬拜偶像的迦南女子很可能引诱丈夫和后代敬拜偶像。以扫40岁就自作主张地娶了迦南女子（二十六34），雅各到了77岁还没有结婚，表明他可能看见了以扫的前车之鉴，也明白父母为此「心里愁烦」（二十六35），所以不愿意娶当地的迦南女子。「巴旦·亚兰」意思是亚兰平原，位于美索不达米亚西北的「哈兰」（10节）附近，是利百加的哥哥「拉班」的家。利百加要雅各「起来逃往」（二十七43）她娘家，目的是让「拉班」来庇护他（二十七41-46）

对的，雅各确实得了长子以扫的祝福，是以欺骗的手段得到的。一天，以撒把以扫叫来，说自己时日无多了，想给以扫做祝福，叫儿子给自己打些野味来吃，回头他就给儿子做祝福。这个祝福可不是礼节性的，比如说几句祝你生日快乐之类的漂亮话，而是当时册立继承人的正式仪式。这话儿被利百加听见了，她就去通告小儿子雅各，让他赶紧烧一顿好菜，然后冒充哥哥以扫去骗取父亲的祝福。以扫浑身毛发很多，利百加就用羊皮裹着雅各的皮肤，并且让雅各穿了哥哥的衣服。以撒当时大约是老眼昏花了，虽然听声音觉得像是雅各，可是摸着皮肤毛茸茸的，衣服也是以扫的，就以为雅各是以扫，便为他做了祝福了。就这样，雅各用诈术获得了长子名分。躲避以扫怒气雅各在骗取父亲以撒的祝福后，被哥哥以扫怀恨在心，计划要在父亲去世后杀他报仇。利百加得知以扫计划杀害雅各报夺继承权的事，就打发雅各到哈兰他哥哥拉班的家去。利百加对以撒说她对以扫的两个迦南媳妇感到厌烦，要打发雅各到他哥哥的家去，寻找合适的女孩为妻。以撒就祝福雅各让他去。两老都叮嘱雅各不可娶迦南女子为妻。以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里。拉班是雅各，以扫的母舅。雅各出了别示巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。以上内容参考百度百科-雅各

是0.6度，是供电部门和厂商校正时所产生的读数，每只表都要进行校正后才予以出厂和给用户使用。

亲爱的弟兄弟姐妹们，安息日平安，感谢神的聚集，我的分享：上周读经篇：创 28:10-32:02。 一、 【创28:12】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有　神的使者在梯子上，上去下来。 根据【约1:51】……　神的使者上去下来在人子身上。 这个立地顶天的“梯子”乃是预表基督。 基督是“到父那里去”的惟一道路。 【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。是神和人中间惟一的“中保”。 【提前2:5】因为只有一位　神，在　神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。 因此，雅各梦中所见的梯子是天地之间的通道，类似于麦比拉洞。麦比拉洞之前已经分享过了，在这里不做展开。二、 【创28:13】耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。神自我启示是“亚伯拉罕的神，也是以撒的神”，虽然没有说“也是雅各的神”，但却用主动的应许【创28:13—15】，确认了以撒对雅各的祝福是真实可靠的【创28:3—4】，显明他主动要做雅各的神，所以无论雅各往哪里去神都不会离弃他。 在这里，并没有说雅各是如何的好，而是神的主动，如此看来，神拣选我们，也不是因为我们比别人更好，而完全是神主动的恩典。 神已经将地业赐给列邦，但是为什么神单单寻找雅各并且亲自对他说话？ 【申32:8】至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。 因为“耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。”【申32:9】“与你同在、总不离弃你”的应许，也被神用来坚固摩西的继承人约书亚【书1:5】……也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你； 大卫的继承人所罗门【代上28:20】……与你同在。他必不撇下你，也不丢弃你； 主耶稣大使命的门徒【太28:20】……我就常与你们同在，直到世界的末了； 和追求成圣的信徒【来13:5】……我总不撇下你，也不丢弃你。三、 【创29:13】拉班听见外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱着他，与他亲嘴，领他到自己的家。雅各将一切的情由告诉拉班。为什么拉班跑去迎接他的外甥？难道是因为外甥这层关系？ 答案是否定的！雅各此时已经77岁，拉班和他妹妹利百加分离已经97年了。拉班不会忘记97年前亚伯拉罕的老仆人所带来的大量礼物，所以也像97年前一样跑去迎接。【创24:29】利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里。他跑向雅各，因为他认为雅各带着各样财物和珍贵的礼物前来。看到雅各空手而来，拉班以为雅各的衣服口袋里可能装着钻石，所以，他拥抱雅各，手悄悄地在雅各的衣服上摸索，然而找不到什么。他想，或许雅各害怕被抢劫，所以把他的宝贝含在了嘴里。拉班亲吻雅各，但还是一无所获。他真的没想到雅各却是孤身一人，只带了一根杖。【创32:10】你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。或许你认为我的解读过于负面，让我们再看一节经文： 【创31:55】拉班清早起来，与他外孙和女儿亲嘴，给他们祝福，回往自己的地方去了。 当雅各和他的全家离开拉班的家时，经上说，拉班亲吻了他的外孙和女儿，没有亲吻雅各。为什么拉班不跟雅各亲嘴？ 因为拉班早已就知道雅各身无分文，因此再也没有任何理由要亲吻他。四、 【创30:37—39】雅各拿杨树、杏树、枫树的嫩枝……羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。 雅各的做法是根据天使的指示 【创31:10—12】羊配合的时候……他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你所作的，我都看见了。这些公羊有纹有点有花斑并不是插枝子的功效。 神使用这些枝子，就像使用约阿施的箭 【王下13:15—19】；以利沙的骸骨 【王下13:21】，只是作为神迹的记号 【创31:9】这样，　神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。 因为雅各听从神的安排！五、 【创31:12—13】他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊……我是伯特利的　神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来离开这地，回你本地去吧！"”神提醒雅各回想在伯特利遇见神的情形，回想神的应许【创28:13—15】，也回想他向神的许愿【创28:16—22】。我想，我们当中也有信主多年的弟兄姊妹，如果忘记起初的爱心【启2:4】，就很有可能与神“失联了”，【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。神呼召的方法总是“离开”，他呼召亚伯拉罕离开吾珥【创12：1】，呼召以撒离开基拉耳。【创26：26】，呼召雅各离开巴旦·亚兰【创31：13】，呼召以色列人离开埃及。【创12：37—39】，也呼召我们离开世界。当然，我们现在需要离开本地本家本族，建立一个属于我们的妥拉社区，然后才能呼召更多的人离开世界。我的分享暂时到这里，愿神继续光照我们！

圣经中的双胞胎有两对。根据查询相关公开信息显示，圣经里有两对双胞胎，第一对是利百加所生的以扫和雅各，第二对是犹大从他玛氏生下法勒斯和谢拉。

是利百加，出自《学习圣经中的三位母亲》。利百加对安伦的爱是糊涂的爱，为了让安伦得到父亲以撒的祝福，她情愿自招咒诅。

哈拿没有生育，内心感到非常愁苦，但却不停止祷告。她在圣殿向神祷告，如果他赐她一个儿子，她会把他归给神，全然由他使用！神答允她的所求，这个盼望已久 的孩子终于来临，她给他起名叫撒母耳，这就是以色列历史上显赫有名的领袖。哈拿的祷告蒙了应允，就还了愿。这个女人是理想母性的化身，她不住的 祷告，蒙了神丰盛的祝福。

以利家撒迦利亚是什么关系哪章哪节？回答如下：在第546章节，确认关系解决问题的计划清晰合理，问题的网友的认可度高。一起加油，谢谢采纳！