仙都辣酱鸭的文化渊源

人们乘车在依山傍水的公路上缓行，或弃车步行，不久就来到号称“天遣林泉”的仙都主要风景点——鼎湖峰。雨中的鼎湖峰一变平时坦荡、明朗的性格，似乎有些羞答答地罩上了一层面纱。不过，此时的鼎湖峰也自有它妖媚动人之处：雾气在山谷峰头升腾、游荡。一片灰白色；风从附近的步虚山吹来，雨点被拉成无数道歪歪斜斜的银丝，织成一幅晶莹的白绢。沿着好溪南岸的山石路漫行，眼前拔地而起直冲云霄的鼎湖峰极为壮观。此峰高一百六十八米，海拔三百七十五米，它壮如刺破青天的龙泉宝剑，也象破土而出生机勃勃的春笋，因此当地人们又称为“石笋”。据说是世界上目前发现最高的石笋，素有“天下第一笋”之称。鼎湖峰的得名，据传，中华民族的始祖——轩辕黄帝曾置香炉于峰顶炼丹，丹成，跨龙升天飞去。此地为丹鼎压陷，聚水成湖，故称为“鼎湖”，此峰就称为鼎湖峰。历代许多文人墨客慕名而至，吟诗作赋，频赞这“天下奇观”。唐代大诗人自居易诗云：“黄帝族旗去不回，片云孤石独崔嵬。有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来”。读了王十朋“厌看西湖看鼎湖”的诗句更使人心往神驰。早在晋代，谢灵运就已把鼎湖峰写入《名山志》中，称“缙云山旁，孤石屹然，顶有湖，生莲花。高峰入云，清流见底”。近代，潘天寿先生也于抗日战争期间在缙云住过一段时间，曾写下两首七律。一首是：“五云留我暂栖迟，始识云间峰壑奇。风定洒瓢溪可耳，崖铭鹤寿墨凝眉。久闻金鼎骑龙事，且唱青莲乐府辞。应有如花人不寐，中天绿竹月明时。”另一首是：“拗阴莲日合山行，大墨峰恋不世情。闭眼湿云寒蜃气，漏天急雨怒滩声。斓斑何处桃花好，绰约能期仙子迎。闻说胡麻原有种，拟筹钱铺老躬耕。”人们仰观石笋，时而看到顶端还有成片的树木，看上去就象长在云端。偶尔还看到几只山鹰迎着暴风雨绕着它的腰间飞旋，底部石壁上明人写的“鼎湖胜迹”四个直径三米的大宇，浑厚刚劲。此时观者真想长个翅膀，上去一睹为快。当地人这样说：不观鼎湖，不知仙都。若要远眺黄帝跨龙飞升的鼎湖，可从鼎湖峰右侧，沿着新开辟的又陡又滑的步虚小道，朝着步虚山顶的“观湖亭”迈进。大凡一个真正的旅游爱好者都有这样的体会，登山不登高，是难以领略到奇景的。正如北宋王安石《游褒禅山记》所写的：“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。”能否到达险远处去观看奇景，往往不全是体力上的考验，更重要的是意志与毅力的锻炼。走至半山腰，在玉笋峰脚下小葱会发现，这雨中的鼎湖峰活象一幅刚刚落笔的水墨画，缥缥缈缈，若有若无。有时一阵雾气卷来，眼前一片雾的海洋，顿时不知深浅；忽然一阵风声响过，雾气又飘荡环绕，流向另一座山峰，使原先云雾笼罩的鼎湖峰露出湖滨层松迭翠的一片青影。这时若回视自身和立足的岩石，犹如乘一叶扁舟，临万顷大海，使人好像置身于“仙境”之中。古人在玉笋峰下游览抒怀的很多。明代樊锋在《观鼎湖》中云：“高峰潭影漾晴少，遥映金莲顶上花。一带白云迷洞口，桃花深处是仙家。”清代文豪衰枚对鼎湖峰所作的“风吹山似来，云动山如往”的吟咏，大概也是游此发出的深情感慨吧!鼎湖峰山上山下是一片茁壮的龙须草，相传是轩辕黄帝炼丹成功跨龙升天时，群臣也要跟去，争攀龙须不放，结果拔落龙须，坠地而生草，故名曰“龙须草”。李时珍《本草纲目》第十五卷中称此草为“石龙刍”，书中说：“石龙刍又名缙云草。缙云，县名，属今处州，仙都产此草因以名云。”《浙江通志》中也说：“龙须草，产于仙都独峰岩”。独峰岩即鼎湖峰。目前，缙云县仍是我国龙须草重点产区之一。此草可织席亦可入药。如此一步一步边走边欣赏，要有一个多小时才能登上“观湖亭”。前人为了在步虚山顶观看鼎湖胜迹，自唐代起就在这里建有“庆皇鼎”，又名“仙境一览”，以后毁废。现在的观湖亭于一九七九年重新落成。站在亭子里极目观望，远近石峰林立，树海翻腾，莽莽苍苍，漠然一片。西望鼎湖峰顶，松柏合抱，茂密茁壮，湖滨青葱，湖光耀目，陶然欲醉。据当地老人说，四十五年前，有四个采药人从靠近石笋的两座山上架起了一条很粗很长的绳索，利用这条绳索，把一条大麻绳拖上石笋绝顶，然后架起空中滑轮，有三个人攀着绳子勇敢了登上了鼎湖，在上面搭栅佳了一个多月，采集了大量贵重药材。自古绝顶终有英雄攀。北瞻好溪宋代石桥，游客如梭，那山、水、桥三位一体的山水画映入眼帘，令人心旷神抬；东仰成群的玉笋峰和石林，你就会发现，它们是一石一姿，一峰一态，各具风格：有的象爷孙闲坐，有的象母女借游……在这石林中间，你会找到各种各样饶有情趣的天然雕像；南观山麓左侧的飞来石，有的象骏马嘶鸣，有的象猛虎仰卧，有的象狼犬警视。四方景色，历历在目，宛如走进了一幅妙笔描绘的画卷。这时候，才真正觉悟王安石所称“故非有志者，不能至也”的道理！ 辞别鼎湖峰，来到倪翁洞风景区。此地南临好溪和以朱亮“解鞍盘满忘归去”诗句命名的忘归洞；北近青塘湖心亭和钓鱼台；东有五老峰、仙人滩和荷花池；西是月镜岩、独峰书院旧址、晦翁(朱亮)遗迹以及仙都风景区管理处。这里是仙都风光景色差苹之处，既有溪柳绿地、小桥流水、湖泊池塘、各色亭檄等园林建筑，又有洞蟹危岩、曲径通幽、开合收放、层叠绩幻的深透洞景。再加之一千二百余年的唐代名碑在这里倍受保护，不少游览者赞叹：“二李题刻世间稀，名篆长伴洞里仙。”倪翁洞得名，相传，古时候有一位姓倪的人隐居在这里一个有盘旋回廊的山洞里，他嫉俗遁世，故未留名字。李阳冰崇拜他的为人，公元七五九年，李阳冰任绍云县令时命名此洞为“倪翁洞”，并在附近的一块岩石上亲书了“倪翁洞”三个篆字，被名石匠刻在高二米宽半米的石碑上，宇径四十厘米。宋？欧阳修在《集古录》中称此书法“淳古严肃”。《括苍金石志》赞它“力有万夫”。唐代以来，为保护这块名篆，特地在石碑上建有“凭虚阁”，又名“护法亭”。因此，稀世珍贵的篆刻才得以完整保存至今。从曲池人洞，沿着百步石阶到达洞顶，就到了当年倪翁隐居之处，连环洞如几个大小不同的房间，“倪翁洞”三宇醒目可见，另外洞壁上还有古迹八十余处。清人赵永龄赞名篆曰：“对面孤峰耸，回头五老尊，倪翁留篆迹，终古与乾坤”。另一处题刻写道：“马迹龙须玉笋研，初阳泉石出天然，何如唐令留遗爱，长伴倪翁洞里仙。”据说，秦篆是我国书法史上的一个流派，始于秦始皇的宰相李斯，后人把李阳冰与李斯相提并论为“二李”。曾做过唐朝尚书左司郎的李肇，在他著的《唐国史补》一书中记载：“李阳冰善小篆，自言斯翁之后，直至小生，曹嘉、蔡邑不足言也。”目前，“二李”留在世上的题刻已为数不多，据说李斯题刻全国只保留有泰山刻石、琅哪刻石、会稽刻石等七处。留下来的李阳冰题刻更是寥寥无几。李阳冰不但善秦篆书法，而且为保存唐代大诗人李白的诗篇作出了重大贡献。据郭沫若同志的《李白与杜甫》考证，后来李阳冰从绍云调到安徽当涂任县令时，李白曾去当涂投靠他达一年余，称李阳冰为“从叔”，井写过《献从叔当涂宰阳冰》的五言二十八韵长诗。第二年一月，李白“腐胁疾，，临终时，在枕上以诗稿付之并请求作序，李阳冰将李白遗诗编成十卷，写了《草堂诗序》。这两位名人的手足之情，也被这里的游客传为佳话。走出倪翁洞，登上初阳谷顶端，跳上谷石，极目远眺，大有豁然开朗之感。在这里观日出，可见对面马鞍山如烈马驮日，景色奇艳。离开初阳谷，从独角通洞下山，洞口刚容一人人，往下是独角亭，此乃依山筑成，供游客休息之处。走出独角亭，向右是响岩洞，行人过此，足迹回声，音响洪亮。曾有古人以“好山豁空谷，咳嗽时传答，或恐是知音，为我开蓬锡”的诗句描写这个有趣的岩洞。 仙都山的另一个风景区——铁城，在好溪彼岸。若雨，好溪水位上涨而且湍流，要趟过齐腰深的溪水，才能艰难地到达好溪彼岸。这条溪原来不叫“好溪”，相反，却以“九十里间五十六獭”的凶残相被称为“恶溪”。唐朝宣宗时，有人在这一带兴修水利，“恶溪”始改为“好溪”。但一千多年来，沿溪人民还是吃尽了急流险滩的苦头。直到前几年，上游建起了蓄水一千二百万立方米的大水库，建起年总发电量达三千三百六十万度的五个发电站，绍云人民才真正尝到了好溪的好处。沿着鹅卵石路向铁城方向前进，首先看到的是英蓉峡。只见两山夹峙，巍巍然一如削壁，因为呈铁青色，所以芜蓉峡又淑铁门峡”。明人郑汝壁在一篇铁城游记中描写这里是“仅通箭答；丸泥封，则鸟飞度耳!”就是说，铁门峡只能通过箭末，如果用弹丸大小的泥石能封佐它，鸟也只得从高处飞越才能过来。真是“一夫当关，万夫莫入”的险境啊!曾著有《仙都志》的明代文人李永明有诗描写过这里的奇山异水：“乱削英蓉傍水开，碧潭钓艇日徘徊。花迷洞口连环泅，鹰落峰头卓锡冤。题石令公传铁峡，茹芝仙客吊荒台。好溪更有千秋月，曾昭青莲作赋才”。这最后一句是说曾惊动诗仙李白也赋诗赞颂。李白在《送山人魏万》的诗中是这样描写铁门峡的：“绍云川谷难，石门最可观”。石门指的就是铁门。在李白看来，缨云仙都山水都很奇特难得，而英蓉峡又是最美丽好看的。在这诗情画意之中，旅游者会个个叫绝。山水虽不能言语，却能左右人们的情绪。有时，它勾起你对过去的回忆，更多的时候，它是在激发你对未来的向往和热爱。解放后，这可观的英蓉峡曾吸引过好几家电影制片厂到这里拍摄外景。在电影《阿诗玛》中，我们看到阿黑得知阿诗玛被财主热布巴拉抢去后，策马往山谷中飞奔面来的镜头，那是演员骑马跨人芜蓉峰时拍摄的。当阿黑人山谷后，突然他勒佐马，朝前仰望，这时镜头摇成特写：巍然屹立的奇峰绝壁象一道坚不可摧的屏障，拦住了阿黑的去路。阿黑并没有退缩，于是拔神箭迎山射去。大山顿时轰然开裂，出现了一条峡谷，阿黑立即跃马而过。这一组镜头，就是摄自铁城天险的铁门峡。铁城的奇绝险峻，使电影《阿诗玛》大为增光添色。那挺秀的英蓉峰就仿佛是白云深处含情脉脉的阿诗玛俏丽的身影，那雄伟的卓锡峰就好象是勇武的阿诗玛的忠诚伴侣阿黑。那山鸣谷应的回声，那流泉飞瀑的音响，就好似阿诗玛那已经消逝但却永远在太空中回荡的歌声!在笑蓉峡内，群山环抱一谷，谷顶有一块螺丝形巨石和由方石块砌成的平台，这就是宋代“铁城书院”旧址。相传朱窘曾经佐在这里讲过学。站在铁城书院平台上观看笑蓉峰、卓锡峰、钓鱼矾、回回岩、连环洞等景色，气象万千，分夕敝烧。仙都婆媳岩风景区下面的一片平川地上，有三械苍古矫健、树皮斑驳的大樟树，其中两株根部相连，躯干依假，酷似一对终身相随、白头借老的夫妇，称为“夫妇树”。因而这便成了有关爱情一类题材影片的外景拍摄点。如阿诗玛坐在大树下绣彩绸，准备送给在摔破场上的得胜者；在火把节的黄昏，小伙子们弹着大三弦和姑娘们纵情歌唱、跳舞；青年男女手持火把倾影双双徘徊在大树下、花丛中；阿诗玛和阿黑柔情缠绵，依恨一起倾吐衷肠等镜头，都是在这里拍摄的。还有在电影《摩雅傣》中，青年岩温和姑娘依莱汗在三棵大青树下深情地拥抱，岩温指着其中一棵树说：“这棵大树就是我们的见证，那石头就是我的化身，任凭风吹雨打，我要爱你一辈子!”这些镜头也是在这里拍摄的。北影拍的《哑姑》中，“哑姑”和“春哥”的爱情戏还是集中在这三棵大树下拍摄。这平川的大樟树，成了劳动人民纯朴、坚贞、美好的爱情象征！“拍片子，仙都到处是镜头！”到这里拍电影的行家曾这样深为感慨过。仙都现已命名为国家级风景区，是旅游胜地。的确，仙都山水美在天然，它象征着祖国山河和人们内心的美，值得赞美!值得留恋!

浙江景宁有什么比较好的旅游景点浙江景宁好的旅游景点如下：1、时思寺，为释道合一的祀庙，位于浙江省景宁畲族自治县大祭乡西二村南端，是全国重点文物保护单位。2、望东洋高山湿地：是一片神奇的高山湿地，填补了国际湿地分类的空白，对于研究高山湿地的发生发展、湿地生物的栖息繁衍规律等有着十分重要的意义，其位于浙江省景宁县南部的景南乡境内。3、大均漂流：位于浙江省景宁县大均村的一棵大古樟下的小溪边，大均漂流是古典的，少了一份现代感的喧嚣和刺激，它是诗意的，多了一份心灵处的品味和触动。4、更多关于浙江景宁有什么比较好的旅游景点，进入：查看更多内容景宁畲族自治县旅游景点在哪里1、东西岩景区东西岩景区地处瓯江支流虎迹溪畔，位于丽水市区西北28公里的老竹畲族镇，景区面积2.5平方公里。是省级风景名胜区，整个景区属典型丹霞地貌，因东、西两巨岩对峙而得名。景区有赤石楼、卓笔峰、清风峡、穿身洞、十宇峡、石梁飞虹、将军岩、剑劈石、桃花洞、七女峰、玉甑岩、水帘洞天、西明洞等景点。区内还有马尾松、杉木、木荷、香樟、泡桐、板栗、柿子、杨梅、油茶、杜鹃、山植等花木及大片竹。2、惠明寺惠明寺位于浙江省景宁县敕木山亚峰惠明泉山上，建于唐咸通二年（861），因惠明和尚而得名，清嘉庆十九年（1814）重建正殿，同治四年（1865）造后堂及左右轩，今仅存山门、石道及两侧残墙，天井原正殿木门残破，1982年后重建。据传当年寺僧与畲民在寺院周围辟地种茶。誉满全球的“金奖惠明茶”即产于此古人云，深山藏古寺，惠明寺也不例外。惠明寺坐落在景宁鹤溪镇的敕木山上，海拔近800米。从小镇到惠明寺没有公交车，步行需要1个小时的山路。惠明寺是为纪念唐代高僧惠明而建，历经1000多年，文革期间彻底毁坏。3、云中大_云中大_景区位于浙江省景宁县中南部，在海拔1030米的中高山盆地内，年平均气温13℃。景区内有：建于南宋时期的全国重点文物保护单位时思寺；树龄达1500年的亚洲之最柳杉王；“浙江绿谷十佳景点”之一雪花_；景宁县第一高峰上山头；小佐梯田；还有护关桥、胡桥、银坑洞等。这里明清时期曾出过9位进士、23位举人，有一直沿袭的“抢猪节”、“大_罐”、“花鼓戏”等民俗特色文化。2003年被授予国际民俗摄影创作基地称号。扩展资料畲族以农业生产为主、狩猎经济为辅。早在公元7世纪，畲族先民就以自己辛勤的劳动开辟了闽、粤、赣三省交界的山区。当时畲族先民的农业生产主要是“耕火田”，即“刀耕火种”，所耕之地多属于缺乏水源的旱地。由于耕作粗放，生产力水平低下，农作物产量很低，加上长期居住在深山老林、野兽出没之地，所以狩猎经济一直比较发达。“农耕”与“狩猎”是畲族早期的生产特点。明、清时期，是畲族先民向闽东、浙南大迁徙的时期。他们到达那里时，平坝地区已多为汉族居住，自然条件较好的地方已为汉族所垦殖。因此，他们只能开山劈岭，拓荒造田，新建家园。他们所到之处，荒山变茶园、沟壑变良田。畲族人民为开发祖国东南山区作出了重要贡献。参考资料来源：百度百科-景宁畲族自治县参考资料来源：百度百科-景宁畲族景宁有什么好玩的地方景宁地处浙南山地中部，洞宫山脉自西南向东北斜贯，峰峦耸立，千米以上山峰近800座。地形复杂，地势由西南向东北渐倾。地貌以深切割山地为主，发源于洞宫山脉的瓯江支流小溪，自西南向东北贯穿全境，将县境分为南北两部分，形成两岸宽约124.6公里的狭长带，构成了"九山半水半分田"和"两山夹一水，众壑闹飞流"的地貌格局。 畲族文化丰富多彩，具有鲜明的民族特色。有优美动人的神话传说和民间故事，粗犷朴实、奔放刚健的舞蹈,富有哲理的谚语，工艺精巧的刺绣编织等，尤以民歌为胜。解放前，民歌、传说故事多口头流传，也有手抄本。解放后，经发掘整理，艺术水平提高。畲族自治县建立后，文化活动内容更广泛，形式更多样。景宁好玩的景点有：云中大_、双后岗畲族文化村、草鱼塘森林公园、敕木山、时思寺、惠明寺等。丽水景宁旅游景点哪里好玩丽水好玩的旅游景点有：缙云仙都、缙云蛟龙大峡谷、莲都古堰画乡、云和梯田、云和白银谷七星墩等等。1、缙云仙都在缙云，民间流传着这样一句话：“黄帝缙云·人间仙都”。仙都这个名字听着就给人一种仙风道骨的感觉，仙都的景色更是缥缈若仙，完全配得上这个名字。缙云境内九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕。相传“仙都”二字由玄宗钦点，盛名一直传到今天。仙都景色美在天然，奇峰异石，千姿百态，兼有“桂林之秀、黄山之奇、华山之险”。2、缙云蛟龙大峡谷蛟龙谷美在山高沟深：东面是海拔高度1216米高大雄伟古方山，由花岗岩岩体构成，抬头仰望，都是陡峭险峻的岩壁；西面是海拔高度1182米挺拔俊秀的石牛山。站在幽深峡谷的谷底，仿佛到了一个与世隔绝的清净世界，只是听到潺潺流水声。3、莲都古堰画乡古堰画乡位于莲都区碧湖镇和大港头镇，距市区仅20公里，包含通济堰和瓯江莲都段两大国家5A级旅游单体，即“古堰”和“画乡”两部分。4、云和梯田云和梯田最早开发于唐初，兴于元、明，距今有1000多年历史，分布在云和县崇头镇周围高山上，海拔跨度为200米—1400多米，垂直高度1200多米，跨越高山、丘陵、谷地三大地质景观带，最多有700多层，是华东最大的梯田群，被誉为“中国最美梯田”。5、云和白银谷七星墩白银谷是云和梯田景区的一部分，峡谷中布满了大大小小的石头，这些石头经过雨水冲洗，色如白银，组成了十分壮观的石头阵。冬天飘下雪花，一派银装素裹，因此得名“白银谷”。很多人慕“云和梯田”之名而来，主要去的是“九曲云环”，白银谷就显得小众一些。其实白银谷也是非常值得一去的，可以看到除了梯田之外非常古朴安静的一面。景宁最好玩的旅游景点有哪些 浙江景宁旅游攻略推荐浙江景宁有以下比较好的旅游景点：云中大_大_位于海拔1600米的高山盆地，四面环山，为高山小盆地。境内丘陵起伏多姿，田园村落景致宜人，四周有陡峻山岭如云梯向天而架，攀缘其上恍若天外有天，向称“三透天”。 其境内有三多，即古建筑多、古树多、景点多。古建筑有时思寺、梅氏宗祠、护关桥、帮桥等。景区内最值得一看的是高达百米的高崖飞瀑雪大_，形似雪花，气势雄伟，声如雷鸣境内丘陵起伏多姿，如狮似虎，肖象如凤，有“九狮十三洋”之称。时思寺为江南地区仅存的三座宋元木结构建筑之一，时思寺右为建于明朝万历年间的梅氏宗祠，风格独特，保存完整。护关桥、胡桥属浙南木廊桥，各具特色。景区中有名木古树200余株，有柳杉、油杉、黄檀、柏、银杏等十几个品种，树龄最短的也在三、四百年历史，其中有一株生长了1500余年的柳杉王为全国大柳杉之最。它们神态各异，或如寿仙巨人，或银须垂胸，或衣衫拂地，或婀娜多姿，构成了大_特有的古树群落。中国畲乡之窗中国畲乡之窗以畲族风情为载体，融自然山水、人文古迹于一体，以大均古村和瓯江小溪为依托，以畲族风情为核心，是走进畲乡山水，亲历畲族风情的最佳窗口。大均古街是一条著名畲族风情街，这里的畲族风情比景宁县城要浓郁许多。大均古村始建于唐末五季初期，一千多年来始终是瓯江支流小溪流域的水陆交通枢纽，商贸经济较繁荣，耕读风尚也很注重，形成了大均人重“三杆”的民俗，即笔杆、秤杆、竹杆（撑篙），靠写契、写文书、做生意和撑船撑排谋生。时思寺时思寺位于浙江省景宁畲族自治县大_乡大_村，离县城18.5公里。现存寺院占地1193平方米，由大雄宝殿、三清殿、马仙宫、心经钟楼和山门构成。大雄宝殿为五间四进重檐、歇山顶、木结构，重檐栌斗皆以四翘二踩双下昂出檐。炉西峡炉西峡位于浙江省景宁县东南部。炉西峡风景很好，好到，可以让你看着远处的一座山一座山，一大片白云一大片白云，青山秀水，畲乡景宁。封金山景区位于距县城7公里的金丘村，是南宋畲民迁来景宁的聚居地，是蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数斤，故被冠以畲族传说中的“桃花源”—封金山。畲族风情蕴藏丰富，婚俗演绎活泼风趣，畲族文物保留众多，还有斜瀑、石矶、仙凡隔神牛石、升仙台、观音送子、石林等奇峡瀑布、溪流石矶和怪石等景观。著名画家吴山明先生曾欣然题款：“封金山”

1. 仙都门票免费的背景介绍2023年，仙都旅游业正处于快速发展期。随着科技的不断进步和旅游市场的不断扩大，越来越多的人开始意识到旅游的重要性。而这一年，仙都门票将免费，为全国游客提供更优质、更实惠的旅游服务。2. 仙都门票免费的原因分析首先，对于旅游业而言，门票收入仅占总收入的很小部分，而且仙都的旅游业已经达到了一个比较稳定的阶段。因此，免费门票并不会给仙都旅游业带来太大的损失。其次，仙都希望通过免费门票吸引更多的游客前来旅游，提高知名度和影响力。同时，也希望能够通过旅游业的发展带动当地经济的进一步繁荣。3. 仙都免费门票给旅游业带来的机遇和挑战免费门票对于仙都旅游业的机遇在于，能够更好地服务游客，提高游客的满意度和忠诚度。同时，也会吸引更多的游客前来旅游，扩大旅游市场规模，增加收益。这对仙都旅游业的发展将产生积极的影响。然而，仙都的免费门票政策也面临着一些挑战。比如，如何保证服务质量和供给能力，如何应对旅游高峰期的挑战，如何防止旅游资源过度开发等等。这些问题都需要仙都旅游业加强管理和规划，确保旅游业可持续发展。4. 仙都旅游业发展的前景仙都门票免费的政策将大大促进仙都旅游业的发展。首先，旅游业将加速转型升级，提高服务质量和水平。其次，旅游业将逐渐从单一的景区经济向全域经济、高品质旅游经济方向发展。最后，旅游业发展将为仙都的城市形象和经济发展带来更多的机遇。5. 仙都门票免费的启示仙都的免费门票政策为其他旅游城市提供了一定的启示。在旅游业高速发展的背景下，提高旅游服务质量和满意度是各地旅游业共同的目标。而提高服务质量和满意度的最好方法就是通过优化旅游产品和服务，提高旅游业的整体质量水平，让更多的游客对旅游产生浓厚兴趣。6. 结语仙都门票免费的政策将为旅游市场注入新的活力和动力，也将为游客提供更加实惠和优质的旅游服务。希望随着时间的推移，仙都旅游业能够继续保持良好发展态势，为中国旅游业的繁荣做出更大的贡献。

缙云姓氏志·胡氏 源 流 胡氏历史来源有四：一、出自妫姓，以人名为氏。西周初年，舜的后裔胡公满受封于陈国（今河南淮阳县），后被楚国所灭。其族人四散，有的即以先公之名“胡”为氏，有的即以国名“陈”为氏，故历来有“胡陈为一家”之说。至于妫满因何称为胡公，《岩坑胡氏宗谱》说是因为长寿的缘故，“年及期耆，故谥曰胡”。二、出自归姓，以国名为氏。周代有异姓诸侯胡国，故址在今安徽省阜阳县。后被楚国所灭，其国人有的以“胡”为氏。三、为鲜卑族复姓所改。南北朝时，北魏有胡骨（亦作纥骨）氏，随魏孝文帝南迁洛阳后定居中原，改为汉姓“胡”氏。四、据《周书·李远传》所载，敕勒有胡氏。 缙云胡氏主要有东山胡氏、胡村胡氏、潜明胡氏、岩门胡氏、上坪胡氏、石蚕胡氏、石上骑龙胡氏、石上胡氏、横路胡氏、后塘胡氏、登俊坊胡氏、新屋畈胡氏、胡初路胡氏、大火炉胡氏、后湖胡氏、林原胡氏、岩坑胡氏，共十七支。但据2017年陇东村出土的东晋咸和六年（331）“胡公庚作”铭文砖记载，当时壶镇就已经有胡姓居住了。现缙云各支《胡氏宗谱》所载，其源均出自妫姓。基本以安定为郡望。安定郡，汉时所置，相当于今甘肃平凉地区的一部及宁夏西部。岩坑胡氏据称其先祖胡则被封为保定郡公，故以保定为郡望。 胡在缙云读w的第二声。 东山胡氏 唐末，有胡崇者，世居荆州江陵菊潭，任吴越国的永嘉太守。“因夫人张氏无嗣，次娶永嘉王指挥之女，生一子良，乃居于永嘉汝南。”良生高，高生森。胡森(958 - 1030)，字公恩，仕武节大夫，因返永嘉祭祖，途经缙云黄碧，闻冯公岭（亦名桃花岭）老虎伤人，夫人陈氏惊骇，遂寓居黄碧东山，是为东山胡氏迁缙始祖。 胡森有子彦明，任职福建。彦明两子惟富、惟盛“历随父任，喜居闽疆。扶父柩归葬故里，及制满，仍徙崇安”。胡森另一孙惟新，官中书舍人，后与长子胡潮迁居金陵。胡潮弟胡涵仍居缙云，至第五世，裔孙胡班(1154 -?)迁永康四十三都白沙川。 至南宋，胡森七世孙胡璜( 1095 - 1155)、胡彬由黄碧分别迁居云塘和合湖（在九都，今葛湖）。九世孙胡榕，官礼部尚书，其先祖胡团葬云塘驿后，遂于云塘建造房室作为书舍和守墓及山场之所。其后，胡榕两子胡瀚(1143 - 1208)、胡浩迁居于此。胡瀚又建造宅舍于杜桥居之，是为杜桥胡氏始迁祖。 胡瀚有三子：长子胡孟岳(1174 - 1234)从杜桥迁壶镇云岭，其孙胡复礼、胡复祖又分别转迁龙泉和本县南顿；次子胡孟善(1177- 1253)，“淹贯经史，弱冠游庠，连不得志”，因其先世国子司业胡份在古方山麓（即上宕）建有万松书舍，以为肄业之地，遂隐居于此，为上宕胡氏始迁祖。 胡森十一世孙胡铣(1179 - 1255)，黄碧东山人，“仕台州路分司黄岩县尉，尝车从苍岭往来，后遂于胪膛外祖处建署而居焉”。十二世孙胡玭(1245 - 1279)从黄碧东山迁四都笕川。 元代，十四世孙胡逵(1263 - 1331)自黄碧东山迁永康福源渔溪，胡必吟(1312 - 1367)偕弟必浪由上宕迁十五都后湖（今舒洪镇一带），胡茂生(1293 - 1352)从胪膛赘居永康赤岩。 明代，十五世孙胡渤因遭水患，从黄碧避居而迁紫凤，胡显渭从杜桥迁章坑。十六世胡厚(1366 - 1433)于永乐年间从上宕迁上屏（今名上坪）瓜园，胡文虎(1414 - 1493)约于宣德年间入赘黄坛沈氏而从云塘迁后青。十七世胡美(1440 - 1514)从永康赤岩迁缙云朱坑（今属东方镇），又转迁塘后（今属仙都）。廿一世胡褒(1528 - 1584)从后青迁富塘（今名上胡，属前路乡）。廿二世胡兆(1513 - 1567)，字守吉，紫凤人，因遭水灾，妻徐氏为马渡人，乃迁马渡，徐氏与之房屋田园以居，为马渡胡氏始迁祖。 廿三世胡三七(1554 - 1615)，明万历时从富塘迁白竹潜陈。廿九世胡福寿清前期从塘后迁靖岳。 本支胡氏入缙迄今已历三十九世。清代以来，分为五个支派，各自单独编修宗谱。1996年，以胡氏为主的各聚居村落人数如下：马渡1452人，塘后567人，前胡577人，潜陈518人，上宕520人。 胡村胡氏 据《五云胡村胡氏宗谱》所载，胡安国(1074 - 1138)，字康侯，福建建宁崇安人，理学家，《宋史》有传。据胡谱《致堂公传》所载，胡安国长子胡寅( 1098 - 1156)，字明仲，实其弟之子，历任校书郎、门外员外郎等职，从建宁迁居丹阳。生五子，“逢时不靖，适金辽之乱，兵燹数扰，皆挈眷避难于婺、处、温三州”。其次子胡栋，字大桢，高宗时任义乌教谕。奉调温州，途经缙云南乡，见其地山环水绕，风景甚好，即辞官居此，且以姓名其地为“胡村”。 本支胡氏入缙迄1994年已历三十四世，总计人口5523人，其中胡村2597人。析居胡源乡大坑、沿路头、章村等10多个村庄计639人，散居五云镇、壶镇、新建、舒洪、姓潘、梨仓等31个村庄计1179人。迁居省内杭州、丽水等10多个县市计863人，迁居外省计245人。 潜明胡氏 本支胡氏世居湖州霅川。至唐代后期，胡远从湖州迁东阳南湖，继迁永康龙山柏樟。胡远十二世孙胡长孺(1249 - 1323)，字汲仲，宋咸淳中随舅父人蜀，以铨试第一名授迪功郎，监重庆府酒务。宋亡，居永康山中。元至元二十五年(1288)，朝廷下诏求贤，被召入京，任翰林修撰。因与宰辅不合，贬为扬州教授，后调任宁海县主簿。元延祐元年(1314)又降为长山盐司丞，遂退隐不仕。据民国27年(1938)《五云松岩胡氏宗谱》载称，胡长孺隐于缙云虎林山前，托迹肇基，名其地为“潜明”，为潜明胡氏始迁祖。而正史与1991年《永康县志》均载胡长孺隐居杭州武林山以终。又据《永康姓氏志》所载，迁潜明始祖为胡长孺之子胡洪。民间即相传胡氏先居下陈（今潜明沿溪下方二里的凉亭处），第三世再分居潜明、松岩和洛阳。 胡洪生恩。胡恩有四子：梁、闰、林、遂。洪武廿五年（1392）胡遂充河南洛阳中护卫校尉军（胡遂有子无孙，由松岩胡林次孙过继补军户前往。）此时胡林( 1349 - 1424)就从下陈迁居松岩。松岩又名赌妇岩，全称是赌妇岩下曲松树，相传昔时有女子于溪边浣纱，恰一木匠经过，两人一见钟情，盟誓成为夫妇。言罢木匠不见（另一说是打赌爬下悬崖即嫁他，那木匠却不幸摔死。）其女即守身不嫁。 明中期，本支胡氏有胡希鼎随母居北洪，又有从潜明迁居李坑口，至明末，再由李坑口分迁西施后陈。清康熙和乾隆时，再有从潜明分居老臼岙、龙爪坑等处。 同治时期，因战乱有多人从松岩外迁。献道迁道门，舜球迁武义，新楷居义乌，新滨居长兰。 潜明与松岩在宣统时分修宗谱，但景敦下二房，因为由潜明过继而两面都参修。 1996年统计，潜明有579人，松岩有402人，两地均以胡氏为主；北洪有胡氏二十多人，李坑口、西施后陈、老臼岙、龙爪坑各有百余人。 岩门胡氏 宋末元初，有胡元拒( 1224 - 1286)者，初任广庆知县，升知常州府事。其子胡端觐（1252 - 1313），字时敬，号思斋，授缙云县儒学教谕。任满偕弟端礼、端知居于缙云岩门，为本支胡氏迁缙始祖。约元至正年间，胡端觐四世孙胡凯(1315 - 1376)从岩门迁茶川。明前期，七世孙胡全，字伯完，从茶川迁云谷。其后又有十世孙胡桓八从茶川迁十九都前湖，十二世胡根（字公本）迁龙泉。 清代，十七世孙胡思项(1647 - 1694)，字希美，从茶川迁官坑。廿一世孙胡连全(1773 - 1836)由茶川迁青井湾，胡连楷从茶川迁仙居黄塘。廿二世孙胡克忠(1782 - 1847)传因家境贫寒，少时入灵峰寺，但未剃度。长大后居于近地金湖，迄今已历九世。 本支胡氏入缙迄今已历廿八世。1997年各地胡氏人数：茶川141人，官坑132人，清井湾131人。其余各地为散居，人数很少。 岩坑胡氏 五代时，有胡彭者，仕吴越钱氏，世居杭之钱塘。后隐居于永康县后之承训乡。其子胡彦谷，“性喜清幽，有陶靖之志。访至缙云岩坑，有惬于心焉者，”遂筑室而居，改其地名为胡石堂。 据岩坑胡谱所载，至第三代胡则，出生后即居于永康。1996年岩坑585人，此外，还析居县内杨山、庙下、笕川、五云镇和县外永康胡库、东阳前山以及金华、兰溪等地。 大黄胡氏 据林原胡谱所载，胡则于宋端拱二年(989)中进士后任职钱塘，其弟胡赈。胡赈曾孙端觐于熙宁十年（1077）任缙云县儒学教谕（与岩门胡谱所载不同），闻十六都岩门有先祖遗址，且风光秀丽，任满偕弟端懿迁居岩门里大黄，后雅称其地为林原。清末时，又有分迁塘后村的黄金岙。 本支胡氏主要聚居于上述三地。1996年金湖300多人，其中均以胡氏为多数；大黄800多人，悉为胡氏一族；黄金岙有三十余人。 石蚕胡氏 就是胡宅口胡氏，又称青口胡氏，或赤口岭胡氏。因为其先世传有一条数米长，直径四十来公分的圆柱状的蚕形钟乳石，故谱上自称石蚕胡氏。 据民国三十三年（1944）《胡氏宗谱》载：胡森，字云林，世居吴郡，生熙宁己酉（1069）七月初三日辰时，以武科官拜武节大夫、东南第一正将。靖康之变，扈高宗南渡（但据《桂村黄氏宗谱》他们在北宋末就有女儿嫁赤口岭胡林。）迁居缙云美化乡之青口岭。当是时有陈氏同迁，为邑著姓。因其地曰胡陈。 胡宅口胡氏在清道光期间，有胡兴梅居倪岗（今牛江）妻卢氏家。清末民初，又有多人分迁大山、县城和武义。民国中期，胡崇满娶五笕头（今五丰）陈顺乾次女，遂迁斯。 1996年胡宅口有969人，牛江五十左右，五丰近二十，合族人口在千五左右。 后塘胡氏 相传宋朝时就居此，但莫知所承，现人口只有十来个。 上坪胡氏 上坪一带，早在南宋时就有胡氏居此了。据《堰头陈氏宗谱》行第所载：第四世陈鼐（1225—1257），次女适十六都上坪胡延，胡延当然不是首居于此的。《筠川陶氏宗谱》也记载了元初时，有陶德坤、陶德颐兄弟皆娶上坪胡氏女的事，他们的丈人当出生在南宋末。《黄龙王氏宗谱》同样载有其先祖王至顺在元朝中期时娶上坪胡氏女。 现胡氏是：宋龙凤己亥年（1359）冬，元处州将龙泉人胡深投奔吴国公朱元璋，秘密把部分家眷安置在上坪，大明立国后，其财产析与长子胡桢，胡桢任凤阳府指挥使，后充云南金齿卫军户。至嘉靖十一年四月，玄孙胡仪远放归原籍，袭封为凤阳府指挥使，胡仪远遂背负先世遗骸，回迁上坪。万历中期，有孙为守胡深墓，从上坪迁处州府城附近。 1996年上坪胡氏近二千人。 石上骑龙胡氏 石读色，意思是瀑布，有二支，本支与潜明胡氏同宗。宋末，胡河从永康迁此。其曾孙胡禔、胡温转迁申明亭。又有十世孙胡垌分迁山溪（今后吴胡塘），又有分黄山。 石上胡氏 本支与上坪胡氏有渊源关系，传是胡深第五弟胡溥的后代。明中期胡世华从永康芝英桑园下来迁，后分黄泥塘（怀义塘）、再分土鱼坑，又有分陈村、榧树根、石亭等地。 1996年石上有988人，土鱼坑457人，其中胡氏为主要姓氏。黄泥塘407人，皆为胡氏一族。 横路胡氏 明永乐癸巳（1413），胡浩（1388—1463）从福建崇安居此，胡浩生镜、镳，本支胡氏遂分二房，镳子胡深为太学生。同治期间有分迁永康，现总人口近三百。 登俊坊胡氏 清乾隆时，从安徽宣城来缙云县城登俊坊经商，现人口近百。 新屋畈胡氏 源出永康堰头，清康熙末来迁，现有人口二百左右。 胡初路胡氏 据分析，他们极有可能是古胡陈的胡氏（胡陈应该是胡初路和前陈的合并简称），最早是住在胡初路（明代起叫和叉路，意为十字街，今名雅化路。）婺台州际大道边，迁入年间当在晋元帝南渡时或之前，估计在元末就被迈里古斯屠灭了。 大火炉胡氏 地址在冷水铺附近，早于周姓，据临村其他姓的宗谱记载，北宋或者以前就已经住此，明末衰落，大概在清初灭绝了。 后湖胡氏 传说早于徐姓，徐姓在洪武时从仙居来迁，胡氏应该在宋元时就住此，可能在明末无传。 人 物 据清《缙云县志》和县内各《胡氏宗谱》所载，科举时代，胡氏有进士六人：胡宿、胡份、胡价、胡权、胡榕、胡味道，皆宋代人。辟举十人。举人三人：胡松，宋代；胡长庚，明代；胡桂林，清代。贡生十七人：其中恩贡一人，岁贡八人，廪贡二人，附贡三人，例贡三人；庠生百多人。

　　在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是我精心整理的我的家乡初一作文，欢迎大家分享。 我的家乡初一作文1 　　伴随着冬天的脚步渐渐逼近，秋姑娘的脚步也渐渐远去了。随之，冬天加快了步伐降临人间了。 　　“冬天来了，冬天来了”伴随着孩子们欢快的叫声，冬天的使者——雪，也如期而至了。 　　家乡的雪是洁白的。你瞧，窗外寒风呼啸，大片大片的雪花轻盈地从天空飘着，好像风把柳絮吹得漫天飞舞，真是“忽如一夜春风来，千树万素梨花开”，一片片雪花乖乖地落在树梢上，落在窗台上，调皮地落在小朋友的脸上，那么凉爽，那么惬意……自上而下，到处都是洁白的雪，好一个白雪的世界！好一个“梨花盛开”的世界啊！家乡的雪让家乡变得如此多娇！ 　　家乡的雪是无私的。下雪的日子只见雪铺满了整条街道，盖住了整个大地……雪用它那洁白的身体给家乡的每个角落蒙上了一层或薄或厚的纱，让人们任意踩踏雪都是无怨无悔，多么伟大的精神啊！我站在亭子上向远处眺望，满世界的雪，令我不由得肃然起敬！雪给小朋友们带来了欢乐。让小朋友们欢乐无比，幸福度过寒假。下了场大雪，院子里、田野里都蒙上了棉被，农民都十分高兴，“瑞雪兆丰年”嘛！大雪过后孩子们高兴的奔了出来，三个一伙，五个一群，大家都欢笑着玩了起来，打雪仗、堆雪人：团一个个雪球，趁对方不注意，猛地一抛，打在身上。嘿嘿，可真调皮。堆雪人：石头做眼，萝卜做鼻，树枝做嘴巴，再加一个雪白的身子，一个雪人就做好了。孩子们在雪地里跑着、奔着，天空回荡着他们的笑声。家乡的雪怎能不让我心生爱意呢？ 　　冬天下雪的日子，我喜欢漫步在这白雪的世界，就会被这雪的伟大精神所感动、所震撼。啊，家乡的雪给孩子们带来了欢乐，给大人带来了丰收，给冬天带来了活力，我爱家乡冬之雪！ 我的家乡初一作文2 　　我的家乡在大杨树，她四季分明，而我最喜欢的就是家乡的秋了。 　　大杨树的秋季是那样的美。早上，走在路上，秋风姐姐吹拂着我的脸颊，树叶随风而动，那挺拔的杨树好像在“哗哗”的歌唱。我最喜欢的景象莫过于秋天的落叶了。落叶纷纷而下。它好像忙碌了一个夏季，飘下来休息一样。金黄的，叶子的形态好像调皮的孩子，在树上待得不安分，非要跑到地上来玩耍。飘着，飘着，它累了，它就会停下脚步，落到泥土里，落到小河边，落到行人的脚下，遍地都是。 　　秋天的天空也是一道炫丽的风景呢！天空碧蓝的，云儿成为天空的装饰，这一朵，那一朵。天空中有时也会看见燕子，它们成群地飞着，好像在说：“北方的冬天要来临了，我们赶紧飞到南方去吧。”快日落时，秋天的晚霞更是绚烂。在太阳将近未尽的时候，看到天边有红色，黄色的晚霞。太阳的余光照映着，真是太美了。晚霞好像和余光融为一体，这时如果再有大雁飞过，那幅画简直让人陶醉。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”不就是这样的意境吗？ 　　有时候，看着那样美丽的景色，感到自己好像也与它融为一体了，无法自拔。人们都说秋天是个伤感的季节，而我却说秋天是一个美好的季节，是一个富有希望的季节。在这个季节里，所有的平静或冲动，悲哀或快乐，交织在一起，无论你的情绪如何，这个季节永远伴随着你。秋天的每一个景物，都好像是你的知己，安静的向你倾诉。 　　一朵花，一棵草，都是秋天中最具有象征的景物。我好想和秋天的万物对话，做知心朋友，对树木述说我的伤心，对小草分享我的喜悦。 　　秋天，是一个神圣的季节，我爱家乡的秋天。 我的家乡初一作文3 　　我的家乡在丽水市的一个小县城。那里四面环山，风光秀丽。都说绿水青山就是金山银山，我的家乡就十分富饶美丽。 　　说到家乡，风景自是一绝。缙云仙都乃是国家四A级景区，吸引了数不尽的游客来此游玩。一根石笋直插云霄，顶上的鼎湖峰，传说是黄帝炼丹，飞离人间。 　　好溪上，许多竹筏和皮划艇在水上静静地漂着，自成了仙都一道明丽的风景线。到处是郊游踏青的人群，有老年人的慈爱满意，有情人的欢乐开怀，有孩子的天真笑容，春光明媚让人的心情在此刻绽放。 　　除了风景最吸引人的，那就一定是小吃了。缙云小吃众多，其中最有名的非缙云烧饼莫属。从那白白胖胖的面团中取出巴掌大小的一个，塞进我们的特产梅干菜香葱肉，再用擀面杖来回按压，面团便“变脸”了般。饼面刷上一层如琥珀似的蜜糖水，翻个面沾几滴水，迅速的将饼贴到了烤炉壁上。我最喜欢的就是等饼出炉的这段时间了，看着那饼皮由白色慢慢的变成黄灿灿的，又好像变戏法似的，换成一张俏皮的花猫脸，顺带着还鼓着气，烧饼师傅往炉内一瞅，娴熟地用两个大铁钳将炉壁上的饼一戳，霎时饼香四溢，金黄的饼身上还流着刚烤出的油，好似一件绝美的工艺品，让人欣喜。一口咬下，满嘴留香，外焦里嫩，这不是单纯的填饱肚子，而是一种舌尖上的享受，尝过的人自然都是赞不绝口。小小的烧饼正体现了我们缙云人民的勤劳与智慧。 　　缙云的方言也十分有趣，据旁人说，不懂缙云话的人听两个人说缙云话还以为是在争吵呢。在县内不同地方缙云话也有不同说法，一不小心就会闹笑话，而随着普通话的普及，缙云话也是逐渐从新一辈人中淡出，但它始终是我们家乡的文化瑰宝。 　　这便是我的家乡，人民勤劳朴实，地方青山绿水，小吃众多，方言风趣的缙云。 我的家乡初一作文4 　　我的家乡在偏僻的小山村里，那里山清水秀，葱绿的树木围绕在房前屋后，放眼望去，碧绿的菜园，青青的油菜苗，绿油油的小苗......映照的池塘里多的水变绿了，天空也变绿了。 　　而最有趣的是屋后的菜园：春天有雪白的梨花，粉红的桃花，浪漫的樱花，洁白的李花......初夏有红艳艳的樱桃，香甜多滋的水蜜桃，金灿灿的杏......秋天又像葫芦似的梨儿挂满树梢，像“口”字的柚子累得柚子树弯下了腰......这菜园真像一个百宝箱，里面的宝贝可真不少。 　　上周星期日，我们体验了一次开心农场的真人秀，那可比网上的有趣多了。吃过午饭，我们来到菜园，望着一个个沉甸甸的柚子，都不知从何下手心里都在盘算着应该找最甜的摘。 　　“啊，这个好大，我要这个!” 　　“我这个更大！” 　　我们都在争先恐后着说自己的，手却停不下来，只听见“咔嚓咔嚓”的声音，再一看，柚子树也终于抬起了头，伸直了腰。 　　“不摘了！不摘了！已经装不下了！”爸爸不停地喊了起来。 　　“哦，真的吗？”我不相信地问。 　　一抬头，我又发现了一个目标，“爸爸！你帮我把树顶上的那两个摘下来好吗？”我为我看到的两个而自豪眼巴巴的望着他，希望他不要拒绝。 　　“哎！真是一个贪心的小东西。”爸爸边摇着头边帮我摘下了那两个的柚子。 　　“别说别人贪心，我们还不是！哈哈哈!”笑声在菜园里飘荡。 　　家乡，我魂牵梦绕的地方，你让我如此地迷恋。我爱你，我美丽的家乡。 我的家乡初一作文5 　　我的家乡在丹凤，那里有我非常爱吃的柿子。 　　柿子的品种很多，有“鸡鸣”、“帽盔”、“尖顶”、“火罐”、“重胎”，还有最好吃的“社里黄”。人们常说：“社里黄，美味如蜜糖。” 　　春天到了，一棵棵柿子树贪婪地吮吸着春天的甘露，光秃秃的树枝抽出了嫩绿的新芽，绿叶渐渐地长大。夏初，柿树枝头开满了一朵朵淡黄色的小柿花，形状像纽扣一般，花瓣凋谢以后，枝头就挂满了一串串像算盘珠大小的绿柿子。远远望去，像是从天上撤下无数绿色的小翡翠，可漂亮了。 　　柿子先由浅绿变成深绿，随后渐渐变成淡黄色，最后变成橘红色、它的形状圆圆的。八月十五以后，随着时节的推移，柿子的皮就开始变成红色。柿子树枝头挂满了一串串火红的柿子；好像一串串红灯笼似的，特别引人注目；又像在急切地炫耀着自己的美丽、可爱，等待人们去品尝它。 　　从柿子树下经过时，你就禁不住想立刻摘一个熟透了的柿子来吃。你只需咬一口，那新鲜红润的果肉就露出来了。果肉十分细腻柔软，鲜红而香甜，真是甜丝丝、凉津津的，使人越吃越爱吃。等柿子收获了，用刀子削去皮，串成串儿，挂在房檐下晒干后，储藏起来，等到过冬以后，它的外皮上就会呈现出~层薄薄的白霜。这就是柿饼，吃起来特别甘甜、爽口，使你回味无穷…… 　　柿子酿成的醋、酒，畅销国内外，又增加了农民的收人。我爱家乡，尤其爱我家乡的柿子。 我的家乡初一作文6 　　我爱你家乡——南海。因为爱你，所以要歌颂你。你的美孕育着我们一代代健康成长，你的繁荣富强使我们家家户户都奔小康的生活。 　　我的家乡——南海具有“鱼米之乡”之称，具有你旅游之乡之称。它的美食引来了不少各地的朋友来品尝。南海的著名旅游区南国桃园更引来了不同国家的人来参观。它那里一年四季总是那么美丽、诱人。春天，鸟语花香;夏天，草木葱茏;秋天，果实累累;冬天，更是美丽一番。漫步桃园中和风佛面，呼吸着清新的气息，听着树打发出的籁之声，真让人心旷神怡，游客的`脚步声、说笑声，会惊动一行行白鹭，在天空展示着一道道美丽的风景线。游客的惊呼声、笑声在园中回荡，像编写着一首首动听的音乐。那里有高尔夫球场、烧烤场，特别是那座五星级的大酒楼为林中添不了金碧辉煌。站在高处望下去，一座座青山连绵起伏。碧绿的湖映照着青山，就像一幅美丽的山水画，画出南海人的善良，更画出南海人的富强。那一条条通向幸福的大路。那一座座崭新的厂房日夜灯火通明。为人们创造财富，开展未来。 　　啊。家乡——南海，你是我们的骄傲，更是我们伟大的母亲。你那美丽的风景多么神圣，多么吸引人;你那美味的美食更是应有尽有，让不少各地的朋友都流连忘返。我爱你家乡，亲爱的南海，我永远也不会忘记你。 我的家乡初一作文7 　　我的家乡大安源是一个美丽的村落。每个人一走进它，满脑子里只剩下一个字：净。 　　大安源的空气是纯天然的“净”。净得让人难以置信，让人难以捉摸，这种净是什么东西都不能拼凑出来的。带着许多种香味，如：栀子花香，兰花香，清明花香。令人有着好心情，令人浩气长舒。这是一种心旷神怡的净。 　　水也是净的。小溪像一个从山涧中蹦跳而出的野孩子，撅着屁股奔向远方。这里的水清澈得像一面镜子，能够清楚地看见溪底的沙石，还可以看见小鱼和小虾在水里□、快乐地嬉戏。周围的山峰映在溪面上，使水变得绿了起来，像一块无暇的翡翠，这是一种清澈见底，碧波荡漾，清水如镜的净。 　　山是净的。山上开满了映山红，再加上一些翠绿的松树，使山变得十分明艳。在山上听不见别的声音，只听见百灵鸟在枝头欢快地歌唱，十分动听，树的叶子是十分绿的，这种颜色像是要流出来似的，这是一种翠□流的净。 　　石头也是净的。如果你想要躺在石头上休息一下不用担心，石头非常地干净，一点灰尘也没有，你瞧，这里还有许多奇形怪状的石头，有的像一只正在吼叫的狮子，有的像一个水壶，有的像一个勺子……而每一块石头都十分的干净，像是被人们用水冲洗过的，这是一种一尘不染的净。 　　美丽的大安源，我的家乡，你的洁净之美深深地刻在我的脑海里。我爱家乡大安源！ 我的家乡初一作文8 　　我的家乡——安阳，位于河南省最北部，她是一座有着三千年灿烂文化的历史名城，是文字的发源地，中国七大古都之一。下面让我来介绍一下我的家乡吧。 　　安阳有很多的名胜古迹：殷墟、中国文字博物馆，里面介绍的是安阳的历史文化，还有文字的发展。从甲骨文到现在的汉字，真是神奇。让你惊叹人类的聪明和智慧。如果你来到了安阳，一定不能不来这里看一看。红旗渠——世界八大奇迹之一。它凝聚了林县人民流血流汗，不怕牺牲的艰苦奋斗的精神。当时人们吃水困难，没水的日子不堪设想，当时那里很穷困，没有现代化机器设备，老百姓用自己的双手靠着简单的的工具一点一点的凿出了人工天河——红旗渠。如果你来安阳，一定不能不来这里看一看。安阳还有很多名胜古迹，岳飞庙、曹操墓等我就不一一介绍了。 　　下面我介绍一下安阳的特色小吃，扁粉菜、粉浆饭、煎血等等。这些是在外地吃不到的哦！孔子曰：有朋自从远方来，不亦乐乎。如果你到安阳来，我一定带你品尝特色小吃，浏览名胜古迹，让你回味无穷！ 　　安阳的风景也很美，绿树成荫，五颜六色的花印衬着大树绽放。文峰塔两旁的文峰中路是多么宽敞干净。吃完晚饭和家人一起携手走在洹河岸边或太极湖边漫步，是多么的惬意！早上也可以到东区晨练。生活是多么的舒坦啊！ 　　隆重的豫商大会在我市举行，来参加活动的人络绎不绝，这也说明了我们安阳已经走出河南，走向世界！ 我的家乡初一作文9 　　我的家乡位于鄂南明珠——咸宁。家乡有“香城泉都”之称，这里山青水秀，四季美景如画。 　　春天，市人民广场上鲜花盛开，争奇斗艳，芬芳迷人，你挤我碰，争着要人们欣赏她们的美丽呢！不过淦河边上的柳树，却是静静的，像文静的少女，当春风吹来时，柳条随风起舞，让人不禁想起一首诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 　　夏天，潜山上面的树木长得葱葱茏茏。密密层层的枝叶挡住了火辣辣的太阳光，蝉在树上“知了，知了”叫个不停。人们坐在亭子里面乘凉，或是到竹林小径漫步，仿佛置身一片清凉世界。夜晚，十六潭的池边青蛙呱呱呱地叫着，草丛里小虫子们吱吱地叫着，还有星星点点的荧火虫，像是在演奏着一场欢乐的晚会。 　　秋天的咸宁，大街小巷的桂花树上开满了朵朵金黄色的小花，散发出阵阵迷人的清香，真可谓是“有风香十里，无风十里香。”果园里，一片丰收的景象：紫色的葡萄，金黄的桔子，红彤彤的柿子……田野里，一片片金灿灿的稻子成熟了，像金色的海洋，美不胜收。 　　冬天的咸宁是寒冷的，也是温暖的。每当下雪时，那片片雪花染白了大地，染白了房屋，人们穿上厚厚的棉衣，依然能感觉到寒冷的气息。但这时却是一个泡温泉的好时季。有着“泉都”之称的咸宁有十几处优质的天然温泉，各具特色：三江森林温泉，温泉谷，太乙温泉，叠水湾温泉……天冷的时候到温泉池里面泡一泡，整个人都暖暖的，舒服极了！ 　　这就是生我养我的家乡——咸宁，我爱你，我的家乡！ 我的家乡初一作文10 　　我的家乡是个漂亮富饶的地方。一想起我的家乡——福建，就使我心花怒放，心久久不能平静。家乡存储了我天真烂漫的童年。那里的一草一木，一山一石是我最好的朋友。 　　春天，小溪里的水融化了，那叮叮咚咚的流水声像一首悠悠的小令，非常动听。一群群的鸟儿从南方飞回来了。鸟儿站在树枝上唱着美妙动听的乐曲。燕子在屋檐下建起它们温馨的小屋。花儿竞相开放。家乡的春天就像一幅幅漂亮的图画。 　　夏天，家乡开始热闹起来了。知了在树干上叽叽喳喳的叫着，好像在说：“热死了！热死了！”鱼儿在自由自在的游来游去，快活极了。高大的树长得葱葱茏茏，就像草原上的哨兵一样。溪边，小朋友们在欢快的玩耍，有的在游泳，有的在打水仗，有的在洗衣服。 　　秋天的天是那么蓝，那么高，田野里一派丰收的景象;果园里，各种各样的水果让人垂涎三尺，农民伯伯怀着喜悦的心情，都在收割呢！动物们正在准备过冬的粮食呢!青蛙正在修筑它那温暖的小窝。大雁排成人字行的队伍向南方飞去。 　　冬天，家乡下起了霜，花草树木都皮上了一层厚厚的冰。动物们在家舒舒服服地过冬呢！小朋友们被冻得更加来劲了，大家站在河面上欢快的溜着冰，有的甚至吃着在花儿上结的冰块，大家玩得非常开心。 　　家乡存储了我快乐的时光，给我留下了深刻的印象。家乡的漂亮风景给我们带来欢乐。每次想的家乡，我就不禁想起童年在家乡过的快乐时光。这样漂亮的家乡，难道不使我去爱它吗？ 我的家乡初一作文11 　　我的家乡在台州，那里盛产草莓。 　　春天，人们把希望的种子播在刚刚开垦的田地里。不久，一棵棵草莓秧便从泥土里露出嫩绿色的小脑袋。它们贪婪地吮吸着春天的乳汁，圆圆的叶子上生着小锯齿。很快，它们便长成一尺多高的草莓秧，在雨中欢笑。 　　清明节过后，草莓秧上的一朵朵白色的小花凋零了，露出了一颗颗小小的草莓。草莓像心形，像小灯笼，遍身长着金色的小芝麻粒，如同宝石镶在上面。刚长出来的草莓是浅绿色的，不久成了淡红，最后就变成鲜红的了。成熟的草莓形态各异：有的扁扁的，就像大公鸡头上的鸡冠；有的连在一起，像一对双胞胎兄弟；更有个别草莓长得奇形怪状，无法形容。摘一颗放进嘴里，轻轻咬开它，就看见草莓那粉红色的新鲜果肉。吃过草莓，嘴唇上、舌尖上都染满了鲜红的汁水。 　　有一次，我随便摘了几颗草莓吃，发现没有熟透的草莓酸酸的，有点涩，而熟透了的草莓就甜津津的，且汁水四溢。妈妈告诉我，草莓的维生素含量是苹果的10倍，有很高的营养价值。它既是一种好吃的水果，又是一种保健食品，有解热消暑的作用。真没想到，草莓的作用竟这么大！ 　　草莓丰收了，家乡的果农富裕了。夕阳西下，摘草莓的人们回家了，喜悦印在每个人的脸上。 　　我爱家乡那红红的草莓！ 我的家乡初一作文12 　　我的家乡是杭州。现在的杭州和以前的杭州差距可大了！交通工具和建筑也大不相同。 　　听奶奶说我们家以前是在杭州的农村，到处都是菜地，上面种植的东西还挺多的：土豆、西红柿、青菜、青椒、大白菜等，农村里几乎没有什么高大的建筑，放眼望去，都是一片菜地。人们都靠种菜生活，农民早起勤耕作，归来戴月光很辛苦。但是，以前的风景也很不错。一排排柳树一座座石桥，加上一条条波光粼粼的小河，真像一幅美丽的画呀！别有一番风味，至少在我想象中我还是很喜欢的。小麻雀、小鸟都停在树上，叽叽喳喳的唱着歌，好像在对我们说：“你好啊！”蝴蝶、蜜蜂都在花丛里采蜜。 　　当然一代不如一代现在我们生活在大城市里，四周都是高楼大厦，百货超市，商场，房屋一片连着一片，很高大，就像连绵不断的山峰。 　　以前，有一辆自行车的人家也算富有了，一般人可是没有的。要去远的地方只能走山路，其实，走山路是很危险的。小朋友要去读书都要“翻山越岭”才能看到学校的影子。要是那时人们有个滑板车也好啊！每天放学回家都累的头上直冒汗珠，但是为了寻求知识谁也没有放弃，都不断地努力着。以前烧饭、做菜别以为很简单都要用柴火添加到炉子里烧，火并不是一按按钮就能起火的，就光砍个柴就很辛苦，什么机器都没有，要自己用斧头一点一点砍，为了填饱肚子，谁都心甘情愿地砍柴。以前的人还真是勤劳啊！ 　　现在，汽车家家户户都有，一点儿都不稀奇，马路上天天车水马龙，好不热闹。烧饭的装置就更高级了，什么微波炉、烤箱、空气炸锅都有。烧饭烧菜方便多了。 　　我相信以后的科技会更加发达，国家会更加强大，我要好好学习，长大后也要为祖国的现代化作贡献。 我的家乡初一作文13 　　我的家乡在化处镇，那里有个叫火把村的小村庄。 　　我的家乡有绿油油的小草，有群芳吐艳的野花，有郁郁葱葱的树林，树林里有的会结果子，有的只开花不结果，有的是苍翠欲滴的松柏……早晨旭日东升，中午阳光明媚，傍晚夕阳西下，夜晚皓月当空，星星眨眨眼睛，好像在说：“多么美好的春光啊！一条条弯弯曲曲的小溪欢快地唱着春天的赞歌，小河清澈见底，喝水碧绿碧绿的，像是被绿树、绿草染过是的。农民伯伯种的地里开满了油菜花，有的成梯子似的一圈一圈的，像一个带着倾向的金黄色的大蛋糕。 　　天气变得炎热起来了，小河边可热闹了，小青蛙呱呱地叫着，好像在说：“这里的虫子可真多呀，我要天天到这边来大吃一顿。”知了在树上不停地叫着，好像在说：“我要到河里泡个澡，太热了。”人们热了就到树下去乘凉了，有的吃着冰棍，有的跳到河里去洗澡。秧苗热得低着头，好像在求谁帮他脱离苦海似的。 　　过了一段时间，天气渐渐变凉了，小草穿上了黄色的裙子，连树叶、谷子……都穿上了黄色的裙子，真像一个金黄色的海洋啊！树上的枝叶被微风轻轻地呼唤，就跳起了舞蹈，稻谷可有礼貌了，见了朋友就弯着腰给朋友鞠躬敬礼呢！ 　　慢慢地，从天上飘下了一朵朵洁白的雪花，冬姑娘为大地伯伯、大树房子……穿上了雪白的衣裳，地上堆满了积雪。小朋友们带上毛茸茸的手套到雪地里去堆雪人，有的小朋友趁正在堆雪人的小朋友没发现，就先拿一个雪球砸向他；还有的小朋友拿着一个雪球躲在背后，骗其他小朋友把脸转过来就扔在人家的身上…… 　　我的家乡是一个神奇的，万紫千红的，充满快乐幸福时光的地方，我爱我的家乡！ 我的家乡初一作文14 　　有泥土的地方，总会生长着我的故乡。 　　永和镇——一个坐落在兴宁市东部的小乡镇。虽然他没有城市繁华，但那是我小时候成长的地方，对我来说意义非凡！ 　　我喜欢家乡的水，家乡的山，家乡的人，家乡的景……最令我自豪的，还是家乡那翻天覆地的变化！简单的，就拿干刚建好的4A级景区熙和湾来说吧！曾经那与世隔绝的“世外桃源”变成了现在家喻户晓的旅游风景区。 　　兴宁是“中国花灯之乡”当然了，熙和湾里也肯定少不了关于花灯的景区。位于熙和湾之巅的花灯楼，通过了吉尼斯世界纪录认证，荣获“世界最大灯笼建筑”的吉尼斯世界纪录称号，真是国人的骄傲！更是我作为家乡的人而感到无比的自豪！ 　　熙和湾还有一处弥漫着客家气息的景点——客家名人馆和客家文化博览园，外表是一栋古楼，那种神秘感瞬间就吸引了我想进去一探究竟，里面有一些客家人日常生活的雕塑，登上二楼还有一些客家名人的相片和简介。今年国庆，还开放了最刺激的玻璃吊桥，横跨两座大山，高110米，长380米，目前我还没玩过，但是想想就很刺激。 　　今非昔比，从我家乡翻天覆地的变化中，感受到了中国发展速度是如此的快！我的家乡，已经从一个相对落后的农村发展成一个比较富裕的示范村。城镇化人口不断攀升，人口素质变优，交通发达。这就是中国速度！ 　　千山万水，祖国与我们同在！ 我的家乡初一作文15 　　俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”每个人的家乡都有着别具一格的传统风俗，中国的节日众多，我的家乡既没有大城市般喧哗，又不如小乡村般独特，可还是有数不清的特色风俗。 　　而我，最喜欢的节日风俗还是在元宵节那天了。元宵节里人们赏花灯，猜灯谜，吃元宵。听说元宵代表着团团圆圆，待到晚上，妈妈拿出一袋元宵，等待水烧开。元宵如同圆圆的小宝宝，一个接一个地跳进温泉池里好好享受这温暖的感受，等他们都玩儿累了，本来在底下潜水的元宵宝宝们便都浮上水面来，白白胖胖，光光滑滑的身躯十分不愿出锅。盛出一碗，我小心翼翼地咬了一口，那黑芝麻馅儿，顿时溢了出来，香甜的味道弥漫着整间房子，这香甜软糯的元宵，谁不会喜爱呢？ 　　吃完晚饭后，人们纷纷走出家门赶去南湖看花灯。走进南湖公园，到处张灯结彩，这不禁让我想起了一句诗：“去年元夜时，花市灯如昼。”五彩缤纷的灯光显得格外漂亮，形状各异，搭配恰当。大地姑娘仿佛穿上了一件美丽的衣裳，到处流光溢彩，真是灯如昼。这些花灯有动物的，有24节气的，还有花草树木的，还有一些神兽，可真是欢聚一堂啊！人们都沦陷在这儿了。夜色如水，月亮高挂在夜空中，人来人往的路口显得格外热闹，大家都聚集在花灯下猜灯谜呢！有的选手们多次答错但依然不放弃，而观众们也都纷纷跃跃欲试，看到这场景，可真是：“当局者迷，旁观者清啊！”花灯反射在天空，连树木也挂上了彩灯条，令人看得眼花缭乱。这真是个欢乐的夜晚。 　　在我的家乡，元宵节人们都要吃元宵，逛花灯，猜灯谜，把这节日变得充满勃勃生机。 　　家乡的韵味，也许就是一家人团团圆圆随着风俗一起度过佳节吧！

我国最好吃的十大板鸭是：南京板鸭、遂川板鸭、无为板鸭、建瓯板鸭、南安板鸭、建昌板鸭、郜台板鸭、沙地板鸭、什邡板鸭、沙县板鸭

好像还有岐山 封神榜的西岐吗

免费开放。缙云石凼，由9个废弃采石场改造而成，位于仙都景区山谷中。人工挖掘的遗址，通过活化利用，成为了一个文化舞台。礼堂、剧院舞台、图书馆、观景公园.这一改造也在柏林Aedes建筑论坛上成功展出，惊艳世界！缙云县采石历史悠久，宋代采石业发达。至今，大部分完好的采石遗迹仍被保留下来，俗称雁荡，尤其是仙都、湖镇、蜀红、东方、五云。这次选的是缙云石窟的冰山一角。缙云有数千个大大小小的采石场，规模非常大，被称为江南的敦煌。1.丽水仙都景区门票缙云仙都是5A级景区。几大景区都是要门票的，但是仙都景区门票是免费的，因为仙都比较特殊，景区内村落比较多。我建议想免门票的游客住景区的民宿。在附近走走就能看到鼎湖峰，尤其是珠潭山，是摄影爱好者的绝佳去处。当然还是要买票才能看到鼎湖峰和黄帝庙的特写全景。2.浙江丽水缙云仙都风景区门票多少钱仙都位于丽水缙云县，距城东仅7公里，距丽水约45公里。携程网上的票价是95元，无论是去自驾游还是乘坐交通工具，都非常方便快捷。是假期旅游度假的绝佳选择。3.丽水仙都景区门票多少钱景点，都是看山、看水、看寺庙、看佛；它几乎是一样的。它只是不同地方的山川不同罢了。仙都还不错，轩辕大帝的宫殿就在那里；仙居s神仙居景区拍了很多著名的国产电影，比如《天龙八部》《功夫之王》，都是相当有名的。4.丽水仙都一日游攻略如果在景区预定酒店住宿，可以自驾进入。一定要提前和入住的人沟通，报车牌，才能进去。不过还是建议买景点门票，因为每个景点都没有停车位，只能靠景点连接。所以建议停酒店住酒店，走景点观光。2.如果景区是徒步，有999级台阶，需要体力好。当然，你可以完整地看到仙都景区的全貌。我个人认为它it"最好坐索道以节省体力，以便去其他景点。索道往返40元。3.如果时间不紧，建议你两天内逛几个景点。小赤壁、大渡岩、仙都道观、芙蓉峡、泥翁洞、株潭山可以坐观光车。尤其是朱潭山板桥上老牛群的表演，更是值得一看。一般外省牌照的自驾是不允许进入景区的，但是可以走后门进入，也可以买免费大巴的套票。否则只能停在游客中心。停车场是免费的。仙女景区主要有五个景点，门票100。每个景点只能进一次，门票两天有效。景点大巴票，20元。优惠政策：老年人：70岁或以上，凭老年证或身份证，免费儿童：身高1.2米(含)以下，免费5.丽水仙都景区门票多少可以坐高铁，也可以自驾。可以提前预定民宿。如果坐高铁，可以让民宿老板在缙云西站接。门票也可以在网上买，在景区买也很方便。从杭州出发，自驾游，走金丽温高速缙云仙都出口，然后去仙都景区。全程三个多小时，如果不是节假日的话还是挺方便的。神仙景区名副其实，比仙境还要好。去公路旅行也可以在缙云周围走走，那里到处都是美丽的风景。6.丽水仙都风景区门票丽水最佳旅游景点，丽水唯一5A景区，丽水缙云仙都景区。缙云县是丽水市下辖的一个县，位于丽水市北部，距丽水市区仅30公里，缙云至仙都景区约20公里。溧水朱龙景区是4A级景区，门票40元，有时免费。7.丽水仙都景区旅游攻略场景一：仙都国家景区(鼎湖峰是整个景区的核心，是仙都的标志。鼎湖峰，如雨后春笋，是世界上最高的石柱，它是世界上最高的山峰。)场景二：河阳古民居(河阳村是浙江省省级历史文化保护区，位于缙云县仙都国家风景名胜区新建的一个镇。)场景三：神龙峡谷(神龙峡谷旅游度假区由遂昌怀古、游园逐梦、森林浴场、唐宫寻梦年代，卧龙卧虎，将军破墙而龙它正从山里出来。)场景四：遂昌千佛山景区(千佛山景区是国家AAAA级旅游景区，位于遂昌县石莲镇，距县城30公里，交通便利。)场景五：云中景区(静宁县城西南40多公里，地处海拔1600米的高山盆地)。)场景六：中国青瓷小镇皮云青瓷文化园(位于龙泉市商鞅镇，交通便利，气候宜人，是中国气候养生之乡。)场景七：南涧岩景区(南涧岩位于遂昌西南，距县城50公里。主峰海拔1626米，公路直达景区中心的石笋头村，海拔1140米。)场景八：遂昌金矿国家矿山公园(遂昌金矿国家矿山公园位于遂昌县东北部，距县城16公里，龙丽高速遂昌东出口10公里，地理位置优越，交通便利。)当前位置让我这个有执照的导游来回答你的问题。第一，人们通常所说的导游证，其实就是导游资格证。导游证和导游资格证是两回事。导游证是你拿到导游证的必要前提。导游证意味着你有资格做导游。而且两个证的发证部门也不一样。导游资格证由国家文化旅游部门颁发，导游证由省级人民文化旅游部门颁发美国政府。第二，通过导游资格考试，就可以拿到导游资格证。这个时候，如果你想拿到导游证，也就是旅行团需要的导游IC卡，还是要找旅行社签订劳动合同，或者打电话给当地导游协会。当然不是一定要考取导游证。第三，两个证的年份也不一样。导游证终身有效。而且导游证有时间限制。2016年起，取消导游证年审。最新的电子导游证有效期为三年，是否从未从事过导游行业需要重新办理。第四，最重要的一点，就是回答你关于导游资格证或者导游证在没有旅游团的情况下是否免费的问题。但理论上导游资格证和导游证在景区是可以免费的，但实际情况并非如此。有的地方景区资格证或者导游证都没有问题。有些地方景区导游证可以，导游证不行。在一些地方，你需要出示代表团名单才能获得免费门票。因此，如果导游资格证和导游证根本不要带旅游团，要看你去的景点的免票政策。但是根据我带团的经验，有导游证不免费带团的景点越来越少了。也就是说导游证的含金量越来越低了。如果你考导游证仅仅是为了省入场费，我觉得你你最好三思。毕竟，这考取导游证并不容易，而且会耗费你大量的时间和精力。据我观察，其实在很多景区，摄影协会等证件免票的政策比t强第一，北京【圆明园】不是免费的，售票窗口，明明不是免费的，你需要带团。【地坛】免费。【汽车博物馆】门票免费，导游证换门票。【北海公园】无免票。门票5元。【颐和园】无免票，售票窗口，明了免不了，需要带团。【国子监】免费【故宫】不免费【恭王府】不免费，旅游行程。[鸟sNest]不是免费的。【古北水镇】不是免费的，需要旅游行程。【司马台长城】司马台长城和索道门票不免费。【八达岭长城】门票不免费，售票窗口清晰不可回避，需要带团。【慕田峪长城】免费，缆车也免费。[动物园]没有免费门票。【水族馆】免费【园博园】免费。【香山】不是免费的。【故宫】无免票。女同胞3月8日去，免费。【景山公园】无免票。门票2元。【天坛】不是免费，只是把关不严。【宋庆龄故居】不是免费的。【雍和宫】没有免票。【十三陵】门票不免费，售票窗口清晰不可回避，需要带团。【第八师】不是免费的。【大观园】免费。【陶然亭公园】免费。【白云寺】免费。从旁边有保安的小门直接进去。【白塔寺】不是免费的。【历代帝王庙】免费。2.天津【瓷房子】不是免费的。[时嘉庭院]不是免费的。【滨海航母主题公园】不是免费的。3.河北1。石家庄【正定兴隆寺】不是免费的。【正定。荣国富]不是免费的。【正定。赵云神庙]不是免费的。【正定。开元寺】免费。2.秦皇岛【山海关——天下第一关】免费。【山海关-王家大院】免费。【老水龙头】免费。[孟姜女神庙]免费。【焦山长城】不是免费的。【长寿山】不是免费的，但是它人多的时候最好进去。【燕塞湖】不是免费的，但是它人多的时候最好进去。【乐道】没有免费票，需要发团单。【鸽子窝公园】不是免费的，但是要有游览清单。【老虎石公园】无免票。【新奥运海底世界】免费。【秦皇求仙入海】不是免费的。【野生动物园】没有免费门票。【碧螺塔海上酒吧公园】免费。【金沙湾沙雕海洋公园】免费。或者导游A，司机，随便走进去，却因为手环。娱乐设施可以不能被玩，所以只能去海边玩；小火车不需要旅游是免费的。【钓岛海洋温泉】不是免费的，但是需要团单。【圣蓝海洋公园】免费。公园里的单独费用不是免费的。【翡翠岛】免费。【仙罗岛】不是免费的。【华侨城(原南方娱乐)】无免票【联峰山】免票。3.承德塞罕坝国家森林公园免费。【避暑山庄】不是免费的。【金山岭长城】报名免费。【花溪城市水上乐园】免费。【转奇峰国家森林公园】免费，索道也免费。【御道口牧场】免费，索道也免费。【普宁寺】无免票，需旅游行程单。【普陀宗城寺】不免费，但需要旅游行程。【须弥山福寿寺】不免费，但需要旅游行程。【黄金王朝康熙大典实景演出】无免费门票，需旅游行程单。4.保定【直隶总督s公馆】【满城汉墓】免费入场，两个墓室不组团不得入内。【狼牙山】是免费的，索道也是免费的。【白石山】不是免费的。【白洋淀】门票和入场费全免。船费是免不了的。【野三坡】不是免费的。【古莲华池】免费。5.张家口大京门的门票是免费的。6.唐山【遵化清东陵】不是免费的。7.锦州【周家庄民俗园】免费。8.赵县【赵州桥】不是免费的，但是需要一个团。4.山西1。太原【晋祠】不是免费的。【双塔寺】无免票。2.大同【云冈石窟】免费。【华严寺】免费。没有5.忻州【五台山】免费，包括门票，所有寺庙和再看舞台山。【禹王洞】免费芦芽山不免费雁门关免费6。晋中【平遥古城】免费。售票窗口凭证可以换成条形码，贴上凭证就可以进入古城内的景点。【看平遥舞台剧】免费。【平遥双林寺】免费。【祁县乔家大院】换票。【灵石王家大院】免费。【祁县曲家大院】免费。【介休张壁城堡】免费，售票窗口凭证购票。7.阳泉【袁茵山庄】免费。[时嘉花园]免费。【娘子关】免费。8.运城【永济普救寺】免费，一张电子卡即可。【永济鹳楼】免费，可以用电子卡。【永济普金渡口遗址(黄河大铁牛)】免费，有电子证书。9.金城【皇城相府】免费，电子证件都有。【国玉古村】门票免费，有电子证件。【灵川王莽岭】免费，现场免不了，有电子证件。5.吉林1。长春【伪满皇宫】不是免费的。【净月潭】不是免费的。2.吉林【雾凇岛】不是免费的，但是在景区门口出示导游证就可以直接进入。3.延边【长白山】北坡和西坡门票免费。如需购买环保票，可提前在长白山景区官网购买持牌优惠票。【十五沟看天鹅】门票免费，需要买环保票。6.黑龙江1。哈尔滨【圣索菲亚】不是免费的。【太阳岛】门票免费，门票需要改签，景点交通免费。【俄罗斯小镇】免费。【极地水族馆】不是免费的。【冰雪大世界】无免费门票，需旅游行程。【雪谷穿越】无免费门票，需旅游行程单。2.牡丹江【向雪】不是免费的，但是需要旅游行程。在乡村独自消费的梦幻王国，导游证免费，其他游玩项目和导游证也免费。【镜泊湖】免费，电瓶车也免费。3.漠河【北极村】不是免费的，需要旅游行程。【龙江一号湾】免费。【乌苏里浅滩】免费。【龙江一号湾】免费。4.齐齐哈尔【丹顶鹤自然保护区】不是免费的。5.佳木斯【富源？黑瞎子岛】免费，要付去岛上的公交费。七。内蒙古1。达拉特旗【响沙湾】不免费，需要有旅游行程的团。2.包头【五当召】免费。门票需要改签，但是临时电子导游证没有。【美代照】门票免费，有电子导游证。【武器公园】免费。3.满洲里【满洲里国门】不是免费的。【陶瓦广场】不是免费的。需要旅行路线。4.阿尔山市的【阿尔山森林公园】不是免费的，但是需要按旅游行程跟团游。5.呼伦贝尔【金帐汗蒙古部落】免费。6.埃尔古纳【白鹿岛】免费。【额尔古纳湿地(又名根河湿地)】免费，需换票。【白桦林】免费，需身份证。7.海拉尔【186彩岱河】免费，需要换票。8.赤峰【达里诺尔湖】免费。【阿莎图石林景区】免费，需要景区电瓶车费。8.江苏1。南京【十三陵】不是免费的。【栖霞山】不是免费的。【灵谷寺】不是免费的。[音乐站]没有免费票。【梅灵宫】无免票。【明城墙】不是免费的。【鸡鸣寺】不是免费的。【莫愁湖】没有免票。【江南贡院s医院】门票免费，挂个证就能直接进去。可以使用电子证书。【中国科举博物馆】免费。门票需要改签，电子证【夫子庙】免费。【孔庙李故居】免费。【夫子庙王导谢博物馆]免费。【孔庙大成殿】不是免费的。你需要带一个小组。【秦淮夜游】门票是免不了的【詹【周庄】不免费，但旅游行程【_直】要求免费(含镇内景点)。[拙政园没有免费的票。[狮子林]没有免费票。[虎丘]没有免费票。【留园】免费。【网师园】不是免费的。【耦合园】无免票。【环秀山庄】不是免费的。【红枫节】免费。[向]没有免费的票。【东西山景区】免费。【雕楼】换票。[路翔]换票。【太仓现代农业园】不是免费的。【苏州游乐园】无免票。【沧浪亭】不是免费的。【小龙中】免费。3.昆山【锦溪古镇】免费(镇内景点也免费)。4.扬州【瘦西湖】免费。凭证条目。【瘦西湖春江花月夜秀】不是免费的。【河源】免费。【花园】免费。【大明寺】免费。【古运河游船】10人以上团队免费。【竹屿湾景区公园】免费，直接凭证入园。5.无锡【源头珠】导游证半价50元。【灵山圣地】大门免费，吉祥歌免不了。【席晖景区】不是免费的。【惠山古镇】不是免费的。【梨园】导游证半价。【年华湾小镇】免费。【宜兴竹海】免费，索道是免不了的。6.常州【天宁寺】不是免费的，需要带团。【盐城春秋乐园】不是免费的。你需要带一个小组。【盐城野生动物园】门票不免费。带团的导游要进办公室填单子。门很严。7.镇江【金山】免费。[焦山]它这不是免费的。你需要带一个小组。【北固山】免费。【西津渡？观音洞】导游证免费。【西津渡？救生会】导游证免费。【西津渡？云台阁】导游证免费。【南山】免费。【中国醋文化博物馆】免费。【大江风云影视实景体验园】不是免费的。【中国米芾书法园】免费，小交通在所难免。【句容茅山景区】门票免费，景区交通不可避免。8.常熟【虞山】不是免费的，需要旅游行程。【沙家浜】免费。9.南通【思源】免费。10.台州【琴湖湿地】免费。1.淮安[淮安公馆就是衙门】不是免费的，需要一个团。【水运博物馆】门票不是免费的，是要团的。12.连云港【连岛】免费。九。辽宁1。沈阳【故宫】不是免费的。【张帅府】不是免费的。【昭陵/北陵】不是免费的，但是组团方案【世博园】是免费的。2.大连【圣亚海洋世界】免费。IC卡可以直接进入，所有图书馆都可以。【老虎滩海洋世界】门票免费，凭报到证直接进入。【老虎滩海洋公园】免费，可以用电子卡【森林动物园】不是免费的。【探索王国】免费，需IC卡。【金石滩】不是免费的。【棒槌岛】不是免费的。【冰雨狗】免费。3.抚顺【皇家极地海洋世界】不是免费的。【红海滩】没有免费门票。4.旅顺【军港公园】免费。5.丹东【虎山长城】不是免费的。【鸭绿江断桥】免费。【凤凰山】是免费的，而且大吵大闹是不可避免的。6.锦州【医巫闾山】免费。【笔架山】免费。【笔架山】免费，需要买游览车票。7.葫芦岛【兴城古城？大门】免费，直接购票进入。8.鞍山【千山】免费。十、上海杜莎夫人蜡像馆不是免费的。【城隍庙？豫园]不是免费的。【东方明珠广播电视塔】不是免费的。【金茂大厦】不是免费的。【海洋水族馆】不是免费的。【上海中心大厦】不是免费的。【上海环球金融中心】免费，注册直接进入。【上海野生动物园】免费。您需要在4号门换票，电子卡会在售票柜台出示。【上海动物园】无免票。【上海长风海洋世界】不是免费的。网上打折机票需要提前一天购买。【上海玛雅海滩水上乐园】免费，电子卡和IC卡都免费。S【朱家角古镇】门票免费，有电子证件。【上海自然博物馆】无免票。【上海科技馆】无免票。XI。浙江1。杭州【飞来峰-灵隐寺】不是免费的。【西溪湿地】免费，公交船票是免不了的。【虎跑泉】不是免费的。【六和塔】没有免费门票。[王越神庙]不是免费的。【雷峰塔】免费，电子卡可用。【西湖三塘映月】免费。【宋城】没有免费的票。【杭州乐园】没有免票。【郎朗朗水公园】不是免费的。【烂苹果乐园】不是免费的。【杭州动物园】无免票。2、淳安【千岛湖】大门票和船票是免不了的。你必须带一个团队去旅行。3.嘉兴【乌镇】东、西门免费，有电子证件。【唐玺古镇】免费，凭电子卡直接进入。【南湖】免费(含船票)。【海宁严观景区】免费(小景点和观潮都免费)。5.湖州【南浔镇】无团免票。【江南天池】免费，里面的小景点也免费。【中国鳄鱼村】免费。6.宁波【象山影视城】免费。【天一阁】免费。【普陀山】免费。【海洋世界】导游证免费，可直接进入专用通道。【招宝山】免费。【余姚？天下第一玉园】免费。【天风塔】导游证免费。【良渚文化园】不是免费的。【雅戈尔动物园】免费，直接走专用通道。[江s故居景区】门票免费，包括门票、景点、缆车、山区中小火车。凭电子卡可在服务中心团队售票窗口换取导游证。【雪窦山景区】门票免费，包括门票、景点、缆车、山区中小火车。凭电子卡可在服务中心团队售票窗口换取导游证。7.乐清【雁荡山】免费。8.德清【莫干山】不是免费的。9.林安【大明山】免费，景点和缆车都免不了。【太湖之源】导游证半价。10.绍兴【沈园】免费。[兰亭]没有免费票。【东湖】免费。[鲁迅s老家】免费，刷身份证就行。【周恩来祖屋】不是免费的。【大禹墓】无免票。【秋瑾故居】不是免费的。【蔡元培故居】不是免费的。【穿越岩石第十九峰】免费。【张骞谷】免费。【斗律天京区】免费。龙岩寺和斗律天宫需要换票，所以大吵大闹是不可避免的。【青藤书店】免费。【柯岩景区】免费。【书生故里景区】很多都是私人景点，有些是无法避免的。【何米狱庙】不是免费的。【建湖】免费。11.诸暨[百里无邪]是免费的。[石s家乡】免票，换票。12.台州【天台龙渡峡】免费。【天台琼台仙女谷】免费，有电子卡。【天台严明寺】免费，直接入口。【济公故居】免费。【赤城山】免票【小国寺】免票。【仙居】免费，索道免不了。【临海江南长城】免费。13.衢州【天脊龙门】免费。【江山28资】免费。【江山江郎山】免费。【江山青羊石矛文化村】免费。14.金华[花仙]是免费的。【横店影视城】免费，包含各种演出和体验项目。你可以用导游证换票。15.舟山【朱家尖岛？白山】免费。【朱家尖岛？Wushitang]免费。【朱家尖岛？国际沙雕艺术广场】免费。【朱家尖岛？大青山国家公园】免费(含京郊公交)。【朱家尖岛东沙】免费。【朱家尖岛？情人岛景区】免费。【朱家尖岛？印象普陀】没有免票。【朱家尖岛？南沙景区】免费。【普陀山】免费。佛顶山索道需要旅游行程【普陀山？宏伟的【古言画乡】免费，有电子卡。【运河梯田景区】门票免费，有电子证件。【龙泉？青瓷小镇】不是免费的。十二。安徽1。合肥【三河古镇】免费。2.黄山【黄山】免费，可以用电子卡。景区交通免费，索道免不了，冬天单程65元。西海轨道交通不是免费的，需要旅游行程。【九龙瀑布】不是免费的。你需要购买打折票。【西递】免费。【宏村】免费。【鲁存】免费。【唐越牌楼群】免费。[嘉宝花园]免费。【唐墨】免费。【华山谜窟】免费，电子卡可用。【徽州古城】免费。【云起山】免费。【翡翠谷】免费。3.池州【九华山】免费，送索道风光是必然的。【大源文化园】免费。【大愿文化园藏图标】免费。4.宣城【查济】免费。【桃花潭】免费。【龙川】免费。【胡宗宪尚书府】免费。5.歙县【徽州古城】免费。6.安庆【天柱山】免费。7.芜湖【方特】必然需要旅游行程。十三。江西1。南昌[王腾馆]不是免费的。【洪雅单晶】没有免费票，需要带团。2.九江【庐山】免费，景区不可不去。旅游行程【白鹿洞书院】要求免费。3.上饶【三清山】免费，需要换票。4.纪安【井冈山】免门票，免景点，得换门票。【羊狮幕景区】门票免费，景点免门票，索道免费。5.鹰潭【龙虎山】免费，需换票。6.景德镇【浮梁古县】免费。【古窑民俗馆】不是免费的，导游证在50元内是优惠价。【御窑主题公园】免费。7.新余【分宜洞村】免费。【神牛洞】免费。【仙女湖】门票免费，门票是免不了的。8.宜春【明月山】免费(门票、滑道、索道、小火车、丛林飞车、电瓶车免费)。9.萍乡【武功山】免费，含缆车。10.赣州【八景台】不是免费的，需要带团。[蒋经国s故居]不是免费的，但是需要跟团游。【裕固平台】It这不是免费的。你需要带一个小组。1.益阳【龟峰】免费，难免要闹。14.山东1、济南【趵突泉】免费，直接入境。【龙潭寺公园】免费。【大明湖畔】免费。【乌龙潭】免费。【千佛山】免费，见证可进。【动物园】免费。2.青岛【华师山庄】不是免费的。【信号山】免费。【小玉山】免费。【招待所】免费。【德国监狱】免费。【啤酒博物馆】门票免费，直接出示电子导游证。【崂山】没有免费票。【崂山洋口景区】门票不是免费的，需要带团。【极地海洋世界】不是免费的。【青岛动物园】无免票。【公主楼】不是免费的。【小青岛】免费。【海军博物馆】没有免费门票。【青岛海底世界】免费(鲁迅公园的那个)，直接出示电子卡。【浙江路天主教堂】不免费(周日免费对公众开放)。【江苏路基督教堂】不免费(周日免费向公众开放)。【国际会议中心】无免票，团体免票。【八大关蝴蝶楼】不是免费的。3.烟台【烟台鲸鲨博物馆】免费。【长岛月牙湾】排队领证顺利进入。4.蓬莱【蓬莱阁】不是免费的，是要团的。【蓬莱海洋世界】不是免费的。[丁俊酒厂]不是免费的。【八仙过海】不是免费的。5.威海[刘公岛]不是免费的，但需要旅游行程。【华夏城】不是免费的。6.泰安【岱庙】免费，门票挂号。【泰山】不是免费的。【桃花谷？蔡溪]免费的。7.曲阜【三孔】不可不防。【颜回寺】免费。【周公庙】免费8。枣庄【台儿庄古城】免费【淄川山川寺】免费。【如月湖湿地公园】免费。【大熊猫馆】免费。12.滨州【维基古村】免费。[魏s庄园】免费。十五。河南1。郑州【少林寺】不是免费的。要计划，需要在散客售票处后面的团队售票处换票。【松阳书院】无免票，计划。【嵩山季峻峰】无免费门票，计划。【中岳庙】无免票，计划。2.开封【清明上河园】不是免费的。[包公神庙]不是免费的。[龙婷]没有免费票。【开封府】不是免费的。【田波洋服】没有免费的门票。【大索国寺】免费。【延庆观】无免票。【大宋武术城马戏】不是免费的。【大宋武侠城】不是免费的。【汉源】不是免费的。没有免费的票。3.洛阳【龙门石窟】免费，有电子导游证。【白马寺】免费。【丽景门】免费，有电子导游证。【小浪底】免费。【东方红农耕馆】免费。【洛邑古城】免费。【天堂唐明景区】门票免费，需要改签。【鸡冠洞】免费。[关林]没有免费票。【国际牡丹园】免费。【隋唐洛阳城】免费，需要到售票处换纸质票。【王城公园】不是免费的。【白云山】不是免费的。【老君山】不是免费的。【栾川？扬子谷】免单，买5元保险。【栾川？鸡冠洞】不是免费的。你需要带一张照片。4.南阳【南阳武侯祠】免费。5.焦作【云台山】不是免费的，所以规划一下。6.周口关帝庙免费。希望以上内容对同行有所帮助。

南安县陈氏 ://chenlb.fushantang/ch/1/c204a01. 福建省南安县赵堂乡陈氏家谱 多廉派 陈少攀（台北市） 一、入闽（福建省）开基始祖： 祖考讳泰光、字干亨、号南阳，世居河南省固始县，唐朝末年泰光公随从闽南节度使王审知到福州。 公元九○七年，节度使朱全忠篡唐建国称帝，天下大乱，各路节度使，各拥重兵割据。 长江以南建立十国之多，史称五代十国。 公元九○九年王审知称帝建国「闽」，定都福州。 始祖泰光公以统领（总兵）之职，镇守漳州，世居南院（由五代十国历史查证）。 其后代世居漳州，定居南院。 传至第廿三世贵卿公，分支南安卅一都（陈荣庆注：应为卅二都（霞美畲）又名下尾、下尾畲）。 廿四世祖塘溪公又分支赵堂，后改潮塘，今之莲塘（卅一都）。 族谱上贵卿公改称一世，塘溪公为二世。 （陈煌锜注：公元八九一年，泉州刺史陈岩病死，其妻弟范晔掌权。 由于范晔骄横残暴，大失民心，王潮乃命其弟王审知攻打福州。 王审知久攻不下，恰逢福州城内粮绝，将士遂斩杀范晔，出迎王潮入福州，王氏因而占领了闽岭五州之地。 此时唐朝廷任命王潮为福建观察使，王审知为副使。 公元八九六年，唐廷升福建为威武军，正式任王潮为节度使。 八九七年，王潮病死，唐廷乃命王审知为节度使，后加同平章事，封琅琊郡王。 九○九年，后梁封其为闽王，其国即为后世所称之闽国。 王审知注意节俭，礼贤下士，又广泛收揽由北方入闽的衣冠士人，并广招蛮夷商贾，故三十年间一境安然。 九二六年王审知死后，发生争权内讧，国力削弱。 九四五年，终为南唐所灭，前后从王潮到王延政共历五十五年「闽国九○九至九四九年共三十六年」。 ） 二、漳州南院祖先系统简谱列举于后： 一世祖：入闽开基始祖，祖考讳泰光，字干亨，号南阳。 妣许氏。 二世祖：祖考讳邲，字亮彩，号玉泉，官任合浦太守。 妣王氏。 三世祖：祖考讳牧，字以恭，号逊甫。 妣吴氏。 四世祖：祖考讳邑，字文藻，号斗春。 妣许氏。 五世祖：祖考讳夷怿。 妣秦氏，育二子，长子荆，次子庵庵，字似浑。 六世祖：祖考讳荆，字侧典。 七世祖：祖考讳新，字月眉，号晴云，官授广西全州州判。 妣汪氏。 八世祖：祖考讳鸳，字浴波，号睡蔓，官授朝散大夫。 妣汪氏。 九世祖：祖考讳囷囷，字谷堆，号廪需，举人、进士及格，官授右庶子，妣郝氏。 ┌长子：祖考讳筠，字礼器，号湘奄。 └次子：祖考讳笺，字染云，号玉板。 十世祖：祖考讳笺，字染云，号玉板，授京尹。 十一世祖：祖考讳仲营。 妣汪氏。 生二子，长子名客卿；次子名元基。 十二世祖：祖考讳元基。 十三世祖：祖考讳禾，字合谷，号注甸。 十四世祖：祖考讳仁加，字又何。 十五世祖：祖考讳光楂，字汉江，官授浦田县丞。 妣传氏。 生二子。 ┌长子：祖考讳姿，字贞秀。 └次子：祖考讳婆，字春梦。 十六世祖：祖考讳婆，字春梦。 十七世祖：祖考讳嘉贞。 妣贺氏。 十八世祖：祖考讳征甫。 十九世祖：祖考讳百揆，字宅居。 二十世祖：祖考讳兰沚。 廿一世祖：中宪大夫恭肃公，字虞渊，官至汴州州判。 妣柔顺吴恭人。 ┌长子：体元；文贞公。 └次子：任广东按察使，妣柔和钱恭人。 廿二世祖：文贞公；祖考讳体元，字西昆，官授殿中丞金紫光禄大夫。 妣仁慈江恭人。 ┌长子：名卿公，字国肋，号多勤〈又有一说号国典〉。 └次子：贵卿公，字国典，号多廉〈又有一说号国助〉。 （廿三世祖） 三、开基霞美畲世系： 元朝后叶由漳州南院分支南安溪美霞美畲，又名下尾畲。 一世祖：贵卿公，字国助，号多廉，分支南安县卅二都霞美畲。 因汉民族「陈」姓满天下，派别林立，故其后代子孙为纪念开基世祖，及辨别门户，其派下称为多廉派；漳州南院为多勤派。 妣：静嘉李恭人┬长子：讳萃，号霞溪，守祖居霞美畲 妣：慈懿张恭人├次子：讳藕，号塘溪，分支卅一都赵堂乡。 └三子：讳秀，号逸溪，移居安西县山头五庄乡。 从此陈姓「多廉派」分为三大世系。 大房：霞美畲。 二房：莲塘村、台湾省彰化县埔盐乡、溪湖镇等地。 三房：安西县山头五庄乡。 陈煌锜注：明代洪武癸丑（洪武六年，一三七三年）兄弟其分为： 大房定居霞美畲，分衍金街、双 塘、霞东、大霞美，生齿万丁。 二房分居莲塘村，分衍延布溪美、沃后、东田，蔚成近三万丁巨族。 三房与其二兄同时分居，分居安溪山头，分衍和平、仙都、官桥等十个村，人丁一万 三千余众（一九八八年普查）。 四、开基赵堂世系（后改潮塘，今之莲塘）： 贵卿公改称一世祖，塘溪公为二世祖。 二世祖：祖考讳藕，号塘溪。 妣：恭淑蔡恭人。 （廿四世祖） ┌长子：讳孙谟，号厚滂。 （守祖厝，赵堂乡） └次子：讳孙谋，号黾图。 明初分支福州长乐县溪楣乡（待查证）。 三世祖：祖考讳孙谟，号厚滂。 ┬长子：讳植甲（居顶厝）妣蔡氏。 妣：慎慈蔡恭人。 ├次子：讳植豪（居下厝）妣白氏。 妣：宽慈林恭人。 └三子：讳植古（居塔内）妣石氏。 四世祖：祖考讳植甲公。 居顶厝。 妣蔡氏。 生四子（今之守区、守布之祖先）。 其中一子名为纯斋。 四世祖：祖考讳植豪公。 居下厝。 妣白氏。 生三子（今之存清、存斗之祖先）。 其中一子名为莲庶。 五世祖：祖考讳纯斋公。 妣丁氏。 大房。 五世祖：祖考讳莲庶公。 妣郑氏、徐氏。 二房。 六世祖：祖考讳巢斋公。 妣苏氏，生二子。 大房。 六世祖：祖考讳壁仙公，号逸齐。 妣梁氏，生三子。 ┌长子：友吾。 居玉楼角。 ├次子：宗淑。 居下厝后边巷。 └三子：知淑。 居干路头。 七世祖：祖考讳欧山公，妣李氏（守布族谱），子名奇龙公，大房。 七世祖：祖考讳友吾公，妣杨氏（存清族谱），子名政吾公，二房之大房。 七世祖：祖考讳宗淑公，妣李氏（存斗族谱），生三子，二房之二。 ┌长子：讳成，号多谋。 ├次子：讳升，号智谋。 └三子：讳兴，号怡谋。 八世祖：祖考讳奇龙公，妣黄氏（守布族谱），大房， 生四子：新林公、隐林公、洋林公、怀林公。 八世祖：祖考讳政吾公，妣姚氏（存清族谱），二房之大房， 生三子：荣恂公、荣亮公、荣德公。 八世祖：祖考讳成公，号多谋，妣王氏（存斗族谱），二房之二。 生一子：云山公。 九世祖：祖考讳新林公，妣傅氏（守布族谱），大房，生三子。 ┌长子：岳山公，分支大坑内。 ├次子：秀山公，分支顶庄。 └三子：隐山公，（前埔边）。 九世祖：祖考讳孙，号荣恂。 妣梁氏、林氏，子名满，号石斋（存清族谱）。 九世祖：祖考讳云山公，妣李氏，生二子：元筠、元荣（存斗族谱）。 十世祖：祖考讳隐山公，妣黄氏。 （守布族谱） 出生：明思宗八年崇祯乙亥年（一六三五年）生三子， 长子：迸良公，守祖业。 次子、三子，名号不识，往台湾，尚字辈。 十世祖：祖考讳满，号石斋。 妣施氏，生九子； 张氏，生二子，共十一子，（存清族谱）。 长子：尚山，号亮元。 妣吴氏； 次子：尚悦。 妣傅氏、尤氏； 三子：尚济，号亮益。 妣洪氏、黄氏； 四子：尚□，号亮敦。 妣洪氏； 五子：尚助，号毅村。 妣黄氏； 六子：尚祥。 妣黄氏； 七子：尚□，号亨起。 八子：尚八，号亨州。 妣傅氏； 九子：尚旭，号静省。 妣王氏； 十子：尚十，号葛村。 妣黄氏； 十一子：尚屘，妣郑氏。 十世祖：祖考讳元荣公。 妣林氏，生五子（存斗族谱），二房。 ┌长子：基：分支三板头德盛街。 ├次子：泰：分支本乡深巷下。 ├三子：追：守祖厝。 ├四子：练：分支上帝宫边。 └五子：谷：号泽粟，分支台湾省彰化县埔盐乡。 十世祖：祖考讳元振公。 享寿八十三岁， 生于顺治七年庚寅，卒于雍正十年壬子（一六五○～一七三二）。 元振公生三子，长子尚弼、次子尚蒲、三子尚黎。 十一世祖：祖考讳迸良公，生康熙二年癸卯（一六六三年、守布族谱）。 十一世祖：祖考讳慎毅公，生康熙六年丁未（一六六七年），往台湾彰化埔盐。 十一世祖：祖考讳尚济公，生康熙十三年甲寅（一六七四年、存清族谱）。 十一世祖：祖考讳尚蒲公，生康熙廿八年己巳正月（一六 *** ）。 附记： 一、以上大陆祖先族谱根据祖籍族亲陈存清、陈存斗、陈守布等三册族谱转录。 二、陈慎毅公：依台湾省彰化县秀水乡下仑村公妈牌记载：生于康熙丁未年（一六六七年），是否为十一世祖迸良公（生于一六六三年）之胞弟，已无法查证。 三、渡台开基始祖：祖考讳谷，号泽粟，乃根据陈存斗撰录族谱记载。 本族谱撰录者陈栋，为本族谱之完整，特于民国八○年六月，利用二十五天的大陆之旅。 于七月五日上午由厦门前往祖籍，福建省南安县溪美镇莲塘村（约一百公里路程）寻根谒祖，拜访族亲，并承蒙族亲陈泽文、陈存清、陈守区等上百的族亲列队放鞭炮热烈欢迎及招待，回乡时除委托陈泽文长辈协助继续寻根外，并带回陈存清老师撰录之「莲塘陈氏家谱」一册。 同年十月收到陈存斗撰录之族谱记载，渡台彰化开基世祖泽粟公是十世祖元荣公的第五子，讳谷，号泽粟。 使开基世祖与大陆祖先的血统渊源可以连接。 但同年十一月又收到祖籍陈守布撰录之族谱及书信，由此三册祖籍族谱查证：分支赵塘三世祖厚滂公生有三子，长子植甲，现代子孙居住莲塘前埔边，有忠吟、忠丑、守区、守布等，族谱上渐称大房。 次子植豪，现代子孙世居后边巷，有泽文、存清、存斗等，族谱上渐称二房。 三子植古，族谱上无资料可查。 根据大房族谱记载，十世祖隐山公，生有三子，长子名迸良公，守祖厝，次子、三子 不识名，往台湾彰化埔盐开垦，依记载大陆十一世祖迸良公（尚字辈）生于康熙癸卯年（一六六三年），与秀水乡下仑村的世祖陈慎毅公，生于康熙丁未年（一六六七年），以出生年代考，相当符合，然并不能据此轻言断定世祖泽粟公父亲名号，留待后代子孙查证。 （陈煌锜注：应该是慎毅公父亲名号尚待查证，而非泽粟公） 本族谱由入闽始祖泰光公于唐朝晚年，从河南省固始县（黄河南侧）到福建闽南，世居漳州南院传廿二世，到廿三世贵卿公时，分支泉州府南安县霞美畲，改称多廉派一世，二世塘溪公分支赵堂（今之莲塘）传十世，至十一世祖尚字辈，慎毅公、泽粟公等再分支渡台，世居彰化县埔盐乡、溪湖镇等地（尚字辈改称渡台一世），传至今（一九九二）已至第十二世衍字辈，故此族谱共计撰录四十四代约一○九○年，原祖籍河南省固始县世代祖先，留给后代子孙继续查证撰录。 字辈诗： 二房十一世祖敦范公始撰「由尚至声」十四字； 其余由道光壬辰科进士（官至钦点翰林）陈兆丰公增撰。 尚义敦仁光世泽，存忠守信衍芳声。 家传诗礼尊谦让，学绍箕裘毓俊英。 乘裕后昆培植远，仰承先德本源清。 文章萃国多才士，炳耀星云瑞太平。 崇善睦贤明宗盛，恭孝育仕隆靖升。 登科青云扬佳名，豪堂怀佑族全兴。 赵堂多廉派陈家历代世祖出仕一览表 进 士：陈兆丰 光绪壬辰科进士（一八九二年）官至钦点翰林 文举人：陈敦范 陈泽津 陈 棝 陈时罗 陈时敏 副 榜：陈迈光 陈光寅 陈光换 陈 澜 陈 闰 陈龄铃 陈章如 陈光渚 陈毓英 举 人：陈分仁 陈宗器 陈瑶琨 武 生：陈泽梯 陈维明 陈得功 陈杼至 陈振英 陈奏功 陈国英 陈栋梁 陈利荣 陈绍渊 *** 陈锡若 陈属全 陈愧音 陈齐川 陈凤鸣 陈员恺 贡 生：陈存祥 陈其仪 陈断机 陈邦者 陈光勋 陈光裕 陈光振 武秀才：陈天秋 陈天赐 陈清江 陈同道 陈环辉 文秀才：陈时甘 陈作霖 陈时心 陈登义 台湾忠字辈 陈煌锜 恭录

要看不同的流派，分别有不同的辈分排列的。以全真龙门派举例，辈分排序如下：道德通玄静， 真常守太清。一阳来复本， 合教永圆明。至理宗诚信， 崇高嗣法兴。世景荣惟懋， 希微衍自宁。惟修正仁义， 超升云会登。大妙中黄贵， 圣体全用功。虚空乾坤秀， 金木姓相逢。山海龙虎交， 莲开现宝新。行满丹书诏， 月盈祥光生。万古续仙号， 三界都是亲。

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黄氏族谱是海峡论坛参展的族谱，记录了黄氏家族的历史和家族成员的信息。以下是黄氏族谱的部分内容：第一世：黄启祥，字文昌，号太史，祖籍福建福州，生于清道光年间，乃清朝状元第二世：黄永裕，字自新，号抱璞，祖籍福建福州，清朝官员，曾任巡抚第三世：黄明耀，字自清，祖籍福建福州，明朝进士，后任官福建省某县县令第四世：黄绍康，字自强，祖籍福建福州，旅居，经商发家，创办多个企业第五世：黄建国，字自存，祖籍福建福州，知名企业家，担任多个重要职务第六世：黄明宝，字自成，知名企业家，创立某著名医药公司第七世：黄志明，字自尊，祖籍福建福州，知名企业家，担任某大型企业董事长第八世：黄琳娜，字自妍，祖籍福建福州，知名企业家，创立某时尚品牌公司第九世：黄瑞琴，字自美，祖籍福建福州，知名企业家，经营某餐饮连锁品牌以上是黄氏族谱的一部分内容，记录了黄氏家族几代人的姓名、字号、祖籍、职业等基本信息。该族谱展示了黄氏家族的显赫历史和不同世代成员在政治、商业等领域的贡献。

炎黄结盟，阪泉大战，涿鹿之战。

黄帝作为中华民族的始祖，几千年来一直深受人们的敬仰，至今我们也都自豪的称自己为炎黄子孙，他是首次统一中华民族、开创中华文明，功昭日月的黄帝。他的铸鼎原在河南灵宝，而在陕西的黄帝陵是得到了现在人们的公认。

吃鸡蛋吃粽子河南望采纳

诗词名称：《高阳台·风袅垂杨》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“仙都观里桃千树”的详细介绍：一、《高阳台·风袅垂杨》的全文点此查看《高阳台·风袅垂杨》的详细内容风袅垂杨，雪销蕙草，何如清润潘郎。风月襟怀，挥毫倚马成章。仙都观里桃千树，映_尘、十里荷塘。未归来，应恋花洲，醉玉吟香。东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。杏园诗，应待先题，嘶马平康。二、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于高阳台·风袅垂杨的详细信息

第十名、祖龙：是盘古开天辟地之后的第一批诞生的生灵，是占领洪荒大地的人。虽然最后没有成为圣人，但他实力超群，法力也仅仅次于圣人，是一个几乎不死不灭的存在。第九名、准提老祖：他不仅是西方二圣之一，还是鸿钧老祖座下的两大记名弟子。他能力不凡，喜欢来东方进行教诲，传授他的心得和知识。很多东方大神都是他的弟子，吸取了很多知识，最后都成为了西方佛、菩萨。用现在的话来说，准提老祖可真是“桃李满天下”呀！第八名、菩提老祖：西方二圣之一，是鸿钧老祖两大记名弟子之一。他的法力也很高强。相信看过《西游记》的大家肯定不陌生，里面的齐天大圣孙悟空就是他的徒弟。第七名、元始天尊：是东方三圣人之一。作为东方的圣人的他，不论是能力还是武器都要比西方二圣强大，可以说他是天下最顶尖的存在，拥有不死不灭的实力。第六名、太上老君：这个名字大家肯定都不陌生吧。东方三圣人之一。作为鸿钧老祖的大弟子的同时，也担任着人教的教主。太上老君实力很强，拥有所有圣人都忌惮的绝技——一气化三清。第五名、通天教主：他实力也很厉害，数一数二。是鸿钧老祖的亲传弟子。他的目标和梦想是为天下人谋取生机，他的武器诛仙剑十分厉害。第四名、女娲娘娘：这位大家肯定不陌生，相传是女娲娘娘创造了人类。她是东方圣人之一，看过《封神演义》的人知道，有一些圣人都听从于她，都是奉了她的旨意下凡进行封神计划的。第三名、罗睺魔祖：他拥有和鸿钧老祖同样级别的实力。曾经与鸿钧老祖争夺造化玉碟不幸失败了，但他本身拥有不死不灭的能力。第二名、鸿钧老祖：上面提到的圣人大多都是他的弟子。他的实力是整个洪荒中最顶级的存在。鸿钧老祖通过参悟，达到了很高的境界，在收徒之后以身合天道。第一名、盘古：是整个洪荒大陆的开辟者，开天辟地之后才有了我们这个世界。据神话传说记载，很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙一片混沌。盘古静静地生活在这混沌之中，睡了一万八千年。突然有一天盘古醒来，眼前却一片模糊。他感到心慌又可恼，抡起一把大板斧，向混沌用力一劈，一声巨响之后，混沌就裂开来了。轻飘飘而清澈的东西，就上升变成了天；沉重而污浊的东西，就下降变成了地。盘古担心天地还会合拢，就站在天地的当中，用自己的身体支撑着它们。随着天地的变化，盘古的身子也跟着变化。他孤独地站在那里不知道过了多少年。直到天和地不会再合拢了，盘古终于倒下了。但是他的身体化成了大地上的每一个角落。他牺牲自己为后人创造了一个美丽的家园。

众所周知，隋炀帝杨广是中国历史上出了名的昏君与好色君王，尤其是登基为帝后镇日沉迷女色，后宫中搜罗的美女环肥燕瘦各具特色，各种群芳争奇斗艳，风流猎艳的韵事在正史野史乃至民间传说里都是数不胜数，那么杨广究竟有哪些宠妃呢？《隋书》《南史》等史书中明确记载杨广喜欢过的女人至少有5个：萧后、崔氏女、陈婤、宣华夫人、容华夫人。其中对萧后是“宠敬”，对崔氏女是“爱幸”，对陈婤是“绝爱幸”，对姿貌无双但早逝的宣华夫人更是“深悼之”。当然，杨广对萧后的宠敬在很大程度是为了应付母亲独孤后的需要，以及出于对正妻这个身份的尊重。地球人都知道，独孤后的悍妒之心简直就是世间少有，不只不准自己的丈夫和别的女人生儿育女，朝中大臣宠爱自家小妾也要遭到她的谗毁，亲生儿子宠爱小妾同样要遭到她的诋毁。当杨广还是晋王的时候，为了把亲哥哥杨勇从太子之位上挤下来，自然要想着法子讨好母亲，于是表面上就装作只宠正妻萧妃一个，只和萧妃生孩子，但背地里照旧姬妾无数。不过风流归风流，杨广没忘了要打好掩护，府中的姬妾就算有了孩子也不养。所以尽管有个善妒的母亲在一旁虎视眈眈，但演技影帝级别的杨广还是很轻松地在母亲面前表现出了一副乖巧儿子、忠贞丈夫的模样，相比之下，宠爱小妾云昭训、庶子多多的杨勇就非常不得母亲的欢心。等太子之位一到手，悍妒的母亲也死了，杨广总算是松了一口气，对萧妃大不如以往，而正值盛年的萧妃也早在开皇6年生下南阳公主后就再也没有生育过，杨广的宠妃宠妾却日渐增多。登基后更不用说，杨广完全是撒开了欢地肆意挑选各种美女充实后宫，又重新设立了当初独孤后撤掉的三夫人、九嫔等高品级的嫔妃，后宫中有名分的嫔妃就有120人，还有无数打扮得漂漂亮亮的承衣刀人侍奉左右。至于被杨广“宠敬”的萧后，面对丈夫越来越荒唐的举止想劝也不敢劝，只能咽下百般愁苦，做了一篇《述志赋》聊以自慰。而成功坐上龙椅的杨广，不仅对萧后的宠爱变得淡薄了，对萧后的弟弟、萧后所生的嫡子们也越发不待见。如萧瑀作为萧后的亲弟弟，隋朝的国舅，却经过几次加封才得了个正三品的银青光禄大夫的散官，对比一下兰陵公主的驸马柳述，不过是因为娶了个公主，一下子就得到了从一品的开府仪同三司这样的优厚待遇。国舅萧瑀还经常被杨广斥责疏远，被贬为河池郡守的时候，甚至当天就被赶出了京城。就连杨广的嫡长子杨昭在长安受封太子时，杨广连长安都不想回，只派了个使者前去册封。后来杨昭无数次上表请求想要在父亲身边多留一段时间，杨广都不肯答应。杨昭死后，由于萧嫔所出的赵王杨杲尚在襁褓过于年幼，萧后所生的次子杨暕作为储位的唯一人选，这才以嫡次子的身份得到父亲的重视，杨广不得不给他的齐王府安排了一些幕僚，但没过多久，杨暕就因为打猎时的猎物比杨广多而遭到杨广的猜忌。杨广唯恐杨暕会对自己不利，给他配备的人员都是又老又弱，后来宇文化及造反，杨广听到外面兵荒马乱的声音，竟然对萧后说：“是不是杨暕那个不孝子要逼宫了？”相比之下，杨广的宠妃崔氏女虽然地位不及萧后尊贵，但是她的家人却因为她深得杨广宠爱，不费吹灰之力便得到了和萧家人一样的待遇。崔氏女是崔君绰的女儿，因为受到废太子杨勇的牵连，隋文帝亲自下诏将崔君绰等人杖责一百，妻子儿女家产田宅全部充官，崔氏女也因此被没入掖庭，从而得到了杨广的宠爱。后来杨广登基后又重新下了份诏书，说崔君绰、萧严等人的罪行罪不及子嗣，免除了他们家人的惩罚，准许他们重新入仕。对此，《隋书》明确记载萧严是因为中宫萧后的原因，崔君绰则是因为女儿“入宫爱幸”——因为杨广对崔氏女的宠爱，崔家才得到了这份殊荣。不过在杨广的后宫中，因为女儿姐妹受宠而给整个家族带来了飞黄腾达的远不止崔家一家，陈朝的那群宗室子弟们也是因为姐妹得宠，从而被杨广爱屋及乌。话说这些陈朝公主也是一群可怜人。陈朝灭亡后，陈宣帝和陈后主的女儿们统统作为战利品被送往隋宫，由于公主数量众多，隋文帝干脆来了个陈女大派送：要么是赏赐给功臣做妾，比如将陈宣帝的女儿一个赏给贺若弼，一个赏给杨素；要么是直接没入掖庭为宫婢，如果被皇帝临幸了就成为后宫嫔妃，比如隋朝后宫中大名鼎鼎的宣华夫人就是陈宣帝之女宁远公主，还有一个弘政夫人，也是陈宣帝之女临川公主；剩余的还分配到了各个皇子亲王的府上，比如杨广的一个小妾就是陈后主的第四女广德公主，秦王杨俊的府中也有一个陈嫔，即陈后主第五女临成公主。杨广对广德公主宠不宠爱不得而知，但在一群陈朝公主中，杨广最宠爱的有两人：宣华夫人与陈婤。宣华夫人是直接没入掖庭充为宫婢的，《隋书》记载宣华夫人“性聪慧，姿貌无双”，而在独孤皇后的恐怖政策之下，整个后宫鲜少能有宫嫔被隋文帝临幸，“唯陈氏有宠”。不过这还不是最厉害的，更厉害的是宣华夫人不仅倾倒了做父亲的隋文帝，还迷住了做儿子的杨广，所以父亲一死，杨广迫不及待地当晚就临幸了宣华夫人，甚至还特意给了她好几枚同心结作为定情信物。等杨广正式即位后，立马就将宣华夫人召进宫中，只不过宣华夫人郁郁寡欢，不到一年多的时间就病死了，杨广十分伤心，不仅极为沉痛地哀悼了宣华夫人，还特意为她写了篇《神伤赋》。 值得一提的是，隋文帝的另一位宠妃容华夫人蔡氏也是和宣华夫人一样，在隋文帝死后就被杨广重新召进宫中，当完了老皇帝的宠妃，继续再做新皇帝的爱妃。至于陈朝的另一位公主陈婤，在大业二年被杨广册封为贵人。杨广对陈婤极为宠爱，史书称“绝爱幸”，宠爱到了什么程度呢？根据《南史》的记载，原本陈朝灭亡后，100多位宗室子弟被隋文帝发配到了各个地方，自己种田养活自己，但如今为了讨心爱的女人欢心，杨广将这些宗室子弟全部召回京城，授予他们官职。于是陈朝的宗室子弟们身为各处的地方官员，一时间遍及天下。另外除了崔氏女、宣华夫人、容华夫人、陈婤外，杨广的后宫中明确记载姓氏的还有生育一子的萧嫔，这个萧嫔虽然没什么得宠记录，但她的儿子赵王杲却十分受父亲宠爱，杨广不论是下江南征高丽还是伐突厥，都要带着这个儿子不离身侧，这样的待遇就算是萧后所生的元德太子杨昭与齐王杨暕也不曾有过的。如此算算，史书中明确有姓可考的杨广宠妃都已经至少有5个了，除此之外，正史中还记载杨广经常与宇文皛等人宴饮作乐时，和杨广坐在一起的那群宠姬，还有杨广死后被窦建章的妻子曹氏强迫出家的那些妃嫔美人。虽然这些同样得宠的嫔妃没能留下具体的姓氏和品级封号，但很明显，杨广的后宫宠妃数量相当众多，就更别说野史中的吴绛仙、侯夫人、袁宝儿等人了。唐朝的颜师古在《大业拾遗记》记载了一位殿脚女吴绛仙，杨广乘龙舟下江南时见到此女，被她那双长长的蛾眉所深深吸引，奈何吴绛仙已为人妇，于是杨广只能将其册封为崆峒夫人，极为宠爱。又因为吴绛仙喜画娥眉妆，而这种螺子黛出产波斯国，每颗价值十金，极为昂贵。所以杨广让别的妃嫔宫人用廉价的铜黛，唯独给吴绛仙每日使用的仍旧是价值十金的螺子黛。杨广甚至常常倚在帘子边上痴痴地看着吴绛仙，还对周围的人说：“古人说秀色可餐，像绛仙这样的人儿真的可以让人感觉不到饥饿！”《大业拾遗记》中还有一位袁宝儿更是地球人都知道，尤其是袁宝儿因为腰肢纤弱，娇憨多态，舞姿优美，深得杨广的宠爱。当时洛阳进献合蒂迎辇花，杨广便让袁宝儿手持合蒂迎辇花，号为司花女，又忍不住对虞世南说：“以前传言说赵飞燕能在掌上起舞，我有些不信，以为是儒生文过饰非，人怎么能在掌上起舞呢！如今得到宝儿，才知道这是可信的！”杨广又令虞世南作了一首诗：“学画鸟黄未半成，垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。”另外还有一个侍儿韩俊娥也十分得杨广的宠幸，杨广几乎每晚都要召她侍寝，惹得萧后捻酸吃醋不已，经常私下审问她，最后又找了个借口把韩俊娥给赶下了龙舟。《隋炀帝海山记》也是唐朝人所写，据此书记载，杨广建造了一座西苑，里面共有十六院，每院有二十人，全部选取宫中容颜绝色的美人，每一院选杨广临幸最多的美人为夫人，作为此院之首。杨广经常泛舟湖上，让这些美人唱他所作的曲子。而杨广为贼人所杀时，最常宠幸的朱贵儿正陪伴在身旁，最后与杨广一同被杀。至于《迷楼记》中的侯夫人，也是杨广一手促成的悲剧。根据正史的记载，杨广登基后就开始大选美女，甚至大业八年全国因为大旱、疫病死了很多人的时候，杨广仍不忘下诏让江南淮南诸郡上贡姿质端丽的少女，并规定从此以后年年都要上贡，侯夫人就是因此入的宫。根据史书记载，侯夫人不仅“颜色犹美如桃李”，而且极富才情，但是后宫美人无数，侯夫人16岁入宫，直到24岁都没能见过杨广一面，最后留下13首自己做的诗，悬梁自尽。杨广得知后十分伤感，见到侯夫人死后仍旧美丽非常的容颜更是气愤不已，认为宦官许廷辅失职，将他赐死，又因为十分喜欢侯夫人的诗作，便让乐府宫人传唱。不管正史野史，杨广都保持了风流好色的统一形象。正史中的杨广为了这些宠妃，既可以免罪又不惜授官，出手相当的大方；甚至因为一代佳人宣华夫人的早逝而深悼不已做赋伤感，活脱脱一个情种模样。也就难怪野史中杨广的滥色程度是更上一层楼，吴绛仙、袁宝儿，朱贵儿、侯夫人等人的存在看似只是小说家言，但空穴不来风，若正史上的杨广没有那么多风流韵事，民间又怎么会只盯着他风流猎艳的这一面来专门著书呢？正史野史中明明如此风流滥色的杨广，却仅仅因为留下记载的子女少（想想杨广成太子前为讨好独孤皇后而处理掉的子女，隋亡后跟着萧后流落突厥的诸位公主，以及宇文三郎淫乱后宫时与之有丑声的公主们，都没有专门的封号、生平记载），就给粉饰成了对萧后一往情深的专一帝王，真是极大的讽刺。《隋书·炀帝本纪》：“（大业八年）是岁，大旱，疫，人多死，山东尤甚。密诏江、淮南诸郡阅视民间童女，姿质端丽者，每岁贡之。”《隋书·后妃列传》：炀帝时，后妃嫔御，无厘妇职，唯端容丽饰，陪从宴游而已。帝又参详典故，自制嘉名，著之于令。贵妃、淑妃、德妃，是为三夫人，品正第一。顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔，品正第二。婕妤一十二员，品正第三，美人、才人一十五员，品正第四，是为世妇。宝林二十四员，品正第五；御女二十四员，品正第六；采女三十七员，品正第七，是为女御。总一百二十，以叙于宴寝。又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品已下。宣华夫人陈氏，陈宣帝之女也。性聪慧，姿貌无双。及陈灭，配掖庭，后选入宫为嫔。时独孤皇后性妒，后宫罕得进御，唯陈氏有宠。晋王广之在籓也，阴有夺宗之计，规为内助，每致礼焉。进金蛇、金驼等物，以取媚于陈氏。皇太子废立之际，颇有力焉。及文献皇后崩，进位为贵人，专房擅宠，主断内事，六宫莫与为比。及上大渐，遗诏拜为宣华夫人。初，上寝疾于仁寿宫也，夫人与皇太子同侍疾。平旦出更衣，为太子所逼，夫人拒之得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故。夫人泫然曰：「太子无礼。」上恚曰：「畜生何足付大事，独狐诚误我！」意谓献皇后也。因呼兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩曰：「召我儿！」述等将呼太子，上曰：「勇也。」述、岩出阁为敕书讫，示左仆射杨素。素以其事白太子，太子遣张衡入寝殿，遂令夫人及后宫同侍疾者，并出就别室。俄闻上崩，而未发丧也。夫人与诸后宫相顾曰：「事变矣！」皆色动股栗。晡后，太子遣使者赍金合子，帖纸于际，亲署封字，以赐夫人。夫人见之惶惧，以为鸩毒，不敢发。使者促之，于是乃发，见合中有同心结数枚。诸宫人咸悦，相谓曰：「得免死矣！」陈氏恚而却坐，不肯致谢。诸宫人共逼之，乃拜使者。其夜，太子烝焉。及炀帝嗣位之后，出居仙都宫。寻召入，岁余而终，时年二十九。帝深悼之，为制《神伤赋》。容华夫人蔡氏，丹阳人也。陈灭之后，以选入宫，为世妇。容仪婉，上甚悦之。以文献皇后故，希得进幸。及后崩，渐见宠遇，拜为贵人，参断宫掖之务，与陈氏相亚。上寝疾，加号容华夫人。上崩后，自请言事，亦为炀帝所烝。炀帝萧皇后，梁明帝岿之女也。江南风俗，二月生子者不举。后以二月生，由是季父岌收而养之。未几，岌夫妻俱死，转养舅氏张轲家。然轲甚贫窭，后躬亲劳苦。炀帝为晋王时，高祖将为王选妃于梁，遍占诸女，诸女皆不吉。岿迎后于舅氏，令使者占之，曰：「吉。」于是遂策为王妃。后性婉顺，有智识，好学解属文，颇知占候。高祖大善之，帝甚宠敬焉。及帝嗣位，诏曰：「朕祗承丕绪，宪章在昔，爰建长秋，用承飨荐。妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。」帝每游幸，后未尝不随从。时后见帝失德，心知不可，不敢厝言，因为《述志赋》以自寄。《隋书·刑法志》：先是萧严以叛诛，崔君绰坐连庶人勇事，家口籍没。严以中宫故，君绰缘女入宫爱幸，帝乃下诏革前制曰：「罪不及嗣，既弘至孝之道，恩由义断，以劝事君之节。故羊鲋从戮，弥见叔向之诚，季布立勋，无预丁公之祸，用能树声往代，贻范将来。朕虚己为政，思遵旧典，推心待物，每从宽政。六位成象，美厥含弘，一眚掩德，甚非谓也。诸犯罪被戮之门，期已下亲，仍令合仕，听预宿卫近侍之官。」《文献通考》卷一百六十五：炀帝即位，以高祖禁网深刻，乃敕修律令，除十恶之条。开皇旧制，久抛拥懿坏镁铀尬澜侍之官。先时萧岩以叛诛，崔君绰坐连庶人勇事，家口籍没。岩以中宫故，君绰缘女入宫爱幸，帝乃下诏，革前制，令诸州犯罪赦戮之门，周以下亲，仍令合仕，听预宿卫近侍之官。《隋书·列传二十四》：萧嫔生赵王杲。《旧唐书·高祖本纪》：会有诏征高祖诣行在所，遇疾未谒。时甥王氏在后宫，帝问曰：“汝舅何迟？”王氏以疾对，帝曰：“可得死否？”《南史·陈宗室列传》：长子君范，未袭爵而隋师至。时宗室王侯在都者百馀人，后主恐其为变，乃并召入，屯朝堂，使豫章王叔英总督之，又阴为之备。六军败绩，相率出降，因从后主入长安。隋文帝并配陇右及河西诸州，各给田业以处之。大业二年，隋炀帝以后主第六女婤为贵人，绝爱幸，因召陈氏子弟尽还京师，随才叙用，由是并为守宰，遍于天下。君范位温县令。《吴兴志》卷十六：隋炀帝妃陈氏，统记云陈后主第四女，母高昭仪，封广德公主。隋秦王嫔陈氏，统记云陈后主第五女，长兴人谢昭仪生，封临成公主。隋文帝夫人陈氏，统记云长城人，宣帝第十四女，母施氏太妃，后主封宁远长公主。隋文帝弘政夫人陈氏，统记云长城人，宣帝第二十四女，母曾美人，即后主之妹，封临川长公主，按南史，隋文帝宣华夫人陈氏，陈宣帝女也，性聪慧，姿貌无双，不言第几女，未知孰是。《隋书·宇文庆列传》：协弟皛，字婆罗门，大业之世，少养宫中。后为千牛左右，炀帝甚亲昵之。每有游宴，皛必侍从，至于出入卧内，伺察六宫，往来不限门禁，其恩幸如此。时人号曰宇文三郎。皛与宫人淫乱，至于妃嫔公主，亦有丑声。萧后言于帝，皛闻而惧，数日不敢见。其兄协因奏曰：「皛今已壮，不可在宫掖。」帝曰：「皛安在？」协曰：「在朝堂。」帝不之罪，因召入，待之如初。宇文化及弑逆之际，皛时在玄览门，觉变，将入奏，为门司所遏，不得时进。会日瞑，宫门闭，退还所守。俄而难作，皛与五十人赴之，为乱兵所害。《资治通鉴》：帝临朝凝重，发言降诏，辞义可观；而内存声色，其在两都及巡游，常以僧、尼、道士、女官自随，谓之四道场。梁公萧矩，琮之弟子；千牛左右宇文皛，庆之孙也；皆有宠于帝。帝每日于苑中林亭间盛陈酒馔，敕燕王倓与钜、皛及高祖嫔御为一席，僧、尼、道士、女官为一席，帝与诸宠姬为一席，略相连接，罢朝即从之宴饮，更相劝侑，酒酣肴乱，靡所不至，以是为常。杨氏妇女之美者，往往进御。皛出入宫掖，不限门禁，至于妃嫔、公主皆有丑声，帝亦不之罪也。 《北史·卷五十七·列传第四十五·周宗室·宇文神庆传》：协弟晶，字婆罗门，大业中养于宫内，后为千牛左右。炀帝甚亲昵之，每有游宴，必侍从。至于出入卧内，伺察六宫，往来不限门禁。时人号为宇文三郎。与宫人淫乱，至于妃嫔公主亦有丑声。萧后言于帝，晶闻，惧不敢见。协因奏晶壮，不可久在宫掖。帝不之罪，召入，待之如初。化及杀逆际，为乱兵所害。 《北史·卷十四·列传第二炀愍皇后萧氏》：及宇文化及之乱，随军至聊城。化及败，没于窦建德。建德妻曹氏妒悍，炀帝妃嫔美人并使出家，并后置于武强县。是时突厥处罗可汗方盛，其可贺敦即隋义城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂携其孙正道及诸女入于虏庭。 《资治通鉴》：八月，壬寅，上行幸江都，发显仁宫，王弘遣龙舟奉迎。……又有漾彩、朱鸟、苍螭、白虎、玄武、飞羽、青凫、陵波、五楼、道场、玄坛、板、黄篾等数千艘，后宫、诸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及载内外百司供奉之物，共用挽船艚、八棹、艇舸等数千艘，并十二卫兵乘之，并载兵器帐幕，兵士自引，不给夫。

太多了，数不过来。

1. 我想要篇“悬梁刺股”的文言文 囊萤」出自《晋书u2027车胤传》原文：「胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。」 「映雪」出自《尚友录》原文：「孙康，晋京兆人，性敏好学，家贫无油，於冬月尝映雪读书。」后人以「囊萤映雪」形容刻苦读书。 《战国策，秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股” 《太平御览》卷三百六十三引汉书：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁” 【刺股】《战国策·秦策一》：苏秦上书说秦王不成，回家后遭到冷落，“乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。O指勤学苦读。宋王安石《酬慕容员外》：“吹毛未识腰间剑，刺股犹藏袖里锥。”另参见人体部·肢体“股多坑”、器用部·其他“季子锥”。 【悬头苦学】《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁。后为当世大儒。”O咏勤奋苦学。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“悬头曾苦学，折臂反成医。"”另参见人体部·头面“悬头”、器用部·宫宝“悬梁”。 【聚萤】参见动物部·虫豸“读书萤”。唐高适《奉酬李太守夏日平阴亭》：“一生徒羡鱼，四十犹聚萤。” 2. 飞将军李广的文言文及翻译 译文 李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来！”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。 走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南奔驰几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。 于是回到京师，汉朝廷把李广交给执法官吏。执法官吏判决李广折损伤亡人马多，又被匈奴活捉，当斩，经纳粟赎罪，成为平民。 原文 后汉以马邑城诱单于，使大军伏马邑旁谷，而广为骁骑将军，领属护军将军。是时，单于觉之，去，汉军皆无功。其后四岁，广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。” 胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓7a686964616fe4b893e5b19e31333431353361，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱。于是至汉，汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。 扩展资料 创作背景 本文出自西汉司马迁《史记·李将军传》。《李将军列传》为汉代史学家、文学家司马迁创作的一篇史传文，载于《史记》卷一百零九。这篇文章通过描写被誉为“飞将军”的汉朝名将李广的机智勇敢、廉洁宽厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲剧英雄的形象。文章叙事突出重点事件，善用对比手法，注重细节描写，是《史记》中的传记名篇。 《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。 《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。 《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。 特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。 作者简介 司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 3. 芭蕉李渔的文言文翻译 李渔的《芭蕉》，出自其名著《闲情偶寄 种植部》。 【原文】 幽斋但有隙地，即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗，与竹同功。王子猷偏厚此君，未免挂一漏一。蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入画图，且能使合榭轩窗尽染碧色，“绿天”之号，洵不诬也。竹可镌诗，蕉可作字，皆文士近身之简牍。乃竹上止可一书，不能削去再刻；蕉叶则随书随换，可以日变数题，尚有时不烦自洗，雨师代拭者，此天授名笺，不当供怀素一人之用。予有题蕉绝句云：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”此芭蕉实录也。 【译文】 房子周围只要有些空地，就应该种芭蕉。芭蕉能让人有情趣而且不落俗套，跟竹子的功效一样。王子猷偏爱竹子，未免漏掉了芭蕉。芭蕉比竹子更容易成活，成活率大约是竹子的十倍，一两个月就可以长出树荫。坐在笆蕉树下面的人，男女都可以画入图画，而且能使亭台楼阁，都染上绿色。“绿天”的称号，真不是随便叫的。竹子上可以刻诗，芭蕉叶上可以写字，都是文人随身的纸张。竹子上只可以刻一次字，不能削掉再刻，然而芭蕉叶上就可以随时写随时换，可以一天反复写几种题目。有时还不用自己去洗，老天会用雨来代劳，这叫做天授笺，不该只给怀素一个人用。我有一首关于芭蕉的绝句：“万花题遍示无私，费尽春来笔墨资。独喜芭蕉容我俭，自舒晴叶待题诗。”这是芭蕉的真实写照。 4. 明高濂曾写的文言文 《遵生八笺》四时幽赏 明 高濂春时幽赏十二条 孤山月下看梅花 孤山旧址，逋老种梅三百六十，已废；继种者，今又寥寥尽矣。 孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！ 八卦田看菜花 宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圜布成象，迄今犹然。 春时，菜花丛开，自天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自《河洛图》中，分布阴阳爻象。海天空阔，极目了然，更多象外意念。 虎跑泉试新茶 西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。 每春当高卧山中，沉酣新茗一月。 保俶塔看晓山 山翠绕湖，容态百逞，独春朝最佳。 或雾截山腰，或霞横树梢，或淡烟隐隐，摇荡晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高张；风散溪云，林皋爽朗。 更见遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠，变幻天呈，顷刻万状。奈此景时值酣梦，恐市门未易知也。 西溪楼啖煨笋 西溪竹林最多，笋产极盛。但笋味之美，少得其真。 每于春中笋抽正肥，就彼竹下扫叶煨笋，至熟，刀截剥食，竹林清味，鲜美莫比。人世俗肠，岂容知此真味。 登东城望桑麦 桑麦之盛，惟东郊外最阔，田畴万顷，一望无际。春时，桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。 雉雊春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。 三塔基看春草 湖中三塔寺基，去湖面浅尺。春时草长平湖，茸茸翠色，浮动波心，浴鹭狎鸥，飞舞惟适。 望中深惬素心，兀对更快青眼。因思古诗“草长平湖白鹭飞”之句，其幽赏自得不浅。 初阳台望春树 西湖三面绕山，东为城市，春来树色新丰，登台四眺，浅深青碧，色态间呈，高下参差，面面回出。或冉冉浮烟，或依依带雨，或丛簇山村，或掩映楼阁，或就日向荣，或临水漾碧。 幽然会心，自多胸中生意；极目撩人，更驰江云春树之想。 山满楼观柳 苏堤跨虹桥下东数步，为余小筑数椽，当湖南面，颜曰“山满楼”。 余每出游，巢居于上，倚栏玩堤，若与檐接。堤上柳色，自正月上旬，柔弄鹅黄，二月，娇拖鸭绿，依依一望，色最撩人，故诗有“忽见陌头杨柳”之想。 又若截雾横烟，隐约万树；欹风障雨，潇洒长堤。爱其分绿影红，终为牵愁惹恨。 风流意态，尽入楼中；春色萧骚，授我衣袂间矣。三眠舞足，雪滚花飞，上下随风，若絮浮万顷，缭绕歌楼，飘扑僧舍，点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞。 沾泥逐水，岂特可入诗料，要知色身幻影，即是风里杨花。故余墅额题曰“浮生燕垒”。 苏堤看桃花 六桥桃花，人争艳赏，其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆。 其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩。 其四，细雨湿花，粉容红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若美人晚妆，容冶波俏。 其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮樽沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅华销减。 六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀，使花片历乱满衣，残香隐隐扑鼻，梦与花神携手巫阳，思逐彩云飞动，幽欢流畅，此乐何极。 西泠桥玩落花 三月桃花，苏堤落瓣，因风荡漾，逐水周流，飘泊孤踪，多在西泠桥畔堆栈。粉销玉碎，香冷红残，片片似对骚人泣别，豪举离樽，当为高唱渭城朝雨。 天然阁上看雨 灵雨霏霏，乍起乍歇；山头烟合，忽掩青螺；树杪云蒸，顷迷翠黛，丝丝飞舞遥空，濯濯飘摇无际。少焉霞红照水，淡日西斜，峰峦吞吐断烟，林树零瀼宿雨。 残云飞鸟，一望迷茫，水色山光，四照萧爽，长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华，当着天眼看破。 夏时幽赏十二条 苏堤看新绿 三月中旬，堤上桃柳新叶，黯黯成阴，浅翠娇青，笼烟惹湿。一望上下，碧云蔽空，寂寂撩人，绿侵衣袂。 落花在地，步蹀残红，恍入香霞堆里，不知身外更有人世。知己清欢，持觞觅句，逢桥席赏，移时而前，如诗不成，罚以金谷酒数。 东郊玩蚕山 初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，高下丛簇，丝联蓓虆 俨对雪峤生寒水，冰山耀日。时见田翁称庆，邻妇相邀，村村挝鼓赛神，缲车煮茧。 仓庚促织，柳外鸣梭，布谷催耕，桑间唤雨。清和风日，春服初成，歌 郊游，一饱菜羹麦饭。 因思王建诗 ：「已闻邻里催织作，去与谁人身着」之句。罗绮遍身，可不念此辛苦。 三生石谈月 中竺后山，鼎分三石，居然可坐，传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴树色，蔽日张空，人罕游赏。 炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友，分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉，四野轻风，树分凉影，岂俨人在冰壶，直欲谭空玉宇，寥寥岩壑，境是仙都最胜处。 5. 古文或古诗中含有"凌云"的句子,最好有美好寓意的 时人不识凌云木，直待【凌云】始道高。 杜荀鹤《小松》 庾信文章老更成，【凌云】健笔意纵横。 杜甫《戏为六绝句》 飞步【凌云】八千里，多少年来无劲敌？《猎鹿图》 闻说【凌云】寺里苔，风高日近绝纤埃。 闻说【凌云】寺里花，飞空绕磴逐江斜。 薛涛《赋凌云寺二首》 少年自负【凌云】笔，到而今有时华落尽，满怀萧瑟。 刘克庄《贺新郎 九日》 知君死则已，不死会【凌云】。 白居易《栽松二首》其二 才展【凌云】翅，俄成失水鳞。 白居易《江南谪居十韵》 檀郎幸有，【凌云】词赋，掷果风标。 柳永《合欢带》 池台空有月，词赋旧【凌云】。 李白《宣城哭蒋徵君华》 自言生得地，独负【凌云】洁。 王绩《古意六首》 幽兰独夜清琴曲，桂树【凌云】浊酒杯。王绩《北山》 气耿【凌云】笔，心摇待漏车。 宋之问《和库部李员外秋夜寓直之作》 乍有【凌云】势，时闻掷地声。 李峤《赋》 圣藻【凌云】裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。 韦元旦《奉和人日宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》 少年胆气【凌云】，共许骁雄出群。 张说《破陈乐词二首》 【凌云】词客语，回雪舞人娇。 张子容《九日陪润州邵使君登北固山》 不应常在藩篱下，他日【凌云】谁见心。 崔兴宗《青雀歌》 自矜倚剑气【凌云】，却笑闻笳泪如雨。 刘长卿《疲兵篇》 既乖逐鸟节，空养【凌云】姿。 韦应物《杂体五首》 故人佐戎轩，逸翮【凌云】霓。 岑参《虢州郡斋南池幽兴，因与阎二侍御道别》 曙角【凌云】罢，春城带雨长。 杜甫《乘雨入行军六弟宅》 物外【凌云】操，谁能继此心。 钱起《和人秋归终南山别业》 只在丹青笔，【凌云】也不难。 钱起《咏门上画松，上元、王、杜三相公（一作崔峒》 龙钟负烟雪，自有【凌云】心。 袁邕《东峰亭各赋一物得阴崖竹》 西河舞剑气【凌云】，孤蓬自振唯有君。 苏涣《赠零陵僧（一作《怀素上人草书歌》）》 若把君书比仲将，不知谁在【凌云】阁。 顾况《萧郸草书歌》 拟托【凌云】势，须凭接引材。 戎昱《和李尹种葛》 6. 翻译 崔瑶的文言文《座右铭》 原文：无道人之短，无说己之长。 施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。 隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。 柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。 慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 译文：不要议论别人的短处，也不要夸说自己的优点。 施恩惠给别人，千万不要记在心里；接受别人的恩惠，千万不可忘记。 世俗的虚名，不值得羡慕；只有「仁」才是做人的根本法则。 做任何事情前，心里觉得安适，觉得不惭愧，然后才去做，别人的毁谤难道能中伤你吗？ 不要让虚名超过事实，不炫耀才华，不卖弄聪明，这才是圣人所称道的。 处在污浊的环境中，贵在不被污浊所染。有才德的人，光芒内敛，只求内在充实e5a48de588b67a686964616f31333363373762，不求表面的虚荣。 柔弱的人因为具有韧性，不容易被摧折，所以是适合生存的一类。 刚强容易被折毁，不如柔弱容易生存，因此以刚强为戒。 见识浅薄的人，老想表现出刚强的样子。唯有闲静不与人争，他的成功才会不可 *** 。 说话要谨慎，饮食要节制。一个人知道满足而不贪求无餍，就可以制止或避免不吉利的事发生。 如果照着这个座右铭，持之以恒地去做，日子久了以后，才德自然会发出光辉来，有如花香的四播。 7. 古诗词、古文 63字 作参考：去了标点，都是63字 [唐]翁绶诗歌 横吹曲辞·关山月 裴囬汉月满边州，照尽天涯到陇头。影转银河寰海静，光分玉塞古今愁。 笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。况是故园摇落夜，那堪 *** 独登楼。 横吹曲辞·陇头吟 陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，雁过寒云边思长。 残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱足封侯者，谁斩楼兰献未央。 吹曲歌辞·雨雪曲 边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，阴山飞将湿貂裘。 斜飘旌旆过戎帐，半杂风沙入戍楼。一自塞垣无李蔡，何人为解北门忧。 横吹曲辞·折杨柳 紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，花带残阳落远波。 台上少年吹白雪，楼中思妇敛青蛾。殷勤攀折赠行客，此去关山雨雪多。 相和歌辞·婕妤怨 谗谤潜来起百忧，朝承恩宠暮仇雠。火烧白玉非因玷，霜翦红兰不待秋。 花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。繁华事逐东流水，团扇悲歌万古愁。 杂曲歌辞·行路难 行路艰难不复歌，故人荣达我蹉跎。双轮晚上铜梁雪，一叶春浮瘴海波。 自古要津皆若此，方今失路欲如何。君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。 8. 关于勿忘初心的文言文句子 1. 《一剪梅 甲辰除夜》 （宋代）蔡伸 夜永虚堂烛影寒。斗转春来，又是明年。异乡怀抱只凄然。尊酒相逢且自宽。 天际孤云云外山。梦绕觚棱，日下长安。功名已觉负初心，羞对菱花，绿鬓成斑。 2. 《游西林寺》 （唐代）李涉 十地初心在此身，水能生月即离尘。 如今再结林中社，可羡当年会里人。 3. 《贡院题》 （唐代）魏扶 梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。 曾是昔年辛苦地，不将今日负初心。 4. 《和杨侍郎》 （唐代）吴融 目极家山远，身拘禁苑深。烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。 5. 《赠诗僧怀静》 （唐代）方干 几生馀习在，时复作微吟。坐夏莓苔合，行禅桧柏深。 入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。 6. 《金缕曲》 （宋代）刘辰翁 晓殿龙光起。御香浓、新诗写就，云飞相第。一自骑箕承帝赉，千载君臣鱼水。端不负、当年弧矢。赤壁周郎神游处，料羞看、故垒斜阳里。今共看，更无比。 尊前若说平生事。叹长江、几番风浪，几人胆碎。数载太平丰年瑞。三百年间又几。想皇揆、初心应喜。渐近中秋团团月，算人间天上、俱清美。祝千岁，似甲子。 7. 《送徐涣端公南归》 （唐代）郑谷 青衿离白社，朱绶始言归。此去应多羡，初心尽不违。 江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。 8. 《言怀 遂继韵戏赠》 （元代）王恽 休官鼓泽居闲久，纵清苦爱吾子能守。幸年来所事消磨，只有苦吟甘酒。平生学道在初心，富贵浮云何有？恐此身未许投闲，又待看凤麟飞走。 9. 《送李秀才入军》 （唐代）李山甫 弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。书生只是平时物， 男子争无乱世才。铁马已随红旆去，同人犹著白衣来。 到头功业须如此，莫为初心首重回。 10. 《咏古二首有所寄》 （唐代）刘禹锡 车音想辚辚，不见綦下尘。可怜平阳第，歌舞娇青春。 金屋容色在，文园词赋新。一朝复得幸，应知失意人。 寂寥照镜台，遗基古南阳。真人昔来游，翠凤相随翔。 目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘

1. 晓人以理文言文阅读答案 晓人以理 薛广德字长卿，沛郡相人也。以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝。为博士，论石渠，迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。 广德为人温雅有酝藉。及为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰时畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿队下亟反官，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪！”乃从桥。 译文可供参考： 薛广德，字长卿，沛郡相县人。在楚国传授鲁人申培公所传之《诗经》，龚胜、龚舍兄弟二人都师从于他。萧望之为御史大夫时，拜广德为自己的属官，多次与他交谈讨论，很器重他，并向皇帝举荐说广德通晓经术，行为修明，适合在朝廷任职。广德因此被征召为博士，参与石渠阁讲论，后升任谏大夫，继而取代贡禹任长信少府、御史大夫。 薛广德为人温文尔雅，宽容含蓄。而位及高官时，又敢于直言争谏。当初他刚任御史大夫十天左右，正遇皇帝巡幸甘泉宫，并郊祀于泰时，仪式结束后，皇帝仍逗留射猎。广德上书说：“臣下看见关东贫困已极，百姓流离失所。陛下您却每天敲着亡秦的编钟，欣赏着郑、卫的音乐，臣下我实在感到哀痛。如今护驾的士卒们曝露风霜，随从的大臣们也疲惫不堪，希望陛下您尽早返回宫中，考虑与百姓同忧同乐，造就是天下民众的大幸。”皇帝当天就回宫了。这年秋天，皇帝用醇酒祭祀宗庙，从便门出来后，准备换乘楼船过河，薛广德拦住车马摘帽叩首向皇上进谏说：“陛下应当乘车从桥上过河。”皇上说：“请戴好您的帽子吧。”广德坚持说：“陛下您如果不听从我的劝告，我就自杀在您面前，让我的血玷污您的车轮，使您不能进入宗庙！”皇上很不高兴。这时走在前面先驱开道的光禄大夫张猛进言说：“我听说主上圣明，臣下才敢直谏。乘船渡河危险，从桥上过去比较安全，圣明之君是不会选择危险之路的。御史大夫的建议是可以采纳的。”皇上说：“臣下劝谏难道不应当像张猛这样吗。”于是接受建议乘车从桥上而过。 从来又过了一个多月，因为年成不好，百姓大量流离，薛广德和丞相于定国、大司马车骑将军史高等都要求引咎辞官归乡，他们均被皇上厚赐了四匹马拉的坐车，六十斤黄金，免官而归。薛广德为御史大夫共十个月就免职了。他束归家乡沛郡时，郡太守亲自到边界上迎接他。沛郡以他为荣，高悬皇上赐给他的坐车以传示子孙后代。 2. 求 晓之以理文言文的中心思想 译文：文正公范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一户姓朱的人家里，经常和一个术士游乐.一天那个术士病危了，便请人叫来范文正，告诉他：“我擅于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你.”于是把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中，范仲淹刚想推辞，那个术士已经气绝而死.后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，而当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神奇的点金术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方，如今你已经长大了，应当把这个东西还给你.”于是就拿出那个秘方还有白金一起交给术士之子，那个密封的标志完好如初. 这件事说明范仲淹 正直，不贪图利益，诚信。 3. 《刘珙字共父阅读答案及翻译》古诗原文及翻译 作者：阅读下面的文言文，完成4 — 7题，刘珙字共父。 生有奇质，以荫补承务郎，登进士乙科，迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之。 桧死，召为吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下a从幸建康，车驾将还，军务未有所付，时张浚留守建康，众望属之。 及诏出，以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄，仍论其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再缴则累张公。” 珙曰：“某为国象计，岂暇为张公谋。”执奏如初，存中命乃寝。 安南贡象，所过发夫除道，毁屋庐，数十州骚然。珙奏曰：“象之用于郊祀，不见于经。 且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！"湖北茶盗数千人入境，种吏以告，珙曰：“此非必死之寇，缓之则散而求生，急之则聚而致死。”揭榜请以自新，声言兵且至，令属州县具数千人食，盗果散去，其存者无几》珙乃遣兵，戒曰：“来毋亟战，去毋穷追，不去者击之耳。 ”盗意益缓；于是一战败之，尽擒以归，诛青恶数十，余隶军籍。淳熙二年，移知建康府。 "会水且旱，首奏蠲夏税钱六十万缗、秋苗米十六万六千斛。禁止上流税米遏籴，得商人米三百万斛。 贷诸司钱合三万，遣官籴米上江，得十四万九千斛。又运米村落，置场平价振粜，贷者不取偿。 起是年九月，尽明年四月，阖境无捐瘠流徙者。进观文殿学士，属疾，请致仕。 疾革，草遗奏言：“陈俊卿忠良确实，可以任重致远，张栻学问醇正，可以拾遗补阙，愿亟召用之。”既又手书诀栻与朱熹，其言皆以未能为国报雪仇耻为恨。 薨，年五十七，谥忠肃。 珙居家孝，丧继母卓氏，年已途五十，尽哀致毁。 内外功缌之戚，必素服以终月数。喜受尽言，事有小失，下吏言之立改。 临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。《节选自宋史u2022列传第一百四十五》4。 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A。风言者逐之 风：通“讽”，暗示。 B。存中命乃寝 寝；停止。 C。 令属州县具数千人食 具：准备。 D。疾革，草遗奏言 革：痊愈。 5。 以下各组句子中，全都表明刘珙为人刚正的一组是（3分）①召礼官会问，珙不至 ②词气激烈，闻者泣下③珙不书录黄，仍论其不可 ④某为国家计，岂暇为张公谋⑤尽擒以归，诛首恶数十 ⑥事有小失，下吏言之立改A。 ①②④ B。①③⑤ C。 ①③④ D。②④⑥6。 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A。 刘珙治盗不失仁爱。 他认为茶盗非必死之寇，应晓之以理，振之以威，令其自行散去；告诫部下不急攻来者，不穷追逃者；击溃茶盗后，只诛杀首恶，而让其余人从军。 B。 刘珙关心民生疾苦。淳熙二年，刘珙所辖地区水旱交互为患，他上奏朝廷免除百姓夏秋两季的钱粮赋税，多渠道征集粮食，确保米价平稳，全境百姓因此不至于流离失所。 C。 刘珙忧劳国事。 抱病之后，他仍进言朝廷召用忠诚纯良、才学深厚的人士来担负重任、补纠缺失；在写给张栻与朱熹的诀别信中，他深深遗憾未能为国报仇雪恨。 D。 刘珙为人孝顺明礼。继母卓氏五十多岁去世，他哀伤至极以至于损害了身体；远近亲属去世，他都会穿上白色的丧服直到礼制规定的时间。 7。 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （lO分）（1） 且使吾中国之疲民，困于远夷之野兽，岂仁圣之所为哉！（2） 临数镇，民爱之若父母，闻讣，有罢市巷哭相与祠之者。 4. 古文原文 《秋思》 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 杜甫《春望》 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 李商隐《寄酬韩冬郎兼呈畏之员外（其一） 》 十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 皇甫松《采莲子（其二）》 船动湖光滟滟秋， 贪看年少信船流。 无端隔水抛莲子， 遥被人知半日羞。 王安石《江上》 江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。 青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 宋 虞俦《新晴》 凹沼几平岸，晴云故出溪。 已添新绿润，尚有暗芳栖。 风雨将春去，樽罍欠日携。 归田吾未果，愧尔杜鹃啼。 《就义诗》 明·杨继盛 浩气还太虚，丹心照千古。 生平未报国，留作忠魂补。 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 《宿甘露僧舍》 曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 《陋室铭 》作者：刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 《爱莲说 》 水陆草木之花，可爱者甚蕃：晋陶渊明独爱菊， 自李唐来，世人盛爱牡丹。 予独爱莲之出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓：菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 《蜂》-全诗 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 《蝉》 李商隐 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 《为学》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 《熟读静思》 大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。 继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。 大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。 凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。 古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。 三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 《冬夜读书示子律》 宋 作者 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉！歌以咏志。 （作于建安十二年秋） 《望洞庭湖赠张丞相 》孟浩然 八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。 《白鹿洞》（唐）王白贞 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 《望岳》 杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 《饮湖上初晴后雨》宋-苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 《卜算子 送鲍浩然之浙东 》王观 水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。 才始送春归，又送君归去！若到江南赶上春，千万和春住。 《答谢中书书》陶宏景 山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 《上京即事五首（其三） 》萨都剌 牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。 卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。 《暮江吟》 白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。 可怜九月初。 5. 文言文阅读阅读下面的文言文,完成下列各题 (1)完成此句断句分为下面几步：根据词性语法成分可以断出：“太傅邓彪奏纡在任过酷不宜典司京辇/免归田里/后窦氏贵盛/笃兄弟秉权睚眦宿怨无不僵仆”，“在任过酷不宜典司京辇”是太傅邓彪上奏的内容，“免归田里”主语是周纡，“笃兄弟秉权睚眦宿怨无不僵仆”主语是窦氏兄弟；“典司”是动词，意思是负责、掌管，“不宜”是副词，用来修饰“典司”的.结合选项通过排除法可以选出答案.（2）任职授官的有：任、授、除、拜、征、辟、荐、举、起、提、拔；提升职务的有：擢、升、拔擢、进、起复、超迁、超擢；调动职务的有：转、移、调、徙、迁（调动官职，一般指升官）、出、陟、补；关于降级免职的有：罢、免、解、黜、夺、放、贬、谪 革、褫、左迁.题中“陟”解释错误.（3）B项对应内容为“先问大姓名主，吏数闾里豪强以对.纡厉声怒曰：‘本问贵戚若马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎？"”应为：官吏认为的豪强和周纡认为的豪强有较大距离，称管理人为的那些豪强好比卖菜的低 *** ，不是真正有分量的人.（4）①“以”译为“认为”，“不肖”译为“不贤能”，“仇”动词，仇恨，“志”动词，立志；②“全”译为“保全性命”，“乃”译为“就”，“以”译为“因为”.答案：（1）B(2)D(3)B 应为：称那些豪强好比卖菜的低 *** ，不是真正有分量的人（3分）（4）①朝廷不认为我不贤能，派我管 理百姓，而我天生仇恨狡诈的官吏，立志除掉豪强盗贼，希望大家不要以身试法！②周纡认为自己不可能保全性命，就关了柴门不出，等着灾祸临头.然而窦笃等人因为周纡做事公正，而且（谁都知道周纡与自己）一向有仇怨，因而没敢加害（他）.。 6. 文言文翻译 艾子一日晨出，见齐之相府门前有数十人，皆贫窭之甚，人相聚而立，因问之曰⒑“汝何者而集于此？”其人曰⒑“吾皆齐之贫民，以少业自营，亦终岁不乏，今有至冤，欲诉于丞相辨之。”艾子曰⒑“相府非辨讼之所，当诣士师也。”其人曰⒑“事由丞相，非士师可辨。”艾子曰⒑“然则何事也？”其人曰⒑“吾所业乃印雨龙与指日蛮①也，今丞相为政数年，率春及夏旱，仆印卖求雨龙；才秋至冬，多雨潦，即卖指日蛮。吾获利以足衣食，皆前半年，取逋债印造，及期无不售者。却去年冬系大雪，接春又阴晦，或雨泥泞牛马皮，下令人家求晴。吾数家但习常年先印下求雨龙，唯一人有秋时剩下指日蛮，遂专其利，岂不为至冤乎？”艾子曰⒑“汝印耆龙，当秋却售也。此乃丞相恐人道燮理②手段年年一般，且要倒过耳。” 注释 ①指日蛮：古时祈晴用的神画像。 ②燮理：协和治理。

虽然他们是正统，但唐僧是如来座下弟子。孙悟空是齐天大圣。八戒是天蓬元帅。沙僧是卷帘大将。白龙马是四海龙王太子。这关系根本不是几个弟子可以比的。

李嘉诚 　　李嘉诚，1928年7月29日（农历六月十三日）出生。籍贯地：广东省潮州市湘桥区； 出生地：广东省潮州市北门路面线巷；家人：父亲李云经、母亲庄碧琴、弟弟李嘉昭、妹妹李素娟； 元配夫人庄月明、长子李泽钜、次子李泽楷； 身份：香港首富、“全球十大最具创意和成功商人”之一。现任长江实业集团有限公司董事局主席兼执行董事。 饶宗颐 　　饶宗颐（1917.8－　），初名福森，字伯濓，又字伯子、固庵，号选堂。潮州城区人。当代国际著名汉学家，是一位“业精六学，才备九能”的大学者。饶宗颐的著述涉及面极广，归纳起来主要有八大方面：敦煌学、甲骨学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学和金石学、书画（包括研究与创作）。并都取得举世瞩目的成就，可谓“学富五车，著作等身”。其治学方面的精神和方法，也足为世人借鉴。是著名的史学家、考古学家、经学家、文学家和书画艺术家。 陈伟南 　　陈伟南先生，1919年出生于广东省潮安县沙溪乡， 1936年毕业于省立韩山师范学校。1937年赴港谋生，当过店员和小贩。香港沦陷后回乡务农。1946年再度赴港，艰苦创业，先后创办香港星洲胶业有限公司、香港星洲贸易有限公司、香港屏山企业有限公司。他辛勤经营，诚实笃信，发展实业，成为港澳工商界的佼佼者。陈伟南现为香港屏山企业有限公司董事长，广州市穗屏企业有限公司副董事长，香港潮属社团总会创会主席，香港潮州商会永远名誉会长，香港潮安同乡会永远荣誉会长，汕头市政协名誉主席，潮汕三市政协香港委员联谊会会长，广州外商投资企业商会创会会长。孙大文 　　孙大文（Da-Wen Sun），潮州潮安人，国际著名的生物系统工程和食品科学与工程方面的学术权威，国际上该领域最活跃、最具创造力、最有影响的学术带头人之一，在国际同行中享有极高的知名度。2010年，他当选为代表爱尔兰国家最高学术荣誉和成就巅峰的爱尔兰皇家科学院院士。中共中央政治局委员、中央书记处书记、中央组织部部长李源潮同志特委托中组部发去贺信表示祝贺，盛赞孙大文“为中华儿女争了光，”“为推动中国食品技术的发展，培养年轻人才，付出了大量心血，做出了重要贡献。”同年，他又当选为国际农业工程委员会即任主席，任期从2011年元月开始，并将于2013年起接任主席，他成为国际农业工程委员会成立80年以来的首位华人主席。2010年12月底，被全球32个国家的152家中文媒体共同评为“2010年全球海外华人社区十大新闻人物”。2011年，他被增选为欧洲人文和自然科学院（Academia Europaea）院士，这是欧洲华人科学家首次当选该院院士，孙大文也因此成为欧洲历史上首位拥有两院院士的华人。杨世略，属于粤东土著民族俚族，出生在义安郡海阳县蓝田隘的 飞泉径；历南陈祯明、隋朝至唐，卒于垂拱年间。唐武德五年，岭南俚帅杨世略以循、潮二州来降，遂被唐朝政府封为循州总管，循州总管府初辖循、潮、韶三州。在任其间，他促进了粤东少数民族与中原汉族的进一步融合。为后来的韩愈治理潮州奠定了基础。今粤东人有纪念他平定南疆的功绩，路曰平南路，公园曰平南公园；并为其建祠、立牌坊，上书“飞泉玉露”，以纪念他的出生地及其夫人傅氏。 　　林大钦：明朝嘉靖十一年(1531)，以《廷试策》切中时弊，且具有苏文风格，被嘉靖帝亲擢为文科状元，授翰林院修撰。洁身自娱，富有文才。 　　林德镛：清康熙六十年(1721)，考中武状元。 　　黄仁勇：清嘉庆元年(1796)，考中武状元。 　　刘允：历任循州(今龙川)户曹、程乡(今梅县)知县、化州知州。体恤民苦，减免赋税，革除弊政。 　　萧端蒙：历任山东道御史、巡按贵州、巡按江西等。查处龚滩敲诈案，惩办江西藩王部属并弹劾江西藩王。 　　郑大进：历任正定知府、两淮盐运使、湖南按察使、贵州布政使、河南巡抚、湖北巡抚兼署湖广总督、直隶总督等。革弊兴利，兴修水利，力解民困，惩办邪教，重视文教。 　　翁万达：明嘉靖年间，历任梧州知府、广西副使、四川按察使、陕西布政使、兵部侍郎、兵部尚书等。招抚莫登庸，保卫祖国南疆；抵御俺答汗，保卫北边安全；善文能诗，着述甚丰。 　　丁日昌：历任江西万安县令、苏松太兵备道、两淮盐运使、江苏巡抚、福建巡抚、会办南洋海防节制水师兼总理各国事务大臣等。积极参与办洋务，主办江南机器制造总局，支持创办轮船招商局和开平煤矿等；对台湾的开发作出积极贡献。 　　王大宝：历任连州知州、袁州知州、礼部侍郎、谏议大夫、兵部侍郎、礼部尚书等。支持抗金名将张浚北伐，弹劾抗金败将汪澈，致力稳住抗金局势。 　　陈梦龙：曾任湖北石首主簿，主动请求参加抗元，散家财招兵抗元，协助文天祥在潮阳讨伐陈懿、刘兴，前往赣、闽参加抗元战斗，为营救文天祥而战死潮阳古埕沙堤。 　　林大春：历任行人司行人、户部主事、浙江提学使等。嘉靖四十二年(1563)，他因母丧居潮阳，协助县令郭梦得招义士抗倭，五战五捷。

论开拓“中国山水文化”的研究　　郑国铨　　中国山水千姿百态，可谓得天独厚；中国又是文明古国，历代人文荟萃。这自然与人文的两大特点，孕育 出丰富多彩的中国山水文化。中国众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化，闪耀着 灿烂的异彩。所谓“中国山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。这是中国的宝贵财富，也是全 人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。　　一、中国山水文化的形成及本质　　天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。山水，是人类的安身立命之所，构 成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对 象，人们在这个广阔的舞台上，从事着多方面的形形色色的活动。人有生存、发展、享受等多种多样的需求， 适应这些需求而与山水结成各种对象性关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于 山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。 山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求和关系自然也在演变。山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程 。　　从人文地理学的角度分析，中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件。中国位居欧亚大陆的东 部，太平洋的西岸，深入大陆腹地，背山而又面海，既是大陆国家，又是海洋国家，位置十分理想。中国到底 有多少山？历来各说不一。据今人统计，大山名山主峰达779座，既有高插云天的世界屋脊，又有连绵起伏的 莽莽林海，也有奇峻峭险的山岳，还有幽邃秀丽的层峦叠嶂，构成各种异彩纷呈的奇山胜景。是的，如果说大 自然是人类的母亲，那么中华民族的母亲就是一个天姿玉质的美人！　　人与山水的关系发端于人类生存与发展的最原始最基本的需要，在这种对象关系中实用性具有至上的意义 ，人类的文化就是从这里起步的。在中国山山水水中，留下了中华民族利用、改造自然的许许多多遗迹和传说 。这些遗迹和传说，反映了我们的先人开发锦绣江山的丰功伟绩，使山水闪耀着中华民族智慧和力量的光辉， 渲染上古老而神奇的色彩。　　宗教活动和山水的开发有着密切关系，中国山水文化中包含着非常丰富的宗教内容。在文明发展的初期， 人们由于对自然的敬畏，相信山川有播风雨的神力，从而开始了最初的山川祭祀。此后，随着农业生产方式和 思维能力的发展，这种自然崇拜被归纳为对天地的崇拜。当帝皇出现后，与天地相交通的职权也随之为最高统 治者所掌握，天子祭祀天地的场所逐渐神圣起来，显示出从自然崇拜走向神道设教的政教结合。所谓“五岳” 、“四渎”，就是在这种文化背景基础上形成的。　　“世上名山僧建多”。自从佛教传入中国后，就逐渐与山水结下不解之缘。山林幽深，云雾缭绕，寺庙坐 落在这样的地方，更显出佛的尊严和神秘，同时也适合佛徒修心养性。佛因山而显赫，山以佛而著名。从东汉 明帝永平年间起，五台山就开始兴建佛寺，成为我国最早的佛教名山。此后，峨眉山、九华山、普陀山相继崛 起，形成举世闻名的四大佛教名山。此外，佛教各宗派的祖庭也多在山青水秀的地方。中国佛教名山数以百计 。这些佛教名山不仅记录了佛教在中国的发展，而且又是各代文物荟萃的场所。历代的建筑家、雕塑家、绘画 家、书法家等各色艺人和能工巧匠，都在这里留下了他们的杰作。历代高僧、名士、文人学者的遗迹，也引起 人们无限的兴趣和追念。佛教名山同时又是保存着形形色色的文物的文化宝山。佛教信仰对中国山水文化的形 成和发展具有深远的影响。　　道教是产生于中国的古老宗教，和我国山水文化的形成和发展也有密切关系。东汉顺帝时，张道陵创道教 于四川鹤鸣山，曾在青城山、龙虎山等清幽之处修道炼丹，奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典，同时又 承袭了古代的巫术和神仙方术。道教宣扬修道成仙，追求超凡脱俗的“仙境”。神仙信仰起源神话传说，古代 神话有昆仑和蓬莱两大系统，都和山水联系着。道教认为，除了升天的神仙，还有一些“地仙”，居住于十洲 三岛、洞天福地。十洲三岛在四海之中，三岛就是蓬莱、方丈、瀛洲；洞天福地则在陆地之内，包括十大洞天 、三十六小洞天、七十二福地。自古以来，一些洞天福地成了人间的佳境，道侣期荫仙风栖息于此，游人仰慕 名胜寻迹而至。为道教所染迹的山水，其中就沉淀着中国特有的文化。　　随着社会的发展，人们在利用和改造自然的过程中也改善自身，使自身的感觉和思维能力不断提高。在这 个基础上，我们的先人逐渐对自然界产生了审美需求，以审美态度对待山水，与之建立起审美关系。山水美是 一种精神价值，是人与自然之间所建立起来的亲善而又和谐的关系的特殊体现。人与山水之间审美关系的建立 和发展，本质上是人类文明发展的表征。在我国文化发展史上，我们的先人超越实用观点和宗教观点而以审美 观点看待自然，把山水作为审美对象，是一个长期的逐步发展的历史过程。《周易》的一个基本观念，就是天 与人是相通的，认为山川等自然现象的“象”昭示着人事，人们可以从中得到启示。这种思想包含着原始宗教 的自然崇拜的性质，但已注意到了人与自然精神上的感应，显示出向审美关系的过渡。儒家和道家的创始人， 把对山水的崇拜升华为一种审美境界。孔子强调道德品质的修养，认为山水的某些特点和人的道德属性有类似 之处，人们在山水的观赏中可以获得对自身人格力量的一种审美体验。老子厌恶黑暗的社会，他主张返归自然 ，以保持纯真的天性。庄子向往和追求自由，认为山水正是返归自然的理想场所，《庄子》中说：“天地有大 美而不言”。到了魏晋南北朝，人对自然美的观赏进入了自觉的时代。　　人们的审美意识逐渐觉醒，对山水的审美需求随之发展，这在中国山水文化形成过程的意义是不可估量的 ，渗透在山水文化的各个方面。在这样的基础上，游览山水之风日渐兴起，许多奇山胜景吸引着游客，庐山、 黄山、雁荡山、武夷山、长江三峡、桂林山水、杭州西湖等等，逐渐成为著名的风景区。与此同时，以山水为 表现对象的文学艺术应运而生，五彩缤纷的山水审美文化蔚为大观，表现出中华民族的审美意识和创造才能的 发展。中国以山水之美著称，又以诗国名世，山水引发出无数诗篇。山水诗形成于东晋，谢灵运是“第一个在 诗里全力刻画山水的人”。到了唐代，中国山水诗的发展进入了成熟期，涌现出一座座高峰，取得了辉煌的成 就。此后，经久不衰，历代山水诗异彩纷呈。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来，这类作品 可以更自由更充分地绘写锦绣山河，多方面展示作者的审美体验，各具时代特色和鲜明个性的名篇佳制层出不 穷。中国的名胜之地，随处都可见到楹联。它熔语言艺术和书法艺术于一炉，可说是中华民族特有的一种艺术 形式。历代才识之士置身大好河山之中，往往触景生情，抚今怀古，题词兴联，留下自己的观感和情思。许多 楹联佳构，有的描绘景色，有的借景抒情，有的寓蕴哲理，有的借题发挥。虽然寥寥数语，但往往洞幽烛微， 收画龙点睛之效。这种种以山水为表现对象的审美创造的结晶，又都为山水增辉添彩，使描写对象名扬四海， 而又从多方面沟通人们与山水之间的关系。在世界上，中国又是山水画出现最早和最发达的国家。黄宾虹《山 水画语录》指出：“中华大地，无山不美，无水不秀”。“山水画乃写自然之性，亦写吾人之心”。历代著名 画家的山水杰作，为中国山水文化作出了极其可贵的贡献。中国的山水园林也很有特色，它是从欣赏山水发展 来的。一些著名的山水园林，以假山、池水、花木、建筑为主要因素，善于在造景中运用各种手法，以咫尺山 林显示大自然的风光，使身处堂筵而能坐赏山水林泉之乐。这一切显示出中国山水文化日益丰富的内容，也反 映出审美需求和审美能力的发展在山水文化形成中的意义。　　中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因。山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。“天下有道则见，无道则隐 ”。所以，在儒家人生哲学里又有：“达则兼济天下，穷则独善其身”。在中国历史上，读书人凭征聘和科举 进入仕途，宦海浮沉，升迁不定，进退莫测。他们不仅需要积极有为的精神，又得有消极恬退的思想准备。一 些读书人，或仕途失意，或不满时政，既要坚持“志于道”，又希求自由和解脱，山水之间就是最好的去处。 儒道两家的传统在他们的心灵中交融，又适应对山水的审美需求，往往隐居林泉，寄情山水，读书著述，随性 所致，从而留下他们的种种遗迹。同时，当隐士有时也是一种入仕之路，一旦名气大了，可以平步青云，所以 有“终南捷径”之说。从魏晋南北朝到唐代，逐渐形成习业山林的风气，深山幽谷出现了一些私人隐居读书治 学之处。宋初，经连年战乱之后，官办的学校遭到了破坏，学者们择名山胜地建立书院，作为聚徒讲学和研究 学术的场所。这种书院在当时是一种新型的教育体制，它们的诞生是我国文化教育史上的一件大事。　　长期以来，我们的前人从认识、利用、改造山水出发，对山水采取科学态度，遵循自然规律使之为人类服 务。这里不说都江堰、大运河等的科学文化意义，单如千岛湖，是拦截新安江而建成的大型水库，“湖在山中 ，湖中有山”，一千多个山峰成了岛屿，因而获得这样的美名。千岛湖总面积约600平方公里，河水清澈，群 山叠翠，山青、水秀、洞奇、石怪誉为这里的“四绝”。龙山位居湖心，满山为葱笼的林木所覆盖，宛若苍龙 出水。山上有海瑞祠，还有龙山书院和观音洞等遗迹。许多岛上还放养着多种动物，其中有鹿岛、猴岛、鸟岛 、蛇岛等。风光迷人的千岛湖，成为富春江—新安江国家重点风景名胜区的重要组成部分。适应环境保护和科 学发展的需要，我国先后建立了众多的自然保护区、高山植物园等，为科学研究开辟了广阔的天地。　　从中国山水文化的形成，可以清楚地看到它的本质。简言之，山水文化就是蕴涵在山水中的文化沉积，以 及由此引发出来的文化现象，也可说是以山水为载体或表现对象的文化。从哲学意义上说，山水文化就是人化 的山水，是人的本质力量的对象化的结晶，其中包括实用的、认知的、宗教的、审美的层面，它们之间相互联 系，彼此制约，或使山水改变面貌，或使山水人情化，孕育出多种多样的山水文化现象。作为主体的人的本质 力量，他的感知的能力和掌握对象的能力，制约着他的需求和目的。他只能按照自己现实的需求和目的，选择 对象不同的局部、方面、层次作为开展对象活动的客体。由于主体本身的需求、目的和对象化能力不同，指向 同一客体的对象性活动就有不同的意义，建构起不同性质的对象关系。随着社会的发展，人类文明不断推进， 人们掌握自然的能力逐步提高，人与山水的关系也越来越丰富多彩，因此山水文化总是处于继往开来发展之中 。中国山水文化，就是我们的先人在长期实践中与山水形成各种对象性关系的产物，凝聚着一代代炎黄子孙的 意向、智慧、力量和情感，展示出对于真、善、美的不断追求，这宝贵的财富是自然和历史对中华民族的厚赐 。　　二、中国山水文化的特点和形态　　中国山水文化作为自然与人文交融的结晶，在物态形式上往往以自然景观与文物古迹和谐统一为基本特征 ，构成一个个闪耀着独特神彩的风景名胜区。1982年，国务院审定公布了我国第一批国家重点风景名胜区44处 。1988年，国务院审定公布了第二批国家重点风景名胜区40处。1994年，国务院审定公布了第三批国家重点风 景名胜区35处。此外，还有更多的省、市、县级风景名胜区。这些风景名胜区，自然景物和人文景物集中，环 境优美，具有观赏和文化价值，可供游览参观或进行科学文化教育活动。北京故宫、长城、周口店猿人遗址、 秦始皇陵、莫高窟、泰山、黄山、武陵源、九寨沟，黄龙都已先后列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织 颁发的证书中说：“列入此名录说明此文化自然景区具有特别的和世界性的价值，因而为了全人类的利益应对 其加以保护。”此外，还有一些名山胜景，也将被推荐列为《世界遗产名录》。中国山水文化的特点，由作为 载体的山水和中华文化的特点构成，在神彩各异的山山水水中，溶入了深厚的、古老的、多样的、民族的文化 内容。一个民族的文化的特点，是在长期的社会实践中创造和积淀起来的，都植根于民族生活的土壤之中。中 国人在长期历史发展中与自然发生多种关系而形成的山水文化，是中国传统文化中很重要而又很有特色的部分 。从纵向的历时性的角度看，生动地显示出中华民族不断探求、进取、创造的精神；从横向的地域风貌特色看 ，如同五光十色的明珠散嵌在中华大地的四面八方。中国山水文化的丰富内涵，足以构成一部形象化的实物百 科全书，从不同的领域和不同的侧面记载着中华民族创造人类文明的智慧和功绩。　　中国山水文化是一个庞大的家族，内容和形态丰富多彩，包括以山水为载体的文化形态和以山水为表现对 象的文化形态。从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。　　所谓山文化，就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史，《尚书·盘庚》中就有记载：“ 古我先王适于山”。远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的 文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名 山、风景名山等等。　　五岳，在中国的众山中享有特殊的地位。五岳地处神州大地的东南西北中，都是国家重点风景名胜区。五 岳之首的泰山，以文化、自然混合遗产而列入《世界遗产名录》。从一定意义上说，五岳可视为中华传统文化 的一种缩影。　　佛教名山，在中国众山中占有很大的比重。中国有佛教名山二百多处，几乎遍及全国各地，其中列入国家 重点风景名胜区的有十多处，佛教文化最集中的当推四大佛教名山。你要感受一下佛教文化，了解佛教在中国 的发展，知道佛教文化有哪些内容，那么佛教名山就是最好的见证。这些佛教名山又保存着形形色色的艺术。 中国现存最古老的木结构的建筑，就在佛教名山之中。中国古代雕刻、泥塑、壁画等的精华，也需到佛教名山 中去探访。　　道教名山，是中国特有的古代文化现象。中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。龙虎山“峰有九十九，水有泸溪河”，包含景点一百六十多处，人文景观十 分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。武当山是 很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。近来，全国著名古建筑专家实地考察后指 出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。　　风景名山，指的是以审美文化著称的名山。诚然，美是中国名山共同的特点，上述几类名山都有很高的审 美价值，只是风景名山这方面最为突出。“天下名景集黄山”，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉 视为黄山“四绝”，素有这样的赞誉：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山堪称世界公园。庐山的风 光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、 深谷闻名于世，历来号称“东南第一山”。“武夷山水天下奇，千峰万壑皆画图”，游武夷山，既可放筏九曲 观光，又可攀援登山探胜，使人们沉醉在武夷山水之中。“桂林山水甲天下，阳朔美景胜桂林”，泛舟漓江之 上，穿行群山之间，宛如置身于一幅漫长的山水画卷。武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世 外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区 ，这种文化现象标志着当代新的审美价值取向。　　在中国众多的名山中，还有一些名山的文化沉积具有浓厚的政治色彩。例如，面对骊山这个历史悠久的游 览胜地，不禁想起这里似乎是一个古老的历史舞台。　　所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。　　江河文化，这淤积在江河两岸的文化现象，似乎向人们诉说着中华民族的古往今来：黄河为什么被誉为中 华民族的摇篮？为什么被视作古老文明的象征？她孕育出了什么样的灿烂文化？黄河流域地势自西向东逐渐下 降，横跨我国地形上的三大阶梯：青藏高原；内蒙古高原和黄土高原；黄河下游冲积平原。她奔流直下，沿途 有哪些雄险的奇观？刘家峡水库、三门峡水库等，对黄河水利的开发有什么意义？这些都是我们应当知道的。 苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”自古到今，多少才华出众的 人物在万里长江留下了他们的遗迹！此外，那打帮河上的黄果树大瀑布，蔚为雄奇的壮观，历来为游人所激赏 。那钱塘江口的涌潮，自古以来被称为天下奇观。大大小小不同的江河，往往有自己的特色，从而孕育成各自 的文化。　　湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，国家重点风景名胜区中以湖泊为主体的就有近20处。我国的名 湖风姿万千，大都有丰富的文物古迹，伴随着美丽动人的神话传说，兼具自然景观和人文景观的双重美。从黑 龙江的五大连池到广东的七星湖，从杭州的西湖到大理的洱海，都有令人流连忘返的魅力。　　海滨文化，记录了中华民族走向海外的历史，留下了抗击外来侵略的遗迹，如今又是对外开放的象征。胶 东半岛的蓬莱，以“海市蜃楼”驰名中外。蓬莱仙岛，自古就寄托着炎黄子孙向往大海的理想。丹崖山巅蓬莱 阁，面海凌空，气势雄伟，是神话传说中“八仙过海”之处。秦始皇为求长生不老，派遣方士徐福率领数千名 童男童女入海东渡采仙药。徐福就是从崂山境内的小岛登上航船的，这里后来就命名为徐福岛，中华民族走向 海外就是从此开始的，如今徐福岛也就成了很有意义的纪念地。徐福东渡到了日本，给日本带去了华夏文化， 就在那里定居和繁衍。徐福被日本人民尊为农耕、医药之神，关于他的业绩日本史志也有记载。近年来，随着 徐福故里等的发现，这方面的研究越来越引起中日两国学者的关注。厦门南部的鼓浪屿，素有“海上花园”之 称，四季如春，环境幽雅。明代民族英雄郑成功，为收复台湾就在这里操练水师。鼓浪屿日光岩陡峭的巨石上 ，镌刻着“闽海雄风”四个大字，右上方刻着：“郑延平水操台故址”。日光岩山麓还有郑成功纪念馆，陈列 着收复台湾的文物。旅顺口，周围峰峦环绕，口外礁岛棋布，自然风光绮丽，而又是海上门户。景区内文物古 迹很多，其中有中日甲午战争、日俄战争以及日本侵华战争的各种遗迹，是中国近代史的见证。　　中国山水文化的又一重要形态，是以山水为表现对象的文化现象。这是人们从审美需求出发，以对山水的 审美体验为基础而创造出来的，是人们的审美创造的结晶。这一形态的山水文化，包括山水园林、山水诗文、 山水绘画等。　　园林文化，在我国有悠久的历史。我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。汉代的皇家苑囿，开始 模仿自然山水，反映人们对自然山水的欣赏。自汉代以后，私家园林逐渐发展起来。从此彼此参照，相互渗透 ，至明清发展到高峰。除京城以外，苏州、无锡、扬州、杭州等城市，都是当时园林荟萃之地。现存的环秀山 庄、网师园、拙政园、留园、寄畅园、个园、何园等，都已列为全国重点文物保护单位。我国园林主要由假山 、水池、花木、建筑组合而成，是一种综合艺术品，讲究诗情画意，追求意境的创造。经过长期的造园实践， 形成了完善的园林艺术理论和精湛的造园技巧，使中国山水园林在世界园林史上独树一帜。　　山水诗文，自魏晋南北朝时期兴起以后，到了唐代进入了成熟期，取得了辉煌的成就。张若虚的《春江花 月夜》，以月照春江情景交融的意境而使无数读者为之倾倒，开启了山水诗的新曙光。李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。杜甫对 祖国山水也倾注了无限深情，他写的《望岳》、《登岳阳楼》等堪称千古绝唱。孟浩然和王维被誉为唐代山水 诗派的双璧，高适和岑参则以描绘塞外风光著名。在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风 景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。汗牛充栋的山水诗，从各个方面发掘和 体现了中国山水之美，也扩大了风景名胜的影响。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来。唐代 的元结起了承上启下的作用，而奠定基础的当以柳宗元为代表，宋代诸名家各辟蹊径，明清山水小品绚丽多彩 ，一直发展到当代而历久不衰，各具时代特色的名篇佳制层出不穷。在各种形态的山水游记中，大致可分为两 大类：一类重在抒情和议论；一类重在考察和写实。前者的特点是使山水役于人，将山水视为表情达意的手段 。柳完元开创了以山水游记抒写人生感怀的优良传统。到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙 事、写景、抒情和议论融为一体。后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山 川地貌上。《徐霞客游记》可说是这方面的杰出代表，发扬了郦道元《水经注》开创的传统，又吸取了陆游《 入蜀记》的经验，达到了科学和文学的完美的融合。在他的游记中，不但看到美妙传神的景观描写，而且更可 见出他那“志在问奇于名山大川”的精神，与他一同感受攀登的艰险，分享到达佳境的乐趣。　　山水绘画，是以山水为表现对象的又一重要审美创造领域。在世界上，中国是山水画出现最早的国家。魏 晋南北朝时期，顾恺之、宗炳、王微等都从事山水画创作。到了唐代，山水画更走向繁荣，出现了青绿山水、 水墨山水等多种流派。历代山水画的大师们，既重视“外师造化”，又强调“中得心源”，主张采山川之灵， 向大自然探求画理和画法，留下了灿烂的富有民族特色的山水画遗产。近代以来，吴昌硕、黄宾虹、张大千、 刘海粟等，又把山水画推向了新高峰，使之具有新的时代特色。中国山水画，是绚丽的山水孕育出来的，而又 使山水得到审美表现。　　总之，中国山水文化以人化的山水的面貌出现，呈现出不同形态的美。它是美丽的景观和辉煌的文化的结 晶，与哲学、宗教、美学、文学、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐以及科学技术等都有密切关系，使多种文化 现象融为一体。　　三、中国山水文化的继承与发展　　我们把中国山水文化视为一门综合性的交叉学科，去进行系统的开拓研究，目的是为了继往开来。一方面 ，认识我们绚丽多姿的山水文化，总结我国山水文化建设的丰富经验，以便

湖南各市特产：长沙特产：浏阳烟花，菊花石雕，浏阳豆豉，浏阳黑山羊，铜官陶器，湘绣株洲特产：株洲唐人神，株洲太子奶，醴陵陶瓷，醴陵烟花，攸县香干，茶陵黄牛，炎陵白鹅，炎陵香菇，炎陵黄桃湘潭特产：槟榔，湘莲，龙牌酱油，灯芯糕，湘潭腊味，韶峰名茶，紫油萝卜、紫油姜衡阳特产：黄花菜，龙须草，槟榔芋，南岳云雾荼，衡山白糖李，无渣生姜，竹雕，南岳斋席，界牌瓷器、木芙蓉、衡阳唆螺岳阳特产：雕屏、毛笔，岳州瓷，巴陵全鱼席，龟蛇酒，岳州扇，洞庭银鱼，银针茶，端丰红豆杉常德特产：常德米粉，津市牛肉米粉，桃源茶，桃源黄牛，芙蓉系列香烟，德山酒，石门渫峰名茶，高级竹凉席，安乡松花皮蛋，安乡板鸭，汉寿甲鱼，洞庭大闸蟹，常德酱板鸭湘西特产：湘西织花带，湘西石雕，凤凰姜糖，永顺青菜酸，猕猴桃，湘西枞菌郴州特产：仙鹿牌葡萄，有机玲珑茶，冰糖橙，裕湘牌面，东江鱼，临武鸭，永兴七甲腊肉永州特产：永州血鸭，东安鸡，道州灰鹅，野产异竹，延年益寿黑糊酒，瑶乡八宝被，猕猴桃，桃川香芋怀化特产：溆浦金银花、朱红桔，麻阳冰糖橙，雪峰乌骨鸡，靖州血橙，靖州木洞杨梅，黔阳大红甜橙，芷江藕心香糖，安江香柚，红薯果脯，通道侗家苦酒，新晃牛肉娄底特产：双峰碧玉绿茶，双峰九峰云雾茶，双峰县永丰贡品辣酱，双峰县永丰五香豆腐干，落口溶乔饼，涟源精制面粉，桃溪贡茶益阳特产：安化柑桔，无铅松花皮蛋，安化山野菜，安化黑茶，益阳水竹凉席，沅江银鱼，大通湖大闸蟹邵阳特产：宝庆竹刻，猪血丸子，邵阳油茶、三叶虫茶，武冈铜鹅、武冈卤菜、卤豆腐，雪峰蜜桔，邵东黄花菜，绥宁玉兰片，绥宁花猪，新宁脐橙、蕨巴粉，清明菜（峒菜），隆回金银花，白马毛尖

形容品行好的成语 ：德高望重、大公无私、高风亮节、拾金不昧、舍己为人、两袖清风、光明磊落、助人为乐、襟怀坦白、厚德载物、冰清玉洁、鞠躬尽瘁、怀瑾握瑜、忠心耿耿、

1.关于成仙的诗句 1、及至成仙遂不还 唐 王维 《桃源行》2、仙佛茫茫两未成 清 黄景仁 《杂感》3、及至（一作更闻）成仙遂（一作去）不还 唐 王维 《桃源行》4、功成去作地行仙 宋 张孝祥 《浣溪沙》5、功成仙去 宋 李弥逊 《永遇乐·一水如绳》6、丹成仙去是何时 宋 王以宁 《临江仙·眼看西园红与紫》7、碧壶仙露酝初成 宋 陆游 《好事近·风露九霄寒》8、丹成仙去龙輴远 宋 楼钥 《导引·孝宗纯孝》9、笑谪仙、对影足成三 宋 京镗 《满江红·乘兴西来》10、咽津纳气等成仙 宋 夏元鼎 《西江月·举世沈迷大道》11、成仙未晚 宋 刘辰翁 《沁园春·笑贡生狂》12、见说彭成仙隐 宋 无名氏 《水调歌头·橘记一年景》13、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》14、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》15、搜斥讵成仙 唐 寒山 《诗三百三首》16、不见鹤成仙 唐 寒山 《诗三百三首》17、丹成鸡犬亦登仙 元 元好问 《玉楼春·流光不受长绳系》18、大丹成、天赐仙袍 元 马钰 《满庭芳 赠皇甫先生》19、黄鹤洞中仙道成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵 前后各喝马一声》20、黄鹤洞中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》21、黄鹤沿中仙要成 元 马钰 《黄鹤洞中仙 继重阳韵》22、成仙只是神光 元 马钰 《西江月·卧化胜如坐化》23、成仙质 元 马钰 《*心香 赠王五先生送环墙内饮膳》24、共成仙 元 马钰 《*心香 谢兴平县李公翁母，布施一子学道》25、功成夺起仙俦 元 侯善渊 《声声慢·人心刚硬》26、见说丹成仙去 元 刘元 《木兰花慢 和陈思济 洞霄诗集卷九》27、成何济、枉玷仙材 元 姬翼 《春从天上来·枯木寒灰》28、成仙捷径 元 李道纯 《百字令 示众破惑》29、犹解成仙 宋 无名氏 《沁园春·古往今来》30、丹成遽仙去 宋 白玉蟾 《感咏十解寄呈杨安抚》31、药物始可成胎仙 宋 白玉蟾 《快活歌二首》32、丹成云得仙 宋 方回 《和陶渊明饮酒二十首》33、只餐荷气亦成仙 宋 方岳 《山中》34、观棋一局偶成仙 宋 方岳 《山中》35、而今龟鹤尽成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》36、松老鹤成仙 宋 释正觉 《禅人并化主写真求赞》37、到时凡骨也成仙 宋 释智愚 《颂古一百首》38、旋种仙芝一夜成 宋 宋白 《宫词》39、乐府仙韶奏九成 宋 岳珂 《宫词一百首》。 2.关于成仙的诗句有哪些 1. 山僧道，成仙未晚，救火须忙。——【宋】 刘辰翁《沁园春·笑贡生狂》 释义：山上的高僧说道，想要修炼成仙什么时候都不算晚，救火要紧。 2. 初因避地去人间，及至成仙遂不还。——【唐】王维《桃源行》 释义：起初是为了躲避这个地方才离开人间，等到修炼成仙之后就不回来了。 3. 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——【宋】苏轼《前赤壁赋》 释义：前行时感觉身体轻的像是要离开尘世飘飞而去，犹如道家羽化成仙。 4. 卧化胜如坐化，修行所贵真常。——【元】马钰《西江月·卧化胜如坐化》 释义：躺着修行远远超过坐着修行，修行最珍贵的在于真实、平常。 5. 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。——【清】黄景仁《杂感》 释义：成仙成佛这两件事一样都没成功，只能独自一人在夜晚抒发心中的不平。 6. 见说彭成仙隐，对此庆生辰。——【宋】佚名《水调歌头》 释义：听说彭成仙隐居，对着他来庆祝生辰。 7. 仙书一两卷，树下读喃喃。——【唐】寒山《诗三百三首》 释义：拿着一两卷关于修炼成仙的书卷，在大树下面朗读。 8. 一跃洞天三十六，到时凡骨也成仙。——【宋】 释智愚《颂古一百首》 释义： 飞跃到三十六层洞天之上，那时凡人也就成了神仙。 9. 庭前顽石，尚能听法，城南老树，犹解成仙。——【宋】无名氏《沁园春·古往今来》 释义：庭院前面的顽石，还能够听懂佛法，城南边的老树，也能够成仙。 10. 碧壶仙露酝初成，香味两奇绝。——【宋】陆游《好事近·风露九霄寒》 释义：酒壶中装着刚刚酿好的玉露琼浆，酒香的味道太绝了。 3.关于成仙的句子 1、吃素若能成佛，牛羊皆可成仙。 2、我欲度你成仙，却被你度成了人。 3、不为成仙，只为在这红尘等你归来。 4、彼岸花开七色天，花落成仙一千年。仙山之门藏因果，斩花之路莫问天。 5、前世，你为我入魔； 今生，我为你成仙。 6、你要成佛成仙，我跟你去，你要下十八层地狱，我也跟你去。你要投胎，我不答应！ 7、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。 8、弹指一瞬百万年，不成仙者终黄土。浪花淘尽天下雄，艳冠天下又何用？茫茫天地茫茫道，芸芸众生芸芸路。吾欲今生踏仙路，拨开云雾见青天。红粉佳颜兄弟情，巍巍大义成仙路。自古两者皆难全，巅峰尽头是孤独。弹指遮天又何用？乾坤天地一人尔。 9、为师逾百年而未成仙，大约正因为那句“最上忘情 最下不及情” 情之所钟，正在我辈这广饶天地间顺应其心而活，便是最好，又谈何修行。 10、凡人心中多羡仙，登天入门成仙难。七情六欲皆要抛，真仙却羡凡人安。 11、我欲成仙，却思你入骨，便堕仙成魔。 12、若我不成仙，无法救你；若成仙，便无法爱你。 13、一念仙入魔，一念魔成仙，魔与仙本无区别。 14、仙非仙，非常仙。 凡非凡，非常凡。 人人都说神仙好，古来几人能悟道？ 千难万险修成仙，到头还觉凡间妙！ 15、世人缘说桃花下，君道酒醉易成仙 ——桃花酒酿，醉酒成仙。 4.关于修仙的诗句 1、仙人王子乔 汉 汉无名氏 [只查询汉无名氏的结果] 《古诗十九首》 2、遥见仙人彩云里 唐 李白 [只查询李白的结果] 《庐山谣寄卢侍御虚舟》 3、桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树 明 唐寅 [只查询唐寅的结果] 《桃花庵歌》 4、仙人垂两足 唐 李白 [只查询李白的结果] 《古朗月行》 5、安得仙人九节杖 唐 杜甫 [只查询杜甫的结果] 《望岳》 6、姑射仙人不似伊 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南乡子·冰雪透香肌》 7、仙人萼绿华 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《南歌子·海上乘槎侣》 8、锦袍不见谪仙人 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《浣溪沙》 9、仍是谪仙人 宋 苏轼 [只查询苏轼的结果] 《临江仙·谁道东阳都瘦损》 10、细酌仙人九酝 宋 向子諲 [只查询向子諲的结果] 《水调歌头·我生六十四》 11、自有仙人九酝觞 宋 向子諲 [只查询向子諲的结果] 《采桑子·霜须七十期同老》 12、上界仙人官府 宋 晁补之 [只查询晁补之的结果] 《满庭芳·闲说秋来》 13、仙人手翳朝阳 宋 毛滂 [只查询毛滂的结果] 《清平乐·镂烟翦雾》 14、有个仙人捧玉卮 宋 朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《鹧鸪天·有个仙人捧玉卮》 15、冷澹仙人偏得道 宋 朱敦儒 [只查询朱敦儒的结果] 《清平乐·人间花少》 16、只在仙人碧玉壶 宋 周紫芝 [只查询周紫芝的结果] 《采桑子·跳珠雨罢风初静》 17、须信凤阁仙人 宋 仲并 [只查询仲并的结果] 《念奴娇·金滕事业》 18、仙人跨海 宋 韩元吉 [只查询韩元吉的结果] 《水调歌头·今日俄重九》 19、仙人种玉惭香德 宋 赵彦端 [只查询赵彦端的结果] 《满江红·千种繁春》 20、谪仙人 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《水调歌头·造物故豪纵》 21、谪仙人 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《念奴娇·未须草草》 22、唤起仙人金小小 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《清平乐·东园向晓》 23、仙人琼海上 宋 辛弃疾 [只查询辛弃疾的结果] 《洞仙歌·松关桂岭》 24、仙人云表 宋 姜夔 [只查询姜夔的结果] 《念奴娇·昔游未远》 25、知道仙人丹灶在 宋 葛长庚 [只查询葛长庚的结果] 《贺新郎·醉见千山面》 26、争信仙人玉斧 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《水调歌头·老年有奇事》 27、种杏仙人 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《沁园春·畴昔遭逢》 28、仙人太华峰头藕 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《满江红·见宰官身》 29、谪仙人、白伫乌纱帽 宋 刘克庄 [只查询刘克庄的结果] 《贺新郎·鹏赋年犹少》 30、几千万壑仙人室 宋 李曾伯 [只查询李曾伯的结果] 《满江红·镇日山行》 31、姑射仙人正似伊 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《南乡子·把酒对江梅》 32、姑射仙人雪作肌 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《采桑子·江南春信梅先赋》 33、姑射仙人标格韵 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《临江仙·爱日新添春一线》 34、仙人楼上捧赦书 宋 无名氏 [只查询无名氏的结果] 《六州》 35、紫府仙人号宝灯 唐 李商隐 [只查询李商隐的结果] 《无题》 36、萼绿仙人 元 邵亨贞 [只查询邵亨贞的结果] 《点绛唇·萼绿仙人》 37、罗浮仙人酒兴阑 元 王冕 [只查询王冕的结果] 《梅花 其一》 38、手把仙人绿玉枝 宋 陆游 [只查询陆游的结果] 《黄鹤楼》 39、传得仙人服玉方 宋 张道洽 [只查询张道洽的结果] 《梅花》。 5. 唐·杜牧《过华清宫绝句》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。人到晚年，常常会回忆青春年少的风华，思索人生途中的得失教训。 一个王朝的兴、盛、衰、亡正与一个人的生、老、病、死相仿。对于晚唐诗人来说，开元、天宝盛世正如同青春的美梦，而安史之乱恰似惊破美梦的怪影。 于是这段史事，便成了诗人们反复歌咏的题材，杜牧这首《过华清宫绝句》是其中最负盛名的一首。这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。 华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书u2022杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。《过华清宫绝句》截取了这一历史事实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 诗咏华清宫，却以“长安回望”领起，由望中景色的，导引读者渐入深境。首句叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的华清全景，“回望”二字既是实写，又启下。 “绣成堆”语意双关，既点明骊山被两旁的东绣岭和西绣岭所簇拥，佳木葱茏，花繁叶茂，又是描绘有无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映其间，宛如一堆锦绣，暗隐开元繁华如花团锦簇。由此，诗人蓦地升腾起一种回顾历史、反省历史的责任感，由景而发历史之感慨。 正是“山顶千门次第开”以下三句，承上而来，回顾历史。第二句将镜头推进集中于“绣堆”的顶端，露出了那深宫重苑，从中可见唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦：殿门森重，那“山顶千门”为何要“次第”大开？第三句前四字“一骑红尘”犹如电影中的蒙太奇手法，又将读者的视点移向了山路：黄土飞扬，一骑如飞。 人们不禁因这两幅跳跃的景象再生悬念：禁门连开，快马驿传，难道有什么军国大事？然而“妃子笑”三字忽作转折，使人虽然松了口气，却越加不解，甚至因神秘的气氛憋得非要马上知道结果，诗人这才含蓄委婉地揭示谜底：“无人知是荔枝来”。原来这都是杨贵妃使然。 当她看见“一骑红尘”奔驰而至，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。其他人以为这是来传送紧急公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句是全诗的点睛之笔，揭示了“安史之乱”的祸根：这繁华世界的奢侈，已到了人们难以想象的地步！让人不禁联想到当年周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，而导致了西周的败亡。 诗人咏叹天宝轶事，旨在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事。但是，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄宗游乐疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事”突现出来，于细微处发现历史问题。 “一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和典型性。杜牧创作本题时共写了三首，组诗的二、三首分写华清宫中杨妃《霓裳羽衣舞》、安禄山《胡旋舞》二事，而以“舞破中原始下来”、“风过重峦下笑声”分别作结，点出结果，启人沉思。 此录以互参：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。 （其二）万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。 （其三）。 6.关于“修道”的诗词有哪些 1. 《宿仙都观阴王二君修道处》 年代： 唐 作者： 薛莹 十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。 洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。 2. 《望蓬莱 道友修庵》 年代： 元 作者： 马钰 丘与马，入道绝贪求。欲报师恩常念念，三年守服岂能休。何处好藏头。 旧居址，深谢许同修。但愿我公同我志，同心同德做同流。 3. 《踏莎行·道修真》 年代： 元 作者： 王哲 道修真，人会叹。中说得终无断。也磨出慧锋开，头自有仙家赞。 动光明，常圆满。清泉莹堪教看。前只是这些儿，心认破山头玩。 4. 《西江月·四十修真学道》 年代： 宋 作者： 夏元鼎 四十修真学道，金鱼要换金丹。龟龄鹤算不知年。行满身冲霄汉。 此事希夷玄奥，功参造化难言。眼前有药耀山川。好把元阳修炼。 5. 《上元日道室焚修寄袭美》 年代： 唐 作者： 陆龟蒙 三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历， 侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。 唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。

1鬼谷子，兵法、纵横术、术数、文学等几乎都属当世顶尖，可以说是诸子百家的集大成者。他的学生有庞涓，孙斌，张仪，苏秦。2岳飞，武不用说了，文有三首词被收录在全宋词中，放到现在也是中国作家协会会员级别的。3顾恺之曾在学画即将完成之时与其师卫协共同完成一幅画卷，好像是《夏殷大列女》4孔融，少年成才，后来官拜北海太守（相当于地级市长） 晏殊，不到十五岁参加科举，本该中状元，欧阳修看其太年轻，需要磨练，便把他的名额拿掉了，第二年又中状元，后来的成就就不说了吧。5苏洵（唐宋八大家之一），不只是少年，中年时都没有名声，更不努力，生了苏轼之后才开始努 力，最终成才。6王羲之，走路的时候在自己衣服上练字，时间长了划破衣服，洗笔染黑了池塘。宋濂，冬天墨被冻住，手指冻僵，坚持抄书。匡衡，凿壁偷光。7子贡，孔子死后在孔子墓旁见了一个茅庐，守墓了六年（儿子都只守三年）8晏子，赎买越石父，巧言救人9气功大师王林。。。10陶朱公，即范蠡，多次散尽家财给予当地百姓。是中国最早的富贾。11水镜先生，推举了孔明和庞统纯手打，望采纳！

古时候就叫邯郸

山中宰相（希望可以帮到大家）

黄帝和炎帝做出了贡献，制作了管理方面和医药方面的巨大贡献

羡仙都梦觉的上一句：浑馀事。诗词名称：《沁园春·甲子相高》。本名：辛弃疾。别称：辛忠敏。字号：原字坦夫，后改字幼安号稼轩居士。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：山东东路济南府历城县。出生时间：1140年5月28日。去世时间：1207年10月3日。主要作品：《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》《清平乐.村居》《送剑与傅岩叟》《满江红》《卜算子修竹翠罗寒》等。主要成就：豪放派词人的代表，开拓了词的思想意境；讨平起义，创设飞虎军。我们为您从以下几个方面提供“羡仙都梦觉”的详细介绍：一、《沁园春·甲子相高》的全文点此查看《沁园春·甲子相高》的详细内容甲子相高，亥首曾疑，绛县老人。看长身玉立，鹤般风度，方颐须磔，虎样精神。文烂卿云，诗凌鲍谢，笔势__更右军。浑馀事，羡仙都梦觉，金阙名存。门前父老忻忻。焕奎阁新褒沼语温。记他年帷幄，须依日月，只今剑履，快上星辰。人道阴功，天教多寿，看到貂蝉七叶孙。君家里，是几枝丹桂，几树灵椿。二、辛弃疾其他诗词《永遇乐京口北固亭怀古》、《清平乐.村居》、《西江月夜行黄沙道中》、《鹧鸪天》、《青玉案元夕》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于沁园春·甲子相高的详细信息

诗词名称：《高阳台·风袅垂杨》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“仙都观里桃千树”的详细介绍：一、《高阳台·风袅垂杨》的全文点此查看《高阳台·风袅垂杨》的详细内容风袅垂杨，雪销蕙草，何如清润潘郎。风月襟怀，挥毫倚马成章。仙都观里桃千树，映_尘、十里荷塘。未归来，应恋花洲，醉玉吟香。东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。杏园诗，应待先题，嘶马平康。二、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于高阳台·风袅垂杨的详细信息

诗词名称：《高阳台·风袅垂杨》。本名：吴文英。别称：词中李商隐，吴梦窗。字号：字君特号梦窗，晚年号觉翁。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：四明（今浙江宁波）。出生时间：约1200。去世时间：约1260。主要作品：《渡江云三犯》《风入松》《浣溪沙》《解连环》《解连环》等。主要成就：南宋著名朦胧词人。我们为您从以下几个方面提供“仙都观里桃千树”的详细介绍：一、《高阳台·风袅垂杨》的全文点此查看《高阳台·风袅垂杨》的详细内容风袅垂杨，雪销蕙草，何如清润潘郎。风月襟怀，挥毫倚马成章。仙都观里桃千树，映_尘、十里荷塘。未归来，应恋花洲，醉玉吟香。东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传梦西窗。朝寒几暖金炉烬，料洞天、日月偏长。杏园诗，应待先题，嘶马平康。二、吴文英其他诗词《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》、《瑞鹤仙》、《祝英台近·除夜立春》、《风入松》、《水龙吟》。相同朝代的诗歌《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。点此查看更多关于高阳台·风袅垂杨的详细信息

斗转星移、川流不息、落叶归根、水火不容、春去秋来、真金不怕火炼、明窗半掩小庭幽夜静灯残未得留风冷结阴寒落叶别离长望倚高楼迟迟月影移斜竹叠叠诗余赋旅愁欲将断肠随断梦雁飞阵阵几声秋该词描述了作者当时的悲伤心情。借助秋的凄凉表达自己对丈夫的思念之情。

友情送别诗词 友情送别诗词的文化背景 一,儒家的伦理观念:五伦:父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友 二,诗词写作的历史背景:"相见时难别亦难",诗歌多用于友朋相离,词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 【注释】: 杜少府:王勃的友人,生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦:今陕西省关中地区,古为秦国,项羽在灭秦后,曾将秦地分为雍,塞,瞿三国,称三秦.五津:岷江的五大渡口,分别是白华津,万里津,江首津,涉头津,江南津.比邻:近邻.曹植《赠白马王彪》:"丈夫四海志,万里犹比邻."这里化用其意. 【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 【作者小传】:王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人.与杨炯,卢照邻,骆宾王齐名,号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 【注释】:诗题一作《渭城曲》. 渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城. 朝雨:早晨的雨. 浥:润湿. 阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道. 【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 【注释】:芙蓉楼:据《一统志》载:"芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建,故址在今江苏省镇江市.清代,在王昌龄谪居地龙标(今湖南省黔阳县)也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳,清如玉壶冰"句意. 【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心. 【作者小传】: 王昌龄(698-756)字少伯,京兆长安人.诗擅长七绝,被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致,意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 【注释】:之:去,往. 广陵:扬州. 意思是:在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人:老朋友,这里指孟浩然. 西辞:辞,辞别.西辞,由西向东行. 意思:作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花:指艳丽的春景. 下:顺流直下. 意思是:在春光烂漫的三月,老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆:单独的一条船.碧空:晴朗的天空. 尽:没有了,消失了. 意思是:那只船越走越远,远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯:只. 天际:天边. 意思:只看见浩荡的长江水,滚滚向天边流去. 【简析】:这首送别诗,大约写于开元二十年(732)前后.诗人的摹景写情,出语不凡,使人赞叹!第三四句既是写景,更是写情,孤帆的影子都消失了,只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处. 【注释】: [1]本句是比喻,梨花喻白雪. 【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【作者小传】:岑参(715-770),南阳(今属河南)人.天宝进士,曾随高仙芝到安西,威武,后又往来于北庭,轮台间.官至嘉州刺史,卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月. 此去经年,[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情,更与何人说.[10] 【注释】:[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀,时霖雨连日,栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃,便采作此曲,后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕,八句,仄韵. [2]骤雨:阵雨. [3]都门帐饮:在京都郊外搭起帐幕设宴饯行.无绪;没有情绪,无精打采. [4]留恋处:一作"方留恋处". [5]兰舟:据《述异记》载,鲁班曾刻木兰树为舟.后用作船的美称. [6]凝噎:悲痛气塞,说不出话来.一作"凝咽". [7]去去:重复言之,表示行程之远. [8]暮霭:傍晚的云气.沈沈:深厚的样子.楚天:南天.古时长江下游地区属楚国,故称. [9]经年:一年又一年. [10]风情:男女恋情. 【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系. 柳永在词史的地位:柳词在题材方面不局限于士人的情感,时见市井气息,在词的描写内容方面有所拓宽;柳永在词调使用方面多有尝试(宋词调 880,柳用百余),尤致力于慢词,善在文字转折处用强有力的仄声字,用来承上启下,成为语气转换的枢纽,让人有"潜气内转","摇曳生姿"之感,整部作品浑然一体,丰富了词的形式体制;柳词长于铺叙,白描,语言清新自然,在写作技巧方面都后世有很大的影响.传情自然真挚. 《踏莎行》 欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔. 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水. 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚. 平芜尽处是春山,行人更在春山外. 【注释】:侯馆,能远望之楼.熏,香气.平芜,平坦草地. 【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献. 陈亮【水调歌头】 送章德茂大卿师虏 不见南师久,谩说北群空. 当场只手,毕竟还我万夫雄. 自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东. 且复穹庐拜,会向篙街行. 尧之都,舜之壤,禹之封, 于中应有,一个半个耻臣戎. 万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通 胡运何须问,赫日自当中. 【注释】:谩,无理,轻视.北群空,谓没有良马,借喻没有良才.当场只手,犹言独挡一面.篙(gao稿)街,汉时长安城内少数民族及外国使者居住之所."尧之都"三句谓中原地区是尧舜禹传下来的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正气.赫,火赤貌. 【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物. 【作者小传】:陈亮(1143-1194),字同甫.他具有积极的处世精神,一生没做过官.他对写作的意见是:大凡论不必作好言语,意与理胜,则文字自然超众.故大手之文,不为诡异之体,而自然宏富;不为险怪之磁,而自然典丽.奇,寓于纯粹之中,巧,藏于和易之内,不善学文者,不求高于理与意. 张元干【贺新郎】 送胡邦衡待制赴新州 梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍. 底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔. 天意从来高难问,况—人情易老悲难诉. 更南浦,送君去. 凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度. 万里江山知何处 回首对床夜语. 雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古. 肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕. 【注释】:待制,皇帝的侍从官.新州,治所在广东新兴县.神州,古称中国为"赤县神州",此指中原地区.画角,号角上涂了彩色,故称画角.底事三句谓:为何会天崩地塌,洪水泛滥,万落千村,狐兔成群呢九地,九州之地,意谓遍地.狐兔,此以喻敌人.天意句:杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗:"天意高难问,人情老易悲.",难诉,一作"如诉". 耿斜河,明朗的天河.斜河,一称斜汉,即天河.万里江山,胡铨受贬的远方.回首,不堪回想.白居易《招张司业诗》:"能来同宿否听雨对床眠."此指与胡聚会的往事.雁不到,谓书信难通.相传北雁南飞,止于衡阳.怀今古,怀古伤今.金缕,【贺新郎】词调的异名. 【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气." 【作者小传】:张元干(1091-约1170),也作张元干,福州人.字仲宗,自号芦川居士,真隐山人.词风豪放,为辛派泀人之先驱.著有《芦川词》,《芦川归来集》. 辛弃疾【木兰花慢】 席上呈张仲固帅兴元 汉中开汉业,问此地,是耶非 想剑指三秦,君王得意,一战东归. 追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣. 落日胡尘位断,西风塞马空肥. 一编书是帝王师,小试去征西. 更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗. 君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞. 安得车轮四角,不堪带减腰围. 【注释】:剑指三秦:指刘邦占领三秦事.追亡事,指萧何追韩信事.一编书是帝王师:《史留侯列传》载张良在下邳圯(移)上老父出一遍书《太公兵法》示张良曰:"读此,则为王者师矣." 小试去征西谓,张仲固西行任兴元帅只是小试其技.车轮四角,陆龟蒙《古意》:"愿得双车轮,一夜生四角."指盼望车子把行人留下的意思.带减腰围,《古诗》:"思君令人老,衣带日已缓." 第四节 送别诗词常见意象 意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景. 长亭,南浦,杨柳,美酒 此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟 第四章 咏史怀古诗词论析 第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源 咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊. 咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今 第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》 左思《咏史》八首 咏史 郁郁涧底松,离离山上苗. 以彼径寸茎,荫此百尺条. 世胄蹑高位,英俊沉下僚. 地势使之然,由来非一朝. 金张籍旧业,七叶珥汉貂. 冯公岂不伟,白首不见招. 【注释】:郁郁:草木茂盛貌.离离,下垂貌.世胄(皱):高门贵族的子弟.金张:匈奴人金日磾(低),张安世均为刘彻贵臣,其后代数世为官.珥,这里作插解.貂,冠上作装饰用的貂尾. 第二节 唐代咏史怀古诗 初唐咏史怀古诗:陈子昂.盛唐代表作家为王维,李白,杜甫,如李白《登金陵凤凰台》,杜甫《蜀相》,《八阵图》.中唐刘禹锡《乌衣巷》,《西塞山怀古》,白居易《长恨歌》.晚唐李商隐,杜牧 燕昭王陈子昂 南登碣石馆,遥望黄金台. 丘陵尽乔木,昭王安在哉 霸图今已矣,驱马复归来. 【注释】:万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋.武攸宜出身亲贵,全然不晓军事.陈子昂屡献奇计,不被理睬, 剀切陈词,反遭贬斥,徒署军曹.作者有感于燕昭王招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌.燕昭王,是战国时并国的君主.公元前三一二年执政后,广招贤士,使原来国势衰败的并国逐渐强大起来,并且打败的当进的强国-齐国. "南登碣石馆,遥望黄金台".碣石馆,即碣石宫.燕昭王时,梁人邹衍入燕,昭王筑碣石亲师事之."黄金台"也是燕昭王所筑.昭王置金于台上,在此延请天下奇士.未几,召来了乐毅等贤豪之士,昭王亲为推毂,国势骤盛.以后,乐毅麾军伐齐,连克齐城七十余座,使齐几乎灭亡. 诗人写两处古迹,集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度.从"登"和"望"两个动作中,可知诗人对古人何等向往!当然,这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人如此强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨. 次二句:"丘陵尽乔木,昭王安在哉 "抒发了世事沧桑的感喟.诗人遥望黄金台,只见直人太不平的丘陵上长满了乔木,当年置金的台已不见,燕昭王到哪里去了呢这表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满.为什么乐毅事魏,未见奇功,在燕国却做出了惊天动地的业绩呢道理很简单,是因为燕昭王知人善任.因此,这两句明谓不见"昭王",实是诗人以乐毅自比而发的这牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地.作品虽为武攸宜"轻无将略"而发,但诗中却将其置于不悄一顾的地位,从而显示了诗人的豪气雄风.作品最后以吊古伤今作结:"霸图今已矣,驱马复归来."诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却昏庸,这怎么不叫人为国运而担忧因而诗人只好感慨"霸图"难再,国事日非了.同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫. "已能"二字,感慨至深.这"驱马复归来",表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意.神功元年(697),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了. 【简析】:这篇览古之诗,一无藻饰词语,颇富英豪被抑之气,读来令人喟然生慨.杜甫说:"国朝盛文章,子昂始高蹈."胡应麟《诗薮》说:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源."陈子昂的这类诗歌,有"独开古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位. 【登幽州台歌】 陈子昂 前—不见古人,后—不见来者. 念—天地之悠悠,独—怆然而涕下. 【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县. 【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事, 陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣. 【登金陵凤凰台】 李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外,二水中分白鹭洲. 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁. 【注释】:凤凰台:故址在今南京凤凰山.吴宫:三国时吴国的宫殿.三山:在今江宁县西南,江滨有三峰并峙.二水:当指因白鹭洲而分开的江水.白鹭洲:在南京市西南江中,当即今江心洲. 【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情. 《八阵图》 杜甫 功盖三分国,名成八阵图. 江流石不转,遗恨失吞吴. 《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨. 刘禹锡《西塞山怀古》 王浚楼船下益州,金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头. 人世几回伤往事,山形依旧枕寒流. 从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋. 【注释】:西塞山:在今湖北省大冶县东.王浚(俊):晋武帝时益州刺史,受命征吴,造大楼船,直取吴都,吴帝孙皓奉表请降. 【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然. 杜牧 《过华清宫》 长安回望绣成堆, 山顶千门次第开. 一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来. 宋代咏史怀古词 咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合 【忆秦娥】李白 箫声咽,秦娥梦断秦楼月. 秦楼月,年年柳色,灞陵伤别. 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝. 音尘绝,西风残照,汉家陵阙. 王安石【桂枝香】 登临送目,正故国晚秋,天气初肃. 千里澄江似练,翠峰如簇. 归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗. 彩舟云淡,星河鹭起,画图难足. 念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续. 千古凭高,对此漫嗟荣辱. 六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿. 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲. 【注释】:案:《临川先生歌曲》"犹唱"作"犹歌".《历代诗余》卷一百十四引《古今词话》"画图"作"图画","芳草"作"衰草".宋人杨湜《古今词话》云:"金陵怀古,诸公寄调于【桂枝香】,凡三十余首,独介甫最为绝唱.东坡见之,不觉叹惜曰:"此老乃野狐精也."" 门外楼头句化用杜牧《台城曲》:"门外韩擒虎,楼头张丽华." 后庭遗曲指《玉树后庭花》曲. 苏轼【念奴娇】 大江东去浪淘尽,千古风流人物. 故垒西边人道是,三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰. 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人生如梦,一尊还酹江月. 【注释】:胡寅《酒边词序》:"词曲者,古乐府之未造也.……名之曰曲,以其曲尽人情耳,方之曲艺犹不逮焉,其去曲礼则益远矣.然文章豪放之士鲜不寄意于此者,遂亦自扫其迹,曰谑浪游戏而已.唐人为之最工者,柳耆卿后出,掩众制而尽其妙,好者以为不可复加.及眉山苏轼一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首浩歌而逸怀浩气,超然乎尘垢之外.于是花间为皂吏,柳氏为舆台矣." 周邦彦【西河】 金陵怀古 佳丽地,南朝盛事谁记 山围故国,绕清江,髻鬟对起. 怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际. 断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系. 空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒. 夜深月过女墙来,伤心东望淮水. 酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世. 向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里. 【注释】: 佳丽地,指金陵,谢眺《入朝曲》:"江南佳丽地,金陵帝王州".樯,桅杆.断崖,临水的山崖.雾沈半垒,雾气遮盖了半座营垒.女墙,城上的小墙.淮水,指秦淮河. 【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来." 姜夔【永遇乐】 次稼轩北固楼词韵 云隔迷楼,苔封很石,人向何处 数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去. 使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住. 有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎. 前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾. 楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路. 中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓. 问当时依依种柳,至今在否 【注释】: 迷楼:在扬州,为隋炀帝下江南时所建.镇江与扬州隔江相望. 很石:北固山甘露寺中的一块石头,据说孙权和刘备曾经坐在上面共商大计. 使君:指辛弃疾,辛曾任福建安抚使.这时稼轩已在上饶隐居逾十年,故称之「心在苍崖绿嶂」. 北门:指镇江,当时是抗金的北疆门户. 有尊中酒差可饮:东晋桓温曰,"京口酒可饮,箕可使,兵可用."这里以桓温喻稼轩. 认得征西路:桓温曾拜征西大将军.稼轩是从山东退到江南的,熟悉北方的山川形势,他自已也在《永遇乐·京口北固亭怀古》中说,「望中犹记,烽火扬州路.」 【作者小传】姜夔(1155 -1221 )字尧章,号白石道人,饶州鄱阳(今江西波阳)人.父知汉阳县,夔幼随宦,往来沔,鄂几二十年.淳熙间,客湖南,萧德操爱其词,妻以兄子,因寓湖州,自号白石道人.会上书乞正太常雅乐,得免解,讫不第,以布衣终.他的词属婉约派,风格清峻,音调谐婉,多写爱情,或自伤身世.有《白石词》,《白石道人诗》传世. 宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及." 清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武." 第五章 咏物诗词论析 唐以前咏物诗 咏物诗词的定义 特点:不粘不脱 《橘颂》为第一篇咏物诗 二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二 赠从弟 亭亭山上松,瑟瑟谷中风. 风声一何盛,松枝一何劲. 冰霜正惨凄,终岁常端正. 岂不罹凝寒,松柏有本性. 刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》. 三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托 第二节 唐咏物诗的特点 描绘生动,新颖传神(物) 二,不求形似,遗貌取神(神) 杜甫《房兵曹胡马》 胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻. 所向无空阔,真堪托死生.骁腾有如此,万里可横行. 王维《辛夷坞》 木末芙蓉花, 山中发红萼; 涧户寂无人, 纷纷开且落. 三,以物拟人,移情于物(情) 四,借物抒怀,咏物鸣志(志) 骆宾王 《在狱咏蝉并序》 余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数, 应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔. 西陆蝉声唱,南冠客思深. 不堪玄鬓影,来对白头吟. 露重飞难进,风多响易沉. 无人信高洁,谁为表余心.

冬日送友小月意寒愁散尽,花香飘逸到青毫.青丝缕缕暮成雪,消尽旧苦新草草.落日更将我情浓,离情即在归来少.喜虽今日愁明日,再聚哪朝别哪朝.

长度 5464 千米,源头海拔 4800 米,平均流量 1774.5 立方米/秒,流域面积 752443 平方公里,源头在青海省, 注入渤海,中下游分界点：河口，旧孟津别称。发源地：青海省巴颜喀拉山脉北麓。

1. 六年级语文文言文 两小儿辩日 孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：”我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初远，而日中时近也. 一儿曰：”日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：孰为汝多知乎？” 今夫弈之为数，小数也。 不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。 使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。 为是其智弗若与？曰：非然也。弈秋是全国最会下棋的人。 让他教两个人下棋，其中一人一心一意只听弈秋的教导；另一个人即使在听，可心里却想着天上有天鹅飞过，拿弓箭去射它。即使两个人在一起学习，成绩却不如第一个人。 难道他的智力不如另一个人吗？回答说：不是这样的。 文言文 熟读成诵掌握重点字词会解说。 2. 六年级课外文言文 原文： 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。 孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 译文： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，父亲的朋友孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。 孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。” 孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”——《杨氏之子》原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文： 俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。 钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音了，就把琴摔坏，把弦拉断，一生不再弹琴。——《伯牙绝弦》原文： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。” 公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。” 他哥哥的女儿道韫说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 ——《咏雪》原文： 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文： 陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。 陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。 ”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。” 客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。——《陈太丘与友期》以下为无译文的文言文，选自〈〈世说新语〉〉。 1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守， 至，便问徐孺子所在，欲先看之。 主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武 王式商容之闾，席不暇暖。 吾之礼贤，有何不可！” 2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。” 3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。 诣黄叔度，乃弥日信宿。 人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。 澄之不清，扰之不浊，其器深广， 难测量也。” 4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。 后进之士，有升 其堂者，皆以为登龙门。 5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。 文若亦小，坐着膝前。 于时太史奏：“真人东行。” 7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： “吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾， 下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。” 8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于 太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。” 9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓 巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾， 不忍委之，宁以吾身代友人命。” 贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。” 遂班军而还，一郡并获全。 10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道。 而 二门之里，两不失雍熙之轨焉。 11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去 之。 又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰： “子非吾友也！” 12. 王朗每以识度推华歆。 歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华 说此事，张曰。 3. 语文六年级必考课外文言文 1、扁鹊投石[注] 医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石曰：“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。” （《战国策u2022秦策》） [注] 石：石针，古时治病用的工具。 2、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 《书林纪事》 3、鲁人有好钓者，以桂为饵，锻黄金之钩，错①以银碧，垂翡翠之纶②，其持竿处位即是③，然其得鱼不几矣。故曰：“钓之务不在芳饰，事之急不在辩言。” 【注释】① 错：镶嵌。 ② 纶：钓鱼绳。 ③ 是：正确。 4、进士不读《史记》 王士祯 宋荔裳方伯①在塾读书时，有岸然而来者，则一老甲榜②也。问：“小儿读何书？”以《史记》对。问：“何人所作？”曰：“太史公。”问：“太史公是何科进士？”曰：“汉太史，非今进士也。”递取书阅之，不数行，辄弃去，曰：“亦不见佳，读之何益？”乃昂然而出。 〔注释〕①宋荔裳：宋琬，号荔裳，清初散文家。方伯：明清时对布政使（官职）的称呼。②清朝科举制度中进士的别称。 5、夸父逐日 《山海经》 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 6、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 7、鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截。之。 8、山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 9、记承天寺夜游） 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 10、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩 4. 六年级语文阅读练习 15篇 向日葵春天来了，雪化冰消，山青了，水绿了。 农民伯伯开始播种了。他们把玉米、大豆、谷子等优良种（zhǒnɡ zhònɡ）子种（zhǒnɡ zhònɡ）进了责任田，也把乌黑发亮的葵花籽儿，撒进肥沃的泥土里。 一阵春风，一场春雨，玉米出来了，大豆出来了，谷子也出来了。葵花呢？葵花用它那两片有力的嫩芽举着“人”字形的种子硬壳也出来了。 阵阵春风，场场春雨，向日葵长高了，已经有五六片叶子了。它像一个欢乐的孩子，无忧无虑地生长着。 夏天到了，在这生长的季节里，向日葵已经告别了自己的幼年，长成了一个“小伙子”了。你看，它那舒展的叶子多像一把把芭蕉扇啊！头顶上隐隐约约长出了一个花骨朵——小小的绿色的花盆。 它的花盆一天天长大，终于开出了轮子似的花朵。几十个黄色的花瓣。 花盆中间是密密麻麻的金灿灿的花蕊。一阵狂风，一场暴雨，向日葵在风雨中摇摆，而它的头却时时刻刻朝着太阳。 早晨，葵花张开笑脸，第一个迎接冉（rán rǎn））冉升起的太阳，中午太阳当空，葵花总是扬起那金色的脸庞（pánɡ bánɡ）。傍晚，太阳徐徐落山了。 向日葵又面向西方，恋恋不舍地和太阳告别。啊！多美的葵花呀！金色的阳光照进它们的心里了。 秋天来临，在这收获的季节里，向日葵度过了它朝气蓬勃的青年时代，渐渐成熟了。习习秋风，丝丝秋雨，向日葵的叶子由绿变黄，花盆外的花瓣也慢慢凋谢了。 但是花喷里那些数不清的花蕊下面却结出了饱满的果实——葵花籽儿。这时，向日葵谦虚地悄悄地低下了头。 好像在向人们暗示，该收获了。农民伯伯开始秋收了，他们打下葵花籽儿，选好的交给国家榨油，剩下的留给自己吃，还用葵花的叶、茎做饲料。 向日葵对人们的贡献多大呀！到了冬天，向日葵的一生虽然结束了，但它留下的丰收果实，却给人们带来了欢乐。由于向日葵时时刻刻接受阳光的哺育，它的果实才格外饱满，格外香。 是的，我们少年儿童也正像葵花一样，在党的阳光下，天天向上，茁壮成长。1、用“/”画去文中括号内不正确的读音。 2、从文中找出你最喜欢的四个词写下来，在写出你从课外写到的四个词。 （ ）（ ）（ ）（ ）3、“冉冉”是慢慢的意思，请你在文中找出三个和“冉冉”意思相近的词。 4、用“ ”画出描写向日葵外形特点的一段话；用“ ”画出描写向日葵作用的句子。5、作者抓住了向日葵的特点，写出了“果实格外饱满，格外香”并且产生了联想，这联想是 6、作者是按什么顺序来写向日葵的？请在正确的答案后的（ ）里打“√”。 （1）按时间顺序。（ ） （2）按事情的发展、变化顺序。 （ ）（3）按事物的特点、类别顺序。（ ） （4）按空间顺序。 （ ）【参考答案】1、、，：“？，，，，。”，。 8、开心的是：爸爸不再愁眉苦脸，也不喝酒抽烟了。惊讶的是：爸爸到乡下承包了10多亩山地，每天起早摸黑地干活。 9、本文记叙了爸爸下岗后心灰意冷，在妈妈的帮助下，又重新振作起来，承包了十几亩山地，走致富之路的经过。赞扬了爸爸艰苦创业的精神。 我爱语文课文我不爱那小巧玲珑的玩具，不爱那漂亮时兴旺的服装，你问我到底爱什么，我将自豪地对你说：我爱我的语文书！每当新学期开始的时候，我第一个盼望的就是新语文书。我一拿到手，就迫不及待地一页一页地看下去。 每当上语文课时，我瞪大双眼，看着老师写在黑板上的字，倾听老师的讲解，生怕放过一个字。每当清早霞光四射的时候，我就坐在窗前，放声朗读课文，一遍，两遍，三遍……毫不厌倦。 啊！语文书，我该怎么感谢你呢？你像一位亲切而耐心的知识老人，从拼音“ɑ、o、e”起，到深奥的古诗，都用生动的语言向我们讲解；你把我们带到知识的海洋里遨游，使我们认识了安徒生笔下的卖火柴的小女孩；你带我们与标点符号交朋友，让我们熟悉它们的用法……岁月在流逝，转眼就过了5个春秋，你也源源不断地把知识送给了我们，使我懂得怎样看书，怎样作文。当我提笔写这篇文章时，不禁心潮起伏，说不完对你的感谢！啊，我爱的语文书，我全心爱着的语文书！1、按“我爱语文书”，“我感谢语文书”，“我全心爱着的语文书”三个意思分段。 （用“||”表示）2、短文中第2、3、4自然段都是具体写 3、根据意思，从文中找出成语写下来。（1）形容器物的小而精巧。 （ ）（2）形容连续不断。（ ）4、各用一个成语表示下列意思。 （可用文中的，也可自选）（1）没学期我一拿到新书就想看的心情。（ ）（2）上语文课时我的神情。 （ ）（3）每天清晨我一遍遍朗读课文时的神态。（ ）5、用“ ”画出描写语文书的作用的句子。 6、本文的写法是（在正确答案后面的括号里打“√”）：（1） 借物抒情。（ ） （2）借物喻理。 （ ） （3）借物喻人。（ ）【参考答案】1、1—4自然段为第一段，5—6自然段为第二段，其他的为第三段。 2、我爱语文课本。3、小巧玲珑 源源不断4、迫不及待 目不转睛 津津有味5、从第5自然段中的“你像一位亲切……”到这一段完。 第6自然段中“你也源源不断……”到“怎样作文”。6、（1）早晨的田野伙伴们，你欣赏过秋天早晨的田野吗？这真是奇妙的，令人神往的仙境。 ||雾气弥漫在大地上，像层薄纱，把金色的田野，沉甸甸的谷穗，远近的小村，都笼罩起来了。就在你面前的白。 5. 六年级语文简单的文言文练习题及答案 简单 的 急需 谢谢 （一） 周公诫子成王封伯禽于鲁。 周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。 然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。 夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？” 1、解释文中加点的词语。 （1）守以卑者 （ ）（2）博闻强记 （ ）2、用现代汉语解释文中画线的句子。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 3. 周公要告诫儿子的是： （用原句回答）4. 读了本文，你懂得了一个什么道理？ 【参考答案】1(1)谦卑（2）强大 2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场3、子无以鲁国骄士 4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德（二） 马说世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1、解释文中加点的词语。（1）食马者 （ ）（2）力不足 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。 执策而临之曰：“天下无马。”3. 概括前两个段落的大意。 第一段： ；第二段： 4. 本文表达了作者怎样的观点？ 【参考答案】1、（1）同“饲”，喂养（2）充足 2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！” 3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因 4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人（三） 河中石兽“沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。 以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。” 1、解释文中加点的词语。（1）阅十余岁 （ ）（2）是非木柿 （ ）2. 用现代汉语解释文中画线句。 求二石兽于水中，竟不可得3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？4. 这个故事告诉我们什么道理？ 【参考答案】1、（1）经过（2）这 2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到 3、“据理臆断”，想当然 4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定。 6. 求两篇小学六年级文言文练习（最好短一点,简单一点）,要付参考答 2012-03-15 12:39（一） 周公诫子成王封伯禽于鲁。 周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。 然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。 夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。 不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”1、解释文中加点的词语。 （1）守以卑者 （ ）（2）博闻强记 （ ）2、用现代汉语解释文中画线的句子。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。 3. 周公要告诫儿子的是： （用原句回答）4. 读了本文，你懂得了一个什么道理？【参考答案】1(1)谦卑（2）强大2、不谦虚谨慎而失去天下，导致自己亡身，桀纣就是这样的下场3、子无以鲁国骄士4、一个人，不管身份、地位如何，都要有一种谦虚的美德（二） 马说世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！1、解释文中加点的词语。（1）食马者 （ ）（2）力不足 （ ）2. 用现代汉语解释文中的画线句。 执策而临之曰：“天下无马。”3. 概括前两个段落的大意。 第一段： ；第二段：4. 本文表达了作者怎样的观点？【参考答案】1、（1）同“饲”，喂养（2）充足2、拿着马鞭面对它说：“天下没有千里马呀！”3、第一段：伯乐对千里马命运的决定作用；第二段：千里马被埋没的根本原因4、世上不是没有人才，要害在于首先要有识才之人（三） 河中石兽“沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。 以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯逆流而上矣。” 1、解释文中加点的词语。（1）阅十余岁 （ ）（2）是非木柿 （ ）2. 用现代汉语解释文中画线句。 求二石兽于水中，竟不可得3.“以为顺流下矣”表现了僧人的什么特点？4. 这个故事告诉我们什么道理？【参考答案】1、（1）经过（2）这2、到河里去寻找那两个石兽，竟然没有找到3、“据理臆断”，想当然4、凡事不可只凭自己所知道的道理就主观地做出判定。.. .望采纳。

热爱自然、热爱祖国

个人简介　　陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。号华阳隐居，有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。

《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦,风烟望五津. 与君离别意,同是宦游人. 海内存知己,天涯若比邻. 无为在歧路,儿女共沾巾. 【简析】:这是王勃的一首赠别名作,它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同,有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫,壮阔谨严,是五律的典型作品.从平仄,押韵来看,这首诗符合五律的要求,但在对仗上却和后来标准的五律有异,即首联对仗,颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人. 【简析】:这首诗语言朴实,形象生动,道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》,历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶. 【简析】:这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶",表白了自己永远纯洁无瑕的心. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼,[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽,[3]唯见长江天际流.[4] 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去,去时雪满天山路. 山回路转不见君,雪上空留马行处. 【简析】:这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别,大雪纷飞,这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻,丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影,而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 【第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪,[3]留恋处,[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼,竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波,[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处,杨柳岸,晚风残月. 此去经年,[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情,更与何人说.[10] 【【简析】柳永多作慢词,长于铺叙.此词表现作者离京南下时长亭送别的情景.上片纪别,从日暮雨歇,送别都门,设帐饯行,到兰舟摧发,泪眼相对,执手告别,依次层层描述离别的场面和双方惜别的情态,犹如一首带有故事性的剧曲,展示了令人伤心惨目的一幕.这与同样表现离情别绪但出之以比兴的唐五代小令是情趣不同的.北宋时柳词不但都下传唱,甚至远及西夏,"凡有井水饮处,即能歌柳词"(《避暑录话》).柳词盛行于市井巷陌,同他这种明白晓畅,情事俱显的词风不无关系. 《踏莎行》 欧阳修 候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔. 离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水. 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚. 平芜尽处是春山,行人更在春山外. 【简析】:欧阳修的意义:一代儒宗(诗文言志)而致力于娱宾遣兴的小词(词以抒情),有开创风气之功;欧词成花间词之余风,于词艺提高有贡献. 陈亮【水调歌头】 送章德茂大卿师虏 不见南师久,谩说北群空. 当场只手,毕竟还我万夫雄. 自笑堂堂汉使,得似洋洋河水,依旧只流东. 且复穹庐拜,会向篙街行. 尧之都,舜之壤,禹之封, 于中应有,一个半个耻臣戎. 万里腥膻如许,千古英灵安在,磅礴几时通 胡运何须问,赫日自当中. 【评析】:此词为送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.这是一首通篇都洋溢着强烈民族自豪感和抱有必胜信心的诗词.不见南师久两句-长久不见南宋北伐,不要以为宋朝就没人(才)了.当场只手两句-称赞章德茂能独当一面,是个杰出的使节.自笑三句-以黄河之水不变东流方向来勉励章德茂为国争光.且复穹庐拜两句-现在姑且向金主低头,他们早晚会被宋朝消灭.藁街-长安城内,外国使者居住地.陈汤斩郅支单于,奏请:"悬头藁街蛮夷间,以示万里明犯强汉者,虽远必诛."于中两句-其中一定会有以向异族称臣为羞耻的志士.万里一句-感叹金人占领地域的广阔.千古英灵-泛指古代缔造祖国,保卫祖国的英雄人物. 张元干【贺新郎】 送胡邦衡待制赴新州 梦绕神州路,怅—秋风连营画角,故宫离黍. 底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注 聚—万落千村狐兔. 天意从来高难问,况—人情易老悲难诉. 更南浦,送君去. 凉生岸柳催残暑.耿斜河,疏星淡月,断云微度. 万里江山知何处 回首对床夜语. 雁不到,书成谁与 目尽青天怀今古. 肯—儿曹恩怨相尔汝.举大白,听金缕. 【简析】:《四库全书总目提要集部词曲类》赞曰:"慷慨悲凉,数百年后,尚想其抑塞磊落之气." 辛弃疾【木兰花慢】 席上呈张仲固帅兴元 汉中开汉业,问此地,是耶非 想剑指三秦,君王得意,一战东归. 追亡事,今不见,但—山川满目泪沾衣. 落日胡尘位断,西风塞马空肥. 一编书是帝王师,小试去征西. 更—草草离筵,匆匆去路,愁满旌旗. 君思我,回首处,正—江涵秋影雁初飞. 安得车轮四角,不堪带减腰围. 第四节 送别诗词常见意象 意象:诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的,旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景. 长亭,南浦,杨柳,美酒 此外又如:残阳,西风,画角,鹧鹄,春风,秋月,落叶,残红,败荷,江水,细雨,秋蝉 兰舟 第四章 咏史怀古诗词论析 第一节 咏史怀古诗词的含义和历史渊源 咏史怀古诗词:表面在"历史事件"或"往古人事",其旨意却在借古讽今,所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊. 咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性(虚)与历史性(实)的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合,今—古——今 第一首文人五言咏史诗:东汉班固《咏史》 左思《咏史》八首 咏史 郁郁涧底松,离离山上苗. 以彼径寸茎,荫此百尺条. 世胄蹑高位,英俊沉下僚. 地势使之然,由来非一朝. 金张籍旧业,七叶珥汉貂. 冯公岂不伟,白首不见招. 【登幽州台歌】 陈子昂 前—不见古人,后—不见来者. 念—天地之悠悠,独—怆然而涕下. 【注释】:幽州台:又称燕台,史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台,故址在今北京市大兴县. 【简析】:武则天万岁通天元年(696),契丹李尽忠反叛,武则天命建安王武攸宜率军讨伐,陈子昂随军参谋,到了东北边地.武攸宜根本不懂军事,陈子昂进谏,不仅没被采纳,反而被贬斥,因此登幽州台抒发失意的感慨.全诗以广阔的胸襟,慷慨悲凉的情调,感时伤事,吊古悲今,不假修饰,其立意,气势和思想,感情,千百年来一直引起人们强烈的共鸣. 【登金陵凤凰台】 李白 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流. 吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘. 三山半落青天外,二水中分白鹭洲. 总为浮云能蔽日,长安不见使人愁. 【简析】:这首诗是作者天宝年间,因被排挤而离开长安,南游金陵时作.在写法上有意仿效崔颢的《黄鹤楼》.比较而言,有的说未分胜负,有的说气魄略逊.但此诗自然奇巧,并表现了政治上非常失意的心情. 《八阵图》 杜甫 功盖三分国,名成八阵图. 江流石不转,遗恨失吞吴. 《乌衣巷》 刘禹锡 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜. 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家. 【简析】:东晋时的豪华宅第衰落,昔日燕子飞进寻常百姓家,使人产生无穷的感慨. 刘禹锡《西塞山怀古》 王浚楼船下益州,金陵王气黯然收. 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头. 人世几回伤往事,山形依旧枕寒流. 从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋. 【简析】:这是一首怀古的诗,表明国家统一是人心所向,告诫要防止历史上分割局面的重演,写得含蓄,贴切,自然. 杜牧 《过华清宫》 长安回望绣成堆, 山顶千门次第开. 一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来. 宋代咏史怀古词 咏史怀古诗的艺术特征:"诗"与"史"的结合:文学性与历史性的统一;"咏史"与"言志"的结合:对现实政治的强烈关注;"古"与"今"的结合:多维的时空组合 【忆秦娥】李白 箫声咽,秦娥梦断秦楼月. 秦楼月,年年柳色,灞陵伤别. 乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝. 音尘绝,西风残照,汉家陵阙. 王安石【桂枝香】 登临送目,正故国晚秋,天气初肃. 千里澄江似练,翠峰如簇. 归帆去棹斜阳里,背西风,酒旗斜矗. 彩舟云淡,星河鹭起,画图难足. 念—往昔繁华竞逐,叹—门外楼头,悲恨相续. 千古凭高,对此漫嗟荣辱. 六朝旧事如流水,但—寒烟衰草凝绿. 至今商女,时时犹唱,后庭遗曲. 苏轼【念奴娇】 大江东去浪淘尽,千古风流人物. 故垒西边人道是,三国周郎赤壁. 乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪. 江山如画,一时多少豪杰. 遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发. 羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 故国神游,多情应笑我,早生华发. 人生如梦,一尊还酹江月. 周邦彦【西河】 金陵怀古 佳丽地,南朝盛事谁记 山围故国,绕清江,髻鬟对起. 怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际. 断崖树,犹倒倚,莫愁艇子曾系. 空余旧迹,郁苍苍,雾沈半垒. 夜深月过女墙来,伤心东望淮水. 酒旗戏鼓甚处市 想—依稀王谢邻里,燕子不知何世. 向—寻常巷陌人家,相对如说兴亡,斜阳里. 【【简析】:此词主要隐括刘禹锡的两首诗,《乌衣巷》,《石头城》:"山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水东边旧时月,夜深还过女墙来." 姜夔【永遇乐】 次稼轩北固楼词韵 云隔迷楼,苔封很石,人向何处 数骑秋烟,一篙寒汐,千古空来去. 使君心在,苍崖绿嶂,苦被北门留住. 有尊中酒差可饮,大旗尽绣熊虎. 前身诸葛,来游此地,数语便酬三顾. 楼外冥冥,江皋隐隐,认得征西路. 中原生聚,神州耆老,南望长淮金鼓. 问当时依依种柳,至今在否 【宋·张炎《词源》卷下:"姜白石词如野云孤飞,去留无迹."宋·黄升《中兴以来绝妙词选》卷六:"白石道人,中兴诗家名流,词极精妙,不减清真乐府,其间高处,有美成所不能及." 清·汪森《词综》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,转相矜尚,曲调愈多,流派因之亦别.短长互见,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅.于是史达祖,高观国羽翼之;张辑,吴文英师之于前;赵以夫,蒋捷,周密,陈允衡,王沂孙,张炎,张翥效之于后,譬之于乐,舞箾至于九变,而词之能事毕矣."清·周济《宋四家词选》序论:"白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕.盖二公皆极热中,故气味吻合.辛宽姜窄,宽故容藏,窄故斗硬."清·刘熙载《艺概》卷四:"白石才子之词,稼轩豪杰之词.才子,豪杰,各从其类爱之,强论得失,皆偏辞也.姜白石词幽韵冷香,令人挹之无尽.拟诸形容,在乐则琴,在花则梅也."清·陈廷焯《白雨斋词话》卷二:"姜尧章词,清虚骚雅,每于伊郁中饶蕴藉,清真之劲敌,南宋一大家也.梦窗,玉田诸人,未易接武." 第五章 咏物诗词论析 唐以前咏物诗 咏物诗词的定义 特点:不粘不脱 《橘颂》为第一篇咏物诗 二,建安时期:咏物诗代表诗人刘桢《赠从弟》,如其二 赠从弟 亭亭山上松,瑟瑟谷中风. 风声一何盛,松枝一何劲. 冰霜正惨凄,终岁常端正. 岂不罹凝寒,松柏有本性. 刘桢( -217)字公干,东汉东平(今属山东)人.为曹操丞相掾属.其诗风格劲挺,不重雕饰.今存诗十五首.有《刘公干集》. 三,北朝时期:谢眺"宫体诗":乏寄托 第二节 唐咏物诗的特点 描绘生动,新颖传神(物) 二,不求形似,遗貌取神(神) 杜甫《房兵曹胡马》 胡马大宛名,锋棱瘦骨成.竹批双耳峻,风入四蹄轻. 所向无空阔,真堪托生.骁腾有如此,万里可横行. 王维《辛夷坞》 木末芙蓉花, 山中发红萼; 涧户寂无人, 纷纷开且落. 三,以物拟人,移情于物(情) 四,借物抒怀,咏物鸣志(志) 骆宾王 《在狱咏蝉并序》 余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉.虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻.岂人心异于曩时,将虫响悲于前听.嗟乎,声以动容,德人以象贤.故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿.候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机.有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知.仆失路艰虞,遭时微徽.不哀伤而自怨,未摇落而先衰.闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞.非谓文墨,取代幽忧云尔. 西陆蝉声唱,南冠客思深. 不堪玄鬓影,来对白头吟. 露重飞难进,风多响易沉. 无人信高洁,谁为表余心. 【注释】: 诗中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陆:指秋天.《隋书·天文志》载"日循黄道东行,……行东陆谓之春,行南陆谓之夏,行西陆谓之秋,行北陆谓之冬."南冠:楚国的帽子,这里是囚犯的代称.《左传·成公九年》载:"晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:"南冠而挚者谁也 "有司对曰:"郑人所献楚囚也."".玄鬓:指蝉.古代妇女将鬓发梳为蝉翼之状,称之蝉鬓,这里以蝉鬓称蝉.白头吟:乐府曲名. 【简析】:这首诗是骆宾王任侍御史时,因上书纵论天下大事,得罪了武则天,蒙冤下狱后作.诗中以蝉的高洁为自己力辩. 【作者小传】:骆宾王(640-684)今浙江义乌人.为"初唐四杰"之一,有《骆临海集》. 五,咏物寓理,物理浑然(理) 罗隐 《蜂》 不论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜 【作者小传】罗隐(833-909),字昭谏,余杭(今属浙江)人.一说是新登(今浙江桐庐)人.本名横,因十次考进士,没考上,改名为隐.后入镇海军节度使钱镠幕,迁节度判官,给事中等职.诗多讽刺现实之作,多用口语,一些作品流传于民间. 第三节 宋人咏物词 宋人咏物词的代表作家:北宋苏轼,周邦彦,南宋辛弃疾,姜夔,吴文英,王沂孙等 温庭筠 【更漏子】 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思. 眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒. 梧桐树,三更雨,不道离情正苦. 一叶叶,一声声,空阶滴到明. 【作者小传】温庭筠(812—870)原名岐,字飞卿,太原人.政治上一生不得意,官仅国子助教.其诗辞藻华丽有《温庭筠诗集》,又名《金荃集》. 苏轼 【水龙吟】 (次韵章质夫杨花词) 似花还似非花,也—无人惜从教坠. 抛家傍路,思量却是,无情有思. 萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭. 梦—随风万里,寻郎去处,又—还被莺呼起. 不恨此花飞尽,恨—西园落红难缀. 晓来雨过,遗踪何在 一池萍碎. 春色三分,二分尘土,一分流水. 细看来不是杨花点点,是离人泪

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送杜少府之任蜀州；送元二使安西；别董大；峨眉山月歌；赠汪伦

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-------------------------------------------------------------------------------- 九曲棹歌 朱熹 详细内容 切换到百度里搜索 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。 虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。 道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。 三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。 桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。 四曲东西两石岩，岩花垂露碧 毵。 金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。 林间有客无人识，矣乃声中万古心。 六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。 客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。 七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。 却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。 八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。 莫言此地无佳景，自是游人不上来。 九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。 渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。 -------------------------------------------------------------------------------- 上高侍郎 高蟾 详细内容 切换到百度里搜索 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。 芙蓉生在秋江上，不向东南怨未开。 -------------------------------------------------------------------------------- 古柏行 杜甫 详细内容 切换到百度里搜索 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。 霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。 君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。 云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。 忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。 崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。 落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。 扶持自是神明力，正直原因造化功。 大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。 不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。 苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。 志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。 -------------------------------------------------------------------------------- 在狱咏蝉并序 骆宾王 详细内容 切换到百度里搜索 余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。 虽生意可知，同殷仲文之古树，而听讼斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。 岂人心异于曩时，将虫响悲于前听。嗟乎，声以动容，德人以象贤。 故洁其身也，禀君子达人之高行，蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数，应节为变，寄藏用之机。 有目斯开，不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而其真。吟乔树之微风，韵姿天纵，饮高秋之坠露，清畏人知。 仆失路艰虞，遭时微徽。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。 闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏，见情沿物应，哀弱羽之飘零，道寄人知，悯馀声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表余心。 -------------------------------------------------------------------------------- 伤昔 韦庄 详细内容 切换到百度里搜索 昔年曾作五陵游，午夜清歌月满楼。 银烛树前长似昼，露桃花下不知秋。 西园公子名无忌，南国佳人字莫愁。 今日乱离俱是梦，夕阳惟见水东流。 -------------------------------------------------------------------------------- 早晴至报恩山寺 文同 详细内容 切换到百度里搜索 山石馋馋磴道微，拂松穿竹露沾衣。 烟开远水双鸥落，日落高林一雉飞。 大麦未收治圃晚，小蚕犹卧斫桑稀。 暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 -------------------------------------------------------------------------------- 葛溪驿 王安石 详细内容 切换到百度里搜索 缺月昏昏漏未央，一灯明来照秋床。 病身最觉风露早，归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。 -------------------------------------------------------------------------------- 长歌行 汉无名氏 详细内容 切换到百度里搜索 青青园中葵，朝露待日？？。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，？j黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归。 少壮不努力，老大徒伤悲。 -------------------------------------------------------------------------------- 和贾舍人早朝 岑参 详细内容 切换到百度里搜索 鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。 金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。 独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。 题帻精舍 任翻 详细内容 切换到百度里搜索 绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。 前村月照半江水，僧在翠微开竹房。 -------------------------------------------------------------------------------- 独立 杜甫 详细内容 切换到百度里搜索 空外一鸷鸟，河间双白鸥。 飘飖搏击便，容易往来游。 草露亦多湿，蛛丝仍未收。 天机近人事，独立万端忧。 -------------------------------------------------------------------------------- 离骚 屈原 详细内容 切换到百度里搜索 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 昔三后之纯。 4. 有关于露的成语大全 露才扬己 显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。 露宿风餐 在露天过夜，在风口吃饭。形容行旅生活的辛苦。 露餐风宿 在露天中吃饭，在风中住宿。形容旅途艰辛。 露钞雪纂 指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。 露胆披诚 比喻待人坦诚之至。同“露胆披肝”。 露胆披肝 披露肝胆。比喻待人坦诚之至。 露红烟绿 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。 露红烟紫 形容花木的色彩鲜艳。 露己扬才 显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。 露面抛头 抛：暴露。露出头和面孔。原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。 露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。 5. 小池 全诗 我的答案是：小池 宋·杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 此诗是一首清新的小品。一切都是那样的细，那样的柔，那样的富有情意。它句句是诗，句句如画，展示了明媚的初夏风光，自然朴实，又真切感人。 这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。 开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。 三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。 杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。 古诗今译 泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。 名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中的泉水、树阴、小荷、蜻蜓的描写，给我们描绘出一种具有无限生命力的朴素、自然，而又充满生活情趣的生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹的泉水；绿树喜爱在晴天柔和的气氛里把自己的影子融入池水中；嫩嫩的荷叶刚刚将尖尖的叶角伸出水面，早就有调皮的蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动的富于生命和动态感的新景象，用来形容初露头角的新人。 荷叶，未展开的荷叶 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 宋·杨万里《小池》 [今译] 小小的荷叶才露出尖尖的角儿，早有一只蜻蜓停歇在上面。 [赏析] 诗题“小池”全篇都在“小”字上做文章。诗词需有不同的题材与刚才，有的重大题材，须写出壮阔的境界、恢宏的气势；有的题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣。所以王国维说：“境界有大小，不以是而分优劣”（《人间词话》 希望您能满意我的答案~o（∩_∩）o。哈哈 6. 有关于露的成语大全 露才扬己 显露自己的才能。 也比喻炫耀才能，表现自己。 露宿风餐 在露天过夜，在风口吃饭。 形容行旅生活的辛苦。 露餐风宿 在露天中吃饭，在风中住宿。 形容旅途艰辛。 露钞雪纂 指勤于收辑抄录，昼夜寒暑不停。 露胆披诚 比喻待人坦诚之至。同“露胆披肝”。 露胆披肝 披露肝胆。比喻待人坦诚之至。 露红烟绿 形容花木的色彩鲜艳。同“露红烟紫”。 露红烟紫 形容花木的色彩鲜艳。 露己扬才 显露自己的才能。 也比喻炫耀才能，表现自己。同“露才扬己”。 露面抛头 抛：暴露。露出头和面孔。 原指妇女出现在大庭广众之中。现指公开露面。 露水夫妻 指暂时结合的非正式夫妻；亦指不正当的男女关系。 7. 描写露珠的诗句大全 《咏露珠》 唐.韦应物 秋荷一滴露， 清夜坠玄天。 好来玉盘上， 不定始知圆。 &lt；暮江吟> 白居易 一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红。bai 可怜九月du初三夜， 露似珍珠月似弓。 描写露珠的诗句 【魏晋】曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦zhi多。 归园田居 【魏晋】陶渊明 道狭草木长，夕露沾我衣。 秋兴八首 【唐】杜甫 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 暮江吟 【唐】白居dao易 可怜九月初三夜，露专似珍珠月似弓。 东陂秋意寄元八 【唐】白居易 秋荷病叶上，白露大如珠。 八月三日夜作 【唐】白居易 露白月微明，天凉景物清。 池上早秋 【唐】白居易 露饱蝉声懒，属风干柳意衰。 夏日作 【唐】白居易 宿雨林笋嫩，晨露园葵鲜。 和贾舍人早朝 【唐】岑参 花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。 秦观《鹊桥仙》有"金风玉露一相逢，便胜却人间无数" 关于描写露珠的诗句 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓 露从今夜白，月是故乡明 道狭草木长，夕露沾我衣 8. 关于洞的诗句大全 元稹 草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。 【八月六日与僧如展前松滋主簿韦戴同游碧涧寺赋得扉字韵寺临蜀江内有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵】 无可 洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。 【题崔驸马林亭】 王起 壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。 【赠毛仙翁】 王维 洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。 【酬郭给事】 山压天中半天上，洞穿江底出江南。 【送方尊师归嵩山】 卢汝弼 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 【鸳鸯】 白居易 郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。 【寻郭道士不遇】 十只画船何处宿，洞庭山脚太湖心。 【宿湖中】 洞庭贡橘拣宜精，太守勤王请自行。 【拣贡橘书情】 岩前宝磬转松韵，洞口灵池应海潮。 【西岩山】 天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。 【题天柱峰】 皮日休 林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。 【怀华阳润卿博士三首 其二】 刘长卿 洞庭何处雁南飞，江菼苍苍客去稀。 【青溪口送人归岳州】 汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。 【自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源（一作元）中丞】 刘沧 客舍经时益苦吟，洞庭犹忆在前林。 【和友人忆洞庭旧居】 刘禹锡 曲盖幽深苍桧下，洞箫愁绝①翠屏间。 【阳山庙观赛神】 刘得仁 壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。 【送祖山人归山】 吕岩 世上光阴催短景，洞中花木任长年。 【七言 其八十一】 洞里风雷归掌握，壶中日月在胸襟。 【七言 其八十二】 牟融 洞里无尘通客境，人间有路入仙家。 【天台】 羊士谔 洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。 【游郭驸马大安山池】 许浑 林下草腥巢鹭宿，洞前云湿雨龙归。 【晚自东郭回留一二游侣】 洞庭烟月③如终老，谁是长杨谏猎臣。 【与郑秀才叔侄会送杨秀才昆仲东归】 几回策杖终难去，洞口云归不见山。 【泛溪夜回寄道玄上人】 齐己 天际雪埋千片石，洞门冰折几株松。 【寄庐岳僧】 长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。 【寄萍乡唐禀正字】 洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。 【谢橘洲人寄橘】 张果 修成金骨链归真，洞锁遗踪不计春。 【题登真洞】 张籍 洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。 【太白（一作山）老人】 洞庭已置新居处，归去安期与作邻。 【寄王六侍御】 楼中赊酒唯留药，洞里争棋不赌钱。 【罗（一作赠）道士】

无锡适合全家出游的景点有哪些？一起来看看小编今天的分享吧。1、鼋头渚5A景区鼋头渚是横卧无锡太湖西北岸的一个半岛，一年四季适合家庭出游。春赏樱花，夏赏荷花，秋赏黄叶，冬赏红叶和雪景。鼋头渚春日的樱花盛景，繁花似锦，堆云叠雪，蔚为壮观；夏天，当属荷花醉美。那十里芳径边上，满池的荷花开放，荷叶纵横，令人赏心悦目；初秋的时候，这里黄叶坠落，景色优美；到了冬天，水杉红叶似火，如诗似画，令人沉醉。若是遇上雪天，这里就成了无锡赏冬雪最美的地方。即使不是奔着鼋头渚四季美景而来，平常日子或者在假期的时候，一家人休闲游览于此，领略太湖山水之美，也是非常不错的。地址：江苏省无锡市滨湖区鼋渚路1号2、无锡影视基地5A景区中央电视台无锡影视基地位于江苏省无锡市滨湖区山水西路128号，占地约100公顷，水面面积达200公顷，现在共有“唐城”、“三国城”和“水浒城”三大景区，每天有20多场马战、歌舞、影视特技类的节目连续上演，集中展示了《三国演义》、《水浒传》等历史名著中的经典故事，还有“乘古船游太湖”项目。这里是无锡一个非常适合一家人，特别是有小孩的家庭去游玩的好地方。地址：江苏省无锡市滨湖区山水西路128号3、无锡动物园4A景区无锡动物园位于无锡市锡山南麓，无锡锡惠公园内，游园半天不吃力，老少皆宜，适合周末一家人一起去闲逛，其乐融融。园内鸟类展比例较大，有鸣禽、雉鸡、水涉禽等展区，中间穿插布置走禽房和猛禽笼。以孔雀房为中心的雉鸡类展区，笼舍呈各种几何图形，随地形的变化，高低错落，分布有致。笼内点辍了花草树木及谐趣小品，呈现出优美的自然生态环境。这里饲养着蓝孔雀、绿孔雀。鹦鹉品种也很多，其中有的品种十分名贵。地址：江苏省无锡市滨湖区钱荣路99号4、灵山景区5A景区灵山景区位于江苏省无锡市太湖之滨，是一个适合全家出游去爬山、祈福的好地方。春秋两季，是这里最为适宜爬山的季节。此时，携家带口来这里观光浏览，很是惬意。灵山大佛是中国五方五大佛之一，开光时有众多大师前来举办盛大仪式，传说对大佛祈福参拜十分灵验。景区由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛、天下第一掌、百子戏弥勒、佛教文化博览馆、万佛殿等景点组成。集湖光山色、园林广场、佛教文化、历史知识于一体，是中国完整、集中展示释迦牟尼成就的佛教文化主题园区。地址：江苏省无锡市滨湖区马山镇灵山路1号5、荡口古镇4A景区荡口古镇位于无锡市锡山区东南鹅湖镇境内，交通便利，距离无锡市区30公里左右，驾车仅40余分钟，市区有公交车直达，非常适合家庭一日游。景区共设旅游景点8处，分别是华氏义庄、钱穆旧居、关帝庙、华蘅芳生平事迹陈列馆、华君武故居、亨得利钟表馆、王莘故居、会通馆。古镇哪里都有吃的，走油肉最负盛名，随处可见售卖它的商铺。水金豆花（仓河北街85号）、金家烧饼（仓河北街77号）、药膳酥当小吃很不错。走累了，也可以在临河的茶座坐下，边喝茶边看风景，十分惬意。地址：江苏省无锡市锡山区鹅湖镇6、兴望农业休闲文化园兴望休闲文化园位于宜兴西渚镇，适合一家人去采摘，去休闲放松。园内有猪文化馆、农耕文化、筱里八景、白塔钟声（大觉寺）、大型沼气发电工程，樱桃园，板栗园，梨园，草莓园，桃园，杨梅园，葡萄园等。四季时鲜蔬菜瓜果可供观赏、采摘。川派建筑四合小院的特色农家乐提供餐饮、住宿。全年特色产品：樱桃、杏子、油桃、枇杷、杨梅、梨、葡萄、蟠桃、板栗、吊瓜、寿桃、无公害畜禽、水产、蔬菜。旅游项目：水果采摘、休闲垂钓、农具展示、商务会议、品茶。特色菜肴：农家土菜。地址：江苏省无锡市宜兴市西渚镇白塔村7、宜兴善卷风景区4A景区宜兴善卷洞位于宜兴城西南25公里的螺岩山中，距离无锡市区93公里左右，适合家庭自驾游，适合全家夏季来此避暑。山清水秀，风光旖旎，洞景巧夺天工，素有“万古灵迹”、“欲界仙都”之美誉。从古到今，胜景似绣，游人如织。水洞泛舟，“船在水中行，桨在天上撑”，曲折荡漾，天穹压顶，千奇百怪的天然造型，配上彩灯，如游水晶宫、地下长廊、天然博物馆，引你凝思妙想，又旷神怡。地址：江苏省无锡市宜兴市8、竹海景区4A景区国家水利风景区宜兴竹海风景区位于宜兴市区西南31公里的湖滏镇境内，素有“华东第一竹海”之称，是中国竹风景、竹风情和竹文化的代表性景区。景区拥有奇竹、奇水、奇树、奇石、奇洞、奇花这样一道绿色屏障，其他景点有雪竹、竹海山、竹海烟云、镜湖雪景、镜湖泛舟、观瀑阁、翡翠长廊、竹海探游、竹林掩映、玉宇琼阁、竹报平安、湖光竹影、月宫娑婆、寂照寺、太湖第一源、黄塔远眺等。一家人来此旅游，看竹景，亲近自然，十分惬意。地址：江苏省无锡市宜兴市9、蠡湖国家湿地公园国家湿地公园国家生态旅游示范区无锡蠡湖国家湿地公园位于太湖东侧，以园林景观为特色，下辖蠡湖公园、大桥公园、金城湾公园、渔父岛、渤公岛生态公园等十五个开放式子公园，适合一家人周末来此观光、游览、闲逛。其中，渔父岛占地约7公顷，曾是中国第一座农民疗养院所在地，每当皓月当空，岛上树影婆娑，沙滩银光闪闪，湖面波光粼粼，清风徐来，令人陶醉。地址：江苏省无锡市滨湖区山水东路6号10、阳羡生态旅游度假区阳羡生态旅游度假区位于宜兴市湖滏镇，是无锡一个适合家庭来度假的好去处。度假区内旅游名胜景点众多，素有“竹的海洋，茶的绿洲，洞天世界”之称。宜兴产茶历史久远，古时就称之为“阳羡贡茶”、“毗陵茶”、“阳羡紫笋”。宜兴阳羡紫笋茶历来与杭州龙井茶、苏州碧螺春齐名，被列为贡品。唐代诗人卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中称：“天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花”。地址：江苏省无锡市宜兴市湖滏镇上就是小编今天的分享了，希望可以帮助到大家。

1、下面这段话有三处语病，请指出并加以修改。①第八届中国杭州西湖博览会在杭州市人民政府承办，为期六个月。②博览会着力展现杭州的人文特色和旅游特色，充分体现人文关怀，开展人与社会、城市与生态、休闲与会展业之间的和谐关系。③通过一个健康、安全、西博盛会的精彩纷呈，展现新西湖，共享新杭州市。① ② ③ ⒉下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①第二届中国国际动漫产业博览会于4月28日晚在杭州黄龙体育中心开幕举行。②一场名为“动漫天堂”的文艺晚会用立体的舞台、高科技手段和新颖的创意，向观众展现了一幅具有中国动漫文化特色、蕴涵江南风情的梦幻艺术。③精彩的节目为人们诠释了形象的动漫时尚概念，拉近了观众与动漫的距离。① ② ③ ⒊下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①漫步在秦皇岛的街头，美丽的城市面貌让人心动，夹带着蔷薇和草木的香气的清凉海风，扑面而来。②作为唯一的协办奥运地级市，秦皇岛同样承担着推广和展示中国礼仪文化的重任。③秦皇岛也将依靠自己的“园林式、生态型、现代化”的城市优势，和其他几个承办城市一起，为承办有特色、高水平的奥运会，弘扬奥运精神，树立良好的民族形象。① ② ③ ⒋下面这段话中加横线的三句话有语病，请加以修改。感谢各位参加我16岁的生日晚会。①看见桌上放着的许多大家送来的生日礼物，②我不禁回忆起了从前的往事。我尤其想起了我的同桌张晓波，他是一个多么好的伙伴啊！他为帮助我学习数学，竟然放弃了参加奥赛的赛前的训练。③在他的帮助下，我在数学上取得了巨大的成就。① ② ③ ⒌．下列句子中有三处语病，请找出来加以修改。①清明向来是人们踏青赏花、祭奠亡者。②而今年的清明小长假正适合一次短途自驾游是最好的休闲方式。③缙云仙都的黄帝祠宇是中国南方黄帝文化的辐射中心，清明祭祖寻访黄帝祠宇，既可以感受中华民族的历史变迁，又可以领悟浙南的大好山川。① ② ③ ⒍下列三个句子各有一处语病，请找出来加以改正。①萧然镇第五届农民运动会，经过近一个月的激烈较量，于5月15日胜利结束。②本届运动会在4月18日开始，共有15个村和17个系统（行业）代表队近千名运动员参加。③在本次大赛中，以崭新的精神风貌，赛出了成绩，赛出了水平。① ② ③ ⒎下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。① 我店刚到新近出版的长篇小说《春天》，地点在二楼文学作品专柜出售。② 通过对该书的阅读，使我们可以想起那个20世纪70年代的岁月。③ 本周六，我们将特邀作家张明对读者签名售书，望广大读者互相转告。① ② ③ ⒏ 下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①市领导在实地考察后聆听了西湖区关于西溪湿地综合保护工程进展情况。②市委书记王国平对西溪湿地的综合保护工程取得的成绩充分的给予肯定。③他指出，西溪湿地综合保护工程的圆满成功，将是检验先进性教育活动是否取得成功的重要标志。① ② ③ 9．下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①在禁烟工作中，除了经常性引导禁烟教育外，尤为重要的就是公众人物要作出表率，②带动和影响其他人自觉禁烟，并推动公共场所的禁烟，③这理应是他们义不容辞所要负的社会责任。① ② ③ ⒑下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①我国的台湾省，地处亚热带，雨水充足，气候温良。 ②加上台湾到处有四季花木茂盛、野草翠绿的山谷，所以非常适合于蝴蝶的生长和繁殖。③台湾所产的蝴蝶，数量和种类之大，名列世界之冠。① ② ③ ⒒下列这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①当前浙江省水稻病虫害的防治形式十分严重，②尤其是以第四代虫卷叶螟的水稻病虫害呈高发趋势，③如不及时采取有效措施，将会造成晚稻大面积不产甚至受害，直接影响今年浙江省粮食总产量。① ② ③ ⒓下面文字中有三句话，各有一处语病，请加以修改。（1）中宣部教育部日前印发并制定的《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》指出，（2）中小学开展弘扬和培育民族精神教育，要引导学生树立以热爱祖国`报效人民为最大光荣，以损害国家人民利益`民族尊严为最大耻辱，（3）帮助学生学习中华民族创造的灿烂文化对人类发展的贡献。① ② ③ ⒔下面这段文字有三句话，各有一处语病，请加以修改。①精彩纷呈的2008校园艺术节，激发了同学们。②在艺术节上，同学们充分发扬了自己的特长，表演了20多个歌舞节目。③活动结束后，学生会主席说，校园艺术节使同学们的艺术才能极大地得到了提高。① ② ③

水车车水，水随车。车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。

八年级下册酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡 唐）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。赤壁（杜牧 唐）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。过零丁洋（文天祥 南宋）辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。水调歌头（苏轼 宋）丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。山坡羊u2022潼关怀古（张养浩 元）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。 伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。饮酒（陶渊明 东晋）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。行路难（李白 唐）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。茅屋为秋风所破歌（杜甫 唐）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！白雪歌送武判官归京（岑参 唐）北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。己亥杂诗（龚自珍 近代）浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。赠从弟（刘桢 汉魏）亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏本有性！送杜少府之任蜀州（王勃 唐）城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！登幽州台歌（陈子昂 唐）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。送元二使安西（王维 唐）渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。宣州谢眺楼饯别校书叔云（李白 唐）弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。无题（李商隐 唐）相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。早春呈水部张十八员外（韩愈 唐）天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。相见欢（李煜 唐）无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断， 理还乱， 是离愁， 别是一般滋味在心头。登飞来峰（王安石 北宋）飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。清平乐u2022村居（辛弃疾 南宋）茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼；，最喜小儿无赖， 溪头卧剥莲蓬。桃花源记[东晋] 陶渊明晋太原中,武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。刘禹锡的《陋室铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”爱 莲 说（宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许中轩敞者，为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。嘻技亦灵怪矣哉。<大道之行也>大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。观潮周密浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是 也。每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两 岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身 百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞 途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容闲也湖 心 亭 看 雪张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟拥毳衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”（作者何尝不是想这么说。）拉余同饮。余强饮三大杯而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”