中国的四大名山是哪四个？

茶马古道起于唐代，盛于宋、元，兴于明、清，是中国西南部一条沟通滇、藏、川间物资往来和文化交往的古商道，它始于云南勐腊的“六大茶山”，经思茅（现云南省普洱市）、大理、丽江、迪庆至西藏拉萨，并延伸辐射到印度、尼泊尔乃至南亚和西亚地区，横贯东西，沟通滇、藏，核心地段。这与茶叶生产、加工、交易大部分在云南进行不无关系。云南是世界茶叶发源地，在凤庆县的古生茶树，已有3200年的历史，是迄今世界上发现的最大、最古老的古茶树。下关位于苍山与洱海间狭长通道的南口，为古代南诏国、大理国都城的南方门户。从7世纪起，茶马古道和南方丝绸之路这两条古商道在此纵横交汇，使之成为茶马古道的咽喉要道和商家重镇。茶马古道上的茶叶交易最初多在普洱地区进行的，民国时期，滇南一带常有疟疾流行和匪盗出没，使得藏商马帮不敢贸然前往普洱，茶叶交易中心逐渐西移，随着滇藏、滇川贸易往来的日益增多，位于茶马古道要冲的下关，取代普洱成为西南最大的普洱茶紧压茶加工中心和茶叶交易集散地。下关沱茶始创于1902年，由云南永昌祥下关茶厂的前身永昌祥商号创制。《喜洲镇志》记载：“清光绪二十八年（1902年），喜洲商帮”永昌祥”商号成立”，又“严镇圭（1871-1941年），号子珍，晚号苍逸老人，喜洲富村里人，与江西彭永昌开办永昌祥，创制沱茶，采办川货，行销国内外”。1941年，云南中国茶叶贸易股份有限公司与蒙藏委员会在下关共同筹建康藏茶厂，即解放后的云南省下关茶厂。1994年由云南省下关茶厂改制为云南下关沱茶股份有限公司。2000年由云南下关沱茶股份有限公司改制为云南下关沱茶（集团）股份有限公司。下关甲级沱是云南下关持续百年生产历史的传统茶叶产品，一直是云南省下关茶厂的主导产品，是我国沱茶产品的标志，产品畅销海内外，深受消费者的喜爱。1979年、1983年、1987年三次被评为云南省优质产品，1981年、1985年、1990年三次被国家经委、国家质量奖审定委员会评为“国家质量银质奖”，1989年被农业部评为中国名茶，并获“中国茶叶名牌”、“首届云南省名牌产品”等荣誉，1997年被中国绿色食品开发中心认定为“绿色食品”。其使用的“松鹤牌”注册商标是云南省著名商标，2011年3月，下关沱茶注册商标荣获“中华老字号”，同年5月入选国家级非物质文化遗产名录。生产标准1983年以前曾执行MW48-81、1985年至1995年执行滇Q49-85、1995至今执行GB/9833.5-89和GB/T14456等生产标准。商标使用情况1947年至1951年使用“复兴牌”，1951年9月14日，由中国茶叶总公司统一注册使用“中茶牌”商标，1992年3月10日起启用“松鹤牌”，2003年启用“下关沱茶”注册商标。原材料使用情况：早期的下关甲级沱主要以云南勐库、凤山、博尚和景谷产区的大叶种晒青茶为原材料。解放后，下关沱茶产量大增（1959年总产量达3060吨），由于扩大生产的需要，原材料增加了临沧、思茅、保山、德宏、版纳等地州。2000年，又增加了大理、红河、文山等地州。

抢了他侄子的皇帝嘛靖难之役嘛

心系灾区，我们责无旁贷甲：轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪擦干乙：这颗心永远属于你，告诉我你不再孤单甲：我们同欢乐我们同忍受，我们怀着同样的期待乙：我们同风雨我们共追求，我们珍存同一样的爱甲：2008年5月12日，我们永远不会忘记这一天乙：北京时间五月十二日下午二时半许，四川汶川县发生与唐山大地震同样大的七点八级地震。包括北京在内的近半个中国都有震感。甲：看着一张张触目惊心的图片，心里很酸楚，眼泪都忍不住要流下来。乙：远隔万里之外的汶川已成人间炼狱，同胞们正在承受无比痛楚的煎熬。甲：不知道为什么，看到14866这个数字眼泪就不自禁的流了出来。原来生命这么脆弱，只是希望这些逝去的灵魂们能够安息！乙：请听文章一篇《让我再去救一个》甲：这次地震肯定造成巨大的灾难，这也许是上苍又一次考验中华民族的韧性和毅力的时候。面对惨不忍睹的灾难现场，我们在极度悲伤之余也要镇定，要节哀，要化悲痛为力量，众志成诚，团结一心，和灾难做斗争，挽救每一个还在危险中的幸存者。乙：团结就是力量，团结就能战胜一切。在这里，我呼吁所有有良心和责任感的中国人，大家一起手拉手联合起来，组织一个志愿救援队，集体开往受灾严重的四川，或者献出我们的一点爱心，给予灾区人民最热诚的援助。 让我们为受灾地区的人们祈祷，希望他们一切平安，也祝愿受灾地区的人民尽早度过难关。甲：灾难当前，我们众志成城。我们也许不能到达灾区现场，但我们可以祈福汶川人民，祝愿中国好运乙：请听文章一篇《我们今天都是汶川人》甲：赈灾无情，人有情！滴水可以汇成江河，齐心定能度难关。乙：一方有难，八方支援。我们可能没有力量改变一个人的命运，我们的帮助相对于他们的需要来说可能是杯水车薪，但帮与不帮间，横着一条分水岭：对自己的同类正在遭受的苦难和不幸，我们是否无动于衷。甲：没有豪言壮语,只是想说,同学们,是时候我们应该做点什么了.乙：作为一名中学生，我们不是精神匮乏的，我们不是心理缺陷的，我们也不是冷漠无情的。我们更加关心这个社会，更加关心我们的民族。甲：其实人在身置强大自然灾害时，生存保障是很低。别看你平时可以自如的生活，可以随意的对待自然界，树可以轻巧地砍倒，水可以随意地截流，山可以地夷为平地，楼可以高速的拔地而起。这一切不等于你无往不胜，无所不能，自然的力量需要人类更深刻地理解和认识，而尊重自然，爱惜自然界的全体生命是人类必须更多遵守的一条铁律。乙：其实，说到铁甚至是钢，我忽然意识到，它们在强大自然力量面前也显的那么脆薄和绵软，人类总是喜欢把钢铁形容为无坚不催的力量，本以为以它的强大可以构筑安乐家园，不幸却在一夜之间夷为平地，毁为残劾。电视上看着总理泪眼婆娑，总理别哭，您要坚强！您哭了，全国人民心里更难受！甲：请听一篇真实的报道《教师遇难前用双臂护住4个学生》乙：灾难轰然降临了，当我们来不及思索很多的时候，我们的同伴和家人已在生命最危急的时刻中，近在咫尺远在天边，只能眼睁睁地看着，束手无策的叹息与无奈，我们能做点什么呢？我们祝福家乡最好的人们，并将送去最真诚的温暖和无尽的爱心！甲：朋友，请把你的爱心、善心全部拿出来，任何方式都有助于救灾，地下和地上的人都极度需要您的帮助！别小看自己的1块2块，或者一百两百，14亿人的善心聚起来足以拯救所有灾民度过难过，所以希望每一个人都必须行动起来，只要你申出援手就能帮助受灾同胞从人间地狱里解救出来！曾经有位朋友说，人的一生里，可以用金钱换来很多物质享受，但有丰富的物质条件并表示你有心灵上的快乐，要感受到真正心灵快乐，现在大家都有机会了，申出的援手，感受下吧！乙：当我们坐在舒适的教室中时，我们是否想到远在千里之外的灾民？甲：当我们躺在柔软的席梦思上时，我们是否想到还有许多人仍然躺在废墟底下？乙：让我们用自己的实际行动去鼓舞那些与地震搏斗的人们，让我们用自己微薄的力量去帮助那些受伤的人们！甲：让我们在歌声中，献出自己的一份爱心吧！（捐钱、放《让世界充满爱》）乙：同学们，让我们从现在开始甲：从身边开始，合：心系灾区，我们责无旁贷！材料1一位四川记者朋友讲了她眼见的情况，她只用了四个字形容，就是：“世界末日。”她说她几乎无法工作，眼泪就没有停过，太惨了，一片一片的废墟，到处是哭喊的声音，救援队发了疯一样的救人，然而往往救不了，跟着去的摄影只了拍一张照片，就扔下相机去帮忙，因为那情景让你不可能站着看着。她说，她在一个学校现场看到了她永远不会忘记的一幕，学校的主教学楼坍塌了大半，当时正在上课，几乎有100多个孩子被压在了下面。全是小学生。一些似乎是消防队员的战士在废墟中已经抢出了十几个孩子和三十多具尸体，看着那些小小的，带着红领巾却再也无法睁开眼睛的孩子，她说她突然觉得自己说话的勇气都没有了。然而就在抢救到最关键的时候，突然教学楼的废墟因为余震和机吊操作发生了移动，随时有可能发生再次坍塌，再进入废墟救援十分的危险，几乎等于送死，当时的消防指挥下了死命令，让钻入废墟的人马上撤出来，要等到坍塌稳定后再进入，然而此时，几个刚才废墟出来的战士大叫又发现了孩子。几个战士听见了就不管了，转头又要往里钻，这时坍塌就发生了，一块巨大的混凝土块眼看就在往下陷，那几个往里转的战士马上给其他的战士死死拖住，两帮人在上面拉扯，最后废墟上的战士们被人拖到了安全地带，一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士就跪了下来大哭，对拖着他的人说你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！看到这个情形所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只眼睁睁的看着废墟第二次坍塌。后来，那几个小孩子还是给挖出来了，但是却只有一个还活着，看着那些个年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援所在的帐篷的时候，她已经泣不成声我无法想象这在电话中已经如此惊心动魄的情形在当时是怎么样一个悲壮的场面，我只知道这是真实的，而且，在现在，在震中地区，这样的事情还在重复的发生着，就在今天，我们坐在舒适的教室内，第一次意识到我们是否应该做些什么，虽然我们不可能到现场去，但是我们是否应该做一些力所能及的事情？ 材料2我们今天都是汶川人 5月13日，火炬手和工作人员在捐献仪式上捐款。当日，北京奥运会火炬传递福建龙岩站举行捐献仪式，为地震灾区献爱心。人类将永远铭记历史的这一个时刻： 2008年5月12日，北京时间14时28分。一场7.8级的强烈地震，突然袭击了中国西部的四川省汶川县，强大的地震波震动全川，摇撼全国，在瞬间夺去了成千上万人的生命。这是自1976年唐山大地震以来，中国遭受的伤亡最重的自然灾害，举世为之震惊，无数国人为死难同胞落泪。 越是在危难时刻，中华民族就越团结、越坚强！越是在危难时刻，就越能显示出中华民族的传统美德！汶川震灾，揪住了世人的聚焦，揪住了全国亿万人民的心。无论是中央领导还是普通百姓，无论是社会名流还是下岗职工，无一不在用最真挚的感情、最纯朴的爱心、最积极的行动，共同谱写了一曲众志成诚、万众一心抗震救灾的动人乐章，无一不在用实际行动告诉世人——我们今天都是汶川人。 震灾发生后，胡锦涛总书记在第一时间指示尽快抢救伤员，保证灾区人民生命安全；温家宝总理立即赶赴灾区，亲临抗震救灾第一线指导救灾工作。当晚，中共中央政治局常委会召开会议，全面部署抗震救灾工作，并决定立即成立抗震救灾总指挥部。民政部紧急调拨5000顶救灾帐篷支援灾区；中国地震局立即启动应急预案一级响应，216人的现场应急工作队和紧急救援队已奔赴灾区；中国红十字会总会紧急向灾区调拨价值78万余元人民币的救灾物资；由卫生部派出的10余支卫生应急队伍已启程赴汶川地震灾区开展救援工作；工业和信息化部紧急调拨卫星电话等通信设施；科技部派出遥感飞机奔赴汶川地震灾区；近2万解放军和武警官兵到达灾区，另有2.4万名官兵紧急空运到重灾区……。一方有难，八方支援。有人的出人，有力的出力，有钱的出钱，亿万人民及海外侨胞纷纷通过各种形式、各种途径表达自己对灾区人民的援助和支持。至今，中国红十字会已接收到来自社会各界捐赠的款物价值超过1.2亿元；海外华商通过国务院侨办向地震灾区捐款6850万元，中华民族扶危济困、乐施善举的传统美德在此得到了淋漓尽致的解读。而“有一分能耐使一分能耐”、“有一份力出一份力”，更是成为普通百姓支援灾区人民的朴实行动。成都市民自发排着长队，深夜踊跃献血，献血队伍长达数百米。为满足市民献爱心的需要，相关部门临时设立了无数个献血点；而在武汉出现了地震中感人一幕，上百人“尾随”孕妇从楼道慢慢撤离，真切地体现了对生命的敬重；在网络上，无数情真意切的祈愿帖子传递着无数同胞情感，手机中接连不断的慰问信息始终温暖着灾区人民的心。我们相信，在党中央国务院的坚强领导下，有全国人民万众一心、众志成城，迎难而上、百折不挠的抗灾精神，我们就一定能够夺取抗震救灾斗争的胜利。因为，我们今天都是汶川人。天佑中国，人间有爱。朋友们，无论你们身边有任何的条件，只要是能帮助灾区的，希望我们都马上付之行动，莫以善小而不为，一篇文章，一元捐款，都是一种支持，2008注定是荣耀与灾难交辉的一年，灾难的是中国人的土地，荣耀的是中国人的心。 材料3 “那四个娃儿真的都活了吗？昨天晚上就听说有个老师救了4个娃儿，我哪知道就是你……”张关蓉扑到丈夫的遗体上放声恸哭。 深夜的德阳市汉旺镇，冷雨凄厉，悲声四处，呼啸而过的救护车最能给人带来一丝慰藉，那意味着又有一个生命在奔向希望。5月13日23时50分，救护车的鸣笛声响彻汉旺镇——中国地震应急搜救中心的救援人员在德阳市东汽中学的坍塌教学楼里连续救出了4个学生。“我侄女是高二一班的学生，要不是有他们老师在上面护着，这4个娃儿一个也活不了！”被救女生刘红丽的舅舅对记者说。 “那个老师呢？” “唉……他可是个大好人，大英雄噢！”说着，刘红丽舅舅的眼圈红了。他告诉记者，那是一位男老师，快50岁了。13日一早，设在学校操场上的临时停尸场上，记者从工作人员手中的遗体登记册里查到了这位英雄教师的名字——谭千秋。他的遗体是13日22时12分从废墟中扒出来的。“我们发现他的时候，他双臂张开着趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”一位救援人员向记者描述着当时的场景。谭老师的妻子张关蓉正在仔细地擦拭着丈夫的遗体：脸上的每一粒沙尘都被轻轻拭去；细细梳理蓬乱的头发，梳成他生前习惯的发型。谭老师的后脑被楼板砸得深凹下去……当张关蓉拉起谭千秋的手臂，要给他擦去血迹时，丈夫僵硬的手指再次触痛了她脆弱的神经：“昨天抬过来的时候还是软软的，咋就变得这么硬啊！”张关蓉轻揉着丈夫的手臂，恸哭失声…… 就是这双曾传播无数知识的手臂，在地震发生的一瞬间从死神手中夺回了四个年轻的生命，手臂上的伤痕清晰地记录下了这一切！ “那天早上他还跟平常一样，6点就起来了，给我们的小女儿洗漱穿戴好，带着她出去散步，然后早早地赶到学校上班了。这一走就再也没回。女儿还在家里喊着爸爸啊！”张关蓉泣不成声。 “谭老师是我们学校的教导主任，兼着高二和高三年级的政治课。”陪着张关蓉守在谭老师遗体旁的同事夏开秀老师说，“在我们学校的老师里他是最心疼学生的一个，走在校园里的时候，远远地看到地上有一块小石头他都要走过去捡走，怕学生们玩耍的时候受伤。” 操场上，学生家长按当地习俗为谭老师燃起了一串鞭炮

滂组词精选 下为该词语的应用范例和释义说明（下面也包含“滂”的所有组词，收录量在行业领先。）。 1、滂沱 造句：衣着暴露、引人入胜的女球迷，这就是巴西给6月那个大雨滂沱、灰飞烟灭的星期二在特伦特桥上酒气熏熏、打扮得像海盗一样的学生的答案。 解释：（pāngtuó）（雨）下得很大：大雨～涕泗～（形容哭得很利害，眼泪流得很多）。 2、滂沱大雨 造句：米兰以一场与阿斯科利的"1-1平局开始了自己的意甲联赛新赛季之旅，开球前的滂沱大雨使得比赛在极为糟糕的场地上进行。 典故：滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 用滂字组词的所有词语大全： 【所有组词列表】：滂洽、滂湃、滂敷、滂浩、滂沲、滂人、滂濞、滂注、滂霈、滂集、滂洋、滂沱、滂澍、混滂、浩滂、滂葩、滂泽、滂母、滂溏、滂施、滂溢、滂渤、滂汩、滂薄、青滂、沛滂、滂沛、滂流、滂润、滂滂、膺滂、涕滂、涕泗滂沱、涕泗滂沲、滂沱大雨、滂渤怫郁、大雨滂沱。 滂字的拼音和解释：1、滂字的拼音是pāng ; 2、 滂字的解释：（形）〈书〉形容水涌出。

藏北，这片土地是富有的，不论地面还是地下，都有丰富的待开发的宝藏。在广大牧民群众中间，蕴藏着民间文化的“宝藏”，比如，神奇的民间传说。 我去访问藏北草原时，处处都可以听到关于雪山和湖泊的动人传说和神奇故事。 这是藏北美丽的当惹雍错和远处的达果雪山（唐召明2014年摄） 牧民们都说，论勇敢，达果雪山属第一。达果雪山是古象雄部落的神山，坐落于那曲市尼玛县文部乡。论英俊，桑田岗桑雪山属第一。它直直向上，身材苗条，头戴彩云帽，身披白羔皮袄，足穿金色靴，腰系一条绿玉带，宛如一个英俊而高傲的年轻王子，耸立在那曲市色尼区境内。 传说，唐代时期，桑田岗桑是最高的雪山。当时，**公主远嫁西藏，唐太宗因思念之苦而闷闷不乐。一天，他登上皇宫顶端，极目遥望，看见西面的天边有座挺立的雪峰，那就是桑田岗桑。他本来就为**公主的远嫁而伤感，便命一条黑色神犬去除掉它。 神犬奉命，千里迢迢来到藏北，有座雪峰却挡住了去路。神犬以为这就是太宗所要除掉的雪山，于是它一刀砍下了山头，让它只留下两个肩膀而无头。可神犬并不知道，误斩下的是蒙宗热山。它拎着砍下的头颅回去交差。太宗再次登皇宫顶远望，那山峰依然存在。太宗大怒，命它再次西行，一定要除掉桑田岗桑山。 神犬再次来到藏北，为了不再犯错，它蹲守在桑雄以南的一座雪山脊上仔细观察。可是，藏北的雪山太多了，认不出来哪一个到底是太宗要斩首的，它久久地守侯在那里，雪山都被它蹲出了一个大大的山坑，就这样，它一直到冻死也未曾挪动半步。 桑田岗桑得知唐太宗因为从长安可以看到它，早晚会被除掉，加上神犬精灵常在它身边监视，怕被认出来，所以再也不敢继续往上长了，并将脖子缩进了白袍子里。 达果雪山在藏北各大山中最勇敢的山神。相传，它打过无数次仗，从没有输过，没有流过一滴血，唯独跟藏南德多康山交手时，脸上挨过一箭，至今脸上还在流血。远远看去，达果洁白的雪峰上露出一股殷红殷红的东西，很像是在流血。 达果雪山有三个女儿，长女甲岗嫁给了申扎县西北边的亚尔邦山，二女儿杜古嫁给了尼玛县西边的阿索山，三女儿西亚尔嫁给了双湖县的阿叶尔山。 甲岗出嫁以后，因为偷情有了私生子，亚尔邦山闻知，对妻子的背叛妒火中烧。他骑马持刀冲向情敌玛曾古惹山。玛曾古惹吓得逃到了甲仁湖东面的草滩上，却被亚尔邦一手擒住，摔倒在地。亚尔邦踏上一只脚，抽出它的两根腿筋，驮在自己的背上，使它永远不能站立。亚尔邦还觉得不够解恨，转过身来，怒视着背叛自己的妻子甲岗，一箭射穿了甲岗的左乳，洁白的乳汁哗哗地往外流……她伤好后骑上马，驮上茶，回到娘家去告亚尔邦的状。 在甲岗山东面半山腰的一块黑岩石上，有一片白色的稀土，是藏药的一种好原料。人们说，那就是甲岗神女的乳房伤孔中流出的乳汁。 这是在藏北甲岗雪山岩壁上所拍摄的自然形成的“仙女牵马”图（唐召明2002年摄） 人们可以远远地望见在甲岗的东南麓岩壁上有一个自然形成的“仙女牵马”画，像幅水墨画，我无意中拍摄了照片，觉得有趣。听说，这就是甲岗神女回娘家时的情景写照。 这是藏北刀劈式的雪山与山下奔跑的藏野驴（唐召明2009年摄） 相传，勇敢的达果山神的三女儿婚姻生活比较美满幸福。而二女儿杜古却有不幸的经历。当初，她奉父之命嫁到邦多时发现，她的丈夫是个矮小而难看的老头，她感到羞愧难当，无脸见人。这时距阿索山东边不远的果让山乘虚而入，成了插足的第三者。阿索虽老，但不示弱，他一刀砍伤了果让山的前额。远远看上去，这座山上有一道大沟。牧民们说，那就是当年挨过刀的痕迹。 在藏北高原，雪山和湖泊总是相伴而生。它们被牧民赋予了生命，在民间广为流传。 这是在藏北班公湖捕捞丰富的鱼类资源（唐召明1996年摄） 青藏高原是世界上海拔最高、最大的高原湖泊区。其中藏北更是湖泊集中的湖群地带。湖水清澈，水生植物生长茂盛，鱼类资源丰富。 20世纪80年代，我在藏北高原采访时，听说过许多关于怪湖与“湖怪”的传奇故事。 我清晰地记得时任那曲地区（现为那曲市）计经委副主任孙光明给我讲述的这方面故事。 申扎县雄梅乡往北走30公里有个湖，每年12月28日早上湖面会突然全部结上厚厚的冰层，上面可以行人，而头一天整个湖面却见不到一点冰渣，浪很大。故人云：“冰冻三尺，非一日之寒”，而这种现象不知如何解释。更为奇特的是接近春节时，湖面的冰层又消失得无影无踪。传说，湖的中心有个大漩涡，通到纳木错湖和色林错湖。还有人说，这湖通到了东北的松花江，因为在这湖里曾发现了松花江的鱼。 这是藏北美丽的纳木错与念青唐古拉雪山（唐召明1987年摄） 1985年8月的一个夜晚，电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨。湖边的羊群被惊吓得“咩咩，咩咩”直叫。突然，湖面上冒出一群湖羊，跑上地面和放牧的羊群混在一起。等到雨过天晴，连放牧的牧民也分不清哪是湖羊，哪是家羊。当湖羊往湖里跑时，放牧的牧民追上去抓住两只拖回了帐篷。 孙光明听到这个消息后，特意访问了那位牧民。牧民介绍说，湖羊跟家绵羊大小差不多，长相也几乎差不多。不同之处在于湖羊背上有个往外喷水的洞，蹄子像鸭蹼，毛雪白，还是卷曲着的。非常遗憾，两只湖羊被拖回帐篷后，不吃不喝，三天以后就死去了，扔出去时间太久，连尸骨也没找到。 孙光明在这湖的附近还听说过，除了湖羊以外，牧民们还见过湖牛。据牧民群众描述，走上岸的湖牛大约有家牦牛的三倍大，黑色的毛，很短，很光亮。 关于湖羊、湖牛的说法，可靠性多大，现在还说不清楚。 如果说湖羊、湖牛的传说有点神秘，那么关于色林错“湖怪”的传说就更具有神秘色彩了。 色林错，烟波浩渺，一望无际。湖畔有大片的草场。据牧民讲，他们在雨季到湖边放牧，不少人看到湖里有一种怪物。 这是一位牧女在藏北雪山下放牧羊群（唐召明1996年摄） 1962年，申扎县有位名叫公布的牧民，到色林错湖边放牧。一天，大雨滂沱，草原烟云一片。他突然听到湖里有巨大的水声，朝湖里一望，可吓坏了！水面冒出来一个灰色的大头，接着露出了脖子，头和脖子加起来约有一层楼高。那怪物张开嘴巴吸走了大约200米之外的3只羊。牧民公布离得稍远一些，感到身上有一股很大的凉风吸着他，明显感到身子似乎在向上飘。“湖怪”出现的整个过程大约只有两分钟，从那以后，牧民公布再也不敢去色林错湖泊放牧了。 无独有偶，1987年，我在当惹雍错湖畔采访时，也多次听说了此湖有关“湖怪”的传说。 这是藏北当惹雍错美丽的霞光（唐召明2017年摄） 20世纪70年代，那曲地区文部办事处（现那曲市尼玛县）文部区区委书记刘文学闲暇时到湖边钓鱼。他用拴牦牛的牛毛绳系个大铁钩，挂上大块牛肉当饵料。绳子另一头系在腰上。他笑称这是“愿者上钩”。不一会儿，他感到水中有一股巨大的力量往下拖。他急忙解下腰间绳索，拼命逃跑，牛毛绳顷刻就不见了。 1988年，那曲地区文化局局长阿布曾带我访问了在那曲镇居住的文部办事处邦多区区长玉珍，她也见过当惹雍错的“湖怪”。 1974年盛夏的一天，时至中午，玉珍区长带着乡里的几位妇联主任去参加那曲地区妇代会。牵马行走在当惹雍错湖东岸的山梁小道上时，她发现湖里有一个四五人之高的怪物。怪物全身呈黑灰色，像旱獭一样站立着。把几位妇女吓坏了!玉珍以为湖里的怪物是云彩的影子，抬头看天空无一丝云彩。他们稍一定神再细看时，这个怪物脑袋有点像野驴，有耳朵，还有犄角。相互对视了十几分钟，那个怪物就悄无声息地直直地坐着下了水，没有了踪影。 阿布和玉珍还介绍说，那曲地区政协副主席江白的家人在20世纪60年代也见到过当惹雍错中的怪物。那是一个炎热的中午，江百的家人在当惹雍错湖畔夏季草场挤牛奶。一头种牛耐不住热跑到湖水里泡凉。不一会儿，江白的家人发现种牛突然不见了，而种牛泡凉的地方却泛起一股股殷红的血，江白家里的几个人跑向湖边，所见的是一个巨大的黑砣砣，两只眼睛的大小如同 汽车 大灯，明亮明亮的。等怪物转身游到湖底时，才发现它是一个长形的大东西…… 谜一样的“湖怪”是否存在，还有待于科学证实。目前，它依旧是藏北高原的一个未解之迷。（中国西藏网 文、图/唐召明）

王昌龄 从军行大漠风尘日色昏 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。 【赏析】 这首诗描写的是奔赴前线的戍边将士听到前方部队首战告捷的消息时的欣喜心情，歌颂了他们奋勇杀敌、忘我报国的英雄主义精神。这首诗气魄宏大，热情洋溢，一扫边塞诗凄婉悲凉的一贯风格。 诗的一、二句大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门，采用倒装的句式，描绘了戍边部队奉命开拔及行军途中的情景。大漠风尘日色昏，由于我国西北部的阿尔泰山、天山、昆仑山均呈自西向东或向东南走向，在河西走廊和青海东部形成一个大喇叭口，风力极大，狂风起时，飞沙走石。因此，日色昏接在大漠风尘后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。但这不光表现气候的暴烈，它作为一种背景出现，还自然对军事形势起着烘托、暗示的作用。在这种情势下，唐军不是辕门紧闭，被动防守，而是主动出征。为了减少风的强大阻力，加快行军速度，战士们半卷着红旗，向前挺进。这两句于大漠风尘之中，渲染红旗指引的一支劲旅，好像不是自然界在逞威，而是这支军队卷尘挟风，如一柄利剑，直指敌营。这就把读者的心弦扣得紧紧的，让人感到一场恶战已迫在眉睫。这支横行大漠的健儿，将要演出一种惊心动魄的场面。在这种悬想之下，再读后两句：前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。这可以说是一落一起。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有轮到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。这支强大剽悍的增援部队，既衬托出前锋的胜利并非偶然，又能见出唐军兵力绰绰有余，胜券在握。 从描写看，诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队，而对战果辉煌的前军夜战只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙，就不免会显得平板，并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，就把绝句的短处变成了长处。它让读者从大漠风尘日色昏和夜战洮河北去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色。从已报生擒吐谷浑去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。这一切，在短短的四句诗里表现出来，在构思和驱遣语言上的难度，应该说是超过温酒斩华雄那样一类小说故事的。 王昌龄 从军行 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 翻译： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。 古从军行 李颀 古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文及注释】 白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 1、烽火：古代一种警报。 2、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。 3、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：军有敢入，斩之！两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。 【赏析】 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。 从军行的诗意 从军行的诗意 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 诗意： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

插秧歌宋代：杨万里田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。译文：丈夫把秧苗扔给妻子，小儿子拔秧苗大儿子插。斗笠作头盔蓑衣作盔甲，雨水从头流入脖颈沾湿肩膀。呼唤他们歇息一会把早饭吃了，只弯腰低头忙作无人作答。秧苗还未栽稳，稻田还没有插完，您把饭放这儿，赶紧回去照看好那帮鸡鸭鹅儿们。注释：兜鍪（móu）：古代战士戴的头盔。胛（jiǎ）：肩胛，胳膊上边靠脖子的部分。渠：他，代词。朝餐：早饭；吃早饭。半霎：极短的时间。莳：移植。匝：遍；满。

1. 有关玉门关的诗句 1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。 --《塞上曲》唐. 戴叔伦 3.长风几万里，吹度玉门关。 --《关山月》唐. 李白 4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行七首》唐. 王昌龄 5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。 --《玉门关盖将军歌》唐. 岑参 6. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——《凉州词》唐. 王之涣 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 唐 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 2. 描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3. 写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 4. 有关玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》 蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。 献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。 落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。 别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。 窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。 张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。 新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 5. 描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 6. 描写玉门关的古诗 和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 作者：高适 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 。 咏史诗。玉门关 作者：胡曾 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 凉州词二首·其一 作者：王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 关山月 作者：李白 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 。 7. 含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。

云南大理特色小吃有：鲜花饼，喜洲粑粑，大理生皮，卷蹄，饵块，乳扇，野生菌，海菜。大理生皮选材与制作都特别讲究，上好的生皮选取猪后腿肉和里脊、腰脊作为主料，用稻草或麦秸烧火烤猪的外皮，至猪皮表层发黄，然后才用水洗净，伴上佐料生吃。乳扇其实是一种奶酪，由牛奶制成，半透明状，光滑油润，片状成卷，吃法很多种，生吃、干吃、凉拌、烧烤、油炸着吃皆可，可与云腿一起用于烹调，也可作为可口的下酒菜。卷蹄以弥渡县一带的最为出名，因此也叫“弥渡卷蹄”。以新鲜猪腿为主料，胡椒粉、草果粉、茴香粉、红米、白酒、食盐等为配料，先腌后煮而成。大理，一生不能不去的地方，吸引着无数的人慕名前往。作为资深的吃货，旅途中的你，如何在欣赏大理苍山洱海美景的时候，享受大理南诏古国在美食上的造诣。

《铠传》？ 红的是火焰神 老虎叫什么白光虎的大陆叫《魔神坛斗士》 数千年前，由人类内心的软弱和阴暗产生了一种叫妖邪界的东西，人类不断的自相残杀和武力斗争及对强大力量的追求巩固着这个异世界，终于在1000多年前，妖邪界诞生了一具有着邪恶意志的盔甲，盔甲的名字叫阿罗醐。阿罗醐率领妖邪界的恶魔向人类世界发动进攻，而人类却无法抵抗那种强有力的攻势。这时一位叫迦雄须的云游僧拯救了当时的人类，并击败了阿罗醐。阿罗醐留下了自己的铠甲，逃回了妖邪世界。而迦雄须为了防止阿罗醐再次侵犯人类世界，将它留下的铠甲打造成9件有着神奇力量的盔甲，并以人类的9种美德“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“忠”、“孝”、“悌”、“忍”封印了它们，然后开始寻找能穿上这些盔甲并守护人类的战士。 然而9件铠甲上带着阿罗醐的妖气，其中4件先后落入阿罗醐手中，4名追求力量而屈服于阿罗醐的人类得到了这4件盔甲，成为阿罗醐的帮凶。阿罗醐经过1000年积蓄力量之后，在20世纪80年代再次向人类世界发动进攻。 这就是《铠传》的起因。 《铠传》，原作矢立肇，TV系列39话，监督池田成（后半部为浜津守），从1988年开始播放，1989年完结，主要讲述的是5位身穿神奇盔甲的少年同妖邪魔王阿罗醐和它手下4大魔将战斗的故事。TV结束后，SUNRISE于1989制作它的第一部OVA《外传》，次年第二部OVA《辉煌帝传说》发售。整个系列于1991年最后一部OVA《信息》悲伤的结局而告终。三部高质量的OVA，尤其是后2部作品，将整个系列的内涵上升了不止一个档次。《铠传》作为一个系列，由TV引出盔甲这个引子，交代了人类与妖魔之间的战斗的起因，然后由OVA完成叙述盔甲的本质和其真正的存在意义，以及拥有盔甲的少年们最后如何去改变自己的命运。因此只看TV系列，那只能留下《铠传》仅仅是热血格斗作品的表象而已，但矢立肇本人是不会只做个二流故事的大师，因此全篇关键就是这3部OVA了。以下分别加以介绍。 作为全系列的开山始祖，国内动漫迷们了解最多的应该是TV系列，也就是被国内翻译成《魔神坛斗士》的《铠传——武士军团》，原本的名字是这么写的《铠伝サムライトルーパー》，英文名是“YoroiDen-Samurai Troopers”，当然在TV的很多台词里，也是能听出“SAMURAI TROOPERS”这句台词的。日二区于2003年发售了TV系列的限定版DVDBOX。 人物和必杀技和对应的封印如下： 里欧 火焰神 （超弹动）双炎斩 仁 光辉皇帝 闪煌斩 ---------------------------------------------------------------------- 苏 沱神 岩铁碎 义 ---------------------------------------------------------------------- 白德·绥及 光辉神 雷光斩 礼 ---------------------------------------------------------------------- 托玛 天神 真空破 智 ---------------------------------------------------------------------- 伸 水神 超流破 信 ---------------------------------------------------------------------- 苏顿·多吉 地厉魔王 红雷斩 忠 ---------------------------------------------------------------------- 那扎 剧毒魔王 毒牙剑 孝 ---------------------------------------------------------------------- 阿狄比斯 黑暗魔王 黑暗 悌 ---------------------------------------------------------------------- 阿就拉 幻影魔王 幻影 忍 ---------------------------------------------------------------------- 阿拉哥 尤加世界的皇帝 ---------------------------------------------------------------------- 卡尤拉 卡奥斯神一族唯一后裔 岗星斩 无 如果你用电骡的话可以在以下地址下载 TV版全39话 http://lib.verycd.com/2006/01/15/0000084846.html OVA版《铠传——武士军团》 http://lib.verycd.com/2005/12/06/0000078308.html 人物和必杀技和对应的封印如下： 里欧 火焰神 （超弹动）双炎斩 仁 光辉皇帝 闪煌斩 ---------------------------------------------------------------------- 苏 沱神 岩铁碎 义 ---------------------------------------------------------------------- 白德·绥及 光辉神 雷光斩 礼 ---------------------------------------------------------------------- 托玛 天神 真空破 智 ---------------------------------------------------------------------- 伸 水神 超流破 信 ---------------------------------------------------------------------- 苏顿·多吉 地厉魔王 红雷斩 忠 ---------------------------------------------------------------------- 那扎 剧毒魔王 毒牙剑 孝 ---------------------------------------------------------------------- 阿狄比斯 黑暗魔王 黑暗 悌 ---------------------------------------------------------------------- 阿就拉 幻影魔王 幻影 忍 ---------------------------------------------------------------------- 阿拉哥 尤加世界的皇帝 ---------------------------------------------------------------------- 卡尤拉 卡奥斯神一族唯一后裔 岗星斩 无 如果你用电骡的话可以在以下地址下载 TV版全39话 http://lib.verycd.com/2006/01/15/0000084846.html OVA版《铠传——武士军团》 http://lib.verycd.com/2005/12/06/0000078308.html

1. 【《书》的阅读答案 1. 错误：jiào lìng2. 哆嗦 大雨滂沱3. 安然无恙（原指人平安没有疾病，这里指事物未遭损坏，也就是书没遭到破坏.）眼花缭乱（本文指书非常多，让人看不过来.）4. “渺小”的意思指个人的知识很少.是指在知识的海洋中自己还有很多不足，相对于知识自己掌握的还很少.5. 我不及细想，马上脱下外衣，迅速把书严严实实包了起来.我怀抱着我的宝贝书，像母亲抱着新生的婴孩一样6. 主要写了“我”去书店买书，然后回家的时候下起了大雨，我为了不把书淋湿，用衣服把书包起来，自己却淋了一身雨的事情.7. （自己写几句就可以了）。 2. 家贫梦买书在文言文库一书中的答案 我小时家里很穷没有能力购书，可是很迫切地喜欢读书，每次走过书店，都不禁流涎翻书，要是价格昂贵无法买下，每天晚上就在梦中想起。 曾经写诗：“私塾太远为经过书市而发愁，家里太穷只能在梦中去买书。”等到我为官以后，买书千万本，反而没有时间去读它们了。 就好象是小时侯牙齿坚硬，却因为贫穷吃不饱饭，等到年老体衰的时候，美味珍馐摆在面前，但是牙齿已经掉没了，不能吃饱，真是令人感叹啊！偶然读到东坡先生的《李氏山房藏书记》，说少时得书艰难，后来书多了无人读，正和这种意思相同啊。追加点分啊。 3. 古文阅读及答案 [湖北卷] 阅读下面一段文言文，完成11-14题。 李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。 偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。 有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。 三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”日：“益矣。 师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。 李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。 子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。 既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。” 李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。 李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。 尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。” 如是三言。众相顾，迄无应者。 李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。 才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。 尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。 众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。” 李诺之。然以其文弱故，易之。 又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。 尼乃起。少间李腾一踝去。 尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。 僧惊曰：“汝大卤莽！惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！” 11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗 B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取 C.然以其文弱故，易之 易：轻视 D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到……去 12.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 A.吾少林出也。有薄技，请以相授 独是成氏子以蠹贫，以促织富 B.师所能者，我已尽能乏 径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑 C.李在侧，不觉技痒，意气而进 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例 D.幸先以我名告之 每闻琴瑟之声，则应节而舞 13.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 ①李请之再四，尼不可。 众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 ③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角 ⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥ 14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚 把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。 B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。 小说中几个人物形象写得栩栩如生。 C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。 D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。 15.把第三题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。（3分） 译文： （2）众相顾，迄无应者。 （2分） 译文： （3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。（3分） 译文： 参考答案： 11.A 12.B 13.D 14.C 15.(8分) ⑴李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。 （3分） ⑵大家互相看着，最终没有应战的人。（2分） ⑶李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。 （3分 [上海卷] 阅读下文，完成第18-23题。（16分） 冷泉亭记 唐白居易 东南山水，余杭郡为最。 就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。 亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉？？，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。 山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺？洁澈，粹冷柔滑。 若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。 杭自郡城抵四封①，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者②，有相里君造③作虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元？最后作此亭。 于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。 故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。 【注】①四封：四边疆界。②领郡者：担任州刺史的人。 ③相里君造：姓相里，名造。 18.白居易的代表作是__________。 （1分） 19.写出下列加点词在句中的含义（4分） （1）地搜胜概 概（ ） （2）物无遁形 遁（ ） （3）斯所以最余杭而甲灵隐也 甲（ ） （4）佳境殚矣 殚（ ） 20.下列对句中加括号的词用法判断正确的一项是[ ]（2分） ① 灵隐寺（为）。 4. 古文阅读及答案 [湖北卷] 阅读下面一段文言文，完成11-14题。 李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。 偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。 有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。 三月，艺颇精，意得甚。僧问：“汝益乎？”日：“益矣。 师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。 李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾越移时，诩诩然骄人而立。僧又笑曰：“可矣。 子既尽吾能，请一角低昂。”李忻然，即各交臂作势。 既而各撑格拒，李时时蹈僧瑕，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也。” 李以掌致地，惭沮请教。又数日，僧辞去。 李由此以名，遨游南北，罔有其对。偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，观者填溢。 尼告众客曰：“颠倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下场一扑为戏。” 如是三言。众相顾，迄无应者。 李在侧，不觉技痒，意气而进。尼便笑与合掌。 才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，乃以僧告。 尼拱手曰：“憨和尚汝师耶？若尔，不必交手足，愿拜下风。”李请之再四，尼不可。 众怂恿之，尼乃曰：“既是憨弟子，同是个中人，无妨一戏。但两相会意可耳。” 李诺之。然以其文弱故，易之。 又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名。方颉颃间，尼即遽止，李问其故，但笑不言，李以为怯，固请再角。 尼乃起。少间李腾一踝去。 尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑谢曰：“孟浪忤客，幸勿罪！”李异归，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事。 僧惊曰：“汝大卤莽！惹他为何？幸先以我名告之，不然，股已断矣！” 11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是： A.李超，字魁吾，淄之西鄙人 鄙：粗俗 B.又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名 要：求取 C.然以其文弱故，易之 易：轻视 D.偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场 适：到……去 12.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 A.吾少林出也。有薄技，请以相授 独是成氏子以蠹贫，以促织富 B.师所能者，我已尽能乏 径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑 C.李在侧，不觉技痒，意气而进 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例 D.幸先以我名告之 每闻琴瑟之声，则应节而舞 13.下列句子，分别编为四组，全都表明李超武术技艺不精的一组是 ①李请之再四，尼不可。 众怂恿之 ②僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余 ③三月，艺颇精，意得甚 ④李以为怯，固请再角 ⑤僧笑，命李试其技 ⑥方颉颃间，尼即遽止 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②④⑥ D.②⑤⑥ 14.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 A.李超与憨和尚交手，时时想找出憨和尚的破绽以打败他；憨和尚为了惩罚李超，一脚 把他踢出一丈多远，愤而择日告辞而去。 B.憨和尚德高艺精，机智风趣；李超敏而好学，豪爽好施；尼僧武技高超，争强好胜。 小说中几个人物形象写得栩栩如生。 C.本文善于通过“笑”来塑造人物形象，表现憨和尚和尼僧高强的武艺、谦和的性情，这些关于“笑”的描写读来令人回味无穷。 D.本文通过曲折跌宕的情节安排，重在描写变幻莫测的武术技巧，故事性强，引人入胜，体现了古代文言小说的独特魅力。 15.把第三题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。 （8分） （1）李由此以武名，遨游南北，罔有其对。（3分） 译文： （2）众相顾，迄无应者。 （2分） 译文： （3）李初不言，尼固诘之，乃以僧告。（3分） 译文： 参考答案： 11.A 12.B 13.D 14.C 15.(8分) ⑴李超从此凭武技闻名，走遍南北，没有他的对手。 （3分） ⑵大家互相看着，最终没有应战的人。（2分） ⑶李超开始不说，尼僧一再追问，李超才把和尚的名字告诉她。 （3分 [上海卷] 阅读下文，完成第18-23题。（16分） 冷泉亭记 唐白居易 东南山水，余杭郡为最。 就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。 亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉？？，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。 山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺？洁澈，粹冷柔滑。 若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。 杭自郡城抵四封①，丛山复湖，易为形胜。先是，领郡者②，有相里君造③作虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元？最后作此亭。 于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者，虽有敏心巧目，无所加焉。 故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。 【注】①四封：四边疆界。②领郡者：担任州刺史的人。 ③相里君造：姓相里，名造。 18.白居易的代表作是__________。 （1分） 19.写出下列加点词在句中的含义（4分） （1）地搜胜概 概（ ） （2）物无遁形 遁（ ） （3）斯所以最余杭而甲灵隐也 甲（ ） （4）佳境殚矣 殚（ ） 20.下列对句中加括号的词用法判断正确的一项。

《观雨》是南宋诗人陈与义创作的七言律诗

青海湖上的绵延云彩使雪山暗淡，一座孤单的城镇遥望着玉门关。 历经百战黄沙磨穿了铁铠甲，不打败西部的敌人誓不回还。

张月

红日

四年级下册《猫》教案篇1 一、学习目标： 1认识4个生字。 2正确、流利、有感情地朗读课文。 3理解含义深刻的词句的意思，领会作者语言的精妙。 4理解作者 对生命的感悟，树立无所畏惧的勇气和信心。 二、学习重难点： 重点是体会作者情感的变化。 三、学习过程： 一课时 一、激趣导入： 教师导语：“春天是生机勃勃的，到处是绿色，到处是鸟语花香。而娇艳的花朵，无意是春天里最绚丽多彩的一笔。它用缤纷的色彩，娇弱的身姿、清幽的气息吸引着无数的文人墨客。然而当你对于千万朵在冷风中怒放的小花时，又会有怎样的感受呢？ 板书课题：20*花的勇气 认真读书吧，相信你一定会有收获的。 二、初读知大意： 1小组合作：互相检查课文情况，互相质疑问难，解决不了的问题先记录下来，留到全班交流时提出来。 2自学反馈： 指名按自然段朗读课文，师生共同正音。 师生共同质疑问难。 3整体感知课文大意： 说一说：作者在维也纳经历了意见什么事？ 三、细读理清脉络： 1维也纳的春天给作者六下了怎样的印象？他的感情发生了怎样的变化？默读课文，画出表现作者感情变化的词语，并联系上下文想一想，为什么会有这样的变化？ 2请学生上黑板写出表现作者感情变化的词语，教师引导学生理清文章的线索和作者的情感脉络。 四、品读感悟美： 1把自己喜欢的部分多读几遍，圈画出精妙之处，反复品味，揣摩作者内心感受。必要时可以和身边的同学交换意见。 2文学鉴赏会： 教师扮演文学鉴赏会的主持人：各位文学评论家们，大家反复阅读了著名作家冯骥才的散文片段《花的勇气》。现在就请各位就文中的语言是否优美，遣词造句是否准确生动发表高见吧。 教师根据学生的发言引导他们品出言中之意，悟出言中之理。 五、美读入情景： 1循着作者情感的变化，入情入境地朗读全文。 2举办朗读比赛，评出优胜者。 六、回读抒胸臆： 生命是宝贵的，却是短暂的。有一位哲人说过：我们无法左右生命的长度，但我们可以决定生命的宽度。同学们，学习了本组课文，当你为砖缝里顽强生长的小苗喝彩是，当你被绝境中奋力求生的飞蛾震撼时，当你为花丛中感受春光的盲姑娘感动时，你对生命的意义又有了哪些新的认识和感悟呢？请你把你的所思所感记录到自己的日记中吧。 课后反思： 四年级下册《猫》教案篇2 教学目标： 知识与技能目标： 通过对实际问题的分析，使学生进一步体会方程组是刻画现实世界的有效数学模型，初步掌握列二元一次方程组解应用题.初步体会解二元一次方程组的基本思想“消元”。 培养学生列方程组解决实际问题的意识，增强学生的数学应用能力。 过程与方法目标： 经历和体验列方程组解决实际问题的过程，进一步体会方程(组)是刻画现实世界的有效数学模型。 情感态度与价值观目标： 1.进一步丰富学生数学学习的成功体验，激发学生对数学学习的好奇心，进一步形成积极参与数学活动、主动与他人合作交流的意识. 2.通过"鸡兔同笼"，把同学们带入古代的数学问题情景，学生体会到数学中的"趣";进一步强调课堂与生活的联系，突出显示数学教学的实际价值，培养学生的人文精神。重点： 经历和体验列方程组解决实际问题的过程;增强学生的数学应用能力。 难点： 确立等量关系，列出正确的二元一次方程组。 教学流程： 课前回顾 复习：列一元一次方程解应用题的一般步骤 情境引入 探究1：今有鸡兔同笼， 上有三十五头， 下有九十四足， 问鸡兔各几何? “雉兔同笼”题：今有雉(鸡)兔同笼，上有35头，下有94足，问雉兔各几何? (1)画图法 用表示头，先画35个头 将所有头都看作鸡的，用表示腿，画出了70只腿 还剩24只腿，在每个头上在加两只腿，共12个头加了两只腿 四条腿的是兔子(12只)，两条腿的是鸡(23只) (2)一元一次方程法： 鸡头+兔头=35 鸡脚+兔脚=94 设鸡有x只，则兔有(35-x)只，据题意得： 2x+4(35-x)=94 比算术法容易理解 想一想：那我们能不能用更简单的方法来解决这些问题呢? 回顾上节课学习过的二元一次方程，能不能解决这一问题? (3)二元一次方程法 今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何? (1)上有三十五头的意思是鸡、兔共有头35个， 下有九十四足的意思是鸡、兔共有脚94只. (2)如设鸡有x只，兔有y只，那么鸡兔共有(x+y)只; 鸡足有2x只;兔足有4y只. 解：设笼中有鸡x只，有兔y只，由题意可得： 鸡兔合计头xy35足2x4y94 解此方程组得： 练习1: 1.设甲数为x，乙数为y，则“甲数的二倍与乙数的一半的和是15”，列出方程为_2x+05y=15 2.小刚有5角硬币和1元硬币各若干枚，币值共有六元五角，设5角有x枚，1元有y枚，列出方程为05x+y=65. 三、合作探究 探究2：以绳测井。若将绳三折测之，绳多五尺;若将绳四折测之，绳多一尺。绳长、井深各几何? 题目大意：用绳子测水井深度，如果将绳子折成三等份，一份绳长比井深多5尺;如果将绳子折成四等份，一份绳长比井深多1尺。问绳长、井深各是多少尺? 找出等量关系： 解：设绳长x尺，井深y尺，则由题意得 x=48 将x=48y=11。 所以绳长4811尺。 想一想：找出一种更简单的创新解法吗? 引导学生逐步得出更简单的方法： 找出等量关系： (井深+5)×3=绳长 (井深+1 解：设绳长x尺，井深y尺，则由题意得 3(y+5)=x 4(y+1)=x x=48 y=11 所以绳长48尺，井深11尺。 练习2：甲、乙两人赛跑，若乙先跑10米，甲跑5秒即可追上乙;若乙先跑2秒，则甲跑4秒就可追上乙.设甲速为x米/秒，乙速为y米/秒，则可列方程组为(b). 归纳： 列二元一次方程解决实际问题的一般步骤： 审：审清题目中的等量关系. 设：设未知数. 列：根据等量关系，列出方程组. 解：解方程组，求出未知数. 答：检验所求出未知数是否符合题意，写出答案. 四、自主思考 探究3：用长方形和正方形纸板作侧面和底面，做成如图中竖式和横式的两种无盖纸盒。现在仓库里有1000张正方形纸板和20xx张长方形纸板，问两种纸盒各做多少只，恰好使库存的纸板用完? 解：设做竖式纸盒x个，横式纸盒y个。根据题意，得 x+2y=1000 4x+3y=20xx 解这个方程组得x=200 y=400 答:设做竖式纸盒200个，横式纸盒400个，恰好使库存的纸板用完。 练习3：上题中如果改为库存正方形纸板500，长方形纸板1001张，那么，能否做成若干只竖式纸盒和若干只横式纸盒后，恰好把库存纸板用完? 解：设做竖式纸盒x个，做横式纸盒y个，根据题意 y不是自然数，不合题意，所以不可能做成若干个纸盒，恰好不库存的纸板用完. 归纳： 五、达标测评 1.解下列应用题 (1)买一些4分和8分的邮票，共花6元8角，已知8分的邮票比4分的邮票多40张，那么两种邮票各买了多少张? 解：设4分邮票x张，8分邮票y张，由题意得： 4x+8y=6800① y-x=40② 所以，4分邮票540张，8分邮票580张 (2)一项工程，如果全是晴天，15天可以完成，倘若下雨，雨天一天只能完成晴天 的工作量。现在知道在施工期间雨天比晴天多3天。问这项工程要多少天才能完成 分析：由于工作总量未知，我们将其设为单位1 晴天一天可完成 雨天一天可完成 解：设晴天x天，雨天y天，工作总量为单位1，由题意得： 总天数：7+10=17 所以，共17天可完成任务 六、应用提高 学校买铅笔、圆珠笔和钢笔共232支，共花了300元。其中铅笔数量是圆珠笔的4倍。已知铅笔每支0.60元，圆珠笔每支2.7元，钢笔每支6.3元。问三种笔各有多少支? 分析：铅笔数量+圆珠笔数量+钢笔数量=232 铅笔数量=圆珠笔数量×4 铅笔价格+圆珠笔价格+钢笔价格=300 解：设铅笔x支，圆珠笔y支，钢笔z支，根据题意，可得三元一次方程组： 将②代入①和③中，得二元一次方程组 4y+y+z=232④ 0.6×4y+2.7x+6.3z=300⑤ 解得 所以，铅笔175支，圆珠笔44支，钢笔12支 七、体验收获 1.解决鸡兔同笼问题 2.解决以绳测井问题 3.解应用题的一般步骤 七、布置作业 教材116页习题第2、3题。 x+y=35 2x+4y=94 x=23 y=12 绳长的三分之一-井深=5 绳长的四分之一-井深=1 -y=5① ①-②，得 -y=1② -y=5① -y=5① -y=5① x=540 y=580 y-x=3② x=7 y=10 x+y+z=232① x=4y② 0.6x+2.7y+6.3z=300③ x=176 y=44 z=12 四年级下册《猫》教案篇3 一、教学目的 1、激发学生学习英语的兴趣，培养他们学习英语的积极态度，使他们初步建立学习英语的自信心; 2、培养学生具有一定的语感和良好的语音、语调书写基础，以及良好的学习习惯; 3、使他们初步具备用英语进行简单日常交流的能力。 4、同时培养学生的观察、记忆、思维、想象和创造能力。 5、适当介绍中西方文化，培养学生的爱国主义精神，增强世界意志，为学生的进一步学习奠定良好的基础。 二、教材分析 ?义务教育课程标准实验教科书英语》供三年级起使用，是人民教育出版社与加拿大lingo.media国际集团合作编写的一套全新的中下学衔接的英语教材。这套教材是根据教育部制定的《国家英语课程标准》和《小学英语教学基本要求》编写而成的。本册供以小学三年级为起点、开设英语的学校第一学年第一学期使用。 ?义务教育课程标准实验教科书英语》的设计和编写体现了外语教学思想的继承和发展。在分析、研究许多种国内外小学英语教材的基础上，取其精华，博采众长，形成了本套教材特有的编写体系。同时，有吸收了当今国内外英语作为外语教学的理论和成功经验，把这些教学理论和实践经验同我国的小学外语教学实际相结合，以形成我国小学英语的外语教学模式和教学方法。 本册教材具有以下几个特点： 1、注重学生语言运用能力的培养，突出语言的实践性和交际性，同时也突出语言的真实性和实用性。 2、注重学生自学能力和学习策略的培养，为学生的进一步学习或终身学习奠定基础。 3、注重中外文化的双向交流，使学生通过学习，培养未来跨文化交际所需要的能力。 4、注重学生学习兴趣的培养，以不同方式最大限度的激发学生的学习动机。 5、注重融合学科内容，加强学科之间的整合和渗透，让学生通过英语学习来获得其他学科的知识。 6、注重教材的灵活性和可操作性，以满足不同层次的学生的需求。 7、注重教学资料的配套，为学生提供良好的英语学习环境，帮助学生拓展自我发展的空间。 8、注重中小学各阶段的衔接，以保证各学段的顺利过渡，全面提高中小学英语教学的整体质量。 三、教学措施 1、认真备课，钻研教材，抓紧课堂教学，做到当堂内容当堂掌握。 2、运用各种不同的肢体语言来辅助教学。 3、在课堂上多开展一些有趣的活动、游戏让学生在活动中学习英语，在生活中学习英语。 4、多为学生营造一些学习氛围，如：创设英语角等等。 5、要求学生在课余时间尽量的运用已经学习的英语进行对话。 6、多看英语画报，多读英语故事，多看英语书籍。 7、多与学生交流，进行口语交际训练。 四、主要教学目标： 1、能听懂、会说12组会话，并能进行简单的交流。 2、能听、说、认读60个单词和词组并能听、说、读、写61个单词和24个句子(包括学校、时间、衣服、天气、购物、农场动物、数字、颜色等几个话题)，并简单运用。 3、能听、做6个tpr活动。 4、能学会3个小制作。 5、能唱8首歌曲。 6、能听、说、唱7首歌谣。 7、能完成6个自我评价活动。 8、能听懂6个幽默小故事。 9、能了解6项简单的中西方文化知识。 六、班级情况分析 四年级从上个学期的情况来看在英语学习上掌握较好，主要表现为学习成绩层次上很均匀，英语学习兴趣很高，口语朗读上较为扎实。在教学上我最多的是在个别辅导之余引导他们分组相互学习，师徒结队，共同进步。 四年级下册《猫》教案篇4 【教学目标】 1.正确、流利、有感情地朗读课文，默读课文第四段。学会本课8个生字，理解生字组成的词语。 2.体会“番茄太阳”给“我”留下的深刻印象，感悟“明明”美好的童心对“我”的感染，有感情地读好课文中的人物语言。 3.培养学生健康的心态：用乐观的心态看待生活中的困难与挫折，做个开朗乐观、热爱生活的人。 【教学重点】 从语言文字中感悟明明的聪明和富有爱心。 【教学难点】 感悟“番茄太阳”的含义。 【教学时间】2课时 第一课时 【教学目标】 初读课文，学会本课生字，理解由生字组成的词语。能按照提示给课文分段，说出段意。 【教学重点】 理清课文条理。 【教学难点】 了解课文写作顺序，给课文分段。 【课前预学】 读课文，自主学习生字词。 理解词语。不懂的地方做上记号。 【教学过程】 一、导入新课。 1．这篇文章的题目很有意思，能引起读者的强烈的好奇心。你能针对课题提出什么问题？ 2．番茄来自西方（番是外国的意思），茄科植物，形状像柿子，果实红色。 二、理解“番茄太阳”。 1．介绍作者 2．检查学生的预习情况： （1）字词：番茄、盲童、天使、清脆、颜色、捐献、亲戚、忙碌、角膜、复明 （2）课文朗读：分自然段朗读，读准字音，读通长句子，读熟课文。 结合课文理解词语： 再读课文，分段并概括段意。（按时间顺序理清线索） 一（1—4）“我”在菜市场上，看到盲童跟父母看摊位，父亲常帮她通过抚摸来认识各种蔬菜。 二（5—14）盲童明明，是一个聪明富爱心的小女孩。 三（15—17）明明将接受复明治疗时说要把自己的腿献给“我”，“我”感到无比激动。 （3）分段朗读，将“我”的内心变化与盲童明明对我的影响联系起来体会。我原本心情如何？后来呢？是什么原因发生变化的？ 3．练习用几句话概括课文的主要内容。 4．“番茄太阳”这个奇妙的组合在课文中出现了几次，分别在哪里？找出句子，组织交流，根据学生回答依次出示句子。 明明一面用手摸一面笑：“真的吗？太阳像番茄吗？那我就叫它番茄太阳。” 看着她的笑脸，觉得那就是最美的“番茄太阳”。 红红的“番茄太阳”一直挂在我的心中，温暖着我的心。 联系上下文，谈谈你对三个“番茄太阳”的理解。 引导学生理解第一句话中的“番茄太阳”指明明心中的太阳，第二句话指明明的笑脸。第三句话的理解有一定难度。 三、检测评学：朗读课文，摘录课文中的精彩语句 四、作业设计：看拼音写词语。 四年级下册《猫》教案篇5 教学目标： 1、有感情地朗读课文。 2、明白“知音”的含义：能够懂得对方的思想感情；体会伯牙断琴的意义：知音是很难得到的，有了知音，要懂得珍惜。 教学重点： 引导学生学习四五自然段，明白知音的深刻内涵。 教学难点： 从人物的语言动作中，体会人物的内心世界，感受知音为人生带来的美妙享受。 教学过程： 一、创设情境，在阅读期待中激疑 1、导语：同学们，走进课文之前，让我们闭上眼睛，进入音乐的殿堂，仔细聆听那来自“高山流水”的天籁之音。（播放古筝曲《高山流水》） 2、优美的旋律背后流传着一个动人的传说，让我们走进课文《伯牙断琴》。 3、（过渡）伯牙为何断琴呢？带着大家的疑问。让我们走进课文，去探寻伯牙的内心世界。 二、品读精思，在感悟交流中怡心 1、勾画。学生在整读段落的基础上，思考本段主要围绕哪几句话来写？勾画出本段的总起句 2、体会句子：无论伯牙弹奏什么乐曲，钟子期很快便能道出曲子表达的思想和感情。 （1）指名读，从哪些词语中体会到钟子期特别善于听琴？ （2）指导朗读，强调“无论”“很快”这两个词。 3、引导学生体会“高山曲” （1）指名读句子。 教师引导：伯牙用琴声表现了怎样的一座高山呀，让钟子期如此赞叹？ （2）学生交流听完表现高山的乐曲后的感受。（出示图片，品析“巍峨”） （3）出示钟子期听完伯牙弹奏高山曲子后说的话。 钟子期立刻兴奋地说：“好一座巍峨的高山哪！我好像登上了泰山，亲身感受到了那雄伟的气魄呢！” （4）指导朗读。（提醒学生注意前面的“立刻”与“兴奋”。强调突出子期欣赏水平之高） 4、学习“流水曲”。 （1）出示句子，指导学生读：“好一条滚滚大江啊！那江水滔滔，汹涌澎湃，多么壮观哪！”学生自由读。（播放音乐） （2）出示“江水滔滔，汹涌澎湃”的画面，学生交流：看到画面，听着琴声还想到了些什么？指导学生将“江水滔滔，汹涌澎湃”的情形与伯牙的内心情感联系起来想象。 （3）再读句子，突出气势，体现遇到知音后内心跌荡之情。 5、学习“雨中曲”。 （1）出示“乐曲声时而表现大雨滂沱，时而表现狂风怒吼，时而表现山崩地裂。 钟子期听了，一一说出了琴声的含义。” （2）播放这三段音乐。听着音乐，想想伯牙弹奏不同的曲子时，子期会怎样赞美他呢？学生讨论交流 （3）说话练习：伯牙弹奏一首表现的曲子，子期赞赏道：！” （4）再读句子，然后引读：“子期，你真是我的知音！我在琴声中要表达的感情，你全都能领会。” （5）理解“知音”的内涵。 三、学习第五自然段，感受伯牙失去知音内心的痛苦 出示：后来，钟子期去世了，伯牙悲痛万分，他扯断琴弦，把琴摔在地上，说：“知音已去，我弹琴还有什么意思呢？”从此伯牙不再弹琴。 指导朗读 1、理解“扯”“摔”包含的情感。 2、指导学生反复朗读这句话。 四、课外延伸，在抒写心声中明理 1、讨论：你怎样看待伯牙断琴？ 2、欣赏乐曲《高山流水》，在美妙的《高山流水》中结束新课！ 五、作业 1、有感情地读课文，收集赞美知音的名言名句。 2、在爸爸妈妈的陪同下，到汉阳古琴台游览，了解高山流水觅知音的动人故事。 四年级下册《猫》教案篇6 ?父亲的菜园》 教学目标： 1、借助字典，认识“婴、毅、肿”等8个生字。 2、学生有感情地朗读课文，感受并学习父亲的勤劳、自信和执著等品质。 3、学习并积累描写人物言行的语句。 教学重点：学生通过勾画、批注、朗读描写父亲言行的句子，从而体会父亲的品质。 教学难点：提高学生的自学能力，理解“父亲的菜园”的来之不易和其象征意义。 教学课时：一课时 课前准备：幻灯片 教学过程： 一、交流认识，导入新课。 1、(板书课题：父亲的菜园)大家都预习了课文，请大家谈谈为什么题目叫“父亲的菜园”，而不叫“我家的菜园”或“我们的菜园”? (学生交流) 2、我们的理由充分吗?我们再次到课文中寻找答案。 二、初步读文，整体感知。 1、学生自由读课文，读准生字读音，遇到难读的句子反复读几遍，把难读的句子读通顺。 2、出示生词：婴儿、疑惑、坚毅、可怖、红肿、榨干、荒凉、诱人、信心十足、似信非信、疑惑不解。(a、认读词语 b、纠错 c、选择词语来说话) 3、说说课文主要写了一件什么事? 由于_____，父亲______，经过_____，终于______。 4、相机学法指导：概括一件事需具备起因、经过、结果等要素。 5、提问：在什么地方开辟菜园?最后结果怎么样?(顺势板书：荒凉的山坡 碧绿的翡翠) 三、研读课文，体会人物品质。 1、默读课文，画出描写父亲言行的句子，并在自己感受深的句子旁边写下体会。 2、学生交流。 3、指导朗读。 第三自然段，通过“每天……就……直到……才”写父亲通过一个星期起早贪黑地劳动，才开出了三四分的黄土地。 第四自然段，“那天，父亲正在吃午饭，抓起铁锨就冲进了暴雨中……” 第五自然段，“从山脚下把土一筐筐地挑上去”，为了填土，父亲累得双肩红肿，双脚起泡，靠自己的身体，在岩石之上创造了一块菜园。 第八自然段，育肥时父亲的一段话，表明了父亲对土地的了解和热爱，目光长远，不贪图眼前利益。 四、总结课文，升华主题。 1、回归课题。 父亲为我们一家人_______，菜园不仅为我们一家人提供了_______，还让我们通过菜园看到了父亲身上的 _______品质，所以，课文题目叫《_____》，而不是“我家的菜园”或“我们的菜园”。这里包含着“我”对父亲的________。 2、总结全文。 父亲为我们一家人开出了一片菜园，子女们从这片菜园里收获的不仅是新鲜的蔬菜，更是做人的品质。正是这种品质影响着作者王树槐，使他成为一名作家，让自己的人生菜园长出碧绿的蔬菜，这种品质也将影响着我们每位孩子去战胜生活中困难和失败，最终自己的菜园长出新鲜的蔬菜。 五、作业。 四年级下册《猫》教案篇7 ?乡下人家》按照房前屋后的空间顺序和春夏秋三季、白天傍晚夜间的时间顺序交叉描写，展现了乡下人家朴实自然和谐、充满诗意的乡村生活，也赞扬了乡下人家热爱生活、善于用自己勤劳的双手装点自己的家园、装点自己生活的美好品质。 一、教学目标： 1、掌握14个生字，认识5个生字，理解“时令、屋檐”等词语。 2、有感情朗读课文，感受并体会乡村生活的诗情画意。 3、把喜欢的部分背下来。 二、教学重、难点： 感受并体会乡村生活的诗情画意。 三、教学课时： 两课时 四、教学过程： 第一课时 一、师描绘引入 同学们，当我们远离喧嚣的都市，步入乡村，在乡间的小路上，你会闻到瓜果的芳香;在夜晚的池塘边，你会听到青蛙的歌唱;在辽阔的草地上，你会看到成群的牛羊……同学们，我们今天共同走进乡下人家，一起感受田园的诗情画意吧!(揭题) 二、初读课文 1、用你喜欢的方式读读课文，不理解的地方打上“?”号，音读不准的多读几遍。 2、四人小组内交流不理解的词、句。 3、全班交流。 4、指7名学生分段朗读课文。 5、默读课文1—6自然段，想想描写了哪几处乡村的风景。 第一自然段：屋前的瓜棚; 第二自然段：门前的花、屋后的竹; 第三自然段：房前屋后的鸡群; 第四自然段：屋后的小河; 第五自然段：傍晚吃饭的情景; 第六自然段：瓜架上的纺织娘。 二、学习生字 1、检查预习生字的情况。 音：指名读、齐读。(重点正音：棚“péng”不读“póng”;率“shuài”翘舌;眠“mián”不读“mín”) 形：采用喜欢的方式记忆字形，重点指导“谐”的右下部分是“白”不是“日”;“冠”是上下结构，“寸”应写在“冖”里面; 意：组词。 2、练习写生字。 第二课时 一、精读课文。 1、默读全文，读完后你想说点什么吗? 2、想想文中描写了哪几处乡村风景? 3、你对哪一处风景最感兴趣，找出来并读读。并谈谈自己的看法。 4、喜欢同一处风景的同学在一起品读，交换自己的看法。 5、有感情齐读全文，并想像画面。 6、你觉得这篇乡村课文写得怎么样?(形象、生动) 二、积累好词、佳句。 把你认为写得好的词、句摘抄在积累本上，并读一读。 三、画。 把你喜欢的一处风景的段落多读读，并展开想象把它画出来。

鸦片战争后至甲午中日战争止，西方资本主义国家已经在中国沿海、沿江的上海、广州、厦门、福州、天津、镇江、汉口、九江、烟台、芜湖设立租界。此时的日本，既未在中国设立租界，也没有取得片面最惠国待遇。甲午中日战争后，日本强迫清廷于1896年7月订立中日《通商行船条约》。该条约第25款规定：“大清国大皇帝陛下已经或将来如有给予别国国家或臣民优例、豁除利益，日本国家及臣民亦一律享受”。至此，日本梦寐以求的片面最惠国待遇终于到手。它可以依据这条规定在中国享受西方列强已经夺得的侵略权益，包括在通商口岸设立租界。此约签订后两个月，日本就在杭州建立了租界 。与此同时，即在中日《马关条约》签订不久，日本就乘势向清廷提出了在重庆设租界的要求。1896年2月，日本指派其驻上海总领事珍田舍己为设租界事到重庆，向重庆地方政府索取某一地段作为日本租界。同年4月，珍田与川东道台张华奎谈判后，达成了将日本租界设在南岸王家沱的原则性协议。同年10月1日，驻华日使林董向清廷提出在新开口岸和过去已开口岸设租界，要求就此与中国订立条约，并要总理衙门限时答复。在日本的威胁下，腐朽的清政府于10月19日与日本签订了《中日公立文凭》，规定：“添设通商口岸，专为日本商民妥定租界，其管理道路以及稽查地面之权，专属该国领事”。这个《公立文凭》，成了日本向清朝地方政府索要租界的法律依据 。 经过与清政府数年的交涉，日本驻渝领事山畸桂与川东道宝菜于1901年9月24日正式签订了《重庆日本商民专界约书》22款。其第一款即明确规定：“重庆府城朝天门外南岸王家沱，设立日本专管租界。”约章还规定：“日本专界者系专为日本商民之界，专管者系日本领事官专管界内商民之事”。“租界内警察之权、管辖道路之权及其余界内一切施政事宜，悉归日本领事官管理”；“界内地基只准日本人民承租执业。但华人愿在界内居住者，准其居住自行贸易，只能居住营业，即不能在界内租地；各国人亦同一办理”。“所有租契应以三十年为限，限满后，仍应换契续租。以后永照三十年一换契之例办理”。这样，王家沱日租界就成了日本控制的“国中之国”，成为日本侵略重庆乃至四川的据点。日本侵略者凭借这个租界，向重庆及四川倾销商品，夺取原料，投资设厂，输出资本。日轮横行川江，频频制造沉船惨案。界内日人，更是目无法纪，凌辱华人，暴行累累 。不忍国权丧失、国民受辱的重庆人民，在王家沱租界设立后，开展了多次斗争。1928年，重庆各界组成重庆市民反对帝国主义大同盟、重庆市国民废约促进会、重庆江北巴县自治促进会等，积极展开收回王家沱日租界的活动。1931年，随着日本加紧侵华，重庆收回王家沱日租界的斗争也进入高潮。是年8月，重庆各界2万余人在夫子池举行反日救国大会，要求迅速收回王家沱日租界。9月18日，江北、巴县、重庆市各界78个民众团体的100余名代表集会，决议成立“四川各届民众自动收回王家沱日租界运动筹备会”，以领导运动的开展，并决定“约满之日”举行收回日租界群众大会。9月24日，《重庆日本商民专界约书》签订届满30年。次日，全市数万民众罢工、罢市、罢课，举行集会游行，并实行对日经济绝交，强烈要求收回日租界。重庆人民的反日怒潮，使在渝日人陷入“米炭既无人售给，而雇工亦相继辞走""的困境。在此情况下，驻渝日本领事清野长太郎致函重庆市政府，表示愿率侨民离开重庆，所有日方房屋及王家沱日租界均请市府“代为接管”。重庆市政府乃“令饬南岸市政管理处将王家沱日租界接收管理”，并接收了日人在渝房屋17所。10月22日，日领率日侨乘日本军舰离渝回国，重庆人民收回王家沱日租界的斗争取得重大胜利。

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位于：四川省阿坝州金川县金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东部边缘，大渡河上游。幅员面积5432平方公里，总人口7万，全县共有藏、羌、回、汉等14个民族。 县境东邻小金县，西靠壤塘县，南与甘孜州丹巴县接壤，北同马尔康县毗连。距省会成都487公里，离州府所在地马尔康92公里。 金川素有塞上江南、嘉绒故土、中国雪梨之乡、东女国之美誉。地表海拔在1950米至5000米之间，属明显的大陆性高原气候，因受亚热带气候影响，境内气候温和，日照充沛，年均降水量616毫米，年均气温12.8℃，年均日照2129小时，年均无霜期184天，是雪梨、苹果、花椒、核桃等水果、干果的最适生态区，金川雪梨久负盛名，享誉全国，又有“中国雪梨之乡”的美誉。这里山清水秀，资源富集。全县现有耕地6万亩，草场283万亩，林地270万亩，森林覆盖率32.3%。因气候独特，县内有虫草、贝母、羌活、大黄等200余种野生中药材，有松茸、黄丝菌、羊肚菌等70多种野生食用菌。目前，已有金川双边白瓜子、金花梨、金川辣椒三个品牌获得国家绿色食品认证，以农副产品和野生生物资源为主的绿色食品具有广阔的开发前景。 金川已探明的矿藏有锂辉石、黄金、白银、云母、绿柱石、大理石、硅等10余种，尤以锂辉石藏量最为丰富，品位高，开发价值大。大渡河主要支流大金川纵贯全境，流长150公里，水能资源理论蕴藏量306万千瓦，可开开发量240万千瓦，居阿坝州第一位，是国家大渡河水电梯级开发战略的重要一级。金川旅游资源得天独厚，这里有乾隆皇帝自诩“两大武功”，曾历时10年耗银9000万两两次金川之役的历史遗迹；有中国工农红军长征驻留金川时建立大金省委以及途中成立的唯一少数民族地区中央政府—— 格勒得沙中央政府留下的众多革命文物；有大自然群雕之誉的索乌山；有天下第一自生石佛—— 东巴石菩萨的嘉绒圣地嘎达山；有曾为全国四大皇庙之一，乾隆亲书“正教恒宣”御匾的广法寺；有名扬海内外，终年香火不断的藏传佛教朝拜圣地观音庙；有宁静幽远的高原湖泊—— 阿科里长海子；有极具魅力的民族风情和独具特色的民居建筑，被评为“中国民间艺术之乡”。金川山水相依，风光迷人，文化底蕴深厚，是镶嵌在川西民族文化与生态旅游区内以及大九寨国际 旅游圈东西环线之间的一颗亮丽的明珠、一方令人流连忘返的旅游圣地。自然地理金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,大渡河上游。地势由西北向东南倾斜，西北部为海拔4,000米左右的山塬地带，东南部为峡谷区。西北部地区山势平缓水草丰茂，是天然草场畜牧区。东南部高山峡谷地区河谷两岸的冲积阶梯状台地为农耕地，半山缓坡亦有耕地分布，为农业区。有丰富的森林资源，林地面积25．33万公顷，森林覆盖率达47％，木材蓄积量1291万余立方米。林果业资源金川县拥有林地96.6万亩，森林覆盖率为26%，活木蓄积量2846万立方米，生长着杉、桦、杨、栎等40多个珍贵树种，松茸、黄丝菌、蕨菜等野生食品久负盛名；各种经济林木4.5万亩260万株，金川雪梨驰名海内外，雪梨商品基地已基本形成，全县水果总产量达25,000吨。矿产资源金川县矿藏资源丰富，目前已探明的矿种主要有锂辉矿、黄金、白银、云母、绿柱石、大理石、花岗石、钼、铁、铜等十多种，尤其以锂辉矿储量大，品位高，质量好，开采价值大。现已对锂辉矿、黄金进行开采。 水能资源金川县溪河众多，水系发达， 大渡河纵贯全境，年总径流量164.8亿立方米 ，水能理论蕴藏量306万KW，可供开发量182.3万KW，现有装机2,500KW、1,150KW、1,000KW电站各一座和数座乡村微型电站，全县总装机容量8,800KW，仅占可供开发量的0.5%。 大渡河 主要支流杜柯河，水能资源丰富，可供开发量63.9万KW，天然落差406m，经济开发价值高，亟待梯级开发。金川素有“阿坝州小江南”之称，境内气候温和，日照充沛，年均降水量616毫米，年均气温12.8℃，年均日照2129小时，年均无霜期184天。历史沿革金川县因境内大金川得名。大金川因沿坷诸山有金矿得名。藏名“促浸”或“齐浸”均系音译，意为大河之滨。亦称“然旦”，以其古代部落首领房名得名。1950年解放后，仍置靖化县，1953年隶属四川省藏族自治州，更名为大金川县。1959年6月将大金川与绰斯甲县的观音桥、周山两区合并并命名为金川至今。65年前，中国工农红军在绥靖建立了“格勒德沙中央政府及各级苏维埃政权”，并成立了中共大金省委，下辖丹巴、小金、马尔康、绰斯甲等。民国25年，四川省政府将绥靖、崇化屯合置为靖化县。风土人情锅庄的起源有两种说法：一种传说是西藏拉萨修建大昭寺竣工时，格萨尔王命令所有的观众围着寺庙欢歌、延续而下成为一种圆圈舞。另一种传说是藏族房中间设灶房和置三脚架，围起来跳锅庄“足之蹈之，手之舞之”的一种舞，称锅庄。一般农区的锅庄叫“达尔嘎”，牧民的锅庄叫“俄卓”.藏族跳锅庄一般是喜庆佳节时跳，如看花节、藏历年、婚礼乃至丰收喜庆或春耕下种等。藏族锅庄多与酒相关。跳时置青稞酒于圆圈中，随饮随跳，愈饮愈欢，酣畅淋漓之致，由德高望重老者执串铃领舞，领舞者起调随者应和，其动作亦随领舞者。跳锅庄牵手而起。兴起时，领舞者者将圈缩小，快捷经灵，抒胸中快意，举手投足中展豪情壮志。观者无不动容，舞时常自唱，男音低昂，女音激越，此起彼伏，声震峡谷。 雪梨节流行于金川县，时间在每午的4月。金川雪犁，神州闻名．共有81个品种，其中的金花梨、鸡腿梨品质超群，是历代进京贡品。到金秋，漫山遍野的梨林挂满硕大的梨果，香飘十里，沁人心脾。雪梨节间，游人可以随意入林摘果品尝，还可欣赏到金川嘉绒藏族热烈奔放的歌舞和大渡河上游“东女国”遗民的民族风情。 金川有高耸入云的大雪山，还有广阔的大草原，也有茂密的森林、河水汹涌的山间峡谷，世代居住在这儿的藏民族，根据自己的生活方式和自然条件，创造和形成了不同风格的房屋建筑艺术。由于山多，石料丰富，房屋多为石头合黄泥堆砌而成，以巨木为梁，横搭杂木，盖土于上，坚固不漏。它一般有三层，第一层较低 矮，主要用于放置大型农具和圈养牲畜；第二层以常年不熄的火塘为中心的“锅庄”，是整个房屋的心脏部位，它具有厨房，饭堂、客厅等多种功用；第三层是经堂和阳台。房子顶层的经堂是神的居所，中间层是人的住处，低层是牲口的天地，这与藏传佛教信仰中关于世界的观念不谋而合，按照宗教的观念，认为有天界人世和地狱存在。一座房于仿佛就是一个轮回着的世界。每年腊月十五家家都要把房子粉刷白，描绘出天、地、日、月、星、辰，还有各种动物和宗教图案各种图案，祈求来年吉祥平安。经济概况农业1990年，金川县有耕地面积8万余亩，播面达10余万亩（包括复种面积）。粮食作物以玉米、小麦、胡豆、洋芋、青稞为主。经济作物有油菜、大麻等。解放后，农业生产有了很大发展，改革了解放前的粗放耕作制度，修建了水利设施，灌溉面积由解放前的4,000余亩，增加到3.59万亩。推行农业实用新技术，农业机械也广泛引进使用，引进粮食、油料、水果等优良品种，产量大幅度提高。1990年，农业总产值达2,496万元，年均增长4.22%，农村人均收入400余元。商贸金川县先后办起了伐木、粮食加工、水果加工、电力、酿造、机械制造维修、建筑建材、缝纫、制鞋等县属国营和社队企业。商业有了大发展，建立了民族贸易公司等商贸机构，商业供销网点遍布城乡各地，方便了人民群众生产生活的需要。1990年，社会商品零售总额达2,720万元。基础建设1990年底，全县修建了区乡公路5条，全长59.5km，还修建了林区公路和乡村机耕道。公路通车里程864km，机耕道共计483.34km。有载重汽车240辆，货运量12万吨，货运周转量3,360万吨km。有客车7辆，客运量3.5万人次，客运周转量747人km。1990年邮电业务总量达35万元，邮路总长137km。邮路投递93km，农村电话通路196杆程km，明线377对km，开发21个乡镇61个村的通讯业务。行政区划金川县位于川西北高原,阿坝藏族羌族自治州西南部,地处青藏高原东部边缘，大渡河上游。 Jinchuan Xian 513226 624100 县人民政府驻金川镇 2004年，金川县辖2个镇（金川、观音桥）、21个乡（沙耳、庆宁、咯尔、勒乌、万林、河东、河西、集沐、撒瓦脚、卡拉脚、俄热、太阳河、马奈、二嘎里、阿科里、卡撒、安宁、曾达、独松、马尔邦、毛日）。风景名胜金川——“旅游圣地”阿坝州的后花园。这块神奇秀美的土地，素有“嘉绒故土·中国雪梨之乡”的美誉，是古“东女国”的中心，是中国现代史上红军建立的第一个少数民族自治政府，被省文化厅命名为“四川民间艺术之乡”。这里是人间仙境，世外桃源。 金川自然景观富集，人文景观丰富。有“雪域高原第一碑”御制平定金川勒铭噶喇依之碑；有清代四大皇庙之一的广法寺；有高49.5米的“中国碉王”－－关碉；有“拉萨第二”之称的土基钦波观音庙佛教圣地；还有大量红军二万五千里长征驻留金川14个月留下的革命文物；老街上修建200多年的老戏台、红桥、禹王宫、山西馆、城隍庙等古建筑雕梁画栋，龙飞凤舞，具有汉藏结合的建筑风味。这是有气势磅礴，规模盛大的梨花、红叶。春赏梨花，秋观红叶，置身其中，美不胜收，其境醉人。索乌山因山势奇峻，群山峥嵘，而素有大自然群雕艺术长廊之美称。幽深秀丽的神奇，珠帘玉碎的众多瀑布，五彩斑斓的高山湖泊。有“山是一尊佛、佛是一座山”，高达240米的嘎达山天然东巴石菩萨，有1700多年前苯波教起源时留下的千古之谜—悬空古庙群。素有“塞上江南”之称。中科院成都山地研究所李钟武教授等旅游专家指出，金川是最佳度假、休闲、疗养基地，也是最佳的生态观光农业基地。独松龙头电站建成后还将形成62公里长、2.5公里宽的高原湖泊，为川西北高原增加一道亮丽的风景。随着交通等旅游基础设施建设的不断完善，金川犹如一颗璀璨的明珠，必将光芒四射，并逐步成为度假旅游的圣地独具特色的旅游风景区。 昌都寺，又称昌都罗尔布寺，坐落在距金川县城40多公里的撒瓦脚乡阿拉学村，由绰斯甲土司的亲兄弟郎松拉丈旦贝嘉木参始建于三世纪，距今已有一千多年的历史。该寺历史上影响较大，历史悠久，是仅次于皇庙金川广法寺的又一座古老的本波教寺院。最初，寺庙始建在当地一小海子边的山坡上，以建址的具体方位取名为“海边寺”（藏语“昌都寺”）；后又经近十个世纪的发展，该寺的规模和影响逐步扩大，已完全能对信教群众有求必应，满足他们的信仰要求，正如传说中的如意宝贝一般，在弘法上得心应手。于是，堪称当地四大著名雍中本教喇嘛之一的罗旦宁波大师，按照郎松南卡旺丹的旨意，在原“昌都”二字 后加上了“宝贝”一词，使寺名合写为“海边宝贝寺”，藏语称“昌都罗尔布寺”，简称“昌都寺”。该寺所处之地，海拔2000多米，属高半山区，气候温和，山峦叠嶂，每当春天来临，万山啼翠，流水潺潺，湖光山色辉映成趣，历来就是宗教人士静修的好去处。历史上昌都寺是古绰斯甲地区的官庙和专门为士司管理辖区内宗教事务的首脑机关，其最高首领为“郎松”，在土司的政体中等级仅次于土司，系世袭传承，由土司的亲弟兄担任，负责管理分布在以周山乡绰斯甲土司官寨为中心，西面和南面与甘孜接攘，北与壤塘相连，东与马尔康交界，东南与大金毗邻，方圆两万平方公里上的数十座寺庙。据建国初期的《民族社会历史调查报告集》载，绰斯甲地区有40座寺庙，三个教派（本波教、红教和黄教），共有活佛、喇嘛、扎巴2567人。由于历代士司和郎松都信奉本波教，对其大力扶持，故使本教成为这一地区占统治地位的教派，并以昌都守为众庙之首和核心。郎松住昌都寺坐政指挥，各寺院的堪布由他委任，各寺院温布均要轮流吉昌都寺官寨当管家和派扎巴吉昌都寺服役等，特别是一年一度的祈愿大法会， 各寺院都要派员参加，僧人达上千人，规模庞大，甚是隆重。昌都寺的管理，在郎松下分教务和寺庙政务两个系统，按制设要职，以协助郎松管理全土司辖地的宗教事宜。不仅如此，昌都寺的高僧大德还助土司参于外交事务活动，随土司或代表土司上京朝贡，曾受到过朝廷的器重，至今朝廷赏赐的一尊纯银尊胜佛像仍保存寺内。据一些史料记载和民间传说，昌都寺的本教在木赤达莫宗（地名）木氏家族高僧世系中的孪生郎松拉丈第三十六代和绰斯甲顶头喇嘛三尊在世时，雍中本教的九次第乘和四门五库及大小五明学就已兴盛，教义教规也十分健全，持戒沙弥、比丘和通晓密咒的贤德、获无上圆胜的高僧及行老层出不穷，大小五座殿堂内供奉有泥塑千尊本教始祖辛饶之像和铜塑至 尊、静猛金刚以及珠光宝气装饰的喇嘛灵塔等。尤其是那座名叫“通珠钦波”的印经房，在全士司辖地远近闻名，是当时这一地区唯一能承担印刷的机构，拥有各种佛像和神灵护法的印板及整套本教大藏经《甘珠尔》的印板数万余块，充分显示了昌都寺当时传经弘法的规模和能力。 昌都寺在文革中也未能幸免那场前所未有的劫难，遭到了不同成度的毁坏。中共十一届三中全会以后，随着党的民族、宗教政策的落实，该寺于1984年经政府批准开放，恢复重建。如今的昌都寺，大雄宝殿巍然耸立，金碧辉煌；转经长廊似蟠龙静卧；殿堂内雕梁画栋，彩绘满布，佛祖辛饶、昔拉麦桑和大师昔拉嘉木参三尊慈眉善自身居宝座，金银和珍珠玛瑙 镶嵌的喇嘛灵塔玲珑剔透，各类经典著作陈列有序，灯火通明香烟镣绕，香客不断，已成为金川县撒瓦脚乡的一道亮丽的风景线和具有历史和文物价值的重要的人文景观之一。昌都寺每年有四次大的佛事活动，农历一月初五，赛唐卡（良美大师之晒佛节）；四月十三至十五，讲经灌顶大法会；六月初，念“哑巴经”；十二月十五，金刚大法会、跳神舞。 金川红军革命纪念建筑群集中分布在金川县城厢乡老街一带，共有13处;中共大金省委旧址、中共绥靖县委旧址、西北联邦政府旧址、格勒得沙共和国、中央革命政府旧址、绥靖县第一区苏维埃政府旧址、红五军军部旧址、红三十三军军部旧址、红四方面军总医院旧址、红军被服厂旧址、红军炸弹炸药厂旧址、红军军械修理所旧址、格勒得沙国家商店旧址、格勒得沙国家药店旧址，现多数保存完好。 1935年9月上旬，红四方面军从草地折头南下，发动了规模较大的“绥崇丹懋战役”，先后重新占领绥靖、崇化、丹巴、懋功等大片地区，开辟了大小金川革命根据地，领导各族人民开展了轰轰烈烈的土地革命。为打击不法商人及国民党的经济封锁，开办了各种工厂、商店、药店及医院。从1935年9月到1936年7月，绥靖实际上是红四方面军南下及再次北L的总后方，金川地区的各族人民为支援红军作出了巨大贡献。州级文物保护单位。 嘎达山风景区位于金川西北部安宁地区一带，距县城42公里，景区面积近100平方公里，是古东女国和青藏高原上最古老的原始宗教——苯波教圣地。在状如圈椅的苍茫环山中，莽莽林海之上翻腾着万态云霞；流彩山岗之中，飞瀑与奇峰怪石相映相衬，刚柔济溶；凌空绝壁之间，古庙遗文光影神色杂陈期间。嘎达山风景区由中国碉王——关碉、龙龟飞瀑、自然天成高达240米的东巴·石菩萨、巨型岩洞、悬空古庙群、原始森林等景观组成。 中国碉王——关碉此碉威然矗立，高达49.5米，是目前已知保存较好的最高古碉，被誉为“中国碉王”，迄今已有近300年的历史。本世纪40年代，著名学者马长寿先生在考察井冈山五次反围剿的碉堡时指出：“中国之碉源出四川，四川之碉源出金川”，这是嘉绒藏族对丰富战争艺术的杰出贡献，著名美国记者索尔兹伯看到金川的石碉惊叹，这是世界建筑史上的明珠。 龙龟飞瀑 在峡谷尽头，一挂瀑布自天而降，悬在200多米高的绿色岩壁上，被飞瀑一分为二的岩壁左边形如一条正在飞舞的金黄色巨龙，右边则似一翘首张望的巨龟，飞瀑四周相依着大小近十个瀑布，每个瀑布均一瀑几叠，水雾缭绕。 东巴·石菩萨 穿行在嘎达山茫茫林海中，一巨石愕然矗立，高达240余米，如擎天之柱，立地穿宇，让人的心灵震撼，惊叹世间竟有如此高大的孤立巨石。从不同的方位看，巨石都是一尊佛像在你眼前。 巨型岩洞“石菩萨”基座背后有一天然巨型岩洞，目前还没有任何人知道它究竟有多深。时而岩洞高达近百米，时而低到不足一米，时而向下深达20余米，时而岩洞可坐卧百人，站在洞中抬头仰望，洞顶、洞壁怪石磷峋。有时洞里伸手不见五指，有时一束束阳光透过洞顶石缝射进来，不知从哪儿吹来的风让人不寒而栗，呼吸和心跳的声音都能听到清晰的回音，岩洞真是神秘莫测。 悬空古庙群古庙群修建在密林中的绝壁之上，海拔3200米，每当朝霞满天，或者是夕阳西下的时候，悬空古寺云雾缭绕，霞光辉映，千奇秀丽，充满神秘。古寺全都建在石菩萨周围群山中的绝壁上。据有关文献记载和民间传说，这里是苯波教起源地。嘎达山在鼎盛时期，密林间大小寺庙林立，钟鼓声声，香火兴旺，曾建有108座寺庙。最为难得的是这些古庙内一幅幅古壁画，历经千百年风雨，色彩艳丽，技法精堪，形象逼真。古壁画记载了几十位神灵歼灭鬼魔的故事和苯波教古老的宗教仪式。在庙内的墙壁上，还有一些奇奇怪怪，至今仍无人解读的文字和图案。等待人们进一步发掘和研究。 情人峰 嘎达山中最令人叫绝的莫过于这座情人峰。山巅的岩石好似精工雕塑，一对情人相拥而立，正含情脉脉的注视着对方。那坚实的躯体，细致的动作，柔和的目光，充分展现了一个充满艰辛、曲折的爱情故事。 嘎达山与众不同，慑人心魄的魁力，并非全出自流泉飞瀑和奇异的石头。她所拥有的历史文化才是风景的“精神所在”。据唐人记载，公元600年左右形成的“东女国”首都，就在今天的金川县，东女国王朝消失后，这个地区曾经繁荣一时的文明沉入了岁月的冰河之中。 长海子藏名“撒尔脚错”。位于金川县阿科里牧场镜内。海子长约1800米，水域面积约为5万平方米，容积约8754万立方米，最深处70米。 长海子水味淡，色碧绿，水面如镜。水中多“草地鱼”（松潘裸鲤），牧民视为“神”，不能动，故少捕。 海子左侧有云杉，为纯林，树冠齐整。右侧从海子边向上约80米，尽为高山柏树，再上唯柳灌丛。其上则草甸如茵，盛夏野花争艳，湖水映山林，如入世外桃源。长海子有“静”、“灵”、“潮”三绝。人过海子边，勿喧哗，马过摘铃信步，牛羊至，驱赶不能口哨鸣响。 过往路人若喧哗，或大雨淋身，或冰雹砸头，故人皆敬之，视为神灵。凡大旱求雨，以声震空，则雨滂沱。 海子水由西向东潜流，夏季有潮（上午9时许，下午5时许），约1米至1．3米之水面下泥沙起伏不停，涌动如潮，40分钟后，恢复平静。冬季湖面结冰，仅中心10余米不结冰。雪后冰面时见马熊、狗熊、林麝、鹿、豺、狼、狐狸及飞禽脚迹。海子左侧斜坡上有如拳大的二氧化硫泉眼，冷时可感温热，蒸气袅袅，藏民常汲而饮之。据清人李心衡《金川琐记》记载：“巴布里山巅海子（即长海一边山），有一物大如屋，形似青蛙，常涌跃涟漪中，翘首出水面四顾，不为人害，土民遥望见者，合掌佛号，即潜伏不见。”今亦有数人见此怪兽。此为长海一谜。 索乌山风景区，位于金川县城东部万林乡二甲村线碉沟内，面积100余平方公里，景区地质结构以花岗岩为主，以松木坪为中心向周边辐射的索乌大庙、菩萨沟、线碉沟、竹厂沟，大树子沟等景点组成。索乌庙位于男、女山的山脚下，该庙原坐北向南，面阔三间，进深三间，殿顶为单檐歇山式，造型古朴雄伟。中间为乾隆皇帝亲笔题写的匾额"索乌大庙"。1944年靖化县政府又拨款重修，更显得雄伟壮观，可惜，在十年动乱中完全被毁，现仅存木结构庙房二层三间，供有莫尔都、索乌、哈姆神像和神位，年年朝拜者络绎不绝，香火不断。菩萨沟为风景名胜集中区，它又分为男山、女山、城墙山、棋盘山。男山，亦称索乌（意思是先祖父）。是索乌山主峰，海拔3750米，象一高大威武的男子汉，昂首挺胸，目光炯炯，高出云霞。因其山体自然形成一尊巨大的佛像。女山，又名哈姆峰，传说为嘉绒藏区十八土司辖区的第一大神山"嘉莫尔都"山神之女，是索乌山主峰之一。海拔3700米，因其山自然形成，如一温柔女人形体，故名女山。城墙山，此山海拔4563米，此山是在万顷山林中突然冒起的一道屏障，两壁陡峭，酷似一道难以逾越的城墙，棋盘山，位于男女山之间，海拔3550米，此山险峻无常，可望而不可及，山顶为一平台，面积约160平方米，横贯白线四条，形似棋盘。棋子尤如三尺口径铁锅。一线天，山峰断裂，天留一线，犹如神工用鬼斧将山劈断，只留这条高100余米，宽3米的石缝。下边就是"一线天"瀑布，水流从一线天飞出危岩，水流越过三道重岩飞泻而下，分三叠注入潭中，上叠如白龙从岩隙钻出，跃空腾飞直扑岩下，下叠为折瀑，日夜轰鸣不息，最引人入胜的中叠瀑，其下端是一个圆形深潭，约一亩有余。来到潭边，抬头仰望，只见瀑布飞泻而下，犹如无穷无尽的珍珠撒落。犀牛潭，面积达一亩多的深潭，潭中有相连的椭圆巨石二块，一大一小，瀑水直泻而下，在潭中掀起一圈圈的浪花，而怪石便随浪花时隐时现，如一犀牛在潭中戏水畅游，这潭以此称作"犀牛沱"。竹厂沟大大小小的瀑布遍布沟中，有的如白色门帘，时分时合，奔泻而下；有的宛如一条白色绸带，忽隐忽现，飘落林间。有的如高山密林，佩戴的银链，有的如深藏丛林的白龙；竹厂沟的瀑布没有黄果树瀑布那样壮观，没有诺日郎瀑布那样美丽，但它具有独特的风韵，小巧玲珑，婀娜多姿。大树子沟内景观数不胜数，芹菜坪、三姊妹海，八十贡塔拉、万里城等自然美景。特别是清乾隆皇帝两兵金川时留下的古战场遗址。其中规模最大，保留基本完好的古战场遗址长百余公里的万里城，它包括城堡、城墙、炮台、军火粮仓库、营盘、石刻、战壕等。万里城是防照北京的长城而修筑的，每隔50-100米就有一处哨所，皆设在要害或显眼之处，站在山顶的城墙上，方圆三四十余公里内的景观尽收眼底。据称要走完城墙的山梁至少也要七、八天。有关专家指出：索乌山风景区内的万里城是目前海拔最高，规模最大，保存最完好的清乾隆皇帝用兵金川留下的实物依据，它具有极大的旅游观光和科学探险价值。索乌山这座险、峻、神、奇的山，幽静绚丽的花园，是一颗镶嵌在雪梨之乡的璀璨明珠，离县城10余公里，自然风貌保存完好，而且极易开发，确实是一块不可多得的瑰宝。老街位于龙家山脚下的台地上，在清乾隆年间已初具规模，迄今已有210年历史。是旧时金川地区的政治、经济、文化中心。幢幢街房仍体现着中国民间传统艺术，至今完好地排列在东西数石公尺的街道两侧。鲜为人知的城隍庙、陕西馆、禹王宫、湖广馆、贵州馆、龙王庙、关帝庙等等众多古建筑群鳞次栉比，这些古建筑遗址，不但是研究古羌、嘉绒藏族、多民族事例的实物依据，也是研究巴蜀文化的实物依据。尤其令人景仰的是，中国工农红军第四方面军于一九三五年六月至一九三六年七月，整整一年零一个月，近3万之众的红军驻留金川，在这里发动群众、实行土地革命建立红色政权，组建藏族、回族革命军队，创建革命根据地。红军的英雄业绩与梨乡山河同在。红军在这里留下了大量的遗址和文物。这里有中国第一个藏族革命政权机构一一格勒得沙革命政府遗址，有邵世平同志为首的大金省委遗址，有绥靖县委岁、总政治部、五军团、三十三军、保卫局遗址；有红军被服厂、炸弹厂、军械修理所、土盐厂、发电厂、国家药店、制币厂、国家商店等遗址；有徐向前、李先念、康克清等红四方面军老前辈住过的遗址；有数十处红军战斗、开会、训练的遗址。2020年12月3日，四川省精神文明建设办公室公布第五届四川省文明城市入选城市名单，金川县上榜。2020年6月，金川县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)、长征片区(红四方面军)）。2017年2月21日，金川县上榜2016年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。【其一】中巴之东巴东山：首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起，下接巫山峡，两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖，有如天开巨门，故称夔门。杜甫描写道：“三峡传何处？双崖壮此门，入天犹石色，穿水忽云根。猱_须髯古，蛟龙窟宅尊，羲和冬驭近，愁畏日车翻。”（《瞿塘两崖》）诗中说状如天门的两崖，雄奇绝伦，连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道：“便将万管玲珑笔，难写瞿塘两岸山。”江水开辟流其间：是说自三峡开辟以来，江水就奔流其间。何时开辟？在遥远的古代，白帝高为三峡镇（镇，军队重镇）：白帝城下临瞿塘天险，有高屋建瓴之势，易守难攻，故为历代军事重镇，如公元221年刘备伐吴，翌年兵败，退守白帝城，吴人不敢西上。瞿塘险过百牢关：瞿塘峡又名广溪峡。广溪，是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江，汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二首·其一》中写的“众水汇涪万，瞿塘争一门（夔门）”，故瞿塘峡水奔腾万状，如虎啸龙骧，加之峡口巨礁耸立，这就是滟_。它是长江的“中流砥柱”，巍然而立。因江水湍急，造成回澜千转，惊涛骇浪，所以人称“瞿塘天下险”。（1959年冬，人民政府整治川江航道，采取洞石大爆破的的施工方案，把滟_消除了。今已成了高峡平湖。）百牢关：《光绪奉节县志》载：“百牢关在县东十五里，魏辛毗云：‘夔州百牢关，兵马不可越。"”阎仑舒诗：“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》：汉中郡西县（即今陕西勉县）有百牢关；《图经》云：孔明所建，两壁山相对，六十里不断，汉江流其间，乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看，他不曾到过汉中郡西县，也就没有见过那里百牢关的险状；见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关，位置在古夔州城（今下关城）的上边。【其二】白帝夔州各异城：夔州古子阳城（今仍称子阳城）下面的下关城是唐时夔州城的所在地，其下偏东南处是白帝城，它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年，这两个古城的地界早已淹没，看不出来了，所以诗中指出“各异城”，不是同一个城。蜀江楚峡混殊名：蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡，与荆州的西陵峡名称相同，所以说“混殊名”。英雄割据非天意，霸王（wàng）并吞在物情：这两句是互文，是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然，而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。【其三】群雄竟起问前朝：前朝，指隋朝；群雄竟起，是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武，穷奢极欲，残害忠良，亲幸佞臣，造成民生无比惨痛，广大人民逼得走投无路，群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡，漳南人窦建德起兵于高鸡泊，俞县人张金称起兵于太原河曲，_（tiáo）县人高士达起兵清河；统治者内部也有不少人乘机而起，如杨玄感是隋元老重臣杨素之子，袭爵楚国公，官至柱国将军，负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时，特用玄感主持后方运输补给，驻在黎阳（今河南浚县）。这时人心厌战，苦于兵役，一时漕运不济，而君命督逼紧急，玄感愤道：“独夫肆虐，陷身绝域，此天亡之时也！我今帅义兵诛无道如何？”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳，声势浩大。从公元611年（大业七年）至618年（大业十四年）群雄竟起，天下大乱。王者无外见今朝：这句是承上句“群雄竟起”，天下大乱，转说帝王任用贤臣，励精图治，视国人如一家而天下大治的太平盛世（贞观之治和开元之治）曾见于唐朝。比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶：比（bì），直到，等到。讶，惊讶，惊奇。元，为首的，此指唐玄宗。玄宗前期知人善任，励精图治，贞观之风，一朝复振。他晚年昏庸，于是宫内有杨贵妃的擅宠，宫外有李林甫、杨国忠的用事，因而国事日非，兴大狱，事聚敛，大小官吏贪污腐化，百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种，诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶，传说是舜的乐曲，这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意，指玄宗在开创盛世之后，认为万事已毕，不理政事，只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入，佞臣安禄山其人狡黠，取得玄宗深信，一身兼领三节度使，拥有精兵二十万，他拜杨贵妃为干娘，自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛，玄宗才感到惊讶，如梦初醒，怨恨安禄山口蜜腹剑，大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶”这两句诗，是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。【其四】赤甲白盐俱刺（读qí，是穿的意思）天：赤甲，即赤甲山，位置在瞿塘峡西口的北岸，南基连白帝山，土石皆赤。宋人称西山、西郊和卧龙山，今人称鸡公山。白盐，即白盐山，位置在瞿塘峡中段的北岸，今称桃子山。因页岩遍布，色如白盐故名。这两座山。均高入去霄。所以说：“赤甲白盐俱刺天”。闾阎缭绕接山巅的“山”，主要是指赤甲山。在赤甲山下，今称下关城的地方，是古夔州城所在地，人烟稠密，沿山逶迤而上有较多的人家。所以说“闾阎缭绕接山巅。”古时林木茂密，白帝、瞿塘一带枫树很多，杜甫在《秋兴八首·其一》中有“玉树凋伤枫林”之句。夔州曾有“水果之乡”的称号，特别是柑桔，唐时为贡品。所以仰望赤甲、白盐，在复道（房屋间天桥）重楼之间，桔树青青，金果累累，枫叶为醉，有如锦绣。所以说，“枫林桔树丹青合，复道重楼绵绣悬。”【其五】_东_西一万家：夔州人称山间之流水通江者为_，_东，是指傍唐时夔州城之东入江的一条小河——草堂河的东岸；_西是指距草堂河之西十里流入长江的一条小河——梅溪河的西岸。_东即东_之东，_西即西_之西。因为东_之东是唐时夔州城郊；西_之西是来往船只停靠的码头，那里也比较平矿。这两处人烟比较稠密，故曰“_东_西一万家”。江南江北春冬花：江南指长江南岸，江北指长江北岸。“江南江北春冬花”，是说夔州长江两岸四季花开。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙：这两句是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。【其六】东屯稻畦一百顷：东屯在白帝城东北角，因公孙述曾在此屯田，故称东屯。“东屯稻畦一百顷，”一百顷就是一万亩，但东屯远远没有这么宽的稻田面积，这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是：东屯的范围不仅在白帝城东北角，应当是从黄连树（地名）下面的大桥村起，一直到白帝庙东面的沿东_水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”北有涧水通青苗：北，指东屯北面。涧水，就是两山之间的流水，就是上坝（地名）上面那一段东_水。东屯的稻田可以从东_水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说，“北有涧水通青苗”。晴浴狎鸥分处处：由于东_水源远流长，流量大，就是晴天流量也不小，鸥鸟到处可以游玩洗濯，所以说：“晴浴狎鸥分处处。”雨随神女下朝朝：用“神女”这个典故，一是点明东屯距巫山近，二是说当地经常下雨。因为雨水充沛，灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛，东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。【其七】蜀麻吴盐自古通：是说四川和长江下游一带古已有物资交流，不仅指蜀吴两地；商品也非定指麻盐，夔州并不缺盐。杜甫《负薪行》中“死生射利兼盐进”可证。万斛之舟行若风：说明当时已常有巨舟大商来往。长年三老长歌里，白昼昼摊钱高浪中：长年，篙师。“三老”船工。这两句是说，船工们在高浪中驾船飞速行驶，放声歌唱；商贾们则只顾在阳光下摊钱赌博。“长歌”，当是一种减轻疲劳、抒胸臆的川江号子。诗中对行船、船工、商贾写得形象生动，语言朴实。【其八】这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。【其九】武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。“云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。【其十】阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐"句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。《夔州歌十绝句》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《夔州歌十绝句》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。

只求，雨过琴书润，风来翰墨香。石塌看云坐，溪窗听雨眠。此生无憾。 雨天是读书人的大好光阴，窗外烟雨蒙蒙，室内一片安静，面对风雨，安心读书，让思绪进入身外的世界，去体味字里行间的委婉与激昂，这时，会感到格外温馨。 “雨过琴书润，风来翰墨香”。无论是疏雨绵绵，还是大雨滂沱，只需一翻开书页，心就会从喧嚣急躁的周遭世界收来到安静悠闲的书斋。杯中的茶叶渐渐伸展开来，此时的书斋也亦真亦幻了。静对古书，似乎能与古人促膝而谈，似有“倾盖如故”之感，一下子能思接千载，视通万里。 风和雨润，心朗神清，心中自然非常酣畅，此时读书最是养性怡静。与古现代人的对话中，能发现古人的灵光，能看到古人的深邃所在，能刺探到古人游心尘世以外的微妙，亦能发现现代人对世态之颇多沉思，关于古现代人的神来之笔，怎能不一唱三叹呢？雨点敲打着玻璃与窗台，雨声滴嗒，在雨叩窗棂声中，你的神情会变得润泽起来，思绪也会飞舞起来。面对这个高速运转的社会，能在轻风疏雨中流放心灵，寻会天机，真实是享用二十一世纪朴素。 眼倦了，闭上眼，倾听窗外的雨声，就像倾听美好的音乐一样，那雨打在瓦檐上，叮叮咚咚，宛如来自仙界的演奏；打在枝叶上，发达噗噗的声响，几乎就是佛界梵音；落在花草上，沙沙作响，有如音乐中的揉弦；落在泥土上，淅淅沥沥，发达的声响略带不活跃，似乎是天地的和鸣，偶然落在窗户玻璃上，雨滴刷刷地滑下，让人有一种九曲回肠的味道。假如是久晴遇雨，再听那久违的雨声，那才真叫痛快，使人有羽化登仙，洗心革面的欣慰。无雨的日子，人仿佛没了活力，总没精采采的，有雨的日子就不同了，雨能让人头脑灵敏，精神旺盛，步履矫健。蓦然想起苏东坡雨中潇酒的情形来，谪居黄州的东坡先生，某日归途遇雨，同行者皆狼狈不堪，惟有东坡先生，沉着自得。“何妨吟啸且徐行”，这是屡经沧桑的巨匠襟怀。无论风雨阴晴，都能宠辱不惊。这雨能映托出苏东坡慢条斯理的境界，也能洗却我们心头的急躁和虚荣。 读书是熏陶情操，也是体验生活。读到热情处，大方激昂；读到愤恨处，作河东狮吼；读到缠绵处，意扶怀中月，与人物命运共沉浮，与风花雪月共翩跹，读书累了，瞭望窗外，烟雨朦胧中，人们行色匆匆，各自忙着赶路。

三顾茅庐（刘备）鞠躬尽瘁（诸葛亮）精忠报国（岳飞）背水一战（韩信）单刀赴会（关羽）赔了夫人又折兵（周瑜）万事俱备，只欠东风。（诸葛亮）

沱的拼音 沱的解释 沱是什么意思 1、沱字的拼音是tuó ; 2、 沱字的解释：（名）可以停船的水湾。 精选部分沱组词的词语造句及词语的拼音和详细解释： 1、滂沱造句：衣着暴露、引人入胜的女球迷，这就是巴西给6月那个大雨滂沱、灰飞烟灭的星期二在特伦特桥上酒气熏熏、打扮得像海盗一样的学生的答案。 解释：（pāngtuó）（雨）下得很大：大雨～◇涕泗～（形容哭得很利害，眼泪流得很多）。 2、沱茶造句：云南大叶种和湖南中小叶种配料加工的沱茶有利于滋味浓度和醇度的协调，对改善滋味品质效果较好。 解释：一种压成碗形的成块的茶，产于云南、四川。 3、滂沱大雨造句：米兰以一场与阿斯科利的1-1平局开始了自己的意甲联赛新赛季之旅，开球前的滂沱大雨使得比赛在极为糟糕的场地上进行。 典故：滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 有关沱字组词的词语列表 沱的组词 沱怎么组词 沱的多音字组词 沱字组词 淡沱、潭沱、沱若、沱茶、黄沱、屈沱、滹沱、恶沱、澹沱、颓沱、沱汜、滂沱、江沱、滹沱饭、呼沱饭、滂沱大雨、滹沱麦饭、大雨滂沱、涕泗滂沱

陈羽 从军行海畔风吹冻泥裂 海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折。 横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。 【译文及注释】 1、海：当时天山附近的大湖。 2、横笛：笛子。 3、天山：山名，在今新疆维吾尔自治区内。 【赏析】 这是一首写风雪行军的仄韵绝句，全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷：天山脚下寒风劲吹，湖边（海畔）冻泥纷纷裂开，梧桐树上的叶子已经刮光，枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上，映出皑皑雪山，传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声，使人产生这里有人的联想，同时又将人隐去，以不见人造成悬念那风里传来的笛声究竟来自何处呢？从而自然转出末句：寻声望去，只见在天山白雪的映衬下，一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱，已足见出从军将士的精神，直上的动态描写，更使画面生机勃然，高昂的士气、一往无前的精神，尽在这直上二字中溢出。 这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写，竭力突出自然环境的恶劣，用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。试想，如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军，又怎能见出士气的昂扬坚强呢？适应氛围描写的需要，在押韵上采用了入声的韵脚，一、二、四句末一字入韵，裂、 折、雪都是入声屑韵字，韵尾为舌尖音，收音短促，适宜于抒写或悲或壮的诗情。 前两句的氛围描写与入声韵的选用，为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾，描写的成败，关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人，却不正面写出，更不和盘托出，而只是拈出与人相关的二物横笛、红旗，不言人而自有人在。这种指代手法的运用，既节省了笔墨，又丰富了作品的艺术容量，给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数，只写笛、旗二者，不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现，还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上，先写横笛闻声，后写红旗直上，符合人们对远处事物的注意往往先声后形的一般习惯。特别巧妙的是不见人三字的嵌入。闻声而寻人，寻而不见，从而形成文势的跌宕，使末句的动人景象更为显豁地突入人们的眼帘之中。 这首《从军行》兼有诗情画意之美，莽莽大山，成行红旗，雪的白，旗的红，山的静，旗的动，展示出一幅壮美的风雪行军图。 王昌龄 从军行 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 翻译： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。 古从军行 李颀 古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文及注释】 白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 1、烽火：古代一种警报。 2、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。 3、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：军有敢入，斩之！两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。 【赏析】 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。 从军行的诗意 从军行的诗意 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 诗意： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。

1. 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

1. 关于玉门关的诗句唐代 关于玉门关的诗句唐代 1.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 2.关于玉门关的诗词 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。. 谢谢采纳 3.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。 三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。 当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。 黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。 须令外国使，知饮月氏头。 还告诉你点资料： 玉门关和阳关 玉门关和阳关是汉代在河西走廊设置的两个著名大关，因两关均处在古丝绸之路上，又因许多诗人对此进行过咏唱，所以，在中国乃至世界知名度都很高。 玉门关为汉武帝时设置，因西域输入和阗玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌的西北方向约40公里的小方盘城，现存的玉门关古城堡被沙阜环绕着，它的北面为北山，北山南侧为疏勒河下游。 在古城堡北墙外边数十米处有一碱湖，汉代长城由此横向西北。玉门关的城堡呈方形，均为黄土夯筑而成。 四垣完整，东西长24米，南北宽26米，垣高9.7米。堡西、北各有一门，总面积630余平方米。 在汉代，为都尉的治所，是中国通往西域的重要交通孔道。对中国的对外交通、文化、经济交流都起过极为重要的作用。 唐代诗人王之焕的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，李白的“长风几万里，吹度玉门关”的千古绝唱，使玉门关声誉远播。 汉代，在玉门关这条古道上，在玉门关的关前关后，曾发生过许多悲欢离合的故事。 汉太初元年（公元前104年），贰师将军李广利率6000余骑、带数万之众，进攻远在葱岭以西的大宛国，途中所经各国均坚守城门，不肯给补充给养，攻之又不能下。汉军只好一路征战，待行至大宛东界时，已成只有数千人的疲惫之师。 李广利自忖无法取胜，与左右商议，决定班师回国，待回到敦煌时，因劳师远征，中途艰辛，士兵已死亡十之八九。李广利上书给朝廷说，道路太远，缺乏粮食，士兵不患战而患饥。 且人少，不足以去取大宛。建议暂且罢兵，以后招募人马再次西进。 汉武帝大怒，派人把守玉门关。并下令说，如果有一军卒敢进入玉门关，立即斩首。 李广利甚为恐惧，只得留守敦煌。对此，宋代女诗人张玉娘为此鸣不平，有诗曰：“为国劳戎事，迢迢出玉关。 虎帐春风远，铠甲清霜寒”。 东汉永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。 当他70岁的时候，上书请求返回内地，他说，虽不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。可见当时人是把玉门关视为内地家乡之象征的。 唐代诗人戴叔伦对此似乎境界更高，有诗云：“愿将此身长报国，何须生入玉门关。”其报效国家的意志更为可佳。 公元2世纪，波斯王子安世从这里东往洛阳。三国时，跋涉在这里的还有我国第一个西去求法的僧人朱士行。 玉门关除使者、官吏、将士、僧侣外，还有商贾、驻队马帮，构成了一幅壮观的瀚海行旅图。 今日登上玉门关，还可看见汉代防御匈奴的长城（又称汉塞）的一段，它从东沿着群山戈壁蜿蜒而来。 建在小山坡、沟口旁或开阔地带上的烽燧，星星点点向西延伸，不由使人想起古丝绸道上当时“一驿过一驿，驿骑如星流”，“塞驿远如点，边烽互相望”的繁忙景象。 在玉门关东面约20公里的地方，汉时建有大方盘城，这是汉至魏晋时期我国西部防线储备粮秣的军需仓库，供应玉门关一带官兵的食用。 古城坐落在高出河床2米讲的自然土台上，呈长方形，坐北向南，夯土板筑，东西长132米，南北宽17米，残垣最高处6.7米。在大方盘城的正南面长城内侧3米处，是汉代的烽燧，叫“玉门千秋燧，系石夹红柳筑成，残垣高约9米。 在玉门关附近，出土了许多有价值的文物，例如毛笔、砚台、织锦、狩猎工具、生产用具和武器等，目前国内出土的第4块西汉纸，就是在这里发现的，它早于蔡伦造纸100多年。尤其值得提到的是，这里出土了大量内容丰富的汉简。 有诏书、奏记、檄文、律令、药方等。许多汉简上都记有年号，最早的为西汉“本始三年”（公元前71年），最晚的为“地皇二年”（公元21年）。 还分别有“玉门都尉”、“酒泉玉门都尉”、“玉门千秋燧”字样的汉简。这一大批文物，对研究汉代近百年的边塞屯戍、生活、经济、文化、外交和各种制度，提供了珍贵的史料。 古时，“春风不度玉门关”，今朝春风已过玉门关。在古丝绸之路上享有盛誉的玉门关，今天将为沟通各国往来谱写新的篇章。 阳关位于甘肃敦煌市的南约70公里处，是中原与西域交通要道的重要关口，也是古丝绸之路必经的关隘。因位于玉门关之南而称阳关。 阳关故址在今甘肃省最西部，几乎与新疆交界的地方。汉代在此置关，它的西边就是荒漠戈壁，除了古丝绸之路上有来来往往的人群外，别的地方很少有人烟。 因此，唐代著名诗人王维曾有“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的诗句。 现经考古发掘出的阳关遗址，面积上万平方米，房屋排列整齐，城堡墙基犹存。 阳关西边，有数道高大的沙梁蜿蜒纵横，沙土发白，那便是史书上赫赫有名的白龙堆。它从这里一直。 4.有关阳关,玉门关的古诗 ------------阳关----------- 1.唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 --《饮席戏赠同舍》唐. 李商隐 2.更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。 --《答苏六》唐. 白居易 3.阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。 --《畴昔篇》唐. 骆宾王 4.春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。 --《从军行》唐. 李昂 5.使君莫忘霅溪女，还作阳关肠断声。 --《阳关曲》宋. 苏轼 -----------玉门关----------- 1.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行》唐. 王昌龄 2.愿得此身长报国，何须生入玉门关。 --《塞上曲》唐. 戴叔伦 3.长风几万里，吹度玉门关。 --《关山月》唐. 李白 4.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 --《从军行七首》唐. 王昌龄 5.玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。 --《玉门关盖将军歌》唐. 岑参 5.有关玉门关的诗句 1，胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——出自唐代：高适《和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛》白话文释义：胡人吹起羌笛响在戍楼之间，戍楼之上景象萧条月光幽闲。 借问悠悠的落梅乐曲有几首？长风万里吹拂一夜洒满关山。2，行年三十执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。——出自唐代：岑参《玉门关盖将军歌》白话文释义：三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。3，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——出自唐代：王之涣《凉州词二首·其一》白话文释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。4，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代：王昌龄《从军行七首·其四》白话文释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。 边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5，明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 ——出自唐代：李白《关山月》白话文释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 6.带有玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关.。 7.请写出一句含〃玉门关〃的诗句 凉州词二首·其一_ 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。 在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。 三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？ 8.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。

烽火照西京，心中自不平。 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。 宁为百夫长，胜作一书生。 注释 1.从军行：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。 2.西京：长安。 3.牙璋：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。指代奉命出征的将帅 4.凤阙：皇宫。汉建章宫的圆阙上有金凤，故以凤阙指皇宫。 5.龙城：汉代匈奴聚会祭天之处，此处指匈奴汇聚处。 6.凋：原意指草木枯败凋零，此指失去了鲜艳的色彩 7.百夫长：一百个士兵的头目，泛指下级军官。 译文 报警的烽火传到了长安， 壮士的心怀哪能够平静。 调兵的符令刚出了宫门， 将军的骑士就直捣龙城。 雪搅昏天军旗褪了彩色， 风狂刮的声音裹着鼓声。 我宁作百夫长冲锋陷阵， 也不耐守笔砚做个书生。 赏析 这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。 前两句写边报传来，激起了志士的爱国热情。诗人并不直接说明军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。用夸张的手法写外患严重，情势危急，生动传神的把战事紧急的军情传递给读者，并引出下文。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了书生那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了整个事件展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是皇帝调兵的符信，分凹凸两块，分别掌握在皇帝和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，诗人用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、稳重，既说明出征将士怀有崇高的使命，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前线，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战争气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围敌人的军事态势。五六两句开始写战斗，诗人却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行烘托。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有声有色，各臻其妙。诗人别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同敌人搏斗的坚强无畏精神和在战鼓声激励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的最后两句：“宁为百夫长，胜作一书生。”直接抒发从戎书生保边卫国的壮志豪情。艰苦激烈的战斗，更增添了他对这种不平凡的生活的热爱，宁愿做个下级军官驰骋沙场，为保卫边疆而战，也不愿作置身书斋的书生。表达了诗人忠贞的报国之心。 这首短诗，写出书生投笔从戎，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于书生是怎样投笔从戎的，他又是怎样告别父老妻室的，一路上行军的情况怎样，……诗人一概略去不写其次，诗采取了跳跃式的结构，从一个典型场景跳到另一个典型场景，跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了敌人，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的结构，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、一往无前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。 初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，慷慨激昂。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不简单。律诗一般只要求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整齐的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能可贵的。是唐诗的亮点。 关于此诗的主题思想，有两种看法：唐汝询在《唐诗解》中以为是作者看到朝廷重武轻文，只有武官得宠，心中有所不平，故作诗以发泄牢骚。吴昌祺在《删订唐诗解》中以为作者看到敌人逼近西京，奋其不平之气，拜命赴边，触雪犯风，以消灭敌人，建功立业，不象书生那样无用。前者以为这是一首讽刺诗，后者以为这是一首爱国主义的述志诗。这样，从第二联以下，二人的体会都不同了。我以为吴昌祺的理解比较可取，因为第一联已说明作者心中的不平是为了“烽火照西京”，如果说他是为了武人显赫而心有不平，这一句就不应该紧接在“烽火”句下了。 从军行 李白 从军行 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。 【赏析】 这首诗以短短四句，刻画了一位无比英勇的将军形象。首句写将军过去的戎马生涯。伴随他出征的铁甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以见他征战时间之长和所经历的战斗之严酷。这句虽是从铁衣着笔，却等于从总的方面对诗中的主人公作了最简要的交待。有了这一句作垫，紧接着写他面临一场新的严酷考验──城南已合数重围。战争在塞外进行，城南是退路。但连城南也被敌人设下了重围，全军已陷入可能彻底覆没的绝境。写被围虽只此一句，但却如千钧一发，使人为之悬心吊胆。 突营射杀呼延将，独领残兵千骑归。呼延，是匈奴四姓贵族之一，这里指敌军的一员悍将。我方这位身经百战的英雄，正是选中他作为目标，在突营闯阵的时候，首先将他射杀，使敌军陷于慌乱，乘机杀开重围，独领残兵，夺路而出。 诗所要表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。独领残兵千骑归，独字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句百战沙场碎铁衣相对照，让人想到这不过是他百战沙场中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。 王昌龄 从军行 《从军行》 作者：王昌龄 原文： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 注释： 1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。 2、青海：指青海湖。 3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。 4、穿：磨破。 5、金甲：战衣，金属制的铠甲。 6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。 7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。 8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。 翻译： 青海上空的阴云遮暗了雪山， 站在孤城遥望着远方的玉门关。 塞外身经百战磨穿了盔和甲， 不打败西部的敌人誓不回还。 赏析： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。 为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。 所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。 第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象；百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。 不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。 因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。全诗表明了将士们驻守边关的宏伟壮志。 古从军行 李颀 古从军行 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文及注释】 白天士卒们登山观察报警的烽火； 黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。 野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 听说玉门关的交通还被关闭阻断； 大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 1、烽火：古代一种警报。 2、公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。 3、闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：军有敢入，斩之！两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。 【赏析】 借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。 诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。

组词，通常是指把单个汉字与其他合适的汉字搭配而组成双音节或多音节词语，常作为初等学校语文练习内容之一，一个汉字可以和多个其他字甚至本身组成一个新词。以下是我为大家整理的关于滂的组词，仅供参考，希望能够帮助大家。 滂的组词1 一、滂组词 【精选组词列表】：滂洽、滂湃、滂敷、滂浩、滂沲、滂人、滂濞、滂注、滂霈、滂集、滂洋、滂沱、滂澍、混滂、浩滂、滂葩、滂泽、滂母、滂溏、滂施、滂溢、滂渤、滂汩、滂薄、青滂、沛滂、滂沛、滂流、滂润、滂滂、膺滂、涕滂、涕泗滂沱、涕泗滂沲、滂沱大雨、滂渤怫郁、大雨滂沱 二、滂的拼音、滂的组词及词对应的注释和滂的繁体字和滂的QQ繁体字 【滂的拼音】：pāng 【滂的组词及词对应的`注释】： 1、滂沱造句：衣着暴露、引人入胜的女球迷，这就是巴西给6月那个大雨滂沱、灰飞烟灭的星期二在特伦特桥上酒气熏熏、打扮得像海盗一样的学生的答案。 解释：（pāngtuó）（雨）下得很大：大雨～◇涕泗～（形容哭得很利害，眼泪流得很多）。 2、滂沱大雨造句：米兰以一场与阿斯科利的1—1平局开始了自己的意甲联赛新赛季之旅，开球前的滂沱大雨使得比赛在极为糟糕的场地上进行。 典故：滂沱：大雨的样子。形容雨下得很大。 【滂繁体字和QQ繁体字】：滂→繁体字为：滂→QQ繁体字为：滂 三、滂字的含义及相关资料 【滂字的含义】：（形）〈书〉形容水涌出。 【滂字的相关资料】：沛也。从水？声。普郎切〖注臣铉等曰：今俗别作霶霈，非是。 四、滂组词的发散思维组词法（分别以滂字开头、滂字在中间和滂字在结尾的组词） 『滂』字在开头的词语 滂濞，滂浡，滂渤，滂渤怫郁，滂薄，滂沲，滂敷，滂汩，滂浩，滂集，滂硠，滂流，滂母，滂葩，滂湃，滂滂，滂沛，滂霈，滂洽，滂人，滂润，滂施，滂澍，滂溏，滂沱，滂沱大雨，滂濊，滂洋，滂溢，滂泽，滂注 『滂』字在中间的词语 大雨滂沱，涕泗滂沲，涕泗滂沱 『滂』字在结尾的词语 浩滂，混滂，沛滂，青滂，涕滂，膺滂 滂的组词2 滂组词第一组的读音如下 滂湃：(拼音：滂:pāng,湃:pài) 滂沱：(拼音：滂:pāng,沱:tuó) 滂敷：(拼音：滂:pāng,敷:fū) 滂霈：(拼音：滂:pāng,霈:pèi) 滂渤：(拼音：滂:pāng,渤:bó) 滂注：(拼音：滂:pāng,注:zhù) 滂流：(拼音：滂:pāng,流:liú) 滂葩：(拼音：滂:pāng,葩:pā) 沛滂：(拼音：沛:pèi,滂:pāng) 膺滂：(拼音：膺:yīng,滂:pāng) 滂施：(拼音：滂:pāng,施:shī) 滂被：(拼音：滂:pāng,被:bèi) 滂洽：(拼音：滂:pāng,洽:qià) 滂水：(拼音：滂:pāng,水:shuǐ) 滂浩：(拼音：滂:pāng,浩:hào) 涕滂：(拼音：涕:tì,滂:pāng) 滂母：(拼音：滂:pāng,母:mǔ) 滂人：(拼音：滂:pāng,人:rén) 滂汩：(拼音：滂:pāng,汩:gǔ) 滂濊：(拼音：滂:pāng,濊:huì) 滂沛：(拼音：滂:pāng,沛:pèi) 滂溏：(拼音：滂:pāng,溏:táng) 青滂：(拼音：青:qīng,滂:pāng) 淜滂：(拼音：淜:péng,滂:pāng) 滂集：(拼音：滂:pāng,集:jí) 滂沲：(拼音：滂:pāng,沲:tuó) 浩滂：(拼音：浩:hào,滂:pāng) 滂濞：(拼音：滂:pāng,濞:bì) 滂滂：(拼音：滂:pāng,滂:pāng) 滂薄：(拼音：滂:pāng,薄:báo) 滂硠：(拼音：滂:pāng,硠:láng) 滂润：(拼音：滂:pāng,润:rùn) 滂泽：(拼音：滂:pāng,泽:zé) 滂洋：(拼音：滂:pāng,洋:yáng) 大雨滂沱：(拼音：大:dà,雨:yǔ,滂:pāng,沱:tuó) 涕泗滂沱：(拼音：涕:tì,泗:sì,滂:pāng,沱:tuó) 泪雨滂沱：(拼音：热:rè,泪:lèi,滂:pāng,沱:tuó)

1.关于玉门关的古诗 唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 2.关于玉门关的古诗 唐*王之涣 《凉州词》 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》 蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。 献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。 落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。 别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。 窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。 张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。 新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.有关玉门关的诗句 1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 2、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 3、长风几万里，吹度玉门关。 4、遣作岭头使，似戍玉门关。5、不愿酒泉郡，愿入玉门关。 6、绿水傍边上雪山。锐然跳出玉门关。 7、泥饮无升斗。入了玉门关。 8、读尽一编时自许，西风吹梦玉门关。 9、愿得此身长报国，何须生入玉门关。 10、玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。 希望能帮助到你 4.有关玉门关的诗句 1，胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。——出自唐代：高适《和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛》白话文释义：胡人吹起羌笛响在戍楼之间，戍楼之上景象萧条月光幽闲。 借问悠悠的落梅乐曲有几首？长风万里吹拂一夜洒满关山。2，行年三十执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。——出自唐代：岑参《玉门关盖将军歌》白话文释义：三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。 玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。3，黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——出自唐代：王之涣《凉州词二首·其一》白话文释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。4，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——出自唐代：王昌龄《从军行七首·其四》白话文释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。 边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 5，明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 ——出自唐代：李白《关山月》白话文释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 5.关于玉门关的诗 唐*王之涣 《凉州词》黄沙远上白云间，一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.唐*王维 《渭城曲》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.[注：阳关即玉门关]唐*骆宾王《在军中赠先还知己》蓬转俱行役，瓜时独未还.魂迷金阙路，望断玉门关.献凯多惭霍，论封几谢班.风尘催白首，岁月损红颜.落雁低秋塞，惊凫起暝湾.胡霜如剑锷，汉月似刀环.别后边庭树，相思几度攀.唐*王昌龄 《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.唐*王昌龄《出塞》秦时明月汉时关，万里长征人未还.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！唐*胡曾《独不见》玉关一自有氛埃，年少从军竟未回.门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台.窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来.万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰.唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》西戎不敢过天山，定远功成白马闲.半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关.唐*柳中庸 《征人怨》岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环.三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山.唐*李白 《关山月》明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关.汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还.戍客望边邑，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲.元*张养浩《双调·沉醉东风》班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干.李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹.张柬之老来遭难.把个苏子瞻长流了四五番.因此上功名意懒.清*杨昌浚 《边塞词》大将西征人未还，湖湘子弟满天山.新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 6.描写“玉门关”的古诗 《凉州词》唐*王之涣黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。《渭城曲》唐*王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《在军中赠先还知己》唐*骆宾王蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 《从军行》唐*王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 《出塞》唐*王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！《独不见》唐*胡曾玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。《咏史诗·玉门关》唐*胡曾西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。《征人怨》唐*柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。《关山月》唐*李白明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。《双调·沉醉东风》元*张养浩班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 参考资料诗词名句：/chaxun/shiju/%E7%8E%89%E9%97%A8%E5%85%B3。 7.关于玉门关的诗词 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。 魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。 风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。 胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。 门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。 万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。 半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。 李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。 把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 .谢谢采纳。 8.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 9.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）

白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉； 　　或听到细君公主琵琶声幽怨更多。 　　野营万里广漠荒凉得看不见城郭； 　　大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 　　胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停； 　　胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。 　　听说玉门关的交通还被关闭阻断； 　　大家只得豁出命追随将军去拼搏。 　　年年征战不知多少尸骨埋于荒野； 　　徒然见到的是西域葡萄移植汉家

1. 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 关于玉门关的古诗句(含玉门关的诗句有哪些) 1.含“玉门关”的诗句有哪些 含“玉门关”的诗句有： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 5. 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 ——唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 诗句释义： 1. 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 ——唐*王之涣《凉州词》 释义：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 2. 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——唐*王维 《渭城曲》 释义：咸阳县的清晨下着小雨，淅淅沥沥，打湿了地上的尘土，旅店门前的一排排柳树，显得更加新鲜，请在喝一杯酒吧！西出阳关后就没有好的朋友了。 3. 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐*王昌龄 《从军行》 释义：青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。 4. 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！——唐*王昌龄《出塞》 释义：依旧是秦时的明月汉时的边关， 征战长久延续万里征夫不回还.。倘若龙城的飞将李广而今健在， 绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 5. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。—— 唐*柳中庸 《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 6. 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——唐*柳中庸《征人怨》 释义：年年岁岁戍守金河保卫玉关，日日夜夜挥舞马鞭手握刀环。时届暮春白雪飘飞归来塞外，万里奔波渡过黄河绕过黑山。 7. 大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。——清*杨昌浚《边塞词》 释义：大将军率军西征尚未完成宏愿，我们仍然看到湖湘子弟遍部天山，你看西征的清朝大军，正是沿着夹道成阴的左公柳，把春天带到了边疆，让春风吹到了玉门关外。 8. 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。——唐*李白《关山月》 释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。 9. 班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。——元*张养浩《沉醉东风·班定远飘零玉关》 释义：班超远离家乡飘零在玉门关，楚大夫屈原被放逐容颜憔悴游荡在江边。李斯临刑哀伤他不能再行猎牵黄犬，陆机被执有再也听不到故乡华亭鹤唳的感叹。 10. 玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。——唐*胡曾《独不见》 释义：玉门关一有纷争，年少时就去从军至今未回家。 2.描写玉门关的诗句有哪些 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 3.形容玉门关的诗句 唐*王之涣 《凉州词》： 黄沙远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。 唐*王维 《渭城曲》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 [注：阳关即玉门关] 唐*骆宾王《在军中赠先还知己》：蓬转俱行役，瓜时独未还。魂迷金阙路，望断玉门关。献凯多惭霍，论封几谢班。风尘催白首，岁月损红颜。落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。别后边庭树，相思几度攀。 唐*王昌龄 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 唐*王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山！ 唐*胡曾《独不见》：玉关一自有氛埃，年少从军竟未回。门外尘凝张乐榭，水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。 唐*胡曾 《咏史诗·玉门关》：西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 唐*柳中庸 《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 唐*李白 《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 元*张养浩《双调·沉醉东风》：班定远飘零玉关，楚灵均憔悴江干。李斯有黄犬悲，陆机有华亭叹。张柬之老来遭难。把个苏子瞻长流了四五番。因此上功名意懒。 清*杨昌浚 《边塞词》：大将西征人未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。 4.描写玉门关诗句 关山月 （李白） 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。 契利请盟金匕酒，将军归卧玉门关。 云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 5.写玉门关的诗句 《从军行》作者为唐朝文学家王昌龄。 其古诗全文如下： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 【译文】 青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。 《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其古诗全文如下： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 【翻译】 纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。 《送元二使安西》作者为唐朝文学家王维。 其古诗全文如下： 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【翻译】 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯，西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 《古从军行》作者为唐朝文学家李颀。古诗全文如下： 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。 行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。 野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。 年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。 【译文】 白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。 行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到细君公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。 胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。 年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。 《和王七玉门关听吹笛》作者为唐朝文学家高适。 其古诗全文如下： 胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。 借问落梅凡几曲，从风一夜满关山。 【译文】 高适曾多次到过边关，他两次出塞，去过辽阳，到过河西，对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的，当时他在哥舒翰幕府。 根据岑仲勉《唐人行第录》所载，此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。 《关山月》作者为唐朝文学家李白。 古诗全文如下： 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 【译文】 巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。 汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。 戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人啊，你几时能卸甲洗尘归来。 《从军行·玉门山嶂几千重》作者为唐朝文学家王昌龄。其全文如下： 玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。 人依远戍须看火，马踏深山不见踪。 【译文】 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。 人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。 《夜发分宁寄杜涧叟》作者为唐朝文学家黄庭坚。 其古诗全文如下： 阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【译文】 一曲送别的阳关曲奏起，眼前是滚滚江水向东流；旌阳山灯火明灭，我登上了一叶小小的钓舟。我把离别看得很淡，和平常一样喝醉了酒；那满河的风和满河的月光，仿佛替人深深地发愁。 《鹧鸪天·送人》作者为唐朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下： 唱彻阳关泪未干，功名馀事且加餐。 浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。 【译文】 唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。 古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。 《卖花声·题岳阳楼》作者为宋代诗人、文学家张舜民。 其古诗全文如下： 木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。 不是渭城西去客，休唱阳关。 醉袖抚危阑，天淡云闲。 何人此路得生还。回首夕阳红尽处，应是长安。 【翻译】 秋风里万木凋零，君山上落叶纷飞；洞庭湖水与长天一色，浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒，敛起笑容，要唱一首送别歌。 我不是当年王维在渭城送别西去的客人，请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。 酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。 被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。 《征人怨》作者为唐朝文学家柳中庸。 古诗全文如下： 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 【译文。 6.带有“玉门关”的诗句有哪些 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！-----《从军行（七首其四）》王昌龄黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。 -----《关山月》李白汉家旗帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。 -----《塞上曲》戴叔伦看花无语泪如倾，多少春风怨别情。不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。 -----《闺怨》戴叔伦黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 -----《凉州词（二首其一）》王之涣 译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。 参考资料 王之涣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2010。 7.关于"阳关"或"玉门关"的诗句有哪些 横吹曲辞。出塞 王之涣 黄砂直上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。 塞上 胡宿 汉家神箭定天山，烟火相望万里间。契利请盟金匕酒， 将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断，雪照回中探骑闲。 五饵已行王道胜，绝无刁斗至阗颜。 送刘司直赴安西 王维 绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。 苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。 送平澹然判官 王维 不识阳关路，新从定远侯。黄云断春色，画角起边愁。 瀚海经年到，交河出塞流。须令外国使，知饮月氏头

指的是：事情出乎意料地发生，比如火灾，比如死亡，比如分离。

唐太宗东征与唐山得名 贞观十九年（645年）二月，唐太宗李世民亲率10多万唐军东征高丽（统治区在今辽河以东及朝鲜半岛北部）。经过半年多的苦战，虽然夺取了十几座城池，但在攻打安市城时，遇到了高丽军队的顽强抵抗，久攻不克，粮草将尽。辽东早寒，草枯水冻，唐太宗于九月下令班量。太子李治从长安千里来迎。 唐太宗率3000骑后入临渝关（今山海关），在今滦县一带和太子相遇。此时，唐太宗所穿的战袍已旧敝不堪，为他献上了新衣。之后又途经今唐山回都。唐太宗率军途经唐地，曾在大城山上屯驻，以后此山遂名"唐山"，这是唐山得名的开始。后来的《永平府志》、《大清一统志》、《畿辅通志》、《滦洲志》、《天下郡国利病书》等史志对此有过记载。大城山下的成鲜水（今陡河）遂名"唐溪"意为唐山脚下的河水；河上建桥名曰"唐山桥"。唐山桥 西一业形成的村庄称桥头屯（今路北乔屯）。 唐太宗东征在今唐山地区留下了许多有关地名的传说。 钓鱼台。传说唐太宗东征驻兵唐山时，曾到今大城山北侧河岸边观赏风景，放线垂钓，后这里称钓鱼台，名称沿用至今。 晾甲山。相传唐太宗率将士行军，适值大雨滂沱，将士铠甲尽湿，于是在大城山东1公里处山丘上晾铠甲，后人遂将该山称作晾甲山（晾甲坨），后又演变成亮甲山（亮甲坨）。今称贾家山，在唐山钢铁公园院内。 三跳涧。在今迁安市东15公里处，相传唐太宗东征时普跃过此涧。涧帝有试剑石。 擂鼓台。今滦县西百里，相传唐太宗曾在此学习擂鼓动御敌。 谎粮坨。在今滦县城南25公里，相传唐太宗以此谎敌。 唐山土城。在今市区内，遗址无考。 亮甲店。在今玉田县城东南11公里处。相传唐太宗东征时遇雨，晾甲于此，故名，后用谐音称亮甲店。 还有晒甲坨、晒甲岭、廒里井、挡驾庄、马棚峪、石臼坨岛等。 唐朝出于屯兵和积粮的需要，在今唐山一带建了许多城池，如平安城（今遵化平安城）、万年城（今迁相三屯营北）、平州城（今卢龙县）、马城（今滦南马城）等，还建筑了一些要塞。又修建了兴唐寺（在今唐山南郊）、净觉寺（在今玉田）等寺庙。唐山原来是一个荒僻的村落，它是伴随着煤炭资源的开发而发展起来的重工业城市。清政府为了开发煤铁矿，光绪二年（1876年），直隶总督兼北洋大臣李鸿章，派轮船招商局总办唐廷枢，谐同美国矿师马立斯到开平镇勘测，勘察结果很好。唐廷枢向李鸿章报告，认为要雇用洋匠，采用西法，开采煤铁，大有作为。1877年，李鸿章指定唐廷枢主持开平煤矿的开采工作。因而当年建立开平矿务局，在桥头屯买地造房，购置机器。随着煤矿的发展，人口增多，商贾繁盛，1878年桥头屯升格为镇（乔头镇），与开平镇平行。 1898年，乔头镇以镇北有“唐山”，而改名为唐山镇，此为唐山行政名称之始。二十世纪初，唐山从工业镇逐渐发展为工业城市。1928年，唐山镇改称唐山市，仍属滦县八区管辖。

1.关于沙漠的诗句 使至塞上 【唐】王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 少小去乡邑，扬声沙漠陲。--白马篇【魏晋】曹植 穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒。--与独孤渐道别长句，兼呈严八侍御【唐】岑参 萧条万里外，耕作五原多。一扫清大漠，包虎戢金戈。--发白马【唐】李白 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。--马诗【唐】李贺 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。--咏怀古迹【唐】杜甫 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。--缚戎人【唐】白居易 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。 --蓟中作【唐】高适 北上登蓟牛？C 惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。 --塞上【唐】高适 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。--燕歌行【唐】高适 大漠风沙里，长城雨雪边。--信安王幕府诗【唐】高适 身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。--送李将军【唐】刘长卿 草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。--边上【唐】齐己 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。--从军行【唐】王昌龄 日暮沙漠陲，力战烟尘里。--从军行【唐】王维 十年通大漠，万里出长平。寒日生戈剑，阴云摇旆旌。--横吹曲辞·出塞【唐】沈佺期 漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。--故城曲【唐】温庭筠 广漠杳无穷，孤城四面空。马行高碛上，日堕迥沙中。--边城晚望【唐】许棠 誓将绝沙漠，悠然去玉门。--出塞【唐】虞世南 绝漠蓬将断，华筵槿正荣。--奉和圣制送张说巡边【唐】崔日用 关头落月横西岭，塞下凝云断北荒。漠漠边尘飞众鸟，昏昏朔气聚群羊。--从军行【唐】崔融 大漠羽书飞，长城未解围。--早春边城怀归【唐】崔湜 建牙连朔漠，飞骑入胡城。--送崔融【唐】戴叔伦 绝漠秋山在，阳关旧路通。--横吹曲辞·出塞【唐】耿湋 阴风吼大漠，火号出不得。--古塞下曲四首【唐】贯休 鼓角雄山野，龙蛇入战场。流膏润沙漠，溅血染锋铓。--平胡【唐】李隆基 大漠行 【唐】崔湜 单于犯蓟壖，骠骑略萧边。南山木叶飞下地，北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。 三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，鼙鼓喧喧动卢谷。 穷徼上幽陵，吁嗟倦寝兴。马蹄冻溜石，胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭，河塞阴沉海色凝。 崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。 阳春半，岐路间，瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。阵云不散鱼龙水，雨雪犹飞鸿雁山。 山嶂连绵不可极，路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。 汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远， 郑吉驱旌坐见迎。 火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。但使将军能百战，不须天子筑长城。 2.关于独行的诗句 独行 作者：白居易 暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。 晚花新笋堪为伴，独入林行不要人。 《鲁山山行》 年代： 宋 作者： 梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。 好峰随处改，幽径独行迷。 霜落熊升树，林空鹿饮溪。 人家在何许，云外一声鸡。 《清明夜》 年代： 唐 作者： 白居易 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。 3.关于沙漠的诗句 1、单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。 唐王维《使至塞上》 2、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。 前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。唐王昌龄《从军行》 3、君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 唐 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 4.关于沙漠的诗句 黄沙漠南起，白日隐西隅。----陈子昂 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。----王昌龄 烽火动沙漠，连照甘泉云。----李白 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。---杜甫 无数铃声过碛，应驮白练到安西。----张籍 大漠沙如雪，燕山月似钩。----李贺 大漠孤烟直，长河落日圆。 王维《使至塞上》 且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。李白《《留别于十一逖裴十三游塞垣》 大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 平沙莽莽黄入天，轮台九月风夜吼。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 5.描写沙漠的诗句 《使至塞上》 王维 单车欲问边， 属国过居延。 征蓬出汉塞， 归雁入胡天。 大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。 唐 王昌龄《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 唐 岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 杜甫 《前出塞》 挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤？ 唐 岑参 《走马川行奉送封大夫出师西征》 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。 轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接，军师西门伫献捷。 王昌龄 《塞下曲》 饮马渡秋水，水寒风似刀。 平沙日未没，黯黯见临洮。 昔日长城战，咸言意气高。 黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。 王昌龄 《从军行》 青海长云暗雪山， 孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。 卢纶 《塞下曲》 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 柳中庸 《征人怨》 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 王翰 《凉州词》 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 【蓟中作】 唐·高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。 一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。 惆怅孙吴事，归来独闭门。 【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵。 长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。 寄言天下将，须立武功名。 【高宗时语】 唐 左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。 【边游录戍卒言】 唐·于濆 二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。 今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。 目断望君门，君门苦寥廓。 【鸳鸯】 唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。 长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣。霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞。 应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归。 【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶 朝日照灵山，山溪浩纷错。 图书无旧记，鲧禹应新凿。双壁泻天河，一峰吐莲萼。 潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。 猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。静得渔者言，闲闻洞仙博。 欹松倚朱幰，广石屯油幕。国泰事留侯，山春纵康乐。 间关殊状鸟，烂熳无名药。欲验少君方，还吟大隐作。 旌幢不可驻，古塞新沙漠。 【长安雪后】 唐·喻坦之 碧落云收尽，天涯雪霁时。 草开当井地，树折带巢枝。野渡滋寒麦，高泉涨禁池。 遥分丹阙出，迥对上林宜。宿片攀檐取，凝花就砌窥。 气凌禽翅束，冻入马蹄危。北想连沙漠，南思极海涯。 冷光兼素彩，向暮朔风吹。 【明冰篇】 唐·富嘉谟 北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰，素彩峨峨明月升。 深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇。阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门，明冰时出御至尊。 彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮，漫汗崚嶒积亭障。 嗈嗈鸣雁江上来，禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台。豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。 【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之 南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。 关山绕玉塞，烽火映金微。屡献帷谋策，频承庙胜威。 躞蹀临河骑，逶迤度陇旗。地脉平千古，天声振九围。 车马生边气，戈鋋驻落晖。夏近蓬犹转，秋深草木腓。 饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。 【赠梁州张都督】 唐·崔颢 闻君为汉将，虏骑罢南侵。出塞清沙漠，还家拜羽林。 风霜臣节苦，岁月主恩深。为语西河使，知余报国心。 【采桑】 唐·张祜 自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。 按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。 【五君咏五首·魏齐公元忠】 唐·张说 齐公生人表，迥天闻鹤唳。清论早揣摩，玄心晚超诣。 入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。 甘心除君恶，足以报先帝。 【宿金河戍】 唐·张震 朝发铁麟驿，夕宿金河戍。 奔波急王程，一日千里路。但见容鬓改，不知岁华暮。 悠悠沙漠行，王事弥多故。 6.关于独行的古诗句 幽径独行迷 宋 梅尧臣 《鲁山山行》 2、独行踽踽 先秦 诗经 《杕杜》 3、独行茕茕 先秦 诗经 《杕杜》 4、独行独坐 宋 朱淑真 《减字木兰花·独行独坐》 5、独绕回廊行复歇 唐 白居易 《清明夜》 6、独行既未惬 唐 高适 《自淇涉黄河途中作十三首》 7、独行非吾意 唐 高适 《自淇涉黄河途中作十三首》 8、行藏独倚楼 唐 杜甫 《江上》 9、行客已去依独戍 唐 卢纶 《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》 10、独影行歌 宋 李冠 《蝶恋花·贴鬓香云双绾绿》 11、无语独闲行 宋 曾布 《水调歌头·袖笼鞭敲镫》 12、令行独坐 宋 向子諲 《点绛唇·不昧本来》 13、正为行藏独倚 宋 向滈 《如梦令·旧恨新愁无际》 14、侧帽独行斜照里 宋 陈师道 《南乡子·潮落去帆收》 15、独行跣足樵夫 宋 张抡 《西江月·密布同云万里》 16、行藏独倚望江楼 宋 赵善括 《好事近·风雨做春愁》 17、我独犯颜行 宋 魏了翁 《水调歌头·冻雨洗烦浊》 18、此夕行藏独倚楼 宋 葛长庚 《卜算子·古寺枕空山》 19、苔径独行清昼 宋 张炎 《如梦令·苔径独行清昼》 20、烟野独行时 钱 《江行无题一百首》 21、沙上独行时 钱 《江行无题一百首》 7.关于“沙漠”的诗句有哪些 1. 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 2. 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗》 3. 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。——杜甫《咏怀古迹》 4. 昼伏宵行经大漠，云阴月黑风沙恶。——白居易《缚戎人》 5. 策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。——高适《蓟中作》 6. 惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。——高适《塞上》 7. 大漠风沙里，长城雨雪边。——高适《信安王幕府诗》 8. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——王昌龄《从军行》

1. 文言文《死于忧国》的翻译 原文： 万里为人刚而褊。孝宗始爱其才，以问周必大，必大无善语，由此不见用。韩侂胄用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，许以掖垣。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸吏之报时政者皆不以告。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。 译文： 杨万里为人刚正而固执。宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。”侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 2. 求这一段,死于忧国 翻译 白话文,要快,在线等,谢谢 杨万里为人刚正而固执。 宋孝宗当初爱惜他的才干，向周必大打听杨万里的情况，周必大没有说杨万里的好处，因此他没有被起用。韩侂胄专权之后，想要网罗四方的知名人士做他的羽翼，有一次修筑了南园。 嘱咐杨万里为南园写一篇记，答应让杨万里做高官。杨万里曰：“官可以不做，记是不能写的。” 侂胄山峰生气，改叫他人去写。杨万里在家闲居十五年，都是韩侂胄专权的日子。 韩侂胄日益专权了，杨万里心中忧愤，怏怏不乐，终于病倒了。家人知他是忧新国事情，凡是和时政有关的事情都不告诉他。 有一天宗族里有个年轻人族子忽然从外面回来了，说起韩侂胄用兵的事情。杨万里失声痛苦，急忙叫拿来纸写道：“韩侂胄奸臣，擅自专权，目无无皇上，大动干戈，残害人民，图谋危害国家，我这么大岁数了，没有办法报效国家，只有愤愤不平！”又写下了十四个字告别妻子儿女，写罢就去世了。 3. 文言文《国殇①》的翻译 【译文】 手持吴戈身披犀牛甲，车轮交错短兵相厮杀。 旌旗蔽日阵前敌人多如云，勇士争先哪怕乱箭交坠下。 强敌冲我阵，队列遭践踏，左骖倒地死，右服被刀扎。 车轮深陷四匹战马被拴住，挥动鼓槌猛敲响鼓勇拼杀。 苍天哀怨神灵怒气迸发，将士阵亡尸横荒野山下。 勇夫出征一去不复返，荒原渺茫道路多遥远。 佩带长剑秦弓拿在手，身首分离雄心永不变。 真是既勇敢啊又有武艺，始终刚强啊不可侵凌。 身虽死啊精神不死显威灵，就是做鬼啊也是鬼中雄。 【原文】 九歌·国殇⑴ 操吴戈兮被犀甲⑵，车错毂兮短兵接⑶。 旌蔽日兮敌若云⑷，矢交坠兮士争先⑸。 凌余阵兮躐余行⑹，左骖殪兮右刃伤⑺。 霾两轮兮絷四马⑻，援玉枹兮击鸣鼓⑼。 天时坠兮威灵怒⑽，严杀尽兮弃原野⑾。 出不入兮往不反⑿，平原忽兮路超远⒀。 带长剑兮挟秦弓⒁，首身离兮心不惩⒂。 诚既勇兮又以武⒃，终刚强兮不可凌⒄。 身既死兮神以灵⒅，魂魄毅兮为鬼雄⒆！ 【词句注释】 ⑴国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。” ⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。 ⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。 ⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。 ⑸矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。 ⑹凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。 ⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。 ⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。 ⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。 ⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。 ⑾严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。 ⑿出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。 ⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。 ⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。 ⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。 ⒃诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。 ⒄终：始终。凌：侵犯。 ⒅神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。 ⒆鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。 【屈原简介】 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“ *** ”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 4. 古文翻译 中流击楫 基本信息 【名称】中流击楫 【拼音】zhōng liú jī jí 【字词解释】 击：敲打。 楫：桨。 【成语解释】比喻立志奋发图强。 【用法】作谓语、定语；指人立志 【成语性质】褒义词 【近义词】奋发图强、击楫中流 【反义词】委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。 祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。 晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。 今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。 战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。 他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。 他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。 东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。 士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。 他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。 江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。 " 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。 3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。 典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。"” 注释 击：敲打；楫：浆。 船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。 后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 【中流击楫】文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。” 何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 【中流鼓楫】张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。” 【击楫中流】张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。” 顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 【中流楫】赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。” 又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 【中流誓】陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 【击楫誓】戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。” 【祖楫】刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。” 【击楫】戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。” 杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。” [2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。 西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋政权，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。 由于北方兵荒马乱，大批大批的北。 5. 文言文翻译 急~~~ 1.臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向 2.在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰3.朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。 4.我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？ 5.我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。 6.在前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。 7.我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 8. 我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。 9.又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。 10.庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 11. 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 12. 通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢 13我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？14哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 6. 过零丁洋全文翻译 译文一 《过零丁洋》我一生的辛苦遭遇，都开始于一部儒家经书；从率领义军抗击元兵以来，经过了四年的艰苦岁月， 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散； 自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败江西，（自己）从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊； 想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦伶仃。 自古人生在世，谁没有一死呢？ 为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史吧！ 译文二 《过零丁洋》插画 回想我早年由科举入仕历尽辛苦， 如今战火消协已熬过了四年。 国家危在旦夕恰如风中纷飞的柳絮， 个人身世遭遇好似骤雨里的浮萍。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来有谁能够长生不死？ 我要留一片爱国的忠心映照史册。 译文三 《过零丁洋》 艰苦的生活经历是从读书做官开始的， 以薄弱的兵力与元军苦战了四年。 大宋江山支离破碎，像那被风吹散的柳絮， 自己一生时起时落，如同水中被雨打的浮萍。 去年在惶恐滩头诉说心中的惶恐， 而今在零丁洋上慨叹孤苦零丁。 自古以来谁能永远不死， 留下这颗赤诚的心光照史册。 译文四（人教版语文八下第25课翻译） 我由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。 在频繁的抗元战斗中已度过四年。 大宋国势危亡如风中柳絮。 我一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。 惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐， 零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。 自古以来，人都不免一死，但死要死得有价值、有意义，名垂青史。

郭敬明的

神时

我的卷子还没发下来，过两天在告诉你，周一

没有

《史记 五帝本纪》第一和《史记 夏本纪》第二的原文，请打开附件。《史记 五帝本纪》作者：司马迁　　黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。　　黄帝二十五子，其得姓者十四人。　　黄帝居轩辕之丘，而娶於西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。　　帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。　　帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。　　帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。　　高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，脩身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰：“嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰：“异哉，试不可用而已。”尧於是听岳用鲧。九岁，功用不成。　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”於是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。　　於是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璿玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，脩五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！　　讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而後之中国践天子位焉，是为帝舜。　　虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。　　舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱後妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及後母与弟，日以笃谨，匪有解。　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，於是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官，皆治。　　昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”。高辛氏有才子八人，世谓之“八元”。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，於是四门辟，言毋凶人也。　　舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸美尧之事者，使居官相事？”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。於是以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。於是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稺子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让；垂主工师，百工致功；益主虞，山泽辟；弃主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩於苍梧之野。葬於江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃豫荐禹於天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子。诸侯归之，然後禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。　　自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观春秋、国语，其发明五帝德、帝系姓章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

丰豫都七甲--南沟周家据传山西河曲南沟村开基始祖，周公讳顺，系江西人；明洪武年间，奉太祖朱元璋圣旨，由江西出发，经山西洪洞大槐树，暂寓陕西碓臼圪沱，后定居河曲南沟村，始称“领圣周”（岭上周、社阔焉周）属丰豫都七甲。始祖以农业开基，历经明、清、民国、共和国，640余载人丁兴旺，士农工商各有所务，各有所成。可谓：代不乏人。现子孙散居晋西北及蒙西各地，祖宗有德，子孙们大都依然记着：河曲南沟丰豫都七甲周家，是自己根之所在。

我个人觉得他的军事才华确实是最出众的，他的一生其实都是非常传奇的那种，真的是那种才华横溢的人啊。

地震 `(*∩_∩*)′

东周雒阳人

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靖难之役 明太祖朱元璋刚刚去世，就祸起萧墙，发生了一出叔侄争位的闹剧。明太祖的第四子朱棣起兵推翻了侄儿朱允炆的皇位，登上了御座。这就是“靖难之役”。明太祖朱元璋65岁时，皇太子去世，16岁的长孙朱允炆就被立为皇太孙。有一天，太祖与皇太孙对句，太祖出的上联是“风吹马尾千条线”，皇太孙对以“雨打羊毛一片毡”。太祖听后觉得格调低沉，很不高兴。这时，太祖的四子燕王朱棣正好在旁边，便乘机上前对道：“日照龙鳞万点金”，太祖听后连声叫好，从此就格外器重燕王，并有意更换皇储，终因大臣们竭力反对而作罢。公元1398年，明太祖去世，皇太孙允炆即位，改年号为建文。此时，弱君在朝，强藩在外各地藩王又都是皇帝的叔辈，拥有军政大权。建文帝对此深感不安，于是采纳齐泰、黄子澄等人的“削藩”建议，以此来巩固皇权。最初，燕王朱橡虽早有异心，但不敢轻举妄动，甚至装作重病在身，以免建文帝猜忌。后来建文帝接连废去了几个藩王的王位，将他们降为百姓。朱棣看到弟兄被废，自己的地位也朝不保夕，便偷偷地训练将士，决心对抗中央。公元1399年，朱律借口朝中有难，奸臣当权，以“清君侧”为名，号称“靖难”，从北平（今北京）率军南下。这场内战前后相持了四年。建文帝迂腐怯弱，无论在政治上和军事上都不是他的叔父朱棣的对手。建文帝多次调兵遣将前往征伐，都被靖难军所败。建文四年（公元1402年），靖难军攻占南京，建文帝下落不明。朱棣进人南京以后，杀掉建文帝的亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝孺等，株连了很多人。朱棣登上了皇帝的宝座，称为明成祖，改年号为永乐。

是很好的呀

夏禹，名叫文命。他的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼，颛顼的父亲叫昌意，昌意的父亲叫黄帝。禹就是黄帝的玄孙和颛顼的孙子。只有禹的曾祖父昌意和父亲鲧不曾登过帝位，而是做臣子。当帝尧的时候，滔滔的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓陷在愁苦中。尧急着要找到能治水的人，群臣、四岳都说鲧可以。尧说：“鲧是个违背上命、败坏同族的人，不可用。”四岳说：“这一辈人员中没有比鲧更能干的了，希望陛下试试。”于是尧采纳了四岳的意见，用鲧治水。费了九年功夫，洪水之患没有平息，治水无功。于是帝尧就再设法寻求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理执行天子的职务，按时巡行视察各地诸侯所守的疆土。于巡行中发现鲧治水太不像话，就在羽山海边诛杀了鲧。天下的人都认为舜处理得当。这时舜选拔了鲧的儿子禹，任命他继续从事鲧的治水事业。尧崩后，帝舜问四岳说：“有能够很好地完成尧的事业、可以担任官职的人吗？”都说：“如果让伯禹做司空，一定能很好地完成尧的勋业。”帝舜说：“啊！就这样吧！”因此就任命禹说：“你去平定水土，要好好地干啊！”禹下拜叩头，推让给契、后稷、皋陶等人。舜说：“还是你去担负起这一任务吧！”禹的为人，办事敏捷而又勤奋，他的品德不违正道，他仁爱之怀人人可亲，他讲的话诚实可信，发出来的声音自然地如同音律，动作举止自然地可为法度，乃至重要规范准则都可从他身上得出。他勤勉肃敬，可作为人所共遵的纲纪。禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令诸侯百官征集民夫，展开平治水土工作。随着山势树立标识，确定那些高山大川。禹伤痛父亲鲧治水无功被杀，因此劳身苦思，在外十三年，经过自己家门也不敢进。自己吃穿都很简朴，但对祖先神明的祭祀却丰厚尽礼。自己居住的房屋很简陋，但不惜耗巨资于修渠挖沟等水利工程。他赶旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的履。经常随身离不开的东西，就是测定平直的水准和绳墨，划定图式的圆规和方矩，四时都带着他们，用以从事于开划九州，辟通九州道路，修筑九州湖泽堤障，计量九州山岳脉络。同时叫伯益发放稻种，教群众在卑湿地方种植。叫后稷当群众在难以得到食物时发给食物。缺粮少食的地方，便调有余地方粮食来补其不足，务使各诸侯境内丰歉均一。禹又巡视各地所特有的物产以定其贡赋，还视察了各地山川的便利情况。禹督导治水的行程从冀州开始。冀州：已治理了壶口，接着治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接着修整到岳阳地区。覃怀地区也完工了，就到了衡漳水一带。常水（恒水）、卫水也都随河道流畅了，大陆泽周围土地都可耕作了（按这两句原错简在“田赋”下，今译文移正）。这一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原错在“赋”下，今译文移正），赋税第一等，不过随年的丰歉杂出第二等。东北的鸟夷族贡纳供贵族享用的珍奇异兽皮毛。他们循海路入贡，在沿海岸（辽东湾西岸）向南航行的航道上，看到右拐角处的碣石便据以转而向西航行，直驶入黄河航道。济水和黄河之间是兖州。黄河下游的九条河道已畅通了，雷夏洼地已汇聚成湖泽了，雍水、沮水也都会同流到了雷夏泽中，能种桑的土地上已经在养蚕，于是人民得以从躲避洪水迁居的高地下到平地居住。这一州的土壤是黑壤，它上面覆盖着茂盛的长林丰草。田地列在第六等，赋税则为第九等。这一州经过十三年的耕耘，才赶上其他各州。这一州的贡物是漆和丝，还有装在筐子里进贡的文彩美丽的丝织品。它的进贡道路是由船运经济水、漯水，直达黄河。东边的海直至西边的泰山，这一地域是青州。已经给居住在东北的夷族划定疆界，使获安居；又疏通潍水、淄水，使这一地区也获得治理。这一州的土壤是白壤，海滨则是咸卤盐场。田地列在第三等，赋税则为第四等。这一州的贡物是盐、精细的葛布、海产品以及磨玉的砺石，并有泰山山谷里出的丝、麻、铅、松、似玉之石和莱夷族所献的畜产，还有装在筐子里进贡的山桑蚕丝。它的进贡道路是由汶水船运直达济水。（再由济入河。）东边沿海，北边至泰山，南边至淮水之间的地域是徐州。淮水和沂水都已经治理，蒙山、羽山地方也都可耕种，大野泽也已汇积成湖，东原地区的水潦已去，地已平复。这一州的土壤是赤埴壤，草木繁茂。田地列在第二等，赋税则为第五等。这一州的贡物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，峄山之阳特产的制琴良材名桐，泗水滨的浮磐石，和淮夷族所献的珍珠贝及鱼产，还有装在筐子里进贡的赤黑色细缯和白色绸帛。它进贡道路由淮水船运入泗，再通于菏水。（再由菏入济以通河。）北起淮河，东南到海之地是扬州。彭蠡之域已汇集众水成湖，作为每年雁阵南飞息冬之地。彭蠡以东诸江水已人于海，太湖水域也就安定了。于是遍地长满丛生的竹林，到处尽见美盛的芳草、葱翠的乔木。这一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，赋税则为第七等，有时杂出为第六等。这一州的贡物是三种成色的铜，以及瑶琨美玉、竹材、象牙、异兽之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和岛夷族所献的一种称为“卉服”的细葛布，还有装在筐子里进贡的绚丽的贝锦，和妥加包装进贡的橘子、柚子。它的进贡道路是沿着江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州贡道入河）。由荆山一线直到衡山以南的广阔地域是荆州。江水、汉水至此汇合奔流入海，至九江地区得地势之中。两水的支津沱、涔诸水都已疏浚通畅，云梦泽水域也已获得治理。这一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，赋税则为第三等。这一州的贡物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、异兽皮革，三种成色的铜、士（柘）木、栝（桧）木、柏木，精、粗两种磨刀石、朱砂，和云梦泽边三国所献的制箭良材，以及有名的捆扎起来专供宗庙缩酒之用的菁茅。还有装在筐子里进贡的赤黑色与黄赤色的丝织物和用以佩玉的饰有玑珠称为“玑组”的绶带，更有九江贡纳的大龟。它的进贡道路是用船运经由江水及各支津沱、涔等通于汉水，然后经过陆路运至雒水，再进入南河（冀州以南的黄河）。荆山和黄河之间是豫州。伊水、雒水、璆水、涧水都已疏浚入于黄河，荥播地域横溢之水也已汇积成湖，当水盛时，疏导菏泽之水向南泄入明都泽。这一州的土壤是无块柔土，低下之处是坟垆，田地列在第四等，赋税则杂用第二等，有时可上下浮动。这一州的贡物是漆、丝、精细葛布，还有装在筐子里进贡的细丝绵，并进贡磨磬的砺石。它的进贡道路是由雒水船运至黄河。华山之南和黑水之间是梁州。汶山已可种植了，江汉两水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，西南夷民的安定也已获致成功了。西倾山一带的西北羌民也沿着桓水互相交往了（此句原错简在“贡物”下，今译文移正）。这一州的土壤是青骊，田地列在第七等，赋税则为第八等，还可作上下三种浮动。这一州的贡物是黄金、铁、银、镂钢、石、磬石，和熊、罴、狐、狸，以及诸兽之毛织的毳布与用以制裘的兽皮。它的进贡道路是先用船运经由支津潜水入于沔水，再起岸由陆路运至渭水，再由渭水横渡黄河送达冀州。黑水和西河之间是雍州。弱水已经西流了，泾水也流入渭水隈湾里，漆水和沮水合为漆沮水也相从入于渭水，沣水同样地入了渭水。渭水之北，东起荆山西迄岐山的迤逦山道已经平治；渭水之南，东自终南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鸟鼠之山，这美丽的千里沃野，不论平原，还是浅浅湿地，都已平治竣工，直达都野泽这一肥沃的湖沼地区。三危山已成人民安居乐业之所，被逐迁居至此的三苗人民生活也大为安定了。西边的昆仑、析支、渠搜三个西戎族的人民也归于和顺了。这一州的土壤是黄壤，田地列在第一等，赋税则为第六等。这一州的贡物是称为璆（球）的美玉、带青碧色的琳玉和玉质美石，以及兽毛制成的毳布和用来制裘的兽皮。它的进贡道路是，从积石山下的黄河水上，航行千里，直达龙门山下的黄河，南与渭水航道会于渭水入河处。然后循行九州各山：首沿渭水北岸，从与会汧山、岐山，直至黄河西岸的北条荆山，越过黄河；从壶口山，经雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，东过析城山，直至王屋山；东北自太行山、常山，直至碣石山，山势入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，从西倾山，经朱圉山、鸟鼠山，直至太华山；接着沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至负尾山。再次沿汉水，直至南条荆山；接着从内方山，直至大别山。又再次沿江水，从汶山之南蜿蜒以达衡山；接着再过九江，直至敷浅源。又巡视九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，没入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后长流入于南海。河水，通流于积石山下，直至龙门，更南到华山之北，东过砥柱，又东到盟津，东过雒水入河处，再前流就到了大邳山，然后折而北流，经过降水入河处，再前流注入了大陆泽，又自泽的东北流出，分布为九条河道，各河道下游入海口河段都受海水倒灌成为逆河，最后都入于海中。江水，从汶山开始通流，在流程中从它的东边分出支津为沱水，江水的主河道径自折而东流，直至醴水地带，然后流过九江，到达东陵，再自东陵东去，逶迤北流，会于彭蠡泽，然后自泽中再东出称为中江，最后入于海。沇水，通流向东，称为济水，注入黄河，接着越过黄河向南溢出为荥泽，再自荥泽东出到陶丘北，再东流至与菏水相会处，又向东北流，与来注的汶水相会然后向东北长流入海。淮水，从桐柏山开始通流，东流会合泗水和沂水，向东流入海中。渭水，从鸟鼠同穴山流出，长驱向东流，与沣水相会合后，再东北流至泾水入渭处，又东流经漆沮水入渭处，然后东注于黄河。雒水，通流自熊耳获舆山，向东北流，与涧水会合后，又向东流会合伊水，再东北流入黄河。到这时九州都已同样美好，四方境内都可安居了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼泽之地都已修筑堤防形成湖泊了，四海之内会同一致了。掌收贡赋的官府可以很好地完成其职责了，所有的领土上都可征收赋税了，但必须谨慎地征取税收，一定要以土地肥瘠为准则来定税额，就在中国九州之内完成征收赋税的任务。上帝赏赐禹以天下的土地，并赐给了他的姓氏。“把敬修我的德业放在最先，不要违背我的一贯行为作风。”规定在天子国都以外五百里的地域称为甸服，其中离国都一百里内的要缴纳连着秸穗的整捆的禾，二百里内的要缴纳禾穗，三百里内的要缴纳去掉了秸芒的穗，四百里内的要缴纳谷粒，五百里内的要缴纳米粒。甸服以外五百里内的地域称为侯服，其中近百里以内为采地，二百里以内为男爵地，其余三百里地封诸侯。侯服以外五百里内的地域称为绥服，其中内三百里地区度势发扬文教，外二百里地区奋力兴办国防。绥服以外五百里地域称为要服，其中内三百里地区住夷族，外二百里地区则安置判处蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域称荒服，其中内三百里地区住蛮族，外二百里地区则安置判处流放刑的罪犯。我们的大地东边浸在大海中，西边覆盖在辽远的沙漠下，北方和南方以能到达的地境为地境，华夏的声威教化达到了四海的尽头。于是上帝赏赐给禹一个玄圭，用以向普天下宣布大功告成。天下从此太平同治了。于是任命皋陶为审理刑狱的长官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召见大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展开讨论。皋陶阐述他的主张说：“要真诚地引导德教，提出明智的谋议，团结一致地辅佐天子。”禹说：“说得对！但怎样实现你所说的呢？”皋陶说：“啊！要谨慎地修养自身的品德，多从长远考虑，仁厚地团结各氏族，推举众多贤明的人才作辅翼之臣，使清明的政治逐步地由近及远。”禹非常佩服这样的好议论，说：“对呀！”皋陶又说：“啊！这全在于善于知人，全在于安定老百姓。”禹说：“唉！要都能做到这样，连陛下也将感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能识拔真正的贤才任职；安民要使人民得到实惠，才能使人民怀恩感德。能够知人善任，又能够施惠于人民，还怕什么欢兜的作乱？还需要什么放逐三苗？还畏惧什么花言巧语善于作伪的坏人呢？”皋陶说：“是呀，啊！人们本应有九种德行，有必要谈谈这九种德行。”于是就列举说：“说人有德，要从他的所有行事来看。宽仁而又严肃，柔和而又坚定自立，谨厚而又有干事之才，治事有为而又谦敬，和顺而又果毅，正直而又温良，简率而又有廉洁操守，刚劲而又踏实，强直无所屈挠而又合于义行，这些品德能昭彰为人所共见而又能经常保持这样做，那就好了。对于这九种德行，如果每天能做到其中三种，从早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能进而抓紧做到其中六种，用以诚信地治理政事，就能保有你的国。应该提倡这九德而普加施行，使备有九德的人都获在位，贤俊之才都能任职，所有官吏都肃敬谨饬，不让邪淫和施阴谋诡计的人得逞。如果不合职位的人占着职位，就叫做乱天事，上天是要讨伐有罪的人的，那就按五刑去分别执行惩罚。我这些话可以成功地贯彻实行吗？”禹说：“你的话完全可以成功地实行的。”皋陶说：“我并没有智能，不过是想阐述治国之道罢了。”帝舜对禹说：“你也说说你的好意见。”禹拜手说：“啊！我说什么呢！我只想到每天要孜孜不倦地为陛下工作。”皋陶于是诘问禹说：“什么叫孜孜啊！”禹说：“滔天的洪水，浩浩荡荡地包围了山岳，淹没了丘陵，老百姓都遭受没溺之患。我走旱路坐车，走水路坐船，走泥泞的路坐橇，走山路用屐底有齿的鞋，循行山岭砍削树木以为表识，和益一道给老百姓稻谷和生鲜食物。我把九州的河流疏通使入海中，把沟渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在难于得到食物时能得到食物。缺粮少食的地方，调有余地方的粮食来补其不足，广大群众才获得安定下来，万国之地都长治久安了。”皋陶插话说：“对啊！你这话真太好了！”禹对舜说：“啊！您在帝位上要特别谨慎小心呀！应该安于您所能做到的，不要轻率行动。要辅之以德，使天下都顺应您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的宠命。上天就会重新赐给您以美好的命运。”帝舜说：“唉！大臣啊！大臣啊！臣子成为我的手足耳目。我要佑助人民，你们应辅助我完成这样的大业；我要观察古人昭分上下等级的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服饰上的文绣图案，你们要把它考订明确；我要谛听六律、五声、八音、七始咏等各种乐律，用以结合于维系伦理五常之言，你们要为我详审听清。我有违失之处，你们要匡正辅弼我。你们不要当面颂扬讨好我，下去就在背地里诽谤我。我敬重前后左右近臣，而那些进谗言邀宠幸的邪恶坏人，只要我真正地履行了规范正道，他们自然都会被清除的。”禹说：“太对了！陛下倘使不是这样，而使贤愚善恶的人同时在位，那么治国就不会成功的。”帝舜说：“不要像丹朱那样沉溺于淫戏，只知爱好游乐，河中水道不通也强要行船，在家里也肆行淫乱，结果由于这些行为终使他自己的世系断绝了。我们不能像他这样。”禹说：“我娶涂山氏的女儿做妻子，是在辛日，到了甲日就离开了家去治水，以后生了我的儿子启，我不曾在家尽过抚育儿子的责任，所以能全力完成平治水土之功。终于辅助陛下完成划天下为五服的大业，使疆域每方达到五千里，每州内又制定十二师的地方行政区划，外则疆域远至四海，五方诸侯各给建立君长，他们都能各按正途建成事功。最后只有苗民顽劣不就事功，陛下要加以注意。”帝舜说：“我的德教宣导于天下，这些全是你的功劳所致！”皋陶于是感到禹的德业特别可敬，便命令全民都要以禹作榜样好好学习他。敢有不听话的，就以刑罚加以惩治。这样一来，舜的德业日益昌明了。到这时，乐官夔举行音乐演奏，感动了祖先神灵全都降临，前来的诸侯也都互相礼让，鸟兽也翩翩飞舞。到演奏《箫韶》大乐章共九章的时候，神鸟凤凰也仪态万方地前来飞翔，地下的百兽也相率舞蹈，百官们也都能配合和谐一致。帝舜因此高兴地作起歌来，序曲说：“勤劳上天的大命，只是在顺时，只是在慎微。”接着唱正曲道：“大臣们欣喜啊，元首奋起啊，百官们和乐于治理啊！”皋陶拜手叩头大声说道：“注意呀！要带头兴起事功，必须慎重您的法令，可千万要诚敬啊！”接着歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是贤良呀，万事就能纲举目张呀。”又唱道：“元首治事琐碎啊，大臣们就会怠惰啊，万事都会堕落啊！”帝舜拜手说：“对啊！去吧，大家好好地敬谨努力吧！”到这时，天下都崇仰禹能昌明度、数和声音乐律，尊奉他为山脉河流百神之主。帝舜就向上天推荐禹可继任天子。过了十七年，帝舜崩。三年的丧事完毕，禹为了将天子之位让给舜的儿子商均，便跑到阳城躲起来，但是天下诸侯都离开商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝见天子，国号叫做夏后，姓姒氏。禹被立为天子后，即向上天荐举皋陶，并授他以管理政务之任。可是不久皋陶死了，就封他的后代于英、六等国，也有封在许国的。然后拔用皋陶的儿子益，任命他当政。在位第十年，帝禹到东边巡视诸侯守地，到会稽崩逝，把天下交给了益。三年的丧事完毕，益让给帝禹的儿子启，而自己避居到箕山的南边。禹的儿子启很贤俊，天下都希望他当天子。禹崩逝时虽把天下授给了益，但益辅佐禹的时间不长，还没取得天下的信服，所以诸侯都离开益而去朝拜启，说：“这是我君王帝禹的儿子啊！”于是启即了天子之位，就是夏后帝启。夏后帝启，是夏禹之子，他的母亲就是涂山氏的女儿。一个东方的部族有扈氏抗命不服，启挥师讨伐，大战于甘。临战之前作了誓师词《甘誓》，召集左右六大臣申明这一誓言。启说：“嗟！六军用事大臣们，我以誓词告诫你们：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斩绝它的国命。现在我奉行上天的这种惩罚。所有战车左边的战士，如果不好好完成战车左边的战斗任务，战车右边的战士，如果不好好完成战车右边的战斗任务，就是你们不奉行命令；驾驭战车的战士，如果不胜任而贻误了御车的任务，也是你们不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖庙里给以奖赏；不努力奉行命令的，就在社坛里杀掉，还要连家属也一起杀、一起做奴隶。”就这样灭掉了有扈氏，天下都来朝贺。夏后帝启崩逝，儿子帝太康继位。帝太康因荒于游乐失国，他们兄弟五人逃到洛汭等待太康来，作了伤时念乱的《五子之歌》。太康崩逝后，弟弟仲康继位，这就是帝仲康。帝仲康时，掌天文历法的官员羲和因沉湎于酒，玩忽职守，历日时序都错乱，对一次日食未能准时测报，于是命大臣胤前往征讨他，写了一篇记载此次战事的《胤征》。仲康崩逝，儿子帝相继位。帝相崩逝，儿子帝少康继位。帝少康崩逝，儿子帝予继位。帝予崩逝，儿子帝槐继位。帝槐崩逝，儿子帝芒继位。帝芒崩逝，儿子帝泄继位。帝泄崩逝，儿子帝不降继位。帝不降崩逝，弟弟帝扃继位。帝扃崩逝，儿子帝厪继位。帝厪崩逝，立了帝不降的儿子孔甲，这就是帝孔甲。帝孔甲立，专喜向往鬼神迷信之事，又好色淫乱，使夏后氏王朝的统治衰败，诸侯叛离他。这时天降两条龙，雌雄各一，孔甲不知道怎样饲养，又找不到舜时善养龙的豢龙氏的后代。恰巧过去有名的部落联盟首领陶唐氏这一族衰败了，他的后代中有一个叫刘累的曾经向豢龙氏学得了养龙的本领，就来给孔甲饲养这两条龙。孔甲赏赐他姓御龙氏，并封他于豕韦国，取代原来姓彭的豕韦国君。原来那条雌龙死了，刘累竟把龙弄熟了给夏后孔甲吃。到孔甲想起要看这两条龙，派人来取，刘累吓坏了，只好逃走。孔甲崩逝，儿子帝皋继位。帝皋崩逝，儿子帝发继位。帝发崩逝，儿子帝履癸继位，这就是桀。帝桀的时候，由于从孔甲以来诸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救颓势，却一味用武力去镇压诸侯百族，百族不能容忍。这时桀就把诸侯中最有影响力的汤召来囚禁在夏台狱中，但过后不久又把汤放了。汤能勤修德业，天下诸侯都归服汤，汤就率兵征伐夏桀，桀败逃到鸣条，终于流离逃亡而死。败逃时桀对人说：“我真懊悔没有在夏台把汤杀掉，以致有现在这个下场。”汤于是登上天子之位，取得了夏王朝的天下。但汤封了夏代后裔，传至周代时封在杞国。太史仅产：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的国为姓，所以得氏姓的很多，计有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子主张实行夏代的历法，所以学者们多半传习《夏小正》一书。从虞夏时代开始，贡纳赋税制度完备地订立起来了。有一种说法是禹曾经召集诸侯到江南以综合核计诸侯功绩等级，就死在那儿，因而就葬在那儿，于是就把那里叫会稽。会稽的意义本来就是会计，即综合核计之意。