我国古代的诗圣、画圣、书圣、茶圣、草圣、史圣、医圣、文圣、武圣都分别是哪位？

蚂蚁庄园放出了11月4日的问题，同时很多人对于这两个问题中的第二个问题不是很清楚，不知道被誉为我国茶圣的茶叶专家是谁，下面跟着小编一起来看看吧。蚂蚁庄园被誉为我国茶圣的古代茶叶专家是问题答案分享问题和答案被誉为我国茶圣的古代茶叶专家是。答案是，陆羽。参与方法1：我们首先要进入蚂蚁庄园，点击下面的三个图标中的第二个领取饲料的图标；2：然后找到蚂蚁庄园小课堂对话框，点击去答题，就能看到当天的问题了；3：选择正确的答案，然后答对的了之后就会给你大量的饲料，但是打错了只有六分之一。

<img p="" 神农氏，我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖，撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜。 <img p="" 诸葛亮，字孔明，汉族人，三国时期蜀汉的丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家，曾发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。 <img p="" 陆羽，字鸿渐，号“茶山御史”，唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”；著世界第一部茶叶专著《茶经》，开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。 这三个人，生于不同朝代，成名于不同时期，理应无任何关系。但是，因为“茶”，却让他们走到了一起。世人谁也说不清道不明：“茶祖之谓究竟是属于三者中哪一位？”茶祖是谁？没有一个标准答案。在云南普洱，答案是诸葛亮；在江浙一带，答案是陆羽；而在湖南，答案又变成了神农氏。 神农氏与茶的关系，出自于“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。然后，陆羽也曾说过：“茶之为饮，发乎神农氏。”这就意味着，茶圣陆羽是认同神农氏定义了茶这一说法的。 <img p="" 这两人已经无需再表，就剩下诸葛亮之说了。在云南，你若问茶祖是谁？那只要是当地人，答案基本只有一个：当然诸葛亮是茶祖。理由好像也很有说服力：“诸葛亮曾开发边疆，对边疆有功。何况，诸葛亮是名气最大的，民族自豪感啊！” 因此，在云南之外，你想认为茶祖是谁，没人管你。但在云南境内，只认识诸葛亮，况且他的雕像被置于了普洱市区显要的位置。茶祖之名，在云南，当属孔明而无他。 现在你若问：“茶祖是谁？”相信不会再只知道陆羽了吧。

茶经。陆羽，字鸿渐，是唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年，陆羽隐居苕溪，撰茶经三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。茶经简介茶经是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶艺原理的综合性论著，是划时代的茶学专著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普通茶事升格为一种美妙的文化艺术，推动了中国茶文化的发展。茶经的主要内容茶经全书分上、中、下三卷共十个部分。其主要内容和结构有：一之源；二之具；三之造；四之器；五之煮；六之饮；七之事；八之出；九之略；十之图。茶经共三卷十篇，“一之源”考证茶的起源及性状。“二之具”记载采制茶工具；“三之造”记述茶叶种类和采制方法；“四之器”记载煮茶、饮茶的器皿；“五之煮”记载烹茶法及水质品位；“六之饮”记载饮茶风俗和品茶法；“七之事”汇辑有关茶叶的掌故及药效；“八之出”列举茶叶产地及所产茶叶的优劣；“九之略”指茶器的使用可因条件而异，不必拘泥；“十之图”指将采茶、加工、饮茶的全过程绘在绢素上，悬于茶室，使得品茶时可以亲眼领略茶经之始终。茶经反映出当时茶叶的采摘、制作、鉴定、分级及烹煮、饮用等都积累了丰富经验。表明唐代茶叶生产已比较发达，饮茶之风盛行。茶经的历史意义茶经大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播。茶经之后，我国历代出现不少有关茶的专谱，有些还标明是对陆羽茶经的补充。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。"十之图"提出把茶经所述内容写在素绢上挂在座旁，茶经内容就可一目了然。茶经是中国第一部系统地总结唐代及唐代以前有关茶事的综合性茶业著作，也是世界上第一部茶书。收集历代茶叶史料、记述亲身调查和实践的经验，是中国古代最完备的一部茶书，对茶叶生产的发展起过一定的推动作用。陆羽简介陆羽，名疾，字鸿渐、季疵，号桑苎翁、竟陵子，唐代复州竟陵人。733年出生，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文亦佳，且为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。760年为避安史之乱，陆羽隐居浙江苕溪。其间，陆羽在亲自调查和实践的基础上，认真总结、悉心研究了前人和当时茶叶的生产经验，完成创始之作茶经。因此被尊为茶神和茶仙。

陆羽陆羽被誉为茶圣，著有茶经，记述了古代对茶的种植和制茶等

古代被称为茶圣的人是陆羽，主要贡献创造了《茶经》，里面关于饮茶技艺，茶道原理等内容，此外首次将佛，儒，道与茶融为一体。

杜甫-诗圣；词圣-苏轼；乐圣-贝多芬；文圣-欧阳修；茶圣-陆羽；医圣-张仲景

至圣，亚圣，诗圣，词圣，画圣，茶圣，草圣，书圣，医圣，乐圣分别是指：孔子，孟子，杜甫，苏轼，吴道子，陆羽，张旭，王羲之，张仲景，李龟年；

《茶经》是一部历史和实际考察相结合的关于茶的专著.全书分为十经,七千余字.观其内容主要有两个方面：其一,茶树的植物学特性及其加工制造,“一之原”记茶的名称考订、茶树的性状特征、生境、栽培、品种鉴定和利用；“二之具”记采茶工具；“三之造”记茶叶的加工；“八之地”记茶树的地理分布.其二,烹茶和饮茶.“四之器”记煮茶和饮荼工具；“五之煮”记饼茶的烹茶(烤、煮、酌)法；“六之饮”记饮茶法；“七之事”为历史资料汇编.前者与农学有关,而以“一之原”为其主要内容；后者则与饮茶有关,而以“五之煮”为其主要内容.　　《茶经》系统地总结了当时的茶叶采制和饮用经验,全面论述了有关茶叶起源、生产、饮用等各方面的问题,传播了茶业科学知识,促进了茶叶生产的发展,开中国茶道的先河.且《茶经》是中国古代最完备的茶书,除茶法外,凡与茶有关的各种内容,都有叙述.以后茶书皆本于此.　　史书上称,由于《茶经》的问世,“天下益知饮茶”,虽有夸大之词,但陆羽的《茶经》在历史上确曾起着不可忽视的作用.我国的种茶、制茶、煮茶和饮茶法在6－7世纪已先后传入朝鲜.日本佛僧不空、最澄在8世纪中叶至9世纪初先后带去饼茶、茶子,并植于日本滋贺县.后来在高僧澄西的倡导下,把煮茶、品茶发展成为一种特殊的艺术——茶道.茶道还吸收了宋代寺院的行茶仪式,不仅成为上层社会的一种交际手段,而且在佛寺中成为布道传法、修禅养生的方式.这些无一不受陆羽《茶经》的影响.可以说,日本的茶道是中日文化交流的产物,而陆羽正是茶文化的传播者.　　所以后人尊称陆羽为茶圣——茶业的祖师爷.

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茶是中国的国粹。很多人认为饮茶是中国人首创的，世界上其他地方的饮茶习惯、种植茶叶的习惯都是直接或间接地从中国传过去的。茶是个精细的东西，种茶、制茶、沏茶、喝茶、品茶皆是如此，由茶而衍生的茶文化同样精细。文人雅士离不开它，它是高雅的媒介；下里巴人也离不开它，它是日常不可或缺的生活品。 直到唐代，出了个陆羽，他把中国的茶文化归纳出了一套茶学、茶艺、茶道思想，撰著了《茶经》，这才让茶有了一个划时代的标志。也就是从这个时候开始，以前的“荼”字统一写成了“茶”。 由于《茶经》，他被后人尊为“茶圣”，誉为“茶仙”，祀为“茶神”。 陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵人，竟陵就是今天的湖北天门。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。百度百科中，他的称号是“唐代著名的茶学家”。在我国封建社会里，古人认为“万般皆下品，惟有读书高”，除了儒家经学坟典之外，其它像茶学、茶艺这类东西，只是被认为难入正统的“杂学”，是茶余饭后的闲情逸致。而陆羽一生嗜茶，精于茶道，他对茶有浓厚的兴趣，熟悉茶树栽培、育种和加工，并擅长品茶。看到这里，你一定以为他是一个家财万贯的世家子弟，按理说，有钱有闲才有情调品玩这样的“杂学”，可是你错了。 要说人之悲惨，没有人比陆羽更糟糕了。 他是一个无名无姓的弃儿。由于生来容貌丑陋，便被父母狠心抛弃了，后被龙盖寺智积禅师捡到，智积禅师就是后来的高僧积公。积公就请附近的寺西村饱学儒士李公夫妇哺育，取名季疵。稍大后回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。 他在寺庙长大。但凄惨的身世和晨钟暮鼓青灯古佛并未消除他对尘世的眷恋，他不想永远在庙里当和尚，伴着木鱼经卷度此余生。12岁这年，他离开了寺院。 他还有个口吃的毛病。离开了寺庙，举目无亲，又能到哪里去呢？他找到一个戏班子学演戏。丑陋的形象，扮演小丑不需要化妆；虽然口吃，但他幽默机智，也能舌绽莲花，很快他便成了知名的丑角。后来还编写了三卷笑话书《谑谈》，这是以后的事了。 成为陆羽，这是他成年以后给自己取的名字。名字对一个人很重要，很可能隐藏着人生的宿命，无名无姓怎么行呢？阿猫阿狗也得有个名字啊。在读《易经》时，他给自己卜了一卦，得卦“渐”，渐卦的爻辞说，“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，意思是说鸿雁降落在地上，两羽翩翩，可以作为仪式上仪礼，象征遇到贵人，四方坦荡。这是一个吉卦。于是，他就给自己一个陆姓，名字叫羽，字鸿渐，象征着自己云游四方皆坦途并且可能遇到贵人的美好愿望。 陆羽还真的遇到了贵人。 这个贵人就是竟陵太守李齐物，这是在他演戏的时候遇到的。李齐物觉得陆羽很有天分，仅仅当个丑角演员可惜了，于是将他送到火门山（就是现在的天门山）隐士邹夫子那里学习。 在邹夫子那里学到19岁，陆羽遇到了更贵的贵人。 这个更贵的贵人叫崔国辅，官至礼部郎中，贬官到此的崔国辅对陆羽大加赞赏，常常带着他游山玩水，品茶讲道，谈诗论文，将丑角演员陆羽的人生境界又拔高了很多个层次。 陆羽不再是那个外表丑陋说话口吃的丑角演员了。他找到了自己的路，与茶结缘以茶为生。他云游四方，抛却红尘不问世事，先是隐居在丹阳，再到舒州，后来又到了浙江苕溪隐居于灵山秀水之间，前后经历了二十六年，山水是他的知音，茶是他的恋人，他把茶的事做到了极致，专心撰著《茶经》，最终成为了茶圣。 这其中还有个传说。说是当初捡到并抚育他的积公禅师善于品茶，后来还能鉴别沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种本领一传十，十传百，当时人们就把积公和尚说成了神仙下凡。 传闻传到了唐代宗的耳中。代宗本人也嗜好饮茶，是个品茶行家，听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。积公和尚到达宫中，代宗皇帝即命宫中煎茶能手砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，皇上就问这茶怎么样？积公笑答：“这茶不错，但比起我的弟子陆羽煎的茶，就差些了。”皇帝听罢，问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也不知晓。” 于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在江南的舒州（今安庆境内）的山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甘，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”积公笑道：“我刚才品的茶，只有鸿渐徒儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。” 代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶艺之技，就留陆羽在宫中供职。但陆羽不羡荣华富贵，他留下了一首诗：“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮入台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”不久就又到苕溪，专心去撰写他的《茶经》去了。 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，身上带有深刻的中国隐士文化的烙印。他经常在田野中吟诗徘徊，有不称意时，不是散舟弄发，就是痛哭而归。唐肃宗时，他就被任为太子文学，后改任太常寺太祝，他均辞官不就，反倒是在五湖烟海之间，与诗僧皎然、隐士张志和等人成为莫逆之交，把隐逸的日子活成了诗。《全唐诗》附记了陆羽另外一首诗：“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。”这就是陆羽品质的写照。 茶如人生。茶不就是人一生的写照吗？温水沏茶，茶叶只浮在水面；而沸水冲茶，茶叶屡经沉浮，茶的原味与清香自然散逸开来。陆羽何尝不是如此，唯有艰难困苦，才能玉汝于成，人生的痛苦磨练了他，他将普通茶事升华为一种文化，写成了《茶经》，唐德宗时，他就被世人誊为了“茶圣”。 能把一件事做到极致，完成了从一个弃儿到茶圣的逆袭，这就是开挂的人生，陆羽做到了。

茶圣陆羽：　　陆羽(733--804)，唐复州竞陵(今湖北天门)人。一名疾，字鸿渐，自称桑苎翁，又号东冈子。自幼好学，性淡泊，闭门著书，不愿为官。安史之乱后，尽心于茶的研究。撰成《茶经》一书，对促进我国茶业的发展起了积极的推动作用。后人为了纪念陆羽在茶业上的功绩，祀他为“茶圣”。 　　《茶经》是世界上第一部茶叶专著，分上、中、下三卷，包括茶的本源、制茶器具、茶的采制、煮茶方法、历代茶事、茶叶产地等十章。内容丰富、详实。其中第七章“茶之事”，辑录了自上古神农氏到唐代中叶数千年间有关茶事的记录，系统而全面地介绍了我国古代茶的发展演变，尤具史料价值。 　　“自从陆羽生人间，人间相学事春茶”，这是北宋诗人梅尧臣怀念、评价陆羽的一句名诗，千百年来为人们反复辗转引用。的确，世界第一部茶学专著《茶经》的问世，将饮茶活动提高到了一个崭新的历史阶段，开辟了中国茶文化的新纪元。 　　陆羽生平 　　大唐开元二十一年（733）中秋节的第二天，竟陵（今湖北省天门市）龙盖寺的智积禅师在西湖之滨的杨柳林中发现群雁遮护着一个哭泣的婴儿，于是将他带回了寺院。智积以《周易》为可怜的孩子占了一卦，卜得蹇卦，又演为渐卦，卦曰：“鸿渐于陆”，即鸿雁渐渐降落在地上的意思，于是给他取姓为“陆”，取名为“羽”，又以“鸿渐”为他的字。当然这只是一个传说，陆羽后来写《陆文学自传》时，仅仅写道：3岁时孤苦伶仃，被智积禅师收养于寺院。 　　智积禅师，人称积公，是龙盖寺的主持，将年幼的陆羽托付给寺西村的李公抚养，直至陆羽8岁时李公赴江南任职。陆羽返回寺内后，因积公是个茶癖，教陆羽的第一件事就是服侍自己与宾客饮茶，没有多久，小陆羽就对茶叶的掌故、传说、种种用途了如指掌，并渐渐掌握了炙茶烹茶的技艺，天长日久，大有“青出于蓝而胜于蓝”之势，深得积公的赞许和喜爱。传说后来陆羽离开积公之后，积公深念陆羽所煎茶味，其余再好的茶博士煮的茶都觉得不好，从此不再饮茶。这件事让代宗知道了，不大相信。永泰元年（765）春天，著名的顾渚贡茶送至宫中，代宗下旨让积公入宫，传旨宫中煎茶能手奉上御赐紫笋茶一杯，积公轻呷一口，顿觉徒有馨香，失之鲜醇，积公说饮惯陆羽煎的茶，旁人煎的感到淡薄如水。代宗于是密召当时已隐居苕溪的陆羽进宫，煎茶送给积公品尝，积公品后，只觉肺腑空灵、物我融和、心旷神怡，激动地说：“一定是渐儿煮的！” 　　小陆羽回寺后，积公本想让他剃度皈依，可是他感兴趣的是儒学，与积公闹翻了，小陆羽终于逃出了龙盖寺，开始了流浪生活。小陆羽加入了一个戏班，四处演出，渐渐成为了竟陵四乡一个参军戏的名角。并且慢慢自己编脚本和唱词，有著名的《谑谈》三篇，是参军戏最早见于文字记载的“台词脚本”，《中国戏曲发展史纲要》中“参军戏”一节的材料就是从陆羽演此戏写起的。陆羽还曾专门撰写探讨古代戏剧史、戏剧制度的《教坊录》一书。 　　天宝五年（746）春天，竟陵郡给新任太守洗尘，特聘陆羽为“伶正之师”组织演出，陆羽还亲自登台演出了参军戏，小陆羽表现出了非凡的戏剧才能与组织才能，得到了新任太守李齐物的赞赏。不久在李太守的帮助下，陆羽前往火门山拜邹墅为师，学经业儒，遂了多年的心愿。邹夫子和积公一样嗜茶成癖，陆羽的煮茶技艺深得他的喜爱，还特地请来好友在火门山下凿了一眼泉，该泉水质绝佳，清澈澄明、甘冽醇厚，是煎茶的好用水。 　　陆羽师从邹夫子五年返回竟陵城后不久，与被贬至竟陵的前礼部员外郎、颇享诗名的崔国辅成为了忘年之交，得到了不少熏陶与指导。天宝十四年（755），陆羽第一次向崔大夫表明了自己的志向：立志茶学研究，写一部关于茶的专著。随后陆羽开始了他的第一次周游考察。清明前夕抵达河南义阳，跑遍了义阳茶的主要产地“五山两潭”：车云山、震雷山、云雾山、天云山、脊云山、黑龙潭、白龙潭，清明之后，他过义阳，入光州（今河南潢川、光山一带），然后又东出舒州，南下黄州，北上泰州，考察了淮南茶区的生产情况。次年春天，陆羽又登上巴山，见到了声誉远播的“真香茗”。带着沿途采集的茶树标本，陆羽回到竟陵，定居于东冈岭，在这幽静之地潜心整理出游所得。 　　不久安史之乱爆发，陆羽南下避难，遍历长江中下游和淮河流域各地，沿途考察茶树，访问山僧野老，搜集了大量关于采茶制茶的资料。上元初年（760）的冬天，在朋友们的帮助下，陆羽在湖州城郊将军山麓苕溪边结庐定居下来，其间几乎踏遍了湖州茶区的每个角落。775年朋友们为陆羽在迎禧门外建造了青塘别业新居。建中元年（780），陆羽所著《茶经》一书在颜真卿、皎然等朋友们的帮助下得以梓行。贞元五年（789），陆羽西入江西，寓居于上饶城北东冈，自号东冈子。他在屋外开辟茶园，凿泉取水，后人称他所凿的泉为陆羽泉，唐天祐年间在此建茶山寺。贞元八年（792），陆羽回到了他的第二故乡湖州，闭门著书，三年间写成《吴兴历官记》（三卷）、《湖州刺史记》（一卷）等。贞元末（804）的冬天，绝代茶圣终老于青塘别业，被安葬于湖州杼山。

陆羽 《茶经》

唐朝人陆羽。陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

陆羽的千古名句如下：1、啜苦咽甘，茶也。解释：入口时有苦味，咽下去又有馀甘的是“茶”。2、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。译文：茶，是我国南方的优良树木。它高一尺、二尺。3、其树如瓜芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如栟榈，蒂如丁香，根如胡桃。译文：要将树枝砍下来，才能采摘到芽叶。茶树的树形像瓜芦。叶形像栀子。花像白蔷薇，种子像棕榈。果柄像丁香，根像胡桃。4、其名一曰茶，二曰槚，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。译文：荼的名称有五种：一称茶，二称槚，三称蔎，四称茗，五称荈。5、茶为累也，亦犹人参。译文：茶和人参一样，产地不同，质量差异很大，甚至会带来不利影响。凡采茶，在二月，三月，四月之间。译文：采茶都在二月、三月、四月间。扩展资料：陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代著名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。

词圣苏轼，亚圣孟子，诗圣杜甫，乐圣李龟年，文圣欧阳修，茶圣陆羽，医圣张仲景

李时珍是医圣，编写了本草纲目，杜甫是诗圣，武圣是关羽，画圣是唐朝吴道子，茶圣是唐朝陆羽，陆羽编写了一部茶经

文圣孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。酒圣杜康，即少康。传说为酒的发明者。文圣孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。史圣司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。诗圣杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。医圣张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。武圣关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。书圣王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。草圣张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。画圣吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。茶圣陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。

分别是孔子 孟子 杜甫 蘇轼 陆羽 张仲景

词圣：苏轼(宋)亚圣：孟轲（战国）诗圣：杜甫（唐）词圣：苏轼（宋）乐圣：李龟年（唐）文圣：欧阳修（宋）茶圣：陆羽（唐）医圣：张仲景（东汉）

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陆羽鉴水 茶圣陆羽不仅在茶的历史、生产和鉴赏上有独特的功夫，而且，对于烹茶用水也十分讲究，对水的品鉴十分精到。 唐代张又新的《煎茶水记》中记述了陆羽鉴水的一段故事。 唐代宗时期，湖州刺史李季卿到维扬(就是今天的扬州)与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，很高兴，便于陆羽说"陆君善于品茶,天下闻名，这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇,千载难逢"。因而命令军士执瓶操舟，到江中去取南零水。 陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿。不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说"这水倒是扬子江水，但不是南零段的，好象是临岸之水"。军士说"我乘舟深入南零，有许多人看见，不敢虚报"。 陆羽一言不发，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，说:"这才是南零水"。军士大惊，急忙认罪说:"我自南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，害怕不够用，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明。" 李季卿与来宾数十人都十分惊奇陆羽鉴水之技，便向陆羽讨教各种水的优劣，并用笔一一记了下来。

长知识了。

陆羽 茶圣 著有茶经

书圣王羲之史圣司马迁诗圣杜甫茶圣陆羽药圣李时珍画圣吴道子

“陆羽随关中难民南下，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇，可惜今已失传。但同代文人张又新在《煎茶水记》里，曾详细地开列出一张陆羽品评过的江河井泉及雪水等共二十品的水单。如庐山康王谷水帘水第一，无锡惠山寺石泉水第二，蕲州兰溪石下水第三。而把扬子江中心的中泠泉（在今镇江，又称南泠泉）列为第七品。有意思的是张又新还记下了一个真实的故事：州刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，便相邀同船而行。李季卿闻说附近扬子江中心的南零水煮茶极佳，即令士卒驾小舟前去汲水。不料士卒于半路上将一瓶水泼洒过半，偷偷舀了岸边的江水充兑。陆羽舀尝一口，立即指出“此为近岸江中之水，非南零水。”李季卿令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道：“此乃江中心南零水也。”取水的士卒不得不服，跪在陆羽面前，告诉了实情，陆羽的名气随后也就越发被传扬得神乎其神了。 明清时的一些茶艺专家认为，南零水和临岸江水，一清一浊，一轻一重，对茶圣陆羽来说是不难分辨的。陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。唐时曾任过衢州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在《因话录》里说：‘陆羽性嗜茶，始创煎茶法。至今鬻茶之家，陶其像置于锡器之间，云宜茶足利。"”在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。 陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门，可竟陵这个地方留给陆羽的只是难以言说的辛酸。你只要翻开陆羽写的自传——《陆文学自传》，就能迎面闻到这一浓郁的伤感气息。他写道：“（陆羽）字鸿渐，不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃。”虽然用语诙谐，但其实也属事出无奈。貌丑和结巴也就罢了，可“不知何许人也”一句，实在让人无限同情。陆羽是一个弃婴，《唐国史补》、《新唐书》和《唐才子传》里，对此都毫不隐讳。公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴让严霜冻得瑟瑟发抖，智积把他抱回寺中收养。这座石桥后来就被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”，遗迹至今犹在。积公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村里那时正卜居着一位饱学儒士李公。李公曾为幕府官吏，动乱时弃职，在景色秀丽的龙盖山麓开学馆教授村童，与积公感情深厚。积公就请李公夫妇哺育拾得的弃婴，当时，李氏夫妇的女儿李季兰刚满周岁，就依着季兰的名字取名季疵，视作亲生一般。季兰季疵同一张桌子吃饭，同一块草甸上玩耍，一晃长到七八岁光景，李公夫妇年事渐高，思乡之情日笃，一家人千里迢迢返回了故乡湖州。季疵回到龙盖寺，在积公身边煮茶奉水。积公有意栽培他，煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”意思是鸿雁飞于天空，羽翼翩翩，雁阵齐整，四方皆为通途。于是定姓为“陆”，取名“羽”字，以鸿渐为字。积公还煮得一手好茶，让陆羽自幼学得了艺茶之术。十二岁那年，陆羽终于离开了龙盖寺。此后，陆羽在当地的戏班子里当过丑角演员，兼做编剧和作曲；受谪守竟陵的名臣李齐物赏识，去火门山邹老夫子门下受业七年，直到十九岁那年才学成下山。 陆羽生活的年代正是“安史之乱”前后，中国文化史上儒释道三家并行，南方则儒禅汇流。陆羽初到江南，结识了时任无锡县尉的皇甫冉，皇甫冉是状元出身，当世名士，为陆羽的茶事活动提供了许多帮助。但对陆羽茶事活动帮助最大而且情谊最深的还是诗僧皎然。皎然俗姓谢，是南朝谢灵运的十世孙。皎陆相识之后，竟能结为忘年之交，结谊凡四十余年，直至相继去世，其情谊经《唐才子传》的铺排渲染，为后人所深深钦佩。皎然长年隐居湖州杼山妙喜寺，但“隐心不隐迹”，与当时的名僧高士、权贵显要有着广泛的联系，这自然拓展了陆羽的交友范围和视野思路。陆羽在妙喜寺内居住多年，收集整理茶事资料，后又是在皎然的帮助下，“结庐苕溪之滨，闭门对书”，开始了《茶经》的写作。 陈师道在《茶经序》里这样写道：“夫茶之著书，自羽始；其用于世，亦自羽始。羽诚有功于茶者也。上自宫省，下迨邑里，外及戎夷蛮狄，宾祀燕享，预陈于前。山泽以成市，商贾以起家，又有功于人者也。”也就是说，陆羽是天下第一个写茶书的人，对茶事人事功不可没。因为有了一部《茶经》，陆羽从唐代起，就开始被人尊称为“茶圣”，这可是亘古未有的巨大荣誉。而陆羽为之付出的心血，是常人难以估量的。从火门山（天门山）上下来之后，年仅十九岁的少年陆羽便心无旁骛，立志于对茶事的研究考察工作。全唐诗里收录了他著名的《六羡歌》：“不羡黄金盏，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”“安史之乱”后，陆羽一路考察茶事，辗转来到江南的湖州，当时年仅二十四岁，从此定居于此，起早贪黑，跋山涉水，以茶民为友，以茶叶为伴，用大量的实地考察资料充实《茶经》的写作。 据说，唐代竟陵积公和尚，善于品茶，他不但能鉴别所喝是什么茶，还能分辨沏茶用的水，而且还能判断谁是煮茶人。这种品茶本领，一传十，十传百，人们把积公和尚看成是“茶仙”下凡。这消息也传到了代宗皇帝耳中。代宗本人嗜好饮茶，也是个品茶行家，所以宫中录用了一些善于品茶的人供职。代宗听到这个传闻后，半信半疑，就下旨招来了积公和尚，决定当面试茶。积公和尚到达宫中，皇帝即命宫中煎茶能手，砌一碗上等茶叶，赐予积公品尝。积公谢恩后接茶在手，轻轻喝了一口，就放下茶碗，再也没喝第二口茶。皇上因问何故？积公起身摸摸长须笑答：“我所饮之茶，都是弟子陆羽亲手所煎。饮惯他煎的茶，再饮别人煎的茶，就感到淡泊如水了。”皇帝听罢，问陆羽在何处？积公答道：“陆羽酷爱自然，遍游海内名山大川，品评天下名茶美泉，现在何处贫僧也难知晓。”于是朝中百官连忙派人四处寻找陆羽，不几天终于在浙江吴兴苕溪的杼山上找到了，立即把他召进宫去。皇帝见陆羽虽说话结巴，其貌不扬，但出言不凡，知识渊博，已有几分欢喜。于是说明缘由，命他煎茶献师，陆羽欣然同意，就取出自己清明前采制的好茶，用泉水烹煎后，先献给皇上。皇帝接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。接着就让陆羽再煎一碗，由宫女送给在御书房的积公和尚品尝。积公端起茶来，喝了一口，连叫好茶，接着一饮而尽。积公放下茶碗，兴冲冲地走出书房，大声喊道：“鸿渐（陆羽的字）在哪里？”皇帝吃了一惊：“积公怎么知道陆羽来了？”积公哈哈大笑道：“我刚才品的茶，只有渐儿才能煎得出来，喝了这茶，当然就知道是渐儿来了。”代宗十分佩服积公和尚的品茶之功和陆羽的茶技之精，就留陆羽在宫中供职，培养宫中茶师。但陆羽不羡荣华富贵，不久又回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。

酒圣：杜康。夏朝帝王，传说为酒的发明者。文圣：孔丘，今山东曲阜人。史圣：司马迁，字子长，著《史记》。草圣：张旭，唐朝书法家，擅长草书。医圣：张仲景，著有《伤寒杂病论》，东汉医学家。武圣：关羽，东汉末朝蜀大将。书圣：王羲之，东晋书法家，代表作《兰亭序》。画圣：吴道子，唐朝著名画家。茶圣：陆羽，唐朝人，嗜茶，著有《茶经》三卷。诗圣：杜甫，唐代诗人，著有《杜工部集》。

陆羽泡的茶，有一种味道叫做家

陆羽评无锡惠山泉为：天下第二泉。

晕

陆羽：第一个开门授徒的人 陆羽，字东篱，唐代茶学泰斗，是我国历史上第一个开门授徒的人。他以茶艺闻名于世，被后人尊称为“茶圣”。陆羽的父亲是一位茶农，从小就对茶文化有着深厚的兴趣和领悟。他曾穷游于川、黔、滇等地，学习茶文化，颇有所得。在他的努力下，陆羽从小就接受了严格的茶艺训练，掌握了茶艺的精髓。陆羽创作的《茶经》是我国茶文化方面的经典著作，被誉为“茶经之祖”。《茶经》是一本集茶艺、茶道、淡雅的生活方式于一体的著作。在中国茶文化发展史上占有重要地位，经久不衰。陆羽的茶艺理念 陆羽提倡“茶以清为贵”，反对浓茶浓毒的陋习，主张茶的品质要保持鲜味清爽。他强调“茶无其味，千金之子其尤”，即茶的品质是至高无上的，无法用金钱计量。除此之外，陆羽还注重茶与人的情感交流。他认为品茶要用心品，心静则茶味清，心沉则茶味浊。茶与人的关系如同情侣的交往，需要用情感来维系。在茶艺过程中，陆羽还提出了“四美”——炉、茶、水、器，或者称为“器、水、茶、火”，即茶具、茶水、茶叶和烘茶火。这些元素必须要和谐搭配，才能达到完美的效果。陆羽的茶文化传承 陆羽对于茶文化的贡献不仅仅在于创作《茶经》，还在于他的授徒。他是第一个开门授徒的人，许多人前来向他学习茶艺、茶文化，形成了一大批茶艺师、茶商，推动了茶文化的发展。陆羽的弟子们不仅学习了茶道知识，还传承了陆羽为人谦虚、严谨的作风和正统的茶道文化传统。陆羽的茶艺理念和传统的茶文化融合在一起，得到了广泛的推广和传承。陆羽对于现代茶文化的影响不断扩大。20世纪80年代之后，中国茶文化开始受到国际社会的重视和认可。陆羽的茶艺思想和传统茶文化成为了中华茶文化的重要组成部分，成为了我国向世界展示中华文化的最佳方式之一。

1. 有谁知道有关陆羽的文言问叫什么 唐才子传 陆羽 羽，字鸿渐，不知所生。初，竟陵禅师智积得婴儿于水滨，育为弟子。及长，耻従削发，以《易》自筮，得《蹇》之《渐》曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”始为姓名。有学，愧一事不尽其妙。性诙谐，少年匿优人中，撰《谈笑》万言。天宝间，署羽伶师，后遁去。古人谓“洁其行而秽其迹“者也。上元初，结庐苕溪上，闭门读书。名僧高士，谈宴终日。貌寝，口吃而辩。闻人善，若在己。与人期，虽阻虎狼不避也。自称“桑苎翁”，又号“东岗子”。工古调歌诗，兴极闲雅。著书甚多。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中，诵古诗，裴回至月黑，兴尽恸哭而返。当时以比接舆也。与皎然上人为忘言之交。有诏拜太子文学。羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。初，御史大夫李季卿宣慰江南，喜茶，知羽，召之。羽野服絜具而入，李曰：“陆君善茶，天下所知。扬子中泠水，又殊绝。今二妙千载一遇，山人不可轻失也。”茶毕，命奴子与钱。羽愧之，更著《毁茶论》。与皇甫补阙善。时鲍尚书防在越，羽往依焉，冉送以序曰：“君子究孔、释之名理，穷歌诗之丽则。远野孤岛，通舟必行；鱼梁钓矶，随意而往。夫越地称山水之乡，辕门当节钺之重。鲍侯知子爱子者，将解衣推食，岂徒尝镜水之鱼，宿耶溪之月而已。”集并《茶经》今传。 2. 文言文翻译《新唐书·陆羽传》天中宝, 召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼 与人期，雨雪虎狼不避也 , 召见他（时），见他衣衫褴褛，带着品茶的器具走了进来》。。季卿不在意他的失礼？？？ 新唐书.钱徽传的翻译！不对不给分！ 新唐书杜甫传翻译>的翻译 召入拜授礼部侍郎。宰相段文昌为与自己关系好的杨浑之、翰林学士李绅以及周汉宾来找钱徽说情让他们考中进士科。杨浑之是杨凭的儿子，给段文昌送了许多古代的法帖字画，都是世上的珍宝。钱徽没有使二人如愿以偿，自行选取杨殷士、苏巢。苏巢是李宗闵的女婿，杨殷士是杨汝士的弟弟，都和钱徽关系密切。段文昌很生气，正要前往剑南西川任节帅，入朝辞行，就上奏说钱徽通过私情来选拔士人。皇帝询问李绅和元稹，当时元稹与李宗闵有矛盾，因此一同排挤钱徽说他徇私。皇帝下诏命王起、白居易复试，结果落选的超过一半，于是贬钱徽为江州刺史。杨汝士等人劝钱徽拿出段文昌、李绅的私人书信为自己辩白，钱徽说：“如果心中无愧，哪里用得上辩解证明呢？”命令子弟烧掉了那些书信。 当初，江州有强盗抢劫进贡的船只，负责捕捉的官吏抓住江边的二百名恶少拘禁审讯，钱徽查知他们冤枉，全部释放。几天后，在舒州抓住了真正的强盗。州里有牛田钱一百万，刺史拿来作宴饮赠送之用，钱徽说：“这是农耕的备用资金，能够挪作他用吗？”命令作为贫民的租税上缴。钱徽与薛正仑、魏弘简关系好，此二人先死，钱徽抚养他们的遗孤直到长大成人谈婚论嫁。任庶子时，韩公武行贿结交公卿，赠送钱徽二十万贯钱，钱徽没有接受。有人说他不是当权的人可不必谦让，钱徽说：“收取与否取决与道义而不是官职。”当时人称赞他有宰相的声望。文宗即位，召入朝廷拜授尚书左丞。一次正好碰到皇帝直接宣读诏书，群臣都在朝堂上，当时特别寒冷，群臣三三两两退去避寒，钱徽一向恭敬谨慎，没有离开自己的位置，时间一长跌倒在地。因此上疏请求退休，没有批准。太和初年，再次担任华州刺史。不久以吏部尚书退休。去世时享年七十五岁，追赠尚书右仆射。 这个： 钱徽，字蔚章。徽中进士第，居谷城。谷城令王郢善接侨士游客，以财贷馈，坐是得罪。观察使樊泽视其簿，独徽无有，乃表署掌书记。蔡贼方炽，泽多募武士于军。泽卒，士颇希赏，周澈主留事，重擅发军廥，不敢给。时大雨雪，士寒冻，徽先冬颁衣絮，士乃大悦。又辟宣歙崔衍府。王师讨蔡，檄遣采石兵会战，戍还，颇骄蹇。会衍病亟，徽请召池州刺史李逊署副使，逊至而衍死，一军赖以安。梁守谦为院使，见徽批监军表语简约，叹曰：“一字不可益邪！”衔之。以论淮西事忤旨，罢职，徙太子右庶子，出虢州刺史。入拜礼部侍郎。宰相段文昌以所善杨浑之、学士李绅以周汉宾并诿徽求致第籍。浑之者凭子也，多纳古帖秘画于文昌，皆世所宝。徽不能如二人请，自取杨殷士、苏巢。巢者李宗闵婿，殷士者汝士之弟，皆与徽厚。文昌怒，方帅剑南西川，入辞，即奏徽取士以私。访绅及元稹，时稹与宗闵有隙，因是共挤其非。有诏王起、白居易覆试，而黜者过半，遂贬江州刺史。汝士等劝徽出文昌、绅私书自直，徽曰：“苟无愧于心，安事辨证邪？”敕子弟焚书。初，州有盗劫贡船，捕吏取滨江恶少年二百人系讯，徽按其枉，悉纵去。数日，舒州得真盗。州有牛田钱百万，刺史以给宴饮赠饷者，徽曰：“此农耕之备，可他用哉！”命代贫民租入。徽与薛正伦、魏弘简善，二人前死，徽抚其孤至婚嫁成立。任庶子时，韩公武以赂结公卿，遗徽钱二十万，不纳。或言非当路可无让，徽曰：“取之在义不在官。”时称有公望。文宗立，召拜尚书左丞。会宣墨麻，群臣在廷，方大寒，稍稍引避，徽素恭谨，不去位，久而仆。因上疏告老，不许。太和初，复为华州。俄以吏部尚书致仕。卒，年七十五，赠尚书右仆射。 3. 新唐书 陆羽传 译文 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。 陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。 禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。 当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大。 4. 求< > 的翻译,只要陆羽的,原文如下. 陆羽，字鸿渐，人们不知道他的父母是谁。当初，竟陵的僧人智积在河边捡到一个婴儿，就把他当作自己的弟子来养育。等到长大后，他不愿意跟从智积削发为僧，就用《易经》为自己占卜，卜得《蹇》卦中的《渐》卦，卦上说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪器。”他才用陆羽做自己的姓名。在学习上，哪怕有一点没弄懂他都会感到惭愧。陆羽生性诙谐幽默，少年时代隐匿在优伶中，撰写《谈笑》一万多字。天宝年间，陆羽被官府任命为优伶的老师，后来他逃走了。这就是古人说的“品行高洁而行迹污秽”的人。 上元初年，陆羽在苕溪上修建了房子，闭门读书。还与有名的高僧和隐士相聚，整日喝酒聊天。陆羽相貌丑陋，说话结巴，却很善辩，他听到别人的美德，就像自己具有这种美德一样高兴。与别人约会，即使虎狼当道也会如期前往。他自称“桑苎翁”，又号称“东岗子”。他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅，著书很多。他驾着小舟在在山寺见来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏耍着河中清流。他有时独行在旷野之中，吟咏古诗，来往徘徊直到月亮下上，兴致尽了才痛哭着回家。当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是最好的朋友。皇上曾下诏任命陆羽为太子文学。 陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此渐渐懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，每买十件茶具，就送一具陆羽的塑像。当初，御史大夫李季卿到江南任宣慰使，他喜欢喝茶，知道陆羽的名声，就派人召陆羽来。陆羽身穿农夫的衣服提着茶具进入衙门。李季卿说：“陆先生精于茶道，天下了解。扬子江的中泠泉水又极为绝妙，如今二妙碰到一起，千载难逢，陆先生不可错过这个机会啊。”喝完茶，李季卿命令家奴付给陆羽茶钱，陆羽感到很羞愧，改著《毁茶论》一篇。 陆羽与皇甫补阙交好，当时尚书鲍防在越中，陆羽前往依附他。皇甫冉写序送给他说：“君子推究儒、佛二家的名理，穷尽诗歌的丽则，遥远的别馆，孤零的岛屿，有船通行的地方就一定要去；有鱼梁钓矶之处，可随意前往。那越中地方是著名的山水之乡，军门又承担这朝廷节钺的重任。鲍长官是了解先生爱惜先生的人，会对先生解衣推食，倍加关照，先生此去怎能是仅仅品尝镜湖的鱼，赏若耶溪的月而已呢？” 陆羽的诗文集和《茶经》流传至今。 5. 文言文翻译：李季翔逢陆鸿渐 是《陆羽鉴水》的译文么？ 唐代宗时期，湖州刺史李季卿到维扬（就是今天的扬州）与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，很高兴，便于陆羽说"陆君善于品茶，天下闻名，这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇，千载难逢"。因而命令军士执瓶操舟，到江中去取南零水。 陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿。不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说"这水倒是扬子江水，但不是南零段的，好象是临岸之水"。军士说"我乘舟深入南零，有许多人看见，不敢虚报"。 陆羽一言不发，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，说："这才是南零水"。军士大惊，急忙认罪说："我自南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，害怕不够用，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明。" 李季卿与来宾数十人都十分惊奇陆羽鉴水之技，便向陆羽讨教各种水的优劣，并用笔一一记了下来。 6. 陆羽鉴水译文 译文：唐代宗时期，李季卿到湖州当刺史，到维扬（今扬州）与陆羽相逢。李季卿熟悉陆羽的名字，在扬子渡口的驿站停船。在陆羽将要吃饭时，李季卿说："陆君善于煮茶，天下闻名；这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇，千载难逢"。 因而命令谨慎可靠的士兵执瓶驾驶船只，到江中去取南零水。陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿，等候之。 不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说："水是扬子江的水，但不是南零地方的扬子江水，是江岸边的水！"军士大惊，急忙认罪说："我从南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明！” 出处：陆羽[唐朝]《陆羽鉴水》。 原文：代宗朝，李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，泊扬子驿。将食，李曰：“陆君善于烹点，天下闻之；况扬子南零水又殊绝，今者二妙，千载一时，岂可虚乎？”命军士谨信者，操舟诣南零，陆和器待之。 俄，水至，陆以杓扬其水，曰：“江则江矣，非南零者矣！”使者大骇，伏罪曰：“某自南零至岸，而覆其半，挹岸水增之。处士鉴神鉴也！” 扩展资料： 文章创作背景 陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著—《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。 《陆羽鉴水》为其创作的一篇短文。 本文通过一件看似不可思议的事，表现了陆羽对与茶密切相关的水研究之精深，这也表明陆羽对茶的热爱和研究更达到了常人无法企及的高度，从而也体现了我国历史悠久成就超群的茶文化。 文中通过陆羽“以勺扬之”判定“自此南零者矣”，又通过“使蹶然大骇”，感叹“处士之鉴，神鉴也”，从正侧两方面互相映照地突出了陆羽之“神”，生动形象，又极具趣味，令人读来颇有回味。 7. 翻译下面的文言文 译文： 《吴历》记载：孙亮像孙权往时一样数次出访中书省，询问左右侍从大臣：“先帝数次发出特别指令，如今大将军询问大事，我作书面答复如何！”孙亮一次去西苑，正要食用生梅子时，忙叫黄门回宫中取来珍藏的蜂蜜好沾着吃。黄门取来后，孙亮发现其中有鼠屎，就召来管理官吏询问原由，官吏急忙叩头。孙亮问官吏：“黄门从你那里取的蜂蜜吧？”官吏答：“要过，但不敢给他。”黄门不服气，侍中刁玄、张邠启：“黄门、官吏说法不一，请交付狱衙问明原由。”孙亮说：“不必了，这件事很简单。”令大臣切开鼠屎，一看很干燥。孙亮大笑着对刁玄、张邠说：“若屎先是在蜂蜜中，里外都应当是湿的，今天却是外湿润里干燥，必然是黄门做了手脚。”黄门只得认错，大臣们无不惊叹孙亮的明智。 8. 陆羽鉴水译文 唐代宗时期，湖州刺史李季卿到维扬（就是今天的扬州）与陆羽相逢。李季卿一向倾慕陆羽，很高兴，便于陆羽说"陆君善于品茶，天下闻名，这里的扬子江南零水又特别好，二妙相遇，千载难逢"。因而命令军士执瓶操舟，到江中去取南零水。 陆羽趁军士取水的时间，把各种品茶器具一一放置停顿。不一会，水送到了。陆羽用杓在水面一扬说"这水倒是扬子江水，但不是南零段的，好象是临岸之水"。军士说"我乘舟深入南零，有许多人看见，不敢虚报"。 陆羽一言不发，端起水瓶，倒去一半水，又用水杓一看，说："这才是南零水"。军士大惊，急忙认罪说："我自南零取水回来，到岸边时由于船身晃荡，把水晃出了半瓶，害怕不够用，便用岸边之水加满，不想处士之鉴如此神明。" 李季卿与来宾数十人都十分惊奇陆羽鉴水之技，便向陆羽讨教各种水的优劣，并用笔一一记了下来。

他花费四年写出了我国古代最完备的茶书，也是世界上第一部茶学经典一《茶经》。它叙述了茶的起源、种类和采制方法，介绍了采制茶的用具、促进了茶叶的生产、茗饮发展。因而被当时的人称为茶神。

知乎下载 APP“军迷”到底是一类什么样的人，好不好相处？卫啥填真名卫啥填真名舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。从回答中大部分人不是军迷，他们的回答是大多和军迷在一起交流之后的经验和经历。作为坑里人，我觉得这个问题挺适合我的。军迷这个人容易使人误会。他们关注点与其他人不一样而且相隔甚远，而且一定程度上和现实生活相隔甚远。毕竟普通人不需要了解步枪的口径，出行也用不着坦克装甲车战斗机这些看起来“喳喳呼呼”的东西。走在街上不需要穿一身迷彩踏一双军靴，平时饿了也不需要用专业的单兵干粮充饥……等等等等，喜欢军事，如果不如当兵或者参加战争，那么一辈子都只是个爱好。你可以无限接近，却又总是只能是个爱好。军迷的成长过程都很相似。刚开始会因为某些东西对军事产生兴趣。比如一个游戏，一期节目，一本杂志，一本书，一次经历（就像参观军事博物馆啊之类的），一篇文章等等。他们发现自己对军事的话题一点都不厌倦，反而很感兴趣。于是他们开始主动地收集资料，了解信息。这个过程是一个军迷成长的基础。就像人的成长过程一样，这个算是幼儿期。军事一定于政治相关。在收集军事资料的同时，军迷对于政治也开始有了一定的认识。另外，军事知识可以辐射到社会的个个方面。所以说，这个过程也是军迷世界观雏形的形成过程。遗憾的是，在网上信息真假难辨，人员鱼龙混杂，有的人在这个过程中迷失了。他们自以为掌握了世人难料的真相，同时积极充当了所谓真相的传播者。这些人往往是公知民逗的后备军。他们相信八路军抗战只干掉851个鬼子，他们相信希特勒反犹是因为犹太人欺人太甚，他们相信蒋介石一心抗战救国而毛私通日寇保存实力，他们相信朝鲜战争是美军不忍当屠夫而匆匆退兵，他们相信白盔白甲美国海陆迟早会打过来建立皿煮而国内一片箪食壶浆……洗地，造谣，抹黑，双标，甚至人肉，打人都干的出来。为什么？就因为那传说中的“真相”。插的话这么多，只是想说有的人在一开始就堕落了。所幸大部分军迷依旧保持理智。当一个军迷的知识和素养积累到一定程度，他们就会有强烈的和人分享的愿望。这个过程就像人的青春期。一定要说明的是，这和“装逼”“显摆”的心理完全不同。这个时期的军迷只是希望得到一个交流的机会和认同感。“一个学校就我一个军迷”这句话一点也不夸张，军迷在这个时期现实中的孤独感会增加，但在军圈，其实也就是网上他们开始扩充自己的朋友圈，qq好友里的军迷开始井喷式的增长。也许这个时期就是回答中的飚口令，推荐书的表现等等。他们的空间微博也许满屏都是飞机大炮，加的群关注的人也都是一片迷彩。他们能通过相对专业的准确的知识纠正别人的错误，但有时候也会被知识更渊博更广泛的军迷打脸。渐渐地他们找到了军事上最感兴趣的某个点。就像分专业一样，有了空军迷海军迷坦克迷或者装备迷战术迷战史迷等等。随着知识的一步步加深，他们的世界观价值观形成了。也许你会看到飚口号的，那是强化世界观价值观的表现。最后，一个军迷在“历经风雨”后，进入军迷的成熟期了。现在的他们对于自己感兴趣的知识都有了一定深度的了解。至于这个深度能有多深？我见过一个战史迷对着一张欧洲地形图把二战讲的彻彻底底。军事已经融入了军迷的生活，他们不在追求认同感，因为他们足够自信。他们也不再迫切盼望别人和自己爱好相同，因为他们也有了足够的交流机会和可以交流的朋友。对军迷的介绍到此结束。以上内容基于本人自身经历和与军友交流相互经历以及对军圈保持关注后的观察所得。大概规律，空泛笼统，不能完全适用于任何一个特定对象。关于如何相处，军迷都是一定程度上腼腆的人。如果让一个军迷闭嘴而不考虑后果，只需要在他渴望认同的时候眼角斜上从嘴唇中努力挤出来一个“装逼”即可。如果你对一直给你补充各种军事相关感到厌倦，就用委婉一点但又表意明确的话告诉他，也告诉他你想和他交流什么。如果你对他的行为他的军品他的梗有什么不理解的，就问问他，不要轻易下结论，也不要想当然。沙漠数码不是只有宋仲基穿过，也不是只有宋仲基能穿。在上文中我特意强调过军迷的世界观如何如何。军迷是一个世界观一旦形成后就不易改变的群体。军事节目《军武次位面》说过，喜欢军事就肯定崇拜英雄，崇拜英雄的人可以很容易的就行成正确的世界观（大意如此，原话记不清了）。三观正的人，素质不会差。总之，军事也是一个爱好，和爱唱歌爱钓鱼爱逛街没什么本质差别。见猎心喜，追求专业，希望身边有人志同道合，这些都很正常。相互理解，交往就没有问题。理解万岁。万岁。万万岁。编辑于 2016-07-30 · 著作权归作者所有 赞同 287评论查看全部回答展开全部大家还在搜军迷都是什么人军迷为什么受歧视军迷都是些什么人军迷都是可爱的军迷都是宅男中国有多少军迷军迷 到底是什么人军迷脑子有问题军迷的枪从哪定做军迷现实生活很垃圾中国的军迷真是让人讨厌军迷是不是最无聊的人群女人为什么讨厌军迷十个军迷九个德军迷军迷一般看什么网站军迷是一类什么样的人军迷都玩什么枪其他人眼中的军迷当军迷有什么好处军迷到底是什么样的人当一个军迷是什么体验军迷头像军迷是什么样的群体军迷是怎样的一群人军迷好不好相处军迷圈是什么军事迷是指什么为什么军迷不受欢迎做军迷有什么弊端军宅是什么意思军迷都玩什么枪其他人眼中的军迷当军迷有什么好处军迷到底是什么样的人当一个军迷是什么体验军迷头像军迷是什么样的群体军迷是怎样的一群人军迷好不好相处军迷圈是什么军事迷是指什么为什么军迷不受欢迎 相关推荐作为军迷是一种什么体验,你为什么是一个军迷?_知乎武器、战争,对这些东西的喜爱是根植在男人基因里的,因为男性自古就要依靠这些手段来保护自己的地盘、亲人,可以说这是男人的天性,.另一个原因是争夺异性的基因使然,动物界也是这样,强壮的体魄、长长地犄角都是吸引异性的因素,...当一个军迷是什么体验?_知乎我是日语系的,当初刚入校那会做带班长那位学姐跟我们开班会的时候捎带了一点点自己对中日关系的理解,因为她借给我... 而且表示想马上在公教见面,我看了一下他账号信息,好像确实是军迷,觉得这波总算找到同好了,但是聊着聊着就不对劲...军宅和军迷,他们到底是怎么样的?_知乎新人的第一篇关于社会生活内容的文章,如果有什么写的不好或者是错的地方欢迎指正.———————————————... 是的,一打开你的浏览器搜索军宅,最多的便是“军宅是什么”“军宅真恶心”“军迷与军宅”之类的话语,这到底是怎么...个别军迷的优越感从何而来?_知乎那些是军屌既是军人也是军迷是一种什么样的体验?_知乎可能会感觉自己当了一个假军人相关搜索军迷一般看什么网站军迷是一类什么样的人军迷都玩什么枪其他人眼中的军迷当军迷有什么好处军迷到底是什么样的人当一个军迷是什么体验军迷头像军迷是什么样的群体军迷是怎样的一群人军迷好不好相处军迷圈是什么军事迷是指什么为什么军迷不受欢迎

肠旺面、豆腐圆子、恋爱豆腐果、糕粑稀饭、牛肉粉、 贵阳鸡肉饼、黄粑、破酥包、碗耳糕、黑糯米八宝饭、荷叶糍粑、丝娃娃、米豆腐、牛打滚、炖鸡面、豆沙窝。贵州名菜：糟辣脆皮鱼、蕨菜炒腊肉、小米鲊、鸡茸白果、糟辣茄夹、八宝甲鱼、泡椒板筋、盐酸干烧鱼、辣子鸡、魔芋锅巴炒肉丝、酸菜蹄膀、黔味红烧肉、绣球蹄筋、宫保鸡、魔芋烧鸭块、辣子酱、糟辣苦蒜肉末、折耳根炒肉、炒青岩豆腐、状元蹄

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作者：军事爱好者链接：https://www.zhihu.com/question/452213004/answer/1823709650来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。能做国军标认证的机构有4家，军工行业内比较权威1.北京天一正认证中心北京天一正认证中心有限公司(BTCC)1995年成立，是最老牌的国军标认证机构，2002年经国家认证认可监督管理委员会(CNCA)批准，中国合格评定国家认可委员会（CNAS）认可，是具备国家认可资格的第三方管理体系认证机构。公司是以中国航天系统下属708标准化研究所为依托，从事GJB认证。军方认可度高2、新时代认证中国新时代认证中心在1992年由原国防科工委组建，后划归解放军总装备部属事业单位，现隶属于中央军委装备发展部合同监管局。是国家最早开展GJB认证的单位，也是目前参与编制GJB9001C-2017标准单位，军工行业认可度高。目前只对军工企业以及整机生产企业进行认证。。新时代只受理强制认证目录之内的产品。如果你的产品不在此目录内,即使花钱，新时代也是不会受理的。因为新时代的认证是免费的，由国家拨款，也就是说不受理民营私营企业的GJB认证3、军友认证北京军友诚信质量认证有限公司(以下简称“军友认证”)隶属于国家国防科技工业局经济技术发展中心(原协作配套中心)。是原国防科工委授权(科工人〔2007〕314号)开展军工质量管理体系认证工作的第三方认证机构。2010年11月，国家国防科技工业局(科工人〔2010〕1638号文)授权开展武器装备质量管理体系认证工作，2015年11月国家国防科技工业局(许可办函〔2015〕567号)进一步授权为武器装备质量管理体系认证机构。军友认证开展GJB认证由于其自身隶属国防科工局，而中国12家军工企业全部隶属于国防科工局，因此军友认证是目前除新时代认证之外，军工行业认可度高的单位。军友认证要求比较严格，审核流程时间比较长。公司目前状况及条件暂不适合申请军友认证。4、赛宝认证赛宝认证中心(以下简称赛宝认证)是国内最早的认证机构，其前身为成立于1956年的“中国电子产品可靠性与环境试验研究所”审查部，该研究所是中国第一家专业从事产品质量与可靠性研究的国家级科研机构。现隶属于国家工信部电子第五研究所。通过对以上几家认证机构分析，认可度最高的是新时代认证，公司的现状不能申请新时代认证；其次是北京天一正认证中心，最后剩余二家认证机构中认可度高的是赛宝(仅限于认证范围通用性高，专业性在电子行业最高，其他行业一般)，按照目前公司的思路快速拿证，建议选择北京天一正认证中心。

　1、军旗招展军号响，绿色军营战士情，你去当兵很辛苦，莫忘朋友的叮嘱：军旅生活莫忧愁，兄弟与你共解愁；建功立业莫等闲，朋友为你做支援。　　2、军人的一身正气，体现着铁血的意志。军人的一把钢枪，保卫着可爱的家乡。军人的一腔热血，浇灌着祖国的四面八方。即将入伍的你，愿你有一身正气，铁血意志，一腔热血守卫祖国的天地，创造人生的真谛。　　3、穿着绿军装，背着新装备；天天站军姿，苦练没觉睡；练就好本领，江山有保卫；青春万万岁，理想时时美；参军当兵光荣之最，祝你军涯尽显神威！　　4、有些人活着，但他已经死了；有的人死了，但他还活着。一个人的人生价值不在于他拥有多少，而在于他为社会付出了多少。又是报名参军时，愿你有正确的价值取向，踊跃参军，为祖国贡献自己的一份力量！　　5、目光坚定，那是精神；风雨无阻，那是坚韧；保家卫国，那是使命，保护人民，那是责任；汗水流不完，那是为了咱国人；流血不流泪，这就是咱军人。参军光荣一生，难忘一世，祝你参军快乐！　　6、迈步稳健，做事干脆，斗志坚强，虎虎生威，透着英雄美；苦练本领，不怕劳累，保护人民，江山守卫，让人很敬佩。参军光荣美，祝你军涯快乐如飞！　　7、高高举起旗帜，纷纷听党号令，时时钢枪在手，刻刻牢记使命；为了保家卫国，甘愿献身；为了保护人民，奋不顾身；这就是可亲可敬的军人。参军将光荣你一生，祝你军涯快乐永恒！　　8、告别家乡的父老相亲，惜别昔日的儿女情，征兵入伍进行中。愿你英姿飒爽走出去，保卫祖国开创天地，勇于奉献吃苦耐劳，军队生涯屡建奇功，衣锦还乡凯旋荣归。

参军祝贺词如下：1、一腔热血去参军，二分明月照你心，三番四次立功章，五湖四海结军友，六亲挂念在心中，千军万马立壮志，八方有难齐支援，九死一生报祖国，十分可爱就是你。2、头枕着边关的冷月，身披着雪雨风霜；为了国家安宁，紧握手中的枪；参军最是辉煌，只为赢得荣光。旗帜飞扬，祖国号召，祝福那些最可爱的人！3、部队是个大熔炉，练就一身钢筋骨；部队是个大学校，教出满腹报国才。男儿自当投部队，练就本领报祖国。祝愿参军的兄弟们，练就本领，成就自我，努力拼搏，回报社会！4、你即将成为一个尊敬的人民解放军。亲，放心吧，保卫祖国不光只有你们，每一个有血性的中国人都应该和你们一起，亲，在这伟大的国度里，你永不孤单。5、绿色代表健康，绿色代表青春，绿色代表活力，绿色代表激情，又是一年征兵时，你即将踏入绿色军营，穿上绿色军装，愿你在军营中用自己健康的体魄，青春的活力与激情大展宏图，打造一片新天地。6、踊跃报名，当一名军人守卫绿色的国土，绿色的边疆，绿色的军营，有你们这班可爱的绿色军装，祖国因你们变得繁荣强盛，和平友好。祝福所有即将参军的兄弟练就一身本领报效祖国！7、编一顶花环，戴在那铮铮铁骨的战士身上，用最诚挚的心，表达对你们的敬仰。还年轻的面庞，肩负着保卫祖国的重任，参军光荣，祝福战士们！8、知道你将要远行，知道将要与你离别，知道你将要参军，知道你肩负使命，祝福你的远行，默默与你道别，光荣来把军礼，努力完成使命，愿你参军快乐。9、你要去当兵了，我代表全国人民问你好，你是祖国的栋梁，母亲的骄傲。我要采集天下最美的鲜花送给你，因为你将成为世界上最可爱的人。10、抛家为国去参军，英姿飒爽去站岗。英勇正义的精气神，参军光荣大家赞。希望你在军队的大家庭里，努力学习，勇敢训练，报效祖国。

儿子在部队元旦祝福语如下：1、一腔热血去参军，二分明月照你心，三番四次立功章，五湖四海结军友，六亲挂念在心中，气吞山河立壮志，八方有难齐支援，九死一生报祖国，十分可爱就是你。2、征兵季节到，沙场秋点兵，将军吹响集结号，新兵、老兵、步兵、炮兵、伞兵、文艺兵、自愿兵、边防兵、水兵、民兵、人民子弟兵，统统来报到。祝福所有兵哥哥，军旅生活当好兵，一生都是排头兵。3、雄鹰喜欢高远的天空，航船喜欢辽阔的海洋，骏马喜欢千里疆场，好男儿就该志在四方，参军当兵保卫国防，建功立业美名扬。祝你参军实现梦想，早日赢得军功章。元旦介绍元旦，即公历的1月1日，是世界多数国家通称的新年。元谓始，凡数之始称为元，旦谓日，元旦即初始之日的意思，元旦通常指历法中的首月首日。在我国，元旦一词古已有之，在文学作品中最早见于《晋书》。我国历史上的元旦指的是正月一日，正月的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦（首月首日）日期并不一致。在中国历史上，正月一日有许多称谓，如元旦、元日、元正、元辰、元春、上日、元朔等，但在诸多称谓中还是以称元旦最普遍，时间最长久。

军用标准相较于民用标准有显著不同。举个例子，神舟系列飞船的可靠性要求达到99.99999%。民用是不可能的。。。。 另外例如笔记本电脑。防尘防水防震防冻散热好。。。防弹等。。。

1.给花儿以轻柔细语的ue005是和煦的春风;给虫儿以清脆鸣啭的ue005是清凉的树林;给党和人民以安定和和谐的ue005是解放军的赤胆忠心。祝福最可爱的人ue005八一建军节快乐!2.军事变革挺潮头ue005科技强军筑长城ue005军事过硬打的赢ue005军人是首胜利的歌。政治合格不变质ue005无怨军旅写春秋ue005军旗招展迎白鸽ue005军人是首和平的歌。3.军姿无言ue005是一种守望ue005守望着和平守望着万里江山;军姿无言ue005是一种执著ue005执著的付出执著的奉献。军姿无言ue005接受的是命令ue005挺立的是尊严ue005撑起的是天地ue005捍卫的是5.建军节ue005你是幸福叛军的最高统帅ue005特向你汇报ue006海军象征你破釜沉舟的勇气ue005陆军象征你丢盔卸甲的烦恼ue005空军象征你的好运正喷火冒烟ue005请你检阅!6.建军节ue005你已荣获八一红旗手称号ue005获奖理由ue006家里红旗不倒ue005外面彩旗飘飘ue005阳台常挂万国旗ue005流动红旗跟着跑ue005旗开得胜情商高ue005生活推向新高潮!7.建军节ue005如果你穷了ue005就发给你军饷ue005如果你饿了ue005就发给你军粮ue005如果你想结婚了ue005就给你找个军嫂ue005如果你想2/36页开心了ue005就给你发条短信ue005祝你建军节快乐!8.建军节ue005已来到ue005在这我来说一说ue006军人实在是不一般ue005关键时刻能顶天ue005手撑天ue005脚立地ue005护祖国ue005保家园ue005英勇气ue005盖过天ue005愿军人开心每一天。9.和风留给细雨的是滴滴答答ue005小鸟留给清晨的是快乐如花ue005而你留在我心底的是思念牵挂ue005八一节ue005祝愿战友前程灿似花!10.陆军为你扫除人生路上的地雷ue005海军在你事业广阔的海上开道ue005空军为你的家庭空投幸福美满。八一建军节来了ue005我弹指一挥间ue005就让三军为你服务ue005你若回我短信ue005给你当个司令。11.这个世界ue005自从有了军人ue005就有了你们军嫂的存在。有人曾做过这样的比喻ue006如果人民军队是长城ue005那么军嫂就是稳固连接长城的垛口。祝建军节快乐!12.风铃的浪漫在于勾起人们对美好生活的向往ue005驼铃的深沉在于激起人们对锦绣前程的憧憬ue005手机的铃声让你知道有人还在惦记你ue005见不到你的日子里依然想着你......八一快乐!3/36页13.嘿!傻傻的兵哥哥ue005我把八一的祝福挂在哨所前面的那棵树枝上了ue005八一可别忘了早点起床捡祝福哟!14.以蓝天为纸春花为笔祝福为墨ue005点出真诚星星ue005描上白云奉上月亮送给看信息的你ue005祝生活如诗似画!永远安康幸福!15.通知ue006请大家收到短信后速到行政部门领取八一建军节纪念品一份ue005包括手枪一把ue005子弹发。先到先得ue005送完为止。16.夏日高温不退ue005生活枯橾无味ue005革命工作太累ue005个人身体宝贵ue005多吃瓜果是对ue005再烦也要去睡ue005找个时间聚会ue005地方不要太贵。17.听说昨晚你被搞得酥酥麻麻ue005疯疯癫癫ue005浑身乱颤ue005满身大汗ue005天旋地转ue005噢噢大叫ue005欲死欲仙......唉ue005没事碰什么高压线!18.轻轻拨动你的手机键ue005让你知道我的到来;慢慢放飞我的祝福ue005让你感受我的热情;风送去心声ue005星传递问候ue005祝战友们八一建军节快乐!

1、首先打开《骑马与砍杀》游戏进入主页。2、其次点击设置。3、最后找到伤害点击军友伤害即可调整军友收到的伤害。

贵州十大土特产：贵州茅台酒、老干妈、都匀毛尖、沙子坡辣椒、湄潭翠芽、印江苕粉、铜仁珍珠花生、玉屏箫笛、苗奇膏药、沙子空心李。贵州茅台酒：茅台酒是世界三大名酒之一，是我国大曲酱香型酒的鼻祖，是酿造者以神奇的智慧，提高粱之精，取小麦之魂，采天地之灵气，捕捉特殊环境里不可替代的微生物发酵、揉合、升华而耸起的酒文化丰碑。贵州茅台酒简介贵州茅台酒源于贵州遵义茅台镇，是贵州知名的十大名酒品牌，是中国三大名酒之一，具有800多年的历史，其酒香醇厚，回味无穷。

1、一身戎装为谁穿，一腔热血何处撒，保家卫国好儿郎，部队伴我再成长，年少轻狂勇当先，立功回家见爹娘。愿马上参军的朋友一马当先，报效祖国，建功立业。2、一身戎装，擎起祖国初升的太阳；一腔热血，戍守祖国最需要的地方；一个信念，放飞传递和平的梦想，这就是最可爱的人，我们的军人朋友，快点加入他们吧！3、男人男人男人，参军吧，流血不流泪，铁打的英雄军中的魂，绿色的军装显男儿气概，保卫国家男儿本色，祝福参军的好男儿成为优秀“士兵”“突”出去有好成“击”。4、当你穿上一身崭新的军装，当你满怀喜悦在军歌声中挺拔而立，当你满含热泪的向国旗敬礼，请让我表达最崇高的敬意：“参军新兵战士们，我祝福你们！”5、我将思念的心留下给父母亲，难题会来，也会过去，泪会流下，也会收起，没有什么可以让我退却，因为我要光荣的参军，即将拥有绿色军装。战友们辛苦了，新兵来了，多多照顾。6、你即将成为我喜爱的兵哥哥，没什么可送你的，就送你一装甲车的祝福，祝你平安；一战车的厚礼，愿快乐把你陪伴，一战斗机的真情，愿幸福把你围绕，参军光荣，为你骄傲。7、几声爆竹响，几声锣鼓敲，红花映着绿军装，笑脸放着荣耀光；一双军鞋新，伴你军旅生涯好风光。祝踏上征程的新兵蛋子们一路顺风，军旅生涯快乐。8、男儿去当兵，越活越年轻，男儿进军营，卫国保安宁，男儿去参军，一颗赤子心，意气风发到军营，报效祖国建功名，神州行，我看行！9、有一群人，意志刚强；有一群人，铁血铮骨；有一群人，不畏艰难；有一群人，誓死卫国。他们是最可爱的人！你若成为他们，我愿把我的歌声编织成花环送给你，因为你也是最可爱的人！

机构获得工商注册没有？ 民政局登记没有? 税务局核发税务公章没有？

威武的是那军装，夺目的是那军帽，严肃的是那帽徽，耀眼的是那军章，炫耀的是那腰带，踏实的是那军鞋，善良的是那军人。一身戎装为谁穿，一腔热血何处撒，保家卫国好儿郎，部队伴我再成长，年少轻狂勇当先，立功回家见爹娘。一身戎装，擎起祖国初升的太阳；一腔热血，戍守祖国最需要的地方；一个信念，放飞传递和平的梦想，这就是最可爱的人。一腔热血去参军，二分明月照你心，三番四次立功章，五湖四海结军友，六亲挂念在心中，气吞山河立壮志，八方有难齐支援，九死一生报祖国，十分可爱就是你。减去一份柔弱，加上一份刚毅；减去一份不羁，加上一份纪律；减去一份散漫，加上一份严谨；减去一份自我，加上一份无私；减去一份计较，加上一份奉献。一首军歌高凑，一段军旅风雨同舟，一群战友知心牵手，一个军礼情深意悠，一种心情一声问候：战友们一路好走！驳壳枪，绿军装，正步往前闯，红旗飘，红星闪，卫国扫风险，海陆空，不辞远，守护在边关，人民兵，子弟情，祖国藏心中，军旅前程风飞扬，男儿豪情在四方，前进大步闯，徽章藏心房，祝你成为军旅男儿。温室的花朵永远经不起风雨的洗礼，飞不上蓝天的鸟永远也成不了雄鹰，经不起沙石磨砺的蚌永远结不出珍珠。青春燃烧的我们，为什么不去部队磨练一下自己，让自己成熟，让自己坚强，实现自己的价值，撒下自己的一腔热血，撒下自己对人民与祖国的无限热爱。男子汉，手中枪，昂头挺胸向前冲，冲出人生路；保国家，爱人民，端端正正立自身，闯出一片天；苦锻炼，甜开怀，欢欢喜喜迎参军，俊出青年志。咱当兵的人就是不一样，走路一阵风，子弹打不着；站立一棵松，严寒酷暑不动摇；坐下犹如钟，八面威风人敬佩；卧着是张弓，端枪匍匐也能向前冲。军人是坚强的，他是大山；军人是宽广的，他是大海；军人是飞翔的鹰，从天到地都充满他战斗的勇气。军人是奔腾的豹，每一步都洋溢他生命的气息；军人还是诗，为我们诠释男儿深情，军人更是歌，把真爱播撒每一寸土地。中国军人，是一个了不起的群体，是一个值得我们用心来讴歌和赞美的群体。他们不仅是这个时代最可爱的人，他们还代表着中华民族有史以来所具有的全部的优良品德和大智大勇他们是一个平凡而敢作敢为的群体，在祖国社会主义建设事业中起着举足轻重的作用。中华民族勤劳勇敢、吃苦耐劳、乐于奉献、聪明机智、不怕困难的性格，在中国军人身上体现得尤为显著。全国人民问你好，你是祖国的铜墙，你是母亲的骄傲。

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黔南州有2个县级市、9个县、1个自治县。

1，兄弟，当兵之后，出来就不愁嫁了。2，我敬重你。3，军人是个伟大的职业，我为自己有个当兵的兄弟感到骄傲自豪。4，祝你在部队里能够一切顺利。5，部队很苦，希望你能坚持下去，加油。6，保家卫国，你是我们的骄傲。7，祝你今后能够：平安出征，凯旋而归。8，兄弟，一切尽在不言中，只愿你能平平安安。1、一人参军，全家光荣。父母光荣，教养有方。战士光荣，百里挑一。立志军营，你最可爱。保家卫国，向你致敬。祝你成功，前程无量。2、哥们，听说你马上就要入伍，需要我的祝福，我三天三夜没睡，写了祝福一句，祝你：坚毅是你的戎装，努力是你的钢枪，遵纪是你的风范，争优是你的标榜。伫立七尺身躯，环绕和平荣光。3、你当兵扛枪到军营，愿你常伴贵人行：班长搬来快乐瓶，排长排好吉祥蓬，连长连连助你升，营长见你笑相迎，团长团团围你转，师长写诗把你送，军长在军部常常夸：这小伙，真行！4、要想吃肉，就要像狼一样的凶狠；要想吃屎，就要像狗一样的德性；要想受宠，就要像宠物一样的乖巧；要想风光，就要像车模一样的暴露；要想光荣，就要像参军一样的英武。祝你一人参军，全家光荣。5、绿色军装渲染了他多彩的人生，军号阵阵提醒他保卫边疆，嘹亮的口号喊出了他心中的理想，铮铮誓言指引了他人生的方向。他就是最可爱的人：军人。祝军人朋友生活多姿多彩！

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