金剑南春多少钱一瓶

剑南jnvip是什么酒？虽然也是剑南春酒厂有限公司推出的产品，但实际是神酒一枚。基本上看到上面VIP的酒，都是神酒，没有哪个大厂会让嫡系取这种类似的名字，而取这种名字的通常都是贴牌酒，目的就是显得高大上，来提高身价，但实际价值非常低。剑南jnvip白酒价格及特点剑南jnvip精装：100元剑南jnvip柔钻：165元剑南春是中国老三大名酒之一，曾经也是与茅台、五粮液肩并肩的，如今剑南春档次上掉了下来，但品质还是可靠的，依旧是全国硬通货，至于剑南jnvip是什么酒？看起来也是剑南春酒，但实际只是一款神酒。剑南jnvip虽然是四川绵竹剑南春酒厂有限公司产品，跟经典款水晶剑完全一样，但实际挂的都不是剑南春的标，更没有剑南春的国家地理标识、纯粮标识等，就连品名上都没有写全“剑南春”三个字，完完全全就是神酒。至于剑南jnvip多少钱一瓶？目前网上的售价在100-200元，其价格基本跟金剑南K6差不多，但实际品质还差得远，所以买剑南jnvip这种神酒，还不如买金剑南k6，至少是嫡系品质还比较不错。不只是剑南jnvip是神酒，类似这种大品牌神酒很多，品牌名没有写全的、vip酒、XX原浆其实大多都是神酒，不是打擦边球就是贴牌酒，通常品质都不高，酒质顶多值个二三十块，甚至有些瓶子比酒贵，所以要注意避坑。 商务宴请，客户招待，贵州茅台镇好台酒新年礼盒装 0元免费邀您品鉴！详情点击：https://s.lcyff.com/s/jzxVhoFg

茅台福满四季酒8年原浆,52度,500ml*6瓶*/箱,市场零售价是588元/箱; 茅台福满四季酒9年原浆,52度,500ml*6瓶*/箱,市场零售价是588元/箱; 茅台

几百块吧

成不成功嘎嘎嘎嘎嘎不

剑南春52度500ml浓香型珍藏已10年什么价位？这个酒价位在每瓶200元到250元左右

85

1、52°剑南春500ml，价格458. 2、38°剑南春500ml，价格398. 3、38°银剑南500ml，价格162. 4、52°金剑南500ml，价格149. 5、38°金剑南500ml，价格126. 6、38°剑南春绵竹牌原浆酒450ml，价格68. 这些是酒仙网的价格。

52度剑南春15年年份酒价格￥340.0052度剑南春典藏蓝宝石价格￥38052度圆筒金剑南500毫升价格￥288.0--￥292.052度天地盖金剑南500毫升价格￥198.0--￥202.052度高方盒金剑南500毫升价格￥168.0--￥170.0剑南娇子(金娇)52°1×6500ml瓶价格￥122.0052度剑南春规格:6支/箱单价：358元38度剑南春规格：6支/箱单价：328元剑南春52度财神到大礼盒(双支)规格：500ml*21*4单价：235元剑南春52度金度酒规格：500ml1*6单价：95元剑南春38度金度酒规格：500ml1*6单价：85元剑南春52度经典装规格：500ml1*6单价：170元剑南春38度经典装规格：500ml1*6单价：150元剑南春46度陈年酒规格：500ml1*6单价：40元剑南春46度陈年酒规格：500ml1*6单价：38元剑南春52度莫开酒规格：500ml1*6单价：60元剑南春38度莫开酒规格：500ml1*6单价：58元

226元 我才买过的

瓶 不一样。

的确。下面你的这张照片的包装制作有点粗糙。

95年浓香型剑南春价值不是很高；现在价值最高最受追捧的是酱香型白酒，炒得厉害！如茅台啊！我估计95年52度剑南春价格在500——1500之间，毕竟这是附加价值！

这是几十元的酒，和银剑南差不多的酒

应该是一百五十的吧。这个洒没有喝过的哦。 是不是好劲的啊。

剑南春酒金剑南K6 500ml酒窝网售价：128元/瓶，750元/箱

1000多

300多一点吧

120

剑南春酒水晶装整箱6瓶500ml*6酒窝网售价：2040元

东方剑酒系列中的金剑价格两百元左右，银剑一百元左右，普通的红剑四五十元左右！

您好，您的问题我已经看到了，正在整理答案，请稍等一会儿哦~

87年60度（酒瓶看不到度数，不是方瓶为38度）500ML剑南春（方玻璃瓶白瓶盖上有剑南春）品相完好不跑酒，现在市值1600元，网上成交价在1400元。

500

即使是在十几年了，因为浓香型的白酒不适合长时间的存放的，价格也不会升值的，现在52度剑南春的价格是338元。

1986年52度500ml剑南春酒，品相好酒满市值2600元左右。

剑南春为顺应市场新形势，强势推出的“剑南酒樽坊”很快就受到了广大消费者的热情关注。剑南酒樽坊多少钱一瓶呢？下面好酒网小编给大家介绍一下剑南酒樽坊价格！600毫升容量，高端大气的设计，让所有的消费者眼前一亮的产品价格定在188元，亲民的价格让所有的消费者都觉得物超所值。剑南酒樽坊的广告词“亲朋好友欢聚一堂，喝杯剑南酒樽坊”这句广告词已充分说明了这款酒的定位。望点采纳

580

赶快想办法喝了吧，保质期早就过了

可以

　　1、剑南春、珍藏级剑南春、珍藏品剑南春、剑南春国宝、剑南春公元779、剑南春10年年份酒、剑南春15年年份酒（红瓶）、剑南春典藏30年（蓝宝石）、剑南春典藏30年（红宝石）等。 　　2、剑南春是中国传统白酒品牌，产于四川省绵竹市，与绵竹木版年画、赵坡茶并称为“绵竹三绝”。因绵竹在唐代属剑南道，故称“剑南春”。其主要原料为糯米、大米、玉米、小麦、高粱、水，主要产品有剑南春酒、珍藏级剑南春、金剑南、东方红等。

剑南春酒从2000-2017年里，这几年酒价连续都在涨。

3600RMB

几百块钱，兑的酒而已

5

剑南春酒金剑南K6 500ml酒窝网售价：128元/瓶，750元/箱

那是好东西 能留到现在不容易 大概在2500-3000元左右

不一定的，符合这个标准的有几个 不同的档次标准编号:GB/T 19961-2005标准名称:地理标志产品 剑南春酒标准状态:现行英文标题:Product of geographical indication-Jiannanchun liquor实施日期:2006-3-1颁布部门:中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局 中国国家标准化管理委员会内容简介:本标准规定了剑南春酒的地理标志产品保护范围、术语和定义、要求、试验方法、检验规则和标志、标签、包装、运输、贮存。本标准适用于国家质量监督检验检疫行政主管部门根据《地理标志产品保护规定》批准保护的剑南春酒。http://hi.baidu.com/ahearn/blog/item/d96fe5628ccb896c0d33fa00.html

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剑南春酒瓶子有回收的。剑南春是中国传统白酒品牌，产于四川省绵竹市，与赵坡茶、绵竹年画并称为“绵竹三绝”。因绵竹在唐代属剑南道，故称“剑南春”其回收价格不一，有高有低。

剑南春珍藏天益老号46度特别好

孕妇不宜吃毛蛋，因为毛蛋里面含有的蛋白质、维生素、矿物质等，大多都在孵化的时候被胚胎利用掉了，所以并没有什么营养价值。在营养方面要比鲜鸡蛋低很多，因此孕妇根本没必要食用毛蛋。毛蛋是在鸡蛋孵化的时候，由于温度、湿度不当，或是由于病菌影响，使得鸡胚发育停止，进而使未成熟的小鸡死亡形成的。所以在毛蛋中很可能会带有大肠杆菌、葡萄球菌，甚至还可能会有伤寒杆菌以及变形杆菌。孕妇食用带有细菌食物，就很容易患上疾病。由于毛蛋中会带有细菌，而孕妇的免疫力较差，所以食用后就容引发胃肠不适，甚至可能会食物中毒，还有引发痢疾、伤寒以及肝炎的危险。由于毛蛋里面的激素含量非常高，要是孕妇食用的话，就可能会让激素通过胎盘传给胎儿，这对宝宝的发育极其不利。孕早期护理注意事项1、不接触烟酒：不接触烟酒，不仅仅是指自己不抽烟不喝酒，还包括平时不在有烟环境内久呆，被动吸烟也会对孩子造成伤害。2、勤刷牙：由于孕吐反应，准妈妈需要勤刷牙，以避免牙齿遭呕吐残留物的摧残；另外，刚怀孕的准妈妈喜欢吃酸的食物，而这些酸的食物最容易把牙齿弄坏。3、应对呕吐：如果准妈妈吃了东西后总是想吐，那么就需要随身准备好毛巾和漱口水。如果准妈妈还没有把怀孕的消息告诉老板和同事，那么应该想好一个让人信服的借口，以备同事在你不舒服的时候帮助你。4、食欲不振时投胃口所好：除孕妇饮食禁忌食品外，喜欢吃什么就吃什么。一般怀孕早期的准妈妈都喜欢吃酸性口味的食品，如橘子、梅子干或泡菜等。因此，丈夫和家人应多准备一些这类食品。由于孕早期胎儿生长缓慢，并不需要太多的营养。5、少食多餐：每2-3小时进食一次。妊娠恶心呕吐多在清晨空腹时较重，为了减轻孕吐反应，可多吃一些较干的食物，如烧饼、饼干、烤馒头片、面包片等。如果准妈妈孕吐严重，要注意多吃蔬菜、水果等偏碱性的食物，以防酸中毒。

魔戒演员表 （全，且含中英文双译）佛拉多。巴金斯 伊利亚。伍德 Elijah wood刚多尔夫 伊安。麦克莱恩 Ian Mckllen阿尔温 丽芙。泰勒 Liv Tyler阿拉冈 维果。莫藤森 Viggo Mortensen山姆维斯。甘姆齐 西恩。阿斯汀 Sean Astin盖拉德丽尔 凯特。布兰切特 Cate Blanchett吉穆利 约翰-维斯。戴维斯 John Rhys-Davies塞奥顿 伯纳德。黑尔 Bernard Hill萨如曼 克里斯托夫。李 Christopher Lee佩里格林。图克 比利。鲍依德 Billy Boyd梅里阿道克。布兰德巴克 多明尼克。莫纳汉 Dominic Monaghan莱格拉斯 奥兰多。布鲁姆 Olando Bloom埃尔隆德 雨果。维文 Hugo Weaving伊奥温 米兰达。奥图 Miranda Otto法拉米尔 大卫。温汉姆 David Wenham波罗米尔 西恩。比恩 Sean Bean咕噜姆 安迪。塞金斯 Andy Serkis格里马（三寸舌）Brad Dourif伊奥墨尔 Karl Urbam哈尔迪尔 Craig Parking德内豪 John Noble塞利伯恩 Marton Csokas

明朝作为封建时代最后一个汉人王朝，曾创造了辉煌的成就。明朝开国军队曾追亡扫北，威震大漠，将蒙古人打得闻风丧胆。然而，明朝的 疆域面积 比起元朝少很多，让许多人为之扼腕。 其实对于关内的掌控上，明朝 实际控制 的土地要多于元朝。而关外大片土地未曾纳入大明版图，则与元朝的 二元帝国 性质有着很大关系。 二元的大元帝国 忽必烈所创建的元朝，既是蒙古帝国的主体延续和宗主，又因实行“ 汉法 ”而进入中原王朝序列。 在长城以南，元朝的政治体现为蒙汉文化互相渗透。虽然元朝压制汉人，但由于汉人庞大的人口基数，汉文化强大的同化力，以及华夏体系与农耕经济的高度 契合性 ，使得蒙古或色目法都不可能有效治理广大的汉地。 因此，对于农耕区域，元朝不得不依赖汉人，让汉人保持原来的生活方式，由汉人士绅在基层发挥其重大影响力。 如今长城南北人口分布 ﹀ 为了笼络封建贵族和士大夫，忽必烈在北京建造了孔庙 ﹀ 但就长城以北的地区而言，由于400毫米等雨线的限制，主要经济模式还是 游牧经济 。留在蒙古高原的蒙古人保留着原来的生活方式和习俗，完全不受汉人影响。南北之间形成了很大程度的 断裂 。由此，元君主具备了 两重身份 ——中原王朝的皇帝和蒙古帝国的大汗。 由于蒙古帝国的分裂，元朝只拥有西域的一小部分，而西域的大部被察合台汗国占据。这使得元朝境内的色目文化区范围有限，尚不足以作一个堪与中原并列的“一元”来讨论。 明朝的尴尬 明朝建立后，确实希望 继承 元帝国所有疆土。为了拉拢蒙古人，朱元璋宣称“昔胡汉一家，胡君主宰；迩来胡汉一家，大明主宰”，并承认元朝的正统性。实际上，朱元璋对元朝是厌恶的，赐高丽国书中就声称“元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命”，之所以对其正统性承认，还是出于政治的需要，希望继承元的二元帝国。 那么，朱元璋的统战工作有没有效果呢？ 元朝时，有40个万户驻守于中原。由于朱元璋的 安抚政策 ，有36个万户留在中原。朱元璋命他们穿汉服用汉字习农业，与汉人互相婚配，于是这两百万上下的蒙古人渐渐都 融入 汉人当中。而明朝对于内地蒙古人的安抚优待，配合明军出塞打击草原上的蒙古人，也使得很多蒙古高原的蒙古人快速归降，进入汉地融入华夏体系。 然而草原上绝大部分的蒙古人依然不肯接受明朝的统治，选择继续效忠于北元的大汗。这并不仅仅因为明朝君主没有可汗的头衔。 唐朝也曾试图建立二元帝国，李世民就被游牧民族称作“天可汗”。但唐王朝凭借军事威慑、政治笼络、联姻建立起来的塞北统治并 不稳固 。贞观三年（629年）唐灭东突厥，永淳元年（682年）后突厥便复国，总共控制60余年。玄宗朝虽然攻灭了后突厥，草原的霸权又被回鹘汗国占有。 蒙古高原极为广袤，面积达200万平方公里，几乎相当于整个长城以南的北方汉地；而降水稀少，环境恶劣，不宜于农作。游牧民的迁徙性，注定了他们 难安易动 的特质，相对于定居农民要桀骜不驯得多。 在机枪和机动车辆发明之前，中原王朝发兵蒙古高原，要面临极大的 后勤压力 ，即所谓的“距离的暴虐”。秦始皇征讨匈奴，“转输北河，率三十钟而致一石”，一钟为六石四斗，则转运效率为一百九十二分之一。 而游牧民族又富于马匹储备，机动性强，在广袤的高原上极难捕捉。由于成吉思汗将蒙古高原上的诸多游牧民族 整合 为广义的蒙古部族，明朝要对游牧部落分而治之便比唐代越发不易。元清两朝曾给予蒙古人高于汉人一等的地位并输送大量物资来笼络牧民，这是汉人建立的明朝不可能做到的。 所以，朱元璋的统战工作虽然起到了一定效果，但终究还是 治标不治本 ，哪怕祭出胡萝卜加大棒，也夺不走黄金家族在草原上的威望，降服不了桀骜不驯又转移如飘风的蒙人。 大明对于东北控制 在谭其骧先生所绘制的著名地图中，明朝继承了元对于东北和西藏的全面控制，这版地图影响力很大。然而外国人却 不承认 ，他们绘制的明朝地图往往只包括关内和辽东。而国内也有很多人认同外国人的看法，认为大明朝在辽东边墙以北，以及西藏缺乏驻军，所以并不算控制东北地区和青藏高原。事实是否如此呢？ 《永宁寺碑记》记:“永乐九年春（1411）,特遣内官亦失哈等率官军一千余人,巨船二十五艘,复至其国,开设奴儿干都司。” 明朝多次派遣宦官亦失哈作为钦差太监到外东北，巡视 奴尔干都司 。永乐十一年（1413年））亦失哈第三次巡视时在奴儿干城（清朝称庙街，亦作庙屯，今俄罗斯尼古拉耶夫斯克）修建了永宁寺。 宣德七年（1432年）到宣德八年（1433年），亦失哈第九次和第十次巡视奴尔干都司，修复了被当地土人摧毁的 永宁寺 并立宣德碑，刻《重建永宁寺记》碑文，并宣谕土人，此后永宁寺再未被当地人破坏，哪怕到了清朝永宁寺因年久失修而自行坍圮。 到清嘉庆十三年（1808年），日本人间宫林藏到永宁寺遗址时还看到“众夷至此处时，将携带之米粟、草籽等撒于河中，对石碑遥拜”，当地人对永宁寺碑敬若神明。直到沙俄夺取外东北，才将永宁寺碑搬走。 而大明对于建州女真、海西女真、野人女真也一直维持着有效的控制。一方面明朝颁发的 敕书 对于贸易有着关键作用，体现出政治和经济的控制。另一方面明朝也重视对各部女真的 军事控制 ，如建州女真的李满住、董山不忠于明，就遭到成化犁庭的致命打击，而后来王杲反明，又被李成梁平定。 而明朝采取封官设卫， 分而治之 的手段统治女真，在明末努尔哈赤崛起导致控制体系崩溃之前，都是颇为有效的。另外明朝还广泛地兴建了驿站道路系统，深入东北腹地以控扼女真。 大明对于西藏的控制 对于青藏高原的控制，也不能以驻军来论之。西藏有一个典型特点就是 地形高峻 ，难以驻军占领。自元以来，中原王朝控制西藏的关键仍是依靠 输入物资 ，通过赏赐和贸易对西藏进行财政补贴。清末民国时在西藏并无驻军，而西藏仍不愿受英人撺掇分离，正是因为经济上依赖内地之故。 明政府利用西番人民对于茶叶的依赖，控制茶叶，使西番受制于中央王朝的“ 以茶驭番 ”政策。 明代官方茶马贸易使用的金牌信符，正面“信符”两字，背面为“皇帝圣旨，合当差发，不信者斩”的篆文，每三年征发一次。届时明朝官军会深入西番各部，进行贸易，并以此宣称统治权。 在青海省档案馆珍藏的“拒虏纳马”告示中明确说——“西番都是大明皇帝的疆土，番人都是大明皇帝的赤子。大明皇帝因尔番族得茶则生，无茶则死，每年尔合当差发，依期纳马，即给尔茶篦，以全尔性命，又加赏劳。尔子子孙孙，受我国恩，真是与天地生成一般，该得尽忠报效，永做藩篱……番汉合并剿虏，使虏不能驻牧西海，尔等自无顾虑，岁岁纳马易茶，永享安乐。” 明朝的武装使团更是屡次深入青藏高原，巡视赏赐，以宣示主权。 《明史·侯显传》：宣德二年二月复使显赐诸番，遍历乌斯藏、必力工瓦、灵藏、思达藏诸国而还。途遇寇劫，督将士力战，多所斩获。还朝，录功升赏者四百六十余人。 明宣宗时代，宦官侯显遍历青藏高原进行赏赐，并击溃了不服明朝的地方武装势力，昭示了明朝对于西藏的统治权。 西藏各地面的大小宗教首领，由明政府承认委任。明朝对西藏采取“有而不治，多封众建”的管理方式，一方面建立 卫所体系 ，令西藏土著势力广修驿站道路沟通藏区与内地，另一方面对藏传佛教各派 分而治之 ，设立三大法王加五大教王的体系，并往往封西藏重要宗教首领为国师，召至明京城讲经，予以尊崇。 另外，明朝在青藏高原东缘还设立了松潘卫，有驻军遥制西藏，如果西藏有变需要干预，便可如侯显率武装使团入藏一样发兵。这一切的一切，都证明明朝对于西藏是 有控制力 的。 明朝对于西南控制的强化 比起元朝，明朝大大加强了对于云贵高原的控制。当然，云贵地区在历朝历代都是一个不断消化的 半独立政治实体 。譬如汉朝看似广大，内部却遍布各种不服王化的半独立政治实体，华夏网络存在严重的 断裂 。而后续各朝，则将这些断裂区域一步步消化。 贵州方面，有明一朝，贵州的播州杨、水西安、水东宋、思州田这四大土司全部被消灭，贵州从“因云南而从此借一线之路以通往来，一线之外，悉皆夷峒”的状态，经营成为朝廷能基本 实控 的地区 元朝时期云南主要依赖土司治理，人口绝大部分是土著。而明朝攻占云南后，又击溃了麓川王国，拓地至缅甸北部，其云南行省大于从元朝继承的状态。之后明朝在云南一方面削除土司， 改土归流 ，一方面进行空前的大移民，建立卫所，驻军屯田，增加云南的汉人比例，并推行教育，普及王化，文庙、科举制使得云南与内地有了共同的信仰。到明末，云南的汉人比例已经多达50%以上。 经过明朝的经营，云南和贵州得以摆脱大部分地区的羁縻状态，进入汉地十八省之列。 小结 古代和现代的 疆域观 并不完全一致，一味只看面积大小而评价每个王朝的领土政策，是不客观的。不能稳固控制的土地，往往容易失去，历朝历代的经营，才有我们今天版图的基础。

湖南省衡阳市三塘镇易茶冲

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鲁教版高一语文月考试题）（第Ⅰ卷（选择题共42分）一、(1、下列各组词语中，划线字的读音完全不相同的一组是（ ）A、毗邻 纰漏 如丧考妣 蚍蜉撼 B、弹劾 遗骸 骇人听闻 言简意赅C、践踏 信笺 把盏言欢 临行饯别 D、果脯 哺育 相辅相成 捕风捉影2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）A、仓皇 仓皇失措 委屈 委屈求全B、厉行 身体力行 嗔怒 嗔目切齿C、道貌岸然 海市蜃楼 秘而不宣 栉风沐雨D、汗牛充栋 冒大不违 手不释卷 锦囊佳句 3、依次填入下面句中横线上的词语，最恰当的一项是 读优秀作品， 其语言，感受其思想，不仅可以 大自然和人生的多姿多彩，还可以激发 自然、热爱生活的感情。（ ） A、品味 体味 珍爱 B、品评 体验 珍惜 C、品评 体验 珍爱 D、品味 体味 珍惜4、下列划线成语使用恰当的一项是（ ）A随着足球运动在全球范围内的火爆，国际足联主席一职也变得炙手可热。B战乱发生后，到巴勒斯坦旅游的人几乎是凤毛麟角。C由于管理上存在的漏洞，这一地区的造假工厂如雨后春笋般地冒了出来。D面对光怪陆离的现代观念，他们能从现实生活的感受出发，汲取西方艺术的精华，积极探索新的艺术语言5、下列各句中没有语病的一句是A、 我国现行医疗制度、医患关系、病人权利以及医疗事故的鉴定仍然有许多亟待改进和完善的地方。B、 文章对环境污染问题作了比较具体的分析，同时也概括地介绍了关于环境科学的基本知识。C、 加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是能否发展西部经济的一条重要的路。D、 《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》《百年孤独》分别是西方上世纪20—70年代问世的表现主义、意识流、荒诞派、魔幻现实主义的文学。6、下列各句中标点符号的使用，正确的一句是A、 这心襟，这气象能令人“事外有远致，”艺术上的神韵油然而生。B、 他们也没什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。C、 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明是一个乞丐了。在我的一生中，我曾活过那么一个阶段。那时我纳闷儿地狱会是个什么样子？于是我挖空心思，想象某种永劫。二、阅读下面的一段文字，完成7--10题。（每小题3分，共12分）茶马古道 今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。 到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入补充军费之需外，更重要的是，既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏族非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能立即消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。 唐宋以后，汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛，骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通大动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。7．下列关于“茶马古道”的表述，错误的一项是A．所谓“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。B．在宋代，“茶马古道”上的巨额茶利收入是当时全国军费的主要来源。C．“茶马古道”到元代已成为一条经贸之道、文化之道和治藏安藏之道。D．“茶马古道”为发展经济、团结人民和国家统一发挥了很大的历史作用。8．关于宋朝统治者重视“茶马互市”的目的，下列表述错误的一项是A．与藏族等民族保持友好关系，以便同西北少数民族政权抗衡。B．以茶易马，可以满足国家连年战争中对马匹的迫切需要。C．汉藏之间的贸易往来，有利于维护宋朝西南边境的安全。D．藏族非常喜欢饮茶，以马易茶可以满足他们对茶叶的需求。9．下列表述不符合原文意思的一项是A．为了官营茶马贸易的需要，宋朝在四川一些地方设置了“茶马司”。B．茶叶在藏区可谓物尽其用，除供人饮用外，煮过的茶叶还拿来喂牲畜。C．历史上，藏族自给自足的自然经济不需要外界供给除茶叶以外的东西。D．“边茶贸易”取代“茶马互市”，促使汉藏民间贸易更加繁荣兴旺。10．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是A．“古道”晚于“互市”，因此“茶马古道”的形成不应该早于唐代。B．元代推行的“土官治土民”的土司制度，扩大了藏族地区的民族自治权。C．清代以后，“茶马古道”由于“边茶贸易”的兴起而在历史地平线上消失。D．内地对藏区皮革、黄金以及药材的需求大幅增加，使马匹的交易量减少。三、(12分，每小题3分) 阅读下面一段文言文，完成11-14题。申屠丞相嘉者，梁人，从高帝击项籍，迁为队率。从击黥布军，为都尉。孝文时，嘉迁御史大夫。张苍免相，孝文帝欲用皇后弟窦广国为丞相，曰：“恐天下以吾私广国。”广国贤有行，故欲相之，念久之不可，而高帝时大臣又皆多死，馀见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。 嘉为人廉直，门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸，赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家，其宠如是。是时丞相入朝，而通居上傍，有怠慢之礼。丞相奏事毕，因言曰：“陛下爱幸臣，则富贵之。至于朝廷之礼，不可以不肃！”上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：“汝第往，吾今使人召若。”通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢。嘉坐自如，故不为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也。通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。吏今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。文帝度丞相已困通，使使者持节召通，而谢丞相曰：“此吾弄臣，君释之。”邓通既至，为文帝泣曰：“丞相几杀臣。” 嘉为丞相五岁，孝文帝崩，孝景帝即位。二年，晁错为内史，贵幸用事，诸法令多所请变更，议以谪罚侵削诸侯。而丞相嘉自绌①所言不用，疾错。错为内史，门东出，不便，更穿一门南出。南出者，太上皇庙堧垣②。嘉闻之，欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。错客有语错，错恐，夜入宫上谒，自归景帝。至朝，丞相奏请诛内史错。景帝曰：“错所穿非真庙垣，乃外堧垣，故他官居其中，且又我使为之，错无罪。”罢朝，嘉谓长史曰：“吾悔不先斩错，乃先请之，为错所卖。”至舍，因欧血而死。谥为节侯。 太史公曰：“申屠嘉可谓刚毅守节矣，然无术学，殆与萧、曹、陈平异矣。 〔注〕①绌：不足，此处指不满。 ②堧垣：宫外的墙。11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是A．恐天下以吾私广国 私：偏爱B．汝第往，吾今使人召若 第：暂且C．此吾弄臣，君释之 弄臣：帝王亲近狎玩之臣D．晁错为内史，贵幸用事 用事：凭感情做事12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是品茗A．①文帝尝燕饮通家，其宠如是 ②其意常在沛公B．①不来，且斩通 ②固不如也，且为之奈何C．①而丞相嘉自绌所言不用 ②山峦为晴雪所洗D．①乃先请之，为错所卖 ②今其智乃不能及13．以下句子分别编为四组，全部表现申屠嘉“刚毅守节”的一组是品茗 ①嘉为人廉直，门不受私谒 ②嘉为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。 ③嘉责曰：“……通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。” ④丞相嘉自绌所言不用，疾错。 ⑤欲因此以法错擅穿宗庙垣为门，奏请诛错。 ⑥因欧血而死。谥为节侯。A．①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．④⑤⑥14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．申屠嘉早年随高帝征战，孝文帝时，旧大臣已多过世，余下的没有合适人选，孝文帝又不愿因任用窦广国而招来非议，才让申屠嘉当了丞相。B．申屠嘉为人廉直，不畏权贵。邓通在朝廷上傲慢无礼，皇上对他宠爱有加，申屠嘉不顾皇上袒护和求情，发文叫来邓通，严加斥责，并依法斩首。C．皇上重用晁错，而申屠嘉提出的意见却不被采用。申屠嘉就抓住晁错过失，奏请皇上惩处，皇上不同意诛杀晁错，申屠嘉后悔没有先斩了晁错，回家后吐血而死。D．司马迁对申屠嘉做了评价，肯定了申屠嘉的刚毅守节，但又认为申屠嘉缺乏韬略学识，因此难与萧何、曹参、陈平齐名。题号 四 五 六 七 总分得分第Ⅱ卷 (非选择题，共108分,)四、（共20分）15、翻译下列句子（6分）（1） 虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。（2） 以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。（3） 验之以事，合契若神。自书点典所记，未之有也。16．阅读元代王冕的一首诗，回答问题。(4分)冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。（1）在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？（2）作者主要运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？17、默写（任选十句）。（10分）（1）十旬休假， ；千里逢迎， 。（2）云销雨霁，彩彻区明. ， 。（3）天高地迥， ；兴尽悲来， 。（4）时运不齐， 。冯唐易老， 。（5） ，响穷彭蠡之滨； ，声断衡阳之浦。（6） ，有鬼神掌着生死权。（7） ，病树前头万木春。（8）潮平两岸阔， 。（9） ， ；物有所不足，智有所不明。（10） ，下自成蹊。（11）蝉翼为重， ；黄钟毁弃， 。（12） ，悠然见南山。五、（18分）阅读下面文字，完成18——21题。怀表，很老很老了 骆文 一块怀表很老很老了。 它镀铬的壳子已经斑驳，针盘也有好几个地方锈蚀。是带着日月盈亏的刻度么…… 某天，我把它拿去找修理钟表的师傅。他一看，笑了，“古董啦，不过一般机械表还是106个零件吧……上点油?”我说：“你看哩!”他拧了拧发条说：“只要动个小手术。等着好了。”他打开表，拆了零件。我点起烟吸着。给他一支，他急忙阻拦：不是吸烟时候，烟灰掸不得的。于是，他把零件挨个吹一吹，放在玻璃盘子120号汽油中。然后，以极细软的纸吸干，装配。一根微丝就着瘦长的小瓶口滴下点点油滴，上在轴上，上在钻石上，“行喽。”经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。 我把它收进口袋，回到家里。 母亲说，这是爸爸留下的一块表。吃粉笔灰的人嘛，攒钱攒了半年，才买上这块表。跟他一起走了四十年。他说，他一辈子别的什么都不要，只要知道时辰；只要知道秋冬春夏；只要几件打发寒暖季节的衣裳。就是这样，他起五更睡半夜，改课本，改答卷。还写了两本数学书。他从不讲究吃的，锅塘里埋几个山芋，拿出，拍拍灰放在袋里，往往可以度过一天。虽说他瘦棱棱成了皮包骨头，却像纬梭穿行于岁月的经绷。他学生的鬓角发灰了，他自己的头发也更加银白了。前两年，晚上睡觉睡得好好的，第二天早上就过去了。灯油熬干，捻子熄掉了……变成一堆灰。他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。 怀表在我身上焐得挺热，我时常摸出看看它。我听到的是时间的足音。我不可能是敲木鱼的和尚。应该承认已进入暮年，但还有点晚晴中火红：我还要追赶时间的晨曦呢。 四周的木落，有些蕴藉深沉，然其飒飒之声不是唏嘘叹息，而是和我们蓝色星球搏斗的一种动力。 这块薄薄的圆圆的金属，我揣着好久了。在寒林雪屋看见冬天。在一串串凌霄花下记着的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。还会有什么抱憾的事么?除非你让秒针、分针在罗马字上寂寞地流转。在人生旅途上，除非你老在惦记：多几个安适的驿站好让我打尖。 “行路人啊，为什么你总显得疲乏呢?”我不知道正在泉路上的父亲，像踏着骤起旋风似的马蹄，会不会这样惊醒我，促使我时常警觉。—— 精神一点不能萎靡啊。(原载1990年3月号《散文》) 骆文(1915—2003)，曾任湖北省文学艺术界联合会主席、湖北省作家协会主席。18．根据原文，用最简洁的词语概括父亲形象的内在特点。(限30字以内)19．从文中看，“我还要追赶时间的晨曦哩”这句话有什么含意?(4分)20．本文以怀表为线索，可以分为三个层次，请分析这样安排的作用和好处。(6分)21．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(4分) A．“经他一拨弄，怀表复活了，金属簧轻轻响着，像在伴奏一种韵律操。”从全文看，这句话含有人到老年，只要有一种精神动力，仍能充满活力的寓意。 B．“他就留下这块表。他留下的就这平平淡淡几十年。”这是说，父亲一生辛劳，但—生清贫，除了这块表，什么也没有留下。 C．“在寒林雪屋看见冬天。在—串串凌霄花下记着的是秋天。水红菱绽开了，春之桃打朵了，我都亲切地感受到。”这段描写主要是反映作者对四季自然景物的变化具有敏锐的观察力。 D．“行路人啊，为什么你总显得疲乏呢?”作者通过拟设的泉路上父亲的这句发问，引出“精神一点不能萎靡啊”的自励之语。E．父亲已经辞世了，“我”也“进入暮年”，“怀表很老很老了”，作品表现出一种时间无情、人生无奈的思绪。六、（共10分）22、仿造下面一段话造句。（4分） 蜜蜂和蝴蝶虽然都在花间飞舞，但一个在创造，一个在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的却是生活的垃圾。 要求：（1）句子结构与上文相似。 （2）内容要有一定的哲理性。 ____________________________________________________________________24、根据下列提供的上联，拟写下联（4选3）（6分）（1）人勤三春昌 （2）和风吹绿柳 （3）爆竹两三声人间是岁 （4）沾墨才题梅似雪 七、作文（60分）请以“青春”为话题写一篇800字左右的作文。答案:一、1C 2C 3A 4D 5B 6B二、7B 8D 9C 10A三、11D 12C 13A 14B四、15、翻译：⑴虽然才能高于世人，却没有骄矜的情绪。他常常显出稳重、淡薄、宁静的情态，不喜欢与庸俗的人交往。⑵这种候风地动仪是用纯铜铸成的，直径八尺，上下两部分相合盖住，中间隆起形状像酒樽，外面用篆书文字以及山龟鸟兽等图案雕饰起来。⑶用地震的实际情况来验证它，完全符合，灵验如神。自从有书典记录以来，不曾有过这种仪器。16、诗歌鉴赏：⑴梅花。特点：耐寒，清高，报春。⑵写作手法：衬托，对比。表达了诗人坚持操守理想，不同流合污的思想感情。17、默写：⑴胜友如云 高朋满座 ⑵落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色⑶觉宇宙之无穷 识盈虚之有数⑷命运多舛 李广难封⑸渔舟唱晚 雁阵惊寒⑹有日月朝暮悬⑺沉舟侧畔千帆过⑻风正一帆悬⑼夫尺有所短 寸有所长⑽桃李不言⑾千均为轻 瓦釜雷鸣⑿采菊东篱下五、18 惜时，敬业，勤奋，俭朴19、⑴虽已年迈，仍要珍惜余生，振作精神。（注意“追赶”一词）⑵永葆青春，像父亲那样积极进取。（注意“晨曦“一词）20、第一层写修表的经过，为下文介绍表的的来历作铺垫。第二层写表的的来历，凸现父亲的精神。第三层写表的传承，突出作者对父亲精神的感悟。好处：由表及里，层次分明，环环相扣，严密紧凑。21、AD六、22、参考答案：哲人和庸人虽然都在人世间生活，但一个在思考，一个却在蹉跎。思考者给人类留下的是智慧的结晶，蹉跎者留下的是串串杂乱无章的脚印。24、⑴地肥五谷丰⑵时雨润春苗⑶春来身入图画中⑷激扬文字彩笔生花

梵雅精灵，也就是所谓高种精灵，即埃尔达精灵，也称为光之精灵。主要指梵雅精灵、诺尔多精灵和部分特莱瑞精灵。因为他们或他们的祖辈是到达过西方瓦里诺永生之地沐浴过双圣树光辉的精灵，故此得名。另外，不应该存在“纯种”这一概念，所谓“纯种”应该是译林的翻译错误，似乎也指的是埃尔达精灵。埃尔隆德属于埃尔达精灵中的诺尔多族，但他应该算是一位半精灵，因为埃尔隆德的父亲埃兰迪尔是一位半精灵，埃尔隆德的母亲埃尔文是一位诺尔多精灵。盖拉德丽尔是诺尔多精灵，她是费阿诺王子的侄女，菲纳芬王子的女儿，诺尔多精灵宗主王芬维的孙女，她的祖母是一位高贵的梵雅精灵。所以盖拉德丽尔夫人有一头绚烂的金发，作为年长的第三代精灵和当时唯一沐浴过双圣树光辉甚至当过瓦尔达夫人的侍女的盖拉德丽尔，也是第三纪留在中洲的最高贵的精灵。

Galadriel不是森林女王 LZ。 她是精灵公主。光明夫人= = 她那是在经受魔戒的诱惑和考验 举报 YY自己拥有强大力量的时候一时失态了而已。

当初在第二纪元,索隆伪装成智者“安纳塔”与精灵王凯勒布林波互相交换了工艺技术,凯勒布林波自己锻造了精灵三戒,矮人七戒和人类九戒,而索隆则秘密打造了魔戒之王.试图控制那些小魔戒和他们的携带者 索隆一戴上至尊戒,凯勒布林波和他的精灵工匠同伴就立刻意识到他们被欺骗了,而且也马上知道是谁在欺骗他们 凯勒布林波立刻将三戒中的水之戒南雅送到了自己的堂姑盖拉德丽尔女王那里,另外两戒则送到了他的堂兄,诺多精灵第六代至高精灵王吉尔·加拉德那里,吉尔·加拉德将火之戒纳雅送到了灰港的精灵船王齐尔丹请他保管,又将天之戒维利雅交给半精灵埃尔隆德 气急败坏的索隆向凯勒布林波的王国发起进攻并将其活捉,凯勒布林波被迫交出了矮人七戒和人类九戒,最后被折磨至死 索隆于是将矮人七戒送给了矮人七个部族的国王,人类九戒则交给了自己的九个手下,由于这十六枚戒指都被索隆的力量污染了,所以戴他们都会有害,但矮人本身的抗性非常强,七位矮人王没有像那九个人类一样变成非生非死的戒灵,但矮人们也被戒指变的极度贪财 索隆收回了人类九戒和矮人的两枚戒指,矮人另四枚魔戒据说是被龙吞吃后融毁了,最后一枚矮人戒则在吉姆利的祖先----杜林族矮人王杜林三世那里,后来杜林三世的后裔----索莱恩二世被索隆抓住并将最后这枚矮人魔戒抢走 到了第三纪元,未被污染的精灵三戒依然在三位精灵首领的掌管之下,但第三纪1000年时,有五位次级神接受了主神的命令来到中土帮助中土的人民对抗邪恶,最后到达灰港的奥洛因身穿灰袍,精灵船王齐尔丹一眼就看出他拥有着最了不起的智慧和信念,于是将火之戒送给了他,奥洛因在中土有个更有名的名字----甘道夫 在魔戒原著中,就提到为了保护精灵三戒,精灵从不向外人说明它们在哪,这些戒指本身也是隐形的,但戴上至尊戒的索隆可以发现它们,佛罗多在经过罗瑞安的时候也看到了盖拉德丽尔女王展示给他看的水之戒,至尊戒被毁灭后,佛罗多离开中土时,他和伙伴们也看到了另外两戒分别在埃尔隆德和甘道夫手上 peter jackson的电影中,护戒使者加长版里面就有盖拉德丽尔女王将钻石魔戒南雅给佛罗多看的镜头,国王归来最后的场景中,盖拉德丽尔女王说“精灵的时代已经结束时“就可以看到她的女婿埃尔隆德手上的蓝宝石魔戒维利亚，甘道夫手上也戴着平常看不到的红宝石魔戒纳雅 另外,电影中也有精灵三戒发威的镜头,阿雯公主召唤洪水的力量来源就是天之戒维利雅召唤元素的功效,尽管在原著中这是她父亲做的事 甘道夫在莫利亚对抗炎魔时也动用了火之戒抵御邪火释放秘火

写文化的散文在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理性思考色彩，风格上大多较为节制，有着深厚的人文情怀和终极追问的散文，提供了文化的散文，欢迎阅读！ 文人相重——李白与杜甫 天宝三年（公元744年）杜甫在洛阳。那年三月，李白离开朝廷，四月途经洛阳，他们在杜甫父亲杜闲的家里相识,尔后同往开封、商丘游历，次年他们又同游山东，赋诗作歌、情同手足，两人共同度过了一段美好时光。杜甫在诗中描写当时的情形说：“余亦东蒙客，怜君如兄弟。醉眠秋共被，携手日同行”。 李杜相遇是中国文学史上最为激动人心的一刻，学者闻一多说：是“太阳和月亮的相碰”。李白和杜甫两位诗人一见如故，情同兄弟。他们经常举杯共饮，携手同游，谈诗论文，议论时事，两人谈得非常投机。杜甫后来在《寄李十二白二十韵》一诗中写道：“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”，说的是自己和李白高谈阔论，而酒中的李白最能表现出他的个性本色，最能张扬他的人格魅力。随着和李白交往的日益加深，杜甫对李白的了解更为深入。李白的诗歌才情，人格魅力和人生态度都让杜甫钦佩不已，并滋生出“偶像”情结。 杜甫曾在多首诗作中赞美李白天才放逸，洒脱飘逸，诗歌才情似行云流水，天马行空，用生命追寻浪漫，澎湃的热情让世人震撼，并同意老诗人贺知章称李白为谪仙人的观点。他认为李白的诗：如川江上行船，异峰奇岩；山花竹海，扑面而来。忽而岚雨飘洒，薄雾缭绕；忽而满天彩云，气清日朗；顺流而下，听不尽两岸猿声，看不完屏风迭嶂。杜甫认为李白诗：如高度烈酒，俗称“烧刀子”，一饮入喉，便有酒精刺鼻，热力入肺，胸胆开张。但不宜浅斟，而要痛饮；不宜小杯，而要大盅；酒酣耳热，一醉陶然。他还评价李白诗具有豪放飘逸的风格、变化莫测的想象、清水芙蓉的洁美。 李白和杜甫相处的那段时间里，两人时常喝酒论文，李白的诗歌造诣对杜甫的诗歌创作产生了一定影响。杜甫《登兖州城楼》诗中，“浮去连海岱，平野入青徐”与李白诗句“秋波落泗水，海色明徂徕”“青山横北郭，白水绕东城。”句式相似，视野比以前更开阔了。可见，李杜相处的那段时间，李白很可能帮杜甫改过诗。即使没改过，两个同样喜爱诗歌创作的人，在一起谈诗论文，也肯定会互相切磋。李白当时已是诗坛泰斗，作诗经验肯定比青年杜甫丰富，所以他指导杜甫写诗，修改杜甫的诗歌是再正常不过了。 杜甫在和李白的交流中，除了能吸收经验外，还感受到了李白的天才放逸。他后来在《春日忆李白》中写到：“白也诗无敌,飘然思不群。清新庾开府,俊逸鲍参军。渭北春天树,江东日暮云。何时一樽酒,重与细论文。”他在诗中赞许李白：相对于庾信的诗清新而不俊逸，鲍照的诗俊逸而不清新，李白的诗兼而有之，其清新俊逸无人可以匹敌。并且寄托了杜甫期盼和李白重逢，继续把酒言欢，作诗论文的希望。此外还有“李白一斗诗百篇”，说的是李白只要喝下一斗酒就能做出上百篇诗歌；“敏捷诗千首”说的是李白下笔敏捷，赞美李白作诗天然涌发。在《寄李十二白二十韵》中有：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”至今令人传诵。从这些诗句中都能看出杜甫对李白的衷心赞美以及对李白才华的推崇和钦敬。 在杜甫眼里，李白是超然脱俗的，李白的心境是一般人达不到的高度。于是他很快乐地跟着李白一起去游名山大川，寻仙访道。《与李十二白同寻范十隐居》一诗记述了他们同寻访范道士一事，并借此抒发二人的真挚友情。杜甫在《赠李白》中写道：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。”从中也窥出李杜曾经“相期拾瑶草”的影子，他们一起做了不少浪漫主义的事情。杜甫和李白分别后，他在长安感受到了人世冷暖，对李白纯真的友情更加珍重,对与李白一起度过的自由放任的日子更加思念。杜甫与李白交往的时期，杜甫的诗与以前相比，明显地豪放、大气得多；就人生态度而言，杜甫也旷达了许多，看来与李白一起度过的岁月、经历，是他永生难忘的。 天宝十五年，李白参加了永王起兵与肃宗争夺皇位的行动，并以失败而告终。此时的李白是孤独而落魄的，但是，杜甫对李白的认识和崇敬并没有改变。他写诗为李白抱不平、为其剖白辩护。他说李白下庐山从永王，乃是为生活所迫要讨碗饭吃，并非有什么野心；“苏武元还汉，黄公岂事秦？”毫不犹豫地说李白追随永王并非心甘情愿，还愤怒地喊出了“世人皆欲杀，吾意独怜才”。在众人对李白避之不及的情况下，他却为李白开脱，与李白患难见真情。 李白被判罪流放夜郎，杜甫非常担心李白，写下《天末怀李白》寄托怀念之情：凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。杜甫认为李白文才出众但总是命运曲折，是遭人诬陷，语极悲愤。杜甫自始至终都相信着他的好友，这表明他对李白人格的认识之深，敬佩之甚。庆幸的是，在杜甫作诗的时候，李白已遇赦放还，在南游洞庭了，故有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。而杜甫的牵挂和怀念，却还在持续着…… 李白杜甫两位诗坛巨匠间的忘年之谊，是勿庸质疑的。在离别的日子里，他们以诗相赠如：杜甫的《赠李白》、《春日忆李白》《梦李白》、《天末怀李白》李白写给杜甫的《戏赠杜甫》、《沙丘城下寄杜甫》、《鲁郡东石门送杜二甫》。 郭沫若称：“李白和杜甫是象兄弟一样的好朋友。他们在中国文学史上的地位就跟天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。” 李白是诗仙，杜甫是诗圣。李白写幻想，杜甫写现实；李白写复杂为单纯，杜甫写单纯为复杂；李白是传奇，杜甫是诗史；李白诗秀在神，杜甫诗美在骨。两人以真挚的友情，谱出了文学史上一段“文人相重”的千古佳话。 陶渊明与中国菊花文化 《荆楚岁时记》载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒。”晋末宋初的某年，重阳节，陶渊明没有酒。他揭开坛盖，是空的，逸出的残香让他难以消受。他叹口气，摇摇头，踱出门外。菊花是有的，宅外篱边，一簇簇地，开得正盛，黄灿灿地喷张如盖，散出阵阵馨香，惬人心意。陶渊明摘了一大把，不时凑到鼻间，又想到了酒。 此刻，有酒人家正痛快地享用吧？他索性坐在菊边，想着多采些菊花，多开些荒田，等到明年的九月初九，就可以喝到菊花酒了。然而，老妻稚子，一大家子人，粮食总是不够。他又想起做彭泽县令时，在250亩公田里种了高粱，未及收获，他却回乡务农了。如今的生活不免寒苦，他淡然一笑。往事如烟云，不知过了多久，恍惚间，一袭白衣飘然而至，原来是老朋友王弘送酒来了。太好啦，他已等不及，抓起酒杯痛饮，很快，他沉醉在菊花丛中。 中国文化中有大量惹人喜爱的植物意象，如梅、兰、竹、菊、松、柳、荷、牡丹等等。它们常与某一“文化名人”绑定在一起，并被赋予了特定的文化内涵。如梅之于宋代林逋，竹之于东晋王子猷，菊之于陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，躬耕园田，饮酒赋诗，逍遥适意。“采菊东篱下，悠然见南山”十字，让菊成了陶渊明专属的文化符号，唐人已将菊称为“陶菊”或“陶家菊”。因了陶渊明，菊也就有了高洁、清雅、坚贞、淡泊等象征意义。不过，需要看到的是，陶渊明之采菊，不是单单喜欢菊花的美丽，在这背后，存在一个深远而丰富的文化传统。 菊是中国的特产，《礼记·月令篇》就有记载：“季秋之月，菊有黄花。”菊于萧杀的秋末开花，这一特性易引起古人的垂青。显然，古人最先关注的，不是菊的审美特点，而是菊有什么用。对此，屈原已经给出了答案，他在《离骚》中说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”可见，菊是可吃的。事实上，这也正是菊在六朝以前最主要的功用。 晋人葛洪《抱朴子内篇》记，南阳郦县山谷有一条小溪，谷中长满菊花，花落水中，加以时日，溪水变得异常甘甜，人称甘谷水。附近居民都饮甘谷之水，“食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也”。作过南阳太守的王畅、刘宽、袁隗等人，让郦县每月送40斛甘谷水特供自己饮用，他们所患的眩冒等病，因喝此水而愈。日常经验往往最具说服力，菊能治疗疾病，能令人长寿，在汉代，已成为人之共识。于是，菊很自然地进入了医家、养生和神仙家的视野之中。 成书于东汉的《神农本草经》，集前代药物学成果，全书载药365种，分上、中、下三品。上品有药120种，其中草类71种，菊花即属此列，位居菖蒲之后、人参之前，排名第二。“主诸风头眩、肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹，利血气”，正与王畅等人的病案相合。自此，菊花作为一味中药，长久地存在于医家典籍之中，如《金匮要略》治疗中风的方剂中，就有菊花。 热衷于长生求仙的人，尝试服用各种药品。大抵魏晋之前多服草药，如松茸、茯苓等物；魏晋至明代多服石药，如六朝人吃五石散，葛洪为代表的道士用铅砂、硫磺、水银等炼丹；明代主张以人补人，术士用少女之初乳、初次经血等物为皇帝炼丹。两汉时期，菊花是求仙好道之人食用的药物之一。旧题刘向所撰、或为汉魏间人伪托的《列仙传》，载仙人71位。其中一位名叫文宾，此人以卖草鞋为生，几十年内，娶过好几位妻子，都被他抛弃了。首位妻子九十多岁时，意外碰到文宾，发现文宾依然身强体壮，于是向文宾拜泣，求教道术。 文宾“教令服菊花、地肤、桑上寄生、松子，取以益气”，老太太依法行事，“延龄百余”。唐代欧阳询主编的《艺文类聚》中，《药香草部》专列菊，其中记道：“《神仙传》曰：康风子，服甘菊花、柏实散得仙。”到了明人李时珍的《本草纲目》，这段文字变成：“神仙传言康风子、朱孺子皆以服菊花成仙。”李时珍略去了柏实散，极力强调菊花的功效。葛洪在《抱朴子内篇》中还记录了一种“刘生丹法”：“用白菊花汁莲汁樗汁，和丹蒸之，服一年，寿五百岁。”效力的确惊人，惜乎缺乏实证。 六朝文人，普遍认为菊花能够养生延寿，多有诗文吟咏。魏文帝曹丕曾将菊花作为礼物送给太傅钟繇，并作一书，其中提到：“屈平悲冉冉之将老，思食秋菊之落英，辅体延年，莫斯之贵，谨奉一束，以助彭祖之术。”希望锺繇食用菊花延长寿命。晋人嵇含的《菊花铭》，认为服菊即可成仙：“煌煌丹菊，翠叶紫茎，诜诜仙神，徒餐落英。”傅玄更为直白地表达了同样的观念：“服之者长寿，食之者通神。”陈人阴铿《赋咏得神仙诗》“朝游云暂起，夕饵菊恒香”，更具逍遥气象。 除了养生成仙，六朝文人还赋予菊其他文化意义。钟繇之子钟会的观点最具代表，他认为菊有五美：“黄华高悬，准天极也；纯黄不杂，后土色也；早植晚登，君子德也；冒霜吐颖，象劲直也；流中轻体，神仙食也。”“君子德”和“象劲直”，使其具有了高蹈的道德价值。此外，所谓“黄华高悬”“纯黄不杂”“冒霜吐颖”，同样大有审美意味。时人诗文中，同样盛称菊花之美。曹植眼中的洛神，“荣曜秋菊，华茂春松。”钟会的《菊花赋》，大写菊花之美：“延蔓蓊郁，缘阪被岗，缥干绿叶，青柯红芒，芳实离离，晖藻煌煌，微风扇动，照曜垂光。”词采华丽。 陶渊明未能免俗，或者说，他不能超越这一文化传统。现存陶诗125首，几乎篇篇有酒，提到菊花的却只有5处，除了“采菊东篱下，悠然见南山”，尚有《问来使》：“我屋南窗下，今生几丛菊。”向使者打听家里所种菊花的长势。《饮酒二十首》之七：“秋菊有佳色，露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。”《九日闲居》：“酒能祛百虑，菊能制颓龄。”这两处皆写菊花酒，着重其养生功用。还有《和郭主簿二首》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”褒扬松菊之高洁坚贞。显然，菊的这些特点和意义，在陶渊明之前即已具备。其高逸贞洁的喻意，因为陶渊明，得到了极大彰显。 茶的西游记 食罢一觉睡，起来两碗茶。举头看日影，已复西南斜。 乐人惜日促，忧人厌年赊。无忧无乐者，长短任生涯。 布罗代尔在其皇皇巨著《15至18世纪的.物质文明、经济和资本主义》中写道：“茶在纪元前已出现于四川，13世纪征服整个中国。”作为享誉国际的年鉴派史学家，布罗代尔在著述中，将“征服”的桂冠毫不吝啬地赠与了外表上看似柔弱的茶，是颇耐人寻味的。然而，布罗代尔“纪元前”的时间指称却稍嫌含糊。中国最早的地方志书《华阳国志》明白无误地告诉我们，3000年前，在四川地区，人们便开始人工栽培茶树，并且，把茶作为珍贵的“贡品”献给当时的天子周武王。 多少个世纪以来，茶的江湖是宁静的、隐秘的，茶，这南方的嘉木，像一位尘外高人，与山林为伴、与云雾为伴、与日月为伴，终日韬光养晦。是战争打破了平静，把茶从悠远的幕后推上了世界的前台。春秋战国时期，秦国人的金戈铁马攻下了层峦叠嶂的巴蜀。粗犷、剽悍的秦兵惊奇地发现了这种可以煎煮饮用的灵草。就这样，茶叶不可思议地裹在秦兵们凯旋而归的马革中，怀着秘密而宏大的使命，沿着金牛道走出了沃野千里的四川盆地。茶内敛的光芒，将注定照耀更加广大的疆域。 “神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”世界第一部药物学专著、成书于先秦的《神农本草》，为茶所具有的点金之术作了最有说服力的注释。相传神农是具有特异功能的人，可以凭观察、靠感觉，断定植物入哪经、走哪穴、治什么病。尝遍百草难免中毒。当尝到茶叶后，神农的五脏六腑如经过洗涤一般，干干净净，神清气爽。被后世中国人誉为“茶圣”的陆鸿渐对此深信不疑，在《茶经》中写道：“茶之为饮，发乎神农氏。”并深情地称茶是南方至善至美的神木。千百年来，由于历代茶人的努力，加之文人墨客、士大夫和宗教界人士的推波助澜，茶，这株从仙界飘落凡间的灵草，终于由神圣的祭品转化为日常的饮料，由神农的解毒之药变为普罗大众的杯茗，由贵族的奢侈品变为寻常百姓的“开门七件事”之一。与此同时，茶也走进了中国人的精神世界。一切有如天意。 陆鸿渐的《茶经》甫一问世，喜好玄想的中国人便将“茶”字与中国文化中最为玄妙的“道”字相组合，成为至今仍让世人揣摩不透的茶道。而一代禅门巨匠圆悟克勤(公元1063-1135年)所倡导的“茶禅一味”和手书的《印可状》，东渡扶桑，在邻国日本发扬光大以后，更被视为日本茶道的最高境界，至今统领着日本国民的精神世界。想起公元9世纪初叶的那片帆影，今天的日本人仍心怀感激。 大和民族在茶的光芒中招了安，但茶并不满足，以它的点金之术继续在广大的世界开疆拓土。而茶叶的西游记，充满了许多有趣的故事。 当阿拉伯商人在东土大唐购买丝绸的同时，也带回了神奇的茶叶，并把它们运往波斯。几乎与此同时，土耳其商人也在中国边境以物易茶。公元851年，北非商人苏莱曼在《印度中国纪行》一书中专门写到了茶。可以说，茶叶通往伊斯兰世界的路是平坦的，一帆风顺的。明世宗嘉靖三十八年（公元1559年），威尼斯作家拉马司沃撰写了《中国茶》和《航海与旅行记》，首次把茶文化介绍到欧洲。次年，第一位来华的天主教传教士、葡萄牙人克罗兹，把在中国学到的茶叶知识带回欧洲。与此同时，他的同胞海员从中国直接带回了茶叶。 在茶的西游记中，17世纪最值得大书特书。就像布罗代尔说的那样，茶在欧洲交上了好运。公元1607年，第一箱茶叶由荷兰东印度公司运抵阿姆斯特丹，并成为荷兰最时髦的饮料；公元1618年，中国外交官携带几箱茶叶，作为珍贵的礼品赠送给帝俄沙皇，茶从此进入俄国。此后，茶叶由陆上商队经西伯利亚源源运往俄国，并由此转销欧洲，使斯拉夫族也成为嗜好饮茶的民族；公元1636年，茶光临法国；公元1650年，茶来到英国……公元1662年，嗜好饮茶的葡萄牙公主凯瑟琳出嫁英国，成为英国第一位饮茶皇后，饮茶遂风靡英国。在此之前，英国基本上还是一个咖啡帝国，但茶叶的品质似乎更对英国绅士的胃口，加之凯瑟琳公主的身体力行，甚至朝廷中风行的葡萄酒、烧酒等烈性饮料也被温和饮料——茶所代替。从此，以茶代酒成为英国宫廷中的礼仪。茶由此成为豪门贵族的高贵饮料。英国新古典主义诗人蒲伯（公元1688-1744年）当年是这样赞美凯瑟琳皇后饮茶的： 您，伟大的安娜， 三个国家齐向您低首。 有时，您和君臣商谈大政， 有时，也在茶桌激励朋友。 物质文明终于带来了精神文明，下午四时的饮茶习俗很快成了英国人雷打不动的原则。在今天，英国一些电视台下午四时的节目干脆谓之《饮茶时间》。一首英国民歌便这样唱道：“当那时钟敲响了第四响，一切的活动皆因饮茶而中止……”可以说，在茶绵里藏针的点金术面前，咖啡是不堪一击的，咖啡在英国苦心缔造的帝国迅速土崩瓦解。 远在新大陆的美国人本来就喜欢赶时髦，眼看英国人成为世界上最大的茶客，山姆大叔怎甘人后，至清雍正年间，饮茶之风已遍及美国城镇和乡村。而邻国印度，从18世纪末便开始种植茶树，如今早已成为世界首屈一指的产茶大国。其实，对英国绅士和山姆大叔的征服，茶已经完成了它一统饮品江湖的世界性蓝图。在今天，茶作为世界第一饮料的霸主地位已神圣不可动摇。