生活与语文 手抄报资料超急急急急急急急急急

　　生活与语文

　　“老师，‘念佛田鸡"在普通话里怎么说？”一个怯怯的想说又不敢说的声音在我耳边响起。

　　我一怔，这名称我也从未想过，平时也只是用土话说说罢了。我没辙了，信口说：“就叫它‘念佛田鸡"吧。”怕他没听懂，我还故意在黑板上书写了这个土之又土的名称。

　　当我转过身来时，迎接我的是张张洋溢着莫名兴奋的笑脸，尤其是那些平时举止特别猴样的男孩子。

　　“老师，我们那儿也有‘念佛田鸡"。有一次，我把它抓住了，它在我手心里撒了一泡尿。”绝，田鸡撒尿。

　　“‘念佛田鸡"很有灵性的。你用手摸摸它的肚皮，摸着摸着，你把它放下了，它会自动跟着你走。” 田鸡也有灵性，我还是头一回听说。

　　“我们那里，这个时候你去田野里，尤其是晚上去，你会听到咕咕咕的叫声，那是‘念佛田鸡"发出来的。它老是不停地叫，真像是在念佛。”原来它的冠名还有这么一段经历。

　　“‘念佛田鸡"很难抓的。它一听到响动，就会扑通跳入沟渠中，或者钻进泥洞里，你再也找不到它。”听得女孩子们个个眼睛发直，满眼是羡慕。

　　…………

　　谈兴越来越浓，聊田野生活，竟然这名不见经传的泥土般的小小田鸡成了课堂中的主角。听说它还有个不雅的名称，有些地方称它为“狗屎田鸡”，足以看出它形象是让人大跌眼镜。

　　然而这又有什么不可以呢？这小小的田鸡，不正是初夏田野中不可缺少的一道风景吗？回忆儿时的我们，不也曾经赤着脚，走在阡陌纵横的田间，一边劳作，一边与小虫、蝶儿作伴，间或捉捉小鱼、抓抓田鸡，与它们亲密接触吗？因为有它们的身影，单调的田间劳作生活倒也有了几分生趣。

　　如今，昔日熟悉却又最终逃离的乡村田野生活，竟然又回归了。它走进了教材，走进了课堂，被孩子们牵引着，唤醒了沉睡的记忆。于是，带着儿时的记忆，和这群有过农村生活经历的“野小子们”一起说小蛇，说泥鳅，说蛤蟆，说臭水浜里的大虾，鲜活的笑声不断响起。可惜那几位生长在城镇上的乖宝宝们，他们今天可真的“受委曲”了。

　　不是么？本单元以田野生活为主题的那篇习作，没有几天农村生活经历的女儿，只好上网东拼西凑；下决心周日带着她去走了乡下，她说要摘蚕豆，没想到她竟然要把一整棵连根拔起……

　　生活，是语文的源头活水。

　　幽默的广告语

　　1.车到山前必有路，有路就有某某车。

　　瓷器广告：法国一家瓷器制造厂针对有些家庭夫妻为琐事争吵而砸碗摔碟，别出心裁地在推销产品的广告上宣称：“为了您家庭的和睦，使劲摔吧！切莫因小失大。”

　　饭店广告：“请到此用餐，否则你我都要挨饿趋！”

　　鹦鹉广告：法国一家商店在待售的鹦鹉笼标价为500法郎的价目签旁边，挂着一则广告：“不信问它，看它值不值500法郎？”

　　香水广告：法国香水制造公司推销某一新产品的广告词：“我们的新产品极易吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。” 胶水广告：香港一旅游商店为推销一种“强力万能胶水”，用该胶水将一枚价值千元的金币粘在墙上，广告词是：“谁能用手指将它剥下，金币便归其所有。”

　　旅游广告：瑞士旅游公司的广告牌上写着：“还不快到阿尔卑斯山玩玩，六千年以后这山就没了”。荷兰一家旅行社刊出这样一则广告：“请飞往北极度蜜月吧！当地夜长24小时。”奖励广告：德国“奔驰”汽车的广告是：如果谁能发现“奔驰”牌汽车突然被迫抛锚，本公司愿奉献1万元。

　　棺材广告：“上帝推荐产品。”

　　警告广告：英国伦敦某无人售票地铁站入口处有这样一广告：“如果您无票乘车，我们保证免费将您送到终点——伦敦治安院下车。

　　美容院广告：美国一家美容院挂一块广告牌：“请不要同刚刚走出本院的女人调情，她或许就是你的外祖母。”

　　招生广告：意大利一家法语学习班的招生广告说：“如果你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的费用，但必须用法语说。”

　　化妆品广告：香港一家化妆品公司的广告是：“趁早下‘斑"，请勿‘痘"留。”

　　眼药水广告：“……滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。”

　　墓碑上的广告：苏格兰有一块墓碑的碑文是：“这是长眠的是亥米西·麦克泰维西。其悲痛的妻子继承了他的兴旺的事业——蔬菜商店，商店在第11号高速公路旁，每日营业到晚8点。”理发店广告：某家理发店的墙上，贴着这样一则广告：“别以为你丢了头发，应看作你赢得了面子。”

　　英国乡村理发店在桥头立起一块木牌，上边写着：“先生们，我要你们的脑袋。”

　　招聘广告：美国一家报纸登了这样一则广告：“招聘女秘书：长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟的女士，工作起来像一头驴子！”

　　英国有一家报纸的广告栏刊登的一则广告：“本牙科医生迫切需要一女秘书兼接待员，请挂电话联系。如无人接电话，则该职位仍然空着

　　某音响公司广告———“一呼四应！”

　　某饺子铺广告———“无所不包！”

　　某石灰厂广告———“白手起家！”

　　某当铺广告———“当之无愧！”

　　某帽子公司广告———“以帽取人！”

　　某理发店广告———“一毛不拔！”

　　某药店广告———“自讨苦吃！”

　　某戒烟协会广告———“千万别找吸烟女子做朋友，除非你愿意去吻一只烟灰缸！”

　　某打字机广告———“不打不相识！”

　　某眼镜店广告———“眼睛是心灵的窗户，为了保护您的心灵，请为您的窗户安上玻璃。”

　　某香水公司广告———“我们的新产品极其吸引异性，因此随瓶奉送自卫教材一份。”

　　某公共场所禁烟广告———“为了使地毯没有洞，也为了使您肺部没有洞，请不要吸烟。”

　　某公路交通广告——“如果你的汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。”

　　某新书广告——“本书作者是百万富翁，未婚，他所希望的对象，就是本小说中描写的女主人公！”

　　某汽车陈列室广告———“永远要让驾驶执照比你自己先到期。”

　　某交通安全广告———“请记住，上帝并不是十全十美的，它给汽车准备了备件，而人没有。”

　　某化妆品广告———“趁早下‘斑"，请勿‘痘"留。”

　　某洗衣机广告———“闲妻良母！”

　　某酸汁饮料广告———“小别意酸酸，欢聚心甜甜。”

　　某印刷公司广告———“除钞票外，承印一切。”

　　某鲜花店广告———“今日本店的玫瑰售价最为低廉，甚至可以买几朵送给太太。”

　　一家美容院挂一块广告牌：「请不要同刚刚走出本院的女人调情，她或许就是你的外祖母。」

　　某一法语学习班的招生广告说：

　　「如果你听了一课之后发现不喜欢这门课程，那你可以要求退回你的学费，但必须用法语说。」

　　香港一家化妆品公司的广告是：「趁早下『斑』，请勿『痘』留。」

　　一家美国报纸登了这样一则广告：

　　「招聘女秘书：长相像妙龄少女，思考像成年男子，处事像成熟的女士，工作起来像一头驴子！」

　　眼药水广告：「滴此眼药水后，将眼睛转动几下，可使眼药水遍布全球。」

　　墓碑上的广告

　　苏格兰有一块墓碑的碑文是：「这里长眠的是亥米西。麦克泰维西。其悲痛的妻子继承了他的兴旺的事业

　　——蔬菜商店，商店在第11号高速公路，每日营业到晚8点。」

　　某家理发店的墙上，贴著这样一则广告：「别以为你丢了头发，应看作你赢得了面子。」

　　英国乡村理发店在桥头立起一块木牌，上边写著：「先生们，我要你们的脑袋。」

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　　TCL王牌 今天进入未来

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　　肯德基 有了肯德基 生活好滋味 烹鸡美味竟在肯德基 意忧未尽 吮指回味

　　反恐精英 打一枪换一个地方

　　红玫香烟 芳香满人间 吸烟有害健康

　　美来自内心，美来自美宝莲

　　“来到万宝路世界——尽善尽美”（万宝路香烟）；

　　“会叫的狗是绝不会咬疼你的”（狗头牌香烟）；

　　“对那些嗜烟如命的人来说，抽幸运牌是明智的选择”（幸运牌）；

　　“我真妒忌男人们抽着烟的潇洒状态”（美国烟草公司）；

　　“一百万人的选择不可能是错的”（斯巴迪香烟）；

　　“每抽一支‘艾蒂多诺"，就像经历了一次愉快的航程”（艾蒂多诺雪茄烟）；

　　“永远不会背弃你的好伙伴”（荷兰人牌雪茄烟）；

　　“超凡脱俗，醇和自然”（555牌香烟）；

　　“投入轻松，醇和新境界”（健牌）；

　　“叹美国云丝顿，领略美国精神”（云丝顿牌香烟）；

　　“骆驼牌香烟也是助消化的良药”（骆驼牌香烟）；

　　“不准吸烟，连环球牌也不例外”（环球牌香烟）。

　　“鹤舞白沙，我心飞翔”（长沙卷烟厂白沙牌香烟）；

　　“一品黄山，天高云淡”（蚌埠卷烟厂黄山香烟）；

　　“弹指间，尽显将军本色”（将军集团济南卷烟厂将军牌香烟）

　　“饭后一支烟，赛似活神仙”（解放前上海烟草

资料：

(有四份资料，看起来挺烦。但挺有用的)

① 让生活与语文相伴同行

美国教育家华特曾指出：语文的外延与生活相等。这句话不无道理，教学活动是人类生活中的一部分，生活中无时无处不存在语文教学。《新课程标准》提出了“综合性学习”的要求，以加强语文课程和其他课程与生活的联系。促进学生语文素养的整体推进和协调发展。语文素养是指能适应生活需要的、整合的具有可持续发展前景的综合素养。要培养这种以促进人的发展为宗旨的综合素养，必须将教育与生活紧密相连。因此，从一定意义上讲，语文教学与生活的统一，走教育生活化路线，是教育的回归，是新的教育的希望所在。教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活。达到生活与语文教学相融合的最高境界。

一、 语文与生活紧密相连

1、什么是生活？每个人都生活在“生活”的时间和空间里。所谓生活，它应当包括生活的一切时间和空间，包括人们借助生活形成的感性和理性的认识，以及千差万别的思想感情。生活是一切语文现象发生的场所，是一切素材的来源，是语文运用的广大空间。生活中处处充满了语文。

2、什么是语文？叶圣陶是这样解释的：“平常说的话叫口头语言，写到纸面上的叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。”在《中国百科大全书语言文字卷》中指出，“语文”是一个整体，包括“语”（语言）和“文”（文字、文学、文化）两个方面。而语言的使用实际上就是在社会生活中的运用。生活就是一个大的语言环境。文字，文学更须臾少不了生活的渗透与熏染。

由此，我们可以知道：语文离不开生活。离开了生活，语言就成了一面照临空虚的镜子，所照空无一物。然而，语言一经和生活相联系，就无比活跃起来，它能够准确地、生动地摹写纷繁复杂的物象和事件，他能够准确生动地表达精深的思想感情。借助语言，先人或同时异地的人创造的业绩，得以广泛传播或流传。刘国正说：“语言是躯体，生活是血肉，思想情感是灵魂。他们水乳交融，难解难分。”

二、 让生活走进语文课堂

1、激发学生的情感共鸣

情感，是学生在课堂学习过程中主动认识和心理活动高度发展的必要条件，情感被语文激发，能促进意志的发展，推动学生更加勇敢、自信、主动地学习，不断获得成功。现代心理学研究表明，情感因素是学生接受信息的阀门，积极的情感是学生认识活动的能源和发动机。教育家契可夫指出，教学中一旦触及学生的情感和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学方法就能发挥高度有效的作用，激起学生情感共鸣，产生教学合力，是把生活与语文课堂教学相结合的有效措施之一。

如课文《再见了，亲人》，文章赞扬了中朝人民用鲜血凝成的伟大友谊。我们可以通过朗读来表现出中朝人民的深情及对亲人的依依惜别之情。尤其是课文的最后两句，重复“再见了，亲人”，更要读得缓慢深沉，加重语气，读出难舍难分的眷恋之情。如何做到这一点，在教学时，我首先启发学生：“你有过像文中那样与亲人分别的场面吗？”此话一出，学生的情绪马上高涨起来，情感也被调动起来了，由于融入了自己与亲人分别时的感受，个个都能读出发自心底的喊声，更是倾注了感情的融入。

心理学研究表明：人的认识活动与感情是紧密相连的任何认识活动都是在一定的情感诱导下产生的。在教学中，我们要积极调动学生已有的生活体验，寻找与文中的生活相似的体验，使学生的情感和作者的情感产生共鸣，进而更好地进行教学实践活动，这样往往会起到事半功倍的效果。

2、创设逼真的生活情境

从语文角度来看，“情境”实际上是一种以情感调节为手段，以学生的语言生活实际为基础，以促进学生主动参与、整体发展为目的的优化了的语言学习与语言生活环境。

教材中的每一篇课文，都是以语言文字为载体，记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得直观感受。但是，有的课文距学生的生活较远，有的课文中的一些人和事物由于和学生的时空距离有差距，给学生带来一定的学习困难。语文教学生活化，可以在课堂上营造一种宽松平等而又充满智力活动的氛围。“充分提供背景下的学习是最有效的”，教学时，应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如身临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，教好地理解课文内容。如把课文编成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字变成活生生的生活展现在大家面前，从而加深对课文的感悟。

在教学课文《草船借剑》的时候，我发现同学们对这个故事以及故事中的人物非常感兴趣，就顺势利导：“我们来进行课本剧表演，好吗？”大家随声附和着。于是，我们一致决定选取课文的第二自然段——周瑜请诸葛亮来商议军事，作为剧本。在看完了精彩的表演之后，他们余兴未尽。于是，我请同学们在回头读读课本，体会体会人物的内心。这时，有个同学提问了：“老师，这一段对话的提示语太单调了，怎么总是‘周瑜问，周瑜说"呢？”“你这个问题提的真好！”我连忙肯定了这位同学的大胆质疑，“是啊，我们学过的提示语中，常常有恰当地描写说话人的动作、神态等的语句，可以帮助我们理解人物的个性特点。只是本文是由古文翻译过来的，古人写文章用提示语一般很简洁，“某人曰”就好了。”这位同学点了点头。“那好，我们接下来就根据刚才同学们的生动表演，以及你对课文的理解来把文中的提示语补充进去，好吗？”下面是一个同学们的发言片段。

生：我给第一句加上“故意”，因为一个大都督怎会不知道水上交战用弓箭最好？（读）

生：我认为用“明知故问”更好（读“周瑜明知故问：我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”）

生：我给周瑜第二句话前加“狡猾地”一词。诸葛亮是一个文人，他没有兵工厂，怎么造十万枝箭？分明想陷害他。

师：刚才，大家从周瑜的语言中体会出他的险恶用心，由此加深了对人物的了解，真棒极了。接下去，我们在根据刚才大家的表演，把周瑜和诸葛亮的对话认真读读，仔细想想，从中挑选出你认为有必要的，补充提示语，并说说理由。

（生稍作准备，继续讨论）

生：我认为“军情紧急，可开不得玩笑”一句前面可以加上“高兴”。因为周瑜看到诸葛亮上当了，心中一定会非常高兴。

生：我用“心中暗喜，嘴上却说”

师：好啊，从语言交流中体会到了人物内心复杂的变化。

……

从上例可以看出，在教学中，为学生创设了一定的生活情境，引导学生走入了真实的情感世界，发挥学生的主体作用，才能达到最佳的教学效果，以促进学生的全面发展。

3、 掌握合适的引导时机

语文教育生活化应紧扣教学内容本身的教育因素，又须符合学生的思想实际和生活实际。有这样一个例子：有位教师上语文课时，发现一位学生在课堂训练的答题中空着两个字，便幽默地问：“这是叫老师填空吗？”学生说：“不是，是我不会写‘懒惰"二字。”教师又问：“你自己能解决这个问题吗？”学生脱口而出：“可以查字典。”当老师再次巡视过来时，发现该学生在空格里写上了‘赖惰"两个字，教师又问：“字典上是这么写得吗？”学生红着脸回答：“我没有查字典。”教师又鼓励他：“查一查吧，看看到底是怎样写的。”当教师第三次走到那位同学身边时，发现学生已更正为“懒惰”。于是，教师笑着说：“仔细看看‘懒惰"二字有什么共同点？你为什么会一错再错？”学生红着脸，仔细看了一会儿，说：“这两个字都是竖心旁，我就是因为没有用心，思想懒惰才写错的。”教师没有批评他，反而说：“知错就改，很聪明。”这样的教育可谓潜移默化，春风化雨。

三、 让语文课堂走向生活

生活是知识的海洋，生活中处处皆学问。因此，我们应当具备一双慧眼，寻找生活中与语文教学的结合点，让生活成为学生学习的教材。

《学会生存》一书中指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来，学校不能和生活脱节，儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习，而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”所以，达到真正理解还不是最终的目的，能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标，而实践是达到这一目标的基本途径，是课堂教学生活化的延伸。我们应以课外实践为凭借，引导学生走向社会，走向生活。

1、联系学校生活，学习语文

学生的大部分时间都在学校，学校是学生生活的重要舞台。这座舞台上发生的一些故事可以引入到学生的学习中来。例如，学校里发生的一些新鲜事，一些校园新风尚，都可以让学生们去说、去讲、去写。

2、联系家庭生活，学习语文

家庭是儿童学习语文的第一场所，父母是儿童的第一任老师。在这里，儿童获得了很多知识。我们可以抓住每个家庭的特点巧妙设计语文教学。如，让学生介绍自己的家庭，抓住自己家的特色；有的学生家长开了服装店，则可以让他设计服装广告……这样一来，学生的热情高涨，家长也会倍加赞许。

3联系社会生活，学习语文

《新课程标准》指出：沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”社会是一道广阔的背景，更是学习语文的一片天地。例如，可以让学生到社会上去纠正一些广告语上的不规范用字，一些宣传标语上的不适当提法。这样，不仅使学生掌握了一定的语言文字的知识，养成说规范话。写规范字的好习惯，而且也锻炼了学生的社交能力。

学生由学校走向社会，走向生活的拓展过程可以由多种形式实现，首先是教师悉心安排的有利于学生自主的活动。如，学了《秦始皇兵马俑》《桂林山水》等课文后，让学生做一做小导游，练说导游词，向别人介绍那儿的景物；又如，让学生做一些课外调查，或者收集一些资料。其次，还可以组织集体活动，如参观访问等。另外，只要能留心，就会发现校外的教育资源是十分丰富的。如我们家乡的南湾炮台、革命烈士纪念碑……

总之，人的教育活动需要回到人的生活世界之中才有意义，语文教学只有走生活化道路，紧密联系生活实际或尽量挖掘与生活的联系，才能使语文教学充满活力，才能更好地培养学生的创新精神、综合实践能力和个性品质，才符合社会发展的需求和人自身发展的需求，真正实现教育的本质性任务。

参考文献：

1、《小学语文新课程标准》

2、《学会生存》美国：埃德加 富尔 北京：教育科学出版社

3、《小学生心理学》林崇德叶忠根 合肥：安徽人民出版社，1981

② 略谈生活与语文

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”是旧时代书斋学子的写照。而今天的语文教学强调的是“变语文的自我封闭性为开放性，开发语文教育空间，面向生活，面向社会，面向活泼的学生。”让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”（陶行知语）使学生在学习语文的同时学会生存，学会关心。因此，从这个意义上讲，“生活语文”即“素质语文”。

一、语文课堂教学的“生活化 ”

1、阅读教学的“生活化”

我们主张阅读教学的“生活化”，实际上就是要求教师善于寻找课文内容与学生生活的最佳结合点，尽可能地使课文贴近学生的生活，同时又让学生的心灵与作者的心灵产生共鸣，与周围的世界息息相通。如《三顾茅庐》一文，通过“刘备三访诸葛亮”这段历史佳话，反映了刘备这个人物宽广纳人的胸怀以及求贤若渴的“心之诚，情之切。”学生通过具体课文的学习，被文中刘备美好的言行及高尚的人格所感染。但教师并不仅仅让学生停留于古人的恩恩怨怨，而是趁势引导学生联系生活实际，谈谈作为新世纪的儿童再来学习《三顾茅庐》又有哪些启发？学生的思维一旦和生活想结合，就显得分外活跃。有的学生联系自身表示：假如我长大了是一位经理或厂长，一定要向刘备那样招贤纳士，以诚待人。更有的学生联系中国政府历时十二年之久，经过艰苦卓绝的谈判，终于加入WTO这个实例，感悟到了做事要有持之以恒、坚持不懈的“刘备精神”。使学生通过学习语文不仅学会了学习，还学会了做人，学会了做事。

2 、作文教学的“生活化”

叶圣陶先生曾经提出：“生活如泉源，文章如溪水 。泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不停。”因此，我们主张作文教学的“生活化”。注重把学生的目光引向自然生活、学校生活、家庭生活、社会生活。把生活中的所见，所闻，所感以课堂作文、日记、小报、随笔、书信、论文、调查报告等形式恰如其分地表达出来。有位教师在指导小学六年级作文时，以“我为乌镇作广告”为题组织学生写作。乌镇是著名的江南古镇，不仅有水阁长廊、小河游船等典型的水乡风情，还有蓝印花布、姑嫂饼、三珍斋酱鸭等风味特产，更有文学巨匠——茅盾的故居等人文景观，向来是我们桐乡人的骄傲。怎样才能让乌镇走出桐乡，走向世界呢？这个提议引发了学生的爱乡情结，诱发了学生的创作激情。学生极力调动生活经验，纷纷献计献策：有人主张成立推销公司到全国各地，甚至走出国门；有人主张为乌镇写词编曲，拍成MTV；还有人建议以广告的形式，到中央电视台去播映。教师则“顺水推舟”，让学生发挥自己的特长或编歌词，或写广告词，然后成立“推销公司”来表演。正是生活给了学生“灵感”,学生创作出了“上有天堂，下有苏杭，乌镇水乡胜苏杭。”“不到长城非好汉，不来乌镇会遗憾。”“穿上蓝印花布，使我光彩照人，与众不同。”等极富个性和灵性的词、句、诗、文。达到既锤炼了语言，又关注了社会，培养了能力的效能。

二、语文课外活动的“生活化”

陶行知先生主张“去接触大自然中的花草树木，清山绿水，日月星辰，以及大社会之士农工商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万事为友，并且向古今360行学习。”使学生通过观察生活，感悟生活，从生活中感受世间美好的事物，体会人间美好的情感，获得做人的启迪。

1、行万里路，破万卷书。

苏东坡先生到庐山，写出了“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的真实景况，悟出了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的人生哲理。因此，我们要把这句话传给我们的学生，鼓励他们走出课堂，去“破万卷书” ：既要看前人积淀下来的浩如烟海的优秀书籍，又要看电影、电视这些活动化了的书本，还要听音乐、戏剧等有声的读物；更要鼓励学生走出学校，走向社会，到祖国的山川、河流、名胜古迹去寻找“文化的现场”，验证“语文的本义”。

2、干万件事，品万缕情。

语文既来源于生活，又发自内心。因此，要让学生品味语文中千丝万缕的情感，就要让学生学会体验生活，阅读生活的内容，然后才能触景生情，情由衷发。如让学生和大人一起干农活，养小动物，洗衣物，搞卫生，才能从中体验衣食住行的不易，父母持家的艰辛；让学生参与社区服务，帮助社区出黑板报，清理垃圾，搞文化娱乐，在活动中增强情感的体验；还要组织学生定期参加社会考察，让学生“小眼看天下”，从小就有开阔的视眼，远大的志向，才能产生积极向上的情感。

3、交万名友，上万页网。

“听君一席言，胜读十年书。”当年蒲松龄写《聊斋》，曹雪芹写《红楼梦》，正是从道听途说中增益了见闻，体察了民情。如果没有这种亲自与人接触的实际感受，就不会创作出那么多各具个性，形象鲜明的人物来。他们的作品也不可能写得如此亲切生动和带有感情。因此，主动与人交往是一种获得信息的好办法。但是，社会在发展，网络技术为我们带来了大量新的信息。学生在网上可以要什么有什么，要多少有多少。因此，还要让学生学会通过网络收集他们感兴趣的信息，或通过网络广泛阅读。让它成为充实学生学习和生活的资源库。

总之，要使语文教学突破“应试语文”的束缚而成为“生活语文”，就必须打破语文与生活之间“厚障壁”，让语文教学与学生心灵相沟通，让语文课堂与社会天地相接壤。

③小序：课堂上一篇现写的作文，老师说写的不错，发上来吧。

生活是一本书，语文便是那书中优美的词句.生活是广阔的蓝天，语文便是那点缀天空的几朵云彩。生活是一条清清溪水，语文便是那小溪中活泼可爱、游来游去的鱼虾。生活离不开语文，语文更离不开生活。

那一缕缕清香悠远的书香，那一幅幅遵劲、雄浑的书法，那一篇篇优美、自然、豪放的诗词，如果没有生活的调剂，怎会如此美妙？笔下的方块字，口中的中国话，手中的万卷书。如果没有生活这股清泉的滋润，怎会如此甘甜、清冽？生活是美好的，语文是美妙的。

在这美好的生活里，我们每时每刻都无不在接触语文：我们登高，我们吟诵“一行白鹭上青天”，“会当临绝顶，一览众山小。”我们下水，我们吟哦“漫江碧透，百舸争流”，欣赏“大江东去浪淘尽”的奔放。我们写作，我们“书生意气，挥斥方尊。指点江山，激扬文字。”我们赏秋景，品味“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的意境。我们更有“天生我材必有用，千金散去还复来。”的信心去追求我们的梦想。

倚坐窗前，品味着李白的诗风诗韵，心中久久回响着理查德的钢琴曲，望着窗外如画般的风景。生活与语文的味道杂糅着向我袭来。我不经意想起巴金老先生的一句话：“生活与创作密不可分，没有生活阅历的积累是写不出文章的。”的确，不仅仅是创作，语文的学习，积累等都来源于生活，生活中也有许多语文知识。 总结成一句话：生活中处处有语文。

同学们，就让我们热爱生活、热爱语文吧！从中可以汲取更多的营养，体会到生活的哲理。同学们，就让我们感悟生活，感悟语文吧！

④试论语文与生活的关系

贺敏

语文教材编写方面：

（一）把“生活”与学生的目前的生活内容等同起来。以青少年生活为内容、非经典的、有的还是名噪一时的流行作品纷纷进入教材。不具有思想政治教育意义的时文编选进课本，在人教版 1990年义务教育语文实验教材中就这样做了，《羚羊木雕》《这不是一颗流星》等文章，贴近学生生活和思想实际，写作手法简单，它们出现在课本里，给刚刚洗刷掉过浓的政治气息的教材带来一股清新的气息，后来的教学实践也表明，这些“轻重量级”的课文很受学生欢迎，取得了很好的教学效果。这表明，在教材里适当选入所写内容和学生的生活没有什么距离的时文，放在众多经典作品里，能够起一定的调剂作用，并容易唤起学生的学习兴趣。其实，就中学生的课外阅读情况来看，他们既喜欢读《红楼梦》《骆驼祥子》《简·爱》《红与黑》等文学名著，也喜欢读席慕蓉、汪国真乃至少年作家韩寒的作品。而在语言学习方面，章熊关于“目标语言”“中介语言”“伙伴语言”的划分②，也给这种选文原则提供了理论依据。在课程标准语文实验教材的编写中，人教版教材在选文方面吸取1990年实验教材的成功经验，即以经典名文为主，同时选入少量的思想文化内涵不那么丰厚，语言好懂，易触动学生心灵的文章，这在七年级上册教材中表现得尤为明显，如《山中访友》《盲孩子和他的影子》等课文就是这种后一种类型。而另外两套全国使用的课程标准实验教材，都不同程度地过于迁就学生的思想和认识水平，过于向学生的语文水平看齐，选文新颖而略显分量不足成为它们的突出特点。整一轮的教学实验尚未结束，现在就来总结三套教材在选文上的利弊为时过早。不过，从一些反馈意见来看，对于另两套教材，不光教师们觉得教材提供的可供生发的蕴藏少，就是学生也并不因为教材难度降低而欢喜雀跃，他们产生质疑：学习这样的语文教材和自己课外读中学生杂志有什么区别？不能指责这是教师和学生的习惯思维在作祟，而实在是教育本身的目的和意义促使他们有这样的感受。因为与学生在母语环境里自然而然得到的语文教育不同的是，学校里的语文教育显得强化、集中，它要把古今中外积淀下来的最优秀的文化传授给学生，促使学生建立起进一步发展的深厚基础。经典作品在调动学生的思考与感受能力方面，具有不可取代的作用。如果一味强调选文要从学生生活实际出发，就抹杀掉了学校的语文教育对学生在母语环境中自发接受的语文教育的优越性，语文课程也就自然失去了一部分存在的理由。

其实，对于选文中存在的不良倾向，目前语文教育界已经达成的共识就足可以纠正它，那就是语文教育与数学、物理等理科科目不同，在数学、物理等科目中，学生只能接受他能理解的知识。可是，语文课程则不同，对于有的内容，学生以现有的知识储备和生活经验可能难以理解，但这并不妨碍这些内容会在他们的大脑里存储起来，在将来和学生已经有所丰富的知识储备和生活经验结合，转化成新的知识和能力。我们可以设想，如果不让学生在学习时间集中、存储能力强的时期丰富自己大脑的储备，其后果必定就像是利息微薄的存款一样，到时候所能得到的利息是有限的。

（二）把“生活”与当前社会对从业人员要求的职业技能挂钩。就在 1990年人教版义务实验教材中，说明书等实用文当作说明文的范文编入课本，之所以出现这种做法，其背景是：语文教育界内外纷纷指责长期以来语文教学效率差，接受完中学教育的学生不能很好地使用祖国语文；语文与生活的联系正被屡屡强调，并成为语文教改的重要突破口；社会经济正在快速增长，对从业人员的语文技能提出更高的要求。说明书成为学习范本的情况并没有持久，它给我们留下的教训是，学校语文教育和专门的职业技术教育不同，它着眼的是学生基本素质与能力的全面提高，而不是某项专业技能，如果只把眼光放在使学生获得一些专业技能上，社会发展的速度很快，语文教育恐怕永远滞后于社会需求。

可是在课程标准实验教材里，三套全国范围通用的教材都不同程度地带有让学生提前体 验职业生活的意味。如在口语交际训练中，让学生设想自己是导游向游人介绍风景名胜，是常见的训练方式。须知，导游是需要具有多方血技能的职业，需要经过正规的、全面的训练，学生仅凭想像难以得到身为导游的实感，因此设置的导游情境并不能唤起学生表达与交流的兴趣。这种训练看似紧贴生活（导游的职业在现在很热门），实际上正脱离了学生的生活实际，也起不到很好的训练作用。

无商不奸 【词目】无商不奸

【发音】wú shāng bū jiān

【释义】商人都是狡诈的，略有贬义。

“无商不奸”是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。 “无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另 外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无商不尖”之说。 “无商不尖”还体现在去布庄扯布，“足尺放三”、“加三放尺”；拷油拷酒都有点添头；十里洋场的上海，在王家沙吃小笼馒头免费送蛋皮丝开洋清汤，“老大昌”称糖果奉送两根品牌三色棒头糖。

客观的来讲，商业是一种交易行为，考查的是从事商业行为当事人的眼光、胆识、对市场需求的敏感和把握程度，是存在风险的，因此获利较大，商人的精明常常给使用者一种“奸诈”的印象，认为购买的商品并非物有所值，容易忽略了涵盖在其中的智力成果及其价值，因此无商不奸不排除略带情绪的一种说法.

一饭千金 词目:一饭千金

读音:yī fàn qiān jīn

成语释疑： 比喻受恩厚报。

成语出处： 《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”

帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳刻苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。 后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为齐王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。 这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说： 受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。 我们运用这成语时，必须透彻的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”；第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金” 的。

什么主题的手抄报啊？

幽默的广告语

从此不看中国足球的球迷：原来生活可以更美的。（美的空调）

土教练的没落：国货当自强。（奥妮洗发水）

球迷对霍顿的“中国第一”说：说到不如做到。（步步高VCD）

国奥队员责任心的缺失：新一代的选择。（百事可乐）

警示语

心美，看什麼都顺眼。

福，来自一颗懂得布施的心。

讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。

孝顺要及时，行善也要及时。

站在半路，比走到目标，更辛苦。

多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。

心中有爱，才会人见人爱。