脱脱是哪个朝代的?

盘古开天地

腿了解了

药物学家李时珍的故事 　　我国著名的药物学家李时珍，他在药学方面取得了巨大的成就，我为大家分享的药物学家李时珍的故事，欢迎大家阅读! 　　李时珍用药趣谈： 　　有一天，明朝著名医药学家李时珍先后为两个病情相同的病人开方，待病人走后，他的学生不解地问老师：“刚才两个人都是发烧怕冷，为什么你对那个老人用药轻，而对那个小孩用药量反而重呢?” 　　李时珍笑了笑说：“那个老人已是风烛残年，他反复说自己病重难好，回去后必定会多喝药汁，药量轻些反倒合适，而那小孩年幼无知，刚才看他烦躁啼哭，等到大人喂药时想必哭哭闹闹、撒撒泼泼，能喂进多少呢?所以药量自然要大些。俗话说;u2018十个病人十个样u2019，可不能一样对待啊!” 　　成人药量大、小儿药量小，这是常理，反其道而行之，是一件趣事，但经过李时珍解释却趣得合理，这对那些纸上谈兵，不懂权变的医生倒有些启迪作用。 　　李时珍区分出白花蛇和蕲蛇 　　蛇，谁都惧怕三分，但却是名贵中药材，历代有识之士，将其作为医药的象征。李时珍对蛇的研究颇有独钟。 　　自古以来，蕲州就是白花蛇集聚之地。由于白花蛇是名贵中药材，所以历代宫吏都以向皇宫进贡为借口，挨户摊派，逼着群众上山捉白花蛇。凡不按期如数上缴蛇者，轻则鞭笞，重则杀头。当地流传着一首民谣：“白花蛇，谁叫你能避风邪!州中索尔急如火，县官派人只逼我，一时不得皮肉破。“但是，白花蛇“其走如飞，牙利而毒”，一旦伤人，极易送命。故很多人便从蛇贩子那里买来交差。 　　李时珍考察药物来到蕲州，发现蛇贩子的白花蛇与蕲州当地所捉的白花蛇有些差异，便留心观察辨认。他和蕲州捕蛇者一起，去盛产白花蛇的龙峰山仔细观察数日，结果终于发现蕲州白花蛇最喜欢吃的是又臭又辣的石楠藤。尔后，他下山调查蛇贩子，方知贩子们的白花蛇是从江西兴国县山区逮的，那地方的蛇以食小虫和鼠类为主，且没有毒。李时珍向蛇贩子和捕蛇者各买了一条蛇，在比较中发现：两蛇虽然都是“黑质而白章”，但蕲州蛇肋下有24个斜方格，且比兴国蛇稍短小;蕲州蛇死不闭眼，兴国蛇死即瞑目;兴国蛇虽有除风湿和除筋骨痛的效果，但远不及蕲州蛇的效果好。兴国蛇遍布全国，产量较大，而蕲州蛇仅产蕲州，外地很少见到。 　　于是，李时珍便把这些鉴别要点写成了《蕲蛇传》。至此，中药材中便有了“白花蛇”、“蕲蛇”两种药名，既方便了后世医生的临床应用，又避免了大量误用蕲州“白花蛇”而发生中毒现象 　　李时珍开棺救母子的故事 　　一天，李时珍来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的入还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。死者已矣，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗?可万一u2026u2026李时珍当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。李时珍先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，于是，人群欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，于是人们都传言李时珍一根银针，救活了两条人命，有起死回生的妙法。这就是李时珍开棺救母子的故事。还有传言李时珍“活人断其死”的故事。 　　李时珍坚持不懈的故事 　　有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。 　　李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。 　　李时珍与本草纲目 　　《本草纲目》(Compendium of Materia Medica)是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,(1518-1593年 )以毕生精力，亲历实践，广收博采，实地考察，对本草学进行了全面的整理总结，历时29年编成，30余年心血的结晶。全书52 卷，全书共有190多万字，记载了1892种药物(新增374种)，分成60类。其中374种是李时珍新增加的药物。收药1892种，绘图1100多幅，并附有11096多个药方。是集我国16世纪以前药学成就之大成，在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就。本书十七世纪末即传播，先后多种文字的译本，对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献。它是几千年来祖国药物学的总结。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作。 　　李时珍亲尝曼陀罗药性 　　有一次，李时珍经过一个山村，看到前面围着一大群人。走近一看，只见一个人醉醺醺的，还不时地手舞足蹈。一了解，原来这个人喝了用山茄子泡的药酒。“山茄子u2026u2026”李时珍望着笑得前俯后仰的醉汉，记下了药名。回到家，他翻遍药书，找到了有关这种草药的记载。可是药书上写得很简单，只说了它的本名叫“曼陀罗”。 　　李时珍决心要找到它，进一步研究它。后来李时珍在采药时找到了曼陀罗。他按山民说的办法，用曼陀罗泡了酒。过了几天，李时珍决定亲口尝一尝，亲身体验一下曼陀罗的功效。他抿了一口，味道很香;又抿一口，舌头以至整个口腔都发麻了;再抿一口，人昏昏沉沉的，不一会儿竟发出昏昏沉沉的，不一会儿竟发出阵阵傻笑，手脚也不停地舞动着;最后，他失去了知觉，摔倒在地。 　　一旁的人都吓坏了，连忙给李时珍灌了解毒的药。过了好一会儿，李时珍醒过来了，大家这才松了一口气。醒来后的李时珍兴奋极了，连忙记下了曼陀罗的产地、形状、习性、生长期，写下了如何泡酒以及制成药后的作用、服法、功效、反应过程等等。有人埋怨他太冒险了，他却笑着说：“不尝尝，怎么断定它的功效呢?再说，总不能拿病人去做实验吧!”听了他的"话，大家更敬佩李时珍了。就这样，又一种可以作为临床麻醉的药物问世了。 　　李时珍和水银的故事 　　当时，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求长生不老。方士看准了皇帝的心意，便大炼不死仙丹，取悦皇帝，因而在全国掀起了一股炼丹热潮，但不少人服用仙丹后中毒死亡。 　　李时珍知道仙丹多用水银、铅、丹砂、硫磺、锡等炼取，含有毒素，于是大声疾呼：「丹药能长寿的说法，决不可信!」 　　他列举服食丹药后死亡的例子，但有方士反驳说：「古代药书上说，水银无毒，服食可以成仙，是一种长生药。」 　　还有传言李时珍“活人断其死”的故事。 　　传说李时珍在以一根针救活母子两人后，许多人都想见一见这位神医。一天，有家药店老板的儿子正在柜台上大吃大喝，听说了之后，也想去看看热闹。他费了好大力气终于挤到李时珍面前，问道：“先生，你看我有什么病吗?”李时珍见此人气色不好，赶忙给他诊脉，过后，十分惋惜地说道：“小兄弟，可惜呀，年纪轻轻，活不了三个时辰了，请赶快回家去吧，免得家里人到处找。”众人都不信，那个药店老板的儿子更是大骂不止，后来在众人的劝说下，方才气咻咻地走了。果不其然，不到三个时辰，这个人便死掉了。 原来是此人吃饭过饱，纵身一跳，肠子断了，内脏受损。由此，人们更是惊叹李时珍的神奇医术了。 　　扩展阅读：李时珍是哪个朝代的 　　答案：名称 　　扩展阅读：关于李时珍的人物简介 　　李时珍，字东璧，蕲州人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景所增亦如之，唐苏恭增一百一十四种，宋刘翰又增一百二十种，至掌禹锡、唐慎微辈，先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既烦，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之。乃穷搜博采，芟烦补阙，历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘为一十六部，合成五十二卷。首标正名为纲，余各附释为目，次以集解详其出产、形色，又次以气味、主治附方。书成，将上之朝，时珍遽卒。未几，神宗诏修国史，购四方书籍。其子建元以父遗表及是书来献，天子嘉之，命刊行天下，自是士大夫家有其书。时珍官楚王府奉祠正，子建中，四川蓬溪知县。 　　扩展阅读：关于李时珍的太医生涯 　　1551—1557年这段时间内，封建皇帝征召医官，下令各地选拔医技精湛的人到太医院就职，于是在武昌楚王府的李时珍，也被推荐到了北京。 　　关于李时珍这一段在太医院工作的经历，史学界有诸多争论，有人认为李时珍曾出任太医院院判(正六品)，但也有人认为他只是担当御医(正八品)。无论其职位高低，李时珍被荐于朝是不可否认的事实。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为他创造《本草纲目》埋下很好的伏笔。太医院的工作环境是不可能满足他的想法、实现愿望的，因为李时珍淡于功名荣禄，所以在太医院任职没有太长时间，就托病辞职归家了。 ;

古代少现代多，现代变形了

1、水泊梁山是北宋。 2、《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。 3、面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。 4、统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

　　扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。春秋战国时期渤海郡郑（今河北沧州市任丘市）人。下面，我为大家分享扁鹊是哪个朝代相关知识，希望对大家有所帮助！ 　　人物的评价 　　司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》中说：“女无美恶，居宫见妒；士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃，仓公乃匿亦自隐而当刑。缇萦通尺牍，父得以后宁。故老子曰"美好者不祥之器"，岂谓扁鹊等邪？” 　　日本医师滕惟寅说：“扁鹊，上古之神医也。” 　　人物生平 　　扁鹊（公元前407年—公元前310年），姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。扁鹊是战国时著名医学家，居中国古代五大医学家之首。 　　扁鹊在青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话中黄帝的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。 　　少年拜师 　　扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。”扁鹊说：“好吧，遵命。” 　　行医诸国 　　公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸（原属陕西，今河北邯郸市）当地人民很重视妇女，所以他便做带下医（妇科医生）。因此，他的威望就更高了。 　　后来他又取道汤阴（今河南汤阴县）之伏道社，渡黄河经长清（今山东长清县），于公元前357年到了齐国的都城临淄（今山东临淄县）。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。 　　秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁（今河南开封市）。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。 　　在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳（河南洛阳），听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医”（五官科、疯科医生）。后来他们又向咸阳而去。 　　公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。 　　名扬天下 　　扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。 　　遇害经过 　　秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音西）的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的"念头。 　　李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。 　　轶事典故 　　扁鹊换心 　　鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。 　　起死回生 　　一次扁鹊到了虢国，听说虢国太子暴亡不足半日，还没有装殓。于是他赶到宫门告诉中庶子，称自己能够让太子复活。中庶子认为他所说是无稽之谈，人死哪有复生的道理。扁鹊长叹说：“如果不相信我的话，可试着诊视太子，应该能够听到他耳鸣，看见他的鼻子肿了，并且大腿及至阴部还有温热之感。”中庶子闻言赶快入宫禀报，虢君大惊，亲自出来迎接扁鹊。 　　扁鹊说：“太子所得的病，就是所谓的‘尸厥"。人接受天地之间的阴阳二气，阳主上主表，阴主下主里，阴阳和合，身体健康；现在太子阴阳二气失调，内外不通，上下不通，导致太子气脉纷乱，面色全无，失去知觉，形静如死，其实并没有死。” 　　扁鹊命弟子协助用针砭进行急救，刺太子三阳五会诸穴。不久太子果然醒了过来。扁鹊又将方剂加减，使太子坐了起来。又用汤剂调理阴阳，二十多天，太子的病就痊愈了。 　　这件事传出后，人们都说扁鹊有起死回生的绝技。 　　学术内容 　　诊疗技术 　　扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 　　扁鹊的切脉诊断法也很突出，具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期，中医的脉诊是三部九候诊法，即在诊病时，须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生，并且提出了相应的脉诊理论。 　　医学主张 　　扁鹊十分重视疾病的预防。从蔡桓公这个案例来看，他之所以多次劝说及早治疗，就寓有防病于未然的思想。他认为对疾病需要预先采取措施，把疾病消灭在萌芽里，这样可以达到事半功倍的效果。他曾颇有感触地指出：客观存在的疾病种类很多，但医生却苦于治疗疾病的方法太少。 　　对后世的影响 　　扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础。难怪司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。” 　　他用一生的时间，认真总结前人和民间经验，结合自己的医疗实践，在诊断、病理、治法上对祖国医学作出了卓越的贡献。扁鹊的医学经验，在我国医学史上占有承前启后的重要地位，对我国医学发展有较大影响。因此，医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者。”范文澜在《中国通史简编》称他是“总结经验的第一人”。

《白蛇传》故事雏形是发生在唐代后期的济源县，因法海是那一时期的济源人。当时的西湖面积很大，但却异常荒凉。湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。荒凉的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间迷信把“漭”说成是“蟒”，也就是长虫、大蛇。济源有个民俗就是在漭河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水不能泛滥。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭河的化身。唐朝时期济源道教盛望，被誉为“天下第一洞天”，三里一庵，五里一观。佛教进入中原后发展势头大增，为抢占地盘传播佛教文化，伺机侵占“道教名山王屋山”。两教斗争相当激烈，佛教发展势头很快，在济源不大的地盘上先后建立了以大明寺为代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盘谷寺、龙潭寺、普宁寺、弥陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使济源本来就显拥挤的道观庙堂更加林立，道观寺院、庙宇庵堂、私塾书院林林总总星罗棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。＜白蛇传》的故事实际上就是在这个时候发生的，也是两教相争的一个神话传说。说的是许村郎中（医生）许仙偶遇佛教高僧法海，说其面带妖气，必是被妖魔缠身。此妖乃是蛇妖，故事以此展开，究其原因是许仙从西湖断桥经过，遇到两名女子，雨天赠伞。法海故弄玄虚说是荒凉之地大雨滂沱，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那两条千年大蟒化做人形将其迷惑，现已妖魔缠身，必须尽快除掉，不然将命丧黄泉。（法海说的两条千年大蟒暗指两条蟒河，因道教在济源的主神是济渎神，水又是清虚大帝所主宰，法海此意旨在诋毁道教。）法海为了给许仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黄药酒将白蛇灌醉，让其显露真身，以示法海魔法无边、道力高强。谁知许仙生性胆小见后昏死过去。白蛇不记前嫌对其情真意切，不顾身怀有孕攀山蹬崖到王屋山中采集灵芝救其性命。许仙醒后不念旧情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家为僧。企图彻底割断情缘脱离红尘，使白蛇再次陷入困境之中。决意与青蛇一起和法海一决雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵虾将水漫金山，逼其交出许仙再图百年之好。戏曲《白蛇传》唱响了中国大地，戏剧中的白娘子和许仙的爱情故事，多少年来一直被人们所传颂。小青的执侠仗义、忠心不二的性格，体现了我国传统的“忠义”思想。法海的所作所为被世人所唾骂，特别是香港影视界推出的《新白娘子传奇》更是走红一阵，特别受青少年朋友的爱戴。为这一美丽的神话传说又赋予了新的活力。故事究竟源于何处，现在似乎早有定论，但经过考证，它的发源地应在河南省济源市的西湖村。众所周知《白蛇传》的故事是在西湖畔边发生的，河南济源市也有一个叫“西湖”的地方。为什么叫“西湖”。据考证，此地古时为一湖泊，东至现在的水东村，西至东、西马头村（古为码头），北至水运，南至孟县境界。水域辽阔可行船渡舟，是济源小有河、南北漭河、珠河、龙河的汇集地，故称西湖（因在河内府之西）。从西湖流出的河称为济水（古称济渎），是与黄河、淮河、长江齐名的四渎之一。济水上游有一个重要的河流为龙河，它的发源地在龙潭。龙潭不大，但清澈见底，泉眼如水桶，潭内数十个，长年喷涌，甚是壮观，故称龙潭。龙潭旁有佛寺一座，名曰：龙潭寺，寺内有舍利砖塔，虽现已败落，但依稀可见当年风姿。西湖的上游还有一条绕城而过的外来水源，就是由山西流经济源的漭河。此水的源头在山西省，到济源城分为两股，绕城而过，当地人称南漭河和北漭河。西湖南边不远处有一座“金山寺”，始建于唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村东边有“桥头村”，是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄，叫做许村，乃许姓人家居住的村庄，也就是许仙的故居。济源人称医生为“先生”，用方言就叫xian（先儿，音：仙），所以称姓许的医生为许先生、许先儿（与许仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河内济源人，一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟，其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村，此县志有载。

1、水泊梁山是北宋。2、《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。3、面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。4、统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

药酒最早出现是在战国时期，在唐宋时期，药酒补酒的酿造就开始慢慢盛行起来。 提到药酒，相信很多人都不会陌生，就是把中草药或者补品放到酒里面浸泡，药酒在我国已经拥有相当长的历史，那么药酒最早是在哪个朝代开始出现的呢？下面让我们一起去了解吧。 详细内容 01 《黄帝内经》有“汤液醪醴论篇”，专门讨论用药之道。所谓“汤液”即今之汤煎剂，而“醪醴”者即药酒也。显然在战国时代对药酒的医疗作用已有了较为深刻的认识。 02 药酒，古代同其他酒统称“醪醴”。我国最早的医书《皇帝内经》终就有“汤液醪醴论篇”。醪醴，就是用五谷制成的酒类，醪为浊酒，醴为甜酒。以白酒、黄酒和米酒浸泡或煎煮具有治疗和滋补性质的各种中药或食物，去掉药渣所得的口服酒剂（或药物和食物与谷物、曲共同酿制），即为药酒。 03 因为酒有“通血脉，行药势，温肠胃，御风寒”等作用，所以，酒和药配置可以增强药力，既可治疗疾病和预防疾病，又可用于病后的辅助治疗。滋补药酒还可以药之功，借酒之力，起到补虚强壮和抗衰益寿的作用。 04 远在古代，药酒已成为我国独特的一个重要剂型，至今在国内外医疗保健事业中，仍享有较高的声誉。诸如人参酒、鹿茸酒、五加皮酒、虎骨酒、国公酒、十全大补酒、龟龄集酒、首乌酒等享有盛名的药酒。 05 从酿酒、饮酒到赏酒、论酒，酒已渗透到人类的各个方面，并逐步形成了自身独特的文化——酒文化。并且先祖们无意中食用了发酵后的瓜果汁，发现了它可以治疗一些虚寒腹痛之类的疾病，从而让酒与原始医疗活动结下了缘，也因此药酒慢慢形成。

1、水泊梁山是北宋。 2、《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。 3、面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人招抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事，弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。 4、统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。

诗词名称：《题李频新居》。本名：姚合。字号：字大凝。所处时代：唐代。民族族群：汉族。出生地：陕州。出生时间：约779年。去世时间：约855年。主要作品：《寄友人》《寄主客刘郎中》《友人南游不回因寄》《寄贾岛》《寄题蔡州蒋亭兼简田使君》等。主要成就：苦吟诗派代表，与贾岛并称“姚贾”。祖籍：吴兴。我们为您从以下几个方面提供“劝僧尝药酒”的详细介绍：一、《题李频新居》的全文点此查看《题李频新居》的详细内容赁居求贱处，深僻任人嫌。盖地花如绣，当门竹胜帘。劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令著石添。二、姚合其他诗词《穷边词二首》、《原上新居（一作王建诗）》、《庄居野行》、《咏雪》、《寄主客刘员外》。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于题李频新居的详细信息

我真纳闷了,了解这有什么用?

《白蛇传》故事雏形是发生在唐代后期的济源县，因法海是那一时期的济源人。当时的西湖面积很大，但却异常荒凉。湖东一桥因年久失修而坍塌，形成断桥。荒凉的地方多有妖魔出入，因西湖水是由珠、龙二河和南、北两条漭河汇聚而成的。民间迷信把“漭”说成是“蟒”，也就是长虫、大蛇。济源有个民俗就是在漭河桥下挂宝剑以示蟒不过剑，以剑斩蟒控制洪水不能泛滥。由此看来在济源人心目中已将漭河认作是一条大蟒。故事中所说的白蛇、青蛇实际上就是两条漭河的化身。　　唐朝时期济源道教盛望，被誉为“天下第一洞天”，三里一庵，五里一观。佛教进入中原后发展势头大增，为抢占地盘传播佛教文化，伺机侵占“道教名山王屋山”。两教斗争相当激烈，佛教发展势头很快，在济源不大的地盘上先后建立了以大明寺为代表的商山寺、香岩寺、普救寺、盘谷寺、龙潭寺、普宁寺、弥陀寺、石榴寺等等一大批佛教寺院。使济源本来就显拥挤的道观庙堂更加林立，道观寺院、庙宇庵堂、私塾书院林林总总星罗棋布。道、佛、儒三教相互串插形成鼎立而居的局面。　　＜白蛇传》的故事实际上就是在这个时候发生的，也是两教相争的一个神话传说。说的是许村郎中（医生）许仙偶遇佛教高僧法海，说其面带妖气，必是被妖魔缠身。此妖乃是蛇妖，故事以此展开，究其原因是许仙从西湖断桥经过，遇到两名女子，雨天赠伞。法海故弄玄虚说是荒凉之地大雨滂沱 ，良家女子必定不敢出入。定是西湖之中那两条千年大蟒化做人形将其迷惑，现已妖魔缠身，必须尽快除掉，不然将命丧黄泉。（法海说的两条千年大蟒暗指两条蟒河，因道教在济源的主神是济渎神，水又是清虚大帝所主宰，法海此意旨在诋毁道教。）法海为了给许仙降妖除魔，令其五月端午之日用雄黄药酒将白蛇灌醉，让其显露真身，以示法海魔法无边、道力高强。谁知许仙生性胆小见后昏死过去。白蛇不记前嫌对其情真意切，不顾身怀有孕攀山蹬崖到王屋山中采集灵芝救其性命。许仙醒后不念旧情在法海的鼓惑之下，又到金山寺出家为僧。企图彻底割断情缘脱离红尘，使白蛇再次陷入困境之中。决意与青蛇一起和法海一决雌雄的白蛇，利用西湖之水蟹兵虾将水漫金山，逼其交出许仙再图百年之好。　　戏曲《白蛇传》唱响了中国大地，戏剧中的白娘子和许仙的爱情故事，多少年来一直被人们所传颂。　　小青的执侠仗义、忠心不二的性格，体现了我国传统的“忠义”思想。法海的所作所为被世人所唾骂，特别是香港影视界推出的《新白娘子传奇》更是走红一阵，特别受青少年朋友的爱戴。为这一美丽的神话传说又赋予了新的活力。故事究竟源于何处，现在似乎早有定论，但经过考证，它的发源地应在河南省济源市的西湖村。　　众所周知《白蛇传》的故事是在西湖畔边发生的，河南济源市也有一个叫“西湖”的地方。为什么叫“ 西湖”。据考证，此地古时为一湖泊，东至现在的水东村，西至东、西马头村（古为码头），北至水运，南至孟县境界。水域辽阔可行船渡舟，是济源小有河、南北漭河、珠河、龙河的汇集地，故称西湖（因在河内府之西）。从西湖流出的河称为济水（古称济渎），是与黄河、淮河、长江齐名的四渎之一。　　济水上游有一个重要的河流为龙河，它的发源地在龙潭。龙潭不大，但清澈见底，泉眼如水桶，潭内数十个，长年喷涌，甚是壮观，故称龙潭。龙潭旁有佛寺一座，名曰：龙潭寺，寺内有舍利砖塔，虽现已败落，但依稀可见当年风姿。　　西湖的上游还有一条绕城而过的外来水源，就是由山西流经济源的漭河。此水的源头在山西省，到济源城分为两股，绕城而过，当地人称南漭河和北漭河。西湖南边不远处有一座“金山寺”，始建于唐之前，多次被淹，多次重建。西湖村东边有“桥头村”，是古时断桥的桥头遗址。在距西湖不远处有一村庄，叫做许村，乃许姓人家居住的村庄，也就是许仙的故居。济源人称医生为“先生”，用方言就叫xian（先儿，音：仙），所以称姓许的医生为许先生、许先儿（与许仙同音）。法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐河内济源人，一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟，其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村，此县志有载。

　　扁鹊是春秋战国人。扁鹊是战国时期的名医，他在医学的各个方面都有造诣，有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号。“扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。 　　扁鹊是渤海郡鄚人。曾居住在中丘蓬莱鹊山九仙洞，师从于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。公元前361年开始，扁鹊行走在诸侯各国，为百姓治病，深得人们敬重。扁鹊善于运用四诊——问闻望切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科。应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。 　　扁鹊一生著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》《难(nàn)经》等著作，他为中国医学作出了卓越的贡献，奠定了中国传统医学诊断法的基础。 　　扁鹊在秦国为秦武王治病时，惹来太医李醯的嫉妒。在他离开秦国时，被李醯派杀手在半路上劫杀身亡。 　　 轶事典故：扁鹊换心 　　鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。

扁鹊是春秋战国人。扁鹊是战国时期的名医，他在医学的各个方面都有造诣，有神医、脉学之宗、扁鹊神针的称号。“扁鹊”这个绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关，因为人们认为喜鹊的到来就代表会有好的事情发生，古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。扁鹊是渤海郡_人。曾居住在中丘蓬莱鹊山九仙洞，师从于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。公元前361年开始，扁鹊行走在诸侯各国，为百姓治病，深得人们敬重。扁鹊善于运用四诊——问闻望切，尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科。应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。扁鹊一生著有《扁鹊内经》《扁鹊外经》《难经》等著作，他为中国医学作出了卓越的贡献，奠定了中国传统医学诊断法的基础。扁鹊在秦国为秦武王治病时，惹来太医李醯的嫉妒。在他离开秦国时，被李醯派杀手在半路上劫杀身亡。轶事典故：扁鹊换心鲁公扈、赵齐婴二人有轻病，就一起请扁鹊治病，扁鹊对公扈说：“你的志气强身体却很弱，有计谋却并不果断，齐婴你的志气弱身体却很好，没有谋虑却过于执著。如果把你们的心脏互换，就能平衡病也就好了。”扁鹊让二人喝了药酒，他们昏死了很多天，剖开他们前胸找到了心脏，将它们互换放置好，然后给他们吃了神药，于是二人过了一会便醒了，就像刚开始一样的健康，后来二人就向扁鹊告辞回家了。

宋朝 后几集不是有皇帝出来吗

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在河北省北部各县，具有一定规模的茶叶商店很少。普通老百姓对茶叶的知识也不甚了了。但随着人们的生活水平不断提高，人们的保健意识普遍提高。逐步形成了追求健康科学的饮食结构的良好习俗。饮茶品茶也正在成为人们的一种文化生活时尚。因此，这里有一个潜在的巨大的茶饮市场有待有心人开发。 据我所知，现有茶叶店的进货方式大多是采用托运邮寄的方式。茶源地一般是福建、江浙一带。

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大众主流品牌“大、老、下”即：大益、老同志、下关。中高端品牌主流的主要有：陈升号、润元昌、车顺号、岁月知味、福今、澜沧古茶等。

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根据普洱茶的畅销程度和茶品质量，业内对普洱茶的现有品牌进行了排名。并选出一些优秀普洱茶品牌，和普洱茶十大品牌。中茶（中国土产畜产茶叶进出口公司）、大益（勐海茶厂）、福海（勐海县福海茶厂）易兴居（云南易兴居茶叶有限公司）嘉茗（云县嘉木茶叶制品有限责任公司）郎河（勐海县郎河茶厂）龙生（云南龙生绿色产业（集团）有限公司）龙圆号（西双版纳古茶山茶业有限公司）老同志（安宁海湾茶业有限公司）易昌号（云南昌泰茶业集团公司）

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云南十大茶叶品牌有大益普洱茶、八角亭普洱茶、中茶普洱茶、下关沱茶、福村梅记、龙园号普洱茶、龙生普洱茶、老同志普洱茶、郎河普洱茶、福海普洱茶。1、大益普洱茶大益普洱茶是普洱茶中着名企业――云南大益茶业集团生产的知名品牌，是普洱茶标杆和经典代表，在注册成立近20年的历史中，大益品牌为企业赢得众多荣誉和奖项，拥有众多忠实茶友。其中大益7572被誉为评判普洱熟茶的标杆，大益7542被誉为评判普洱生茶的标杆。2、八角亭普洱茶八角亭普洱茶是云南唯一的国营茶厂。黎明茶厂现在已有几十种不同规格、不同风格的系列产品，如饼茶、砖茶、沱茶、散茶、工艺茶等，而八角亭商标则被评为云南省着名商标。八角亭牌普洱茶被认定为中国普洱茶十大知名品牌，是昆交会唯一指定用茶。3、中茶普洱茶云南中茶公司是世界五百强之一中粮集团有限公司成员企业中国茶叶股份有限公司的全资子公司，是中国普洱茶行业最重要的企业之一，销售渠道覆盖全国。中茶牌商标注册于1951年，是中国茶行业第一个具有影响力的茶叶品牌。中茶出品的普洱茶韵韵陈香，款款精品。4、下关沱茶云南下关沱茶股份有限公司前身为云南省下关茶厂。该厂创建于1941年，位于云南最大的紧压茶加工中心和茶叶集散地――大理市。下关沱茶还是国家民委、国家经贸委等七部委指定的边销茶定点生产企业，旗下沱茶外形精巧，品质醇正，是沱茶中代表佳作。5、福村梅记福村梅记是上榜品牌中最年轻的品牌，也是最有潜力的一个品牌。福村梅记是全球十佳网货品牌――尚客茶业公司斥巨资倾力打造的普洱茶品牌，目前已享有普洱茶网购第一品牌的美称。与其他品牌大不相同，福村梅记是一个网货品牌，以为大众提供高品质、高水准、高性价比的普洱茶为宗旨。6、龙园号普洱茶园号普洱茶在市场上深受广大消费者喜爱和业界推崇，近几年来还为云南省政府、西双版纳州政府、云南省台办等各级政府和单位制定了一批有较大影响的纪念茶。营销网点遍及全国各地，产品远销香港、台湾、东南亚、欧美等国内国际市场。7、龙生普洱茶龙生普洱茶是云南龙生茶业股份有限公司旗下品牌，公司在经过不断的改革与发展、形成了集茶叶种植、加工、销售为一体的模式。龙生商标被认定为云南省着名商标，旗下普洱茶也深受普洱茶友的喜爱，其中龙生宫廷普洱在第六届中国普洱茶节质量评比中荣获普洱茶王称号。8、老同子普洱茶老同子普洱茶是云南海湾茶业公司旗下品牌，同时也是云南省名牌战略推进委员会评选出的云南名牌产品之一，其中以老同子普洱熟茶最为出名。老同子普洱茶自打入市场以来，产品质量稳定，市场占有率不断扩大，并连续3年被中国食品安全年会选为指定礼品茶，多次获得普洱茶行业评比"金奖"、"银奖"、"茶王"等殊荣。9、郎河普洱茶郎河茶厂建于1995年，自建厂以来，茶厂聘请国内经验丰富的制茶名家，充分发挥勐海本地独特的制茶工艺和发酵技术，在生产中注重传统加工工艺与现代技术的有机结合，在市场中成功的塑造了郎河系列优质品牌。郎河普洱茶一直以优质的品质、合理的价格、丰富的产品打动消费者。10、福海普洱茶福海普洱茶产自云南福海茶厂，一贯以信誉第一，质量至上为原则，为茶友提供香气纯正、口感自然的普洱茶。福海生产的熟茶产品汤色红润透亮、香气纯正自然、口感温厚醇和、条索明快秀直。福海的工艺、福海的产品使得众多的普洱茶爱好者能够品到真正普洱茶特有的味。以上内容参考百度百科-老同子普洱茶百度百科-福村梅记百度百科-大益普洱茶

老同志茶的数字结尾是8不是7 老同志没有这款茶

有也不会告诉你啊

根据你的口味有的人不一定喜欢老同志茶

茶叶一次利润多，水果店也赚钱看附近有没有同行，爱喝茶的老大爷多不多hhh，要偏人性化调查

淘宝上的老同志云子普洱茶相当的好我就是上面购买的质量很好的朋友都爱喝建议你购买

水果茶店不加盟能赚钱。水果茶店的加盟费用是一笔额外的付出，对于小本经营者来说可能是一个负担。选择不加盟水果茶店的话，经营者可选择用适合自己的方式经营自己的店铺。但同样也要注意的是，如果经营者选择自己开水果茶店，还是有许多东西要自己去学的。比如说水果茶的制作技术，制作水果茶的设备和器材等等。

老同志散茶（熟茶），罐装150克的20元左右；盒装袋泡茶100克15元左右。更多老同志普洱茶可以上http://www.laotongzhi.com查看。

看你的经营方式以及你开店那里的市场需求哦，没有生意是不赚钱的也没有生意是一定赚钱的。

要看你所从的环境更需要那种。 另：物美价廉、货真价实才会有前景~~~~~~~~~

应该是老同志吧？老同志的厂长是勐海茶厂的老同志了——邹丙良。老同志的茶产地很多，这么说吧，你比如拼配茶，他有很多不同地方的茶过来，根据口感的不同和等级的高低来做拼配，这种茶您去找产地就不好找了。还有一些纯料茶，比如易武等，这些名字就是它的产地了。

好喝老同志是有历史的老品牌了。最普洱茶的发展也作出了很大的贡献，但是普洱茶品质这东西，个人还是觉得中小型品牌的品质更好，因为销量不会很大，所以出货不会很急，品质上相对稳定。某些大品牌机器也大了，也要养的人多了，品质也老了。

老同志的茶以名山系列为尊，名山系列是云南各大名山头的野生大树茶，如班章，该茶就叫做班章王，冰岛就叫冰岛王。各大茶山中以班章王为最贵，新茶过万一饼，实在是离谱的价钱，请不要跟风为妙。其余的品种价钱也还可以，如老同志砖茶市面上较普遍，五年熟茶也就二三十元一块，经济实惠，虽茶味略欠，但放置几年后是自饮的佳选。

应该是吧!茶叶批发最赚

一般的大牌茶叶知名度很高有很大的保障

花店更挣钱。根据查询相关公开信息显示，茶叶成本高，服务人员大多是中老年人，茶叶价格公开透明，利润少。花店服务的人群更多，价格高低不等，成本低，特殊节日价格利润空间更大。

75表示是75年的拼配配方，7表示是使用的是7级毛茶，8表示的是海湾茶厂。 具体生产日期看外包装。1999年11月安宁海湾茶业有限责任公司成立，老同志是其代表产品。