太湖翠竹的生产情况

2023年信阳茶叶节门票的价格会因各种因素而有所不同。一般来说，门票价格会根据节日期间的活动规模、茶文化展示和参与者数量等因素进行确定。茶叶节通常包括茶艺表演、品茶体验、茶叶展览以及茶文化交流等活动。门票价格可能会根据活动的内容和规模而有所调整。此外，早期购买门票的人可能会享受到优惠价格。因此，建议关注官方发布的门票信息以获取最新的价格和优惠政策。

桑洲一次又一次地走进春天，百花盛开，迎来了春天的狂欢。这里，一年一度的油菜花节开幕，花开在桑洲。这个油菜花节带来了太多精彩的节目，但是如果我周末有事，我愿意去！这个只能推荐给大家玩了！过来看一看。活动概述：第八届宁波油菜花节暨第十六届宁海桑洲茶叶节开幕式时间：3月15日地点：南岭文化广场活动内容：热爱清溪园文化。02嵊州美食制作与品尝时间：3月15日-25日地点：桑洲镇南岭村活动内容：制作、展示、品尝桑洲小吃。吃货们，别走错地方！03南山民宿报告厅时间：3月15日下午地点：南岭村委会老年协会办公室活动：举办南山民宿大讲堂。民宿爱好者们，记得来加入我们！04传统文化展示活动时间：3月15日-4月7日地点：南岭村南山生活馆活动内容：电影《春天的马拉松》将于3月15日上映。并向游客展示虎头鞋传统制作工艺。温馨提示：油菜花节期间，南山生活馆对外开放。是我们宁海人的电影。关于~05“书画桑州写意画桑州”活动时间：3月15日-4月7日地点：桑洲屿南山岗活动内容：邀请知名艺术家走进桑洲，参观南岭民居聚集区、油菜花基地、夏佳古树、南山千亩茶园等景点。并现场创作艺术速写，为桑州旅游留下了浓墨重彩的艺术一笔。06嵊州民俗展时间：3月15日-4月7日地点：所有民宿1.南渔舍民宿(1)音乐会：在南和社荷兰风车油菜田举行民族乐器演奏、个人演唱等活动。(2)酿造：现场酿造、展示、销售大米烧酒。(3)采茶、制茶、做茶饼。(4)“山美水美人多”亲子摄影大赛。(5)写生：画梯田上的古村落和油菜花之美。2.花园里民宿(1)3月15日至3月17日，举办“花茶香”品茶节。(2)3月18日至3月21日，举办“花与香”美食节。(3)3月22日至3月24日，举办“花香书香”书画展。(4)3月25日至3月31日，举办“花香”摄影节。3.桑树吸烟者的小屋(1)春季健康活动：2008年3月10日-19日。(2)现场制作和展示保健食品。4.南山南方民宿(1)民间游园会。(2)花季鲜笋宴。5.南山住宅小区(1)桑洲小吃分享、制作、展示活动：入住南山居民家中。(2)书法表演及作品展示。

请问溧阳茶叶批发市场在什么位置呢？

　　 大红袍的传说 　　福建的“大红袍”是武夷山中的一种著名的药茶，关于它的传说更是引人入胜。 　　传说有位老和尚在山脚下救起一位昏倒在路旁的穷季才。穷季才病愈后告别老和尚赴京赶考，老和尚从山上一棵茶树上摘了三片叶子，用对戏布包好送给他，并嘱咐道：若遇急难时，茶叶可以帮忙。穷秀才来到杭州，身上的盘缠已经用尽，住在客栈里一筹莫展。这时，城里的一位员外夫人得了急症，四处求医无效，正在以重寻聘良医。穷秀才心想，员外家终日鱼肉饱食，莫非吃坏了胃口。便带了一片茶叶到员外家，将茶叶泡好端给员外夫人。谁知，茶到病除，穷秀才得到一笔赏金直奔京城。可等赶到京城，考期已过，穷秀才懊丧不已，绝望之极便想投河一死了之。路过城门时，看到一张皇榜，说皇太后有疾欲求神医。穷秀才摸了摸包里的茶叶，心想反正也无路可走了，不如去碰碰运气。他揭了皇榜，进了皇宫，将茶叶冲泡。太后饮后，病居然好了。皇帝极为高兴，召见了穷秀才，问他有什么要求。穷秀才便把赶考误期一事讲了一遍。皇帝恩准他参加科考，见其文章句句华彩，便御赐状元。 　　新状元衣锦还乡时，没有忘记拜见救命恩人老和尚，并将身上的状元红袍披在那棵茶树上。从此，“大红袍”的名字就传开了。 　　 茶文化发展史 　　茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。 　　随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的.经济贸易发展。 　　1、 三国以前的茶文化启蒙 　　很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 　　2、晋代、南北朝茶文化的萌芽 　　随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。 　　3、唐代茶文化的形成 　　780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。 　　4、宋代茶文化的兴盛 　　宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 　　5、明、清茶文化的普及 　　此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、 　　 中国茶叶的发展史 　　茶在我国的传播中国是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有中国一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，中国在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为我国一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到中国的周边国家乃至整个世界。 　　〖秦汉以前〗：巴蜀是中国茶业的摇篮 　　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，已为现在绝大多数学者认同。巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品.关于巴蜀茶业在我国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为我国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是我国茶叶生产和技术的重要中心。 　　〖三国两晋〗：长江中游成为茶业发展壮大 　　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。三国时，孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时我国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。南渡西晋之后，北方豪门过江侨居，建康（南京）成为我国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了我国茶业向东南推进。这一时期，我国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「西阳、武昌、晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。 　　〖唐代〗：长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心 　　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的 　　 茶文化与陶瓷文化的悠久历史 　　俗话说，开门七件事，柴米油盐酱醋茶，茶是人们不可以须臾离开的。正由于人与茶息息相关，久而久之，对于茶的品类，烹茶之水，泡茶之法，饮茶之具，敬茶之礼，有着许多讲究。于是，产生了丰富多彩的茶文化。 　　中国是茶的故乡，饮茶具有悠久的历史。早在三国时期，江南人已有了饮茶的习惯。到了魏晋南北朝，士大夫中已形成饮茶之风。唐代中期，一些较大城市开始出现专营茶水的茶肆。江淮一带的茶叶，被商人车装舟载贩往各地。著名诗人白居易在长诗《琵琶行》中有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”之句。浮梁即今景德镇，为当时茶叶集散地。 　　中国又是瓷国，陶瓷文化更是博大精深。茶文化与陶瓷文化一旦相撞击相结合，两者相得益彰，更提高了文化品位。世界上第一部关于茶的专著是唐人陆羽的《茶经》，其中便谈到茶汤的颜色与陶瓷茶具颜色的关系。 　　唐宋时代有斗茶的习俗，王公贵族、平民百姓，竞相以此为乐。所谓斗茶，是将茶饼置于杯中，冲以沸水，依色泽和汤花的优劣定输赢。斗茶最讲究的是茶盏，宋人多把福建建窑烧制的黑釉带有鹧鸪斑或兔毫、油滴之瓷盏视为珍品。今天，我们在南京城内的一些建筑工地上，常可拣到这类瓷片的标本，可见“江南佳丽地，金陵帝王州”的南京当时斗茶风之盛。 　　谈到茶具，最为珍贵者要数明代永乐青花压手杯了。其造型优美，纹饰清雅，钴兰纯正，极富美感。如此高贵的茶杯，专供皇宫和贵族之家享用，烧制的数量自然甚少。据载，万历时已所剩无几，尽管历代皆有仿制，但皆难以企及其艺术高度。现时，永乐压手杯世间仅存三只，当是稀世之宝；且不说原物，即便前朝仿品的残片，也难得一晤。 　　明代中期以后以壶泡茶渐成风尚，其中小巧古朴的紫砂茶壶最受称颂。因为紫砂壶较之银、锡、瓷壶更具优点和特点，可以说每件都是精巧的艺术品。李渔说：“茗注莫妙于砂，壶之精者，又莫过于阳羡。”阳羡就是江苏宜兴。 　　曹雪芹是一位谙于茶道的大家，在他的《红楼梦》中，有97回写了与茶有关的情节。最为精彩的第41回《贾宝玉品茶栊翠庵》。妙玉招待贾母等人的茶是“老君眉”，水是“旧年蠲的雨水”，茶具是“成窑五彩小盖钟”、“官窑脱胎填白盖碗”，自是不凡。而与宝钗、黛玉吃的体己茶更是不同。茶具是王恺定制、苏轼鉴赏过的“分瓜瓜包”，似钵而小镌着垂珠篆字的“点犀”；水则是五年前收的梅花上的雪，自然清醇无比。这充分体现了中国贵族的气派，大约也是最高层次的茶文化了。

茶道属于东文化东文化与西文化同于东文化往往没科、准确定义要靠凭借自悟性贴近、理解早我唐代茶道词例《封氏闻见记》:鸿渐论广润色于茶道行唐代刘贞亮《饮茶十德》明确提:茶行道茶雅志茶道早起源于至少唐或唐前世界首先茶饮作种修身养性道唐朝《封氏闻见记》记载:茶道行王公朝士饮者现存文献茶道早记载唐朝寺院僧众念经坐禅皆茶饮清养神社茶宴已流行宾主茶代酒、文明高雅社交品茗赏景各抒胸襟唐吕温《三月三茶宴序》茶宴优雅气氛品茶美妙韵味作非描绘唐宋间饮茶环境、礼节、操作式等饮茶仪程都已讲究些约定俗称规矩仪式茶宴已宫庭茶宴、寺院茶宴、文茶宴茶饮修身养性作用相深刻认识宋徽宗赵佶茶饮者认茶芬芳品味能使闲宁静、趣味穷:至若茶物擅瓯闽秀气钟山川灵禀祛襟涤滞致清导则非庸孺知矣澹闲洁韵高致静......南宋绍熙二(公元1191)本僧荣西首茶种带本本才始遍种茶叶南宋末期(公元1259)本南浦昭明禅师我浙江省余杭县经山寺求取经习该寺院茶宴仪程首茶道引进本茶道本早传播者本《类聚名物考》明确记载:茶道起元筑前崇福寺山南浦昭明由宋传入本《本朝高僧传》:南浦昭明由宋归茶台、茶道具式带崇福寺"记述直本丰臣秀吉代(公元1536~1598相于我明朝期)千利休本茶道高僧才高高举起茶道面旗帜并总结茶道四规:、敬、清、寂显基本理论受茶道精髓影响形其主要仪程框架规范仍源于茶道早于本数百甚至千遗憾虽早提茶道概念该领域断实践探索并取却没能够旗帜鲜明茶道名义发展项事业没规范具传统意义茶道礼仪至于使少误茶道源于邦茶道说重精神轻形式者认必要仪式茶道旗帜说较重要没仪式光自称茶道虽能说搞茶称道似乎泛化终道道非道泡茶本件简单事情简单要两作:放茶叶、倒水茶道套仪式于复杂或于讲究般百姓肯定件事搞复杂事实茶道并没仅仅满足于茶修身养性发明仪式规范更加胆探索茶饮类健康真谛创造性茶与药等种原料机结合使茶饮医疗保健作用增强并使获更发展空间茶道具实际价值面千百直受重视喜魅力所

中国茶文化 　　中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。 　　饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。　　中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。 　　中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 　　中国茶文化的形成与发展　　中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。　　茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得注意：“荼”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。　　依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的。在食医合一的历史时代，茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而，由一般性的药用发展为习常的专用饮料，还必须有某种特别的的因素，即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生，缺之必病。”（清·周蔼联《竺国游记》卷二）故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。　　茶由药用转化为习常饮料，严格意义的“茶”便随之产生了，其典型标志便是“茶”（cha）音的出现。郭璞注《尔雅·释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”可见，汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了，“茶”由“荼”分离出来，并走上了“独立”发展道路。但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁，直到中唐以后的事，也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。　　中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期。　　茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。

饮茶的发源时间： 1．神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 2．西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 3．秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 饮茶发源的地点考证： 对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法： 1．西南说：“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。 2．四川说：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。 3．云南说：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。 4．川东鄂西说：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。 5．江浙说：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域” 1、概述 中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。 ① 三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 ② 晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的瘛⑸缁嶙饔谩?br> ③ 唐代茶文化的形成 “自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”中唐时，陆羽《茶经》的问世使茶文化发展到一个空前的高度，标志着唐代茶文化的形成。《茶经》概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。干百年来，历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次的尝试和探索，直至《茶经》诞生后茶方大行其道，因此具有划时代的意义。 ④ 宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等 。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要：“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 ⑤ 明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。晚明时期，文士们对品饮之境又有了新的突破，讲究“至精至美“之境。 在那些文人墨客看来，事物的至精至美的极至最后之境就是“道”，“道”就存在于事物之中。张源首先在其《茶录》一书中提出了自己的“茶道”之说：“造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁茶道尽矣。”他认为茶中有“内蕴之神”即“元神”，发抒于外者叫做“元体”，两者互依互存，互为表里，不可分割。元神是茶的精气，元体是精粹外观的色、香、味。只要在事茶的过程中，做到淳朴自然，质朴求真，玄微适度，中正冲和，便能求得茶之真谛。张源的茶道追求茶汤之美、茶味之真，力求进入目视茶色、口尝茶味、鼻闻茶香、耳听茶涛、手摩茶器的完美之境。 张大复则此基础上更进一层，他说：“世人品茶而不味其性，爱山水而不会其情，读书而不得其意，学佛而不破其宗。”他想告诉我们的是，品茶不必斤斤于其水其味之表象，而要求得其真谛，即通过饮茶达到一种精神上的愉快，一种清心悦神、超凡脱俗的心境，以此达到超然物外、情致高洁的仙境，一种天、地、人融通一体的境界。这可以说是明人对中国茶道精神的发展与超越。到清朝时，茶叶出口已成一种正规行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。 ⑥现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以弘扬茶文化为宗旨的社会团体－－－“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县纷纷主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节，云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺和湖北英山及河南信阳的茶叶节不胜枚举，都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。 2、饮茶的发源时间 （1）神农时期：唐·陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。归到这里以后就再也不能向上推了。也正因为如此，神农才成为农之神。 （2）西周时期：晋·常璩《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，......茶蜜......皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其他珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。 （3）秦汉时期：西汉。王褒《僮约》：“烹荼尽具”，“武阳买荼”，经考该荼即今茶。近年长沙马王堆西汉墓中，发现陪葬清册中有"一笥"和“一笥"竹简文和木刻文，经查证""即"槚"的异体字，说明当时湖南饮茶颇广。 我们现在还饮用着与很古老的祖先如姜太公之流相同的饮料，确实是很使人心潮澎湃的事情。能够给我们很多的遐想。 3、饮茶发源地点的考证 对这一点的探求往往集中在茶树的发源地的研究上来。关于茶树的发源地，有这么几种说法： 1．西南：“我国西南部是茶树的原产地和茶叶发源地。”这一说法所指的范围很大，所以正确性就较高了。 2．四川：清·顾炎武《日知录》：“自秦人取蜀以后，始有茗饮之事。”言下之意，秦人入蜀前，今四川一带已知饮茶。其实四川就在西南，四川说成立，那么西南说就成立了。四川说要比西南说“精密”一些，但是正确的风险性会大些。 3．云南：认为云南的西双版纳一代是茶树的发源地，这一带是植物的王国，有原生的茶树种类存在完全是可能的，但是这一说法具有“人文”方面的风险，因为茶树是可以原生的，而茶则是活化劳动的成果。 4．川东鄂西：陆羽《茶经》：“其巴山峡川，有两人合抱者。”巴山峡川即今川东鄂西。该地有如此出众的茶树，是否就有人将其利用成为了茶叶，没有见到证据。 5．江浙：最近有人提出始于以河姆渡文化为代表的古越族文化。江浙一带目前是我国茶叶行业最为发达的地区，历史若能够在此生根，倒是很有意义的话题。其实我认为在远古时期肯定不只一个地方有自然起源的茶树存在。有茶树的地方也不一定就能够发展出饮茶的习俗来。前面说到茶是神农发明的，那么它在哪一带活动？如果我们求得“茶树原生地”与“神农活动地”的交集，也许就有答案了，至少是缩小了答案的“值域”。 4、发明饮茶的方式 人类是怎样发明饮茶习惯的？或者说茶是怎样起源的？对这个问题的研究始终是茶学的一个“基本问题”。因为做为任何一个茶学学者或茶学工作者，如果连“茶是怎样来的”都不能解释的话，那就太不够了。而现在对这一问题的回答有多种答案： 1．祭品：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便“由祭品，而菜食，而药用”，最终成为饮料。 2．药物：这一说法认为茶“最初是作为药用进入人类社会的。”《神农百草经》中写到：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。 3．食物：“古者民茹草饮水”，“民以食为天”，食在先符合人类社会的进化规律。 4．同步：“最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用。”这几种方式的比较和积累最终就发展成为“饮茶”是最好的方式。 以上这几种说法中最无用的就是第四种，它把前面的三种说法加在一起，就成为了自己“万无一失”的解释了。也许这种解释就是最恰当的了。 现在我们可以论证茶在中国被很早就有认识和利用，也很早就有茶树的种植和茶叶的采制。但是也可以考证，茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。所以宋代有诗云“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”。也就是说，茶发明以后，有一千年以上的时间并不为大众所熟知。 5、茶树的起源 中国是最早发现和利用茶树的国家，被称为茶的祖国，文字记载表明，我们祖先在3000多年前已经开始栽培和利用茶树。然而，同任何物种的起源一样，茶的起源和存在，必然是在人类发现茶树和利用茶树之前，直到相隔很久很久以后，才为人们发现和利用。人类的用茶经验，也是经过代代相传，从局部地区慢慢扩大开了，又隔了很久很久，才逐渐见诸文字记载。 茶树的起源问题，历来争论较多，随着考证技术的发展和新发现，才逐渐达成共识，即中国是茶树的原产地，并确认中国西南地区，包括云南、贵州、四川是茶树原产地的中心。由于地质变迁及人为栽培，茶树开始由此普及全国，并逐渐传播至世界各地。 一.起源及原产地 茶树起源于何时？必是远远早于有文字记载的3000多年前。历史学家无从考证的问题，最后由植物学家解决了。他们按植物分类学方法来追根溯源，经一系列分析研究，认为茶树起源至今已有6000万年至7000万年历史了。 茶树原产于中国，自古以来，一向为世界所公认。只是在1824年之后，印度发现有野生茶树，国外学者中有人对中国是茶树原产地提出异议，在国际学术界引发了争论。这些持异议者，均以印度野生茶树为依据，同时认为中国没有野生茶树。其实中国在公元200年左右，《尔雅》中就提到有野生大茶树，且现今的资料表明，全国有10个省区198处发现野生大茶树，其中云南的一株，树龄已达1700年左右，仅是云南省内树干直径在一米以上的就有10多株。有的地区，甚至野生茶树群落大至数千亩。所以自古至今，我国已发现的野生大茶树，时间之早，树体之大，数量之多，分布之广，性状之异，堪称世界之最。此外，又经考证，印度发现的野生茶树与从中国引入印度的茶树同属中国茶树之变种。由此，中国是茶树的原产地遂成定论。近几十年来，茶学和植物学研究相结合，从树种及地质变迁气候变化等不同角度出发，对茶树原产地作了更加细致深入的分析和论证，进一步证明我国西南地区是茶树原产地。主要论据，简单地讲，有三个方面： 1.从茶树的自然分布来看 目前所发现的山茶科植物共有23属，380余种，而我国就有15属，260余种，且大部分分布在云南、贵州和四川一带。已发现的山茶属有100多种，云贵高原就有60多种，其中以茶树种占最重要的地位。从植物学的角度，许多属的起源中心在某一个地区集中，即表明该地区是这一植物区系的发源中心。山茶科、山茶属植物在我国西南地区的高度集中，说明了我国西南地区就是山茶属植物的发源中心，当属茶的发源地。 2.从地质变迁来看 西南地区群山起伏，河谷纵横交错，地形变化多端，以致形成许许多多的小地貌区和小气候区，在低纬度和海拔高低相差悬殊的情况下，导致气候差异大，使原来生长在这里的茶树，慢慢分置在热带、亚热带和温带不同的气候中，从而导致茶树种内变异，发展成了热带型和亚热带型的大叶种和中叶种茶树，以及温带的中叶种及小叶种茶树。植物学家认为，某种物种变异最多的地方，就是该物种起源的中心地。我国西南三省，是我国茶树变异最多、资源最丰富的地方，当是茶树起源的中心地。 3.从茶树的进化类型来看 茶树在其系统发育的历史长河中，总是趋于不断进化之中。因此，凡是原始型茶树比较集中的地区，当属茶树的原产地。我国西南三省及其毗邻地区的野生大茶树，具有原始茶树的形态特征和生化特性，也证明了我国的西南地区是茶树原产地的中心地带。

节庆名称： 铜川佛教文化游 活动特色： 文艺表演、举办佛教活动、开展农家游 活动地点： 玉华宫 节庆日期： 农历三月初五至十五，四月初八至四月十八 节庆名称： 中国宝鸡法门寺国际文化旅游节 活动特色： 佛文化旅游、西府地方文化展演 活动地点： 扶风县法门寺旅游区 节庆日期： 四月份 节庆名称： 中国紫阳茶文化节 活动特色： 展示陕南风味小吃、原始烹饪技巧 活动地点： 安康紫阳 节庆日期： 5月份 节庆名称： 中国安康汉江龙舟节 活动特色： 举办大型龙舟庆典联欢会 活动地点： 安康 节庆日期： 6月份 节庆名称： 长安国际书法年会 活动特色： 举行大型闭幕式、百米长卷题词、中外书法家笔会，颁发年会证书、展销文房四宝；参观碑林、九成宫、石门十三品等。 活动地点： 陕西省西安市 节庆日期： 4月20日－26日 节庆名称： 西安丝绸之路国际旅游节 活动特色： 各国游客云集西安，或欣赏、或参与各种各样的活动。每届旅游节期间同时举办西安投资与商贸洽谈会，吸引了国内外许多客商前来投资兴业。 活动地点： 西安 节庆日期： 每年九月 节庆名称： 清明节黄帝陵祭祖 活动特色： 宣读祭文、供奉祭品、鸣竹炮、植松柏、拜谒黄帝庙。 活动地点： 黄陵县 节庆日期： 每年4月 节庆名称： 西安古文化艺术节 活动特色： 传统文化展览和歌舞、民俗、民间锣鼓表演等 活动地点： 西安 节庆日期： 每年9月 我来补充信息,做旅游达人!

是有着一些茶道的表演，这些表演也是有着很多的流程的，是展示了很多文化方面的东西。

　　潮汕文化，源远流长。至少在距今6000年以前，在潮汕大地上便已有人类行走的脚印了。潮汕文化不仅仅是一种地域性的文化，它的存在和影响，早已超越本土，跨越重洋。　　工夫茶是潮汕文化中的精髓。品茶一是讲究茶的精美，二是不求解渴，而是追求一种精神享受。范仲淹在斗茶歌中有这样的句子；“吁嗟天产石上英，论功不愧阶前蓂，众人之浊我独清，千日之醉我可醒。”古人对品茶是一往情深的。我对茶称不上多么痴情，但我从懂事以来，品尝了不少茶，唯独嗜工夫茶。　　今年暑假，举家赴潮州去拜访亲戚。叔叔以上等的工夫茶敬我们。　　潮汕人品工夫茶是很讲究的。一套小巧的宜兴紫砂茶具，精美之极，但见“紫玉金砂迎客至”几字绘于如满月似的紫红色茶具上，分外雅致；那蜜橘般大小的紫砂壶，胡桃大的茶杯，玲珑小巧，精致之极。未曾品茶，先被这如古玩般的茶具醉了。　　叔叔将沸水注入茶壶内，而后迅速倒在杯子里，一是洗茶，二是暖杯。之后，再将水壶悬高而冲，先快后慢，徐徐遍淋茶壶之外，此时随着水雾的升起，顿时茶香四溢。好茶！妈妈禁不住叫声好，此茶不愧是茶之上品。这时叔叔将三个小杯紧挨着放在一起，端壶缓缓斟茶，挨次数匝于杯内。叔叔把这工夫茶操练得如此娴熟，真是一种由技术到艺术，再由艺术臻至一种境界的奇妙历程。　　我们端起茶杯，先闻上一闻，一股清香直入肺腑，再小啜一口细细品味，甘甜与茶香令我“饮罢清风生两肢”，一杯入肚，齿颊弥香，如入仙境。　　潮汕工夫茶的习俗早已闻名遐迩。然而，这一地区的妇女从前爱喝“女子茶”的风尚，却鲜为人知。　　曾听妈妈讲，“女子茶”可与“工夫茶”相媲美。“女子茶”是以“油麻茶”为主，配以“潮汕米方”的饮茶方式，称她为“女子茶”。　　这种“女子茶”，选用福建武夷山的“铁观音”，潮汕凤凰山的“凤凰茶”，放入带齿的缶钵内，用番石榴树削制的“擂茶槌”，将茶叶擂成粉末，然后加入炒熟的芝麻花生黄豆香菜蒜子和少量的盐，将其拌合在一起，冲上开水。饮用时，再加上炒米，便成了香甜咸甘涩诸味俱全，独具一格的“潮州油麻茶”。喝着“油麻茶”，再配上一快“潮州米方”，那可真是别有一番滋味。　　潮汕文化，源远流长。潮汕茶文化，很有特色。随着时间的流逝，潮汕茶文化会一代代地发扬光大。　　有潮人的地方便有工夫茶。一壶工夫茶，成为他们对故土亲朋眷念的唯一方式。所谓功夫茶，是指泡茶的方式极为讲究。操作起来需要一定的功夫，此功夫，乃为沏泡的学问，品饮的功夫。功夫茶起源于宋代，盛行于广东的潮汕地区一带的潮汕功夫茶，是融精神、礼仪、沏泡技艺巡茶艺术、评品质量为一体的茶道形式。　　泡茶用的水，以泉水、井水为最佳。泡制工夫茶，一般是乌龙茶叶，潮人独钟乌龙茶，尤其是福建安溪铁观音、武夷岩茶，最受青睐。潮人煮茶，多用绞只炭。绞只炭的优点是木脂尽脱，烟臭无存，敲之有声，一经点燃，室中还隐隐可闻“炭香”。泡制时先将水烧开后冲茶。冲时要掌握以下几个要领，即：“高冲”、“低洒”、“括沫”、“淋盖”、“烧杯热罐”、“澄清”等。功夫茶以浓度高著称。潮汕功夫茶一般主客四人，主人亲自操作。首先点火煮水，并将茶叶放入冲罐中，多少以占其容积之七分为宜。待水开即冲入冲罐中之后盖沫。第一冲杯，以初沏之茶浇冲杯子，目的在于造成茶的精神，气韵彻里彻外的气氛。洗过茶后，再冲入虾须水，此时，茶叶已经泡开，性味俱发，可以斟茶了。　　斟茶时，四个茶杯并围一起，以冲罐巡回穿梭于四杯之间，直至每杯均达七分满。此时罐中之茶水亦应合好斟完，剩下之余津还需一点一抬头地依次点入四杯之中。潮汕人称此过程为“关公巡城”和“韩信点兵”。四个杯中茶的量，色须均匀相同，方为上等功夫。饮茶时不能一杯斟满再斟一杯，而要按杯的多少来回轮流顺序斟。因此工夫茶除了泡制要功夫外，饮茶也需要费功夫。无怪乎人们说，没有工夫就莫饮工夫茶。　　工夫茶是潮汕文化中的精髓。饮茶不仅可以解渴，更是一种艺术。　　随着人们生活节奏的加快，社会结构的多元化，潮汕的茶文化正发生悄然变化。传统茶艺的发展越来越精深；饮茶的方式在变，品茶的地点也在变，这一切给潮汕的茶文化带来一定的冲击，也给传统的茶文化注入了新的内涵。　　有人说茶文化属于农耕文明，与现代化格格不入，与城市的发展建设步伐不协调，我认为此论大谬。茶无论作为一种饮品，还是作为一种文化载体，其所具有的某些特性，刚好是现代社会所需要、所缺乏的。现代社会一系列社会矛盾和问题的解决，需要“和谐”的引领。作为饮食文化、礼仪文化、休闲文化相交汇的潮汕茶文化，在“引领”中越来越成为社会和谐、家庭和谐、人与自然和谐相处的积极动力和精神文明建设的亮点。在重视家庭传统、礼貌亲情的潮汕地区，茶文化的内涵是对此最好的诠释。《中庸》说：“尽人之性而后可以尽物之性”。潮汕茶文化建设的主体是人，人在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，是和人生处世哲学结合起来的。因此，通过各种渠道和载体进行潮汕茶文化建设，都必须“以人为本”，把人与自然、人与社会、人与经济的关系引入到潮汕茶文化的发展中来。一切有悖于茶文化精神的行为，都要加以纠正、克服，使潮汕茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。

具有清火消暑、减肥降脂、宁心安神、润肠通便、清凉解毒等作用。另外还可以放松肌肉、缓解精神疲劳，释放压力、静心凝神、改善睡眠，都有很好的效果。改革：带来发展机遇普洱是“古茶树博览园”，是中国乃至世界茶树资源的重要宝库，也是世界茶树原生地的中心地带。清朝是普洱茶发展的一个鼎盛时期，据说，当时的普洱好茶价值两倍的黄金，道光年间的阮福在《普洱茶记》中写道：“普洱茶名遍天下，味最酽。京师尤重之??”。但是近代，由于历史等种种原因，云南的茶园被毁、茶业萧条。改革开放之前，普洱市(当时名称为思茅地区)的国营茶厂大多数停留在中低端茶加工阶段，在以粮食为纲的时代背景下，除了少数几个大茶场有规模化种植茶叶外，其他传统茶叶产区的茶叶种植面积和产量都处于历史极低的水平，统购统销、定额生产的普洱茶叶大多以散茶形式成为拼配原料，并在其他地区进行精包装，销往其他地区和国家的产品上并没有“普洱”品牌。据普洱茶文化学者、(云南)普洱茶文化研究会常务副会长黄桂枢介绍，计划经济时代强调产、供、销环环相扣，茶产业发展一般，茶叶商品价钱便宜、买卖平常、毫不显眼，作为“开门七件事”的日用品，远远未达到“琴棋书画诗酒茶”的风雅境界。70年代，茶产业甚至未进入思茅地区的支柱产业前八。1978年12月，十一届三中全会的召开，开启了改革开放历史新时期，也为普洱茶带来新的发展机遇。在政府的鼓励和引导下，思茅地区茶叶种植得到大力推广，群众开始养护、改造、管理老式茶园，并建设了大量现代化高产茶园、茶场。1983年，由国家农业部、云南省农业厅、原思茅地区行署联合投资兴建的省级茶树良种繁殖场——思茅茶树良种场(后改为云南省普洱茶树良种场)，先后实施并完成部、省级科研项目十余项，茶树良种的引进、选育、繁育、推广以及新技术普及应用得到长足发展。文化：促进产业振兴如果说，科技的发展为普洱茶产业插上了第一只翅膀，那么茶文化的推广就是产业腾飞的第二只翅膀，茶科技的发展、茶文化的推广，最终成就了普洱茶产业。黄桂枢说：“茶文化促进了普洱茶振兴发展。‘普洱茶热"的起点，应是1993年4月，首届中国普洱茶国际学术研讨会暨中国古茶树遗产保护研讨会、首届中国普洱茶叶节在思茅地区思茅市举办，来自国内外181名专家学者齐聚一堂，研究普洱茶的历史价值、文化价值、经济价值等，并奠定了认定世界茶树原生地、世界茶源的学术基础。通过学术研讨会和茶节这一平台，参会的专家学者成为了普洱茶的义务宣传员，扩大了普洱茶的影响力和知名度。从此，普洱茶产业注入了文化灵魂，走上了振兴发展的新路。”2013年，国际茶叶委员会正式向普洱市颁授“世界茶源”牌匾，为世界茶树原产地“正本清源”，将茶文化推向了广阔的世界空间。“我们一定要紧紧抓住‘世界茶源"这个文化名片，抓住自身最大的文化优势，展现文化自信，从而促进整个普洱茶产业健康发展。茶文化内涵丰富、涵盖广泛，在生活中无处不在，我收集了几十年的茶文化‘珍珠"，希望它们能够焕发光彩。”黄桂枢坚定地说。以上参考资料：景谷傣族彝族自治县人民政府-普洱茶：从“一叶”到“一业”的四十年

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。中国茶艺在世界享有盛誉，在唐代就传入日本，形成日本茶道。 饮茶始于中国。茶叶冲以煮沸的清水，顺乎自然，清饮雅尝，寻求茶的固有之味，重在意境，这是茶的中式品茶的特点。同样质量的茶叶，如用水不同、茶具不同或冲泡技术不一，泡出的茶汤会有不同的效果。我国自古以来就十分讲究茶的冲泡，积累了丰富的经验。泡好茶，要了解各类茶叶的特点，掌握科学的冲泡技术，使茶叶的固有品质能充分地表现出来。 中国人饮茶，注重一个“品”字。“品茶”不但是鉴别茶的优劣，也带有神思遐想和领略饮茶情趣之意。在百忙之中泡上一壶浓茶，择雅静之处，自斟自饮，可以消除疲劳、涤烦益思、振奋精神，也可以细啜慢饮，达到美的享受，使精神世界升华到高尚的艺术境界。品茶的环境一般由建筑物、园林、摆设、茶具等因素组成。饮茶要求安静、清新、舒适、干净。中国园林世界闻名，山水风景更是不可胜数。利用园林或自然山水间，搭设茶室，让人们小憩，意趣盎然。 中国是文明古国，礼仪之邦，很重礼节。凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 中国茶文化的形成与发展 中国是茶的故乡，是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国家。茶树的起源至少已有六七万年的历史。茶被人类发现和利用，大约有四五千年的历史。 茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之？”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。”两说虽均不能尽信，但一灵缕微弱的信息却值得注意：“荼”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。 依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的。在食医合一的历史时代，茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。然而，由一般性的药用发展为习常的专用饮料，还必须有某种特别的的因素，即人们实际生活中的某种特定需要。巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。“番民以茶为生，缺之必病。”（清·周蔼联《竺国游记》卷二）故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮料。秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。 茶由药用转化为习常饮料，严格意义的“茶”便随之产生了，其典型标志便是“茶”（cha）音的出现。郭璞注《尔雅·释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。”可见，汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了，“茶”由“荼”分离出来，并走上了“独立”发展道路。但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁，直到中唐以后的事，也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。 中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。茶以文化面貌出现，是在汉魏两晋南北朝时期。 茶文化从广义上讲，分茶的自然科学和茶的人文科学两方面，是指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和。从狭义上讲，着重于茶的人文科学，主要指茶对精神和社会的功能。由于茶的自然科学已形成独立的体系，因而，现在常讲的茶文化偏重于人文科学。 ▲三国以前的茶文化启蒙 很多书籍把茶的发现时间定为公元前2737-2697年，其历史可推到三皇五帝。东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”记录了茶的医学价值。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。到三国魏代《广雅》中已最早记载了饼茶的制法和饮用：荆巴间采叶作饼，叶老者饼成，以米膏出之。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。 ▲晋代、南北朝茶文化的萌芽 随着文人饮茶之兴起，有关茶的诗词歌赋日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈，起着一定的精神、社会作用。两晋南北朝时期，门阀制度业已形成，不仅帝王、贵族聚敛成风，一般官吏乃至士人皆以夸豪斗富为荣，多效膏梁厚味。在此情况下，一些有识之士提出“养廉”的问题。于是，出现了陆纳、桓温以茶代酒之举。南齐世祖武皇帝是个比较开明的帝王，他不喜游宴，死前下遗诏，说他死后丧礼要尽量节俭，不要以三牲为祭品，只放些干饭、果饼和茶饭便可以。并要“天下贵贱，咸同此制。”在陆纳、桓温、齐武帝那里，饮茶不仅为了提神解渴，它开始产生社会功以有，成为以茶待客、用以祭祀并表示一种精神、情操的手段。饮茶已不完全是以其自然使用使用价值为人所用，而是进入了精神领域。 魏晋南北朝时期，天下骚乱，各种文化思想交融碰撞，玄学相当流行。玄学是魏晋时期一种哲学思潮，主要是以老庄思想糅合儒家经义。玄学家大都是所谓名士，重视门第、容貌、仪止，爱好虚无玄远的清淡。东晋、喃朝时，江南的富庶使士人得到暂时的满足，终日流连于青山秀水之间，清淡之风继续发展，以致出现许多清淡家。最初有清谈家多酒徒，后来，清谈之风渐渐发展到一般文人。玄学家喜演讲，普通清谈者也喜高谈阔论。酒能使人兴奋，但喝了多了便会举止失措、胡言乱语，有失雅观。而茶则可竟日长饮而始终清醒，令人思路清晰，心态平和。况且，对一般文人来讲，整天与酒肉打交道，经济条年也不允许。天是，许多玄学家、清谈家从好酒转向好茶。在他们那里，饮茶已经被当作精神现象来对待。 随着佛教传入、道教兴起，饮茶已与佛、道教联系起来。在道家看来，茶是帮助炼“内丹”，升清降浊，轻身换骨，修成长生不老之体的好办法；在佛家看来，茶又是禅定入静的必备之秀之物。尽管此时尚未形成完整的宗教饮茶仪式和阐明茶的思想原理，但茶已经脱离作为饮食的物态形式，具有显著的社会、文化功能，中国茶文化初见端倪。 ▲唐代茶文化的形成 780年陆羽著《茶经》，是唐代茶文化形成的标志。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国茶道精神。以后又出现大量茶书、茶诗，有《茶述》、《煎茶水记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。 ▲宋代茶文化的兴盛 宋代茶业已有很大发展，推动了茶叶文化的发展，在文人中出现了专业品茶社团，有官员组成的“汤社”、佛教徒的“千人社”等。宋太祖赵匡胤是位嗜茶之士，在宫庭中设立茶事机关，宫廷用茶已分等级。茶仪已成礼制，赐茶已成皇帝笼络大臣、眷怀亲族的重要手段，还赐给国外使节。至于下层社会，茶文化更是生机活泼，有人迁徙，邻里要“献茶”、有客来，要敬“元宝茶”，定婚时要“下茶”，结婚时要“定茶”，同房时要“合茶”。民间斗茶风起，带来了采制烹点的一系列变化。 自元代以后，茶文化进入了曲折发展期。宋人拓展了茶文化的社会层面和文化形式，茶事十分兴旺，但茶艺走向繁复、琐碎、奢侈，失去了唐代茶文化深刻的思想内涵，过于精细的茶艺淹没了茶文化的精神，失去了其高洁深邃的本质。在朝廷、贵族、文人那里，喝茶成了“喝礼儿”、“喝气派”、“玩茶”。 元代蒙古人入主中原，标志着中华民族全面融合的步伐大大加快。一方面，北方少数民族虽喜欢茶，但主要是出于生活、生理上的需要，从文化上却对品茶煮茗之事举趣不大；另一方面，汉族文化人面对故国破碎，异族压迫，也无心再以茶事表现自己的风流倜傥，而希望通过饮茶表现自己的情操，磨砺自己的意志。这两股不同的思想潮流，在茶文化中契合后，促进了茶艺向简约、返璞归真方向发展。明代中叶以前，汉人有感于前代民族举亡，本趄一开国便国事艰难，于是仍怀砺节之志。茶文化仍承元代势，表现为茶艺简约化，茶文化精糖果与自然契合，以茶表现自己的苦节。 ▲明、清茶文化的普及 此时已出现蒸青、炒青、烘青等各茶类，茶的饮用已改成“撮泡法”，明代不少文人雅士留有传世之作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、茶诗不计其数。 ▲现代茶文化的发展 新中国成立后，我国茶叶从1949的年产7500T发展到1998年的60余万T。茶物质财富的大量增加为我国茶文化的发展提供了坚实的基础，1982年，在杭州成立了第一个以宏扬茶文化为宗旨的社会团体--“茶人之家”，1983年湖北成立“陆羽茶文化研究会”，1990年“中国茶人联谊会”在北京成立，1993年“中国国际茶文化研究会”在湖洲成立，1991年中国茶叶博物馆在杭州西湖乡正式开放。1998年中国国际和平茶文化交流馆建成。随着茶文化的兴起，各地茶艺馆越办越多。国际茶文化研讨会已开到第五界，吸引了日、韩、美、斯及港台地区纷纷参加。各省各市及主产茶县份份主办“茶叶节”，如福建武夷市的岩茶节、云南的普洱茶节，浙江新昌、泰顺、湖北英山、河南信阳的茶叶节不胜枚举。都以茶为载体，促进全面的经济贸易发展。 总之，中国茶的历史及其发展，不仅仅是形成简单的一种饮食文化的过程，而同样映射出一个具有上下五千年历史的民族的精神特质。

1.把十大名茶写进里面的祝福诗或短信 西湖龙井冠中华，誉满全球人人夸；洞庭东山碧螺峰，石壁几株野茶生；百姓每年采自饮，某年茶树特茂盛；黄山毛峰色彩神，古寺奄阁深谷中；云雾弥漫罩全山，山高坡陡气候润；春夏暑秋铁观音，凉青发酵炒揉烘；昼夜九序出精品，冲泡七次余香浓；黄茶君山唐清贡，洞庭雾岛沃土生；尖茶茸茶分两种，白毛茸然尖如剑；云南普洱大叶新，又名也称滇青茶；已有一千七百年，普洱产地气候暖；庐山云雾茶始晋，唐朝文士云集种；断崖陡壁峡谷深，云雾漫山变幻景；多种花茶一大家，苏州茉莉茶最佳；雍正始发已百年，宋朝已种茉莉花；祁红功夫百年金，蜚声中外千秋工；高香著称芳超群，糖果兰花香祁门。 乌龙台湾茶中圣，产地“冻顶山”得名；采自青心乌龙品，制作轻度半发醇；。 2.高分急求把十大名茶写进里面的祝福诗或短信 西湖龙井冠中华，誉满全球人人夸； 洞庭东山碧螺峰，石壁几株野茶生；百姓每年采自饮，某年茶树特茂盛； 黄山毛峰色彩神，古寺奄阁深谷中；云雾弥漫罩全山，山高坡陡气候润； 春夏暑秋铁观音，凉青发酵炒揉烘；昼夜九序出精品，冲泡七次余香浓； 黄茶君山唐清贡，洞庭雾岛沃土生；尖茶茸茶分两种，白毛茸然尖如剑； 云南普洱大叶新，又名也称滇青茶；已有一千七百年，普洱产地气候暖； 庐山云雾茶始晋，唐朝文士云集种；断崖陡壁峡谷深，云雾漫山变幻景； 多种花茶一大家，苏州茉莉茶最佳；雍正始发已百年，宋朝已种茉莉花； 祁红功夫百年金，蜚声中外千秋工；高香著称芳超群，糖果兰花香祁门。 乌龙台湾茶中圣，产地“冻顶山”得名；采自青心乌龙品，制作轻度半发醇； 3.茶叶祝福语 茶叶节日祝福短信1、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；采 一片清香的茶叶，泡一杯甘醇的茶汁，装入真情的信息里；**茶叶 专营店祝您**节快乐，阖家欢乐。 2、一片茶叶，饱含着我们对您的情谊；一碗茶汁，浓缩着我们对您 的感谢；一款茶礼，满怀着我们对您的祈福。**茶叶专营店祝您* *节快乐，吉祥如意。 3、佛能洗心，茶能涤性；甘苦相渗，苦尽甘来，人生亦如是。生 活禅，幸福茶，你我有缘，品一杯清茶。 **茶叶专营店祝您**节 快乐，家庭康泰。4、佛能洗心，茶能涤性。 苦中有甜，甜中是苦，先苦后甘，人生亦如是，如饮黑茶。生活禅，幸福茶，禅洱茯茶，一生幸福。 5、日出日落，春种秋收，该来则来，该去则取，生活其实很简单。上善若水，厚德载物，如饮禅洱，随心，随性，平淡而醇厚，简单而真实。 丑别寅来，虎年运。6、年有四季，天有四时，喝茶有益，喝茶有异。 一年春喝绿茶，夏饮红茶，秋冬黑茶；一天当中上午绿茶，下午红茶，晚上黑茶，健康相随。茶者，今年二十，明年十八。 7、祝虎年爱情如绿茶般的新鲜，身体像红茶样的年轻，事业似黑茶，成熟稳定！8.月圆了，家圆了，肚子圆了，最好钱包也圆了节日快乐，万事如意，合家团圆美满！千万别挂念我，嘿嘿！9.丹桂要笑，香气缭绕；金菊要笑，倩影摇摇；圆月要笑，中秋欲临，佳节要到。我也要笑，提前准备，祝福早到：愿你情圆事圆人团圆，吉祥如意享美好！10.天很蓝，风很爽，中秋佳节到身旁；酒正烈，花正香，一缕相思情荡漾；月很圆，饼很香，一条短信诉衷肠；花好月圆人团聚，提前祝你身安康，幸福日月长！12.中秋节要到了，如果天晴，明月寄托我的问候；如果天阴，风声送达我的心愿；如果下雨，雨滴送你我的祝福。 无论何时何地何种天气，我都祝你快乐幸福！13.左手握住健康，右手抓住财富。左腿跨过艰难险阻，右腿踏上成功之路。 用力喊出幸福，用心感受我这中秋祝福：中秋快乐！14.中秋的脚步近了，节日的氛围浓了，处处月饼飘香，游子归心似箭，工作表横在眼前，节前我们上班，大家紧赶慢赶，坚持最后一天，假日轻松无限！15.飘香的月亮渐渐满圆了，喷香的月饼即将售完了，思念的车票已经预定完了，亲爱的亲人正在前往团圆了，中秋佳节快到了，预祝你过个幸福飘香的团圆节。16.孩子只愿假期有零食有快乐招着小手；老人只愿健康久福气久儿女事事都有，父母只愿工资有工作久幸福天长地久。 亲爱的朋友，20xx年9月12日是中秋佳节，团圆马上有，假期乐悠悠！在中秋来临之际，愿你保持快乐！17.秋风吹，斜阳照，菊花朵朵对你笑；月儿圆，月饼甜，短信祝福送祝愿。愿你幸福甜蜜乐无边！健康平安到永远！中秋快乐！18.佳节到，送您个月饼：第一层财运；第二层幸运；第三层福运；第四层浪漫；中间夹层甜密，祝您天天好心情！19.我绝望了紫霞离开了我，师傅又太唠叨，牛魔王借我的钱又不还，好不容易买下了水帘洞又被菩萨恶意收购，还好可以上网，发个消息，祝二师弟中秋快乐！20.中秋之夜我在月宫宴请客人，为大家准备丰盛的晚餐：清蒸浪漫，红烧祝福，水煮团圆，油炸快乐糕，真诚温馨汤，十分开心果，温暖幸福酒。 敬请光临。21.很想你，可是有不好意思打给你，怕你正在忙，怕你不理我，怕你觉得我老骚扰你，真的好想和你联络，但是猪是不会和我聊天的，只会傻傻的看我发的短信~~ 猪你中秋快乐！22.嗨，嫦娥让我给你带个话，今年中秋给她留点月饼渣，她明年会给你送个大金月饼。 祝中秋节快乐！23.明月几时有，把饼问青天，不知饼中何馅，今日是莲蓉，我欲乘舟观月，又恐飞船太慢，远处不胜寒。24.今夜明月圆，家家人团圆，幸福好因缘，快乐朋友缘，甜蜜爱情缘，愿你日日花好月圆，中秋更是幸福团圆！25.八月中秋不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。 中秋节要到，祝福该送了，你有才气有相貌，热情热心脾气好，在我心中地位高，想来想去，美好祝愿先送你最好：预祝你事圆情圆人团圆，中秋佳节乐逍遥。 4.茶的祝福语 茶的祝福语： 1、武夷茗馥，正山一堂，新年贺喜，春风朝阳。 2、盛世中华幸福长，弘扬和谐正能量；做人心怀真善美，品茶首选正山堂！ 3、喝正山堂茶，品滋味人生；猴年新春到，博友无限情；祝福幸运多，好人有好梦。 4、灵猴献瑞正山堂，盛世茗香武夷韵。 5、祝2016事业顺，心情顺，身体顺，家庭顺，财源顺，茶缘顺——六六大顺。 6、新年好运排队，身体不会太累；朋友经常聚会，正山堂茶养胃；生活阳光明媚，猫咪那样酣睡；南非阳光晒背，盖茨美元消费。 7、喝茶哪家强，我爱正山堂。 8、红动新春，细品正山堂香茗；茶酬知己，再续四百年传奇！ 9、新年愿望：雾霾少来一点，空气多清新一点；健康茶多喝一点，垃圾食品少吃一点；生活可以多彩一点，心灵还是要纯净一点。 10、红韵中华茶馨香，知己举杯正山堂。新春“饮”誉正能量，幸福生活万年长！ 11、金羊辞旧瑞雪归，灵猴迎春报春来。留住我们一起品茗快乐的时光，展望丙申灵猴开春那一缕茶香，是你正山堂茶叶给我们快乐的回忆，来吧，茶友们快乐分享着！ 12、好友千里寄相思，正山好茶筹知己。 13、好东西，我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易。我的傻气，我的弱点，在你的目光中几乎不存在。在我心中的堆放着许多许多石头的地方，却被你的光芒照得通亮。 14、酒逢知己，相逢一笑千杯少；茶迎贵宾，把盏言欢百恨消。 5.茶叶祝福语 1、人生就像茶几，充满杯具，如果放上一把牙刷，就会变成洗具，所以别老盯着杯具，要去找属于你的那把牙刷！ 2、在一个秋高气爽的下午，躺在树荫下，泡一壶清茶。抱着自己喜欢的书慢慢品味这美好的生活。 3、人生是饮一杯茶。青年饮茶的第一遍青涩稚嫩品不出其中味；中年饮第二遍丰富醇厚有太多故事；老年饮第三遍清澈明白清香幽远回味无尽。 4、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。 5、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。 6、人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。 7、冬天泡一杯淡茶坐在院子里细细品味。温暖的阳光轻轻地射在大地上坐一会儿真是人生的一大快事！ 8、金钱对于人生来说固然重要，但是亲情更重要。只要一家人能在一起，就算粗茶淡饭，也是其乐融融。 9、喝茶能增进人们的感情，我和同学们，每每倒一盅子茶，慢慢品，随饮随倒边品边聊。 10、人生就像一杯茶，苦…也只会是一阵子，不会苦一辈子。因为地球是运动的，一个人不可能永远处在倒霉的位置。 11、递一杯热茶给家人温暖，献一个拥抱给朋友力量，织一片幻想给人生追求，留一丝微风给夏日清凉，送一条短信给自己祝福，新的一周祝您日日鸿运当头照。 12、茶不过两种姿态，浮、沉；饮茶人不过两种姿势，拿起、放下。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也需要放得下。 13、人生如茶空杯以对就有喝不完的好茶就有装不完的欢喜和感动。 14、一个人一杯茶一瓶酒一碟菜两个人两只笔两张纸两壶酒三个人三种品三智慧三下巴。 15、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味！ 16、冬天泡一杯淡茶，坐在院子里细细品味。温暖的阳光轻轻地射在大地上，坐一会儿真是人生的一大快事！ 17、遇茶既是缘再差也要尊重。品茶求滋味再少也要知足。茶需遇好水再好也求地利人和。 18、一杯茶，品人生沉浮；平常心，造万年世界。 19、童年如一颗大树，挂满了美丽的记忆；童年如一本日记，写满了回忆中的快乐，伤心，眼泪；童年如一杯浓浓的茶，那么让人回味。美丽的童年将作为我们人生中最美好的一页。 20、经由滚烫的沸水经由忙乱的沉浮尝一口这茶真苦真涩如同创业的艰辛；奉献了青春的美丽奉献了生命的精华品一口这茶真香真醇。 6.求关于茶的祝福语 五一的 嫩色新香尽堪疗渴金英绿片悉是名珍 陆羽普经卢仝解渴武夷品俊顾渚分香 素雅为佳松竹绿幽淡最奇芝兰香 雀舌未经三月雨龙芽先点一时春 凝成黄山云雾质飘出九华晨露香 南峰紫笋来仙品北苑春芽快客谈 红茶橙红映日绿茶碧绿妆山 玉盏霞生液金瓯雪泛花 瑞草抽芽分雀舌名花采蕊结龙团 酒后茶余香闻兰蕙风情月白味辨芭菰 制出月华圆若镜切来云片薄如罗 永教满贮龙团液顺便来倾雀舌茶 品质马头传万国香清雀舌傲重洋 极品东川夸兽目嘉名北苑锡龙团 竹粉含新意松风寄逸情 切来云片薄制出月华新 荈芽霜片白兰叶露花浮 新香嫩色淡绿微黄 龙团凤饼雀舌蝉膏 雀舌未经三月雨龙团先占一枝春

　　茶，是中国人最喜欢的饮料。在亲戚朋友拜访时；在与朋友们谈天论地时；在酒足饭饱时；哪怕在忙碌的工作时间，总会有一杯散发着清香的东西出现在你面前，这就是茶。为大家分享了家乡的茶叶作文，欢迎借鉴！ 　　家乡的茶叶作文1 　　我的家乡在遂昌大柘，那里是有名的茶叶之乡！ 　　大柘是一个小镇，周围群山环抱，放眼望去，一座座连绵起伏的小山包上都种满了绿油油的茶叶，它们一棵棵，一栏栏整整齐齐的排列着，就像是绿色的阶梯，是那么均匀，那么有规律。在大柘，每到春天，唱主角的就是茶叶了，它给大柘的人民带来了财富。茶树刚抽出嫩绿的芽头，家家户户、老老少少就全出发了。山上、田野里顿时也热闹起来。他们互相攀比着自家芽头的质量，卖的价钱，交流着管理的方法，体会着丰收的喜悦。晚上，处处传来机器的轰轰声，人们忙着加工茶叶，空气中飘过阵阵茶叶的清香。 　　茶叶是一种上好的饮料，那淡淡的清香，让人喝了顿时感到满口生津，齿有留香。在一天的工作后，你只要泡上一小杯茶，那微微的苦，能顿时让你消除疲劳。茶叶不仅能提神，而且还是润喉的良药。假如你的嗓子沙哑了，只要坚持每天喝上几杯茶，就不用再上医院了。茶叶还成了我们招待客人的最好之物，只要有人到我们家来做客，我们一定会为他泡上一杯上好的龙井茶。 　　我们家乡出产的绿茶，不仅颜色鲜，而且味道香，远销世界各国。欢迎大家前来品尝！ 　　家乡的茶叶作文2 　　“十里青山半入城” 。我的家乡常熟就是盛产绿茶的好地方。在虞山顶上，放眼望去，种满了珑珑茶树，即时采摘，经过精心焙炒，茶香四溢的绿茶就制做好了，这就是远近闻名的虞山绿茶。 　　温暖的午后，正是饮茶的好时段，我打开茶叶罐子，用手拿了一撮茶叶放入玻璃杯中，未泡之前的茶叶十分干瘪，呈卷曲状。我小心翼翼地往玻璃杯中倒入开水，顿时，玻璃杯中形成了一个漩涡，茶叶像受惊的鱼儿一样有水中乱蹿。水静了，茶叶慢慢地沉入杯底，有的像刀一样，斜斜落下去，有的像剑一样笔直刺下去，有的像企鹅一样摇摇摆地落入杯底。还有的茶叶躺在水面上，好像在享受着温暖的阳光。慢慢地，杯吕的茶叶缓缓舒展开来，原来卷曲的茶叶也变直了，隐隐可以看出茶叶的叶脉，这时，杯底渐渐泛起了缕缕青烟，烟色越来越浓了，最后染绿了整杯水，清澈的水变成了淡绿色，像一块无瑕的翡翠。 　　绿茶的香味太浓了，使我忍不住喝了一口，当我品第一口绿茶时，不知什么原因，我就被它深深地吸引了。它并没有咖啡的苦涩，也没有红酒的香醇，但是它有一股淡淡的清香，是好样的怡人，是那样的清爽，这中味道宛如一个纯洁脱俗的女子披着青纱在风中轻轻摇曳，那种意境真美！它虽然平凡却含有高度的气质，富有灵气，当你品尝的时候，就会自然而然地感受到那一股清香。 　　绿茶称为“国饮”，它的好处也很多，它含有维生素C，维生素E，茶多酚等有机化合物450多种，无机矿物质15种以上。这些成分大部分都具有保健，防病的功效，降脂减肥，防止心脑血管疾病，对肝脏癌也有抑制作用。 　　茶就像一本书，品茶就如每个人看书一样 ，能看出不同的味道，多少人“品”，就有多少种味道！我喜欢上了品“茶”。 　　家乡的`茶叶作文3 　　我的家乡青阳，坐落在九华山麓下的皖南丘陵山区，山青水秀，风光宜人。层层叠叠的山坡连绵起伏，气候温暖，土壤肥沃，非常适合栽种茶树。 　　茶树不高，大约两尺左右，呈球状，四季常青，一排排有序的长着，漫山遍野的山坡显得生机勃勃。尤其是层层梯子式的山坡上栽满了茶叶，山泉清澈流淌，远远望去则有天河挂绿水，山川披绿装之感，令人心旷神怡。 　　绿茶生命力旺盛，会自我繁殖，不用施肥，茁壮成长。茶树一年又只需锄草一次就可以了。不施肥的茶叶是纯天然的，原汁原味，格外清香。 　　春暖花开的清明时节，茶叶吸取雾气，孕育汁液，悄悄生长。郁郁葱葱，青翠欲滴，叶芽嫩绿，茶叶成熟时，山村的茶农们满怀喜悦，兴高采烈地带着篮子到茶园采摘新茶。姑娘们用灵巧的双手采摘着一朵朵花儿似的嫩芽，吮吸着新茶的淡淡清香，享受着丰收的喜悦。每天都满载而归，满篮嫩嫩绿绿的茶叶，让人垂涎三尺。 　　“浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘。” 绿茶是最好的饮料，家家必备，人人爱喝，品饮绿茶，可清心静神，明志益行，感悟大自然的山水灵气。 　　我的家乡最出名的茶就是陵阳的黄石溪茶叶，黄石溪属九华后山，万壑峥嵘，有着得天独厚的自然环境，非常适宜茶叶生长。黄石溪茶叶驰名全国，深受广大顾客的青睐。 　　我爱家乡的绿茶，爱它的香味，爱它的绿色，更爱它自强不息的精神。 　　家乡的茶叶作文4 　　中国是茶的故乡，它的文化源远流长，已经有4700多年的历史了。茶有许多种，最为平常的绿茶，淡淡清香的花茶，甘醇馥郁的红茶……家乡人喝得最多的还是手工绿茶。 　　茶，就种在房前屋后的山坡上。几场春雨过后，一个个小芽爬上枝头，探着脑袋四下张望，在阳光里尽情伸展。那一畦畦长成的茶树，远看就像一层层绿波连绵起伏，近看又像一个个精灵在枝头舞蹈。人们纷纷登上山坡，开始采茶。采茶有个讲究——只能扯，不能掐。轻轻扯下尖头的两三片嫩芽，细细嚼一嚼，味道真新鲜！先是一股淡淡的苦涩，嚼着嚼着，就嚼出香味来了，满嘴都沁着甘甜，让人久久回味，顿时神清气爽。春日的阳光温暖而和煦，人们一边采茶，一边高声地谈笑着，采了一垅又一垅。 　　茶叶摘下后，当天就得炒制。洗上两遍，倒入锅中，炒软了，炒香了，铲出来盛在竹匾里，不断地搓揉，挤出涩涩的茶汁。再炒，再揉，最后把它们均匀地撒在锅里用炭火焙着，等到茶叶干透了，脆脆的，香香的，就制好了。把锅盖一揭，立刻芬芳扑鼻。捏上一小把，冲上滚开的井水，茶叶上下翻腾，一瞬间绽开了它们美丽的身段。看一眼，透亮碧绿；闻一闻，清香怡人；喝一口，精神饱满。 　　等到傍晚时分，人们干完了一天的农活，三五个人坐在门前的场地上，捧上一杯新茶，吹着向晚的微风，天高地阔地聊上一聊，可真解乏啊！ 　　青青家乡茶，浓浓家乡味。 　　家乡的茶叶作文5 　　我的家乡在英山，茶叶是英山的特产，我喜欢喝家乡的茶。 　　每到春天，万物复苏的时候，一场春雨开始了，细雨如丝，一颗颗茶树贪婪的吮吸着春天的甘露。茶树不声不响地吐出嫩嫩的芽儿，芽儿渐渐的长大，在雨雾中欢笑着。 　　过了十来天，芽儿长成了叶子，人们开始采摘。他们把叶子放在箩筐里，唱着茶歌回家去。 　　鲜嫩的叶子是椭圆形的，翠绿色，毛茸茸的。用手一摸，你会感到很舒服。叶子采回家后，要放到锅里用火炒。炒干的茶叶，都卷成一个个的小尖尖，可爱极了。 　　把制好的茶叶，放进杯子里，用沸水一冲，茶叶一个个都站在水里，像绿色的小精灵，窜上跳下，散发出阵阵清香。你轻轻的抿一口，觉得格外神清气爽，赞不绝口。 　　朋友们，如果你来到英山，好客的主人一定会拿出最好的茶叶来，让你尝一场原汁原味的英山茶。 　　家乡的茶叶作文6 　　我，一个生在茶乡长在茶乡的女孩，从我懂事起，就每天跟着爸爸妈妈喝铁观音。正因为如此，我便爱上了家乡的茶。 　　家乡的茶是绿色的。 　　在家乡的每一个山坡，都种植了茶树，有“铁观音、毛蟹、黄金桂、本山”，都是些闻名中外的名茶。一年四季，一片片绿油油的嫩叶密密地长满枝头，仿佛一片绿色的海洋。放眼望去，满山遍野都是绿色的，竖看像层层绿色台阶，横看仿佛是条条青龙绕山而卧，让人情不自禁地想醉倒在它的怀抱里。 　　家乡的茶是美丽的。 　　每逢采茶的时候，采茶姑娘如同仙女下凡一般来到茶山上。她们一手挎篮，一手采茶，那修长的手在茶树上飞舞着。茶山上不时传来欢快的笑声，那细嫩的叶芽被采摘下来后，通过茶农们灵巧的双手，制出了形如圆球，晶莹透亮的，色泽青绿的毛茶。 　　家乡的茶是香醇的。 　　当茶叶和开水注入茶杯时，一个奇迹就会展现在你的眼前。瞧，一粒粒暗绿色的茶叶腾空而起，然后又缓缓地沉入杯底，姿态万千，让人陶醉其中。端起一杯刚沏好的茶，便能闻到那幽幽的茶香，一股奇妙的感觉让你心旷神怡，一切烦恼都随之而去。 　　家乡的茶是友好的使者。 　　有句俗语是“安溪人客来茶当酒”，到了茶乡，不论您是亲朋好友还是陌生人，只要您走进了家门，热情的主人一定少不了为您献上一杯茶，给您送上无限的温馨。每逢过节的时候，妈妈总会用最好的茶送给远方的亲朋，以此来表达对亲朋的祝福。 　　我爱家乡的茶，我愿成为传播茶文化的使者！ 　　家乡的茶叶作文7 　　现在的我虽然生活在城市里，但我却忘不了曾经伴我成长的故乡。它被映在一片浓绿中的画卷，之所以是那么绿，正是受我家后面小山头上的茶树的点缀。每当我有点倦怠的时候，都会打开我家的北窗，把那一大片绿油油的茶田尽收眼底。 　　我也曾加入过采茶的行列，品味过采茶的乐趣。爸爸告诉我，“采茶要尽可能采芽尖儿上的嫩叶，那才够香，够味儿。”他还对我说：“茶从采来到可以泡开水喝的时候，要经过许多工序，很多很多，这是挺麻烦的。”听了他的话，我也发出内心深处的感慨，那就是：我们面对任何事情，都不要嫌麻烦，要勇于挑战其中的任何细节和困难。爸爸赶忙说：“对，对，就是这样，你邻居朱伯伯还会炒茶叶，可以去看看，你就更能体味到做茶的辛苦了。” 　　朱伯伯果然在炒茶叶，他面前摆放着一口很大很大，且又乌漆抹黑的大黑锅。朱伯伯手持一把大铁铲，奋力地炒着锅中那半绿半黑的茶叶。我见状真感到好奇，便走过去，迫不及待地抓起一把茶叶。“哎哟哟，真爽啊！”我一松手，茶叶马上落下来，洒得满地都是。我无地自容，真想挖个地洞钻进去，便头也不回地跑了。 　　跟爸爸去采茶叶的时候，我还曾傻里傻气地问爸爸，“这种茶叫什么名字呢？”爸爸朝我莞尔一笑，并对我说：“好的东西为什么一定要知道它的名字呢？”我心头一震，转念一想，还是不能理解这是为什么？ 　　如今的我，虽然还不知道哪种茶是铁观音；哪种茶是黄山毛尖；哪种茶是西湖龙井。可是，伴随年龄的成长，我真的体会到“好的东西为什么一定要知道它的名字呢”这句话的内涵。 　　故乡的茶就是这样：做好事却不留名字，是我们心中的“无名英雄。” 　　家乡的茶叶作文8 　　桐庐是个山清水秀的，美丽的县城，背靠着桐君山，一条白玉带般的富春江缓缓地向下流流淌。在这个美丽的县城里，有许许多多的勤劳的人们正努力地工作着，为的是将这个属于他们的家乡建造得更加美丽。 　　在这个县城，有许许多多的特产，比如说山核桃，栗子，钟山蜜梨，各种各样，应有尽有，数不胜数。今天，我主要来谈一谈产于桐庐县常年的云雾氤氲的新合乡的茶叶——雪水云绿。 　　桐庐茶叶雪水云绿蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，雪水云绿在南宋时已为贡品，直接上呈给皇上食用。可见雪水云绿之名贵之处。 　　雪水云绿茶叶，于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。 在近日举行的北京马连道第六届茶叶节暨浙江绿茶博览会上，茶商汇聚，绿茶飘香，盛况空前，桐庐县“雪水云绿”茶又添金奖。由此可以看出，雪水云绿乃是茶中之精品也！ 　　“剪一片云绿，煮一壶雪水”，桐庐的“雪水云绿”早已在茶叶界名闻遐迩。近日传来的一个好消息，又为“雪水云绿”带来了新的发展机遇——日前，桐庐县茶叶种植标准示范项目通过了国家、省市部门的审查。该项目的立项成功，标志着该县国家级农业标准示范区实现了零的突破。也就是说，雪水云绿已经得到了全社会的认可。 　　桐庐的雪水云绿虽然不及杭州龙井那样有名，但同样也在我们的心中，有很高的地位。

天目湖位于溧阳市南八公里处，有沙河、大溪两座国家级大型水库，因属天目山余脉，故名“天目湖”。天目湖景区开发建设始于1994年，是一处集森林度假、农业观光、环境保护和湖上娱乐于一体的国家AAAA级景区。湖周群山环抱，湖水清冽，间有画若棋盘的田畔，疏密错落的茶园，到处是一幅幅纯自然的田园风光图，湖岸蜿蜒曲折，自然景色与人工点缀相得益彰。景区内古树名木，奇花异草，姿态万千。野猪、野兔、野鸡、野鸭等野生动物栖息繁衍，自成天趣。山、水、林、禽、兽同生共荣，构成一幅奇特的大自然生态图。每年4月底5月初，天目湖将举行旅游节、溧阳茶叶节。一流的生态环境培育出一批无公害常州名特优农产品，值得一品。

　　 陈伟，河南信阳人，中国烹饪名师，国家级烹饪技师、豫菜烹饪大师、中国信阳菜专业委员会副会长、信阳名厨协会副会长、信阳市餐饮行业协会副秘书长、信阳农业专科学校客座讲师、信阳江淮学院烹饪专科高级讲师、中国绿色厨艺大使。精于烹饪，长于管理，2000荣获中国信阳茶叶节“金通杯”烹饪大赛金奖、2003年荣获中国香港国际“食神”争霸赛金牌、2005年荣获河南省豫菜大赛金牌一枚，2006年荣获中国青岛国际烹饪大奖赛金奖。在河南餐饮业界有着较高的声誉和影响，被誉为“烹坛”。　　信阳陈府记炖香源正式在省城郑州的挂牌面市，给省城餐饮界带来了又一惊喜，使美食消费者真正品享到信阳炖菜的正宗和广粤靓汤之不同。　　 文化传承　　信阳陈府记炖香源，历史悠久、正宗传承。中华陈氏大姓，寻根信阳。早在唐代固始县人士陈政、陈元光父子(616～711)，功德显赫、荣耀朝廷，经过千余年繁衍，其后裔遍布闽南、粤东北、台湾和海外，至今皆尊崇陈元光为"开漳圣王"，奉其父子为神灵，设神庙祠堂200余座，常年祭祀。今固始县陈将军祠历尽沧桑，保存尚好，闽南、台湾、南洋诸国海外侨胞每年前来祭拜者络绎不绝，“威震闽粤、尘净东南”！陈氏历代宗亲名人辈出，朝政要员、商界名流，比比皆是。　　陈氏家族历代膳食养生特别考究，素有“膳在陈府”之称，故今信阳菜名扬天下，皆有此之源。　　 品质特色 　　陈府炖菜，汤中有菜、菜中现汤，色正型靓；陈府炖菜，原滋原味、口感纯正、汤鲜菜香；陈府炖菜，滋补健力、老幼皆宜、精补神养。是留给消费者满意的美食印象。　　信阳陈府记炖香源所用原材料精挑细选，绿色天然、生态有机。如：选用固始鸡、南湾鱼、信阳甲鱼、潢川麻鸭、固始嫩头青萝卜、野山菌……等，再给以色、香、味、养的巧妙搭配，是其品质优良、特色显著的根本保证。　　陈府炖菜烹饪技艺独特，正宗的信阳料理。每类出品均用小火精心慢炖3~5个小时或更长，再辅以天然作料、别致盛器。一道色味具佳正宗上乘的信阳陈府炖菜就确立无疑了。　　 又推新高 　　陈府记世代传人陈伟，承陈府炖菜之秘笈，采众品百家之精华，将其陈府炖菜文化包装、品种品类、烹制流程以及营销管理等进行了系统性的规范提升和定位，把信阳陈府炖菜推向了又一新高，不仅能满足大众中低消费，也能迎合宴会高端需求，还能适应时尚快捷新潮。信阳陈府记炖香源大众版、精尚版、快餐版近期闪亮登场，定会给豫菜美食增添一道亮丽宜人的风景线！相关内容外部网站连接: 【返回】 【顶部】 【关闭】

国家红

呵呵 给的分太少啊

家乡的茶叶桐庐是个山清水秀的，美丽的县城，背靠着桐君山，一条白玉带般的富春江缓缓地向下流流淌。在这个美丽的县城里，有许许多多的勤劳的人们正努力地工作着，为的是将这个属于他们的家乡建造得更加美丽。在这个县城，有许许多多的特产，比如说山核桃，栗子，钟山蜜梨，各种各样，应有尽有，数不胜数。今天，我主要来谈一谈产于桐庐县常年的云雾氤氲的新合乡的茶叶——雪水云绿。桐庐茶叶雪水云绿蜚海内外，唐代陆羽在“茶经”中说：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”，雪水云绿在南宋时已为贡品，直接上呈给皇上食用。可见雪水云绿之名贵之处。雪水云绿茶叶，于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。1987年重新创制，形若莲花，色泽嫩绿，清香高锐，滋味鲜醇，甘冽生津。1991年首届杭州国际茶文化节荣获“文化名茶”奖，在省级名茶评比中获第一名，取得省级名茶证书。　在近日举行的北京马连道第六届茶叶节暨浙江绿茶博览会上，茶商汇聚，绿茶飘香，盛况空前，桐庐县“雪水云绿”茶又添金奖。由此可以看出，雪水云绿乃是茶中之精品也！“剪一片云绿，煮一壶雪水”，桐庐的“雪水云绿”早已在茶叶界名闻遐迩。近日传来的一个好消息，又为“雪水云绿”带来了新的发展机遇——日前，桐庐县茶叶种植标准示范项目通过了国家、省市部门的审查。该项目的立项成功，标志着该县国家级农业标准示范区实现了零的突破。也就是说，雪水云绿已经得到了全社会的认可。桐庐的雪水云绿虽然不及杭州龙井那样有名，但同样也在我们的心中，有很高的地位。

回答：我的家乡是新疆,新疆简称“新”,首府乌鲁木齐.新疆是我国占地面积最大的地方,我们新疆人类文明古远,汉唐丝绸之路的开辟加快了人口增

滩枣 弥猴桃

万宝路黑冰现在零售价在28-35一盒，因为地域不同价格有一定的差异

没有啥区别。各项指标都是一样的。价钱也是一样的，免税店都为210港币不一样的就一点：爆珠的过滤嘴里加了一个薄荷球，你吸的时候，感觉薄荷味不太浓的话，捏一下过滤路，捏破那个薄荷球就行了。若再有问题，可以私聊。有些问题不方便这里说。

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龙潭乡万涧村紧靠国家级风景名胜区“天柱山”的北部，东与杜埠村接壤，南与天柱山相依，西与“天柱林场”为邻，北与龙潭村毗连。东西最大宽度4.5公里，南北最大长度5公里，总面积为20平方公里，四周群众环抱，中间地势平坦，平均海拔450米，是典型的山区地貌。村内有两条河流穿村而过，一条起源于天柱山大天门，流经甘河、上涧、中涧至下涧。一条起源于天柱山蜒蛐石沟，流经村林场、李河至下涧与上涧河汇合于小双河口，统经代湾汇入龙潭河。河道总长7公里。它们配合着其他大小山间小溪，灌溉全村田园，供应居民人畜用水。境内气候宜人，年平均气温15.50C，极端最向气温400C。最低气温为零下100C，平均日照时间5小时，四季分明，全年霜期190天左右，始霜期在11月中旬，终霜期在3月中旬，12月为降雪期。年降雨量在1500毫米左右，5-9月间降雨占全年的70%，7-9月为暴雨期，雨水丰富。万涧村村部设在杨氏祠堂旁边，建有村办公楼一栋，办公设备基本齐全，这里是全村竹木、山货、土杂产品的集散地，位于全村中心地带，交通便利，是全村居民政治、经济、文化的中心。人口资源：全村35个村民组665户，2530人，其中男1324人，女1206人，0-20岁505人，20-65岁1740人，65岁以上的285人，文盲268人，小学文化1477人，初中文化476人，高中文化140人，大学及以上文化的169人。五保户15户，因残因病贫困户69户，人口139人，村民文化素质不高。万涧村附近有万涧古戏楼、齐云道院、潜山杨家祠堂、杨家老屋、黄家老屋、龙潭杨大屋等旅游景点，有天柱山瓜篓籽、天柱山瓜篓籽、雪湖贡藕、潜山舒席、天柱剑毫茶等特产。

白金万和黑金万的区别就是焦油的差别。白金万和黑金万都属于同一个系列，高香系列，提升香味的同时降低焦油量。滑盖万焦油量最低，3mg，但是香度最高，可以说滑盖万是高香系列万宝路的终极版本。没有再香的万了。

茶艺师对茶叶种类的说明 　　文化是中华传统优秀文化的组成部分，其内容十分丰富，涉及科技 教育、文化艺术、医学保健、历史考古、经济贸易、餐饮旅游和新闻 出版等学科与行业，包含茶叶专著、茶叶期刊、茶与诗词、茶与歌舞 、茶与小说、茶与美术、茶与婚礼、茶与祭祀、茶与禅教、茶与楹联 、茶与谚语、茶事掌故、茶与故事、饮茶习俗、茶艺表演、陶瓷茶具 、茶馆茶楼、冲泡技艺、茶食茶疗、茶事博览和茶事旅游等廿一个方面。 　　茶叶种类说明 　　1. 绿茶：茶是不经过发酵的茶，即将鲜叶经过摊晾后直接下到一二百度的热锅里炒制，以保持其绿色的特点。 　　主要花色有：西湖龙井茶、日照绿茶、雪青茶、碧螺春茶、黄山毛峰茶、庐山云雾、六安瓜片、蒙顶茶、太平猴魁茶、顾渚紫笋茶、信阳毛尖茶、竹叶青、都匀毛尖、平水珠茶、 西山茶、雁荡毛峰茶、华顶云雾茶、涌溪火青茶、敬亭绿雪茶、峨眉峨蕊茶、都匀毛尖茶、恩施玉露茶、婺源茗眉茶、雨花茶、莫干黄芽茶、五山盖米茶、普陀佛茶、西农毛尖。 　　2. 红茶 ：红茶与绿茶恰恰相反，是一种全发酵茶(发酵程度大于80%)。红茶的名字得自其汤色红。 　　主要花色有：祁门红茶、滇红、英德红茶、正山小种红茶等。 　　3. 黑茶：黑茶原来主要销往边区，像云南的普洱茶就是其中一种。普洱茶又分两种《一是传统普洱茶也就是生茶》，是以云南特有的大叶种晒青毛茶，经蒸压自然干燥一定时间贮放形成的特色茶。另一种也《就是现代普洱茶 也就是熟茶》是经过潮水微生物固态发酵形成的。普洱茶具有降脂、减肥和降血压的功效，在东南亚和日本很普及。不过真要说减肥，效果最显著的还是乌龙茶。 　　4. 乌龙茶 ：乌龙茶也就是青茶，是一类介于红绿茶之间的半发酵茶。乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时，泡法也最讲究，所以喝乌龙茶也被人称为喝工夫茶。 　　主要花色有：武夷岩茶、安溪铁观音、凤凰单丛、冻顶乌龙茶等。 　　5. 黄茶 ：著名的君山银针茶就属于黄茶，黄茶的制法有点像绿茶，不过中间需要闷黄工序。 　　主要花色有：君山银针、沩山毛尖、霍山黄芽、霍山黄大茶等。 　　6. 白茶：白茶则主要是通过萎凋、干燥制成的。白茶外形、香气和滋味都是非常好的。 　　主要花色有：白毫银针、白牡丹 。 　　将上述几种常见的分类方法综合起来，中国茶叶则可分为基本茶类和再加工茶类两大部分： 　　基本茶类 　　绿茶——我国产量最多的一类茶叶，其花色品种之多居世界首位。绿茶具有香高、味醇、形美、耐冲泡等特点。其制作工艺都经过杀青一揉捻一干燥的过程。由于加工时干燥的方法不同，绿茶又可分为炒青绿茶(龙井)、烘青绿茶(黄山毛峰)、蒸青绿茶(恩施玉露)和晒清绿茶(滇绿)。 　　绿茶是我国产量最多的一类茶叶，全国18个产茶省(区)都生产绿茶。我国绿茶花色品种之多居世界之首，每年出口数万吨，占世界茶叶市场绿茶贸易量的70%左右。我国传统绿茶--眉茶和珠茶，向以香高、味醇、形美、耐冲泡，而深受国内外消费者的欢迎。 　　红茶——红茶与绿茶的区别，在于加工方法不同。红茶加工时不经杀青，而且萎凋，使鲜叶失去一部分水分，再揉捻(揉搓成条或切成颗粒)，然后发酵，使所含的茶多酚氧化，变成红色的化合物。这种化合物一部分溶于水，一部分不溶于水，而积累在叶片中，从而形成红汤、红叶。红茶主要有小种红茶(正山小种)、工夫红茶(祁红)和红碎茶(立顿红茶)三大类。 　　青茶(乌龙茶)——属半发酵茶，即制作时适当发酵，使叶片稍有红变，是介于绿茶与红茶之间的一种茶类。它既有绿茶的鲜爽，又有红茶的浓醇。因其叶片中间为绿色，叶缘呈红色，故有“绿叶红镶边”之称。 　　白茶——是我国的特产。它加工时不炒不揉，只将细嫩、叶背满茸毛的茶叶晒干或用文火烘干，而使白色茸毛完整地保留下来。白茶主要产于福建的福鼎、政和、松溪和建阳等县，有“银针”、“白牡丹”、“贡眉”、“寿眉”几种。 　　黄茶——在制茶过程中，经过闷堆渥黄，因而形成黄叶、黄汤。分“黄芽茶”(包括湖南洞庭湖君山银芽、四川雅安、名山县的蒙顶黄芽、安徽霍山的霍内芽)、“黄小茶”(包括湖南岳阳的北港在、湖南宁乡的沩山毛尖、浙江平阳的平阳黄汤、湖北远安的鹿苑)、“黄大茶”(包括的广东大叶青、安徽的霍山黄大茶)三类。 　　黑茶——原料粗老，加工时堆积发酵时间较长，使叶色呈暗褐色。是藏、蒙、维吾尔等兄弟民族不可缺少的`日常必需品。有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“广西六堡茶”、四川的“西路边茶”“南路边茶”、云南的“紧茶”、“饼茶”、“方茶”和“圆茶”等品种。 　　再加工茶类 　　以各种毛茶或精制茶再加工而成的称为再加茶，包括花茶、紧压茶，液体茶、速溶茶及药用茶等。 　　药茶——将药物与茶叶配伍，制成药茶，以发挥和加强药物的功效，利于药物的溶解，增加香气，调和药味。这种茶的种类很多，如“午时茶”、“姜茶散”、“益寿茶”、“减肥茶”等。 　　花茶——这是一种比较稀有的茶叶花色品种。它是用花香增加茶香的一种产品，在我国很受喜欢。一般是用绿茶做茶坯，少数也有用红茶或乌龙茶做茶坯的。它根据茶叶容易吸附异味的特点，以香花以窨料加工而成的。所用的花品种有茉莉花、桂花、珠兰等好几种，以茉莉花最多。 　　从世界上来看，在以上类茶中，以红茶的数量最大，其次是绿茶，最少的是白茶。 　　六大基本茶类(具体茶名补充) 　　1.绿茶类西湖龙井;惠明茶;洞庭碧螺春;顾渚紫茶;午子仙毫;黄山毛峰;信阳毛尖;平水珠茶;宝洪茶;上饶白眉;径山茶;峨眉竹叶青;南安石亭绿;仰天雪绿;蒙顶茶;涌溪火青;仙人掌茶;天山绿茶;永川秀芽;休宁松萝;恩施玉露;都匀毛尖;鸠坑毛尖;桂平西山茶;老竹大方;泉岗辉白;眉茶;安吉白片;南京雨花茶;敬亭绿雪;天尊贡芽;滩茶;双龙银针;太平猴魁;源茗茶;峡州碧峰;秦巴雾毫;开化龙须;庐山云雾;安化松针;日铸雪芽;紫阳毛尖;江山绿牡丹;六安瓜片;高桥银峰;云峰与蟠毫;汉水银梭;云南白毫;遵义毛峰;九华毛峰;五盖山米茶;井岗翠绿;韶峰;古劳茶;舒城兰花;州碧云;小布岩茶;华顶云雾;南山白毛芽;天柱剑毫;黄竹白毫;麻姑茶;车云山毛尖;桂林毛尖;建德苞茶;瑞州黄檗茶;双桥毛尖;覃塘毛尖;东湖银毫;江华毛尖;龙舞茶;龟山岩绿;无锡毫茶;桂东玲珑茶;天目青顶;新江羽绒茶;金水翠峰;金坛雀舌;古丈毛尖;双井绿;周打铁茶;文君嫩绿;前峰雪莲;狮口银芽;雁荡毛峰;九龙茶;峨眉毛峰;南山寿眉;湘波绿;晒青;山岩翠绿;蒙顶甘露;瑞草魁;河西圆茶;普陀佛茶;雪峰毛尖;青城雪芽;宝顶绿茶;隆中茶;松阳银猴;龙岩斜背茶;梅龙茶;兰溪毛峰;官庄毛尖;云海白毫;莲心茶;金山翠芽;峨蕊;牛抵茶;化佛茶;贵定云雾茶;天池茗毫;通天岩茶;凌云白茶;蒸青煎茶;云林茶;盘安云峰;绿春玛玉茶;东白春芽;太白顶芽;千岛玉叶;清溪玉芽;攒林茶;仙居碧绿;七境堂绿茶;南岳云雾茶;大关翠华茶;湄江翠片;翠螺;窝坑茶;余姚瀑布茶;苍山雪绿;象棋云雾;花果山云雾茶;水仙茸勾茶;遂昌银猴;墨江云针。 　　2.乌龙茶类武夷岩茶;武夷肉桂;闽北水仙;铁观音;白毛猴;八角亭龙须茶;黄金桂;永春佛手;安溪色种;凤凰水仙;台湾乌龙;台湾包种;大红袍;铁罗汉;白冠鸡;水金龟。 　　3.红茶类祁门功夫;湖红功夫;滇红功夫;功夫红茶;宁红功夫;宜红功夫;越红功夫;川红功夫;政和功夫;闽红功夫;坦洋功夫;白琳功夫。 　　4.白茶类银针白毫;白牡丹;贡眉。 　　5.黄茶君山银针;蒙顶黄芽;北港毛尖;鹿苑毛尖;霍山黄芽;沩江白毛尖;温州黄汤;皖西黄大茶;广东大叶青;海马宫茶。 　　6.黑茶类湖南黑茶;老青茶;四川边茶;六堡散茶;普洱茶。 　　再加工茶(补充) 　　1.紧压茶类沱茶;竹筒香茶;普洱方茶;米砖茶;黑砖茶;花砖茶;茯砖茶;湘尖茶;青砖茶;康砖;金尖;方包茶;六堡茶;圆茶;饼茶。 　　2.花茶类茉莉花茶;珠兰花茶;桂花茶;金银花茶;白兰花茶;玫瑰花茶;玳玳花茶。 　　三、有茶名实际并非茶之“茶”：绞股蓝茶;杜仲茶;松针米茶;罗布麻茶;人参茶;菊花茶;桑芽茶;金银花茶;桂花茶;薄玉茶;刺五茄茶;虫茶;柿叶茶;青豆茶;玄米茶;锅巴茶;老鹰茶;老姜茶;红枣茶;竹叶茶;玉米须茶;车前草茶;丹参茶;胖大海茶;番泻叶茶;钩藤茶 ;

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天寺村位于天柱山东南侧，距主景区约4公里；东、北与龙谭乡接壤，南与林庄村交界，西与茶庄村毗邻。因村内有千年古寺天柱寺而得名。全村6个村民组，465户，总人口1668人，党员42人，其中女性党员4人。土地面积15000余亩，其中林地9580亩，村集体林地1000多亩，耕地500多亩，森林覆盖率达92％左右。这里山青水秀，空气清新，盛产天柱山野茶，高山无公害蔬菜。境内名胜古迹众多，文化沉淀深厚，旅游资源丰富。千年古刹天柱寺，明太子阁遗址，潜阳十景之天柱晴雪、莲花峰、虎门寨(太平天国农民起义军驻地)遗址，虎头岩景区等古迹吸引着广大旅游投资者。天寺村两委领导班子本着全心全意为人民服务的宗旨，一心为民办实事。先后修建了3．5公里水泥路面的村级公路，组级公路6．5公里，与天柱山至龙谭公路相连接，实现了组组通公路。完成了农村电网改造全村户户通电，户户都有电视机，80％以上农户都安装了电话，网络宽带也已接通，有部分农户安装了电脑，并已上网。移动基站也建成，实现了网络全覆盖。实施了安全饮用水工程，成立了安全用水协会，户户都接通了自来水，采取统一供水，农户安全饮用水有了保障。新农村建设稳步推进，第一期康居新村21户已全部入住，第二期康居新村正在建设之中。基础设施建设大大改善，人民生活水平稳步提高，2007年荣获天柱山镇康居新村建设“先进村”称号，2008年荣获潜山县‘‘五个好村党组织"称号。天寺村水资源丰富，西冲、王桥两条河在双河组交汇。该村宋泽云同志个人投资近千万元，开发“白云边”生态园、修建了天柱山旅游干道至白云边公路、水库，成立了“白石边”生态旅游开展有限公司，以“白云边"生态旅游为龙头，以“大王山国际山村度假群落"”和虎头崖景区开发为契机，带动天寺西线以徙步、垂钓农业生态观光、天寺村东线至天柱寺以溜索、洞穴探险、攀岩、登山等为一体的旅游度假、休闲养生旅游产业链，进一步推动天寺村生态旅游业的发展。天寺村的地理优越、人文环境良好，天寺人纯朴善良，热情好客，欢迎各方有识之士前来观光旅游、休闲、投资。天寺村两委全体成员竭诚为您们服务！天寺村附近有天柱山、潜山山谷流泉文化园景区、九曲河漂流、天柱山山谷流泉摩崖石刻、黑虎瀑、大天门等旅游景点，有天柱山瓜篓籽、天柱剑毫茶、天柱香鸭、天柱山石耳、天柱山五香干、天柱山野葛粉等特产。

归属地：安徽 芜湖区号：0553邮政编码：241000砀山酥梨、萧县葡萄、池州白麻纸、固镇花生、天柱剑毫、灵璧奇石、大救驾（糕点）、小龙虾、青阳折扇、黟县香榧、无为板鸭（无为熏鸭）、白老五炒货、太平猴魁、黄水猕猴桃、凉亭雪枣、银鱼、傻子瓜子、五河螃蟹等等为安徽的特产。 芜湖的人口有230万。 芜湖的面积有3317平方公里。 芜湖位于安徽省东南部。 安徽的景点有阜阳颍上八里河、安徽黄山、安庆太湖花亭湖、宣城广德太极洞、黄山黟县南屏、滁州琅琊山、安徽省博物馆、安徽第一名人藏馆、铜陵天井湖公园、黄山太平湖等等。 芜湖的车牌是皖B。 与芜湖相邻的地区都有：铜陵市、池州市、巢湖市、马鞍山市、宣城市。 芜湖的管辖范围是镜湖区、弋江区、繁昌县、芜湖县、三山区、鸠江区、南陵县。 芜湖是安徽的一个地级市。

三合居委会位于潜山县东大门，属于省级潜山经济开发区管辖。居委会下辖47个村民组，总户数1300户，人口5100人，耕地面积6000亩，人均收入5500元。支部成立于1959年，下辖6个党小组，正式党员人数91名，预备党员4名。近年来，在开发区党工委、管委会的正确领导下，居委会党支部把团结带领群众实现发展致富作为加强自身建设的重点，以工业开发为主，加快农业产业机构调整，大力发展蔬菜、棉花种植业，努力把三合居委会建设成为经济繁荣、和谐平安的文明居委会。曾荣获“文明村”、“小康村”等多项荣誉称号，2011年被开发区评为“先进党支部”。三合社区附近有天柱山、天龙关景区、白马潭生态旅游景区、潜山山谷流泉文化园景区、九曲河漂流等旅游景点，有天柱山瓜篓籽、雪湖贡藕、潜山舒席、天柱剑毫茶、晴雪香茶等特产。

答案：烟威主要出口的国家有很多，其中包括美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、法国、意大利等多个国家。解释：烟威作为国内知名的卷烟生产商，其产品已经出口到了全球多个国家和地区。其中，美国、加拿大、澳大利亚、英国、德国、法国、意大利等国家都是烟威主要的出口目的地。这些国家都是经济较为发达的国家，对高质量的卷烟产品有较高的需求。拓展：除了上述国家外，烟威还出口到了其他一些国家和地区，如亚洲的日本、韩国、新加坡等地，以及非洲和南美洲等地区。这些国家和地区对卷烟的需求量不同，但都对烟威的产品给予了较高的认可和评价。同时，烟威也在不断拓展新的出口市场，以满足全球范围内不同国家和地区对高质量卷烟产品的需求。

安徽省安庆市天柱山，主峰天柱峰海拔1488.4米湖北省长阳县天柱山，主峰天柱极顶海拔1445米福建省长泰县天柱山，主峰紫玉峰海拔933米

肖振邦抽的是blanca香烟，是国外品牌。

烟万宝路一共有10种包装：红色万宝路（比较浓的香烟）白色万宝路（中和香烟）绿色万宝路（薄荷）银色万宝路（超醇）银绿万宝路（超醇薄荷）黑绿万宝路（中薄荷）冰蓝万宝路（超强薄荷）黑冰万宝路（俗称：爆珠万宝路 烟头里面有一颗珠，也是薄荷烟的一种。）以下是香港本土万宝路（市面上比较上见，只有香港才有的（包括免税店都没）。）冰绿万宝路（强劲薄荷）白冰万宝路（没有吸过，不过都系薄荷烟之一噶。）

因为我们的冰箱再用过一段时间后，都会在冷藏室内壁上结出冰霜的，原因是在开冰箱门时，外面的热空气会进入里面和冷空气接触，因为冷藏室的蒸发器和内壁很近，所以内壁最凉也就最容易结霜，开门的次数越频繁，结的霜也就越厚。还有就是制冷剂是通过蒸发器吸收外界（食物）的热量来蒸发制冷的，食物的热量被吸收与内壁接触也会结霜的。冷藏室结霜是很正常的，尤其在夏季气温高的情况下更容易结霜（在冬季一般不会结霜的），若霜结的很厚了就要除霜了，否则会影响制冷效果的。 你的冰箱若带除霜功能，只需把除霜开关打开就可以除霜了，若没有除霜功能就把温控器调在1的位置，让它自己慢慢的化掉，或是把电源拔掉，冷冻室不要管他，把冷藏室的门打开一会也可以的。

黑盒有啊......是薄荷口味的........你要吗....

国内很少有得卖，这个口感类似于迪拜小黑纯，价格不便宜的

天柱山主峰海拔1488.4米。天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内，为大别山山脉东延的一个组成部分（或称余脉）。一般指潜山县境内以其主峰天柱峰为中心的山地，有时也指其主峰。据1980年航空测定，主峰海拔为1488.4米，规划保护区面积为333平方公里，风景区面积为82.46平方公里，中心位置（天柱峰）地理座标东经116°27′，北纬30°43′。天柱山因独特的自然景观，名列安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山）。早在汉武帝时就封为“南岳”，历代都有人文活动。建国后开发为风景名胜区，景区于2011年获AAAAA级旅游景区称号。 2011年9月被联合国教科文组织正式批准成为世界地质公园。由于天柱山地处中亚热带北缘，沿江湿润气流受大别山所阻，与山区上空冷空气相遇，直接影响天柱山气候变化，它平均年降雨量在1900毫米以上，全年云雾为180天，无霜期为235天，年平均气温9.5℃，（7月份平均气温20℃，元月份平均气温一2℃）。正由于山上空气清新湿润，雨量充沛，水源丰富，所以天柱山植被繁茂，线条柔和，物产丰富。现已查明，山上大部分是次生林。1958年建立天柱山林场，便营造了大片人工林。其中北关寨八千亩竹海，铜锣尖数千亩杉林，良药坪和南关寨有大片的苍松，漫山遍野更是扶摇直上，郁郁葱葱。天柱山植物约为119科，计千种以上。主要有马尾松、杉木、樟树、女贞、苦楝、刺槐、枫香、桐、榆、椿、橡、棕、乌桕；珍贵树种有黄山杜鹃、黄山松、珍珠黄杨、三尖杉、天女花、紫树、青线柳、香果树、红豆杉、榧以及斑竹、苦竹、毛竹等。石斛、天麻、灵芝、白术、茯苓、黄连、黄精、芍药、百合、金昆草等许多名贵药材，亦附其间，尽情生长，随着垂直分布的影响，组成天然的植被层次，使天柱山的色彩更加浓烈，形象分外妖娆。深山密林中，则是珍禽异兽的理想王国，至今仍有虎、金钱豹、小灵猫、狗獾子、豪猪等。鸟类有长尾雉、黑鹊、画眉等，水中还有各种鱼类，如娃娃鱼（大鲵）等。天柱山区，资源丰富，早就驰名天下。《潜山县志》说：“高山茶气味不待薰焙，自然馨馥。”“悬崖绝壁间不种自生者，尤为难得”。谷雨时节，采制贮茶．“不减龙团、雀舌”。潜河水吼等地，均产茶。舒州天柱山茶，唐宋时已负盛名。《古今图书集成·食货志》及《唐国史补》皆记“唐朝使臣至西域，见内地名茶其中有舒州茶，视为珍品”。《玉泉子》说“唐名宦李德裕爱茶，特请舒州刺史寄‘天柱峰茶”，。沈括《梦溪笔谈》：“古人论茶，唯有阳羡（江苏宜兴）、顾诸（浙江长兴）、天柱、蒙顶（四川雅安）之类”。以上四地，均产名茶，唯天柱山茶，堪称佳茗。现代所研制的“天柱剑毫”，更保持了天柱茶甘香芳美的特色，并在1985年全国名茶评展会上获奖。此外，还有石耳、樟脑。《安庆府志》云“潜山出龙须草，可为席”。舒州竹席，历史悠久，工艺精美，早就畅销省内外，远销东南亚。清宣统二年（公元1910年、在南洋赛会上获一等奖。

茶叶：天柱剑豪、玄月野生瓜蒌籽石耳雪湖贡藕

万宝路有很多版本，欧盟中免，日免，韩免，美免还都有完税的。就版本是同样的话，黑金和白金也看个人口味吧。白万略醇，黑金万略香。便宜快捷可寻硪

　　安庆是安徽的地级城市，有着非常悠久的历史，这里环境非常优美，物产富饶，来看看安庆有哪些特产吧! 安庆特产一：胡玉美酱 　　胡玉美酱是安徽安庆的特色产品，有着非常悠久的历史，起源于清朝光绪年间，胡玉美酱园采用川中辣酱风味，试制成“胡玉美蚕豆辣酱”，色泽泛红，味香细腻，微辣而甜，风味独特，一时名扬四海，远销国内外。 安庆特产二：天柱剑毫 　　天柱剑毫是安徽安庆的特色名茶，有着悠久的历史，在唐代就已经有记载了，其产地有着独特的地理环境，天柱剑毫多产自海拔500米以上的深山之中，所产出的天柱剑豪色翠匀齐毫显，花香清雅持久，滋味醇厚回甜，汤色碧绿明亮，入口浓醇、过喉鲜爽，口留余香、回味甘甜。 安庆特产三：凉亭雪枣 　　凉亭雪枣是安徽安庆的传统名吃，有着非常悠久的历史，其制作工艺非常精细，以糯米、白芋浆为原料，先制胚，放进冷油加热，至油沸胚身壮大成形，再打浆上糖即成，所制作出来的雪枣胚形似枣，质白如雪，外壳薄如纸，内心松如棉，香酥脆嫩，入口即化，能止咳化痰，是非曲直气和中，健脾补肾。 　　除此之外，安庆的特产还有望江挑花、肖家桥油酥饼、顶雪贡糕、黄杨木梳、桐城小花、雪木雕塑、柳溪玉叶、龙眠春翠、岳西翠兰、墨子酥、桐城丰糕等，如果你还想了解安庆更多的特产，那就前往安庆吧!

安庆可以带走的特产有天柱剑豪、黄杨木梳、桐城小花、胡玉美酱、顶雪贡糕、安庆舒席、岳西翠兰、柳溪玉叶、墨子酥、柏兆记。安庆特产一：天柱剑毫天柱剑毫是安徽安庆的特色名茶，有着悠久的历史，在唐代就已经有记载了。天柱剑毫多产自海拔500米以上的深山之中，茶叶因常年受云霭浸漫，为淑气所钟，不用熏焙自然清香。每年谷雨前后茶农开始采摘新茶，由于均选用“一芽一叶”，因而产量有限。所产出的天柱剑豪色翠匀齐毫显，扁平挺直似剑;花香清雅持久，滋味醇厚回甜;汤色碧绿明亮，叶底匀整嫩鲜。以其“叶绿、汤清、香醇味厚”而闻名，品尝此茶后，有“入口浓醇、过喉鲜爽，口留余香、回味甘甜”之感。安庆特产二：黄杨木梳黄杨木梳是安徽安庆的特色工艺品，黄杨木属药材木，经常梳头会有很好的保健作用!正宗黄杨木梳子从开料到成品，一把木梳需经过28道工序。其中极为讲究的雕、描、烫、刻、磨等工序需经传统工艺制作方法方能完成。安庆特产三：胡玉美酱清朝光绪三十二年(公元1906年)，胡玉美酱园采用川中辣酱风味，试制成“胡玉美蚕豆辣酱”，色泽泛红，味香细腻，微辣而甜，风味独特，一时名扬四海，远销国内外。曾在巴拿马万国博览会上，获金质国际荣誉奖章，并先后在上海国际展览会、西湖博览会上，获“国光”银质奖章，被评为安徽省优质产品和轻工业部优质产品。“振风牌”胡玉美蚕豆辣酱为畅销国内外的名牌食品。

万宝路香烟共有以下十二种：万宝路、中醇万宝路、特醇万宝路、醇薄荷万宝路、薄荷万宝路、超醇万宝路、超醇薄荷万宝路、冰蓝万宝路、冰绿万宝路、黑薄荷万宝路、万宝路黑冰爆珠、黑绿万宝路。万宝路是著名的香烟品牌，由英国菲利浦莫理斯烟草公司制造，是目前世界上最畅销的香烟品牌之一。全球平均每分钟消费的万宝路香烟就达100万支之多。1995年，美国“金融世界”评定万宝路为全球第一品牌，其价值高达446亿美元。扩展资料：发展历程万宝路的名称，源自其最初位于英国伦敦的香烟厂地址，其创办者菲利普·莫里斯想到的是公司伦敦工厂所在的一条街道的名字Marlborough。1902年，总部设在伦敦的菲利普·莫里斯在纽约开设分公司，并销售包括万宝路在内的品牌。1924年，万宝路被宣传为女性的香烟，宣传口号为：“Mild As May”。另外也流传着两种说法，品牌名称来自“Man Always Remember Love Because Of Romance Only“的缩写，即“男人只因浪漫铭记爱情”，并相应的有爱好者为其编撰的故事。

潜山？没听说，潜山临县的岳西翠兰很不错的

烟都是有害的，不管哪种烟危害都大。尽量戒掉

天柱村位于水吼镇东北部，座落在国家地质公园、风景名胜区天柱山境内。东与天柱山大龙窝景区相连，西南与水吼镇区相邻，北接割肚、三里两村，地理位置东径116°，北纬31°。全村总面积20.17平方公里，其中拥有耕地952.71亩，山场2万余亩。村辖22个村民组，493户，人口1788人。现有劳动力1100人。2005年由原天柱、林畈两村合并而成，同时成立党总支，下设两个支部，6个党小组，62名党员。现在的村两委班子分工明确，团结务实，党组织活动开展正常。近几年，村主要加大了基础设施建设力度，改善农村居住、生活环境，推进新农村建设，以发展旅游服务、特色农业、劳务等多种经济相结合，进一步增加农民收入。社会呈现和谐稳定、健康发展的良好局面。2005年被县委命名为“五个好”村党组织，2008年被评为潜山县平安村，2012年获镇年度绩效考核第三名。天柱村是一个典型的山区村，平均海拔近800米，村内生态保护良好，森林、水资源、旅游资源十分丰富，拥有1万多亩毛竹、松杉林，近万亩经果林，且生长茂盛；河流落差大，可建小型水电站3座，已建的里港电站水库（天柱水库）座落村境内；天柱村享有得天独厚的地理优势，从自然风光到人文景观，从生态环境到民俗风情，天柱神韵、古皖文化的浸润和熏陶，养育和造就了天柱山下天柱村，村内许多自然景点如响唱河大峡谷、阳裴岭景点、黄龙潭河、万山水库、正果寺、护国寺、林氏祠堂，还有许多民居老屋，天柱生态茶园、万亩经果林等甚有开发农业生态旅游的价值，也是天柱山西部即将开发的旅游景点。天柱村交通便捷，村内公路横贯东西，东面与天柱山大龙窝环山公路相通，西面有105国道与村路连接。正在规划中的天柱山主景区西线旅游路将从天柱村境内通过，村两委瞄准契机，充分依托古皖名山，开发以天柱响唱河大峡谷为主线，集山水观光、古迹游览、休闲健身和娱乐互动、民俗体验为一体的生态农业旅游项目框架已形成，亟待海内外客商来村实地考察，科学规划，合作开发。村内农业多经发展形成规模。村集体企业拥有千余亩茶园的天柱茶场和皂国庵茶场，年产无公害高山绿茶五万多斤，并以此为龙头带动周边群众规模化发展，所生产的品牌茶“天柱剑毫”、“天柱弦月”享誉盛名。天柱村附近有天龙关景区、天柱山、白马潭生态旅游景区、潜山山谷流泉文化园景区、野鸡湾等旅游景点，有天柱山瓜篓籽、天柱山瓜篓籽、雪湖贡藕、潜山舒席、天柱剑毫茶等特产。

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天柱灵芝、晴雪香茶、瓜蒌子、雪湖贡藕、糯米原汁封缸酒、天柱剑毫、天柱香鸭、皖贡贡糕、天柱山酒、天柱山茶油。

　　有卖的，万宝路黑睿在免税商店能买到。