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颜云，任北京林业大学、首都师范大学，中央音乐学院，教育学院等声乐客座教授。九十年代曾获过多项国内外声乐比赛大奖。曾担任2004年北大校园艺术节评委，南宁民族文化艺术走进西部选拔活动表演类评委。另有同名颜云，最早进入网络文学界的人之一，极受女孩欢迎的网络作家，作品颇多。现就读于上海师范大学广告学系。

童渊 王越 宋朝周侗。 童渊是评书三国中的原创人物，在历史中以及《三国演义》中并不存在。 童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分并娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。 童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，其成名技为“百鸟朝凤枪”。 王越（生卒年不详），辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术。 史阿的师父。 汉桓帝、汉灵帝在位期间，虎贲将军王越因为擅长剑术，在京城内被称为帝师。 周侗（约1040-1119年）北宋武学名家，字光祖，华州潼关人，人称“陕西大侠铁臂膀周侗”。 少年习武，相传为三国姜维的传人，后拜少林派武师谭正芳为师。 因为主张抗辽抗金，周侗在政治上不得意，因此专心武学，确立了官派正规武术的若干套路，如五步十三枪戳脚，发展出自少林的翻子拳，以及棍法等。 他悉心传授武功，在御拳馆期间正式收徒二人，一个是玉麒麟卢俊义，一个是豹子头林冲，卢俊义广有田产，不作官，林冲担任宋军中的八十万禁军中的一个教头。 第三个徒弟是曾头市的史文恭，最后收的闭门徒弟就是岳飞岳鹏举。

1994年带领学生去菲律宾马尼拉市演出；　　1995年前往布拉市维克代表黑龙江省文联艺术团演出，任独唱；　　1996年参加由文化部在哈尔滨政府举办的“23届哈夏”任独唱，获专场第一名；　　1998年在全国抗洪救灾大型演唱会任独唱；2002年参加美国鲁道丝公司与中央歌剧院共同制作中国版歌剧《图兰朵》选拔聘定，被意大利导演鲁道尔夫选任该剧“柳儿”，并且受北京电视台专访；　　2003年参加北京戏剧季，大型景观歌剧《阿依达》的制作，任中方场记；　　2005年至今，任全国艺术人才选拔赛总决赛声乐评委，全国优秀特长生声乐评委，被评为特级声乐辅导教师。　　2012年，在北京西提红山9号会所水吧厅开个人音乐会；　　2014年与北京星后文化传媒词曲作家李宗宸先生合作原创歌曲。由她带出的学生阿尔法特、王圣贵、徐晓燕、徐锐、王立新分别获得全国艺演选拔大赛金银铜奖。

三国是一个英雄辈出的年代，里面有着数不清的英雄豪杰和能人居士。在三国中很多人都是勇猛异常，如过五关斩六将的关羽。不过在这个战争纷飞的年代，隐藏着很多的神秘高手。本期的历史故事，为你解析。 第五名、刀枪不入的兀突骨 诸葛亮平南的时候，曾经遭遇异人，就是乌戈国国主兀突骨。据说此人身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭，身有鳞甲，刀箭不能侵。骑象当先，头戴日月狼须帽，身披金珠缨络，两肋下露出生鳞甲，眼目中微有光芒。颠峰时期的魏延在他面前，不过如同小儿，先大败，再诈败十五阵，也够丢脸的了。赵云、马岱等都不敢与他直接交手。要干掉这位三国超级特异人，诸葛亮也只能采用“火攻”这样的手段，方能奏效。 第四名、王越 王越，辽东燕山人，东汉末年知名武术家，擅使剑术。史阿的师父。汉桓帝、汉灵帝在位期间，虎贲将军王越因为擅长剑术，在京城内被称为帝师。传说其勇力可比吕布，单挑无敌，但功利心太重，一心想在朝廷做官，因此成为汉献帝刘协的剑法启蒙导师，后来因为曹操授令，又成为曹丕的导师，教授剑术，一生几乎未曾出宫，遂默默无闻。十常侍之乱中，为保护出逃的汉献帝驾马车，曾击杀追兵无数，在汉献帝刘协被董卓带走后，王越便杳无消息。后又出为曹丕的老师。 第三名、童渊 童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分并娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童渊收徒两人，一人是北地枪王“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督益州西川枪王张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。后来童渊又收赵云为关门弟子，传其毕生所学，赵云在“百鸟朝凤枪”的基础上创造出他的成名绝技“七探盘蛇枪”。后来与其师兄张绣在长坂坡大战三百回合，以七探盘蛇枪击败百鸟朝凤枪，斩杀其师兄张绣。 第二名、神龙见首不见尾的左慈 刘备参与的“玉带诏”暗杀计划里，有一位身体残疾的编外成员，名叫乌角先生左慈，是个瞎了一只眼的瘸子，头戴白藤冠，身穿青懒衣。《三国演义》里说，着名大力士许褚引三百铁甲军都奈何不了他，可见左慈是位善于打防御战的奇人异士。虽然此次暗杀没有成功，但曹操一夜惊魂，却是免不了的。 第一名、名将杀手马忠 潘璋部将马忠，在东吴阵营里算不上一流人物，但在关羽走麦城之后，却连连充当了“神秘杀手”的角色，惟其神秘，让蜀汉诸将闻名丧胆。关羽历来以力量着称，和马忠一照面即被生擒活捉；老黄忠是“神箭手”，却被马忠一箭射死；关兴、张苞等蜀汉后起之秀，统统都成了马忠手下败将。其战绩之高，三国无人能及。

　　宝宝的出生全家人都是非常开心 ，而名字是从出生就伴随我们一生的“亲人”，也是父母花费不少心思送给宝宝的礼物，那么下面我为你讲解颜姓女孩怎么取名，欢迎阅读。 　　颜姓女孩取名的技巧 　　1、八字分析 　　八字是每个人出生的年、月、日、时，给宝宝取名的第一步即是分析八字，知道所缺并找出喜用神，这才是最关键的核心，所有姓名的吉凶预测与取名，都是以此为准。 　　2、三才数理配置 　　在姓名学中，数理产生许多福祸吉凶的灵动力，对人生影响很大。这跟单个姓名用字的笔划好坏无关，准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的。三才配置即天、人、地。中国传统文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顾，大地的滋养，而生生不息。亦有顺应天时、地利、人和的行事哲理。测名过程中，有很多姓名数理不错，但是三才配置不佳，大多会运气反复，遇事受阻碍，且感情及财运不好。三才配置在姓名学中，占有很大的分量。 　　3、五行缺失查询 　　五行就是周易中常说的木、火、土、金、水。易经中各类事物均可以五行来区分，如干支、地支、季节、方位、人体、颜色、味道等等。了解宝宝五行是否有缺失五行，如果缺失五行与喜用神不同，同时可以考虑补喜用神以外补缺失五行。同时需了解五行有相生与相克的特质，很多的事物可借由五行的运算，了解元素之兴衰，来判别事物的起伏变化和你一生的好坏吉凶。 　　4、名字音形义搭配 　　中国文字的魅力在于，每个方块字都有其特殊的含义，正像是“名如其人”，一个好的名字，不但要三才配置相生，用字的字义也要吉祥，很多时候它还会影响到你的性格形成。 　　颜姓女孩有寓意的名字 　　【颜三八】 三，数量词八，数名，如八卦。 　　【颜昊欣】 昊，大，广大无边。常用于指天。欣，快乐、喜欢、高兴、茂盛。 　　【颜一琳】 一，数目字。整数中最小的数。又指：特定;相当;必然。全部，所有的。[一贯]从来如此，始终如一。琳，琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。 　　【颜世颖】 世，世,三十年为一世。一生;一辈子。人世，世间，世界。可起名如：世超、世杰。颖，颖字的原义是指谷穗上的苞片，引申指尖端或聪明杰出的人。 　　【颜永生】 永，永字本义是指水常流不断，《诗经·周南·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”。后来也引申为长久、永久、长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿、家运永远，又能表现国家的昌盛、社会的***。生，表示能生根发芽，有好景。产生，发生。象征出现，生财。意为生长、旺盛。 　　【颜芸杉】 芸，芸指去香，是一种多年生的草本植物，全草有香气，可供药用，有驱虫、通经的作用。杉，指高而直的一种树。可起名如：张杉。 　　【颜锐丽】 锐，意为敏锐，灵敏。丽，美丽，漂亮。在古代汉语中，丽有成双成对的意思，是典型女子名用字。常用片语有：美丽、秀丽、明丽、绚丽、富丽丽质***女子美好的品貌***、风和日丽。 　　颜姓女孩两个字的名字 　　颜映 颜亦 颜兔 颜紫 颜华 颜慕 颜絮 颜凌 颜裳 颜桑 颜优 颜馥 颜夏 颜鸣 颜舞 　　颜英 颜净 颜卓 颜莺 颜清 颜君 颜萍 颜雨 颜虞 颜任 颜昊 颜若 颜冰 颜雅 颜凉 　　颜冬 颜寻 颜悠 颜润 颜珊 颜祎 颜帆 颜芬 颜彩 颜玉 颜熙 颜薇 颜婵 颜钰 颜露 　　颜怜 颜瑶 颜雪 颜荷 颜浩 颜翔 颜青 颜云 颜月 颜杏 颜微 颜念 颜向 颜妍 颜恬 　　颜傲 颜晓 颜辰 颜白 颜荣 颜谷 颜甜 颜雁 颜昕 颜莹 颜普 颜冰 颜迪 颜正 颜虹 　　颜幽 颜婕 颜婧 颜宛 颜卿 颜丹 颜葵 颜影 颜竹 颜玲 颜羽 颜醉 颜芳 颜芝 颜雯 　　颜邑 颜孤 颜卉 颜霞 颜靖 颜莉 颜珍 颜含 颜璟 颜彤 颜菱 颜松 颜涵 颜枫 颜倚 　　颜颖 颜双 颜波 颜沛 颜书 颜趣 颜茵 颜慧 颜嫦 颜妹 颜绮 颜蕾 颜妮 颜枝 颜香 　　颜乐 颜灵 颜柯 颜柳 颜柏 颜旋 颜玥 颜水 颜初 颜瑾 颜玫 颜静 颜仙 颜芊 颜蓉 　　颜楠 颜怀 颜美 颜新 颜爽 颜艺 颜岚 颜娜 颜纹 颜惠 颜芍 颜洁 颜铃 颜烟 颜霄 　　颜菲 颜自 颜娥 颜檀 颜萱 颜韵 颜佳 颜欣 颜奇 颜曦 颜万 颜宸 颜巧 颜以 颜丝 　　颜淑 颜琳 颜可 颜珠 颜红 颜菡 颜豆 颜瑜 颜如 颜桐 颜阳 颜兰 颜觅 颜茜 颜瑛

简介：万颜云是一家医疗设备、器械产品研发公司，旗下自主研发了C-SKIN颜云--皮肤健康管理系统，旨在为用户解决皮肤健康、皮肤皮疹问题，并为用户提供皮肤健康管理解决方案。法定代表人：杨勤成立时间：2015-07-21注册资本：370万人民币工商注册号：330108000225564企业类型：有限责任公司(自然人投资或控股)公司地址：杭州市滨江区长江路336号2幢308室

　　根据字典，颜字，指印堂、两眉之间。颜字读音是yán，起名笔画数是18划，五行属木。颜字用作人名意指温和、和善可亲、美貌之义。与颜字有关的名字有：墨颜、旭颜、妙颜、伊颜、婧颜、月颜等。 　　颜平、颜香、颜媛、颜滋、颜童、颜霏、颜好、颜汐、颜汝、颜文、颜旗、颜红、颜淇、颜瑜、颜紫、颜泓、颜易。 　　颜铄、颜曦、颜欢、颜霖、颜佼、颜榕、颜朵、颜杉、颜莹、颜珍、颜昕、颜苓、颜宏、颜宁、颜冶、颜铭、颜波。 　　颜惜、颜瑾、颜茜、颜羽、颜容、颜瑞、颜凤、颜丽、颜蕾、颜园、颜伶、颜云、颜婷、颜方、颜谷、颜毓、颜颖。

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带云字的女孩名字，用云字起名：云(yún)：云表示盛多、云彩、云霄。繁体：云;部首：二，云为上下结构，姓名学笔画12画。声调：阳平;部首五行属水;数理五行属木。云81数理：(掘井无泉)：意志脆弱，家庭寂寞数。云字字典字义：1、说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云(如此，这样;引用文句或谈话时，表示结束或有所省略)。2、文言助词，句首句中句末都用：云谁之思?岁云暮矣，着记时也云。3、水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。云字常用词组：1、云霭：云雾;云气2、云彩：云的通称3、云帆：高大的帆4、云涛：滚滚如波涛的云彩5、云天：天空高处;云层上面云字女宝宝起名可用于两字名，同样可以用于三字名，发音为二声(阳平)，三字名用于第二字、第三字均可，多数女宝宝用于第三字的起名。发音没有谐音，起名音韵搭配合理，算的上是一个响当当的名字，如：云僮、 慧云、 云若、 宛云、 颜云、 丹云、 云玲、 柔云云彦、 云昱、 云偌、 云然、 蕙云、 玥云、 云湘、 云倩巧云、 云淼、 云瑗、 云元、 云雨、 润云、 谷云、 云琦云晗、 抒云、 云菲、 云溪、 彤云、 皓云带云字的女孩名字推荐：云在第一字：云潇、 云若、 云熙、 云诺、 云翼、 云晗、 云逍、 云梦云纾、 云欣、 云聪、 云宜、 云如、 云琴、 云智、 云芮云悦、 云娟、 云夕、 云琀、 云兮、 云歆、 云焓、 云湘云露、 云颜、 云然、 云言、 云鹭、 云琦、 云文、 云曼云娴、 云昱、 云佳、 云颢、 云媛、 云芸、 云斓、 云玲云祺、 云芳、 云汐、 云盈、 云逸、 云苑、 云岚、 云曦云潞、 云容云在第二字：皓云、 尔云、 逸云、 涵云、 鸿云、 伶云、 梓云、 丽云瑷云、 淑云、 慧云、 智云、 心云、 惠云、 莉云、 宣云婍云、 颜云、 易云、 海云、 言云、 灵云、 弈云、 夕云凯云、 舒云、 语云、 祺云、 函云、 聪云、 含云、 曼云巧云、 湘云、 茗云、 蔓云、 瑾云、 靖云、 香云、 桂云依云、 纯云、 茹云、 梦云、 芯云、 毓云、 益云、 倚云琴云、 宁云与云读音相同的字有：匀(yún)匀表示匀匀、匀清、匀称。纭(yún)纭表示多盛、纷纭。酝(yùn)酝表示酝藉、酝籍、酝酿。韫(yùn)韫表示包含、蕴藏、韫藏。韵(yùn)韵表示和谐、标致、风度。蕴(yùn)蕴表示积聚、蓄藏、蕴藏。您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

颜字组词两个字的词语 厝颜 圣颜 颜风 忘颜 熙颜 催颜 颜巷 徂颜 颜体 睟颜 低颜 遌颜 芳颜 躯颜 愁颜 黦颜 颜颜 披颜 花颜 颜郎 孔颜 颜汗 颜额 颜钩 颜控 颜原 清颜 霁颜 颜曾 颜形 颜字 颜帢 强颜 改颜 颓颜 小颜 美颜 留颜 颜泽 伊颜 蹠颜 颜高 汗颜 和颜 颜彪 瘠颜 甘颜 醉颜 严颜 伯颜 红颜 玉颜 韶颜 蕣颜 颜弱 壮颜 温颜 斯颜 颜色 丰颜 面颜 颜谢 颜颜 魋颜 泣颜 发颜 頩颜 贬颜 尊颜 冰颜 金颜 颜魄 颜状 颜行 颜仪 炼颜 瑶颜 驻颜 颜生 奴颜 颠颜 柔颜 颜鲍 铸颜 颜柳 天颜 解颜 稚颜 厚颜 秀颜 苍颜 颜法 兀颜 光颜 颜书 欢颜 承颜 丽颜 觍颜 别颜 龙颜 舜颜 冉颜 颜情 腼颜 敦颜 颜李 楚颜 交颜 赭颜 颜冉 形颜 腆颜 颜皃 孱颜 愧颜 胡颜 心颜 颜坏 款颜 启颜 犯颜 颜面 妙颜 赧颜 颜跖 颜霁 屠颜 沮颜 颜沦 颜厚 颜伦 童颜 畅颜 谄颜 慈颜 风颜 姝颜 尘颜 开颜 姿颜 颜暌 分颜 忝颜 希颜 颜容 潺颜 鲐颜 酒颜 颜华 晬颜 山颜 颜米 台颜 赪颜 娇颜 完颜 堂颜 跖颜 朱颜 颜武 御颜 颜子 忧颜 杨颜 见颜 秋颜 大颜 抗颜 曾颜 戚颜 颜乌 怡颜 反颜 钝颜 颜帖 颜杨 颜角 毁颜 颜貌 无颜 令颜 颜瓢 盛颜 颜题 颜范 变颜 颜徐 颜采 回颜 离颜 那颜 舒颜 魁颜 正颜 颜发 颜字组词带有解释的二字词语 【颜采】：1.容貌。2.指面子。 【颜法】：1.指唐颜真卿的书写技法。 【颜料】：用来着色的物质，种类很多，以无机化合物为主，如氧化铁、锌白等。 【颜华】：1.谓容貌有光采。 【颜高】：1.古代勇士名。 【颜厚】：1.脸皮厚。谓不知羞耻。 【颜曾】：1.孔子弟子颜回和曾参的并称。 【颜乐】：1.孔子学生颜回簟食瓢饮而不改其乐。后因以"颜乐"谓安贫乐道。 【颜范】：1.南朝宋颜延之和范泰的并称。皆官居显位。后因用"颜范"借指同朝重臣。 【颜彪】：1.南朝宋颜延之的绰号。 【颜发】：1.借指年华。 【颜霁】：1.形容怒气消散。 【颜坏】：1.鲁国高士颜阖听说鲁君要重金聘己为相，便凿坏而幽遁不仕。事见《淮南子．... 【颜郎】：1.《文选．张衡 【颜暌】：1.指分离，不见面。 【颜行】：1.前行;前列。 【颜甲】：1.脸厚如甲。谓不知羞耻。语出五代王仁裕《开元天宝遗事．惭颜厚如甲》:"进... 【颜柳】：1.唐代书法家颜真卿和柳公权的并称。 【颜风】：1.语本《论语．雍也》:"子曰:"贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪... 【颜汗】：1.汗颜﹐羞愧。 【颜鬓】：1.面容和鬓发。 【颜钩】：1.唐颜杲卿，玄宗时为常山太守。天宝十四年起兵讨安禄山﹐次年为史思明所执... 【颜额】：1.题额。 【颜李】：1.唐代书法家颜真卿﹑李邕的并称。颜善正﹑草﹐沉着雄浑;邕自具风格，时称"... 【颜角】：1.额角。 【颜鲍】：1.南朝宋颜延之和鲍照的并称。借指高才之士。 颜字组词三个字词语 朱颜子 颜正义、 完颜姓、 无颜色、 钴颜料、 颜值高、 高颜值、 孩中颜、 咫尺颜、 喜生颜、 颜色词、 凿颜坏、 素颜照、 颜神山、 颜公粥、 洛颜生、 颜子巷、 无颜帢、 颜字组词四个字的词语 和颜说色 正言厉颜 红颜薄命 童颜鹤发 错认颜标 正颜厉色 腼颜天壤 喜笑颜开 韶颜稚齿 犯颜敢谏 颜面扫地 犯颜苦谏 抗颜高议 日角龙颜 颜筋柳骨 颜丹鬓绿 鹤发童颜 奴颜媚骨 柳骨颜筋 苍颜白发 误认颜标 咫尺天颜 咫尺威颜 靦颜人世 和颜悦色 先意承颜 颜骨柳筋 变颜变色 喜形于颜 奴颜婢睐 腼颜人世 抗颜为师 五颜六色 绿鬓红颜 靦颜事仇 希旨承颜 犯颜进谏 没颜落色 龙颜凤姿 腼颜事仇 怡颜悦色 朱颜绿发 颜精柳骨 绿鬓朱颜 犯颜极谏 白发朱颜 朱颜翠发 白发苍颜 靡颜腻理 腼颜事敌 强颜欢笑 婢膝奴颜 承颜顺旨 花颜月貌 驻颜益寿 察颜观色 喜逐颜开 笑逐颜开 寄颜无所 承颜候色 赧颜汗下 无颜落色 破颜微笑 降颜屈体 朱颜鹤发 奴颜婢膝 厚颜 *** 驻颜有术 汗颜无地 奴颜婢色 皓首苍颜 白发红颜 颜字组词四字成语带有解释 靦颜天壤:形容丧失气节，厚着脸皮活在世上 朱颜绿发:指青春年少。 怡颜悦色:犹和颜悦色。 靡颜腻理:靡：美丽；颜：面容；腻：细腻；理：肌理。形容容貌美丽，皮肤细腻柔滑。 颜精柳骨:指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。 奴颜婢色:犹言奴颜婢睐。形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。 颜骨柳筋:指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。同“颜筋柳骨”。 颜丹鬓绿:面红，头发黑。形容年少之貎。 没颜落色:形容情绪低落。 龙颜凤姿:指帝王之相。 破颜一笑:形容愁苦的神态一下子笑起来，作谓语、宾语，也指破涕为笑。 奴颜婢睐:形容低声下气，谄媚奉承的嘴脸。 愁颜不展:形容心事重重的样子 正言厉颜:话语严正，表情严肃。同“正言厉色”。 强颜欢笑:心里不畅快，但脸上勉强装出喜笑的样子。 先意承颜:指孝子不等父母开口就能顺父母的心意去做。后指揣摸人意，谄媚逢迎。同“先意承志”。 朱颜粉面:粉：白色。红颜白面。指涂脂傅粉的女子。 忝颜偷生:忝颜：厚脸皮 驻颜有术:有方法保持青春，形容容颜不老。 绿鬓红颜:指年轻女子。同“绿鬓朱颜”。 韶颜稚齿:指年轻而容貌美好。 咫尺天颜:比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。 犯颜敢谏:犯颜：冒犯君主或尊长的颜面；谏：以直言规劝指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。 腼颜事仇:指不知羞耻地为仇敌做事。 咫尺威颜:比喻离天子容颜极近。亦指天子之颜。同“咫尺天颜”。 赧颜汗下:赧：因羞愧而脸红。颜：面容。形容羞愧到极点。 降颜屈体:犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。 无颜见江东父老:指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。 日角龙颜:旧时相术家指额头隆起为龙颜。称之为为帝王的贵相。日角，额角中央部分隆起，形状如日。 抗颜高议:抗颜：不看别人的颜色；高议：发表高明的议论。指态度严正地阐述自己的意见。抗颜高议 喜逐颜开:逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。 腼颜天壤:腼颜：厚着脸面。天壤：天地，指人世间。形容厚着脸皮活在人世间。 希旨承颜:指言语行动迎合上级的意图。 朱颜翠发:指青春年少。同“朱颜绿发”。 颜面扫地:比喻面子丧失干净。 颜筋柳骨:颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。也泛称书法极佳。 驻颜益寿:保持容颜不衰老而增长寿命。 腼颜人世:腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 *** 地活在世上。 绿鬓朱颜:形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。 童颜鹤发:颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 腼颜事敌:厚着脸皮替敌人工作，不知羞耻。 无颜落色:失色，面无人色。 抗颜为师:抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 靦颜人世:靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜 *** 地活在世上。 形于颜色:色：神色。内心的活动表露脸色上面 误认颜标:形容懵懂浅陋。 朱颜鹤发:朱颜：红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。 靦颜事仇:谓不知羞耻地为仇敌做事。 寄颜无所:脸面没有地方放。犹言无地自容。 破颜微笑:形容心领神会。 红颜白发:颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁 措颜无地:脸没处搁，形容极其惭愧，近义词是无地自容。 犯颜进谏:指敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝。 朱颜绿鬓:朱颜：红润的面容；绿鬓：黑鬓发。形容年轻时的容貌。 大于四个字的颜字组词成语 没有 颜字的拼音和汉字解释 颜 （颜） yán 面容，脸色，脸面：容颜。开颜。颜面。颜色。笑逐颜开。鹤发童颜。 色彩：颜料。五颜六色。 姓。 笔画数：15； 部首：页； 颜字组词组成的好听的男孩女孩名字 同颜●金颜●桂颜●爱颜●颜理●俏颜 颜婷●颜秋●秀颜●颜茹●玉颜●静颜 颜铭●伟颜●成颜●颜峰●颜娟●苇颜 汝颜●颜秀●颜芬●小颜●颜章●颜龙 秋颜●月颜●翠颜●颜锋●艳颜●笑颜 鸿颜●颜花●湘颜●光颜●颜荣●颜硕 会颜●丰颜●和颜●会颜●颜利●颜州 朗颜●颜杰●颜佳●颜名●颜宗●彩颜 颜昌●颜亮●颜科●颜泽●颜莎●颜禧 颜伶●颜眉●自颜●蓉颜●颜钧●朝颜 颜储●德颜●颜雁●缴颜●培颜●颜津 晓颜●颜红●晋颜●颜宏●颜佟●司颜 华颜●颜仙●刘颜●梦颜●颜坤●颜彪 舒颜●颜西●颜燕●博颜●芳颜●颜晶 东颜●颜霞●颜国●颜丰●颜满●正颜 颜君●颜莉●玉颜●淑颜●颜红●颜霞 增颜●颜廷●颜彦●宽颜●冠颜●颜坤 颜赞●颜和●咸颜●颜滨●颜妍●颜松 欣颜●杏颜●志颜●颜粉●颜番●国颜 颜慈●颜温●颜祥●颜庆●岩颜●贺颜 尚颜●霁颜●颜徐●敦颜●颜青●业颜 政颜●玺颜●颜贞●颜会●旭颜●耗颜 颜朋●颜华●颜兰●燕颜●文颜●颜彬 方颜●颜蔚●红颜●霁颜●锦颜●昕颜 颜纯●颜奎●广颜●颜佳●姣颜●维颜 思颜●颜志●彦颜●颜辉●华颜●春颜 细颜●铸颜●东颜●颜涛●国颜●美颜 颜宏●尽颜●树颜●颜英●紫颜●颜乐 其颜●颜嘉●善颜●颜吉●妖颜●颜礼 颜宁●冰颜●太颜●传颜●颜诗●舒颜 颜娴●少颜●颜季●芝颜●颜娜●明颜 颜平●颜艳●雪颜●春颜●颜飞●颜平 颜丞●欢颜●颜珍●颜勇●颜彤●风颜 颜玲●颜斌●少颜●颜君●颜辉●颜丽 泳颜●功颜●桂颜●颜悦●颜敏●颜全 双颜●颜坡●颜卿●颜云●均颜●容颜 文颜●颜行●颜嘉●颜阁●柳颜●惠颜 颜宾●颜忠●洁颜●颜华●海颜●颜涛 颜海●冰颜●颜刚●颜伟●颜达●颜开 颜媛●闻颜●海颜●颜梦●宏颜●颜敬 丽颜●颜生●颜波●颜江●颜如●颜磊 培颜●颜春●子颜●向颜●颜臣●凯颜 颜福●颜辰●翠颜●洪颜●康颜●颜蓓 士颜●颜玮●有颜●世颜●景颜●颜仪 颜林●颜丽●颜超●颜芳●颜和●颜凤 颜文●颜飞●德颜●作颜●俊颜●颜青 颜萍●颜军●瑞颜●颜梅●晓颜●颜峰 颜菲●颜俊●军颜●颜姬●淑颜●登颜 颜缜●叙颜●颜琪●子颜●展颜●克颜 颜晨●卫颜●良颜●颜伟●颜瑾●颜双 法颜●妙颜●颜丹●永颜●容颜●颜冰 颜菁●颜勤●秋颜●香颜●兴颜●长颜 锡颜●颜麓●佩颜●颜化●颜诚●嫣颜 顺颜●凤颜●颜鹤●肖颜●声颜●绮颜 宝颜●颜曦●颜柳●颜强●颜发●颜雪 颜颜●新颜●颜林●笑颜●颜明●红颜

相信大家在看到“颜”字的第一眼就给人一种颜值高，美丽气质高雅的感觉，充满着古风韵味，现如今是一个古典元素爆火的时代，所以很多的父母都想给孩子取一个古风名字，因此选择用颜字也是他们的选择之一，那么用颜字作为孩子的名字有哪些寓意呢？有哪些带颜字古风韵味有气质的女孩名字呢？一起和我深入了解一下吧！ 颜字作为名字的寓意 “颜”字是由彦字和页字组合而成，该字的本义为颜色，色彩，引申为额头，又引申为脸面，脸面，面容等，因此作为孩子的名字更多的是长相和颜值，因此作为孩子的名字象征着孩子面容姣好，气质高雅大气，漂亮大方，多才多艺，温润如玉，非常适合给女孩子取名使用。 带颜字古风古韵的名字怎么取 颜字本身就有一种与生俱来的古风味道，给人的感觉就是颜如玉，气质淡雅，纯洁恬静的感觉，很适合给女孩子取名字，要想给女孩子取一个古风的名字我们首先可以参考古典文集，在民间我们常用的就是最早的诗歌总集诗经和最早的浪漫主义诗集楚辞，选择辞藻优美，寓意好，描述女性的诗句给孩子取名，其次就是参考唐诗宋词，李清照，李煜等婉约派诗人的诗句来给孩子取名即可，名字好听有内涵，还充满着古风古韵，气质淡雅。 带颜字古风韵味有气质的女孩名字推荐 锦颜 “锦”字出自成语锦绣前程，该成语的本义为像锦绣一样的前程，象征着孩子未来的前程一帆风顺，朝气蓬勃，充满着阳光和希望，还寓意着孩子的生活条件优越，高贵，不愁吃穿等，搭配颜字也包含着孩子漂亮，颜值高等含义，很适合给气质大气的女孩子的使用。 昕颜 “昕”字本义为太阳将要出来的时候，多指黎明，明亮等含义，从字形和读音都是很适合给孩子取名的，作为孩子的名字象征着前程似锦，前途光明，气质淡雅大方，温润如玉，性格温暖阳光，搭配颜字好听，气质。 玉颜 出自宋代赵恒的《劝学诗》“娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。”该诗句的含义为娶妻不要害怕没说媒，考取功名后自然能拥有美人。作为孩子的名字象征着孩子身份高贵，气质高雅大气，未来生活丰衣足食，面容姣好，颜值高。 昭颜 出自唐代王昌龄的《长信怨》“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”诗句的含义为美丽的容颜还不如乌鸦的姿色，它还能带着昭阳殿的日影飞来。作为孩子的名字象征着孩子气质高雅大气，充满着古风古韵很适合给秀外慧中的女孩取名使用。 带颜字古风韵味有气质的女孩名字大全 颜彬 、颜蔚 、颜萱 、颜雅 颜冰 、颜枫 、颜柏 、颜岚 颜克 、颜柔 、颜梓 、颜蓓 颜紫 、颜桐 、寒颜 、梅颜 函颜 、栀颜 、鹤颜 、梦颜 家颜 、楠颜 、静颜 、枫颜 橘颜 、洲颜 、俊颜 、楠颜 宁颜 、璐颜 、梓颜 、露颜 梓颜 、颜梓 、颜敏 、颜颜 柔颜 、梓颜 、珊颜 、兰颜 颜梓 、颜琬 、颜瑶 、颜玥 颜云 、颜紫 、颜杉 、颜锦 颜凡 、颜锦 、颜诗 、彩颜 萱颜 、彩颜 、妍颜 、彩颜 玉颜 、彩颜 、云颜 、珠颜 琛颜 、帛颜 、晨颜 、彩颜 颜初 、颜昕 、颜初 、颜旭 颜雪 、颜阳 、颜月 、颜桂 颜帆 、颜菡 、鸿颜 、锦颜 帆颜 、文颜 、艾颜 、之颜 颜安 、颜卉 、颜锦 、颜曦

尺幅的词语解释是：1.指小幅的纸或绢。”2.泛称文章、画卷。”3.借指治理的范围。尺幅的词语解释是：1.指小幅的纸或绢。”2.泛称文章、画卷。”3.借指治理的范围。结构是：尺(独体结构)幅(左右结构)。注音是：ㄔˇㄈㄨ_。拼音是：chǐfú。尺幅的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈指小幅的纸或绢。引清钱杜《松壶画忆》卷下：“《秋桑老屋图》仅尺幅，衡翁晚年快心之作也。”⒉泛称文章、画卷。引清王夫之《_斋诗话》卷二：“《公》《_》二传，先儒以为弟子问答之言，非如《左氏》勒为成书，原自不成尺幅。”清方士庶《天慵庵笔记》卷上：“尝记大痴老人借居虞山琴川大师兰若，作成尺幅相赠，以当僦金，世所称《僦金图》也。”⒊借指治理的范围。引清钱谦益《整饬徐淮道兵备岳骏声授中宪大夫制》：“尔治徐治淮，东南要害，在尔尺幅，朕倚毗尔者良重。”二、国语词典小幅的字画。如：「这位画师所作的尺幅笔法十分细腻，令人爱不释手。」三、网络解释尺幅尺幅是一个汉语词语，意思是小幅的纸或绢。关于尺幅的诗词《金缕曲·尺幅传心素》《西湖杂兴·尺幅西陵地》《虞美人·生绡尺幅胭脂冷》关于尺幅的诗句深藏尺幅__气尺幅传来尺幅便教经剪损关于尺幅的成语咫尺颜云扰幅裂不修边幅尺幅千里尺幅万里尺幅寸缣尺寸之柄关于尺幅的词语修饰边幅尺寸之柄尺幅千里连篇累幅不修边幅柴车幅巾尺幅寸缣尺幅万里不事边幅咫尺颜关于尺幅的造句1、“少年气概惊前辈，尺幅丹青压后人”，有“雏凤清声”之誉。2、他的观点咳唾成珠，击碎唾壶，一针见血尺幅万里。3、张中行书法不吝尺幅，往往大开大合，沉稳规矩、气韵生动、飘逸潇洒中又极见书内外两种功夫，件件值得回味，可谓现当代学者诗书的典范。4、路通人和，从“三通”到“一中”，实现中华民族统一大业，可谓言近意远，尺幅千里。5、这帧玉山风景照片，尺幅千里，巨细靡遗。点此查看更多关于尺幅的详细信息

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家对作文都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我帮大家整理的优秀高中作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 优秀高中作文1 　　大家好！我是一只可爱的小仓鼠，快到我的世界来看一看！ 　　我的家对于你而言，很小，但在我的眼中，它就是一座城堡，里面有“梳妆台”，“镜子”，“杯子”，“口琴”……真是数不胜数，突然，一片叶子飘在我的脚下，原来是一封邀请函啊！信上是这么写的： 　　亲爱的朋友： 　　你好！ 　　我是你最好的朋友，今日将在“舞台”举行演奏会，你可一定要隆重出席啊！带上我送给你的口琴，一起去演奏吧！ 　　祝： 　　演奏成功！ 　　你的朋友：樱洛 　　20xx年5月4日 优秀高中作文2 　　我最喜爱秋天。不是因为秋天是收获的季节，而是因为每年秋天，我家门前的桂花都开了，一阵阵香气沁人心脾。 　　小时侯，我不认为桂花是多么得迷人，直到有一天，天上下着蒙蒙细雨，我独自一人在小院里漫步，忽然闻到一股清香。我随着这股清香走，来到了这棵桂花树旁。这时，我才发现，原来桂花如此迷人。是的，桂花不像牡丹那么华贵，也不像水仙那么诱人，更不像玫瑰那么娇艳……可它有着一种朴实无华的美，令我陶醉。其实，桂花的样子也是别有一番情趣。走进看，它们千姿百态，有的含苞欲放，像一件旗袍，有的才绽开几片花瓣儿，像一条连衣裙，有的花瓣儿全都绽开了，像是欧洲人穿的大摆裙;远远地望去，又仿佛是一只只蝴蝶在绿叶中飞舞。 　　下雨时，桂花树也很美丽。只要怕在窗口望外看，就能看见这棵桂花树。在雨中，桂花树只露出一条轮廓，蒙蒙胧胧的，给人一种神秘的感觉。 　　多么美丽的桂花树啊!它是我生活中不可缺少的一部分，我喜爱它。 优秀高中作文3 　　我想做一阵风，因为我羡慕他的自由自在，他的穿梭无阻，他的无影无形，他的无处不在。 　　他可以让我充满遐想，尽情的翱翔在思想的天空，就像那不羁的野马一般，面对这一片望不尽的广阔，是你你也会纵情的挥洒，风拥有着最广阔的蓝天。 　　燕过无痕，船过无痕，风过也亦无痕。因为他们轻轻的来，又轻轻的走，一切都那么平常。可能就只会有几片树叶，会偶尔的，不自觉的落下。它的存在让人感到舒适。春天，春风吹着万物生长。夏天，一阵风会为你驱走烦躁、不安。但是我也懂得什么叫秋风瑟瑟，什么叫寒风凛冽。但这必定是自然的规律，什么事均有两面性，总会有你不忍揭开的那一面。 　　就像是一个人一样，又喜欢它的一面，也有不喜欢它的一面，总之顺其自然。 　　风依然在吹着，我想“风往北吹，我往北追”，想有一天我也能追逐着风的脚步，去看看他的世界，未必有我的美好，因为我拥有着人类才具有的情感，所以我宁愿去体验做人的感觉。 　　也许下辈子吧。 优秀高中作文4 　　放飞梦想，是每个人的希望，只有坚信自己的力量，才能创造奇迹。 　　我想当一名教师，哺育着祖国的花朵。在他们心中是园丁，那是多么骄傲的事情。我想当一名医生，助人为乐，救死扶伤。得到别人的尊重，那也是一件自豪的事情。我想当一名清洁工，虽然生活有些贫苦。但帮助会使你快乐无比，你会更加辛勤的劳动。我想当一名宇航员，探索无边的宇宙。既能增长知识，又能开阔眼界。我想当一名消防员，掌握充足的救火知识。到关键时刻能用上，又能让自己长一智。我最想当一名小雷锋，帮助那些需要帮助的人。当然，做好事不留名，能得到大家的称赞。 　　梦想，是每人都需要的东西，它无处不在。细心的人往往能得到它，而粗心的人却得不到它。 优秀高中作文5 　　听，何处传来了鸟语呢喃？那是来自你咏颂过的初春兰溪吗？ 　　你身着状元红袍，遥想当初父母对你的熏陶与教导，你饱读诗书，学通经史。终于，你在进士考场上一鸣惊人。欧阳修一句“快哉！”使你名垂青史，于是你让自己的26岁成为人生的转折。你踏上了仕途，开始了宦海沉浮的生涯，决心让自己的一生不同凡响。 　　为了报答人们对你的期盼，你让自己的心紧系“家国天下”，你让儒家思想流入你沸腾的血液，你对成功充满了追求与向往，面对未来，你吟出“致君尧舜，此事何难！”的豪言壮语，你慷慨激昂，要让如火如荼的红色写满自己的人生！美哉！ 优秀高中作文6 　　只有有理想的人才能有目标，有了目标，才能一心去奋斗，去拼搏。不达理想，就不放弃。俗话说得好：“没有理想就是一条咸鱼”。 　　我的理想是当一位小小发明家，发明出各种能造福人类的东西。 　　我想发明一套房子，这套房子装有指纹放大缩小系统，也装有高科技防盗门，只要是坏人它就会立刻发出警报，这套房子可以自动打扫卫生排放气体，而且防火防水。人人都想买一个。 　　为了解决别的国家发射的核武器。我想发明一种特制军服——变色龙军服。它是采用最新的纳米技术生成。能随着温度的变化而变化颜色，遇到生化武器，这件军服就会发出警报，与外界隔离，我想这件发明一定会火的。 　　发明就是为了造福人类，而不是毁灭和灾难。 　　我想发明一件隐身衣，隐身衣也是采用纳米技术生成的。杂乱的颜色，乱出它的美。这件隐身衣还有一个好处，那就是可以穿墙，不过它有个缺点，就是它是一次性的每次持续24小时。 　　我怀着对未来的憧憬，向着理想进发。 优秀高中作文7 　　“我来自贫困的农村家庭，父亲患有高血压，哥哥要上学，再加上我一年几千元的花费，使原本贫困的家庭雪上加霜……” 　　听着这颤抖的声音，注视着那含满泪水的眼睛，我发现，在他们的笑脸后面，竟有那么多的辛酸。 　　与她们相比，我才发现自己是多么的幸福：我有爸爸妈妈的疼爱，有姐姐哥哥的呵护，有众多朋友的陪伴，从来不担心会受冻，会挨饿，会受委屈，一直在幸福的包围中快乐地成长着。 　　而她们，还有更多的人，更多像我一样的学生，却常常因为贫穷而受冻、挨饿，有的甚至因交不起学费而辍学。面对这一切，她们没有泄气，她们坚信：只有努力学习，只有拥有知识，才能实现自己的梦想！ 　　尽管在奋斗的过程中流下了许多泪水与汗水，但在她们的脸上看到的永远是微笑，好像她们不曾遭遇过什么苦难，她们相信：泪水和汗水总有一天会得到回报的！ 　　我也相信！ 优秀高中作文8 　　我真想变成神话中的孙悟空，拥有着孙悟空的神奇法力，在梦中，我变成了孙悟空。 。 　　我驾着筋斗云在云层中玩耍，忽然，我感到呼吸困难，我往下1看，天哪！这是什么城市，简直“垃圾国”，这座城市的污染太严重了！天空灰蒙蒙的，道路上都是又黑又臭的脏水，路旁边躺着香蕉皮、西瓜皮、食品袋。树木几乎没有，仅有的几棵树都披上了塑料袋，都怪人类太不爱护环境了。 　　我要把它变回原来的样子了。我说：“变”。我变成了1台仪器，这台仪器可不简单，它可以回收垃圾，净化环境；我又拔下1根毫毛，把它变成树木生长液，这是只有天上才有的神药呀！我把它往下1洒，路边就立刻长出了参天大树。 　　“快起床上学”，这不是老妈的声音吗？原来是1场梦！ 优秀高中作文9 　　我是在今日早晨，才知道有作业在向我招手的事；下午便得到噩耗，作业居然增多，而大篇的卷子即在剩下之列。但我对于写不完的传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的事实，来推测我的速度的，然而我还不料，也不信竟会艰难困苦到这地步。况且始终在赶着的我，更何况至于无端拖到晚上熬战呢？ 　　然而晚上证明是事实了，作证的便是成摞的卷子。还有一本是练习册。而且又证明这不但是艰难，简直是残忍，因为作业上还有复杂的运算。 　　但老师就有令，说要都写完！ 　　但接着就有附和，说其实也不多。 　　作业，已使我目不忍视了；附和，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得自己该默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中刷完，就在沉默中哀痛！ 　　真的猛士，敢于直面惨淡的作业，敢于正视错乱的思路。这是怎样的哀痛者和幸福者？ 优秀高中作文10 　　时间就像是海里的泡沫 　　轻飘飘地随着海风逝去 　　17岁的天空 　　落下了一大段一大段的忧伤 　　明媚的疼 　　泪在指尖寂寞地舞蹈 　　任由它孤单地旋转，旋转 　　匆忙之间凌乱的记忆散落了一地 　　无法找寻到的不仅是回忆了 　　还有那大片大片的蓝色 　　印刻着我们的17岁 　　那大朵大朵的云朵 　　满满的载满了我的梦想 　　仿佛它 　　伸手可触 　　习惯于仰头望天的姿势 　　那是最安全的自我保护 　　17岁的我们忧伤且寂寞 　　寂寞地逃离，忧伤着微笑 　　17岁的我们脆弱且叛逆 　　叛逆的离开，脆弱着倔强 　　其实那是我们17岁 　　最温暖的一根弦 优秀高中作文11 　　小时候，天上是座城，一座充满了童话故事的城。 　　你将我抱在怀里说，等妞长大了，我要陪她走完这辈子中最美的时刻，看她最漂亮的那天。 　　泪经双手在指尖滑落，调起了无数相思，今夜我坐于这里，再过两天，这辈子就终结了，你对我的好，以及我此刻对你的愧疚成了记忆中的永恒。 　　我总说，天黑了，我们还走不走，一如既往的，你说走，我走前边，你走后边，每次你为我点亮心中的灯，今后由我为你照亮，在那个天堂，你要好好的，你说下辈子要带我环游世界的，我，永远是跟在你身后的小丫头。如果有下辈子，一定会有那么一个小丫头的。此刻，地上也有座城，却唯独没了你。 优秀高中作文12 　　人生的道路漫漫长长,路边的荆棘随时会蔓延在你的光明大道上。此时你的道路还是一片黑暗，但是一时之后，灾难也，许会降临在你的面前，这些谁又能阻挡呢？ 　　曾有几时快乐围绕、曾有几时痛苦缠身、曾有几时苦笑不得。别把世间万物想得太过于神圣，其实这些都是人之常情。人，活着为了什么？那还不是两种东西——“生存”和“感情”。 　　生存是在感情的基础上建立的动力，人有了感情，无论是悲或乐，都是生存的动力，因为人类是智慧的凝缩，所以人类的"感情很复杂，复杂的人际关系，你会感到无法适应，可这一切又是无法逃避的，不是社会适应你，只有你去适应社会。别以为人人都很快乐，可快乐的背后，谁又能知道他人的痛苦，把痛苦深深埋藏，将快乐展现在别人面前。如果表现了出来，只能使别人受你的传染而随之沉闷。 　　微笑着面对人生，给人一种新的气氛、新的生力。 　　微笑着面对人生，是一生的生存意义。 优秀高中作文13 　　第一在种是成绩好又有自己另外梦想的人，他们一直在父母的意愿和自己的愿望之间徘徊。如郭敬明，他就一直在文科与理科之间徘徊，左手与右手也确实很难取舍……这一种人的却很悲哀，他们一直很迷茫，一直在梦与现实中挣扎。 　　第二种人是成绩差，但却有一技之长（诸如跳舞、唱歌、画画、写作之类的）、有梦想的人，如韩寒，不过他与小四都已是功成名就之人。这一种人也很悲哀，他们不再是迷茫，而是迷失，他们一直在成功与失败的侥幸之间迷失自我。 　　第三种人是成绩差，又没有自己梦想的人。这一在种人最悲哀、最多。他们迷失得已经不知道自己身在何方了，他们终日无所事事，站在生命的浪尖上肆无忌惮地挥霍自己的青春，他们一直觉得自己是上天的弃儿，所以，他们自甘堕落，自己放弃自己，孰不知他们的人生还有一大半没走。 优秀高中作文14 　　拆字分复杂的和简单的两种，复杂的有一套一套的理论，不去说它，简单的只凭直观，是一种游戏。上小学时，语文老师讲解臭字：自大一点就是臭，以此教育学生要谦虚谨慎，戒骄戒躁；上大学时，教文艺理论课的老师剖析伪字：人为便是伪，以此区分自然和雕琢的高下，实际上玩的就是拆字的游戏。明人陈继儒的《太平清话》中有一则拆字的札记：李之颜云：尝玩‘钱"字旁，上着一‘戈"字，下着一‘戈"字，真杀人之物，而人不悟也。然则两戈争贝，岂非‘贱"乎？类似的玩意儿在古人的随笔小品中几乎随处可见。 优秀高中作文15 　　今天朋友问了我个问题:“如果人生有捷径，你会选择去走吗?” 　　我做出了回答:我想如果真的有捷径的话，会有许多人选择去走，因为这个捷径会让自己很快就站在成功的边缘，从而节省了中间许多的环节，何乐而不为呢?然而，可曾想过，这个靠着捷径就迎来的成功，或许根本就不能给你带来什么，因为你没有脚踏实地的一步一个脚印走过来，你不曾体会这条通往成功路上旅途的风景，由此，你也不会懂得珍惜这份成功的来之不易。只有脚踏实地的走过来，你才会发现这个旅途的艰辛，等你靠着自己的努力迎接到成功的时候，在回首看看自己走过来的路，你会发现原来人生会是如此的精彩!! 　　我想，应该就是这样吧，要认同哦……

颜元一、颜元（1635～1704），字易直，又字浑然，号习斋，清代直隶博野县北杨村（今属河北省）人。唯物主义思想家、教育家。他8岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，又长术数。因此，颜元从小所受的教育就与众不同。19岁，又师从贾珍。贾主张以“实”为生活的准则，提倡“讲实话，行实事”，这对于颜元后来的“实学”思想不无影响。同年，中秀才，但不久“遂弃举业”。20岁，“究天象、地理及兵略”。21岁，“阅《通鉴》，忘寝食”。22岁，学医。23岁，“学兵法，究战守机宜，尝彻夜不寐”，并且还学习技击。如此广泛的涉猎，为他教育思想上的创新打下了基础。颜元的学术思想有一个变化发展过程。24岁时，他“深喜陆、王，手抄《要语》一册”。26岁时，始知程朱理学之学旨，34岁“因司周公之六德、六行、六艺，孔子之四教，正学；静坐读书，乃程朱王为禅学、俗学所浸淫，非正务也”。（1 从此以后，他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说，从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表，学术思想发生了根本性的转变。颜元毕生从事教育活动。62岁时，应郝公函之聘，主持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模，制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，这比较集中地反映了他的教育主张。颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。高足李恭（1650 1733年），字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为“颜李学派”。颜元的著作原被收在《畿辅丛书》和《颜李丛书》中，今人编有《颜元集》上、下两册，其中主要教育著作有《总论诸儒讲学》、《上太仓陆桴亭先生书》、《性理评》、《漳南书院记》等。颜 元颜元是明末清初杰出的教育家。他深刻地批判了程朱理学脱离实际的书本教育，竭力提倡“实学”和“实用”的教育。他的教育思想对中国近代教育的发展，起了革新的作用。所以，颜元的教育思想，在中国教育史上，具有重要地位。一、生平和主要教育活动[编辑本段]颜元（1635 1704年），字易直，又字浑然，号习斋，直隶博县北杨村（今属河北省）人。他8岁发蒙，从学于吴持明。吴能骑、射、剑、戟，精战守机宜，通医术，又长术数。因此，颜元从小所受的教育就与众不同。19岁，又师从贾珍。贾主张以“实”为生活的准则，提倡“讲实话，行实事”，这对于颜元后来的“实学”思想不无影响。同年，中秀才，但不久“遂弃举业”。20岁，“究天象、地理及兵略”。21岁，“阅《通鉴》，忘寝食”。22岁，学医。23岁，“学兵法，究战守机宜，尝彻夜不寐”，并且还学习技击。如此广泛的涉猎，为他教育思想上的创新打下了基础。颜元的学术思想有一个变化发展过程。24岁时，他“深喜陆、王，手抄《要语》一册”。26岁时，始知程朱理学之学旨，34岁“因司周公之六德、六行、六艺，孔子之四教，正学；静坐读书，乃程朱王为禅学、俗学所浸淫，非正务也”。（1） 从此以后，他力主恢复尧舜周孔之道，猛烈抨击程朱陆王学说，从原来笃信理学变成批判理学的杰出代表，学术思想发生了根本性的转变。颜元毕生从事教育活动。62岁时，应郝公函之聘，主持肥乡漳南书院。他亲自规划书院规模，制定了“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨，这比较集中地反映了他的教育主张。颜元一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。高足李恭（1650 1733年），字刚主，号恕谷，继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为“颜李学派”。颜元的著作原被收在《畿辅丛书》和《颜李丛书》中，今人编有《颜元集》上、下两册，其中主要教育著作有《总论诸儒讲学》、《上太仓陆桴亭先生书》、《性理评》、《漳南书院记》等。二、主要教育思想[编辑本段]（一）对传统教育的批判批判传统教育，尤其是批判宋明理学教育，这是实学教育思潮的一个显著特征，颜元是这一思潮中的重要代表。他的批判主要有三个方面。1、揭露传统教育严重脱离实际的弊端 颜元指出，传统教育一个最突出的弊病就是脱离实际，把读书求学误以为是训诂，或是清谈，或是佛老，而程朱理学更是兼而有之，故其脱离实际更为严重。传统教育培养出的人既不能担荷圣道，又不能济世救民。所以他认为，这种教育“中于心则害心，中于身则害身，中于家国则害家国”。他指出：“误人才，败天下事者，宋人之学也”（2） 这表示了他对传统教育，尤其是程朱理学教育严重脱离实际的深恶痛绝。2、批判传统教育的义、利对立观传统教育的另一个弊病，就是在伦理道德教育方面，把“义”和“利”、“理”和“欲”对立起来。颜元针对这种偏见，继承和发展了南宋事功学派的思想，明确提出了“正其谊（义）以谋其利，明其道而计其功”的命题。他认为 “利”和“义”两者并非绝然对立，而是能够统一起来的，其中，“利”是“义”的基础，“正谊”，“明道”的目的，就是为了“谋利”和“计功”。同时，“利”也不能离开“义”，而且“利”必须符合“义”。颜元的这种思想，冲破了传统的禁锢，使中国古代对于义、利关问题的认识近乎科学。抨击八股取士制度 颜元深刻揭露了八股取士制度对于学校教育的危害，对八股取士制度进行了猛烈抨击。他认学校是培养人才的正当途径，而那种传统的科举制度，以时文（八股文）取士，是用八股文代替实学，不仅不能选拔真才，反而会引学者入歧途，贻误人才。所以他指出：“天下尽八股，中何用乎！故八股行而天下无学术，无学术则无政事，无政事则无治功，无治功则无升平矣。故八股之害，甚于焚坑”。（3）反对八股取士制度的激烈态度，跃然纸上。诚然，颜元是打着古人的旗号批判传统教育的，即所谓“必破一分程、朱，始入一分孔、孟”。然而，在当时“非朱子之传义不敢言，非朱子之家礼不敢行”的社会条件下，他无惧“身命之虞”，而敢于猛烈批判传统教育，尤其把抨击的矛头集中指向程朱理学，这是一种大无畏的勇敢精神。这在当时的思想界起了巨大震动。梁启超说颜元是当时思想界的大炸弹，这是颇有见地的。(二)、学校为“人才之本” 颜元十分重视人才对于治理国家的重要作用，指出：“人才者，政事之本也”，“无人才则无政事，无政事则无治平，无民命。”(4) 把人才视为是治国安民的根本。因而，他在“九字安天下”的方针中，把“举人才”列为首位。他说：“如天不废予，则以七字富天下：垦荒，均田，兴水利；以六字强天下：人皆兵、官皆将；以九字安天下：举人才，正大经，兴礼乐。”（5） 颜元不仅重视人才，而且进一步指出人才主要依靠学校教育培养，在他看来，“朝廷，政之本也；学校，人才之本也，无人才则无政事矣”，（6）“人才为政事之本，而学校尤为人才之本也”（7）所以，从人才的角度来分析，颜元的上述见解确有道理，它正确地揭示了学校、人才、治国三者之间的关系，突出了学校教育的重要地位，它对于当前我们正确认识教育在社会主义现代化建设事业中的战略地位，不无意义。 颜元对学校教育的培养目标也有具体主张。他认为，“令天下之学校皆实才德之士，则他日列之朝廷者皆经济臣”，若“令天下之学校皆无才无德之士，则他日列之朝廷者皆庸碌臣”。（8）可见，他主张学校应培养“实才实德之士”，即是品得高尚，有真才实学的经世致用人才。颜元的这种主张目的虽然是为了维护封建统治，即他说的“他日列之朝廷者皆经济臣”，能够“佐王治，以辅扶天地”，这是颜元思想的局限性。然而，他重视人才对于治国的重要作用，强调人才主要依靠学校教育培养，这些都是正确的。同时，他提出的“实才实德之士”的培养目标，显然已冲破了理学教育的桎梏，具有鲜明的经世致用的特性，反映了要求发展社会生产的新兴市民阶层对于人才的新要求，在当时无疑是具有进步意义的。（三）“慎学”、“实学”的教育内容颜元关于教育内容的主张，是以反传统、反教条、反程朱理学脱离实际的书本文字教育的战斗姿态出现的。因而，为培养“实才实德之士”，在教育内容上，颜元提出了“真学”、“实学”的主张。它的特点是崇“实”而卑“虚”，与传统教育，特别是与程朱理学教育，针锋相对，“彼以其虚，我以其实”，以“实”代“虚”，以有用代无用。颜元认为尧舜周孔时代的学术便是“真学”、“实学”，所以大力提倡当时的“六府”、“三事”、“三物”。这里所说的“六府”、“三事”，即《尚书·大禹漠》所云的“水，火，金，木、土、谷”和“正德、利用、厚生”；“三物”即《周礼·地官》所云的“六德”（知、仁、圣、义、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）、“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）。在颜元看来，“三物”与“三事”是异名同实。“三物”之中。又以“六艺”为根本，“六德”、“六行”分别是“六艺”的作用和体现。所以，颜元提倡“六府”、“三事”、“三物”。其核心是在于强调“六艺”教育。颜元托言经典强调“六艺之学”，并非真是要回复到尧舜周孔时代，而是托古改制，“以复古求解放”，在古圣昔贤“六艺”教育的旗帜下，宣扬自己的主张。晚年，他曾规划漳南书院，陈设六斋，并规定了各斋的具体教育内容，这是对他“真学”，“实学”内容的最明确、也是最有力的说明。漳南书院的六斋及各斋教育内容为：文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科； 武备斋：课黄帝、太公及孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科； 经史斋：课《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科； 艺能斋：课水学、火学、工学、象数等科； 理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学； 帖括斋：课八股举业。 漳南书院之所以暂还设立“理学斋”和“帖括斋 ”，只是为了“应时制”，“俟积习正”，则关闭这两斋。因此，颜元“真学”，“实学”的教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且无论是广度上，还是在深度上，都大大超越了“六艺”教育。它除了经史礼乐等知识以外，还把诸多门类的自然科技知识，各种军事知识和技能正式列进教学内容，并且实行分科设教，这在当时确实是别开生面的，已经蕴含着近代课程设置的萌芽，将中国古代关于教育内容的理论推进到了一崭新的发展阶段，这是颜元对于中国古代教育理论的重要贡献，值得人们重视。（四）“习行”教学法强调“习行”教学法，这是颜元在学术思想转变后关于教学方法的一个最基本也是最主要的主张。他35岁时，“觉思不如学，而学必以习”，便将家塾之名由“思古斋”改为“习斋”。颜元认为，要获得真正有用的知识必须通过自己亲身的“习行”，“躬行而实践之”，求诸客观的实际事物。因而他所说的“习行”教学法，就是强调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践，惟有如此，学得的知识才是真正有用的，否则，不和自己的躬行实践相结合的知识是无用的。颜元重视“习行”教学法，一方面同他朴素的唯物主义认识论有密切关系，他主张“见理于事，因行得知”认为“理”存在于客观事物之中，只有接触事物，躬行实践，才能获得真正有用的知识。另一方面，他重视“习行”教学法的直接原因是为了反对理学家静坐读书、空谈心性的教学方法。在他看来，“从静坐讲书中讨来识见议论”，一是由于脱离实际，不能解决实际问题；二是终日兀坐书房中，影响健康。为了改变理学家这种把道全看在书上，把学全看在读和讲上的教学方法，颜元大力提倡“习行”教学法。但是，需要指出的是，颜元强调“习行”，并非排斥通过读和讲学习书本知识。他认为书本记载的“原是穷理之文，处事之道，岂可全不读书”。因而通过读书获得知识，“乃致知中一事”。但“将学全看在读上”，“专为之则浮学”，而且书读得愈多，愈缺乏实际办事能力。同样，讲说也不能废除，但不可脱离实际空讲。因而他主张读书、讲说必须与“习行”相结合，而且要在“习行”上下更多的功夫，化更大的精力。颜元所说的“习行”，虽然讲的是个人行动，忽视了“知”对“行”的指导作用，看轻了理论思维的重要性，因而没有社会实践的意义。但他强调接触实际，重视练习，从亲身躬行实践中获得知识，这可说是中国古代教学法发展上一次手足解放的运动，它一反脱离实际的、注入式的、背诵教条的教学方法。可以说是教学法理论和实践上的一次重大革新。这在当时以读书为穷理功夫，讲说著述为穷理事业，脱离实际的“文墨世界”中，无疑是吹进了一股清新之风，令人耳目一新，具有进步意义。 （五）劳动教育思想 重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用，这是颜元教育思想的又一个重要特点。 颜元长期生活在农村，亲自参加农业生产劳动。后来虽从事教育和学术研究活动，但从未脱离劳动。像他这样一生不脱离农业生产劳动的著名教育家，在中国古代教育史上是不多见的。 正因为他自己一生长期参加农业生产劳动，因此，使他能够冲破自孔丘以来儒家轻视农业生产劳动的传统思想束缚，对劳动有一个新的认识，不仅认为人人应该劳动，而且还重视对学生进行劳动教育。这种劳动教育思想，主要表现在以下两方面。重视传统农业知识。颜元始终把向学生传授农业知识置于其教育活动的重要地位。他曾说：“以礼、乐、兵、农，心意身世，一致加功，是为正学”（10）在亲自制订的“习斋教条”中，规定“凡为吾徒者，当立志学礼、乐、射、御、书、数及兵、农、钱、谷、水、火、工、虞。”（11） 注重劳动对于育才的作用。颜元认为，劳动不仅可以促进经济的发展，有利于国家社会的强盛，而且对人也有教育作用。首先劳动具有德育的意义。它不仅能使人“正心 ”、“修身”，去除邪念，还有使人勤劳，克服怠惰、疲沓。其次，劳动还具有体育的意义。劳动可以增强体魄，是重要的养生之道。 需要指出的是，颜元虽重视对学生进行劳动教育，但他的思想仍没有越出劳心者治人，劳力者治于人的藩篱，这是颜元教育思想的消极面，是他无法克服的历史和阶级的局限。 三，简要评介[编辑本段]颜元以大无畏的战斗精神，深刻揭露和猛烈抨击了传统教育，尤其是程朱理学教育，并在批判中创立了以“实学”为特征的教育理论体系。他主张学校为“人才之本”，必须培养“实才实德之士”，提出应该传授包括诸多门类的自然科技知识，各种军事知识和技能在内的“真学”、“实学”强调接触实际，从躬行获得知识的“习行”教学法，重视向学生进行劳动教育等，颜元的这些见解在当时独放异彩，别具一格，对中国近代教育的产生和发展也产生了一定影响。所以颜元在中国古代教育史上，有着光辉的贡献。 二、颜元 （1860-1934），字纯生，晚号半聋居士。江苏苏州人。油画大师颜文梁之父。早年师事任伯年曾临摹其画数十幅。得其神髓。擅画人物佛像。

　　父母们都想要给孩子最好的一切，所以给宝宝起名字当然也不会马虎，那么颜姓的女孩取什么名字好听呢?下面我为你讲解女宝宝取名的方法，欢迎阅读。 　　颜姓女宝宝取名的方法 　　1、根据八字五行起名 　　首先要根据八字四柱来看五行的平衡，判定五行喜忌。八字中每个要素分别对应“金木水火土”五行之中的一个，强则抑之，弱则补之。 这个“抑”和“补”就是要巧妙利用五行相生相克的原理***五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、 火克金***达到五行的平衡。五行缺水，名字中就尽可能用水属性的字。五行土过旺，而缺木，就需要尽量用木属性的字来起名字。 　　2、结合父母的名字起名法。 　　这种方法起名有多种形式，一是父姓+母姓+名字，名字的取法参照以上方法;二是名字中使用父母的姓氏结合而成的字，例如，父亲姓汪，母亲姓杨，女孩就可以取名为“沐”，余姓女孩也可以参照这种结构取名。 　　3、诗词歌赋取名 　　 *** 在给孩子起名时素有“男楚辞、女诗经”的说法。楚辞豪迈、诗经婉约，非常适合给男孩女孩取名，而且用典籍中的词取名，还显得孩子很有文化内涵。但是要注意跟孩子的生辰八字喜用神相结合。 　　4、根据辈分起名 　　我国汉族姓氏众多，虽然很多姓氏的族人所分布的地方比较分散，但是他们都有对应的辈分字派流传下来，每当有新的孩子出生，长辈们就根 据孩子的辈分排行，用对应辈分的字取名。如湖北汉川余氏字辈：“ *** 景国常青昭熙世叶”。若新生的孩子为“常”字辈，就应该取名为余常*或者余*常，*是 自己选择的字，一般要跟孩子的生辰八字相合。 　　5、根据生肖起名 　　每个生肖有其相合的三合生肖和***，起名的时候尽量选用靠近三合和***相关的字，避开相冲和相害生肖的相关字，传统中认为三合的名字可以帮助宝宝有贵人帮助，增进事业。比如属猴宝宝起名宜用“子”、“辰”、“己”的字。申猴与辰龙、子鼠为三合，与蛇为六合。***子鼠***子字根，如：学、孺、郭、孝、李;***辰龙***辰和龙字根，如：振、宸。 　　颜姓女宝宝时尚的名字 　　颜晓迪 颜丽梅 颜沐卉 颜倚巧 颜巧沁 颜翠曼 颜含卉 颜艳凝 颜紫月 颜依萱 　　颜依梅 颜采柏 颜丹秋 颜笑蓝 颜珊兰 颜水雪 颜迎松 颜缘霜 颜月柔 颜欢梦 　　颜柳娇 颜青筠 颜碧江 颜芳云 颜菲雪 颜紫秀 颜晓云 颜欢松 颜依珊 颜兰洁 　　颜婉茹 颜忆柳 颜凌晴 颜凝甜 颜含雪 颜晓槐 颜自怡 颜含清 颜妙芬 颜夏柳 　　颜丹颖 颜云欣 颜红梅 颜雨兰 颜素芳 颜珊清 颜翠松 颜思芳 颜依怡 颜秋月 　　颜月虹 颜柏桃 颜凌旋 颜君萍 颜月媚 颜平蝶 颜雅琴 颜柏凝 颜若南 颜含樱 　　颜云芬 颜采莲 颜珊缦 颜婕珍 颜万华 颜香蝶 颜书双 颜蝶蝶 颜紫月 颜紫薇 　　颜可慧 颜惜雪 颜盼烟 颜宛柏 颜醉蓝 颜艳秋 颜雅芙 颜寻春 颜秋荷 颜清羽 　　颜南凤 颜倚真 颜琼月 颜凝竹 颜冰露 颜绿真 颜忆霜 颜幽燕 颜菲媛 颜新泽 　　颜新蕾 颜映波 颜初翠 颜云美 颜万芳 颜凤雪 颜紫寒 颜幽兰 颜雪彦 颜秋昕 　　颜翠桃 颜虞芝 颜素昕 颜若倩 颜清惠 颜花淑 颜绮琴 颜海雪 颜含蕾 颜宛儿 　　颜香卉 颜问雁 颜晴琪 颜南琴 颜黛亦 颜江静 颜诗茵 颜艳兰 颜冬灵 颜盼珊 　　颜万婷 颜琼凌 颜梅青 颜月悦 颜翠竹 颜含珊 颜谷菱 颜万美 颜秋韵 颜梦露 　　颜姓女宝宝单字的名字 　　颜映 颜亦 颜兔 颜紫 颜华 颜慕 颜絮 颜凌 颜裳 颜桑 颜优 颜馥 颜夏 颜鸣 颜舞 　　颜英 颜净 颜卓 颜莺 颜清 颜君 颜萍 颜雨 颜虞 颜任 颜昊 颜若 颜冰 颜雅 颜凉 　　颜冬 颜寻 颜悠 颜润 颜珊 颜祎 颜帆 颜芬 颜彩 颜玉 颜熙 颜薇 颜婵 颜钰 颜露 　　颜怜 颜瑶 颜雪 颜荷 颜浩 颜翔 颜青 颜云 颜月 颜杏 颜微 颜念 颜向 颜妍 颜恬 　　颜傲 颜晓 颜辰 颜白 颜荣 颜谷 颜甜 颜雁 颜昕 颜莹 颜普 颜冰 颜迪 颜正 颜虹 　　颜幽 颜婕 颜婧 颜宛 颜卿 颜丹 颜葵 颜影 颜竹 颜玲 颜羽 颜醉 颜芳 颜芝 颜雯 　　颜邑 颜孤 颜卉 颜霞 颜靖 颜莉 颜珍 颜含 颜璟 颜彤 颜菱 颜松 颜涵 颜枫 颜倚 　　颜颖 颜双 颜波 颜沛 颜书 颜趣 颜茵 颜慧 颜嫦 颜妹 颜绮 颜蕾 颜妮 颜枝 颜香 　　颜乐 颜灵 颜柯 颜柳 颜柏 颜旋 颜玥 颜水 颜初 颜瑾 颜玫 颜静 颜仙 颜芊 颜蓉 　　颜楠 颜怀 颜美 颜新 颜爽 颜艺 颜岚 颜娜 颜纹 颜惠 颜芍 颜洁 颜铃 颜烟 颜霄 　　颜菲 颜自 颜娥 颜檀 颜萱 颜韵 颜佳 颜欣 颜奇 颜曦 颜万 颜宸 颜巧 颜以 颜丝 　　颜淑 颜琳 颜可 颜珠 颜红 颜菡 颜豆 颜瑜 颜如 颜桐 颜阳 颜兰 颜觅 颜茜 颜瑛

颜辰凤颜妤萍颜娴颜芸萱颜品缘颜可鑫颜梦舒颜翠轩颜蕊轩颜芮轩颜咏菲颜卉轩颜妃涵颜晓茜颜晓骞颜紫潇颜浩东颜浩扬颜浩南颜泽维颜晓琪颜日凤颜晓彤颜云朵颜允涵颜牙涵颜簧涵颜锦涵颜静涵颜瑾涵颜月涵颜美涵颜岢涵颜睿涵颜岢函颜若丹颜艳婕颜朵馨颜佳彧颜雨聪颜文婷颜月琼颜金凤颜玫颖颜凤英颜轶茜颜子娴颜怡荥颜青夏颜清娟颜芷煜颜瑞雪颜天心颜洛伊颜岑颜秋岑颜映瞳颜斐尔颜笑薇颜梦灵颜丽卉颜妲阑颜沙竹颜梦阳颜绮兰颜花琪颜雪芳颜明美颜佑怡颜夏岚颜夏芸颜林琳颜欢馨颜涵菡颜素芬颜灵芸颜美彤颜美琳颜俊凤颜夏彤颜芙玲颜政玲颜沛彦颜政彦颜沛瑾颜婧菡颜佩鸯颜沥雯颜孀媒颜玲玲颜牧烜颜姗真颜欣珊颜蓝评颜春华颜颍颜屋颍颜双姗颜忆妃颜研轩颜莹轩颜盈轩颜倩轩颜晴轩颜婷轩颜慕玺颜炫熠颜灵攘颜雨煊颜桂华颜玫茱颜镶萦颜聿颜婧沂颜鹊杏颜鹊秀颜佳竺颜雨竺颜丽彤颜妃雯颜美怡颜诺怡颜诺伊颜诺欷颜诺熙颜诺茜颜欣怀颜静黎颜芸颍颜欣逸颜芸朵颜芸蕾颜欣予颜思岚颜珏妮颜锦鸿颜志涔颜江帆颜锦洋颜世芬颜和平颜丹淯颜芹颜雨锦颜锦雨颜锦琳颜瑜轩颜愈轩颜俞轩颜渝轩颜素轩颜如轩颜茹轩颜福轩颜琦轩颜琪轩颜碧轩颜颜轩颜燕轩颜雁轩颜慈轩颜迎轩颜庭轩颜亭轩颜萍轩颜宁轩颜菱轩颜凌轩颜玲轩颜铃轩颜灵轩颜晨慧颜金蒙颜书涵颜慧君颜婧雯颜桂妍颜诗雯颜丽月颜香月颜霞欣颜熤琦颜兰泽颜贝晨颜蕙芸颜蔓妮颜雪寒颜雪瑶颜晓凡颜晶涵颜心瑜颜萱栩颜祥利颜门圹颜艳竺颜海风颜梓淳颜国民颜瑞萌颜瑞贞颜瑞桢颜欣楠颜艳华颜鑫悦颜蕾颜若禧颜珂琛颜宛莹颜宛颖颜婉颖颜梦彤颜菀彤颜朵葶颜铲玉颜豫瑞颜永超颜佳录颜梧萍颜晴曦颜芯昕颜丹琼颜洁燕颜晓丹颜冰蕊颜兰颜殷洁颜菡晨颜梦熙颜萌萱颜家敏颜孟娴颜滢晴颜卉二颜尼湿颜冬璐颜禧月颜甸菱颜恋一颜莲竹颜未储颜岑龄颜菀妤颜薇月颜聿彤颜绮妤颜玉蓓颜菊娴颜卉师颜菱妤颜翡妤颜米妤颜菽妤颜雨莺颜薇竹颜江燕颜可勐颜可窈颜可霓颜伶仰颜女栊颜丹亭颜奴梦颜阑蔺颜旭葶颜楠恪颜莹罐颜姝升颜颖璇颜夕雯颜乐潼颜祎潼颜双淇颜奇淇颜晨淇颜若淇颜纾淇颜婧淇颜歆彤颜夕淇颜小淇颜敏淇颜巧欣颜菡妤颜旖妤颜禧妤颜宁妤颜若娴颜婧妤颜歆滢颜妤淇颜夏淇颜含妤颜晗妤颜洁妤颜湘灵颜湘妤颜妤诺颜妤菲颜希妤颜妤瑾颜姝妤颜书妤颜舒妤颜浠妤颜忻欣颜忻童颜凌忻颜雯忻颜忻宁颜忻颍颜潼忻颜潼欣颜潼辛颜潼歆颜颍潼颜颍姝颜姝颍颜姝颖颜姝潼颜玮淇颜姝淇颜霂曦颜子曦颜朵矜颜亦霏颜浠雯颜雨歆颜娅浠颜诗滢颜亦轩颜诺萱颜亦萱颜伊诺颜若浠颜筱汐颜筱浠颜瑜昕颜浠菲颜若雨颜欣然颜沛欣颜忻瑶颜歆瑶颜娅楠颜雨楠颜语楠颜凌菲颜静琪颜静淇颜诗淇颜诗琪颜歆菲颜语欣颜雨欣颜昕菲颜伊淇颜欣淇颜海霞颜舒涵颜婷颜梓菡颜柳颜梦思颜滢晗颜滢钰颜滢玥颜滢若颜滢诺颜滢淇颜滢琪颜滢玙颜亦汐颜汐瑶颜浠瑶颜亦昕颜瑜婷颜祎姝颜亦舒颜舒淇颜浠师颜浠诗颜浠柔颜浠敏颜浠瑾颜浠珈颜浠霏颜浠妃颜浠涵颜浠瑜颜浠玙颜浠瑀颜祎汐颜熙雯颜言沁颜筱淇颜晓淇颜祎颜滢忻颜滢琦颜诺若颜依晨颜希颜祎涵颜祎米颜浠米颜祎宁颜以歆颜歆颜祎昕颜晓祎颜筱祎颜祎祎颜诺凌颜筱萱颜钰佳颜乐淇颜南浠颜浠然颜希涵颜浠滢颜雨淇颜亦淇颜芷诺颜宁浠颜子淇颜诺昕颜浠怡颜浠宁颜浠诺颜浠语颜浠祎颜浠晨颜可馨颜以枚颜蓓蕾颜巧琳颜晨琳颜曦晨颜桂银颜上晴颜嘉荣颜学艳颜学婧颜学娟颜学莉颜学慧颜学佳颜学琪颜学菲颜语蔓颜语阑颜语可颜语芯颜朵朵颜丹韵颜可唯颜霞月颜淑晴颜承真颜阿娟颜芝艳颜海萍颜廷爱颜澧媚颜语墨颜语颜芷颜雨然颜雨禾颜雨颜雨墨颜然颜薇颜心岩颜真一颜巴颜定宝颜伊伊颜伊依颜依依颜菲燮颜梓希颜希姿颜姿希颜梓翰颜梓韩颜楚韩颜楚寒颜楚涵颜楚菡颜楚晗颜楚颜楚楚颜处处颜凌晗颜群红颜紫晗颜梓函颜羽佳颜叶妃颜佳薇颜嘉薇颜志英颜春颖颜春颖颜慧琳颜薪逦颜其深颜薪逦颜影舞颜瑟颜阳颜彤栩颜婷婷颜诗洁颜丽萍颜贝如颜宝真颜佳淇颜佳莉颜雪清颜丹怡颜航颜秀娟颜红敏颜兰鹃颜缨蕫颜卓雅颜驿竺颜女媚颜家瑛颜佳瑛颜慧娟颜慧兰颜玲云颜玪云颜钰心颜晓芸颜煜霖颜清清颜三舒颜梦希颜巾若颜娇颜淑雅颜轩雅颜子芹颜婵菽颜妩箬颜楠蕾颜心梅颜片婉颜缨亭颜德苏颜子禾颜杏宜颜琬芝颜巾雅颜巾淑颜宏惠颜宏慧颜宏颜宏芝颜红芝颜洪芝颜宏枝颜洁颜晨茜颜淑颖颜娜〖上文来自③，转载必究！〗您还可以点击底部客服官网给您的宝宝起名，赐子千金不如赐子好名，很多家长都关注了我们，我们会根据宝宝出生年月日，为宝宝起一个带着一生好运的好名字：http://www.adxqd.com/qiming/

童渊，字雄付，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分别娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。是汉末武术名家，主攻枪法，提起他这个名字，也许很多人会感到陌生，甚至从没有听过。但是，若说起他的教出的三个徒弟，可以说是无人不知、无人不晓，尤其在最小的徒弟，可谓是如雷贯耳，名气不是一般的大，比关羽、张飞齐名。 大徒弟张绣，学得童渊成名绝技“百鸟朝凤枪”，武艺高强，人称“北地枪王”，为汉末群雄之一，先为刘表附属，雄踞宛城，后听从谋士贾诩的建议决定归降曹操。然而，因为曹操看上了他婶子邹氏，并且强行把她据为己有，这让张绣差点气晕过去。于是，他不顾部将的反对，连夜带兵杀到曹营，准备给曹操点颜色看看。 由于曹操没有防备，张绣如入无人之境，直奔曹操的营帐。睡梦中被部部将叫醒，几乎吓得不知所措，幸亏典韦战斗力惊人，在贴身把保镖典韦的誓死保护下，曹操仓皇逃走，却损失爱将典韦和长子曹昂。由此可看出，张绣的武功不是闹着玩的。 二徒弟张任，益州蜀郡人，在学得“百鸟朝凤枪”下山后，威震川蜀，人称“西川枪王”，后被益州牧刘璋招致麾下，成为其手下头号猛将，官至益州大都督。张任不但武功高强，他的眼光也很犀利，一眼就看出了刘备的野心，认为迎刘备入蜀肯定是养虎为患，但主公刘璋没有听从他的建议。公元213年，在抵御刘备、诸葛亮的进攻中，张任战败被擒，面对刘备的劝降，张任宁死不降而最终被杀。 三徒弟赵云，童渊晚年收的关门弟子，赵云乃武学奇才，悟性极高，并且品性纯良刚正，故而深得师父喜爱，将其毕生绝学倾囊相授。赵云出师第一战就杀退了河北名将文丑，于敌军中救出公孙瓒，后来赵云跟随刘备，南征北战，屡立战功，刘备称王后，封赵云为蜀汉“五虎上将”之一。但凭个人战斗力的话，赵云排在关羽之上，故有“一吕二赵三典韦”的说法。 在多年的实战中，赵云在“百鸟朝凤枪”的基础上，又自创了“七探蛇盘枪”，至此，赵云的武艺更是深不可测，一杆银枪使得神出鬼没、出神入化！汉水之战威震曹军，长坂坡单骑救幼主，百万军中七进七出，古稀之年枪挑五将，其种种战绩，威震环宇，令敌人闻之丧胆！从此，“常胜将军赵子龙”便成了赵云的名号。

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天宗分为精武阁，为韩信所创，今有三大宗师，蜀山天刀剑客王越，蓬莱枪神散人童渊，金熬昆仑刀宋朝，王越的弟子与童渊各有三名弟子，王越:1史强2徐庶（单福）3赵云（知道为什么赵云拿青缸剑厉害了吧。）童渊:1北地枪王宛城侯张绣2西蜀枪神张任3华夏枪神赵云。宋朝：1刀王黄忠2刀皇关羽。童渊将自己那压底绝技，三十六环夺命箭，和马术教给他最喜爱的弟子赵云，王越为了求功名，将一本道德经扔给了赵云，说里面有蜀山天剑的剑法。 童渊、王越和宋朝。童渊善枪，王越善剑，宋朝善刀。三人虽各主修一类，但都是宗师一级的人物，十八般兵器可谓是样样精通，而对于武学的研究也是造诣颇深。

乐渊的原型就是童渊

高旍花外转，颜色非相远。云峰逐人意，赠鲤情无间。

留下了一个伏笔，可能是为了引人猜想，而且也是为了拍摄第2句，所以才会留下这么大一个伏笔。

有个带派生词的名字很有意思。相信很多父母都想给自己的男婴取一个带衍生词的名字。怎么才能好看又有意义？颜字本身的意义是什么？男生的名字是带派生词的吗？下面为大家解答，推荐听起来好听又有意义的颜字男生名字。【颜字词义解析】发音：ym:n钢笔：tifh激进：好吧字形结构：左、中、右结构五行：水本义：指文学，如散文。也指繁衍衍生，逐渐增多。引申为繁荣、过剩。用作人名：意为繁荣昌盛。含义：表示繁荣昌盛，蓬勃发展，欣欣向荣。康熙字典：康熙笔画：9外笔画：3曼颜，无限也。【庄子吴起论】和是天的问题，所以是人言的问题。水里有沙子。释字：释云：水朝住海。跟着水走。颜之初男生名字推荐：燕云钟燕严蓉燕游燕轩燕阎正、张炎、宜颜、闫妍、严久炎燕京闫妍闫妍严敬萧燕燕严嘉颜闫飞邦闫妍闫隆颜恩颜郑浩闫妍瘦闫妍第一燕岭燕都燕学会精彩，学会精彩，学会精彩，学会纯粹，学会有益，学会精彩。颜夕闫启燕伯颜言和王燕沿海闫冰李岩闫妍伊彦颜倩阎红彦阎志阎正冰颜泽闫妍燕可以是燕颜瑜。魏云颜严昆闫妍闫妍李岩颜严阵颜瑜燕桥严蓉闫妍燕旬严昊燕颜颜回闫涵润颜修颜计燕贾冰柯岩闫静马岩闫伯颜颜晏殊闫妍颜云颜董岩颜颜军颜瑜坤逸韦偃晏殊颜美韦偃颜伊彦争闫妍严嘉阮秋艳闫妍道颜郑川展颜宜颜常艳亚敏严莱辛燕颜渊思燕盛宴颜回苗端墨炎韩嫣严严敬严蕊推荐男生名字结尾颜话：陈演瑜周岩闫妍燕颜刚宾颜勇圣阎红彦居闫妍堂曾颜魏颜有闫妍闫帅闫品沈燕阎石雷、赵能林炎颜创颜晏婴燕杰唐颜云燕宗雷岩耿_燕颜泉晏婴英闫妍燕菊严新颜强颜夕燕青闫妍乐颜闫冰燕伯颜居胡燕颜勇闫安闫涛闫妍高燕帮闫妍中烟行陆_烟从严昆周燕严松伊彦泽岩轩岩川顶，阳与域的衍生闫妍燕恩燕杰严斌颜夕燕海颜葵颜晨闫妍常陆_闫涛耿焱燕居宜颜燕琴葛炎严蓉游闫妍冰孙岩严新颜夕燕山颜回严昊郝燕英燕颜军馆闫妍阎若燕和闫彦涛闫妍阎闫妍闫妍燕严敬隋魏延常艳闫冰燕郎宜颜燕宝燕龙

童渊

今天，校易搜的小编为大家带来一套完整的取名为颜的宝宝的名字。感兴趣的读者可以随小编一起看看。严姓其实是比较少见的姓氏。也是起源很早的姓氏，部分出自姬姓。姬姓作为周朝皇室的姓氏，后来衍生出许多其他姓氏，颜就是其中之一。那么，这样一个古老的姓氏怎么听起来更好听呢？严姓的由来是什么，应该如何选择严姓？今天就来看看吧。1.姓氏的起源源流出自姬姓。在周康王之后，他也以封地命名。据《通志氏族略》说，周昭王的小儿子手掌上有一个“颜”字。于是，康王封他在郾城，子孙以封地为姓。源流出自姬姓。在唐叔虞之后，他也以封地命名。据《通志氏族略》记载，春秋时期，晋成功之子易被封在，后被晋国所灭。源流是从姓开始的。楚门，颜敖。出自楚国皇族伯贵的封地，属于封地名称。春秋时期，楚国有一个皇族分支，熊伯钧，被封在宜颜，随后是大夫严敖。楚国灭了它的势力后，燕傲得到了阴权。在他的后代中，以祖先采邑之名为姓氏的，称为颜氏，代代相传，是荆楚的颜氏。四个起源源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古的岳诺特部，属于氏族名称，在文化上由汉化为汉化。据史料记载，《清朝通志氏族略蒙古八旗姓》年间，蒙古岳诺特家族，又称岳诺托家族、依日呼德家族、燕胡德家族，曾居住在扎鲁特旗。之后引满语为姓，满语拼音为YonotHala。清中叶以后，岳的蒙古、满族等姓氏相继改为燕、满、彝等姓氏。五个起源源于满语，源于明代女真诸部，属于部落名称，文化上改为汉文名称。据历史记载《清朝通典氏族略满洲八旗姓》年：满族巴克桑族，满语拼音为巴克桑哈拉，汉语意为“六十迎宾”，即“三十石”，是满族的离谱姓氏之一。今天北京的满人中仍有巴克桑氏族成员，清末民初许多汉字改为严姓。满族雅布氏，又名齐氏，满语拼音为BuyamuciHala，曾居住于嘎哈日及黑龙江沿海地区，后改汉姓为严氏。满族严家实，又名严家实、雅家实，满语拼音为YagiyaHala，原为汉族。东汉末年被辽东鲜卑乌桓部所取，后并入鲜卑。后来逐渐演变为居住在辉发的辽东女真人。后来很多被冠上的汉姓都是炎帝、炎帝。满语严拉扎氏，又名严扎西、严扎西、严支哈拉氏、库亚拉严扎西氏，源于金代女真严占部，以姓为氏，满语拼音为严哈哈拉，居住在雅兰西楞、叶赫、哈达。5]满族燕竹，又名阎志，满语拼音为燕居哈拉，居住在雅达珲春村，后封号为偃师、偃师。[6]满族延吉离石，又名扬吉离石、燕哲勒离石，满语拼音为扬吉里哈拉，居住在沈阳、博杜纳等地。后来锡伯族取了他们的姓。清中叶以后，汉字改为燕、杨、汉、申氏等。刘元柳源于达斡尔族，出自清代达斡尔部落，属于氏族名称文化，改为汉文名称。达斡尔族的奥拉族，又称奥拉族、敖雷族，通古斯语拼音“奥拉”，汉语意为“山”，居住在乌拉尔、黑龙江金铎、洛夫凯、呼伦贝尔、布撒。后来以满语、鄂温克族为姓氏，满语拼音为奥拉哈拉。清朝中叶以后，许多中国姓氏被改为燕、山、敖、山、苏、鄂等。2.达斡尔族索多丽族，又称索都尔族、索罗贡族、敖热多尔族，满语拼音为索多丽哈拉，是敖拉族的一个分支，居住在黑龙江。鄂温克族取姓后，清朝中叶以后，改汉姓为燕、索、敖等。达斡尔族雅尔兹族，其满语拼音为雅西哈拉。是达斡尔族的离谱姓之一，居住在黑龙江北岸。清末民初又将汉字单姓改为严氏。七个起源起源于其他少数民族，属于汉语，改姓为姓氏。目前，在回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，都有颜氏家族成员。它们的来源大多是在唐、宋、元、明、清中央实行保糜政策和改土归流运动时期。文化上层改为汉族的严姓，代代相传。注：颜氏金多剑写“颜”字。当代《姓谱》分阎、阎两个姓氏，系编者误考证所致。根据公元《五音集韵》年的记载，颜“以俗共颜义”。炎帝和炎帝其实是一个姓氏，黄帝子孙，龙的传人。因为颜氏“俗用”为颜，所以产生了颜、颜氏，所以在当代《百家姓》年间，两个姓氏并存。在古代，只有严姓。2.严姑娘的好名字。于桓严闫兴华闫文山闫闫闫云丽闫邱敏闫同轩闫碧云于小美颜英爵颜静儿颜梦兰颜希兰颜星李颜艺瑶颜颜颜颜飞怀颜玲茹颜素芳颜瑶柔颜彩梅颜颜黛珍颜友丽颜颜颜颜颜颜颜颜秋柔颜希叶颜颜应之颜颜颜颜若筠颜颜心石颜薛梅颜倪夏颜天也颜梦瑶颜炳平颜子清颜颜如雪颜颜楚彤颜云露颜福云颜颜青婵颜严仕华颜颜青兰颜显平颜倩玲颜念如颜莫妮颜颜颜念觉颜若颜浣梦颜妙轩颜颜欣乐颜思玲颜启玉颜敏清颜贤倚颜霜颜颜天雪颜颜天桥颜颜颜俊欣颜亚玲颜竹若颜颜汉兰颜佩妮颜小欢颜颜竹山颜代赫乐姚彦念真颜星绝色颜曼颜费若颜雅若颜费若颜颜方清颜向敏有姚彦有雷燕妮邢燕碧玲董岩二燕若晴闫冰伊彦星沙燕薛飞燕念琴燕天有燕小玉刘燕茹3.严姓男生的好听名字精选永昌闫新喜闫闫兴德闫高阳闫闫高成闫思博闫洪郎闫闫良平闫永祥闫颜颜颜颜颜思欢颜颜剑碧颜昂雄颜泰宁颜洪阔闫趁义颜光宇于景桓颜月泽至颜德友颜永志颜滨海颜高驰颜德辉颜颜浩博颜乐志严志辉闫凯波闫景成闫玉舟闫文德闫昊然闫文东闫闫洪喜闫广河闫闫玉杰闫颜太初陈德耀颜颜永瑞颜颜颜凌昊颜高远颜翰林颜文伦高轩闫太洪闫闫永义闫伟成闫一元闫金勋闫艺彤闫闫德厚闫昂杰闫兴文闫浩光闫耀瑞闫闫志阳闫永信闫闫闫闫洪阔闫耀坤闫闫浩琼闫闫浩洋闫闫永瑞闫华辉闫闫安义闫昂杰闫闫梁安闫玉玉闫汉迪闫颜颜陈俊颜颜颜闫俊碧颜颜颜荣轩颜颜永峰颜洪喜颜杨耀闫俊哲闫志刚闫坤宇闫伯明闫闫翰海闫闫海昌闫闫毓文闫承平闫启良闫4.诗歌中美丽的名字颜元/《浣溪沙》/袁浩文/邱怀远酒比较无聊。盛远/《好事近》/王之道/花扑香，远胜烧深水。颜山/《北禅院避暑联句》/皮日休/-皮日休来不及去，满是雪松柏树。颜张/《板》/诗经/天人之际，如奁，如驰，如张，如圭，如乘而载。严陵香/《赠宣城赵太守悦》/李白/龙葵注意到了重要性，纠正了他的翅膀。严文成/《南泾渔父》/陆桂梦/如果你遇到一个诗歌收藏家，斯文成敢告诉你。颜真欣/《谒梓潼张恶子庙》/王铎/盛唐圣人谢青萍欲为吉顺新名。韩城/《赠房卢氏_》/王伟/青翠的林城严劲松/《花心动》/高/倚着劲松，年少轻狂时总相知。严华/《行简初授拾遗同早朝入阁因示十二韵》/白居易/苏雨沙地润，项。严德新/《杂兴》/路桐/35本书旧的揣摩，五千条新的道德规则严生/《游烂柯山》/杨涛/安知洞，我坐为棋生。严德龙/《杂曲歌辞从军中行路难二首》/罗/齐德龙开玉帐，千里巨鼓堆金牌。严松原/《题赤松宫》/舒道济/宋老池松原，宋建寺也不过如此。阎润泽/《六州》/崔敦实/润泽《活着的人》颜/《董监庙》/熊如登/颜淫祠无欲废，两三棵老橡树已枯。颜尊/《其二》/柳永/郝永荣、东山妓女、阚晓傲、北海尊【上三分田下三分寇】闫元兴/《送秦光禄北征》/李贺/天元星光美，塑造草叶齐丁彦/《六州》/无名氏/轩丁JIU，杜青做了一个梦。颜宋庆/《松树》/白居易/白金为青松，你先种我不种。闫宏基/《答魏子悌诗》/陆/云宏基颜/《奉和圣制温泉歌》/张九龄/吴俊立的心，玄泽浸。颜/《江城子仲冬》/尹志平/紫颜/《枕上作》/白居易/齐昊能自己填满一个安静的房间，那为什么在休克状态下还会徒劳地荡来荡去？闫海/《早寒有怀》/孟浩然/渡口在哪里？有人能告诉我吗？越来越粗糙了。天渐渐黑了/《岁暮江轩寄卢端公》/赵/愁破，江淹深震。颜雨泽/《杂曲歌辞出门行》/元稹/送去补雨神，雨泽随客愿。颜青峰/《鄂州南楼书事》/黄庭坚/清风明月无人管，南来凉风。安福/《靖安北街赠李二十》/白居易/还是像前几年的安福寺，不过是时候让你私下试试了。严顺德/《下武》/诗经/子媚一人，应为侯顺德，时时讲孝，显孝。颜/《奉和上元_宴应诏》/杨炯/先祖宣，文武双全。延安/《夏日作》/白居易/花不易，神易忧。严德宏/《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》/卫康/盛德宏大名鼎鼎，将陪于验泥。雪/《江亭赠别》/马岱/垂柳风难定，冷与冷无分别颜氏图/《水调歌》/徐宝之/IX氏图，闲居傅，二为道严君博/《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》/王安石/五月君博请教，别无选择，只能坚强应考。墨炎/《上湖南崔中丞》/荣宇/山上松木满尘，云泥相隔太近。颜荣轩/《汉庙祈雨回阳春亭有怀》/薛能/南荣轩遇城门，愿为你春来祈福。闫文勇/《送表兄东南游》/周鹤/念念不忘评论。这是中兴。颜/《金陵上李公垂侍郎》/尹/愿以我之道庆，再使河水清俗。颜青/《踏云行赞师父仙体不朽》/尹志平/安珠顺庆荣臻，烧香闫润玉/《乌夜啼》/陆游/高怀叶昌银初禾，清润鱼雨雨田。颜石冰/《朝中措》/刘克庄/欢若官感出炉，醉粉。严德/《华岳》/王伟/智德被套。颜冠玉/《五君咏五首李赵公峤》/张硕/故事随泰格，新诗冠宇宙。严新/《棋》/关秀/齐新沉默而孤独。姚彦/《九歌国殇》/屈原/没有出路，没有出路，没有出路，没有出路，没有出路。颜青云/《送李侍郎赴常州》/贾志/雪晴，云散，北风寒，楚水吴山路难行。

今天，李雪的小编辑。com给大家带来了一篇关于男生起名的文章。欢迎阅读~严姓在中国并不是一个很常见的姓氏，它有很多起源。其中有些来自姓冼、纪、莱文等。还有一部分来自满族、回族等少数民族。历史上严姓也有许多历史名人，如高燕、严桂芝、严兰青等。时至今日，严姓仍在姓氏排行榜的300名之外。那么，严姓男生在取名字的时候，可以选什么样的好听的名字呢？让我们来看看如何给一个叫颜的男孩起一个好听的名字。1.男婴的名字叫颜。颜魏洪云颜邢燕有颜蔡妍甄妍陈妍陈妍颜衡严家炎颜强颜宁严丰伯颜闫森闫学严敏永燕香颜鸿颜海燕飞燕衣燕你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实，你必须诚实项燕颜闫隆颜东闫森颜地赛妍艾瑞高燕颜德颜全阎娜伊薇颜瑞颜颜伦毛焰颜静颜朱妍蓝颜阎石颜渊颜回恒冯岩何妍希童眼颜寒严蓉严齐严闫婷萧炎恒言儒严韩严魏严严义次年，影、慰、戟、植、燕军、君君、董岩、燕青、范艳、燕靖。雷岩闫彦涛严斌颜强彭艳燕杰严丰朝燕文燕云燕丽燕成燕齐燕金燕郝颜闫隆颜渊丛颜颜瑜计燕闫隆哲颜蓝颜顺颜秦颜陈颜金颜你可以住在香港，你可以住在台湾，你可以住在台湾，你可以住在台湾，你可以住在台湾，你可以住在台湾，你可以住在台湾2.男婴的名字是三个字。颜颜和颜颜颜颜永福颜治国颜永志颜洪卓颜颜宜春颜高枫阎、阎成云、阎、阎同福、俞延普、阎、阎、阎、阎哲彦、严智苑原高秀颜勇彭泽闫天佑闫耀东闫明陈燕昂杰闫星秀闫安康颜颜亚剑颜浩俊颜昂雄颜颜颜颜亚一颜颜颜飞航颜一元严启富严敬焕严浩然严嘉韵严严光耀严和严博一严思博严俊认识严家瑞严茂勋颜颜志明颜颜瑞峰颜永杰颜颜颜伯明颜玉泉颜英朗颜颜颜颜颜颜颜振平颜冒菜颜光辉颜敏达颜景通颜凯杰颜洪元颜颜星辉颜镇海闫俊贤闫闫宏生闫启祥闫华豪闫建德闫坤义闫瑞德闫闫闫京生闫嘉义闫星思闫邢燕颜溶加纳王国闫飞翔简言修颜瑞斯严智苑闫赤海洪雁常艳陈培颜佳于艳华会颜康顺颜天华颜颜颜斯年颜颜颜颜泰宁颜洪阔颜昆明颜光宇3.用姓氏给一个男孩命名。阎、阎殿宽、阎勋奇、阎宽通、阎、阎、阎、阎铁航、阎、阎新军、阎闫一元、闫成玉、闫正毅、闫英丽、闫、闫建言、闫、闫忠禹、闫鹤鹤、闫妍颜、颜凤山、颜蓝涵、颜炳瑞、颜、颜元北、颜敖言、颜、颜为川、颜、颜闫玉华、闫长红、闫创峰、闫欧高、闫帅艾、闫平申、闫玉傲、闫应均、阎建钢、闫妍闫一天、闫奎成、闫、闫、闫根娜、闫柏林、闫、闫兆宝、闫全世、闫妍颜、颜云玲、颜桂科、颜、颜、颜、颜、颜克宗、颜一坤、颜、颜严荣廷、严昂豪、严岳跃、严赵方、严裴炎、严胜斌、严乐融、严何忠、严世诚、严南生、严南生颜、颜、颜红艳、颜聚思、颜可菲、颜、颜玉贤、颜为九、颜青亭、颜果洛、颜果洛闫元民、闫、闫星尚、闫、闫、闫迅瑞、闫鹤立、闫、闫焕辉、闫干宇、闫颜、颜镇来、颜耀腾、颜奎芳、颜、颜赞满、颜逸仙、颜珍妮、颜、颜心石、闫妍颜武汉、颜罗瑜、颜双叶、颜玉康、颜雨荷、颜柯彪、颜冉智、颜坤梦、颜石平、颜杰昂、闫妍闫西庆、闫邦正、闫奎林、闫、闫凤炯、闫伟满、闫敏硕、闫元群、闫德佳、闫、闫颜、颜、颜、颜新番、颜、颜可正、颜北津、颜、颜中乐、颜、郭艳闫新群、闫维觉、云、闫、闫恒玲、闫、闫绪匡、闫本赞、闫元昌、闫、闫前刚、闫创喜、闫、闫、闫元浩、闫荣海、闫寒波、闫闫来英、闫简_、闫飞宇、闫肖鑫、闫平阳、闫怡君、闫何新、闫君月、闫强贤、闫英标、闫英标闫宜勇、闫、闫、闫群桐、闫、闫方庄、闫方堆、闫、闫克展、闫晓波、闫妍闫凤来、闫鹤伟、闫赞和、阎盛国、闫叶杰、闫刚思、闫铁义、闫陈亚、闫、闫、闫妍闫竹昌、闫匡佩、闫、闫根成、闫跃杰、闫开阳、闫启霞、闫锐腾、闫廷瑞、闫涛明、闫涛明颜全铁、颜和佳、颜赵露、颜普诺、颜叶挺、颜炳军、颜伟亚、颜海河、颜夏浩、颜朱强、颜朱强闫敦雷、闫、闫松英、闫、闫玉昌、闫泽波、闫浩恒、闫、闫亚燕、闫立新、闫妍闫琦可、闫建辉、闫希可、闫、闫丛亚、闫、闫、闫英成、闫、闫先南、闫妍闫群根、闫硕策、闫伟伟、闫程艳、闫刚赛、闫格脑、闫伟腾、闫廷才、闫伟立、闫一阳、闫廷才4.颜男孩名大全。阎、阎、阎、阎瑞鹏、阎伯勋、阎、阎赤新、阎创达、阎启匡、阎、阎闫长空、闫创海、闫、闫俊庭、闫竹矿、闫光明、闫、闫、闫杰成、闫硕和、闫阎来正、阎、阎男队、阎、阎媛媛、阎冠元、阎、阎航宝、阎博睿、韩。闫锦贤、闫凯德、闫同建、闫娜华、闫俊成、闫智双、闫铁亚、闫兰珍、闫、闫、闫来明、闫、闫、闫胜焕、闫耀乐、闫刚波、闫克远、闫、闫、闫蚂蚁、闫妍闫欣婷、闫、闫飞刚、闫、闫、闫凤成、闫繁贤、闫云凯、闫、闫恒标、闫恒标、颜圣昂、颜、颜龙春、颜真君、颜锡红、颜宗嘉、颜永玉、颜哲范、颜训坤、和闫、闫、闫建培、闫赞、闫学帅、闫、闫、闫江林、闫宇航、闫俊平闫昂、闫凯伦、闫玄浩、闫俊帅、闫、闫、闫、闫、闫克腾、闫剑阁、闫闫、闫航成、闫、闫明喜、闫、闫博兴、祁园镇、闫启芳、闫颜上久、颜、颜、颜、颜来来、颜、颜有爱、颜福顺、颜延峰、颜平娇、颜平娇闫昂和、闫永贞、闫腾鹏、闫兰生、闫慧瑞、闫敦斌、严晓琴、闫伊一、闫倩婷、闫魏碑、闫魏碑颜、颜、颜洵红、颜可然、颜满凤、颜、颜全祥、颜爱奎、颜、颜同伟、闫妍闫东伟、闫群雄、闫、闫玉京、闫、闫一干、闫、闫家田、闫冠政、闫、闫闫长之、闫超越、闫林茂、闫涤和、闫一萌、闫宇泰、闫兆峰、闫石蕊、闫廷弟、闫胡彪、闫妍颜、颜三成、颜焕昂、颜佳飞、颜碣石、颜、颜鸿蒙、爵、朱朱。颜、颜、颜亚杰、颜亦灿、颜、颜兰涛、颜玉凯、颜、颜、颜清雅、颜清雅严介诺、严陈赫、阎晶晶、严松达、严从喜、严容止、严和恒、严以伟、严光谦、严连义、闫妍颜之忠、颜派路、颜思月、颜、颜、颜全昂、颜、颜、颜、颜长策、颜长策颜敖庵、颜、颜东升、颜昭君、颜凤庄、颜平安、颜雄先、颜、颜、颜智言、颜智言

问题一：武神赵子龙里赵子龙的师爷乐渊是在哪一集死的 死在夏侯青衣被杀死是第37集，随后高则被赵子龙“杀死”（后被乐渊救），应该在38或者39集左右吧，你可以去看看，我看过，具体是忘了哪一集了，是喝了高则给的水然后死的！ 问题二：武神赵子龙乐渊是在那一集中死的? 《武神赵子龙》[1]是一部由浙江永乐影视制作有限公司等出品，好莱坞著名动作导演国建勇执导，林更新、林允儿、贾青、金桢勋、赵韩樱子、郭冬冬、高以翔、孙骁骁、古力娜扎等主演的电视剧，于2016年4月3日播出。讲述了赵云每每在危急时刻挺身而出，力挽狂澜，大败曹操，挽救蜀汉于危急时刻的传奇一生。 问题三：高则怎么死的 高则49集被赵子龙杀了 高则一刀将黄忠挥落马下，并抢了他随身佩戴的倚天剑，赵子龙欲上前支援，高则将乐渊在石洞刻字的石刀掷出，赵子龙担心师爷的安危，尾随高则而去准备一探究竟。两人来到林中空地展开殊死决斗，当得知乐渊已死于高则之手，赵子龙决定让高则血债血偿，俩人分别使用倚天、青G开战，饶是高则在乐渊处学得高深武艺，但终究是邪不胜正，高则再次败在赵子龙手下，但至死他仍不认错，庆幸自己毁了青G剑，赵子龙匡扶汉室的宏愿算是永远破碎了。 问题四：乐渊为何救高则 上天有好生之德，救人一命胜造七级浮屠，醉了O(∩_∩)O~ 39集 高则悠悠睁开眼睛，不知身处何处，突然空地处出现一位老者手舞长枪，一套枪法使完老者仰天长笑道他终于悟到了丹田气息与长枪融为一体的法门了。原来正是乐渊走出绝命谷想找子龙却看到了一息尚存的高则，念在上天有好生之德，乐渊将高则救回了绝命谷，他称上天不让他死就一定有他未完成的使命，他让高则把伤养好再决定是去是留、是生是死。 问题五：武神赵子龙高则死后乐渊为什么出现了 武神赵子龙里面说得乐渊的叛徒徒弟是夏侯杰。 夏侯杰是李全和赵安的同门师弟，后来夏侯杰背叛师门，杀死自己的师傅。 后来又追随董卓，逼死了赵安夫妻，成立反董卓联军的时候又背叛了董卓。 最后夏侯杰被自己的飞刀误杀了。 问题六：三国里有叫乐渊的人吗 三国里没有此人―― 乐渊：《武神赵子龙》剧中人物，是战国名将乐毅的后代。李全、赵安、夏侯杰的师父，赵子龙的师爷。他传授子龙武艺，并给他珍藏多年的兵书《乐毅百战术》。后来被高则在绝命谷中毒死。乐渊是根据历史小说人物改编的，其原型是童渊。 童渊 （民间评书中的人物）： 童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分别娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学。其成名技为“百鸟朝凤枪”。童渊是南方苏州评话三国中的原创人物，在历史中以及《三国演义》中并不存在。 童渊三大名徒： 童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王、“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督益州（今四川一带）西川枪王张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。另有一说，童渊晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学，赵云在“百鸟朝凤枪”的基础上创造出他的成名绝技“七探盘蛇枪”。后来与其师兄张绣在长坂坡大战三百回合，以七探盘蛇枪击败百鸟朝凤枪，斩杀其师兄张绣。 在元代戏曲设定和部分民间小说中，赵云是童渊晚年所收的徒弟，但是在正史、《三国演义》中没有记载。 望君采纳！ 问题七：武神赵子龙里的武神耿纯怎么死的 这尼玛，耿纯不是前面死了吗？估计赵云和乐渊一样妇人之仁想感化坏人，把耿纯救活了，并且李飞燕也没刺中他心脏！这就是所谓的乐毅百战术的魔力所在吧！后面结局必定是高则和耿纯死无葬身之地，有可能会投奔孙权，因为他们有着共同的目标，有可能是投奔曹操戴罪立功。反正在这个三国鼎立的世界上他们能做的就只有杀手这一个角色了！！！ 问题八：《武神赵子龙》高则结局是什么 高则为什么杀死乐渊 多半是因为乐渊是赵子龙的师爷，只有把他杀了，才能激怒赵子龙 49集赵子龙知道了乐渊被害，把高则杀了 高则一刀将黄忠挥落马下，并抢了他随身佩戴的倚天剑，赵子龙欲上前支援，高则将乐渊在石洞刻字的石刀掷出，赵子龙担心师爷的安危，尾随高则而去准备一探究竟。两人来到林中空地展开殊死决斗，当得知乐渊已死于高则之手，赵子龙决定让高则血债血偿，俩人分别使用倚天、青G开战，饶是高则在乐渊处学得高深武艺，但终究是邪不胜正，高则再次败在赵子龙手下，但至死他仍不认错，庆幸自己毁了青G剑，赵子龙匡扶汉室的宏愿算是永远破碎了。 问题九：乐渊为什么要救高则而且还要教他枪法没眼看了 上天有好生之德，救人一命胜造七级浮屠，醉了O(∩_∩)O~ 39集 高则悠悠睁开眼睛，不知身处何处，突然空地处出现一位老者手舞长枪，一套枪法使完老者仰天长笑道他终于悟到了丹田气息与长枪融为一体的法门了。原来正是乐渊走出绝命谷想找子龙却看到了一息尚存的高则，念在上天有好生之德，乐渊将高则救回了绝命谷，他称上天不让他死就一定有他未完成的使命，他让高则把伤养好再决定是去是留、是生是死。 问题十：赵云得知高则杀了乐渊 49集赵子龙知道了，把高则杀了 高则一刀将黄忠挥落马下，并抢了他随身佩戴的倚天剑，赵子龙欲上前支援，高则将乐渊在石洞刻字的石刀掷出，赵子龙担心师爷的安危，尾随高则而去准备一探究竟。两人来到林中空地展开殊死决斗，当得知乐渊已死于高则之手，赵子龙决定让高则血债血偿，俩人分别使用倚天、青G开战，饶是高则在乐渊处学得高深武艺，但终究是邪不胜正，高则再次败在赵子龙手下，但至死他仍不认错，庆幸自己毁了青G剑，赵子龙匡扶汉室的宏愿算是永远破碎了。

说到严姓，有些人脑子里基本想不出一个有名的人物，甚至身边很少有严姓的人。所以，给颜姓女生取个好名字，是让颜姓父母很头疼的一件事。你不妨参考一下颜姓女孩宝宝名字本，总有合适的名字。严的女儿名叫大全。闫楠颜钱琳闫祥岭颜兰琪颜嘉莹颜莹莹严婷严立华严力夫严彩玲韩熙颜韩熙薛俨严若愚颜回玉妍颜赵红阎千山严顺英于梅若欢颜回颜满芳颜凌雪颜云熙闫绿玲闫嘉廷辛亚飞颜回闫雪芳颜万悦颜若涵李志颜蔡文颜满佳魏静颜温明闫芳严子睿沿河垭颜叫什么名字？善良的女孩严海辰颜倩颜李梅颜回严彩珊严奥亚颜若燕严文熙闫合青燕园宇雅颜桑雪严雪琪燕子桑颜傲云严琦琦。颜汉芯闫芳严琛颜若志颜苏樱军云严子睿严俊熙颜云露韩军韩熙颜美玲颜敏通颜迎海颜薛华闫妍颜海玲严婉娟清营颜知止颜文雪严海云颜凌雪阎林胤

师门关系在各种作品中是一种非常奇特的关系，有的时候两个看似毫不沾边的人，如果在切磋的过程中发现双方有相同的招式，了解到对方的师门背景，很可能马上就变成了好友。在三国时期，有两位人气很高的武将，赵云和吕布，细算下来其实也是同门，只可惜一直没有交手的机会，那么，他们的师父分别是谁呢? 赵云和吕布是《三国演义》中最著名的两大名将，都是战无不胜攻无不克，有万夫不当之勇，这么厉害的人物，赵云的师父是谁呢，吕布的师父又是谁呢? 吕布，汉末第一猛将，号称“人中吕布，马中赤兔”，骁勇善战，武艺绝伦，一枝方天画戟天下无敌。 赵云，三国超级猛将，一杆龙胆亮银枪八面威风，长坂坡一战单挑曹操八十三万大军如入无人之境，堪称吕布死后第一猛将。(汉水之战武力爆表，已经近乎天下无敌) 吕布、赵云，这俩三国时代的超人气偶像，绝对实力派人物，本来没有太多联系。要知道，吕布死时赵云还在河北跟着公孙瓒，并没有参加中原的战斗。而赵云威风的时候，吕布早死好多年了。 看似没有联系的俩人其实有很深的渊源，看似没有关系的天下第一戟和天下第一枪其实师出同门!俩人的武艺是一个祖师教出来的，这是怎么回事呢?在揭开谜底之前，我们先回忆一下吕布和赵云武艺的共同点： 首先。俩人都善于以寡敌众。吕布虎牢关战三英;濮阳斗曹营六将，都是经典的一对多。而赵云则有长坂坡大战曹军;汉水战徐晃、张郃等经典战例。其次。俩人都善于冲阵。吕布在虎牢关前冲十八路诸侯军阵，所向披靡。赵云的长坂坡抱婴冲阵更是天下闻名。第三，俩人打了一辈子仗，很少受伤，防御力超强。相比较关羽、张辽、甘宁、徐晃、孙策、张郃等人不是中箭就是挨刀，吕布和赵云一生厮杀，从未有受伤记载。这从侧面说明，俩人防御力多么强悍。第四，俩人箭术超一流。吕布有辕门射戟，赵云有大江断船索，都是超高难度的箭术，堪称神射手。 通过以上比较我们不难发现，吕布和赵云的武艺确实有很多相似之处，这是不是巧合呢?不是巧合! 在最早的关于赵云师父的记载中，赵云的师父是被称为“天下第一枪”的童渊。这个记载不见《三国演义》，它出现在《三国志平话》当中。而《三国志平话》恰恰就是《三国演义》最初的蓝本。也就是说，罗贯中写《三国演义》很大程度上参考了《三国志平话》，只是他没有把赵云的师父写进书中罢了。 那么赵云的师父童渊和吕布又有什么关系呢?根据《三国志平话》描写，童渊有一个师兄弟叫李彦，童渊和李彦的师父叫玉真子，武艺天下第一，乃得道高人。童渊和李彦分别娶了河北望族颜家的两位女子：颜云，颜雨。所以，俩人既是师兄弟，又是连襟，同时他俩还是结义兄弟。 童渊是赵云的老师，而这个李彦极有可能就是吕布的老师。为什么这么说呢?因为童渊和李彦出师后，童渊号称“天下第一枪”，而李彦因为善于使用画戟，因此被称为“天下第一戟。”另外，吕布乃并州人，而巧合的是李彦恰巧也是并州人。 笔者认为，《三国演义》的作者很可能是看到了早期《三国志平话》版本中有吕布师父是李彦的记载，但是，《三国演义》作者删去了赵云师父童渊，同时也删去了吕布师父李彦。作者为什么这么做?估计是因为在“拥刘反曹”的《三国演义》的作者看来，“汉室忠臣赵子龙和“三姓家奴”吕奉先不应该扯上关系。” 其实，如果从最原始的民间记载来看，吕布和赵云确实师出同门，俩人一个是“天下第一戟”的徒弟，另一个是“天下第一枪”的徒弟。而他俩师父死后，他俩就成了名副其实的天下第一。这么看来，吕布和赵云还真是师出同门哦，一个祖师爷，他们的师父是师兄弟，但是赵云和吕布本身不是师兄弟，证据来自于《三国志评话》。

五三和我玩苍天。一枝秀笔写情轩。漫天神魔靠一边我站在三界最顶尖。花开花落，花弥漫看我的一生多璀璨。忘情挥舞八卦扇，待我逆天血震撼。一轮弯月斩沧海。浪翻腾我龙摇摆。称霸另类数十载。难掩帝王之风采。

童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。与并州李彦是结拜兄弟,两人均师承义父玉真子，两人并娶了河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨。是童飞之父。有张绣、张任和赵云三名入室弟子。其成名技为「百鸟朝凤枪」。为史实人物王彦,著名侠客，为帝师，史实人物，但好名，好利，为士族所不耻，具体资料不详越老夫子：其名不祥，为虚构人物，演义中其儿越兮为魏将，与于濮阳独战吕布数百回合不分胜负, 当阳长坂之日, 越兮五战赵云, 先后从赵云枪下救回徐晃, 张辽, 曹洪等将, 五战赵云之时因为方天戟被青缸剑斩断而逃走, 被赵云一箭射死. 越兮也是长坂坡上最后一位被赵云杀死的曹营名将.历史不记载过此人极其儿.

啥意思？

历史上并没有记录过他们的师傅，包括三国演义也没写到，不过民间有一些野史可能提及过

说到严姓，有些人脑子里基本想不出一个有名的人物，甚至身边很少有严姓的人。所以，给颜姓女生取个好名字，是让颜姓父母很头疼的一件事。你不妨参考一下颜姓女孩宝宝名字本，总有合适的名字。严的女儿名叫大全。闫楠颜钱琳闫祥岭颜兰琪颜嘉莹颜莹莹严婷严立华严力夫严彩玲韩熙颜韩熙薛俨严若愚颜回玉妍颜赵红阎千山严顺英于梅若欢颜回颜满芳颜凌雪颜云熙闫绿玲闫嘉廷辛亚飞颜回闫雪芳颜万悦颜若涵李志颜蔡文颜满佳魏静颜温明闫芳严子睿沿河垭颜叫什么名字？善良的女孩严海辰颜倩颜李梅颜回严彩珊严奥亚颜若燕严文熙闫合青燕园宇雅颜桑雪严雪琪燕子桑颜傲云严琦琦。颜汉芯闫芳严琛颜若志颜苏樱军云严子睿严俊熙颜云露韩军韩熙颜美玲颜敏通颜迎海颜薛华闫妍颜海玲严婉娟清营颜知止颜文雪严海云颜凌雪阎林胤

谢邀： 虽然出生在农村，很少吃野菜，我喜欢吃阳光下自然生长的蔬菜，冬天自然环境下生长菜很少，以白菜，萝卜，菠菜为主，很少吃反季节蔬菜，一年四季只吃应季蔬菜和水果，既便宜还安全。 饭菜并不是贵的稀有的就好，味道好的不一定有营养，味道差的照样营养全面，关键是烹饪方法，友友们欢迎大家讨论，发表个人看法和观点互相学习。 久居城市，望着高耸云端的钢筋水泥房，觉得自己就如筑巢于大树的一只鸟儿，不时勾起了儿时吃过的很多山毛野菜的回忆。 老家住在大山深处，菌类繁多，鸡粽、松茸、金耳、银耳、木耳、猴头菇、鸡油菌、一窝菌、獐子菌、牛肝菌等各种菌儿样样都有。至于山毛野菜那就更多了，数也数不过来。 田边地头埂上沟旁长的野菜常有地米菜、牛蒡根、鱼腥草、罂粟、仙米菜、筒子菜、蒲公英、马齿苋、灰条菜等等，长在山上的有野韭菜、野青菜、山白菜、臭草、野薄荷、蕨菜、马厥菜、刺乃包、野蒜、野葱、苦苣菜、水头菜、水耳朵菜等等。 我们的童年时代，阳光灿烂而环境清新，不论山上的、水下的、田边地角的、甚至是自己房前屋后自留地里种的菜，那全是无公害的、有机的。 只是那年头，田里的粮油产量太低，上交国家的公粮任务又重，这些山毛野菜也成了咱山里人的充饥之物。留在记忆深处的野菜------苣荬菜 小时候吃过的野菜很多，名字可以说上来一大串儿，灰菜、荠菜、猪毛菜、小蓟、苋（御谷）、马齿苋……但真正留在记忆深处，最值得回忆的野菜，我认为应该是苣荬菜。 新萌发的苣荬菜呈浅紫色，看着就像一尊高贵的艺术品，堪为大自然的杰作。 苣荬菜的吃法很简单，将泥土清洗掉，直接粘黄酱吃就可以了，味道苦中回甘，无法用语言准确言表。苣荬菜，亦称取荬菜、短耳苣荬菜，北京大兴乡间名曰“取荬菜”，也称“败酱草”。民间食用苣荬菜已有2000多年 历史 ，《诗经·邺风·谷风》中有“谁谓荼苦，其味如荠”之说，是最早的关于苦菜吃法的记载，《康熙字典》解释：荼“叶似苦苣而细，断之白汁，花黄似菊”。据此世人多以其为苣荬菜。东北地区食用多为蘸酱；西北食用多为包子、饺子馅料，拌面或加工酸菜；华北食用多为蘸酱、凉拌、和面蒸食，可见各地食用苣荬菜还是极普遍的。取家里自制的黄酱，粘食通体紫红色的幼芽，放在嘴里，酱香裹挟着野菜的独有的滋味，甜中微苦，又有丝丝清香，脆嫩无比，滋味绝妙极了！ 俗颜云：“三月三，苣荬菜见天”，此时节，提篮携筐的人们去原野挖寻野菜。此菜的地下根茎横生，萌发力极强，往往找到苣荬菜时，就是成片成片的紫色的幼芽。苣荬菜是不能放在塑料袋子里的，这等鲜灵灵的娇罕物，如何经得起塑料袋子的蹂躏。用塑料袋子盛放苣荬菜的，那简直是暴殄天物。 苣荬菜在六、七月份（也有翌年三月）开花结子，花色鲜黄，极惹眼，果实成熟时，冠毛白色的种子随风起舞，常被孩童浑肴为蒲公英的种子。 苣荬菜富含营养，还含有铁、铜等多种微量元素。其中钙、锌含量分别是菠菜的3倍、5倍，是芹菜的2.7倍、20倍。而钙、锌对维持人体正常生理活动，尤其是儿童的生长发育具有重要意义。鉴于苣荬菜的丰富的营养及医药价值，现已出现人工大面积培植，尤以山东为甚。不过食用人工培植的苣荬菜，口感就觉得差多了，仅仅是心理作用吗？ 以苣荬菜入馔而见诸于文字者，当属上世纪初叶，老北京（时称北平）前门外的餐馆“两益轩”，据考证，其经营 历史 远高于知名餐馆东来顺、西来顺。两益轩经营的一大特点，就是不管“生张熟魏”，入席必先上两个敬菜，其中一道菜即为“芝麻酱拌苣荬菜”，翠绿鲜嫩，实惠得吃。加之伙计语言熨帖，食客自然心中愉悦，少不得结账时多赏伙计几文小费。小小一道敬菜，搞得皆大欢喜，可见掌柜深谙经营之道。沙葱是草原上的一种野菜，色泽深绿，质地脆嫩，是草原每个家庭餐桌上常见的菜品，更是许多人佐餐下酒的上佳伴侣。 儿时我们常常和家人及同学到草原上拔沙葱，大家欢歌笑语，在风吹草低见牛羊的草原上拔沙葱，快乐无比。回家把沙葱一根根摘好洗干净，用沙葱炒菜、凉拌、做汤、腌、包包子就是一道道美味佳肴。 我最喜欢吃的是沙葱包子。记忆中北方一日三餐都以面食为主，每天馒头包子花卷换着花样做，每次拔沙葱回家，摘好洗净切碎和肉或者鸡蛋一起调馅包包子。那时都是用家里的老面放炕头发面，发好的面倒入碱水反复揉均匀，戳成长条，切成一个个面剂子擀成皮包包子，老面发面蒸出的包子个个蓬松，不用担心面塌陷，蒸好揭盖，满屋飘荡着沙葱特别的味道。 凉拌和腌沙葱也是我喜欢吃的一道美味。把沙葱嫩茎洗净，在开水锅焯下水，捞出加入几根红辣椒丝，拌入盐、陈醋和香油，快捷方便，别有风味。腌沙葱也用红辣椒丝和盐一起腌制，腌制好的沙葱色泽深绿，红辣椒丝深红，吃时用香油拌匀，腌沙葱可吃大半年，每餐一小蝶，酸爽可口，性醇味辣，口感倍佳。 沙葱富含多种维生素，色香味全，开胃下饭，至今想起都回味无穷，唇齿留香。久居城市，儿时的种种野菜，现在还都是最爱。常常吃。特别清明前后，春暖花开，野菜恣意地生长。我总好骑着车，带着篮，到河边，山坡去觅寻野菜。与大自然亲切拥抱，亲手采拮肥嫩自然长成的野菜，心情惬意，身上微汗，满是收获。回来或烹调，或冷拌，酌两杯小酒，咽生津，齿留香回味悠长。我亦曾写多次写过挖野菜的经历，现附一首顺口溜助兴。寻野莱日上三竿天晴好， 一路春风一路笑。 骑车移步干渠岸， 寻寻觅觅野菜找。四海为家蒲公英， 苦菜黄白初绽苞。 茵阵簇簇凝银霜， 米蒿新绿半寸高。车钱摇扇大耳朵， 花荠吐蕾丝带飘。 金黄榆钱钱成串， 鲜嫩柳芽绿树梢。收入囊中都是宝， 凉拌羹汤巧烹调。 执箸朵颐齿舌忙， 把盏畅饮口腹香。小时候吃过的野菜太多了，诸如折耳根、苦麻菜、清明菜、槐树叶(花)、斑鸠叶(凉粉)、野葱子、梧桐树皮、柚子皮、地卷皮(菌类)等等，这些都是能吃的，其中许多很好吃还有保健功效。当然到了饥荒那几年，人的求生本能发挥出来了，像当年革命前辈过草地一样，只要是绿色的植物都去试作吃，也有吃出病来，甚至吃死了的，但救命的作用还是很大的。野菜挖完了，也有吃观音土、泥炭煤炭什么的，不讲营养，不计后果(拉不出屎)，只为填饱肚子，现代没经历过饥荒的人决体会不到。总的来说，野菜的功劳是不小的，战争年代挽救过革命战士，和平年代帮助老百姓度过灾祸。 人是很容易忘本的动物，一有了饭吃，就把救过命的野菜忘了，改革开放前的一些年还好些，还经常进行革命传统教育，弄些野菜粑粑，谷壳子糊糊吃吃，贫下中农代表上台忆苦思甜。那时候的甜，也不过是正常的饭食能填饱肚子，不用吃糠咽野菜了，但这在农村已是很不简单了。要说农村真正告别野菜，逐步过上富足的生活，那还是党的十一届三中全会后，农村实行家庭联产责任制，极大地调动了农民的生产积极性。随之全国人民的生活水平都得到很大提高。不可思议的现象又出现了，人们突然又喜欢上野菜了，当然不是见绿就食，而是挑好吃的，图个新鲜口味，图它生态无污染，还有保健功效。过去不值钱的野菜，在餐厅里坐了上席。我喜欢点的野菜有折耳根，人工培植的，根胖且白，虽是嫩一些，但缺少农村田坎上挖出的香味。还在港式餐厅吃过一种用柚子皮做的点心，很好吃。每当吃到这些食物时，都要生出一些回忆，一些感慨：无论世界局势如何动荡，我们千万别折腾，都进入新时代了，就别怀念吃大锅饭的旧时代了，无论是大家还小家，别大手大脚，勤俭节约，该打包的打回家，绝不能回到真要吃糠咽野菜的年代了！有两种记得最清楚，而且终生不能忘。 一种是曲麻菜。这种野菜，既是菜，也是饭。儿时家里粮食不够吃，就把曲麻菜和玉米面儿一起煮粥吃。 另一种是小根蒜。他春天最早发芽，几乎是冰雪融化，小根蒜的牙就从地里冒了出来。我们就拿着铲子去刨，小根蒜蘸大酱，味道好极了。当时还有几句儿歌: 小根蒜，大脑瓜，有人吃，没人挖。 儿时的生活，简单简朴，快乐积极。 儿时吃过的野菜真的挺多的，七十年代出生的我，物资匮乏，吃的食物可以说少之又少，只有去田间地头，山上河边寻来一味味野菜，改善一下生活，那样的光景，仿佛所有绿色的植物都是可以食用似的。马兰菜。记得有一天父亲从野地里摘回一大捧的马兰菜，说这种野菜非常好吃。洗净焯水后放点辣椒，清炒出锅，香气扑鼻。那味道是自己家种有的青菜所没有的。记忆中，野地里顶着黄色花朵的棉菜和艾草老妈喜欢把它拿来包饺子。青绿和着白，质朴的生活，也有了一点颜色。荒野里开着黄色小花的蒲公英，在它幼年时，我们都喜欢挖来，洗一洗，拌一拌，然后端上餐桌。嫩嫩的椿芽和着自己家母鸡下的蛋，那味道香得充斥着整个村子。然而我并不喜欢那个味，在没有选择的情况下，我只有用它填满我饥饿的肠胃。也算得是告慰一下自己童年的不幸。刺椿头，我倒是很喜欢吃。虽说带着一根根的刺，而且还有点微微的苦，可炒熟后下饭，真的很美味。那种微苦的香甜是别的植物所没有的。其实还有许多的野菜，叫得上名字的，叫不上名字的，都珍藏在我的记忆深处。它们如一股清流，滋润着我干涸的心田；如一首四季的牧歌，唱响我欢快的童年。 感谢悟空邀请回答，我是在农村居住的，儿时的我吃过很多的野菜，清明菜，清明节，做清明菜巴巴吃，还吃过野生磨姑，吃过五皮风。艾叶，车前草，则耳根，鱼秋蒜，野葱，野蒜，过路黄，野波菜，下姑草，满天星，金钱草，铜钱草，天心地白，破网金，金银花。蛇道退，酸江草，那是1973年，我们家里姐弟妹七个。经常吃野菜，那时候我才12岁。我记得很请楚。我的记忆力很强。我的童年，青年时代我都忘不了。

童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。和并州李彦是结拜兄弟,他们的义父玉真子是他两人的师傅。弟子三人 张绣 张任 赵云 成名绝技百鸟朝凤枪

童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凰枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。赵云艺成下山后，自创了一套“七探蛇盘枪”。

在这篇文章中，作者重点是写张释之、冯唐，但也一笔关涉两面，他们两人所以能显示出自己品格的卓异，是因为他们遇到了“从谏如流”的汉文帝。汉景帝时，张释之由于景帝衔恨在心，“犹尚以前过也”，丢了官职，只能作个徒有其名的淮南王相。而冯唐也被任命作了楚相，甚至最后连这样的职位都保不住。

第一位、南华老仙三国演义里第一个出场的神仙是南华老仙，他是张角的师傅，在《三国演义》中将三卷天书太平要术传给张角，让他普救世人。南华老仙是仅仅出现于《三国演义》中的人物。南华老仙将三卷名为《太平要术》的书籍授予正在山中采药草的张角。当时，南华老仙告诉张角"向天下宣扬教义，普度众生吧。如果心生邪念，将会遭到天谴"，接着便像风一样消失了身影。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。张角凭借此能力创建了"太平道"，在中国全境广泛宣传教义。中国古代的思想家庄子被认为是道教的始祖之一，唐代被人们敬称为"南华真人"。因此，也有人认为庄子成仙后便是"南华老仙"也有说南华老仙是南华山的一个修真老人，主张太平、平等的道家方式，却不愿入世，借助张角来实施"中黄太乙"的道教纲领。那么三国演义里出现南华老仙有什么深意？其一，为三国演绎增添一丝神秘感。三国演义虽然是历史小说，却带有明显的浪漫主义色彩。比如借东风、诸葛亮装神，包括左慈、于吉等人的出现，让人感觉三国演义有浓浓的宿命思想。其二，庄子的书给人启示，有很好的疗效，能够治病救人。张角熟读此书，学习法术，能够呼风唤雨，治疗疾病，掌握了各种法术。张角凭借此能力创建了“太平道”，在中国全境广泛宣传教义。其三，老仙警告庄子无欲无求，只能用此书救人济世，不能萌生异心，否则天诛地灭，老人曰：“此名《 太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”后来张角看时机成熟，居然要挑旗自立，掀起了浩大的黄巾起义，违背了天道，自然要灭亡。其四，反映了当时人对社会的不满，连上天都对这样的世道心存怨恨，降下南华老仙要普渡众生。第二位、左慈有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀 ，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说:"我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。"刘表说:"你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗?"左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干 ，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。孙策杀了道士于吉，左慈拜见了孙策，孙策也想杀左慈。孙策曾有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木屐拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他 。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于得道乘鹤而去。第三位、童渊童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分别娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学。其成名技为"百鸟朝凤枪"。童渊是南方苏州评话三国中的原创人物。童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王、"宛城侯"张绣，另一人是西川的大都督益州(今四川一带)西川枪王张任。两人均学了他的"百鸟朝凤枪"，并且闯下了极高的名望。另有一说，童渊晚年收赵云为关门弟子，传其毕生所学，赵云在"百鸟朝凤枪"的基础上创造出他的成名绝技"七探盘蛇枪"。后来与其师兄张绣在长坂坡大战三百回合，以七探盘蛇枪击败百鸟朝凤枪，斩杀其师兄张绣。

　　赵云的师傅是武术名家童渊。　　童渊是评书三国中的原创人物，在历史中以及《三国演义》中并不存在。童渊，字雄付，武术名家，与并州李彦是结拜兄弟，两人均师承义父玉真子，两人分并娶了河北颜家的两位大小姐颜云、颜雨。童飞之父，有张任、张绣为入室弟子，其成名技为"百鸟朝凤枪"。　　童渊是张绣、张任的师父。童渊收徒两人，一人是北地枪王“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督益州（今四川一带）西川枪王张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。　　在元代戏曲设定和部分民间小说中，赵云是童渊晚年所收的徒弟，但是在正史中没有记载。

童渊是评书三国中的人物，在历史中以及《三国演义》中都没有被提到过 童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。与并州李彦是结拜兄弟,两人均师承义父玉真子，两人并娶了河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨。是童飞之父。有张任为入室弟子。其成名技为「百鸟朝凤枪」。 基本资料 姓名：童渊 童渊 字 雄付 终属 无 籍贯 荆州襄阳 父亲 玉真子（义父） 生卒 不详 配偶 颜雨 子女 童飞 相关人物 李彦 李丹 张任 张绣 赵云 人称：蓬莱枪神散人 童渊的三大名徒 童渊是张绣、张任、赵云的师父。童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凤枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。赵云艺成下山后，自创了一套“七

赵子龙的师傅是童渊。 童渊，字雄付，矢赂纶武术名家。与并州李彦是结拜兄弟,两人均师承义父玉真子，两人并娶了河北颜家的两位大小姐颜云及颜雨。是童飞之父。有张任为入室弟子。其成名技为「百鸟朝凤枪」。 童渊本来只收徒两人，一人是“宛城侯”张绣，另一人是西川的大都督张任。两人均学了他的“百鸟朝凰枪”，并且闯下了极高的名望。童渊晚年隐居深山，后经赵云求拜，收了赵云为关门弟子。谁也不知道。赵云艺成下山后，自创了一套“七探蛇盘枪”。初战成名于公孙赞与袁绍的战役，当大将文丑追杀公孙赞时，赵云单人独骑杀败文丑，枪挑鞠义，保护公孙赞，并助其反败为胜。此后赵云除了在新野枪挑曹洪的头盔，便没有再杀敌的机会。

李将军广者，陇西成纪人也。【正义】：成纪，秦州县。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。故槐里，徙成纪。广家世世受射。【索隐】：案：小颜云“世受射法”。孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子【索隐】：案：如淳云“非医、巫、商贾、百工也”。从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，【索隐】：案：谓为郎而补武骑常侍。秩八百石。尝从行，有所旻陷折关及格猛兽，而文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。【集解】：张晏曰：“为武骑郎将。”【索隐】：小颜云：“为骑郎将谓主骑郎也。”吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。以梁王授广将军印，还，赏不行。集解文颖曰：“广为汉将，私受梁印，故不以赏也。”徙为上谷太守，匈奴日以合战。典属国公孙昆邪【集解】：昆音魂。【索隐】：案：典属国，官名。公孙，姓也；昆邪，名。服虔云“中国人”。包恺云“昆音魂”也。为上泣曰：“李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。”於是乃徙为上郡太守。后广转为边郡太守，徙上郡。尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。 匈奴大入上郡，天子使中贵人从广【集解】：汉书音义曰：“内官之幸贵者。”【索隐】：案：董巴舆服志云“黄门丞至密近，使听察天下，谓之中贵人使者”。崔浩云“在中而贵幸，非德望，故名不见也”。勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，【集解】：徐广曰：“放纵驰骋。”见匈奴三人，与战。三人还射，【正义】：射音石。还谓转也。伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”【集解】：文颖曰：“雕，鸟也，故使善射者射也。”【索隐】：案：服虔云“雕，鹗也。”说文云“似鹫，黑色，多子”。一名鹫，以其毛作矢羽。韦昭云“鹗，一名雕也”。广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即有急，柰何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”於是胡骑遂不敢击。有白马将【正义】：其将乘白马，而出监护也。出护其兵，李广上马与十馀骑饹射杀胡白马将，而复还至其骑中，解鞍，令士皆纵马卧。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李广乃归其大军。大军不知广所之，故弗从。 居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，於是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，【索隐】：案：百官志云“将军领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人，部下有曲，曲有军候一人”也。就善水草屯，舍止，人人自便，索隐音去声。不击刀斗以自卫，【集解】：孟康曰：“以铜作鐎器，受一斗，昼炊饭食，夜击持行，名曰刀斗。”【索隐】：刀音貂。案：荀悦云“刀斗，小铃，如宫中传夜铃也”。苏林云“形如鋗，以铜作之，无缘，受一斗，故云刀斗”。鋗即铃也。埤仓云“鐎，温器，有柄斗，似铫无缘。音焦”。莫府【索隐】：案：大颜云“凡将军谓之莫府者，盖兵行舍於帷帐，故称府。古字通用，遂作‘莫"耳”。小尔雅训莫为大，非也。省约文书籍事，然亦远斥候，【索隐】：案：许慎注淮南子云“斥，度也。候，视也，望也”。未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。程不识孝景时以数直谏为太中大夫。为人廉，谨於文法。 后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十馀里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，【集解】：徐广曰：“一云‘抱儿鞭马南驰"也。”取其弓，鞭马南驰数十里，复得其馀军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。於是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 顷之，家居数岁。广家与故颍阴侯孙【集解】：灌婴之孙，名强。【索隐】：案：灌婴之孙，名强。屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出，从人田间饮。还至霸陵亭，霸陵尉【索隐】：案：百官志云“尉，大县二人，主盗贼。凡有贼发，则推索寻案之”也。醉，呵止广。广骑曰：“故李将军。”尉曰：“今将军尚不得夜行，何乃故也！”止广宿亭下。居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军，集解苏林曰韩安国。后韩将军徙右北平。於是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱，至军而斩之。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，【集解】：徐广曰：“一作‘没羽"。”视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十馀年，家无馀财，终不言家产事。广为人长，猿臂，【集解】：如淳曰：“臂如猿，通肩。”其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。【集解】：如淳曰：“射戏求疏密，持酒以饮不胜者。”【正义】：饮音於禁反。专以射为戏，竟死。【索隐】：谓终竟广身至死，以为恒也。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱，其射猛兽亦为所伤云。 居顷之，石建卒，於是上召广代建为郎中令。元朔六年，广复为后将军，从大将军军出定襄，击匈奴。诸将多中首虏率，以功为侯者，【集解】：如淳曰：“中犹充也。充本法得首若干封侯。”而广军无功。后二岁，广以郎中令将四千骑出右北平，博望侯张骞将万骑与广俱，异道。行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢独与数十骑驰，直贯胡骑，出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳。”军士乃安。广为圜陈外乡，胡急击之，矢下如雨。汉兵死者过半，汉矢且尽。广乃令士持满毋发，而广身自以大黄【集解】：徐广曰：“南都赋曰‘黄间机张，善弩之名"。”骃案：郑德曰“黄肩弩，渊中黄朱之”。孟康曰“太公六韬曰‘陷坚败强敌，用大黄连弩"”。韦昭曰“角弩色黄而体大也”。【索隐】：案：大黄，黄间，弩名也。故韦昭曰“角弩也，色黄体大”是也。射其裨将，杀数人，胡虏益解。会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。军中自是服其勇也。明日，复力战，而博望侯军亦至，匈奴军乃解去。汉军罢，弗能追。是时广军几没，罢归。汉法，博望侯留迟后期，当死，赎为庶人。广军功自如，无赏。 初，广之从弟李蔡与广俱事孝文帝。景帝时，蔡积功劳至二千石。孝武帝时，至代相。以元朔五年为轻车将车，从大将军击右贤王，有功中率，【索隐】：中音丁仲反。率音律，亦音双笔反。小颜云：“率谓军功封赏之科，著在法令，故云中率。”封为乐安侯。元狩二年中，代公孙弘为丞相。蔡为人在下中，【索隐】：案：以九品而论，在下之中，当第八。名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，【索隐】：案：谓不在人后。然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百馀人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大於杀已降，此乃将军所以不得侯者也。” 后二岁，大将军、骠骑将军大出击匈奴，广数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。是岁，元狩四年也。 广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并於右将军军，【集解】：徐广曰：“主爵赵食其为右将军。”出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。【集解】：张晏曰：“以水草少，不可群辈。”广自请曰：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，【索隐】：今得当单于。案：广言自少时结发而与匈奴战，唯今者得与单于相当遇也。臣原居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，数奇，【集解】：如淳曰：“数为匈奴所败，奇为不偶也。”【索隐】：案：服虔云“作事数不偶也”。音朔。小颜音所具反。奇，萧该音居宜反。毋令当单于，恐不得所欲。而是时公孙敖新失侯，为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徙前将军广。广时知之，固自辞於大将军。大将军不听，令长史封书与广之莫府，曰：“急诣部，如书。”【正义】：令广如其文牒，急引兵徙东道也。广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其【索隐】：音异基。案：赵将军名也。或亦依字读。合军出东道。军亡导，或失道，【索隐】：谓无人导引，军故失道也。后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，【正义】：绝，度也。南归度沙幕。遇前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持Я醪遗广，因问广、食其失道状，青欲上书报天子军曲折。【正义】：言委曲而行回折，使军后大将军也。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。” 至莫府，广谓其麾下曰；“广结发与匈奴大小七十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自刭。广军士大夫一军皆哭。百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。而右将军独下吏，当死，赎为庶人。 广子三人，曰当户、椒、敢，为郎。天子与韩嫣【索隐】：或音偃，又音许乾反。戏，嫣少不逊，当户击嫣，嫣走。於是天子以为勇。当户早死，拜椒为代郡太守，皆先广死。当户有遗腹子名陵。广死军时，敢从骠骑将军。广死明年，李蔡以丞相坐侵孝景园壖地，【索隐】：壖音人绢反，又音乃段反，又音而宣反。案：壖地，神道之地也。黄图云“阳陵阙门西出，神道四通。茂陵神道广四十三丈”也。【正义】：汉书云：“诏赐冢地阳陵，当得二十亩，蔡盗取三顷，颇卖得四十馀万，又盗取神道外壖地一亩，葬其中。当下狱，自杀。”当下吏治，蔡亦自杀，不对狱，国除。李敢以校尉从骠骑将军击胡左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首多，赐爵关内侯，食邑二百户，代广为郎中令。顷之，怨大将军青之恨其父，【索隐】：小颜云：“令其父恨而死。”乃击伤大将军，大将军匿讳之。居无何，敢从上雍，【索隐】：刘氏音尚。大颜云“雍地形高，故云上”。至甘泉宫猎。骠骑将军去病与青有亲，射杀敢。去病时方贵幸，上讳云鹿触杀之。居岁馀，去病死。集解徐广曰：“元狩六年。”而敢有女为太子中人，爱幸，敢男禹有宠於太子，然好利，李氏陵迟衰微矣。 李陵既壮，选为建章监，监诸骑。善射，爱士卒。天子以为李氏世将，而使将八百骑。尝深入匈奴二千馀里，过居延【集解】：徐广曰：“属张掖。”【正义】：括地志云：“居延海在甘州张掖县东北六十四里。地理志云‘居延泽古文以为流沙"。甘州在京西北二千四百六十里。”视地形，无所见虏而还。拜为骑都尉，将丹阳楚人五千人，教射酒泉、张掖以屯卫胡。 数岁，天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王於祁连天山，集解徐广曰：“出炖煌至天山。”【索隐】：案：晋灼云“在西域，近蒲类海”。又西河旧事云“白山冬夏有雪，匈奴谓之天山也”。【正义】：括地志云：“祁连山在甘州张掖县西南二百里。天山一名白山，今名初罗漫山，在伊吾县北百二十里。伊州在京西北四千四百一十六里。”而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千馀里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万馀人。且引且战，连斗八日，还未到居延百馀里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。”遂降匈奴。其兵尽没，馀亡散得归汉者四百馀人。 单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。自是之后，李氏名败，而陇西之士居门下者皆用为耻焉。 太史公曰：传曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛【索隐】：音七旬反。汉书作“恂恂”，音询。如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信於士大夫也？谚曰“桃李不言，下自成蹊”。【索隐】：案：姚氏云“桃李本不能言，但以华实感物，故人不期而往，其下自成蹊径也。以喻广虽不能出辞，能有所感，而忠心信物故也”。此言虽小，可以谕大也。 【索隐述赞】猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋。边郡屡守，大军再从。失道见斥，数奇不封。惜哉名将，天下无双！

易大传：①“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。②尝窃观阴阳之术，大祥③而觽忌讳，使人拘而多所畏；④然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者⑤俭而难遵，是以其事不可篃循；⑥然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；⑦然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。⑧其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，⑨绌聪明，⑩释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。 注①集解张晏曰：“谓易系辞。”正义张晏云“谓易系辞”。案：下二句是系辞文也。注②索隐案：六家同归于正，然所从之道殊涂，学或有传习省察，或有不省者耳。注③集解徐广曰：“一作‘详"。”骃案：李奇曰“月令星官，是其枝叶也”。索隐案：汉书作“大详”，言我观阴阳之术大详。而今此作“祥”，于义为疏也。正义顾野王云：“祥，善也，吉凶之先见也。”注④正义言拘束于日时，令人有所忌畏也。注⑤正义韦云：“墨翟之术也，尚俭，后有随巢子传其术也。”注⑥索隐篃音遍。篃循，言难尽用也。注⑦索隐案：名家流出于礼官。古者名位不同，礼亦异数，孔子“必也正名乎”。案：名家知礼亦异数，是俭也；受命不受辞，或失其真也。注⑧索隐赡音巿艳反。汉书作“澹”，古今字异也。注⑨集解如淳曰：“‘知雄守雌"，是去健也。‘不见可欲，使心不乱"，是去羡也。”注⑩索隐如淳曰：“‘不尚贤"，‘绝圣□智"也。” 夫阴阳四时﹑八位﹑十二度﹑二十四节①各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，①土阶三等，茅茨不翦，②采椽不刮。③食土簋，④啜土刑，⑤粝粱之食，⑥藜藿之羹。⑦夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，⑧举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。 注①集解张晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。二十四节，就中气也。各有禁忌，谓日月也。”注①索隐案：自此已下韩子之文，故称“曰”。注②正义屋盖曰茨，以茅覆屋。注③索隐韦昭云：“采椽，栎榱也。”正义采取为椽，不刮削也。注④集解徐广曰：“一作‘塯"。”骃案：服虔曰“土簋，用土作此器”。注⑤正义颜云：“簋，所以盛饭也。刑，所以盛羹也。土谓烧土为之，□瓦器也。”注⑥集解张晏曰：“一斛粟，七岗米，为粝。”瓒曰：“五斗粟，三斗米，为粝。音剌。”韦昭曰：“粝，坛也。”索隐服虔云：“粝，麤米也。”三仓云：“粱，好粟。”正义粝，麤米也，脱粟也。粱，粟也。谓食脱粟之麤饭也。注⑦正义藜，似藿而表赤。藿，豆叶也。注⑧正义以桐木为棺，厚三寸也。 阴阳家认为四时、八位、十二度和二十四节气各有一套宜、忌规定，顺应它就会昌盛，违背它不死则亡。这未必是对的，所以说阴阳家“使人受束缚而多所畏惧”。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的重要规律，不顺应它就无法制定天下纲纪，所以说“四时的运行是不能舍弃的”。儒家以《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》等《六艺》为法式，而《六艺》的本文和释传以千万计，几代相继不能弄通其学问，有生之年不能穷究其礼仪，所以说儒家“学说广博但殊少抓住要领，花费了力气却很少功效”。至于序列君臣父子之礼，夫妇长幼之别，即使百家之说也是不能改变它的。墨家也崇尚尧舜之道，谈论他们的品德行为说：“堂口三尺高，堂下土阶只有三层，用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削。用陶簋吃饭，用陶铏喝汤，吃的是糙米粗饭和藜藿做的野菜羹。夏天穿葛布衣，冬天穿鹿皮裘”。墨家为死者送葬只做一副厚仅三寸的桐木棺材，送葬者恸哭而不能尽诉其哀痛。教民丧礼，必须以此为万民的统一标准。假使天下都照此法去做。那贵*尊卑就没有区别了。世代不同，时势变化，人们所做的事业不一定相同，所以说墨家“俭啬而难以遵从。”墨家学说的要旨强本节用，则是人人丰足，家家富裕之道。这是墨子学说的长处，即使百家学说也是不能废弃它的。

石以人贵，人以石显。当年若不是和氏之璧，绝不会演绎一出"完壁归赵"故事而使蔺相如青史留名，他极有可能如草木之人厕身缪贤之门而老于户牖之下；若不是有胆有识携璧使秦的蔺相如，和氏璧也许不会从此身价陡涨而价值连城，充其量也不过是诸侯或帝王手中玩物而已。如今蔺相如早已荒冢草没，但那块曾经留下蔺相如手上温热的和氏璧今在何方呢？ 其实几千年来，人们一直在关注和寻找着这块充满神秘色彩的天下共传之宝。 现在我们还津津乐道于我国历史上曾经有块宝玉，和由此产生的扑朔迷离的神奇故事，从根本上要归功于韩非。他在《韩非子.和氏篇》中叙述了卞和献宝的经过：春秋时的卞和，在荆山得璞玉，先后献给楚厉王和楚武王，皆以其诳而刖其足。后文王即位，卞和抱璞而痛哭三天三夜，泪尽而继之泣血。终以诚而打动文王。使玉人理其璞，果得宝玉。经良匠雕琢成璧，遂称"和氏璧"。至唐代，李白曾写《古风》以咏其事，借此讽喻世态："抱玉入楚国，见疑古所闻；良玉终见充，徒劳三见君。" 从楚文王到楚宣王的大约四百年间，世接代传，和氏璧一直是归存楚国王室。而至威王时，因嘉奖相国昭和灭越败魏有功，赏赐予他。后昭和于赤山举宴会饮，应众宾客所求而拿出传观共赏。会此山下深潭有鱼儿戏水，众人趋之争睹。那承想宴尽人散，和氏璧竟然不翼而飞！当时尚未发迹的张仪正屈附于昭和门下，众疑其无行，必盗相国之璧。于是"共执张仪，掠笞数百"。但终查无实据，只好作罢。究竟是否冤案一桩不得而知，反正和氏璧了无踪影，不知去向。 数十年后，赵国宦官缪贤偶以五百金购得和氏璧，赵王闻之，于是占为己有，从此璧落赵国。究竟缪贤所购之璧是否前物，尚难肯定。秦昭襄王得知璧在赵国，于是企图恃强豪夺，假以十五城易璧。赵国于无奈之际，在缪贤的推荐下，由蔺相如"奉璧西入秦"。相如凭着超人的胆略和智谋，在中国历史上演出了一场流传千古的"完壁归赵"的故事。结局是"秦终不予赵城，赵亦不予秦璧"。 其后秦灭赵，掠尽其财，自然和氏璧落入囊中。公元前221年，秦王嬴政统一天下，号称"始皇帝"。象征至高至尊权力的宝玺自然非常物所为，于是特以和氏璧制"传国玺"一枚。命丞相李斯篆书"受命于天，既寿永昌"八字于其上，形呈龙凤鸟虫之状。公元前229年，始皇巡幸，乘龙舟至洞庭湘山，骤起风浪，龙舟顿有倾覆之险。为祭神镇涛，于是抛宝玺于湖中。8年后，有使者过华阴平舒道，遇一人持璧曰："为吾遗滈池君"，从此传国玺失而复得。 秦末，刘邦率兵入咸阳。在灞上，素衣白马的秦王"子婴上始皇玺"，刘邦受之而佩带于身。为代代相传，号曰"汉传国玺"。 西汉末年，王莽篡位，小皇帝刘婴仅两岁，国玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽令其弟北阳侯王舜进长乐宫索要。太后气愤异常，痛斥后摔玺于地，可惜天下至宝被摔缺一角。后以黄金镶补，但毕竟天衣难补，留下疵瑕。 后光武中兴，莽败，国玺于兵乱之中几经展转，终落刘秀之手。东汉末，十常侍作乱，汉少帝夜间仓皇出宫避难，慌乱中传国玺丢失。乱定回宫，查无下落。不久，"十八路诸侯讨董卓"，长沙太守孙坚攻入洛阳，于城南甄宫井中捞出一宫妃尸体，发现其颈下锦囊中藏有金锁朱匣，打开后发现，原是上刻篆文"受命于天，既寿永昌"、经黄金镶补后的传国之玺。孙坚顿生异想，立即撤回鲁阳，图谋称帝。但不久阵亡岘山；而袁术又乘孙坚妻吴氏扶柩归里之机，"乃拘坚夫人而夺之"后称帝。而袁术死后，广陵太守徐璆又效袁术之法，于袁妻扶棺奔庐江途中截而夺之，后献于曹操。三国鼎立，宝玺属魏。后三国归于晋，玺落司马炎之手。 西晋末年，历史进入"五胡十六国"时期，政权更迭频繁。在血腥的残杀中，国玺也频频易手。公元304年，匈奴首领刘渊起兵反晋，号称"汉王"。刘渊病死，其子刘聪夺得帝位。在"永嘉之乱"中，王弥等人攻入洛阳，俘获晋怀帝并得国玺；后刘曜夺取帝位，改"汉"为"赵"，史称"前赵"，玺落曜手。后羯人首领石勒建"后赵"，于公元328年俘获刘曜得玺，并于玺上刻"天命石氏"四字。再后，汉族人冉闵灭后赵 而建"冉魏"，夺得传国玺。闵死而玺传其子冉智。三年后，前燕慕容俊以重兵围魏都邺城，晋濮阳太守戴施以出兵救援为名赚得玉玺。由晋安西将军谢尚送至建康（南京）。时为东晋穆帝永和八年。至此，玉玺转易流落四十余年后复归于晋。 公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入"刘宋"，后历齐、梁、陈、隋，最后玺落唐高祖李渊之手，并改"玺"为"宝"。 可惜的是国玺传至五代，从此下落不明。宋太祖"陈桥兵变"夺得政权，从后周仅得两方宝印，传国宝玺就此失落。 玺乃"受命于天"皇权之象征，为宣扬"天命所归"而巩固政权，因此在宋、元、明、清朝均有真假难辨的传国玺问世。 宋绍圣三年，咸阳段义于河南乡修舍掘地，得一"背螭钮五盘"的玉印。"色绿如兰，温润而泽"，经翰林学士蔡京等官员"考证"，奏称哲宗"真秦制传国玺"。 明代朱元璋登皇位之后，曾不惜以十万之众远征沙漠，寻求所谓"传国玉玺"。明弘治十三年，鄠县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献给明孝宗皇帝，但孝宗疑其伪"却而不用"。 清初，故宫交泰殿藏有玉玺39枚，其中就有一方上刻"受命于天，既寿永昌"之印。乾隆帝一生痴玉，留下有关玉的诗文多达800多篇（首），足可以称为玉器的鉴赏家。但公元1746年，在他从中钦定25方为国玺时，却将此印剔除在外。可见也是赝品。1924年11月，中国历史上的最后一位皇帝溥仪被逐出宫时，警察总监张璧和鹿仲麟等还在追索这块"历朝相传的金镶玉玺"，岂不徒劳？ 和氏璧从卞和献宝到始皇制作玉玺，以至后来神秘失踪，至今已有2600余年。和氏璧随着历史的波涛而沉浮。千百年来，众说纷纭，莫衷一是。随着历史的发展，科学的进步，相信有一天，和氏璧会重现于世，以解千古谜团！

女：颜如玉、颜芷若、颜莹莹、颜云、颜慧欣男：颜毅星颜海杰颜嘉宇

南宗海州地颜氏宗谱颜氏家（族）谱有据可考者，首推唐建中元年（公元780年）七月，由鲁公颜真卿重修之《颜氏家谱》。颜真卿所作颜氏谱序载于明代《陋巷志》中，追述颜氏渊源及历代卓有成就者。其后有宋欧阳修《与王深甫论世谱帖》所说之颜氏谱：“修启：惠借颜氏谱，得见一二，大幸。前世常多丧乱，而士大夫之世谱，未尝绝也。自五代迄今，家家亡之。由士不自重礼俗，苟简之使然，虽使人人自求其家，犹不可得，况一人之力，兼考于缪乱亡失之余，能如所示者，非深甫之好学深思莫能也。颜谱且留，愚有未达，须因见过，得请集古录，未可委憧奴。昨日大热，艰于检寻，今送不次，修再拜。”但前述之谱早已亡佚。　　宋元佑三年（公元1088年）八月，福建政和颜虬松裔孙、浙江宁海县知县颜时举创修《鲁国序谱》，该谱部分内容在清顺治年间续修时得以保存。南宋庆元六年（公元1200年），吏部侍郎权工部尚书颜域，为福建永春颜氏修谱，其序言部分保存于后世谱头之中。　　蒙古初年，颜子五十二代孙颜泉刊立谱碑，碑阳记载颜庙重修情况，为《重修兖国公庙记碑》，碑阴刊刻《颜氏族谱》。该碑现立于颜庙退省堂后。元代泰定四年（公元1327年），颜子五十四代孙颜伸重修曲阜《颜氏族谱》，并刊刻于金代所立《重修充国公庙之记碑》碑阴。该碑现立于曲阜颜庙第二进院之中。两碑皆是十分难得的实物，弥足珍贵。　　至明清时期，社会比较安定，修谱之风大盛，各地颜氏所修族谱、家谱、支谱、谱碑等数量众多。以后，经过多次战乱和各种政治运动，尤其是“文革”造成的巨大破坏，这些谱碟和谱碑损失惨重，幸存下来的散存于民间，难以精确统计。以下仅就部分谱碟作一简要介绍。　　一、山东曲阜（（颜氏族谱》（存一部）　　清乾隆二十四年（公元1759年）重修。颜光教、颜懋伦主修，颜肇亮监修，复圣颜子七十一世孙、翰林院五经博士颜怀择作序。共十卷，刻版印刷，印数不详。卷首为历次修谱序言，本次修谱人员名单、凡例、姓源、宗传总论、远祖世系图、嫡裔及16户相承图等。卷一远祖世系，略载由一世祖颜回至五十五世的繁衍状况。卷二至卷十分别记载了颜氏大宗户、龙湾户、泗上户、萃溪户、泗东户、临泗户、泗南户、陶村户、坊上户、巧泉户、五全户、防山户、陶乐（洛）户、汉下户、泗皋户、嵫山户等十六户由五十六世至七十二世的人口繁衍状况。　　卷首谱序载，复圣先祖周秦以降，见诸史传略具，唐建中年间鲁公颜真卿曾作《重修颜氏家谱序》。追元泰定四年（公元1327年），颜伸重修谱牒。康熙五年（公元1666年），世袭翰林院五经博士颜绍绪复加续辑。 二、新修山东曲阜《颜氏族谱》（十九卷，二十册）　　1997年出版印刷。颜廷潮主编并作序，颜廷渭鉴定。16开线装，铅印竖排本。卷首载圣贤画像及圣裔题词、嫡裔相承图、十六公分户图、历代优抚恩例、先贤举略、世居庙宅宗派记、颜氏宗传总论、新定行辈吉字、族规、修谱委员会名单以及旧谱序言、原修谱凡例、姓源及世系概况。卷一至卷十五详载大宗户等十六户从五十六代至八十余代颜氏人口繁衍实况。卷十六至卷十九，载五十六代之后颜氏后裔外迁繁衍实况，其中有山东莱芜、峰城、莘县、东平、兰山、青城、金乡、邹平、德州、泰安、高唐、禹城、历城及安徽六安、毫州，河北正定等支派。其上限一般自元末明初，下限除个别支派外，统一截止到1997年。　　三、山东临沂《兰山颜氏族谱》（一册）　　清嘉庆二十一年（公元1816年）由沂州府兰山县（今山东临沂）颜氏族人重修。鉴定颜怀永、颜怀让、颜士备，监修颜士荦、颜士相，司编颜崇逄、颜士林。现存残本一册，内容为序、修谱任事人员名单、行辈、姓源、世系。记载自一代复圣颜子至四十代颜鼎、颜真卿，而后专记真卿派下后裔至七十二代世居沂州府兰山县及外迁子孙情况。　　四、山东沂南常桑杭《颜氏谱碑》　　以石碑为载体的颜氏族谱，为清乾隆三十三年（公元1768年）常桑杭颜氏后裔六十八代颜绍汉设建，主要内容有立碑缘由、颜氏二十四代祖颜盛至七十一代颜怀仁世系及立碑时间等。　　五、山东郯城（汉下户）颜庙村新修《颜氏支谱》　　1997年颜世超等历时两年，在曲阜颜氏联谊会的帮助下完成新修支谱。该支曾于明万历十七年（公元1589年）初修成郯邑《颜氏族谱》，由孙伯仁作序；清同治八年（公元1869年）颜锡明再修郯城《颜氏族谱》，收录曲阜《颜氏族谱》中所载康熙年间颜敏序，及乾隆二十四年五经博士颜怀zhe序。　　六、山东郯城铺里新修《颜氏支谱》　　2001年9月，由郯城铺里颜氏后裔颜景喜、颜景玉、颜世亮、颜世金、颜世举、颜世升、颜世权、颜世奎、颜世文、颜廷柏、颜廷柱等历时半年而修成，颜廷俊、颜廷旭、颜廷巍作序。大32开本，竖排文字。主要有清代谱序，颜氏宗传总论，颜氏世系及行辈，颜氏族谱世系一至六十五代。六十九代孙颜懋兴、颜懋隆、颜懋盛、颜懋昌四支迁铺里村定居，至今已繁衍八十代，1000余人。　　七、山东郯城高大寺新修《颜氏支谱》　　1998年春重修。由颜廷春作序，颜廷春等人主编。大32开本。主要内容为明清及民国年间谱序，宗传总论，嫡裔相承之图，名字、排行、姓源，颜氏嫡裔一世至迁居高大寺始祖六十五世颜胤恒世系，而后专记六十九代孙颜懋族支以下的繁衍，至今已传至八十代，800余人。　　八、山东淄博高家六端新修《颜氏支谱》　　1999年9月，由淄博市高家六端村颜氏家谱编辑委员会续修，成员为颜世伦、颜世礼、颜世传、颜廷勤、颜廷松、颜廷乐、颜廷宇、颜廷梅等。大16开本。主要有谱序，一世至七十九世世系，附读文选：崇祖颜先世及生平，圣母颜征在，颜氏家庙碑，《颜氏家训》导读、评价，颜子后裔在港澳台及海外等。该谱所载始迁祖为复圣七十代孙颜崇顺，于清代嘉庆五年（公元1800年）由龙湾户广饶（旧称乐安）张郭村迁此定居。当地颜氏七十一代至七十九代内容由编辑委员会成员整理编辑，其他资料均由颜廷宇编辑。　　九、山东滕州《壬申年重修古滕颜氏族谱》（六卷，十二册）　　1992年出版印刷。第六次续修。北颜楼为总谱馆，南北颜楼及颜庄另设分谱馆，于1991年11月起分支采访族人，半年谱成。该谱由颜锡阳作序，总修颜道岸，副总修颜志岭、颜锡岑、颜淑君、颜淑勤、颜锡森、颜景蔚，顾问颜建官、颜志礼、颜锡峰、颜淑英、颜淑古、颜淑孔，监修颜锡胜等11人，校对颜锡银等5人，缮写颜建珩等14人，采访颜建业等11人。大32开竖排本。主要为序、世系图、世次图、职官、选举、封赠、吏治、儒林、忠节、孝义、隐逸、农功、节孝、行述、墓碑、墓表、墓铭、艺文及跋。　　古滕颜氏始祖颜智于明初由广西桂林府临桂县徙居于此，传七世。至天启二年（公元1622年）旧谱毁于兵火，故颜智之前世系不详，“或曰南北朝时宋颜延年为桂林守，子孙有家焉者，始祖即其后也。”（谱序）颜智七世孙颜守耕（字心伊），初修谱于明天启三年（公元1623年）；十世孙颜克缵（字谐尹）次修于清雍正十年（公元1732年）；十五世孙颜昌询三修时间不详，但其谱仅叙次于颜宣派下，对颜显派下从略；清光绪二十九年（公元1903年）三月，十七世孙颜秋浦竭三年之力，按支逐户询访，将颜宣、颜显两大支派尽收于谱中，成四修之谱；十七世孙颜建丙、十九世孙颜道祯五修于1958年。　　十一、山东沾化新修《颜氏世家祖谱》　　1998年9月，由沾化县颜氏后裔编修，1999年9月30日完成。编委会主任颜景民，有成员16人，编审颜秉听、颜世常、颜廷民，主笔为颜廷民、颜景梅，历时一年完成，32开竖排本。主要内容有谱序，姓源，恩例，颜氏世系及行辈，分编，颜氏嫡裔世系，旧谱所记五十五代至七十三代原文，名人传记等。该支始迁祖为五十八代颜仕，现已繁衍至八十一代，1400余人。　　十、《滕州市东郭镇马家庄颜氏族谱》（一册）　　1999年12月起由山东省滕州市马家庄颜氏族人重修，半年完成。由颜承迎、颜承卫、颜景亭、颜景铭、颜世华等倡修，颜承华为续谱整编。大32开本，加塑皮护封，竖排文字，扉页名“颜氏家乘”。主要内容为宗谱序、颜氏宗传总论、姓源、行辈、颜氏家族嫡裔世系、滕州市东郭镇马家庄颜氏支谱、马家庄颜氏后裔分布图、人物简介、马家庄颜氏家族简介、马家庄颜氏后裔迁移及现住址、谱书分存表、捐资表及后记等。马家庄颜氏记载六十八世颜绍君至八十世孙族衍谱系。该支派曾于清光绪七年（公元1881年）由七十二世颜士友，七十三世颜锡礼、颜锡伦、颜锡彬倡导编修家谱，距本次修谱已110余年。旧谱仍存一册。　　十二、河北博野北杨村《颜氏家谱》　　清初著名学者颜元主修。主要有：姓氏源流，世系派衍，迁移离合，别嫌明微，庄居宅第，坟茔图像，祭田树株饣宴仪注，家礼仪注，家法劝戒，人才列传，嘉言善行，先人遗形，珍器文章，简书诰命，妇女甥婿，拾遗杂记。　　十三、江苏《颜氏宗谱邳北支谱》　　由颜秉元、颜军倡导，颜廷岁等人主修。历时三年，于2000年5月印刷发行，16开平装竖排本，同时落成颜氏支族谱碑。该谱记载了颜子五十五世孙颜升，在明朝中期由山东曲阜陋巷迁江苏邳州岔河镇颜家村落户后的繁衍历史。该支派曾在其先祖墓前立碑记谱，民国6年（公元1917年）颜景哲以残碑为索据赴曲阜归宗，并倡导叙署宗谱立碑。该谱除续立宗谱记和后记外，主要内容为姓源还邳北颜氏嫡裔世系、颜氏行辈、邳北支谱（分四房记载）、后裔分布图、名人录、颜家村简介等。　　十四、江苏《南宗海州地颜氏宗谱》　　1999年4月印刷，由江苏海州颜氏修谱委员会编修，主修颜世山，顾问颜承仪，主任颜世学，主审颜世栋。16开精装本，348页，复圣堂印本。该谱主要内容记载颜氏嫡裔世系一至五十代及宋建炎二年（公元1128年）随颜氏南宗五十至六十代、南宗海州地颜氏世家支谱及七十一代怀字辈定居村落并依次分支编纂。前载谱序、堂号行辈、恩例、姓源，后记颜门轶事。为了使颜氏宗谱绵延不断，经修谱委员会研究决定，建议小修时由颜廷波（颜波）、廷普、廷军、廷辉等四人负责领头续写本谱。2009年1月1日，创立南宗海州地颜氏联谊会，颜廷波（颜波）任会长。　　十五、江苏盐城《东鲁颜氏族谱》　　明朝万历七年（公元1579年），浙江桐乡石门颜氏迁居江苏盐城等派下裔孙之建宁司教颜科，全椒司教颜节，黄岗县尹颜大化，庠生颜应韶、颜应钟、颜应钧、颜应朝、颜汝登，逸士颜应春、颜应节、颜应瑞、颜应辰等重修家谱，考功司郎中邹国儒（字希颜）为之作序。其后清康熙四十二年（公元1703年）江苏盐城颜良孚裔孙颜愚（蔚巢）因其家藏旧谱日久虫蚀，零落失次，恐其湮没，乃重加修饰，国史家乘，备尽搜罗，抄撰将近十年，及克成，未及授梓而去世。雍正九年（公元1731年）颜蔚巢之兄、赐同进士出身敕授文林郎知广东潮州府海阳县事盐城裔孙颜敏为之作序，重加付梓成“四勿堂”本，存于盐城、兴化、高邮、白驹之颜良孚、颜良馨、颜良存、颜良弼四大支派宗人之手，世代宝藏。　　十六、江苏《润州颜氏宗谱》（十二卷，＋册）　　19巧年颜鉴纂修。赐类堂活字印刷，半页十行，每行二十一个字，四周双边白口，单鱼尾十册，十二卷。其先世颜高（字东山）于明永乐十九年（公元1421年）由曲阜东乡巨鹿村迁江苏丹阳，累世相承。该谱颜心庵初修于清康熙三十三年（公元1694年），颜亮臣再修于雍正九年（公元1731年），其后三修于乾隆九年（公元1744年），四修于乾隆二十八年（公元1763年），五修于嘉庆七年（公元1802年），六修于道光十五年（公元1835年），七修于光绪四年（公元1878年）。该谱收人《中华各姓祖先像传集》第十卷。　　十七、河南襄城（（颜氏世家支谱》　　清同治五年（公元1866年）修。颜锡龄主修并作序。刻版印刷，印数不详。该谱以明朝永乐三年（公元1405年）定居河南襄城县的颜子六十世孙颜定为始祖，传至六十七世时，分为八支，按八支分别续至七十五世。另有自河南宝丰县迁至襄城的颜子五十九世孙颜懋乾一支，单独续至七十四世，附于谱后。　　十八、安徽毫州（（颜氏族谱》（存残卷一册）　　清同治十三年（公元1874年），安徽毫州颜重礼同族侄颜怀玉、族孙颜士钅重修。16开木刻线装本。卷首除颜重礼序之外，还有复圣嫡裔七十六代翰林院五经博士颜景育序及无名序一篇。颜重礼等所作“南徙毫郡祥系谱序”载：“颜氏自宋建炎二年复圣颜子五十代孙讳喻，字德配，承务郎，行三，扈从康王由东南迁至毫即家焉。历宋元明清，从无紊绕。”后载颜氏嫡裔四十二代起，至五十代颜岐后裔衍至五十八代世系、五十代颜喻后裔衍至七十六代世系、四十九代颜随后裔衍至七十三代世系、六十代颜俊后裔衍至七十四代世系、五十八代颜贤后裔衍至六十七代世系。　　十九、安徽长丰《续修颜氏宗谱》（六卷）　　1990年春，由长丰县杨家庙颜氏后裔颜传贤等人倡议重修，颜庆忠主笔。该谱内容基本以民国旧谱为主，丁口繁衍续修至1990年。卷一为谱序、人物传略、世派吉字等。卷二至卷五为老世系及六世麟字各支派下世系繁衍概况。卷六为凡例、家训、家规、执事名目、领谱字号、祠图、坟图等。长丰杨家庙颜氏明初由江西瓦霄坝迁徙而来，始祖颜盛典定居颜家冈。民国7年（公元1918年）首次由颜正文等人创修宗谱，民国38年（公元1949年）由颜礼安等人重修。　　二十、浙江《会稽颜氏宗谱》　　由浙江省会稽（绍兴）横溪颜氏后裔颜永桂等，于清光绪三十年（公元1904年）创修。该谱承上虞县黄泥道村颜藕香所存嘉庆年间颜氏旧谱而新修。复圣堂本。主要记载南宋颜岐后裔、颜子五十四世孙颜通宾派下横溪颜氏的繁衍概况。　　二十一、黑龙江宁安《颜氏族谱》　　1941年，黑龙江省宁安县东京城颜氏后裔颜廷超，目睹在日寇统治下朝鲜族被迫改成复姓，将被日本同化的事实，深感民族与家族危机，乃向族长建议重修颜氏族谱，得到赞同。历时一年完成刊印本，三卷。该谱从曲阜故里族谱中全录有关姓源、像赞、优抚恩例、颜氏世家谱序、行辈、嫡裔世家支谱等，同时对宁安颜氏支系（曲阜龙湾户）自清代顺治三年（公元1646年）由曲阜徙居黑龙江宁安城东北60里乜河落户的300年历史，谱系列表，并制定约法五戒四禁、凡例十则、族谱引、祖坟考、颜氏家庙记、跋、颜氏家训摘录等。该谱连同原稿均在“文革”中被毁，20世纪80年代颜廷超在外县族兄处见到印刷本，又据此重新用钢版刻印成本，并将谱系由直列改为表列式，上下相承，左右相连，一目了然，为修谱所首创，同时补写了约法及颜氏家训摘录等。该谱曾赠送北京图书馆，受到重视。　　二十二、《颜氏总谱》（十卷）　　清康熙五十年（公元1711年），湖北颜氏后裔颜星，字柳次，合东鲁、吴楚同宗修谱，未及刊就，不幸逝世，谱事中辍。清嘉庆二十年（公元1815年）复圣七十七世孙宁乡伪宁颜邦城，率颜怀德、颜邦耀、颜振徊及颜邦辉等人于长沙兴建复圣庙后，集湖南各派修纂通谱。成于清嘉庆二十二年（公元1817年），历时两年，克复堂刊本，十卷本。卷一为续修颜氏总（通）谱序、小引，各公派下名录小引，论人班行先后记，新建复圣颜子庙记，重刊宁乡、浏阳、益阳、永新、茶陵、安福、沔阳、湘乡、泰和等地颜氏通谱、支谱序和小引等。卷二为“克己复礼”字号承领通谱各派名单、谱例、家规、禁议、曲阜谱序、永新等旧谱序。卷三为重刊各派文集、传记、墓志铭等。卷四、卷五为《陋巷志》。卷六为《颜氏家训》。卷七为鲁公文集，分上下卷。上卷载历代文人赞记诗文，下卷载鲁公奏疏、碑铭等。卷八为三刻受姓源流小引、重刊始祖图序、复圣公以上世系之图、重修东鲁颜氏始祖复圣公宗支总录、重刊鲁公至诩翊翔三公五派总录等。卷九为重刊江西吉安府吉水县沪源衡公派下名录。卷十为浏邑东乡源流序、小引，浏阳东乡象喜公派下三房旧序，悦奎公德配曾孺人墓志铭，湖南浏阳东乡晓公派下名录，荣公次子德公派下名录，象喜公长子志纲、次子志常、三子志伦派下名录，浏阳东乡筠窝象治公位下名录，墓图等。　　二十三、江西永新《中陂颜氏族谱》（二册）　　清乾隆二十五年（公元1760年），江西永新县中陂颜氏族人重修。主修为首事颜步雷等14人。线装八开木版印刷。该谱依旧谱原本删其文翰，中陂自颜岳起，西溪自颜观远起，磐湖自颜士涧起，另立三部，别名“余庆”，分别标名“天”、“地”、“人”。“天”字部存中陂总祠“孝友堂”，“地”字部存西溪房祠“燕诒堂”，“人”字部存磐湖分房祠“惇伦堂”。主要记载颜岳于宋太平兴国年间自捣石徙居北乡三都中陂子孙繁衍的情况。上册内容为捣石徙北乡三都中陂颜岳世系揭图（自七世颜岳起至十九世衍分四房止）、中陂第二房颜观善世系揭图、中陂第三房颜观惠世系揭图、中陂第四房颜观静世系揭图以及支派世系揭图等，后附中陂颜宗鲁位下颜子泰、颜子明世系图和颜子贵位下颜进方、颜进辉世系图。下册内容为《颜氏列祖传赞寿序》，有理学家颜山农（颜钧）传等人物传记，鲁公遗像、诩公遗像及像赞和中陂颜氏列祖像赞、寿序等。　　二十四、江西永新《东里颜氏叙伦堂六修族谱》（八册）　　2001年12月，由江西省永新县东里镇颜家村颜氏族人重修，颜立程主修。东里族谱已经六次续修，一修时间无考，二修于明宣德八年（公元1433年），三修于清康熙十八年（公元1679年），三次主修均无考；四修成书于清乾隆四十九年（公元1784年），主修颜嘉漠；五修于1919年，主修颜咏轩。现存五修旧谱一套八册。六修族谱是在五修旧谱的基础上续修而成，体例沿用旧谱格式。　　二十五、江西《萍乡颜氏七修族谱》（五册）　　1997年，由江西萍乡颜氏族人第七次重修，主修颜明山，副主修颜寿康、颜光德主编颜光德，副主编颜春泉、颜瑞明。该谱共五册十四章，16开精装本，2100余页。第一册除谱序外，一至九章，分别是源流世系、宸翰、历届谱序跋、祠堂图记像赞、先辈名人录、文翰、谱规家规家训、萍乡颜姓分布地名志、新派行引和对照表。第二册至第五册从第十章至第十三章，分记萍乡插岭、曲坑、大沙塘、金沙湾等各支派世系；第十四章为附录，后为编后记等。该谱序载萍乡颜氏曾六次修谱：初修于清康熙五十八年（公元1719年），由颜懋光作序并写跋；重修于清乾隆三十三年（公元1768年），与初修相隔49年，颜树德作序，颜培元写跋，颜培天写修谱告祖文；三修于清嘉庆十三年（公元1808年），与二修相隔40年，颜培化作序，颜钟琳写跋；四修于清咸丰三年（公元1853年），与三修相隔49年，颜正瞻作序写跋；五修于清光绪二十四年（公元1898年），与四修相隔45年，颜熙作序，颜云洗写跋；六修于1932年，与五修相隔34年，颜孔铸作序，颜永逸写跋；七修于1997年，与六修相隔65年，颜光德作序，颜春泉写跋（萍乡颜氏七修族谱时考虑出书时间，颜仕勉派下分支在1997年6月发谱，由颜真愚、颜锡荣作序，颜洁元写跋）。萍乡颜氏以梅洲初祖颜仕宏为一世祖。　　二十六、江西上饶《颜氏族谱》（五卷）　　民国31年（公元1942年）重修，陈殷作序。刻版印刷，印数不详。该谱是继清嘉庆八年（公元1803年）、同治七年（公元1868年）、光绪三十一年（公元1905年）的旧谱而重修。记载清康熙年间颜仙、颜彭及其子颜庚，由福建永春县迁至江西上饶定居后的繁衍状况。　　二十七、湖南邵东梅塘清潭《颜氏族谱》　　1993年由颜坚生任主修，颜银生、颜达明协修，副主修颜立祥，总纂颜家卿，会计颜赤红，出纳颜汉生，集邵东、康桥、梅塘、清潭、颜家屋等地颜氏支派为一谱。由颜坚生作序，颜家卿、颜博士写跋。距上届谱成时隔59年，1993年春于清潭谱局印成。　　邵东颜氏修谱始于明代嘉靖二十五年（公元1546年），颜如瑶与兄颜如环集南团雅坊支派撰稿于罗湖书院，颜谮后裔颜忠友、颜忠明暨生员颜朝彰集梅城小溪宗支造册呈请附修。　　清康熙五十年（公元1711年），颜以昭后裔颜星，字柳次，合东鲁、吴楚同宗修谱，清潭支则由颜学山及其祖颜行效、叔颜行纬，首领梅派，随颜柳次于湘潭忏心寺，集颜谮、颜瑶裔之丁稿，未及刊就，颜柳次不幸逝世，谱事中辍。二十余年后，颜学山复率弟行颜怀瑾、侄行颜宗元、颜宗赞、颜上达等将梅邑小溪颜谮、颜瑶后裔调用之丁稿，重新整理，于乾隆八年（公元1743年）成谱，本届谱自始至终历时32年，距上届谱成197年。　　清嘉庆二十年（公元1815年）七十七世祖宁乡伪宁颜邦城率颜怀德、颜邦耀、颜振洄及颜邦辉等人于长沙兴建复圣庙后，集湖南各派修纂通谱，成于清嘉庆二十二年（公元1817年），历时两年，距上届成谱时隔74年。　　同治元年（公元1862年）春，七十七世祖颜邦瑞率颜泽湘倡修家乘，乃由颜邦佑、颜其佩、颜泽湘、颜家振董其事，集新邵安邑同支，撰就成牒，时值同治三年（公元1864年），历时三年，距上届成谱时隔47年。　　光绪二十八年（公元1902年）七十九世祖颜燮勋任总修，其堂弟颜静奄任清书，族孙颜士才任纂修，颜家梅任经理，历时三年完成，距上届时隔41年。　　1934年颜吉皆任主修，颜松岑任主修兼总纂，集邵阳、武冈、湘乡、益阳、祁阳等颜氏17支派建总祠于邵阳，借总祠为谱局历时三年修成，距上届修谱时隔31年。　　二十八、新修《湖南娄底颜氏支谱》　　1984年5月，颜景璋后裔官塘支房首议谱事。各支房踊跃响应，于1985年5月召开阖族各房代表会议，公推颜复火昆、颜静君任总修，颜昌龄、颜毅坚任纂修，颜家训、颜满庄任监修，颜家贤、颜超华任校书，颜家友任经理，共同董其事，并聘颜昌资、颜昌瀛、颜昌焘、颜昌福、颜康宁、颜鼎生为顾问，颜超华作序，颜复焜写跋。历时两年，于1986年秋完成，是为第八修，距上届修谱时隔39年。　　该谱于1945年4月开始七修，七十九世祖颜泽其、颜静奄任总修，颜允述、颜化学任纂修，颜昌资、颜满祖任校书，颜家轩、颜树资任经理，历时三年，于1947年冬完成，距上届谱成时隔12年。　　二十九、湖南湘潭《高山坝颜氏六修支谱》（四卷）　　1943年重修。上承清光绪三十一年（公元1905年）五修支谱，记载翊房服祖派六十三世祖脱公自明永乐二年（公元1404年）随父兄由泸源徙湘潭原十一都十甲即碧泉乡第十三保高山坝颜家湾开基繁衍概况。至七十世衍分为“东、仁、信”三大房，三大房以后七十一世再衍为“瑞、林、禄、巽、明、美”六小房。大房裔孙繁衍于颜家湾，次房子孙聚居于辰山一带，三房嗣代则散居于花市等处。三房公推颜惠卿、颜子贵、颜阱甫、颜南生、颜佐卿、颜内昆、颜致诚、颜福盛8人为房修，经征集会编，而后付印成颜氏兑月堂本，分发各房宝藏。　　

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二十四史系列 J102 史记 汉·司马迁 张释之冯唐列传第四十二 南阳张廷尉释之者，堵阳人也，○索隐韦昭堵音赭，又音如字，地名，属南阳。□正义应劭曰：“哀帝改为顺阳，水东南入蔡。”括地志云：“顺阳故城在邓州穰县西三十里，楚之郇邑也。及苏秦传云‘楚北有郇阳"，并谓此也。”字季。有兄仲同居。以訾为骑郎，◇集解苏林曰：“顾钱若出谷也。”如淳曰：“汉仪注訾五百万得为常侍郎。”○索隐訾音子移反。字苑云“赀，积财也”。事孝文帝，十岁不得调，无所知名。释之曰：“久宦减仲之产，不遂。”欲自免归。中郎将袁盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。□正义百官表云“谒者，掌宾赞受事，员十七人，秩比六百石”也。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：“卑之，毋甚高论，令今可施行也。”○索隐案：卑，下也。欲令且卑下其志，无甚高谈论，但令依时事，无说古远也。於是释之言秦汉之间事，秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善，乃拜释之为谒者仆射。主 行，释之从行，登虎圈。□正义求远反。上问上林尉○索隐汉书表上林有八丞十二尉。百官志尉秩三百石。诸禽兽簿，十馀问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫□正义掌虎圈。百官表有乡啬夫，此其类也。从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能口对响应无穷者。文帝曰：“吏不当若是邪？尉无赖！”◇集解张晏曰：“才无可恃。”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“陛下以绛侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”又复问：“东阳侯张相如何如人也？”上复曰：“长者。”释之曰：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂斅此啬夫谍谍◇集解晋灼曰：“音牒。”○索隐音牒。汉书作“喋喋”，口多言。利口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具耳，○索隐案：谓空具其文而无其实也。无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾於景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止不拜啬夫。知 召释上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。具以质言。◇集解如淳曰：“质，诚也。”至宫，上拜释之为公车令。斋 和豕顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，◇集解如淳曰：“宫卫令‘诸出入殿门公车司马门，乘轺传者皆下，不如令，罚金四两"。”於是释之追止太子、梁王无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。主 厕。顷之，至中郎将。从行至霸陵，居北临厕。◇集解李奇曰：“霸陵北头厕近霸水，帝登其上，以远望也。”如淳曰：“居高临垂边曰厕也。”苏林曰：“厕，边侧也。”韦昭曰：“高岸夹水为厕也。”○索隐刘氏厕音初吏反。按：李奇曰“霸陵北头厕近霸水”。苏林曰“厕，边侧也”。包恺音侧，义亦两通也。是时慎夫人从，上指示慎夫人新丰道，曰：“此走邯郸道也。”◇集解张晏曰：“慎夫人，邯郸人也。”如淳曰：“走音奏，趋也。”○索隐音奏。案：走犹向也。使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，◇集解汉书音义曰：“声气依倚瑟也。书曰‘声依永"。”○索隐倚，於绮反。案：谓歌声合於瑟声，相依倚也。意惨凄悲怀，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，□正义颜师古云：“美石出京师北山，今宜州石是。”用纻絮○索隐上张吕反，下息虑反。斫陈，蕠漆其间，集解徐广曰：“斮，一作‘错"。”骃案：汉书音义曰“斮絮，以漆著其间也”。○索隐斮陈絮漆其间。斮音侧略反。絮音女居反。案：斮陈絮以漆著其间也。岂可动哉！”左右皆曰：“善。”释之前进曰：“使其中有可欲者，虽锢南山犹有郄；◇集解张晏曰：“锢，铸也。帝北向，故云‘北山"；回顾南向，故云‘南山"。”○索隐案：张晏云“锢，铸也。帝北向，故云‘北山"；回顾向南，故云‘南山"”。今案：大颜云“北山青石肌理密，堪为碑椁，至今犹然。故秦本纪作阿房或作郦山石椁是也”。故帝欲北山之石为椁，取其精牢。释之答言，但使薄葬，冢中无可贪，虽无石椁，有何忧焉。若使厚殉，冢中有物，虽并锢南山，犹为人所发掘也。言“南山”者，取其高厚之意，张晏殊失其旨也。使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉！”文帝称善。其后拜释之为廷尉。知 贰！顷之，上行出中渭桥，◇集解张晏曰：“在渭桥中路。”瓒曰：“中渭桥两岸之中。”○索隐张晏、臣瓒之说皆非也。案今渭桥有三所：一所在城西北咸阳路，曰西渭桥；一所在东北高陵道，曰东渭桥；其中渭桥在古城之北也。有一人从穚下走出，乘舆马惊。於是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，◇集解如淳曰：“长安县人。”闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉秦当，一人犯跸，当罚金。◇集解如淳曰：“乙令‘跸先至而犯者罚金四两"。跸，止行人。”○索隐案：崔浩云“当谓处其罪也”。案：百官志云“廷尉平刑罚，奏当所应。郡国谳疑罪，皆处当以报之”也。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者天子所与天下公共也。○索隐小颜云：“公谓不私也。”今法如此而更重之，是法不信於民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”古 庙服其后有人盗高庙坐前玉环，捕得，文帝怒，下廷尉治。释之案律盗宗庙服御物者为奏，奏当弃市。上大怒曰：“人之无道，乃盗先帝庙器，吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，○索隐案：法者，依律以断也。非吾所以共承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是足也。◇集解徐广曰：“足，一作‘止"也。”且罪等，◇集解如淳曰：“俱死罪也，盗玉环不若盗长陵土之逆也。”然以逆顺为差。今盗宗庙器而族之，有如万分之一，假令愚民取长陵一抔土，集解张晏曰：“不欲指言，故以取土譬也。”○索隐抔音步侯反。案：礼运云“污尊而抔饮”，郑氏云“抔，手掬之，字从手”。字本或作“杯”，言一勺一杯，两音并通。又音普回反。坯者，砖之未烧之名也。张晏云“不欲指言，故以取土譬”者，盖不欲言盗开长陵及说伤迫近先帝故也。陛下何以加其法乎？”久之，文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬开集解徐广曰：“一作‘间"。汉书作‘启"。启者，景帝讳也，故或为‘开"。”见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉由此天下称之。斋 滤韭后文帝崩，景帝立，释之恐，○索隐谓帝为太子时，与梁王入朝，不下司马门，释之曾劾，故恐也。称病。欲免去，惧大诛至；欲见谢，则未知何如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。古 王生王生者，善为黄老言，处士也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾穇解”，□正义上万越反，下闲买反。顾谓张廷尉：“为我结穇！”索隐结音如字，又音计。释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独柰何廷辱张廷尉，使跪结穇？”王生曰：“吾老且贱，自度终无益於张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结穇，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。主 ⑽臼张廷尉事景帝岁馀，为淮南王相，犹尚以前过也。久之，释之卒。其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。○索隐谓性公直，不能曲屈见容於当世，故至免官不仕也。斋 羔愦冯唐者，其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，集解应劭曰：“此云孝子郎也。”或曰以至孝闻。○索隐案：谓为郎署之长也。事文帝。文帝辇过，○索隐过音戈。谓文帝乘辇，会过郎署。问唐曰：“父老何自为郎？○索隐案：崔浩云“自，从也。帝询唐何从为郎”。又小颜云“年老矣，乃自为郎，怪之也”。家安在？”唐具以实对。文帝曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战於钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。◇集解张晏曰：“每食念监所说李齐在钜鹿时。”父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰：“何以？”唐曰：“臣大父在赵时，为官将，◇集解徐广曰：“一云‘官士将"。”骃案：晋灼曰“百人为彻行，亦皆帅将也”。○索隐注“百人为彻行将帅”，案国语“百人为彻行，行头皆官师”。贾逵云“百人为一队也。官师，队大夫也”。善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良◇集解如淳曰：“良，善也。”说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“主臣！○索隐案：乐彦云“人臣进对前称‘主臣"，犹上书前云‘昧死"”。案：志林云“冯唐面折万乘，何言不惧”，主臣为惊怖，其言益著也。又魏武谓陈琳云“卿为本初檄，何乃言及上祖”，琳谢云“主臣”，益明主臣是惊怖也。解已见前志也。陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公柰何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”知 县名当是之时，匈奴新大入朝，○索隐上音朝，早也。下音乃何反，县名，属安定也。□正义在原州百泉县西北十里，汉朝县是也。杀北地□正义北地郡，今宁州也。都尉昂。○索隐案：都尉姓孙名昂。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，◇集解韦昭曰：“此郭门之阃也。门中橛曰阃。”○索隐橛音其月反。□正义阃音苦本反。谓门限也。寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决於外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，○索隐案：谓军中立市，市有税。税即租也。赏赐决於外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，索隐案：六韬书有选车之法。彀骑万三千，○索隐如淳云：“彀音构。彀骑，张弓之骑也。”百金之士十万，◇集解服虔曰：“良士直百金也。”或曰直百金，言重。○索隐晋灼云：“百金取其贵重也。”服虔曰：“良士直百金也。”刘氏云：“其功可赏百金者。”事见管子及小尔雅。是以北逐单于，破东胡，索隐案：崔浩云“乌丸之先也。国在匈奴之东，故云东胡也”。灭澹林，◇集解徐广曰：“澹，一作‘襜"。”○索隐澹，丁甘反。一本作“檐槛”。西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。○索隐几音祈。其后会赵王迁立，其母倡也。○索隐按：列女传云“邯郸之倡”。□正义赵幽王母，乐家之女也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，○索隐按：开是赵之宠臣。战国策云秦多与开金，使为反间。令颜聚代之。○索隐聚音似喻反。汉书作“绩”。本齐将也。□正义绝庾反。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，◇集解汉书曰：“尚，槐里人也。”□正义云中郡故城在胜州榆林县东北三十里。其军市租尽以飨士卒，私养钱，◇集解服虔曰：“私廪假钱。”○索隐按：汉书“市肆租税之入为私奉养”，服虔曰“私廪假钱”是也。或云官所别廪给也。五日一椎牛，○索隐椎音直追反，击也。飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，○索隐按：谓庶人之家子也。起田中从军，安知尺籍伍符。◇集解如淳曰：“汉军法曰吏卒斩首，以尺籍书下县移郡，令人故行，不行夺劳二岁。五符亦什伍之符，约节度也。”或曰以尺简书，故曰尺籍也。○索隐按：尺籍者，谓书其斩首之功於一尺之板。伍符者，命军人伍伍相保，不容奸诈。注“故行不行”，案谓故命人行而身不自行，夺劳二岁也。“故”与“雇”同。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，索隐按：莫训大也。又崔浩云“古者出征无常处，以幕为府舍，故云莫府”。“莫”当为“幕”，古字少耳。一言不相应，○索隐音乙陵反，谓数不同也。文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。◇集解班固称“杨子曰孝文帝亲诎帝尊以信亚夫之军，曷为不能用颇、牧？彼将有激”。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。◇集解服虔曰：“车战之士。”主 十馀七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。古 语曰太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰“不知其人，视其友”。二君之所称诵，可著廊庙。书曰“不偏不党，王道荡荡；不党不偏，王道便便”。◇集解徐广曰：“一作‘辨"。”张季、冯公近之矣。古 上。索隐述赞张季未偶，见识袁盎。太子惧法，啬夫无状。惊马罚金，盗环悟上。冯公白首，味哉论将。因对李齐，收功魏尚。