电陶炉哪个牌子好？求推荐

莺歌烧 源自中国台湾省新北市莺歌镇，台北莺歌烧博物馆2007年联合推出<莺歌烧品牌建置计划>。是对莺歌206年的制陶历史加以整理，对目前产业做出响应。以莺歌陶瓷发展历史中曾具有代表性的元素为内涵，包含在1950年大放光彩的胭脂红，1960年收国际商贸青睐的青花仿古陶瓷，以及1980年代的结晶釉，带动各地相争模仿，推动当地的经济发展。2012年莺歌烧进入中国大陆，在深圳设置公司法人代表，拥有12位工业设计师、绘画艺术家、陶艺家和电气工程师，开设陶瓷研究所和产品生产基地，专注茶道具和电器行业。用跨界的思维，结合陶瓷、金工、电气等工艺，采用错金银的传统工艺，将中国传统图案附着在陶瓷的表面，开创了艺术电器的先河。2013年，将传统的电陶炉做了结构创新，结合德国电陶技术，率先使用电源外置，无风扇零噪音设计，推动电陶炉行业向高端电器发展，并获中华人民共和国的实用技术专利。千分之二的小故障，率达到出口日本的品质标准；2016年在日本金银壶艺术中获得创作灵感，率先使用SUS316不锈钢，推动中国电水壶行业革命。产品为国内最高端茶人所推崇。

莺歌烧电陶炉因为工艺复杂所以贵。根据查询相关公开信息显示莺歌烧电陶炉都是用稀有的紫砂段泥制作的，而且工艺比较复杂，所以莺歌烧电陶炉才这么贵。电陶炉是利用电流热效应将电能转化为热能的一种炉灶设备，其主要结构由发热盘、微晶板、电控系统、温控系统和炉体组成。电陶炉发热盘由发热部份的铁铬发热片和绝热盘组成，电陶炉具有渐进式温升、三重热均衡，无局部高温等特点，不易出现糊底盘、假沸腾等情况，烹饪方式与燃气灶一样，可煎炒、烧烤、火锅、爆炒、热奶、煲汤、慢炖，还能配套烤盘，烤网进行烧烤，对锅具材质无特殊要求，也无电磁辐射危害。当寒冬岁未，电陶炉还可以当暖炉用。

外观和工作声音的区别。真品外观应该是平整的，不能有凸凹的地方，整体看起来应该圆润，边角应该处理好，没有毛刺，炉工作应该只有风扇的声音，不能有其他的震动和声响。莺歌烧电陶炉可以在京东天猫等购物平台进行购买，谨防假冒伪劣产品。

莺歌烧水壶好，优点如下：1、莺歌烧铁壶高端大气上档次，非常好用。2、壶体材质精炼，烧水无污染，比普通烧水壶更能还原水质。3、壶身轻巧，比普通烧水速度更快。

不是。莺歌烧不是日本的烧制工艺。是中国台湾烧制的。莺歌烧是中国品牌。莺歌烧莺歌烧品牌隶属于上海家本茶叶有限公司,该公司于2014年成立,莺歌烧原创设计-源自台湾。

莺歌烧有必要。莺歌烧是一种传统的中医疗法，主要通过将艾草或其他药物燃烧后，利用产生的热量和药物挥发的气味来刺激人体穴位和经络，以达到调理身体、预防疾病的作用。

1. 将莺歌烧电陶炉插头插入电源。 (如果已经插上，必须拔下来重新插上) 2. 莺歌烧电陶炉插头插上电源后十秒内，长按遥控器开关键直到听见“嘀”一声，说明遥控器匹配成功。 3. 遥控器匹配成功后使用(直接按) 4. 如果没有成功，请重复1、2步。 5. 莺歌烧遥控器匹配方法适用于莺歌烧任何双控制系统的产品。

莺歌烧没有仿制品。莺歌烧本身就是个非常小众的品牌，产品线又多，仿起来不值当，销售量实在是太小。莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，均是来源于台湾的设计。

拼多多莺歌烧电陶炉是真的。根据查询相关公开信息显示，在正规旗舰店买的就是真的。台湾莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼茶道用具，均是来源于台湾的设计。

莺歌烧电陶炉那么贵的原因是工艺复杂。莺歌烧电陶炉都是用稀有的紫砂段泥制作的，而且工艺比较复杂，相对价格就会贵，所以莺歌烧电陶炉那么贵的原因是工艺复杂。

假的。微信卖莺歌烧电陶炉假的，微信上售卖的没有正品认证，容易买到假的，买莺歌烧电陶炉还是到正规平台购买，中国台湾莺歌烧品牌，创始于民国九十年，是一家集研发、生产、销售为一体的文化创意公司，运营总部位于深圳，产品已增加了电碳炉系列、煮水壶系列。

莺歌烧贵。莺歌烧电陶炉在制作的过程中工艺相当的复杂，都是用稀有的紫砂段泥制作的，价格稍微要昂贵一些。莺歌烧品牌是属于上海家本茶叶有限公司，该公司于2014年成立；梵山堂是景德镇市的品牌，是一家专业以陶制品为主的品牌，成立于2018年1月17日。

能。它的铁壶能。莺歌烧铁壶高端大气上档次，非常好用。壶体材质精炼，烧水无污染，比铜壶更能还原水质。壶身轻巧，比陶壶烧水速度更快。

晋芳电陶炉。1、晋芳电陶炉更环保，节能省电，还安全。莺歌烧的烧水时间较长。2、晋芳电陶炉采用全新的日式风格设计，务去纷杂，化繁为简，专为满足中国的几百万日本茶道爱好者创制。莺歌烧电陶炉因为工艺复杂所以贵。

很好用。莺歌烧电碳炉，出口中日韩三国，茶道专煮水用。没有任何噪音的茶炉，边听音乐或者静思都没有干扰，烧水刚刚好，更节能。

没有。只要是在莺歌烧电陶炉的官方旗舰店进行购买的商品，通常是没有仿货的，如果买到仿货只能说明不是在正规渠道购买。仿货是指仿冒别人的牌子，仿外型，仿标志，没有正规授权证书。

友茗堂、莺歌烧、三界、米技、SKG。1、友茗堂友茗堂是我国知名的茶具电器制造商，始创于2013年，是广东省的驰名商标，多年来专注于茶炉、电陶炉等系列产品的经营，在业内享有非常好的口碑。为了提供给消费者最便捷的购买途径，友茗堂专门在天猫成立了自己的官方旗舰店。2、莺歌烧莺歌烧始创于2014年，隶属于家本茶叶有限公司的旗下，总部设立在上海市内，多年来专注家居电器的经营，在业内享有非常好的口碑。为了保证每一款产品的质量，莺歌烧的电陶炉都是采取德国的电陶发热技术，以此来保证加热更加均匀的效果。3、三界三界始创于2013年，是我国知名的茶具电器制造商，公司总部设立在广东省的佛山市内。品牌在其成立的这短短五年时间里，凭借自身不懈的努力，以及对于茶具的审美价值，创造了无数的极具传统风的产品，也是因此获得了消费者的喜爱与信赖。4、米技米技是全球知名的家用电器品牌，于2001年在德国成立，多年来专注于电陶炉等产品的经营，并凭借着厨房新概念的研发理念，将大量的现代化科技融入到产品之中，使得米技的产品深受无数家庭的喜爱，还因此被冠以“最具现代化企业”的称号。5、SKGSKG是隶属于艾诗凯奇智能科技有限公司旗下的品牌，始创于2007年，总部设立在广东省的佛山市内，多年来专注于厨房小家电的经营，并以电陶炉最为知名。SKG凭借着它对电器市场的研究，以及消费的多元化模式，专门在天猫和京东创立了自己的官方旗舰店。选购指南：1、风扇的声音看他是否发出怪异声或杂声如今的电陶炉商多数都是在网上进行销售，电陶炉品牌很少有实体销售专柜，网友在进行选购电陶炉的时候，通常情况都是通过看网上的电陶炉产品的图片，只能通过看而不能摸。不管是在实体店还是网上选购电陶炉，都需要测试其是否发出怪声。如果在实体购买的时候可以通过测试使用电陶炉，倾听其声音是否存在其它的怪声，便知其产品的质量指标是多少。如果在网上购买的产品，可以通过观察图片，通过咨询在线客服，等产品邮寄到手的时候，再在快递人员面前进行测试，试用一下，倾听是否在其它的怪声或者异声。务必做到心中有数，以免为自己日后的维权带来不便。2、查看炉子的发热速度是否达到国家制定标准大多数的电陶炉温度基本达到700℃，通常情况下使用电陶炉过后，炉面的温度还是很高，这个时候最好在炉面上放置一些冷置的食物放在上面进行热和，也可以放在通风处让它慢慢冷却。所有的电陶炉开机后通常4秒钟内可达到炉面700℃。同样，如果是在实体店购买可以当着销售人员面前进行测试，如果在网上进行购买，就只能通过邮寄过来，当着快递人员测试。测试开机的发热的速度是否达到国家制定的速度标准。

你说的应该是桃园莺歌产的瓷器吧？

红茶渍怎么洗掉1、一般应用浓度值 10% 的氢氧化钠 1 份与水10份混和做成的稀氨溶液淋湿，再用药棉蘸取此液揩擦，直到干净。在清洗后如仍有残余，未洗干净，那就需要用浓度值3%的过氧化氢水溶液揩擦，再用冷水浸洗至干净才行。2、假若是淡浅色系的毛纺织物上面有较深茶印时，运用棉团沾上湿热的（35摄氏）凡士林揩洗，直到除去；还能够用 车用汽油侵润，除掉斑印上的所有植物油脂，再用浓度值10% 的氨溶液擦洗，其氢氧化钠与水的占比应是1：5。当纺织物上的茶印难以除去时，可改成氢氧化钠（10%）1份、凡士林20份和水20份配出凡士林氨溶液，用药棉蘸擦。3、把盐在留出茶垢的地区轻轻地洒上一层，十分钟后拿一盆开水和一块香皂，把衣服泡在水中五分钟。五分钟后，象平常洗床单一样手洗，那样茶垢印痕便会彻底消退。4、用凡士林和鸡蛋黄的混和水溶液涂拭污垢处, 待稍干后, 再用冷水清洗就可以。5、用鲜青柠檬打汁滴在茶垢上反复搓，再用洗衣粉清洗。或用少量醋液在茶垢上轻轻地搓，再用洗衣粉清洗。红茶渍怎么洗掉喝红茶的好处绿茶含有胡罗卜素、维生素D、钙、磷、镁、钾、咖啡因、异亮氨酸、亮氨酸、磷酸氢钙、磷酸、丙氨酸、天冬氨酸等多种多样微量元素。绿茶能够协助肠胃消化吸收、推动胃口，可有利排尿、消除水肿，并健壮心脏作用。绿茶中“含有的黄酮类化合物、多糖类化合物能清除氧自由基，具备抗碱化功效，减少心肌梗塞的患病率。中医学觉得，茶也分热寒，比如绿茶叶属微寒，合适夏季喝，用以解暑；绿茶、小青柑偏温，较合适冬季食用。对于乌龙、铁观音茶叶等比较中性化。

可以正常情况下是应该都能使用,因为电陶炉的特点就在于不挑锅具。能够在电磁炉上使用的都是耐高温

陶瓷电烤炉一般是耐高温的,但是陶瓷电烤炉的内壁如果出现黑色的纹路。主要原因是陶瓷电烤炉由于长时间的高温。

可能的原因有：线没接好,有松动的地方。电压不足。线径过细。漏电开关荷载过小。炉子本身故障。灯板与主板连接不良，电陶炉维修方法：如果电陶炉灯板与主板连接不良时，检查主板上的9P插座和灯板上的9P排线JP1有没有焊点连焊、假焊、虚焊和脱落，主板9P插座与灯板连接线是否松动，用万用表电阻档位测量灯板上的排板线，同一条线路都应是导通。可以补焊主板、灯板上的9P插座、排线插头。或者插牢固灯板与主板连接线，更换一条排线。莺歌烧(电陶炉底座)颜值最高的烧水壶。如果是绝对的颜值控，对价格有没有预算，买它！安静，适合买来放在招待客户的地方，或者对于声音较为敏感的朋友买来自用。

淘宝上莺歌烧工坊卖的是正品吗？我感觉是正品。

瓷器本身是由胎釉、造型、纹饰及款识和烧制工艺组成，各时代有各自的特点。另外，可以从瓷器所反映的外部特点入手，如瓷器所反映的各时代的文化特征（可以从器形、纹饰上体现出来）、瓷器的用途（用作日常生活器皿，各地区的不同使用情况）等来辨伪。

1.唐丰2.金灶3.三界4.九阳5.棠诗6.尚言坊7.米技8.莺歌烧9.菲仕乐10.友茗堂唐丰创立于2010年，位于“世界陶瓷之都——德化”。唐丰茶具始终坚持走中高端路线，以百年黑檀套装为主，相关茶具配套为主，目前产品已经全面覆盖互联网各大主流电商平台，成为公认的互联网茶具领导品牌。金灶，茶具知名品牌，广东省著名商标，广东省名牌，高新技术企业，1989年开始从事茶器具的开发与制作，国内专业的水族、水产和花园池塘器材生产企业。三界品牌隶属于佛山市三界茶文化有限公司，定位极简茶具，旨在为爱茶之人设计更个性、更精致、更具审美价值的茶具产品。不是为了不样，而是我们更想尊重内心，三界拒绝千篇律，拒绝粗制烂造，我们明白在浮躁的世界里抄袭是种捷径，三界的原创设计，只想在共性中寻找个生，传统与现代中寻找平衡，在茶具道路上，有所作为。以下内容供参考：排行榜123网-电陶炉十大品牌排行榜

在我们选择电陶炉产品的时候，一定要认真观察电陶炉的加热速度。一般来说，一款好的电陶炉产品，能够在5S内就加热到700℃左右。电陶炉哪个牌子好 怎样选购电陶炉观察电陶炉面板周围的温度出于安全性的考虑，电陶炉面板周围都进行了消热处理。如果电陶炉在开始工作的时候，其面板周围的温度不是很高，那么这款电陶炉产品就比较好。所以大家在选购电陶炉的时候，一定要注意这个细节哦。

掌握各时代各类器物的基本特征，将所需鉴别的器物与标准器物对照、比较。瓷器辨伪最根本的是从瓷器本身着手。因为瓷器本身是由胎釉、造型、纹饰及款识和烧制工艺组成，各时代有各自的特点。另外，可以从瓷器所反映的外部特点入手，如瓷器所反映的各时代的文化特征（可以从器形、纹饰上体现出来）、瓷器的用途（用作日常生活器皿，各地区的不同使用情况）等来辨伪。莺歌以“陶瓷”著称，有“台湾景德镇”美誉。发源于尖山埔路，即陶瓷老街。莺歌陶瓷老街位于文化路以及尖山埔路上一带，为莺歌陶业最早聚集地，早期窑厂林立，陶瓷工艺已有200年的历史，早期生产技艺皆是由大陆师傅所流传，使用的而坯土皆采自于尖山附近，使得尖山埔地区成为名闻台湾的陶瓷重镇。

龙隐斋比带秋山房好。对白的高端电陶炉，除了莺歌烧，终于增加了一个新的选择，龙隐斋。能被国内老茶客挑剔入手的高端电陶炉，也就是这两个品牌。它的原理是热传递，即炉子本身发热后，通过壶底的热能带动水烧开。当然，这对于电陶炉的主要传热工具“微晶面板”提出了很高的要求。龙隐斋的微晶面板也是德国进口，同样接近90%的传热效率，“散热”问题较易解决，剩下10%的热量不必依靠风扇，自然散热即可，没有噪音。

我在一间"比一壶"的店买过2套，很好看，卖家态度也很好，他家茶具、茶盘都有。而且挺便宜的，质量也不错。

张生与崔莺莺的爱情故事，以一出《西厢记》而传为千古绝唱，用现代人的观点重新审视张生与崔莺莺的爱情，他们的爱情既没有爱情基础，也没有爱情过程，只是一对怨女旷夫肉欲先行，又符合才子佳人的模式，所以才能走进婚姻的红地毯。其实他们的爱情平淡无奇，完全是套用落难公子多情小姐后花园的叙述方式，也正好讨好于中国人根深蒂固的审美观念。ue5e5ue5e5张生简历：姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人（今河南洛阳人），时年23岁，先人（父亲）拜礼部尚书，不幸因病身亡，书剑飘零，功名未遂，游于四方。ue5e5ue5e5一日，普救寺里遇见莺莺，“正撞者五百年前的风流业冤”张生立时变成情痴：眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天。莺莺也不差：他那里尽人调戏亸著双肩，只将花笑捻。捻花微笑是有典故的，相传释伽牟尼于灵山会说法，捻花示众，众不解其意，惟有弟子摩诃迦叶破颜微笑，后遂以捻花微笑喻心心相印。张生的定力之差，与坐怀不乱的柳下惠自不能相提并论，甚至连采花大盗西门庆的把持力都不如；莺莺也不是断臂明志的烈女，有陌生人垂涎三尺的注视，她是垂着双肩，任人调戏，并且是捻花微笑，表示与艳羡者是心有灵犀一点通：你尽管调戏，我喜欢。不知“调戏”一词有没有古今词义的变迁，用现代人的眼光看起来，“调戏”一词用的尖刻而到位，对相国之女、大家闺秀也用不着涂脂抹粉的周旋，男欢女爱没什么高尚的，是动物本能，是人之常情。ue5e5ue5e5只电光火石的一眼，两人就迅速交换了“生辰八字”，并预约了下次见面的可能性。心心相印得简直没道理，往好里说，这叫“一见钟情”，而一见钟情的爱情带有相当大的盲目性，成功的机率接近于0。ue5e5ue5e5若张生遇见的不是崔莺莺呢？而是另一个美眉，还会这样失魂落魄吗？；若莺莺遇见的不是张生，而是另一个掷国潘安呢，还会不会同样尽人调戏，作心有灵犀状，只将花笑捻？ue5e5ue5e5戏剧总有夸张性、个别性和特殊性，让我们原谅张生和崔莺莺的千载难逢的巧遇。ue5e5ue5e5张生自是倾慕小姐美貌：眉毛、头发、樱桃小嘴、白牙、走路的姿势、娇软腰肢，无一不好（以上全为目测），还有价值百镒之金的一双小脚（这个全凭意会，离得老远，且穿着长裙），真是无限香艳；小姐一开口说话，“恰便是呖呖莺声花外啭”，张生就直呼：我死也。张生的生理反应是:心痒、肠荒、眼乱、心忙，莺莺临去向张生回头一眸，是以后张生孜孜不倦追求莺莺的精神动力。

是的。莺歌烧电陶炉炉芯和面板都是德国进口的。台湾莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，均是来源于台湾的设计。莺歌烧公司自创立以来，一直致力于茶道文化的推广与发展，倡导雅致的煮水艺术。怀着对器物的恭敬之心造物，将东方美学和现代科技植入到茶道用具上，接合不同材质工艺技术，努力开创茶具用品新定义。而莺歌烧的故乡，就是现在的台湾新北市莺歌区，这里是台湾有名的的陶瓷器品出产地，因此也被称为台湾的“景德镇”。

有真有假。只要是正规旗舰店买的就是真的。台湾莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，均是来源于台湾的设计。莺歌烧公司自创立以来，一直致力于茶道文化的推广与发展，倡导雅致的煮水艺术。怀着对器物的恭敬之心造物，将东方美学和现代科技植入到茶道用具上，接合不同材质工艺技术，努力开创茶具用品新定义。而莺歌烧的故乡，就是现在的台湾新北市莺歌区，这里是台湾有名的的陶瓷器品出产地，因此也被称为台湾的“景德镇”。

莺歌烧。1、影响力。莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，相较于焚山堂更具有影响力。2、坚持原创。莺歌烧品牌在生产设计上坚持原创，相较于焚山堂更具特色。

不能。陶瓷水壶是不能直接明火加热,温度太高会炸裂的。台湾莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，均是来源于台湾的设计。

1、首先将莺歌烧面板的电源关闭。2、其次用浓度值10%的氢氧化钠1份与水10份混和做成的稀氨溶液淋湿。3、最后用药棉蘸取此液揩擦糊了的地方，直到干净。

莺歌烧电陶炉因为工艺复杂所以贵。根据查询相关公开信息显示莺歌烧电陶炉都是用稀有的紫砂段泥制作的，而且工艺比较复杂，所以莺歌烧电陶炉才这么贵。

莺歌烧好。操作方便、档位多。1、操作方便：莺歌烧能够遥控调温在控制上方便。龙隐斋是按钮触控，操作起来不太方便。2、档位多：莺歌烧是六档调温，可选择性多。龙隐斋是两档调温，可选择性单一。

莺歌烧不锈钢壶贵的原因具体如下：1、选用日本标准SUS316不锈钢材料，通过日本食品卫生JFRL检测。2、质量非常好，做工精美，设计的很巧妙，耐用。

是。根据查询相关公开信息显示，在正规旗舰店买的就是真的。台湾莺歌烧是深圳的一家公司，旗下商品包括电陶炉、烧水壶、电水壶、茶道礼等茶道用具，均是来源于台湾的设计。

龙隐斋电陶炉

1、检查一下主板控制芯片供电脚。电压是否正常，（正常为5V）。2、检查主板控制芯片复位端脚电压是否正常（正常为5V）。3、检查主板芯片所接的晶振是否损坏。

莺歌烧。1、莺歌烧茶具质量比茶大师的要好很多。2、莺歌烧的销售价格要比茶大师的销售价格很低。

其实龙隐斋和莺歌烧品质都非常的好，是中高端的小众品牌。莺歌烧的价格要比龙隐斋高一些，但其实1000多买一个电陶炉的用户，更在乎的是品质而并非价格了。我家虽然没做龙隐斋的炉子，但过去接触对比过。龙隐斋岩泥系列的质量很好，也是其独有的技术。莺歌烧呢，在外壳方面的专利技术很少，更多技术是在加热和内部散热方面。总的来说，莺歌烧有点像一个各方面都很均衡发展的人，在这个价位上没有太多可挑剔的。龙隐斋呢，则像是一个很有性格的人，有很明显的亮点。烹茶尽具，道存茗香。品人生百态，交天下宾朋，搜索“半山居”欢迎大家前来沟通交流。

没有晋芳电陶炉与莺歌烧哪个都好,电陶炉的优点: 温度高,能在3秒钟之内加热食物。 超强抗压,承载力可以达到100斤以上。

能。插座方向可以颠倒，很安全，莺歌烧插座能反插。但是插座里的线在连接的时候必须做到结实紧固，才能够确保用电安全。

长时间的高温。。陶瓷电烤炉一般是耐高温的，但是陶瓷电烤炉的内壁如果出现黑色的纹路。主要原因是陶瓷电烤炉由于长时间的高温。

霓裳飘飘 上善若水 漠然的蓝精灵 紫露凝香 思念最是飞雪时 香水泡泡 风雨鄢然 水蓝色的祈愿 夜雨闻铃 浅蓝铯dē爱 海泪月殇 水袖怀颜 雪馨沁梦 舞雪绚灵 沁梦雪飞 伊雪绫纱 伊韵雪琳 愉乐涵烨 梦春、又亦、慕波、冬萍、雨松、海槐、天丝、天夏、翠珊、痴冬、冰荷、含薇、紫旋、雁柏、觅阳、诗梦、代柔、又琴、涵云、访蓝、之天、以波、孤烟、亦岚、宛露、听卉、青云、靖彤、灵天、梦蕊、凝山、盼霜、问蝶、之亦、天桃、醉冬、山莲、绮莲、映梅、怜萍、冰容、冬卉、傲薇、元岚、灵风、绮巧、友凡、千春、友菡、孤蓝、友夏、易旋、元之、从卉、醉凝、忆真、雨绿、白春、香波、安蓉、友文、水翠、千山、访岚、翠双、妙春、冷蓝、从青、诗丝、宛绿、千枫、觅芹、初香、初霜、晓彤、晓云、千丹、向晴、友梦、念丹、怜蕊、若冬、书亦、翠兰、恨琴、碧珍、惜柔、绮烟、含寒、傲菱、寒香、初之、向波、冷灵、半青、平南、易秋、若丹、采菱、笑白、痴珍、谷夏、向丹、水芙、忆梦、醉兰、碧荷、梦蝶、惜槐、笑松、翠卉、冬柔、雁白、听旋、天容、友亦、依萱、青夏、怜夏、傲莲、访梦、惜柳、映竹、亦荷、香灵、慕山、问琴、尔卉、觅风、雅筠、春旋、慕秋、冰青、映安、晓珍、诗波、诗琴、怀灵、冬薇、寻寒、元真、飞晴、惜春、曼柔、冬兰、夜绿、静柏、盼蕊、访荷、痴玉、雨文、思蕾、靖芹、亦珊、恨珊、山青、水海、梦蝶、诗瑶、如瑶、元山、向玉、寄阳、冷之、幼琴、紫丝、痴珍、乐秋、平凝、迎阳、凡南、灵珊、凌玉、凡荷、醉风、丹易、雨柔、新柏、采荷、如白、傲霜、夜露、绮翠、青露、秋柔、雅秋、书蕾、紫烟、春梅、念山、半亦、笑雁、慕柳、冷岚、如梅、香萍、如波、凡易、小山、从云 采山、恨雁、巧槐、向兰、靖菡、诗瑶、青亦、天梅、醉柏、碧之、向桃、迎双、半萱、绮彤、寄萍、静松、冷柏、谷柔、夏萱、晓菱、笑山、夜阳、迎旋、惜绿、怜蝶、代兰、凡露、问之、依绿、傲荷、访雁、孤青、海竹、尔梦、海槐、半巧、雪文、笑松、听蝶、巧双、觅珊、雨兰、亦玉、绿春、沛菡、宛云、幻安、灵梅、丹岚、凡筠、怀之、海兰、巧春、春亦、宛易、寄云、笑竹、雅白、思夏、亦荷、山易、秋寒、雨凝、静丝、巧露、半菡、幻瑶、灵卉、梦珊、醉雪、傲冬、海雁、曼亦、元桃、天芹、映岚、痴菡、静兰、新丹、寒萱、天灵、妙柳、小烟、千海、易珍、向云、飞巧、小菡、依荷、雨亦、半阳、听双、初萍、巧蕾、夜蕊、代彤、忆霜、寒儿、春丝、痴莲、易玉、易琴、静白、初岚、夜之、紫丹、怀丝、语春、笑真、雅松、如秋、雅凝、绿之、灵香、依真、小蓉、迎桃、幻雁、映玉、怀玉、静容、静筠、夜凡、山安、千松、寄蝶、听晴、小晴、静柔、雪芙、绮青、绮丝、凡雪、思蓝、平丹、春旋、南绿、冬柏、雁旋、凡文、凡蕾、诗荷、盼雪、芷凝、书荷、晓之、安之、盼云、问雪、迎蓝、灵雪、凝阳、醉旋、香菱、雨翠、翠凝、从露、盼蕾、静芙、梦芙、春翠、灵之、醉卉、乐凝、飞丹、听巧、静云、半雪、山菱、盼秋、语梦、元雪、秋松、安风、凝桃、如瑶、涵蕾、南风、妙雪、沛蕊、从易、梦莲、青瑶、灵蕾、笑安、乐夏、幼丝、山灵、雅秋、谷白、雁蓉、映春、幻兰、小波、雁珍、幼阳、元荷、采莲、小文、丹荷暗兮散兮恰兮子祭兮乾岚兮期夜兮凌宇兮痕亦兮碎衫兮莫兮黎夜兮卿雪落红炉、幽草、风吹帘踏雪寻梅、翩翩、伊莎临界水、玲珑、可馨夕颜、云朵朵、舒展以沫、雁如眉六月草、梦亦菲茶蘼、蔷薇雨、伊甸肖肖、阿楚、小菲微微语、花开未落、徐徐璞玉、璐伽、清音弄墨、辛夷暮色四合、夏草寒噤、风霜一剑今昔何惜、旷谭易、萧星、叶枫五岳散人、醉烟、漫天南岭寒、江畔、台痕游程、好天气、随随意斗阑干、独步千军跃然、干戈、逆水千帆欢喜天忧、旷野天空城落日、河东闲筝、落萧、了了蓝比邻、炎之西、全日爱牟白羽伯毅节都(念嘟) 另林 逐日昊祯 昊天 昊阳 昊焜 昊祺 昊磊 保同 保赫 保臣 保治 龙恩炎恩 鸿恩 希文 希诚 希武 玄华玄晋 玄烨 玄明 元贞伸义巴莫子烨 子龙 子赫 圣卿尚儒彦祾祯 彦祾钊水哲 祾钊 祾钰 祾镇 祺祾祾祯焜煊施祁 腾方 布特 司嘉 善琦垚丞 垚钊 兴尧可尧 裔圣 裔风 裔璇 裔瑛 政哲 一鸣 伟华 伟哲 嗣爵 承爵 炫琰 金鑫 柠浩 嘉熙 贝玺 子默 思远 浩轩 语堂 昕宇 家宇 宇豪 宇鞅 宇轩 智宸 绍衡 鸿儒 鹏威 君浩 昊东 子骞 博文 鸿飞 尚卿 尚博 峻熙 嘉懿 煜城懿轩 烨华煜祺 智宸正豪 昊然志泽 明杰 明智 杰出 弘文 烨伟 苑博鹏涛炎彬 鹤轩 伟泽 君昊 熠彤鸿煊博涛 苑杰黎昕 烨霖 哲瀚 雨泽楷瑞 建辉 致远 俊驰 雨泽 烨磊

文化涵养的诗句（通用130句） 　　在生活、工作和学习中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是我为大家整理的`文化涵养的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。 　　文化涵养的诗句 1 　　1、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人。 　　2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 　　3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。 　　4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。 　　5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。 　　6、翩若惊鸿，婉若游龙。 　　7、美人既醉，朱颜酡些。 　　8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后。 　　9、邀人傅脂粉，不自著罗衣。 　　10、秀色掩今古，荷花羞玉颜。 　　11、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。 　　12、谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。 　　13、芙蓉不足佳人妆，水殿风来珠翠香。 　　14、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。 　　15、欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。 　　16、脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。 　　17、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。 　　18、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 　　19、依歌移弱步，傍烛艳新妆，徐来翻应节，乱去反成行。 　　20、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。 　　21、清水出芙蓉，天然去雕饰。 　　22、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 　　23、佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人，将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。 　　24、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。 　　25、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 　　26、黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。 　　27、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 　　28、舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。 　　29、一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。 　　30、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。翩若惊鸿，婉若游龙。 　　31、隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。 　　32、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 　　33、何彼浓矣，华若桃李。 　　34、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。 　　35、佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。 　　36、渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。 　　37、皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。 　　38、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。 　　39、经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。 　　40、静若处子，动若脱兔。 　　41、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 　　42、脉脉眼中波，盈盈花盛处。 　　43、巧笑倩兮，美目盼兮。 　　44、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 　　45、君还知道相思苦，怎忍抛奴去。 　　46、北方有佳人，绝世而独立。 　　47、垆边人似月，皓腕凝霜雪。 　　48、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。 　　49、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。 　　50、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 　　文化涵养的诗句 2 　　1、昨日因成今日果，前人栽树后人凉。 　　2、江山代有人才出，各领风骚数百年。 　　3、相依为命苦亦甜，传世诗书光华中。 　　4、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。 　　5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 　　6、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 　　7、红军不怕远征难，万水千山只等闲。 　　8、欲穷千里目，更上一层楼。 　　9、人不知而不愠，不亦君子乎？ 　　10、天生我材必有用，千金散尽还复来。 　　文化涵养的诗句 3 　　1、宜有词仙，拥素云鹤，与君游戏。 　　2、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销兽。 　　3、系我，负你千泪。 　　4、都道是良缘，俺只念前盟。空对着，中晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。 　　5、曾把梨花，寂寞泪阑干。 　　6、渐天如，素当午。 　　7、宛其死矣，他室。 　　8、只恐双溪舴艋，载不动许多愁。 　　9、相时难别亦难，东百花残。春蚕到死丝尽，蜡炬成灰泪始干。 　　10、佳节清明桃李笑，野荒冢只愁。 　　11、欢乐趣，离别苦，就中更有痴。 　　12、此时相望不相闻，愿逐华流照君。 　　13、神之听之，介尔景福。 　　14、朝起窗朦晨骤，擎伞疾湿衫袖。透寒凝眸，低望蜗痕书成愁。 　　15、明近安，客愁未阑。 　　16、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前，隔个窗滴到明。 　　17、恨云愁，江南依旧称佳丽。 　　18、浅望幸福，不写忧伤，红尘三千，不道惆怅，不问花开许，只问浅笑安然。 　　19、情不似多情苦，还成千万缕。天涯海有穷时，只有相思尽处。 　　20、此时休，此恨何时已。只愿君似我，定不负相思意。 　　21、泪眼问花花不语，乱红过秋千去。 　　22、借问江潮与海，何似君情与妾？相恨不如潮有信，相思始觉海深。 　　23、美慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。 　　24、花红易衰似郎意，流限似侬愁。 　　25、梅须逊雪三分，雪却输梅段。 　　26、问君能有多愁？恰似江春向东流。 　　27、花零流，种相思，两处闲愁。 　　28、交交桑扈，有莺其领。 　　29、差之毫厘，谬以千。 　　30、不知不愠，不亦君乎？ 　　31、桃花簇开主，可爱深红爱浅红。 　　32、在上，于昭于天。 　　33、思君不君，共饮江。 　　34、荷花开后湖好，载酒来时。 　　35、在蕊，在萼，中彻。 　　36、去年东武今，明不胜愁。 　　37、从皆半醉，天正愁。 　　38、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。 　　39、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 　　40、坦荡君，悦簧。 　　41、暖晴初破冻，柳眼梅腮，已觉春动。 　　42、松花酿酒，春煎茶。 　　43、寄君曲，不问曲终聚散。 　　44、菡萏销翠叶残，愁起绿波间。 　　45、君为萝草，妾作菟丝花。 　　46、胡雁哀鸣夜夜，胡眼泪双双落。 　　47、还将两泪，遥寄海头。 　　48、后园，绿阴数。 　　49、不思量，也攒眉千度。 　　50、天也妒，未信与，莺燕俱。 　　51、萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。 　　52、语已多，情未了。回犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。 　　53、梦绕边城，故国楼。 　　54、近来攀折苦，应为别离多。 　　55、星汉灿烂，若出其。 　　56、床前明光，疑是地上霜。 　　57、今夜鄜州，闺中只独看。 　　58、问世间，情是何物，直教死相许。 　　59、去年今此中，桃花相映红。 　　60、谁谓伤画不成，画逐世情。 　　61、执相看泪眼，竟语凝噎。 　　62、旻天疾威，敷于下。 　　63、急桃花也似愁，点点红。 　　64、君歌杨叛，妾劝新丰酒。 　　65、笛当楼，谢娘悬泪前。 　　66、他有，予忖度之。 　　67、还始觉、留情缘眼，宽带因春。 　　68、相顾，惟有泪千。料得年年肠断处，明夜，短松冈。 　　69、君莫乎与为善。 　　70、不知不愠，不亦君乎？

1.《诗经》的传承 《诗经》的传承历史 据说春秋时流传下来的诗，有三千首之多，后来只剩下三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪）。 孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”之一，七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。 齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而如今只剩外传10卷。当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。 《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。 搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。 《诗经》作者佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。 最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。 《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。 《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 历史 名称由来 《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪"”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。 虽多，亦奚以e5a48de588b6e79fa5e9819331333337616631为？” 司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。” 因为后来传世的版本中共记载有三百一十一首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。 之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。 产生年代 《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品已在春秋时期，整部诗经的时代，上下跨度约五六百年。 产生的地域，以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。 经文史专家考定，《诗经》中的作品是在周武王灭商（前1066年）以后产生的。 [4] 《周颂》时代最早，在西周初年产生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部分描写农业生产。 《大雅》也是西周时代的诗，是中国上古仅存的史诗。 《小雅》产生于西周晚年到东迁以后。 《鲁颂》和《商颂》都产生在周室东迁（前770年）以后。 创作者 相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分。 周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。 2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。 创作背景 《史记》载：“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里。 自虞夏之贡，以为上田。而公刘适邠，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，殖五谷。” [9] 。这里所讲的虞夏之贡虽未必可信，但周代的祖居之地宜于农业却是实情。 “大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，《豳风·七月》完整地叙述出一年之中的农事活动与当时社会的等级压迫关系。另外，在《诗经》中的《南山》、《楚茨》、《大田》、《丰年》、《良耜》等篇中，都有农事的记载。 农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。 宗教信仰与社会政治融为一体，这就是《诗经》中为什么会有许多祭祀性颂诗与雅诗的社会基础。 周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。 昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。 春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。 内容 《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。 《风》有十五国风，出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。 常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只。 2.关于传承 诗句 1. 昨日因成今日果，前人栽树后人凉。 2. 江山代有人才出，各领风骚数百年。 3. 相依为命苦亦甜，传世诗书光华中。 4. 冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。 5. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 6. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 7. 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 8. 欲穷千里目，更上一层楼。 9. 人不知而不愠，不亦君子乎？ 10. 天生我材必有用，千金散尽还复来。 11. 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 12. 天时不如地利，地利不如人和。 13. 问渠那得清如许？为有源头活水来。 3.关于“传承”的诗有哪些 1. 《荒村》——于谦 2. 《棕榈蝇拂歌》——韦应物 3. 《湖上招客送春泛舟》——白居易 4. 《阮郎归·来时红日弄窗纱》——晏几道 5. 《新竹》——郑燮 《荒村》 【原文】 《荒村》 于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 《棕榈蝇拂歌》 【原文】 《棕榈蝇拂歌》 韦应物 棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒， 上有织罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。 【评析】 《棕榈蝇拂歌》是唐朝著名文学家韦应物的代表作品之一。 《湖上招客送春泛舟》 【原文】 《湖上招客送春泛舟》 白居易 欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？ 两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。 排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。 慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。 【评析】《湖上招客送春泛舟》是唐代诗人白居易的作品之一。 4.论语中多运用诗经中的诗句揭示了怎样的文化传统 【对于优秀的传统文化，要继承发扬，取其精华，去其糟粕。】 论语中引用诗经的例子。 1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也.未若贫而乐，富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨."其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者.” 选自《学而》，始可与言《诗》已矣，意思是，终于可以和你讨论诗经啦. 2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪".” 选自《为政》，意思是，用一句话概括诗经，就是不虚假.诗经是原始的、纯粹的、质朴的、真正的想唱就唱. 3.8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮."何谓也？”子曰：“绘事后素.” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》矣.” 3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤.” 7.18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也. 8.3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰."而今而后，吾知免夫！小子！” 8.8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐.” 8.15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉.” 9.15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所.” 13.5子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也.尝独立，鲤趋而过庭.曰：‘学《诗》乎？"对曰：‘未也."‘不学《诗》，无以言."鲤退而学《诗》.他日，又独立，鲤趋而过庭.曰：‘学礼乎？"对曰：‘未也."‘不学礼，无以立."鲤退而学礼.闻斯二者.”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻礼，又闻君子远其子也.” 这篇比较有意思，伯鱼就是孔鲤，孔子的儿子. 17.9子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名.” 17.10子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？” 5.关于“传承”的名句有哪些 1、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。——萧伯纳 2、正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——托尔斯泰 3、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。 探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数的游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想象的愉悦。——余秋雨 4、我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量一番。只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉。——罗振宇 5、秉持传统，并非故步自封，现代的技术、现代的材料、现代的环境，都要用到，但关键是如何用，用什么样的审美标准去用，不为物役。——白先勇 6.关于“传承”的诗有哪些 《荒村》——于谦《棕榈蝇拂歌》——韦应物《湖上招客送春泛舟》——白居易《阮郎归·来时红日弄窗纱》——晏几道《新竹》——郑燮《荒村》 【原文】 《荒村》 于谦 村落甚荒凉，年年苦旱蝗。 老翁佣纳债，稚子卖输粮。 壁破风生屋，梁颓月堕床。 那知牧民者，不肯报灾伤。 《棕榈蝇拂歌》 【原文】 《棕榈蝇拂歌》 韦应物 棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。 文如轻罗散如发，马尾牦牛不能絜。柄出湘江之竹碧玉寒， 上有织罗萦缕寻未绝。 左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。丽人纨素可怜色，安能点白还为黑。 【评析】 《棕榈蝇拂歌》是唐朝著名文学家韦应物的代表作品之一。 《湖上招客送春泛舟》 【原文】 《湖上招客送春泛舟》 白居易 欲送残春招酒伴，客中谁最有风情？ 两瓶箬下新开得，一曲霓裳初教成。 排比管弦行翠袖，指麾船舫点红旌。 慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。 【评析】《湖上招客送春泛舟》是唐代诗人白居易的作品之一。 。 7.汉乐府情诗对诗经的传承表现在那些方面 急求 中叶约五百余年间的诗歌三百零五篇，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。 诗经的作者成分很复杂，产生的地域也很广。但这些诗篇，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。 从先秦的著作中我们可以看到，诗最初的作用是用来歌唱的，它是贵族祭祀宴乐的产物。就其普遍的四言诗格式来看，它明显是为了适应编钟之类的打击乐器而编纂的。 然而如果单纯从内容上看，诗又显然是为了一个特定目的而作，国风是小雅中的一部分，是某种意义上的民歌，在它描绘的场景中我们可以看到它所处的环境的复杂。但是这里所谓的民歌是流传于民间的歌曲，并非是普遍意义上的民间歌谣，它的创作群体是当时的文人雅士以及贵族知识分子，在描述的内容上除七月以外又很难看到反映民间疾苦的文字。 因此从广义上说，这类作品可以归结到社会性的群众性的创作；颂诗主要是周颂，这是周王室的宗庙祭祀诗，产生于西周初期。除了单纯歌颂祖先功德而外，还有一部分于春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神的乐歌，反映了周民族以农业立国的社会特征和西周初期农业生产的情况。 颂诗对于研究西周乃至商代历史有很大的借鉴作用，但在文学成就上它就远远不能与国风小雅媲美。 诗经中的作品大多是抒情诗，它不重视人物的塑造甚至忽视事件本身，它传达出来的是作者对于社会、感情的认识，或者只是一种文学性质的悲天悯人。 在居于其中大部分的爱情诗里，我们看不到像同时期西方和印度诗歌中的长篇叙事，它只是为了歌颂爱情而歌颂，这是一种广义上的情感表达。这对我们后世文学的影响是巨大的，在之后几千年的文学发展历程中，抒情诗一直是文学发展的主线。 从诗经的取材来看，它又具有显著的现实主义色彩。诗经几乎包含了当时所能囊括的社会生活中的任何一个方面，它对政治、社会的关注使其脱去神话传说的外衣，这在当时是有一定的积极意义的，虽然在很大程度上它只是一小部分人群对下层人民的文学性的关怀，但不可否认的是它已经使人们的视线从权利和斗争中稍微分散了一些。 我们不能说诗经的主题内容是为了反对统治阶级的暴政，但它却给了后代文人一个这样的传统，使我们的后世文学不至于过多的沉沦到美学的狭小范围内，从而对诗歌的发展方向做了一个界定。但是我们也应当看到对于社会责任的多分强调，也阻碍了文学关于情感的自由表达，抑制了文学多样性的发展。 但是诗经的抒情又不像现代西方歌剧那样热情奔放，它在总体上还是比较克制的。诗经的抒情较常见的是忧伤的感情，它不是强烈的悲愤和强烈的欢乐喷涌而出一泄无余，而是委婉曲折波澜起伏。 由此也使诗经在抒情表现方面显得细致、隽永。当我们现在读诗经，甚至已经想像不到它当初作为世俗歌曲的载体，而是一种单纯的文学形式。 另外，尽管诗经的抒情一般比较平和，却依然是真挚而动人的，而且也并非没有明朗欢快、天趣盎然之作。后代儒家把诗经中的所有作品都说成是因政治和道德目的而作的，并不能抹杀那些抒情之作——尤其是爱情诗对人们的感染力。 因此，在封建专制时代，当文学道德化倾向、说教倾向变得过度严重时，诗人们也会打出诗经的权威旗号，要求给感情以应有的、至少是适度的承认。 总而言之，诗经是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。 它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，以其清醒的现实性，区别于其他民族的早期诗歌，开辟了中国诗歌的独特道路。 而作为诗经的传承，汉乐府在继承它的优秀传统的同时，又在多个方面对它进行改进发展。 汉代的主流文学是文人创作，文人创作的主流是辞赋。乐府民歌与诗经的相似之处都是作为民间的创作而存在，是非主流的文化。 它与文人文学虽有一致的地方，但有着更多的不一致之处。这种非主流的民间创作，以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终促使诗歌蓬勃兴起，取代了辞赋对文坛的统治。 汉乐府民歌具有浓厚的生活气息，尤其是第一次具体而深入地反映了社会下层民众日常生活的艰难与痛苦。在汉代文人文学中，政论散文、辞赋，都不涉及社会下层的生活，乐府诗恰好弥补了这一空缺。 它对社会现实的揭露是非常直接甚至是赤裸裸的，《十五从军征》、《战城南》等篇目中描述的景象已经不能仅仅从抱怨上做出解释，它是对黑暗社会现实的控诉，更在《东门行》一诗中把这种控诉直接转化为反抗，这是在诗经中所看不到的。汉乐府民歌第一次把它具体而深入地反映出来，显示了中国文学一个极大的进步，同时也为后代诗歌提供了一种重要的、内容极其广泛的题材。 由于很多诗人继承了汉乐府民歌的传统，反映民生疾苦渐渐成为中国诗歌的一种显著特色。 其次汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。 中国诗歌一开始，抒情诗就占有压倒性的优势，《诗经》中仅有少数几篇不成熟的叙事作品，楚辞也以抒情为主，到了汉乐府民歌出现，虽不足以改变抒情诗占主流的局面，却也使叙事诗在文学题材发面占据了一个位置。而且汉乐府民歌中的叙事诗大都是短篇，这一类作品，常常是选取生活中一个典型的片断来表现，使矛盾集中在一个。 8.中国古典诗词的传承 古代诗歌的发展历史 1.中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。 2.在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。 屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。 3.代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。 《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。 4.魏晋时期，文人五言诗开始兴盛。其代表是以三曹为代表的建安诗人及晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。《古诗十九首》是文人五言诗的代表，标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。 5.唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。 唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。 6.词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。 7.元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

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