怎样理解茶艺与茶道

茶道有哪些分类-茶道的三大分类 　　茶道通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,领略传统美德,是很有益的一种和美仪式。下面，我为大家讲讲茶道的三大分类，快来看看吧! 　　斗茶道 　　古代文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶又称为茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建建州一带。 　　斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的"最后胜利。 　　煎茶道 　　把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。 　　法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。 　　唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 　　工夫茶道 　　清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。 　　工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。 ;

净手欣赏茶具，汤杯温壶，马龙入宫，洗茶，冲泡，春风拂面，封盖，分杯，玉液回壶，分壶，奉茶，闻香，品茗；在欣赏茶道的时候，我们要欣赏整个泡茶的流程，欣赏茶汤的味道以及茶中的禅意。

茶道入门茶道基本知识包含了解茶文化、了解和运用茶具、基础手式、备器、洁具等。1、了解茶文化茶道指的是泡茶标准，为充分发挥各种茶的优势，抑止存在的不足，礼序中应遵照“和俭敬美”基础要旨，我国六大类茶叶的种类数以千计，都能以相对的茶道礼序来主要表现。2、了解和运用茶具要学习和应用茶道，最先还要掌握清楚各种茶具以及功能，茶道全过程实践性很强，初学时不妨时何不亲自应用茶具泡茶，来领略到茶道快乐。3、基础手式学习培训泡茶时，手式对于泡茶的实际效果也会产生影响，传统式茶道的礼序过程有很多，不一样的地区、不同派系会有差别，而普及性大众茶礼则相对简约。4、备器学习茶道，一定要了解泡茶所需要用到的茶具，传统式的泡茶专用工具分别有：茶壶、茶杯、茶匙、茶则、茶盏、公道杯、茶托、茶巾、盖碗、茶漏、茶盘、煮水器、茶针、茶荷、茶夹这等等。5、洁具煮水器加水煮开沸煮，然后注入各茶具中烫洗，这一步骤称之为清洗器皿，即清理茶具、温润器皿的意思。

取茶：袋装的散装茶不能直接用手取，可直接倒或者用取茶器取茶。倒茶：倒茶时不能倒太满，以免打湿桌子或烫伤客人。端茶：端茶时右手握杯子右侧，左手握住杯底，双手送出。续茶：续茶前要先问客人，再给自己续茶。茶道入门基本知识1、取茶如果茶叶是装在大袋子中的散装茶，在取茶时不能用手直接去抓茶，可以直接倒入杯子中或者用取茶器来取茶，取完茶后密封袋口。2、倒茶茶水泡好后，将茶水倒入杯子中时，无论是大杯茶还是小杯茶，都不能倒太满，太满会让打湿桌子，也会在端茶时烫伤自己或者客人，非常不好。3、端茶在端茶给客人时，右手需握住杯子的右侧，左手握住杯底，双手送出标识尊敬，注意不要用手触碰杯子的边缘。如果茶水杯数较多，最好使用茶盘。4、续茶如果需要给自己的杯子加茶，应先询问客人是否需要添茶，然后再给自己添茶。

细说茶艺里的茶道 　　导语：喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。 　　开门七件事，柴米油盐酱醋茶，喝茶是寻常百姓家很普通的一件事，普通的一件事却蕴涵着大道理，这个大道理的表征就在于茶艺 ，艺是「表」，是整个喝茶过程中的形式表现，在整个喝茶过程的形式表现中所看不见的内在部分，就是道。 艺与道互为表里，是喝茶的大道理。 　　茶艺 的形式表现称为行茶法，分为三个阶段，简称「三段」。 一、准备阶段;二、操作阶段;三、完成阶段，这三段是行茶的程序。 　　准备阶段的工作，做得是否完善、周到，将影响到您在操作阶段所表现出的过程，是否顺畅优美，您的操作顺畅优美，就会得到观众的赞赏。 因此，三段也犹如「三世因缘」，前世、今生、来世，「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生做者是」，因果论是科学的。 准备阶段是前世，操作阶段是今生，完成阶段是来世，有充分的准备，才会有优美的表现;有优美的表现，才会有完美动人的圆满结果。 　　先来谈谈准备阶段，也可说是茶艺 的准备工作，准备工作的充分是整个茶艺 表现圆满成功的基础。 准备阶段在行茶的过程中，是属于过去式，就人生来说犹如前世，前世造的因，将是您现在的果报。 　　在正式操作表演之前，用心认真地做准备工作，在客人来临前的所有工作，因各种情况决定准备工作的多寡;但必须准备到能使操作工作顺利进行、完美为准。 茶艺 的准备阶段，即准备工作，分两个部分：(一)有形部分，格物致知。 (二)无形部分，诚意正心。 　　(一)、有形部分的「格物致知」 　　物致知，「格物」就是把事物彻底分析，进入大自然中，与大自然融为一体，感通于外物，体会不同生命背后相似的生命内在;「致知」就是把事物彻底了解，顺应大自然的循环，领悟到作息正常对身体的好处。 「格物致知」用现代话来说，就是「科学」，是著重于物质部分，是属于客观外在的经验学习，是知识、是外向性。 所有看得见的东西，都应该以「科学发展观」来落实，并且要以「科学发展观」的精神和态度来对待事事物物。 　　(二)、无形部分的「诚意正心」 　　诚意正心，「诚意」首先使自己的意念真诚，没有半点虚伪不实;诚意之后，才能端正自己的思想，清心正意，就是「正心」，达到正心之后，才是修养的基础。 是著重于精神部分，是属于主观内省自觉去体证固有的道德，是修养、是内向性。 诚意也就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事或苟且塞责，不要有杂念、私欲，要控制和管理欲念，把心端正起来，方才可称为「诚意正心」。 有诚意的态度才有方正的心。 「诚意正心」就是专心一致，把所有心意放在一件事上，心无邪念妄想。 　　茶人行茶事、饮茶，诚意正心，祛除杂念，万缘放下，心中空荡荡，声闻俱息，过影不留，了无一芥，达到心清意正，抱着一期一会的态度来办理每一次的.茶会，达到天人合一的境界。 　　《论语u2022子路第十三》「子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。」身正则气正，气正则意自正，孔子席不正不坐;茶人饮茶，首先要求诚意正心，主敬存诚，不仅是对茶的恭敬，也是对人的恭敬，对事的恭敬，对道的恭敬，这样才有资格谈茶论道。 作为茶人，对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊重，对茶汤的尊重，才能领悟茶中的道理。 　　真正的茶人经过一段时间的茶事修持后，心境逐渐趋于平静，定力因此锻炼而来，虽然身处闹市丛林中，环境喧闹吵杂，也能做到一心不乱，心如一潭止水，空明澄澈不起一丝涟漪，如同隐居山林一样，心中清净无比。 唐代南台守安禅师有诗：「南台静坐一柱香，终日凝然万虑亡;不是息心除妄想，只缘无事可思量。」 　　饮茶时环境须清幽，独饮比较容易清心，两三茶人共饮，闲话不及国事、家事以及人事，以谈茗事、禅事，有关茶道 的趣事为妙，此时心不清而自清，意不净而自净，自然能诚意正心。茶人如此，已入禅境了，最堪进茶。 于是，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。 诚意正心的目的，为了让身体与生活的运作上轨道，使自己的道德内涵提升，领悟到一切归于大自然，才能谈诚意正心，才能进入无忧的禅境，这是一种王道的精神。 　　茶艺 的具体理事，就在于「以禅为心，以艺为体，以茶为用」。 准备阶段，主要是为创造完善的茶艺 理事工作做好条件。 在准备工作当中，需要知识，也需要有修养，订定时间、选择空间、设计环境、备妥道具、营造气氛等工作都是属于这个皆段该做的事。 茶会有「一期一会」之说，每一次的茶会，可能都是一生中仅有的一次，所以要以很虔敬的心来做准备工作，以很喜悦的心来等待嘉宾的来临。 　　凡是看得见的东西，表演的东西都是「艺」;隐藏在「艺」过程中，看不见、摸不着而事实存在的东西，就是「道」。 「道」以艺呈现;「艺」因道而存在。 「道」、「艺」是相辅相成，没有「道」的艺，不能成其为「艺」;没有「艺」的道，是不能说明其为「道」。 茶艺 、茶道 即是如此。 明白此中道理，也就较能准确的说明茶艺 的问题了。 ;

茶艺入门茶道基本知识如下：1、了解茶文化，遵照“和俭敬美”基础要旨。掌握清晰各种茶具以及作用。2、了解传统式茶道的礼序全过程。了解泡茶所必须采用的茶具。资料拓展：茶艺是一种文化。茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。唐代煮茶，多用姜盐添味，世称姜盐茶，诗人薛能《茶诗》云：“盐损添常戒，姜宜煮更黄。”宋初流行点茶法，把茶叶碾成细末，冲出来的茶汤要色白如乳，《观林诗话》载，北宋苏轼喜欢凤翔玉女洞的泉水，每次去，都要取两瓶携回烹茶。苏轼有《和蒋夔寄茶》一诗：“老妻稚子不知爱，一半已入姜盐煎。”苏轼本人很注重茶的养生效果，吃完饭后用浓茶漱口，可解除烦腻。茶是中国人日常生活中不可缺少的一部分，中国有句俗语：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶。”这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固，已有上千年历史。刚经过阳光曝晒的茶叶是摘取茶树嫩叶制造而成的，因为制造的方法不同，而有不同的种类和名称。

中国茶文化核心是茶道，其内容包括：各茶品饮之道和思想内涵(即通过品茶陶冶情操、修身养性，将精神升华到具有哲理的境界)，陆羽的《茶经》第一次提出茶道的概念，并将茶道的两个基本点充分体现出来。 什么是茶道？ 茶道是通过品茶活动(沏茶、赏茶、饮茶)表现一定礼节、人品、美学观点、精神、意境的一种品茶艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。主要讲究五境(即茶叶、茶汤、茶具、火候、环境)的和谐，并要遵循一定的法则。 中国茶道起源 中国茶道起源于八世纪的中唐时期，陆羽是中国茶道的创始人。唐代煎茶道代表人物有陆羽、皎然、卢全、白居易、皮日休、陆龟蒙等。唐代茶人完善了煎茶茶艺，确立了品茶修道的思想。 点茶道形成于北宋中后期，代表人物是赵佶、蔡襄、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、陆游、审安老人、朱权等。宋代茶人创立了点茶茶艺，发展了饮茶修道的思想。 泡茶道形成于明代后期，代表人物有许次纾、冯可宾、陈继儒、田艺衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。明清茶人创立了泡茶茶艺，且有壶泡、撮泡、工夫茶泡三种形式。并为茶道设计了专用的茶室。 坚实的思想核心——“和” “和”是儒家、佛家、道家共通的哲学理念。茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”。是指世间万物阴阳协调，保全大和之气以利万物。 茶道中的“和”表现在：泡茶时，体现儒家“中庸之道”，不偏不倚；待客时，表现明礼之伦；饮茶时，表现谦和之礼；品茶时心境表现俭德之礼。 无所不利的修习之路——“静” 儒、释、道三教都以“静”作为修行方法。中国茶道为能达到修身养性的目的，延伸出“茶须静品”的理论。通过茶事活动创造一种宁静和谐的氛围。中国历史上的文人雅士、高僧、儒生，都把“静”作为茶道修习的必要途径。 愉悦的心灵享受——“怡” “怡”字含义深广，据《说文解字》注：“怡者和也、悦也、桨也。" 中国茶道体现于平常的日常生活之中，不讲形式，不拘一格。地位不同、信仰不同、文化层次不同的人对茶道有着不同的追求。 茶道的终极追求——“真” 包括真茶、真香、真味；环境要真山真水：字画要真迹；器具要真木、真竹、真陶、真瓷；还要对人真心真诚；茶事活动要认真，以达到真、善、美的境界。

茶道泡茶12步骤如下：一，备具将三只玻璃杯杯口向下置杯托内，三只杯及托呈倒三角形在茶盘横中心线前部位置，茶盘前方摆放已经置样的茶荷及茶匙筒，左下角置水盅，中下方置茶巾，右下角放水壶。二，备水急火煮水至浮腾，冲入热水瓶备用。泡茶前先用少许开水温壶，再倒入煮开的水备用。这一点在气温较低时十分重要，温热后的水壶贮水可避免水温下降过快。三，布具双手(在泡茶过程中特别是女性强调用双手做动作，一则是显的稳重，二则表示敬意，但男士泡茶为显大方，可用双手。)将水壶水盅，一一提端到茶盘右侧桌面。将茶巾端放到茶巾水盅后方;将盘左上角的杯及托端至盘左下角，使3只杯呈右前左后的斜线状排列，将茶匙筒放到茶盘左侧上方桌面上，再将茶荷端放在茶匙筒后方，双手按从右到左的顺序将茶杯翻正。四，赏茶将茶荷奉给来宾，请他们欣赏茶的外形，色泽及嗅闻干茶香。五，润杯经消毒柜消毒后的茶具常带有一些消毒的异味，故用开水润杯，以消除异味，另一方面，干燥的玻璃杯经湿润后，冲跑时可防止水汽在杯壁凝雾，以保持杯的晶莹剔透，以便观赏，双手取茶巾，斜放在左手手指部位，右手提开水壶，逆时针转动手腕，令水流沿茶杯内壁冲入，约占容量的1/3，右手转碗断水，逐个注水完毕后开水壶与茶巾复位。不用茶巾时，左手半握拳搭桌沿，右手提壶冲水即可，右手握茶杯基部，左手托杯底，双手手腕逆时针转动，杯沿依向后，向右、向前、向左、向右、扶正的顺序回选，令茶杯各部分与开水接触，然后双手滚动茶杯，将开水倒入水盅，杯入茶托。六， 置茶将茶荷中的干茶分别投入3个茶杯中。一般茶与水的比为1：50，每杯用茶叶2-3克，冲水为100-150毫升。七，浸润泡以回转手法向玻璃杯内注少量开水，目的是使茶叶充分浸润，促使可溶物质析出。浸润跑时间20--60秒，可视茶叶的紧结程度而定。八，试香左手托住茶杯杯底，右手轻握杯身基部，运用右手手腕逆时针旋转茶杯，左手轻搭杯底作相应运动，称作摇香。此时杯中茶叶吸水，开始散发出香气。摇毕可依次将茶杯奉给来宾，敬请品评茶之初香。随后依次收回茶杯。九，冲泡双手取茶巾，斜放在左手手指部位，右手执水壶，左手以茶巾部位托在壶底，双手用“凤凰三点头”手法，高冲低斟，将开水冲入茶杯，应使茶叶上下翻动，不用茶巾时，左手半握拳搭在桌沿，右手执水壶单手用“凤凰三点头”手法冲泡。十，奉茶双手将泡好的茶依次敬给来宾，这是一个宾主融洽交流的过程，奉茶者行伸掌礼请用茶，接茶者宜点头微笑表示谢意，或答以伸掌礼。十一，收具奉茶毕将不需之具收回，顺序为先布的具后收回。放置原则先左后右，前低后高，即左前为茶荷，左后为茶匙筒，茶巾在盘中后，水盅在盘右前，水壶在盘右后。十二，品饮接过一杯春茗，观其汤色碧绿清亮。闻其香气清如幽兰，浅啜一口，温香软玉如含婴儿舌，深深吸一口气，茶汤由舌尖漫至舌根，轻轻的苦，微微的涩，然而细品却似甘露。

茶道，个人拙见，一般意义上说的茶道算是日本茶道我们国内一般不会说茶道，日本茶道是在日本一种仪式化、为客人奉茶之事。请注意，是一种仪式化的产物，日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。步骤相当繁琐，具体自己百度一下就知道。在我们国内可以理解为茶文化以及饮茶流程的集合。其实不该称之为茶道，更确切点我觉得应该说是文化，例如工夫茶文化，佛道茶文化等等，在我们中华传统文化中，“道”乃世界的最高的本源，无处不在，所以在中国传统文化的概念中，能被冠以”道“字的文化或者形式，都是非常高深或者神圣的。我们知道《道德经》分为道论篇和德论篇，在道论篇中，老子重点阐述了道，他甚至把道上升为是世界诞生的本源这么一个高度，是道创造了一切。老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物儒家也讲道，但儒家更多讲的是社会人伦之道。孔子一生的追求也是为了求道与弘道，从他的言论中就可以看出，孔子说：朝闻道，夕死可矣。人能弘道，非道弘人。君子务本，本立则道生。算了就说这么多，打字好累。

文化背景不同便形成中国四大茶道流派。贵族茶道生发于"茶之品"，旨在夸示富贵；雅士茶道生发于"茶之韵"，旨在艺术欣赏；禅宗茶道生发于"茶之德"，旨在参禅悟道；世俗茶道生发于"茶之味"，旨在享乐人生。贵族茶道 由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、富商大贾、一豪门乡绅于茶、水、火、器无不借权方和金钱 求其极，很违情肯理，其用心在于炫耀权力和富有。 源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道，发展至今日渐大众化。茶虽为洁品，但当它的功能被人们所认识，被列为贡品，首先享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成员，再是达官 贵人。“小家碧玉”一朝选在君王侧，还能保持质朴纯洁么？恐怕很难。这叫近朱者赤，近墨者黑。茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志· 巴志》，周武王发联合当时居住川、陕、部一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个方国共同伐纣，凯旋而归。此后，巴 蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发生在公元前1135年，离今有3000年之久。列为贡品从客观上讲是抬高了茶叶作为饮品的身价，推动了茶叶生产的大发展，刺激了茶叶的科学研究，形成了一 大批名茶。中国社会是皇权社会，皇家的好恶最能影响全社 会习俗。贡菜制度确立了茶叶的“国饮地位”，也确立了中国是世界产茶大国、饮茶大国的地位，还确立了中国茶道的地位。但茶一旦进入宫廷，也便失去了质朴的品格和济世活人的德行。反之，贡茶坑苦了老百姓。为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。茶之灵魂被扭曲，陆羽所创立的茶道生出一个畸形的贵族茶道。条被装金饰银，脱尽了质朴；茶成了坑民之物，不再济世活人。达官贵人借茶显示等级秩序，夸示皇家气派。贵族们不仅讲“条”，也讲“真水”，为此，乾隆皇帝亲自参与“孰是天下第一泉”的争论，"称水法"一锤定音，钦定北京玉泉水为天下第一泉。为求"真水"又不知耗费多少民脂民膏。相传，唐朝宰相李德裕爱用惠泉水煎茶，便令人用坛封装，从无锡到长安"铺递"，奔波数千里，劳民伤 财。此后因一云游和尚点化，知其弊端，才“人不告劳，浮位乃洱”。贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、豪门乡绅之流的人物，不必诗词歌赋、琴棋书画，但一要贵，有地位，二要富，有万贯家私。于茶艺四要“精茶、真水、活火、妙器”无不求其“高品位”，用“权力”和“金钱”以达到夸示富贵之目的，似乎不如此便有损“皇权至上”，有负“金钱第一”。<> 雅士茶道 古代的“士”有机会得到名茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。中国古代的“士”和茶有不解之缘，可以说没有古代的士便无中国茶道。此处所说的“士”是已久仕的士，即已谋取功名捞得一官半职者，或官或吏。最低也是个拿一份工资的学差，而不是指范进一类中举就患神经病的腐儒，严监生一类为多了一根灯草而咽不下最后一口气的庸儒?quot;那些笃实好学但又囊空如洗的寒士亦不在此之列。中国的“士”就是知识分子，士在中国要有所作为就得 “入仕”。荣登金榜则成龙成风，名落孙山则如同草芥。当然不一定个个当进士举人，给个“地师级”、“县团级”官儿做做，最起码的条件是先得温饱，方能吟诗作赋并参悟茶道。这便是中国封建时代的特点。中国文人嗜茶沓在魏晋之前不多，诗文中涉及茶事的汉 有司马相如，晋有张载、左思、郭噗、张华、杜育，南北朝有鲍令晖、刘孝绰、陶弘景等，人数寥寥，且懂品饮者只三、五人而已。但唐以后凡著名文人不嗜茶者几乎没有，不仅品饮，还咏之以诗。唐代写茶诗最多的是白居易、皮日休、杜牧，还有李白、杜甫，陆羽、卢金、孟浩然：刘禹锡、陆龟蒙等；宋代写条诗最多的是梅尧臣、苏城、陆游，还有欧阳 修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、秦观、杨万里、范成大等。原因 是魏晋之前文人多以酒为友，如魏晋名士“竹林七贤”，一个中山涛有八斗之量，刘伶更是拼命喝酒，“常乘一鹿车，携酒一壶，使人荷铺随之，云：死便掘地以理”。唐以后知识界颇不赞同魏晋的所谓名土风度，一改“狂放啸傲、栖隐山林、向道慕仙”的文人作风，人人有“入世”之想，希望一展所学、留名干秋。文人作风变得冷静、务实，以茶代酒便蔚为时尚。这一转变有其深刻的社会原因和文化背景，是历史的发展把中国的文人推到这样的位置：担任茶道的主角。中国文人颇能胜任这一角色：一则，他们多有一官半职，特别是在茶区任职的州府和县两级的官和吏员近水楼台先得月，因职务之便可大品名茶。贡茶以皇帝为先，事实上他们比皇帝还要“先尝为快”；二则，在品茗中培养了对茶的精细感觉，他们大多是品茶专家，既然“穷春秋，演河图，不如 载茗一车”，茶中自有“黄金屋”，茶中自有“颜如玉”，当年为功名头悬梁、锥刺股的书生们而今全身心投入茶事中，所以，他们比别人更通晓茶艺，并在实践中不断改进茶艺，著之以文传播茶艺；三则，茶助文思，有益于吟诗作赋。、李白可以“斗酒诗百篇”，一般人做不到，喝的酷叮大醉，头脑发胀，手难握笔何以能诗？但菜却令人思勇神爽，笔下生花。正如元代贤相、诗人耶律楚材在《西域从王君玉乞茶因其韵》中所言:啜罢江南一碗茶．枯肠历历走雷车。 黄金小碾飞琼雪，碧玉深瓯点雪芹。笔阵兵陈诗思奔，睡魔卷甲梦魂赊。精神爽逸无余事，卧看残阳补断霞。茶助文思，兴起了品茶文学，品水文学，还有茶文、茶学、茶画、茶歌、茶戏等；又相辅相陈，使饮茶升华为精神享受，并进而形成中国茶道。雅士茶道是已成大气候的中国茶道流派。茶人主要是古代的知识分子，“入仕”的土为主体，还包括未曾发迹的土，有一定文化艺术修养的名门因秀，青楼歌妓、艺坛伶人等。对于饮茶，主要不图止渴、消食、提神，而在乎导引人之精神步入超凡脱俗的境界，于闹情雅致的品茗中悟出点什么。茶人之意在乎山水之间，在乎风月之间，在乎诗文之间，在乎名利之间，希望有所发现，有所寄托、有所忘怀。“雅”体现在下列几个方面：一是品茗之趣二是茶助诗兴三是以茶会友四是雅化茶事

　　茶道指习茶过程中得到的精神享受。泡茶的技艺可以学，茶道是需要自己去悟的。茶道在哪里学呢?下面是我为你整理的茶道学习的地点，希望对您有用。 　　茶道学习的地点 　　搜一搜你所在城市有没有专门的茶道学校，也可以到开设茶艺专业的中专进行短期培训，或者到茶馆去学习。 　　茶道的程序 　　洗茶：将沸水倒入壶中，又迅速倒出。 　　冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬. “春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。 　　封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。 　　分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。 “玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。 　　分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。 　　奉茶：以茶奉客。 　　闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。 　　品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。净手，先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶--景德镇的瓷器。宜兴的紫砂壶。烫杯温壶是将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。 　　茶道的历史 　　秦汉以前 巴蜀是中国茶业的摇篮 　　顾炎武曾道：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，认为饮茶是秦统一巴蜀之后才开始传播开来，肯定了中国和世界的茶叶文化，最初是在巴蜀发展起来的。这一说法，现已被绝大多数学者认同。 　　巴蜀产茶，可追溯到战国时期或更早，巴蜀已形成一定规模的茶区，并以茶为贡品。 　　关于巴蜀茶业在中国早期茶业史上的突出地位，直到西汉成帝时 王褒的《童约》，才始见诸记载，内有“烹荼尽具”及“武阳买茶”两句。前者反映成都一带，西汉时不仅饮茶成风，而且出现了专门用具﹔从后一句可以看出，茶叶已经商品化，出现了如“ 武阳”一类的茶叶市场。西汉时，成都不但已形成为中国茶叶的一个消费中心，由后来的文献记载看，很可能也已形成了最早的茶叶集散中心。不仅仅是在秦之前，秦汉乃至西晋，巴蜀仍是中国茶叶生产和技术的重要中心。 　　三国两晋　长江中游成为茶业发展壮大 　　秦汉时期，茶业随巴蜀与各地经济文化而传播。首先向东部、南部传播，如湖南 茶陵的命名，就是一个佐证。茶陵是西汉时设的一个县，以其地出茶而名。茶陵邻近江西、广东边界，表明西汉时期茶的生产已经传到了湘、粤、赣毗邻地区。三国、西晋阶段，随 荆楚茶业和茶叶文化在全国传播的日益发展，也由于地理上的有利条件和较好的经济文化水平，长江中游或华中地区，在 中国茶文化传播上的地位，逐渐取代巴蜀而明显重要起来。 　　三国时， 孙吴据有东南半壁江山，这一地区，也是这时中国茶业传播和发展的主要区域。此时，南方栽种茶树的规模和范围有很大的发展，而茶的饮用，也流传到了北方高门豪族。西晋时长江中游茶业的发展，还可从西晋时期《荆州土记》得到佐证。其载曰“武陵七县通出茶，最好”，说明荆汉地区茶业的明显发展，巴蜀独冠全国的优势，似已不复存在。 　　南渡西晋之后，北方豪门过江侨居， 建康(南京)成为中国南方的政治中心。这一时期，由于上层社会崇茶之风盛行，使得南方尤其是 江东饮茶和茶叶文化有了较大的发展，也进一步促进了中国茶业向东南推进。这一时期，中国东南植茶，由浙西进而扩展到了现今温州、宁波沿海一线。不仅如此，如《桐君录》所载，「 西阳、武昌、 晋陵皆出好茗」，晋陵即常州，其茶出宜兴。表明东晋和南朝时，长江下游宜兴一带的茶业，也著名起来。三国 两晋之后，茶业重心东移的趋势，更加明显化了。 　　唐代 　 长江中下游地区成为茶叶生产和技术中心 　　六朝以前，茶在南方的生产和饮用，已有一定发展，但北方饮者还不多。及至唐朝中后期，如《膳夫经手录》所载「今关西、山东，闾阎村落皆吃之，累日不食犹得，不得一日无茶」。中原和西北少数民族地区，都嗜茶成俗，于是南方茶的生产，随之空前蓬勃发展了起来。尤其是与北方交通便利的江南、淮南茶区，茶的生产更是得到了格外发展。唐代中叶后，长江中下游茶区，不仅茶产量大幅度提高，就是制茶技术，也达到了当时的最高水平。舒州集贤沐芽、湖州 紫笋和常州 阳羡茶成为了 贡茶就是集中体现。茶叶生产和技术的中心，已经转移到了长江中游和下游，江南茶叶生产，集一时之盛。当时史料记载，安徽 祁门周围，千里之内，各地种茶，山无遗土，业于茶者十之七八。同时由于贡茶设置在江南，大大促进了江南制茶技术的提高，也带动了全国各茶区的生产和发展。由《 茶经》和唐代其它文献记载来看，这时期茶叶产区已遍及今之四川、陕西、湖北、云南、广西、贵州、湖南、广东、福建、江西、浙江、江苏、安徽、河南等十四个省区，几乎达到了与中国近代茶区约略相当的局面。 　　宋代 　茶业重心由东向南移 　　从五代和 宋朝初年起，全国气候由暖转寒，致使中国南方南部的茶业，较北部更加迅速发展了起来，并逐渐取代长江中下游茶区，成为茶业的重心。主要表现在贡茶从 顾渚紫笋改为 福建建安茶，唐时还不曾形成气候的闵南和岭南一带的茶业，明显地活跃和发展起来。 　　宋朝茶业重心南移的主要原因是气候的变化，长江一带早春气温较低，茶树发芽推迟，不能保证茶叶在清明前贡到京都。福建气候较暖，如 欧阳修所说「 建安三千里，京师三月尝新茶」。作为贡茶，建安茶的采制，必然精益求精，名声也愈来愈大，成为中国 团茶、 饼茶制作的主要技术中心，带动了闵南、岭南茶区的崛起和发展。由此可见，到了宋代，茶已传播到全国各地。宋朝的茶区，基本上已与现代茶区范围相符，明清以后，茶区基本稳定，茶业的发展主要是体现在茶叶制法和各茶类兴衰演变。

浅谈茶艺里的茶道 　　导语：茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。 　　开门七件事，柴米油盐酱醋茶，喝茶是寻常百姓家很普通的一件事，普通的一件事却蕴涵著大道理，这个大道理的表徵就在於茶艺，艺是「表」，是整个喝茶过程中的形式表现，在整个喝茶过程的形式表现中所看不见的内在部分，就是道。艺与道互为表里，是喝茶的大道理。 　　茶艺的形式表现称为行茶法，分为三个阶段，简称「三段」。一、准备阶段;二、操作阶段;三、完成阶段，这三段是行茶的程序。 　　准备阶段的工作，做得是否完善、周到，将影响到您在操作阶段所表现出的过程，是否顺畅优美，您的操作顺畅优美，就会得到观众的赞赏。因此，三段也犹如「三世因缘」，前世、今生、来世，「欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生做者是」，因果论是科学的。准备阶段是前世，操作阶段是今生，完成阶段是来世，有充分的准备，才会有优美的表现;有优美的表现，才会有完美动人的圆满结果。 　　先来谈谈准备阶段，也可说是茶艺的准备工作，准备工作的充分是整个茶艺表现圆满成功的基础。准备阶段在行茶的过程中，是属於过去式，就人生来说犹如前世，前世造的因，将是您现在的果报。 　　在正式操作表演之前，用心认真地做准备工作，在客人来临前的所有工作，因各种情况决定准备工作的多寡;但必须准备到能使操作工作顺利进行、完美为准。茶艺的准备阶段，即准备工作，分两个部分： 　　(一)有形部分，格物致知。(二)无形部分，诚意正心。 　　(一)、有形部分的「格物致知」 　　格物致知，「格物」就是把事物彻底分析，进入大自然中，与大自然融为一体，感通於外物，体会不同生命背后相似的生命内在;「致知」就是把事物彻底了解，顺应大自然的循环，领悟到作息正常对身体的好处。「格物致知」用现代话来说，就是「科学」，是著重於物质部分，是属於客观外在的经验学习，是知识、是外向性。所有看得见的东西，都应该以「科学发展观」来落实，并且要以「科学发展观」的精神和态度来对待事事物物。 　　(二)、无形部分的「诚意正心」 　　诚意正心，「诚意」首先使自己的意念真诚，没有半点虚伪不实;诚意之后，才能端正自己的思想，清心正意，就是「正心」，达到正心之后，才是修养的基础。是著重於精神部分，是属於主观内省自觉去体证固有的道德，是修养、是内向性。诚意也就是念兹在兹，丝毫都不马虎，不敷衍了事或苟且塞责，不要有杂念、私欲，要控制和管理欲念，把心端正起来，方才可称为「诚意正心」。有诚意的态度才有方正的心。「诚意正心」就是专心一致，把所有心意放在一件事上，心无邪念妄想。 　　茶人行茶事、饮茶，诚意正心，祛除杂念，万缘放下，心中空荡荡，声闻俱息，过影不留，了无一芥，达到心清意正，抱著一期一会的态度来办理每一次的`茶会，达到天人合一的境界。《论语u2022子路第十三》「子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。」身正则气正，气正则意自正，孔子席不正不坐;茶人饮茶，首先要求诚意正心，主敬存诚，不仅是对茶的恭敬，也是对人的恭敬，对事的恭敬，对道的恭敬，这样才有资格谈茶论道。作为茶人，对茶的尊重，对水的尊重，对茶器的尊重，对茶汤的尊重，才能领悟茶中的道理。 　　真正的茶人经过一段时间的茶事修持后，心境逐渐趋於平静，定力因此锻炼而来，虽然身处闹市丛林中，环境喧闹吵杂，也能做到一心不乱，心如一潭止水，空明澄澈不起一丝涟漪，如同隐居山林一样，心中清净无比。唐代南台守安禅师有诗：「南台静坐一柱香，终日凝然万虑亡;不是息心除妄想，只缘无事可思量。」饮茶时环境须清幽，独饮比较容易清心，两三茶人共饮，闲话不及国事、家事以及人事，以谈茗事、禅事，有关茶道的趣事为妙，此时心不清而自清，意不净而自净，自然能诚意正心。茶人如此，已入禅境了，最堪进茶。於是，「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」。诚意正心的目的，为了让身体与生活的运作上轨道，使自己的道德内涵提升，领悟到一切归於大自然，才能谈诚意正心，才能进入无忧的禅境，这是一种王道的精神。 　　茶艺的具体理事，就在於「以禅为心，以艺为体，以茶为用」。准备阶段，主要是为创造完善的茶艺理事工作做好条件。在准备工作当中，需要知识，也需要有修养，订定时间、选择空间、设计环境、备妥道具、营造气氛等工作都是属於这个皆段该做的事。茶会有「一期一会」之说，每一次的茶会，可能都是一生中仅有的一次，所以要以很虔敬的心来做准备工作，以很喜悦的心来等待嘉宾的来临。 　　凡是看得见的东西，表演的东西都是「艺」;隐藏在「艺」过程中，看不见、摸不著而事实存在的东西，就是「道」。「道」以艺呈现;「艺」因道而存在。「道」、「艺」是相辅相成，没有「道」的艺，不能成其为「艺」;没有「艺」的道，是不能说明其为「道」。茶艺、茶道即是如此。明白此中道理，也就较能准确的说明茶艺的问题了。 ;

茶道礼仪：在茶道的礼仪作法中，有清洗茶筅的部分，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，然后轻敲三下举起两下后，便完成了清洗的动作。而在结束的时候，则是先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗动作。即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同，请不要加以混淆。除此之外，在喝茶的时候转动茶碗，是为了要避免从正面饮用的意思，将茶碗转动一圈半，并离开茶碗的正面后，便可以开始饮用，而饮用完后再加以清洁嘴角所碰触之处，然而将茶碗转回正面，如此重复。茶道流程：净手，先引茶入荷，请来宾赏茶。然后是赏具：品茶讲究用景瓷宜陶——景德镇的瓷器，宜兴的紫砂壶。洗壶：将沸水倾入紫砂壶、公道杯、闻香杯、品茗杯中，又迅速倒出，洁具提温。“乌龙入宫”：将乌龙茶放入茶壶。冲泡：沸水再次入壶，倒水过程中壶嘴“点头”三次，即所谓“凤凰三点头”，向客人示敬。“春风拂面”：水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿。封壶：盖上壶盖，用沸水遍浇壶身。分杯：用茶夹将闻香杯、品茗杯分组，放在茶托上。“玉液回壶”：将壶中茶汤倒入公道杯，使每个人都能品到色、香、味一致的茶。分壶：将茶汤分别倒入闻香杯，茶斟七分满。奉茶：以茶奉客。闻香：客人将茶汤倒入品茶杯，轻嗅闻香杯中的余香。品茗：客人用三指取品茗杯，分三口轻啜慢饮在古筝的伴奏下，主泡火熏香。茶道注意事项：1、茶具要清洁家里宾客来访，先让坐，后备茶。冲泡茶前，一定要把茶具清洗干净。清洗干净后最好再用开水烫一下茶壶、茶杯。这是礼诚待客最基本的礼仪规矩。2、茶水浓度要恰当泡茶，茶叶用量要适当，不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓；茶叶太少，泡出的茶没有味道。泡茶前，不妨先问问宾客的饮茶习惯，再根据客人的口味浓淡习惯冲泡。3、端茶要得法中国的传统习惯是只要两手健全，都必须用双手给客人端茶。此外，双手端茶也要有讲究，有杯耳的茶杯，一般是用一只手抓住杯耳，另一只手托住杯底，把茶端给客人。4、七分茶三分情俗语有说：七分茶三分情，茶满欺客。倒茶给宾客，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，以倒七分满为宜，留下三分人情给客人是礼法。5、添茶要及时要时刻关注客人的杯子，需要添茶时，要义不容辞及时去添茶。添茶时，必须先给客人添茶，最后再给自己添。

　　茶道活动是要遵照一定的礼法进行，礼既礼貌、 礼节、礼仪，法即规范、法则。那茶道的内涵含义是什么呢?下面是我为你整理的茶道的内涵含义，希望对您有用。 　　茶道的内涵含义 　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼、礼法、环境、修行四大要素。茶艺是茶道的基础，是茶道的必要条件，茶艺可以独立于茶道而存在。茶道以茶艺为载体，依存于茶艺。茶艺重点在“艺”，重在习茶艺术，以获得审美享受;茶道的重点在道“，旨在通过茶艺修心养性、参悟大道。茶艺的内涵小于茶道，茶道的内涵包容茶艺。茶艺的外延大于茶道，其外延介于茶道和茶文化之间。 　　茶道的内涵大于茶艺，茶艺的外延大于茶道。我们这里所说的u2018艺u2019，是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术;我们这里所说的u2018道u2019，是指艺茶过程中所贯彻的精神。有道而无艺，那是空洞的理论;有艺而无道，艺则无精、无神。茶艺，有名，有形，是茶文化的外在表现形式;茶道，就是精神、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶艺与茶道结合，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。茶艺、茶道的内涵、外延均不相同，应严格区别二者，不要使之混同。 　　喝茶、品茶、茶艺的最高境界——茶道 　　喝茶：将茶当饮料解渴。 　　品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。 　　茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。 　　最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。 　　茶道的精神内涵 　　理——理者，品茶论理，理智和气之意。两人对饮，以茶引言，促进相互理解;和谈商事，以茶待客，以礼相处，理智和气，造成和谈气氛;解决矛盾纠纷，面对一杯茶，以理服人，明理消气，促进和解;写文章、搞创作，以茶理想，益智醒脑，思路敏捷。 　　敬——敬者，客来敬茶，以茶示礼之意。无论是过去的以茶祭祖，公平是今日的客来敬茶，都充分表明了上茶的敬意。久逢知己，敬茶洗尘，品茶叙旧，增进情谊;客人来访，初次见面，敬茶以示礼貌，以茶媒介，边喝茶边交谈，增进相互了解;朋友相聚，以茶传情，互爱同乐，既文明又敬重，是文明敬爱之举;长辈上级来临，更以敬茶为尊重之意，祝寿贺喜，以精美的包装茶作礼品，是现代生活的高尚表现。 　　清——清者，廉洁清白，清心健身之意。清茶一杯，以茶代酒，是古代清官司的廉政之举，茶道的内涵含义也是现代提倡精神文明的高尚表现。1982年，首都春节团拜会上，每人面前清茶一杯，显示既高尚又文明，“座上清茶依旧，国家茶道的内涵含义景象常新”，表明了我国两个文明建设取得了丰硕成果。今天强调廉政建设，提倡廉洁奉公，“清茶一杯”的精神文明更值得发扬。“清”字的另一层含义是清心健身之意，提倡饮茶保健是有科学根据的，已故的朱德委员长曾有诗云：“庐山云雾茶，示浓性泼辣。若得长年饮，延年益寿法。”体会之深，令人敬佩。 　　融——融者，祥和融洽、和睦友谊之意。举行茶话会，往往是大家欢聚一堂，手捧香茶。有说有笑，其乐融融;朋友，亲人见面，清茶一杯，交流情感，气氛融洽，有水乳交融之感。团体商谈，协商议事，在融洽的气氛中，往往更能促进互谅互让，有益于联合与协作，使交流交往活动更有成效。由此可见，茶在联谊中的桥梁组带作用是不可低估的。 　　茶道的分类 　　煎茶道 　　把 茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代，有“吃茶”之说。流行于宋代。 　　法门寺出土的金质茶具，展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在 煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。 　　唐代的煎茶，是茶的最早艺术品尝形式。 　　斗茶道 　　古代 文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。 斗茶又称为 茗战，兴于唐代末，盛于宋代。最先流行于福建 建州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花，最后斗茶者还要品茶汤，做到色、香、味三者俱佳，才算斗茶的最后胜利。 　　工夫茶道 　　清代 至今某些地区流行的 工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。

茶道入门茶道基本知识 茶道入门茶道基本知识，泡茶也是一门学道，日常中我们都喜欢在闲暇的时候叫上几个老友一起喝喝茶聊聊天，传统的茶道礼序过程很多，来看看茶道入门茶道基本知识。希望对你有帮助。 茶道入门茶道基本知识1 茶道基本知识 人们学习茶道，要完全掌握个中道理，得花长久时间。从简单茶礼开始，从基础礼规到基本常识，学习过程简约而富有趣味。既可加深体认中国优秀文化，又可培养出耐性、宽容心和基本茶性知觉；生活中，学习和参悟茶道机理，会有助于增进亲子关系，提高情商水平，增强体能体质，好处实在多不胜数 茶道活动较为静态，如经过气息调养练习，比如太极拳、太极推手、调息入静等，再来学习茶道会比较轻松自然，韵律、姿势易于接受和调整。 第一课认识中国茶 茶对人体健康有益，每日饮用3杯，既可帮助消化，亦可排清体内过多油脂，茶道所指泡茶规范，是为发挥各自茶性优点，抑制不足之处，礼序之中遵循“和俭敬美”基本要义，而中国茶叶六大类数以百计、千计品种规格，均可以相应茶道礼序来表现。 第二课认识与应用泡茶工具 近代的茶具制作完备，既有创意又符合传统。要学习茶道，首先就要了解各种茶具及其功能。茶道过程实践性很强，初学者可亲身使用茶具泡茶，体验各种情趣和奥妙所在。 第三课基本手势 传统茶道礼序过程很多，不同地区、不同流派会有区别，而普及性大众茶礼则相对简约。老师会逐一演示泡茶基本手势及过程。由于能直接参与冲泡过程，初学者更能领略茶道乐趣。 煮水器 专为煮水而设 1、水注：盛茶作烹煮 2、茗炉：烹茶 备茶器：包括储存茶叶及置茶器具 3、茶罐：储存茶叶 4、茶则：取茶并可量度分量 5、茶匙：将茶叶扫放入茶壶内 6、泡茶器：泡茶过程中的主要器皿 7、泥壶：盛载初次冲泡茶汤，容量须符合饮用人数 8、茶盏：盛载正泡茶汤，容量以4人为限 盛茶器：完整盛茶器，能增添品茗气氛，是待客高尚礼节 9、公道壶：盛载剩余茶水，令茶汤更加均匀，不至浸泡过久而苦涩 10、茶杯及茶托：前者用来饮茶汤，后者则用来垫托茶杯 洗涤器：清洗茶具用品 11、水盂：储放废茶叶 12、涤方：俗称“茶巾”，用来揩抹泡茶时溅溢茶水 备器及涤器 在煮水器中煮滚一壶热水。然后注入盖杯中，再将盖杯水注入公道壶、茶杯内，最后再倒进茶海，这步骤称为温润器皿，即清洗器皿意思。 置茶 将茶叶倒在茶则上，再利用茶匙逐少将茶叶放入盖杯内。 盖杯 学员应以右手中指、无名指及尾指指头，放在盖杯前面杯边上，大拇指指头则放在盖杯后面杯边上，而食指指头则轻按杯盖，这样就不会被烫伤。 茶壶 以拇指、中指、无名指及尾指指头钳着壶杯，再以食指指头轻按茶壶顶部，就是正确拿壶方法。 正泡 将沸水注入盖杯内，然后盖上杯盖，待数分钟。 倒茶入公道壶 将盖杯内茶汤注入茶海，再将公道壶茶汤注入茶海，这第一泡茶成为“温润泡”，不作饮用。 分杯 重新在盖杯中注入沸水，再将盖杯茶汤注入公道壶，然后以顺时针方向将茶平均倒入各个茶杯内。 奉茶及品茶 完成以上五步骤后，便可开始品茶。品茶要先观颜色，再闻茶香，然后才细细品尝 茶道宗旨：体现“禅”神，追求“空寂”境界 中日本茶道世代相传，数百年长盛不衰。而茶道连同能乐、俳句、水墨画、庭园艺术等，又无不受到禅文化的渗润，并形成“空寂”与“闲寂”的美学思想，今天仍支配着日本人的文化生活。 在日本，茶道组织遍及全国，研习茶道的人据说有四五百万人之多，其中9 0%以上都是女性。有位日本友人对我说，在京都，你不应问女性"您是否学习茶道”，而应问“您学习的是哪家茶道”。 茶道入门茶道基本知识2 1、喝茶 如果家庭或办公室是一袋装在大袋子里的散装茶，则取茶时请勿用手抓茶。您可以将其直接倒入客户的杯子中，也可以先倒入一些茶然后倒入杯子中。茶倒入客人的杯子。茶要适量，茶要过多，茶要浓。茶太少，冲出来的茶没有味道。如果客人介绍了喝浓茶或淡茶的习惯，则将根据客人的胃来洗茶。 2、倒茶 倒茶时，无论是小杯茶，都不要太满。太满了，无法溢出，桌子，凳子和地板都湿了。如果不小心，会烫伤自己或客人的手脚，使主人和主人感到困难。当然，不建议跌得太少。如果茶只覆盖杯子的底部并送给客人，那会让人们觉得他们在假装是假装，而不是真诚。 3、段茶 握住杯子的右侧，用左手握住杯子的底部，并伸出双手以示尊重。握住杯子时不要抓住杯子；喝茶时不要说话，以防止唾液溅入杯中。给客人喝茶时，最好使用茶盘。如果不使用托盘，请注意不要用手指触摸杯子的边缘。进行注水，茶，热茶杯，火锅等时，请双手旋转。 如果使用右手，则必须逆时针方向按。如果您用左手，则必须像问候手势一样顺时针按下，表示“欢迎光临，欢迎光临”。相反，发誓“去吧，去吧，去吧”成为一种建议。 4、注意顺序 注意顺序，先长后幼，第一和第二，主要，应按照茶的身份顺序；放置茶壶时，壶嘴不能与他人相配，否则请迅速离开；从客人的右边喝茶，在“茶杯”中，一定要注意客人右边的茶杯把手，例如右边。 这有利于客人握住杯子的把手并礼貌地邀请客人喝茶。如果房间正在开会或很安静，请不要喝茶。要发出声音，请放下瓷杯，并用小手指垫住杯底，以防瓷杯发出声音。 5、加茶 如果您需要在杯子里加茶，就必须这样做。当然，添加茶时，必须先向客人添加茶，然后再向自己添加茶。如果有两个以上的访客，则茶色应均匀地分布在茶盘上，而茶盘的底部应放在左手。 右手应握住茶盘的边缘。如果有茶点心，应将其放在客人的右前方。茶杯应放在零食中。对。喝茶时，应使用右手茶，并从客人的右边饮用。 茶道入门茶道基本知识3 茶道步骤： 1、净手和欣赏器具； 净手是卫生所需，也是出于对茶的"尊重。先引茶人荷，请来宾赏茶，然后是赏具。 2、烫杯温壶； 用开水把所有茶具冲洗一遍(包括茶杯、公道杯、闻香杯、品茗杯等)，既可以杀菌，同时也给茶具预热，这样的茶更快容易入味。 3、放茶； 把茶叶放到茶壶里，如果是比较熟悉茶道的人，会有自己独特的放茶手法，看起来可能更有味道。 4、洗茶； 将热水倒入壶中，水与茶接触的一瞬间，茶叶仿佛也开始苏醒了。这是头泡茶，一般都要迅速地将茶汤倒出，茶就算洗好了。 5、冲泡； 洗好茶后，再把沸水倒入壶中，倒水过程中壶嘴点头三次，别一次把壶倒满。如果比较娴熟的茶人，或者处于茶道表演的需求，会有所谓凤凰三点头，高提水壶，让水直泻而下，接着利用手腕的力量，上下提拉注水，反复三次，让茶叶在水中翻动，姿态优雅。 6、春风拂面； 完全是表现技巧美观需求，水要高出壶口，用壶盖拂去茶末儿，把浮在上面的茶叶去掉，为的是只喝茶水不要让上面浮的茶叶到口中。 7、封壶； 盖上壶盖，保存茶壶里茶叶冲泡出来的香气，用沸水遍浇壶身也是这个目的。此步骤要注意泡的茶类以及浸泡时间，别把茶焖熟了。 8、分杯； 用茶夹把品茗杯分为客人(切忌不要直接用手拿着杯口递给客人，否则不卫生，也不礼貌)。 9、玉液回壶； 此时就该公道杯出场了，把壶中的茶水倒入公道杯中。公道杯的作用就在于均匀茶汤浓度，让大家都能品到色、香、味一致的茶。 10、分壶； 将公道杯中的茶分别倒入客人的杯中，此时要注意，千万不要倒满了，茶道讲究茶倒七分满，留下三分情，其实简单理解就是避免倒的太满，客人烫手。 11、奉茶； 常用奉茶的方法一般是双手奉茶，用右手的伸掌礼表示请品茶，而客人则用右手伸掌礼进行对答，表示谢谢。奉茶时要注意先后顺序，先长后幼、先客后主。 12、闻香； 在品茗之前，一般都会先闻闻茶香，尤其是好茶，未入口先闻其香。 13、品茗； 持杯手势：右手持杯，用拇指食指夹杯，中指托住杯底，并舒展开兰花指(男士就不需要有兰花指了)。这样的持杯手势称作三龙护鼎，三根指头誉为三龙，茶杯如鼎。

从喝茶到茶道中间经过了品茶到茶艺的过程最初喝茶是把茶当饮料解渴，满足生理需求到品茶的时候是注重茶的色香味形讲究水质茶具茶境喝时能细细品味，满足精神需求时代发展，社会进步，从唐朝开始就有了茶艺茶艺讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，这就满足了社交需求到最后形成了茶道茶道是在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，以修身养性、品味人生，达到精神上的享受尊重及自我实现需求

日本茶道的茶具种类介绍煮水地炉：位于地板里的火炉，利用炭火煮釜中的水。风炉：放置在地板上的火炉，功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓：竹制的水杓，用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置：用来放置釜盖或柄杓的器具，有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指：备用水的储水器皿，有盖。建水：废水的储水器皿。茶罐枣：薄茶用的茶罐。茶入：浓茶用的茶罐。仕覆：用来包覆茶入的布袋。茶杓：从茶罐(枣或茶入)取茶的用具。茶碗茶碗：饮茶所用的器皿。乐茶碗：以乐烧(手捏成型而后低温烧制)成的茶碗。茶筅：圆筒竹刷，乃是将竹切成细刷状所制成。茶室为了茶道所建的建筑。大小以四叠(塌塌米)半为标准，大于四叠半称做“广间”，小于四叠半者称作“小间”。水屋：位于茶室旁的空间，用来准备及清洗茶道具。日本茶道的茶具介绍有乐茶碗：属于大井户茶碗类，因织田信长之弟有乐斋持有而得名。被誉为有女性的曲线美的茶碗，使用了含有铁成分的枇杷色釉药。白天目茶碗：产自中国天目山，故名。赤乐早船：千利休在京都举行茶会时用早晨的快船将其从大坂取来，故名为早船。属于利休七式 (七件名茶碗)之一，现存于日本畠山纪念馆。赤乐无一物：这也是赤乐茶碗，《信长野望》和《太阁》系列均有其出现。国司茄子：被称为“天下第一茄子”，因最初为伊势国司北畠家持有而得名。本能寺文琳：本来叫做朝仓文琳，因最初为朝仓义景所有而得名。后落入织田信长之手，后信长将其进献给本能寺，故名。日本茶道中的其它用具接待用具包括壁龛处悬挂的轴字、轴画、吸烟用具、茶碗。茶席用具包括装饰壁龛的用具。有关炭的礼法的用具，茶道礼法用具。怀石餐用具。茶席用具包括壁龛装饰器具、挂轴、花瓶。炭礼法用具包括：釜、茶炉、香盒、灰器、炭斗。茶道礼法用具包括搁板、水碗、茶碗、茶叶罐。茶器、茶杓、盖置、建水(盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多为陶器制品，也有的是用薄木片做的圆盒)。怀石餐的用具包括折敷(一种用薄木片作的容器，装米饭和大酱汤)、碗(饭碗、大酱汤碗、盛煮茶的碗)、向付(一种陶瓷器小钵，盛脍物用)、八寸(一种约24公分、四方形杉木质的器皿。用来盛酒肴)、烤物钵(一种稍大一些的陶瓷器)、酒器。院内用具包括草履、圆形座墩、院内用柄杓、手桶水屋(茶室隅角洗茶器处)，用具包括铜锣、水壶、茶巾盆、圆竹刷(搅和茶叶末使起泡沫的刷子)、茶巾、柄杓等。

你要喝茶时的禁忌，还是存茶时的，还是。。。。。。

关于绿茶的茶艺茶道 　　茶艺在中国优秀文化的基础上又广泛吸收和借鉴了其它艺术形式，并扩展到文学、艺术等领域，形成了具有浓厚民族特色的中国茶文化。下面我来给大家介绍关于绿茶的茶艺茶道，希望对大家有帮助! 　　绿茶属不发酵茶，中国产量最多，是饮用最为广泛的一种茶。绿茶富含维生素C和氨基酸，特点是鲜爽，清香，色泽翠绿。绿茶是未经发酵制成的茶，因此较多的保留了鲜叶的天然物质，含有的茶多酚、儿茶素、叶绿素、咖啡碱、氨基酸、维生素等营养成分也较多。绿茶中的这些天然营养成份，对防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎等具有特殊效果，是其他茶类所不及的。具体的冲泡有以下几个步骤： 　　(一)选具: 大凡高档细嫩名绿茶，一般选用玻璃杯或白瓷杯饮茶，而且无须用盖，这样一则增加透明度，便于人们赏茶观姿;二则以防嫩茶泡熟，失去鲜嫩色泽和清鲜滋味。至于普通绿茶，因不在欣赏茶趣，而在解渴，或饮茶谈心，或佐食点心，或畅叙友谊，因此，也可选用茶壶泡茶，这叫做;嫩茶杯泡，老茶壶泡;。根据品饮人数准备好茶杯碗以及茶叶罐，茶则，茶匙，赏茶盘，茶巾以及烧水壶。 　　(二)观茶: 对细嫩名优绿茶，在泡饮之前，通常要进行观茶。观茶时，a.先取一杯之量的干茶，置于白纸上(或盛茶专用器具上)，让品饮者先欣赏干茶的色、形，再闻一下香，充分领略名优绿茶的天然风韵。对普通大宗绿茶，一般可免去观茶这一程序。b.或者倾斜旋转茶叶罐，将茶叶倒入茶则。用茶匙把茶则中的茶叶拨入赏茶盘，欣赏干茶成色，嫩匀度，嗅闻干茶香气。 　　(三)a.洁具: 就是将选好的茶具用开水一一加以冲泡洗净，以清洁用具，平添饮茶情趣。 　　b.温杯：用开水将茶杯烫洗一遍，提高杯温，在冬天，尤显重要，利于茶叶冲泡。 　　(四)置茶：冲泡绿茶的茶杯一般容量为150毫升，用茶量在3克左右(置放相对於容器五份之一的茶量)。用茶匙将茶叶从茶盘或茶则中均匀拨入各个茶杯内。 　　(五)浸润泡：对名优绿茶的冲泡，一般视茶的松紧程度，采用两种方法冲泡: 一是上投法，它适用于外形紧结的高档名优绿茶，诸如西湖龙井、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、径山茶、庐山云雾、涌溪火青、苍山雪绿等，即先将摄氏85～90度的沸水冲入杯中，然后取茶投入，茶叶便会徐徐下沉。对条索比较松散的高档名优绿茶，一般采用中投法，即先置茶，后冲入沸水。至于普通大众茶，当然是先置茶后冲水了。 泡茶水温在85～90℃为宜，水量为杯容量的1/4或1/3，使茶叶吸水舒张，便于茶汁析出，约30秒后开始冲泡。 　　(六)冲泡：冲泡次数：约三次，用"凤凰三点头"法，冲水入杯内至总容量的.七成左右，意为"七分茶、三分情"。经过三次"高冲"，使杯内茶叶上下翻动，杯中上下茶汤浓度均匀。另一方面表示礼节，对客人到来以示欢迎。冲泡过程，要求水壶高悬，使水流有冲击力， 并有曲线的美感。 　　(七)赏茶: 这是针对高档名优绿茶而言的，在冲泡茶的过程中，品饮者可以看茶的展姿、茶汤的变化、茶烟的弥散，以及最终茶与汤的成象，以领略茶的天然风姿。 　　(八)奉茶：冲泡后尽快将茶递给客人，以便不失时机闻香品尝。为避免茶叶过长 浸泡在水中，失去应有风味，在第二、三泡时，可将茶汤倒入公道杯中，再将茶汤低斟 入品茶杯中。 　　(九)品饮：饮茶前，一般多以闻香为先导，再品茶啜味，以品赏茶的味。 饮一小口，让茶汤在嘴内回荡，与味蕾充分接触，然后徐徐咽下，并用舌尖抵住齿根并吸气，回味茶的甘甜。绿茶冲泡，一般以2-3次为宜。若需再饮，那么，得重新冲泡才是。;

茶艺师，作为一个新兴职业，就业前景广阔。茶是助雅兴之物，是培养绅士和淑女的摇篮，茶艺师在充满茶韵的环境中工作，座上客也都是雅人，经过茶的熏陶，也变得更加优雅起来。

首先是选择茶艺师培训课程建议学习10天短期茶学系统培训班如果选择了分初级、中级、高级的“茶艺师培训班”，那你有可能被误导了导致的结果是学一个泡茶流程展示当作茶艺，考一本水平评价类的茶艺师《职业资格证书》当作是茶艺师回家后，对茶仍然是一点都不懂学茶艺，不懂茶，那学它有何用处，用来装逼，装文弄雅，有意义吗？成年人的世界难道这么好被忽悠吗所以，学茶艺，先学茶，一定是对的，不过，很简单地说一下茶，那也是不对的哦。学习茶艺（图）茶叶加工培训（图）茶艺师培训（图画湿评台上的评茶师培训（图）茶艺师培训班学员合影茶学系统培训班参观铁观音博物馆茶学系统培训班学员参观茶史馆茶艺培训之泡茶流程展示（图）泡茶流程展示培训（图）其次，是选择茶艺师培训机构。不要被照片所迷惑，一心花在让大家玩的，一定不是好学校。如果让大家拍禅式美学空间传朋友圈，你就要注意了，离开这样的学校。没有看到专业不锈钢湿评台，你可以调头就走人了。因为，她们不懂茶，也不想办好，连设备都不准备。

茶道就是运送茶的道路

茶道就是品茗之道的简称。 道是道路、道理、道德、本源、本体、本质、精神、规律等具有哲学高度的概念，茶道就是人们在品茶过程中所应遵循之道。 茶道是人们在操作茶艺过程中所追求、所体现的精神境界和道德风尚，经常是和人生处世哲学结合起来而具有一种教化功能，成为茶人们的行为准则。 茶道是茶艺的灵魂，是茶文化的核心，是指导茶文化活动的最高原则。有了明确的茶道精神作指导，中国茶文化事业就可以永远沿着健康、文明的道路发展。 中国的茶道精神表现在各个方面，根据茶文化界的专家们的归纳有清、寂、廉、美、静、俭、洁、性、和、敬、融、理、伦、健等等，但最主要的本质特征是静、和、雅。 这三者首先来自茶叶的自然属性，然后体现在茶艺的艺术性，最后反映在茶道的哲理性。 形象的说：静是茶之性，和是茶之魂，雅是茶之韵。茶文化的所有活动都体现这三个特征。

黑的红的都可以，但中国黑蚂蚁食用的多一些，拟黑多刺蚂蚁。补肾不是那么简单的。建议直接服用黑蚂蚁粉，效果更快更好，如果想可联

你好，不冲突，但是不要放置过长时间。中药材也有保质期，如果存放年限过久，其有效成分也会损失。如薄荷、当归、金银花等中药材，含有挥发油或芳香物质，一旦挥发了，疗效就会打折扣；又如人参等药材，可能表面并没有变化，但里面被虫蛀或发生霉变，再使用即对身体不利。

一斤黑蚂蚁可以泡15斤白酒，功效主治：益气力、补肝肾、治疗阳痿、贫血等有一定疗效。比例：蚂蚁50g（你1斤就是500克，其他材料都乘以10倍计算）、枸杞子20g、生地黄l0g、何首乌l0g、女贞子l0g、白酒1000ml 对治疗风湿也有好处

龙井茶十大排名：1、一杯香山东一杯香茶业有限公司成立于2010年，位于具有龙井茶集散地之称的滕州，是集龙井、白茶、铁观音、红茶、普洱、花茶等茶类，科研、种植、生产、加工、销售于一体的综合性加盟连锁企业，获得了国家QS食品生产许可证，通过了ISO9001国际质量管理体系认证。2、西湖牌西湖牌隶属于杭州茶厂有限公司，前身为浙江省杭州茶厂，始建于1949年，素有＂东方第一茶厂＂之美誉。公司是西湖龙井茶的专业生产厂家，在龙井茶的原产地建立了生态茶叶基地，主要产品有龙井茶、眉茶、珠茶、花茶、红茶、杭白菊等，品质优异，在国内外市场均享有较高的声誉，曾荣获金牌老字号、金芽奖、中绿杯特金奖等称号。3、卢正浩卢正浩是著名的茶学家，建国初期西湖龙井茶界的领军人物，对西湖龙井尤其是梅家坞西湖龙井的生产发展做出了巨大贡献。杭州正浩茶叶有限公司成立于上世纪90年代，致力于成为正源正味的西湖龙井茶品牌。4、第一江南第一江南龙井茶来自龙井茶核心产区，优质水源的滋养、优越的自然生长环境，造就了龙井的鲜爽口感。明前特定时段人工采摘，茶形完整，扁平秀润，色泽翠绿。茶汤杏绿明亮，鲜香清高，入口甘美醇香，带有浓郁的炒豆香。建议使用85-90℃水温泡制，口味更佳，回味绵长。5、狮峰牌狮峰是浙江省茶叶集团股份有限公司旗下的龙井茶知名品牌，前身为浙江省茶叶公司，成立于1950年，拥有70多年的制茶经验，是西湖龙井协会权威认可的西湖龙井购买品牌之一。6、贡苑贡苑隶属于上海梅家坞茶叶有限公司旗下，是一家集种植、加工、研发、销售服务于一体的现代化新型茶品牌，主营茉莉、甘草、雪菊等花草茶。贡苑龙井茶来自核心产区，开园头采春茶，三十年传承老手艺手工炒制。7、艺福堂杭州艺福堂茶业有限公司创立于2008年，是集生产、销售、科研为一体，主要经营各种名优茗茶、花草养生茶及现代创新茶产品的互联网茶业的新型企业，茶行业标准制定者，参与制定绿茶、红茶、花茶、龙井茶行业标准，主打西湖龙井，现已成为杭州2022年亚运会官方指定用茶。8、贡牌贡牌是浙江杭州西湖龙井茶叶有限公司旗下的老字号品牌，创立于1984年，以生产和经营“贡”牌西湖龙井茶闻名全国，是诞生时间最早、也是生产规模大的西湖龙井茶生产企业，地理标志保护产品，同时也是“国家礼品茶”的定点承办单位及国礼指定龙井茶品牌。9、小罐茶北京小罐茶业有限公司创立于2014年，是互联网思维、体验经济下应运而生的现代茶商，采用创新理念整合中国茶行业优势资源，联合六大茶类的八位制茶大师，坚持原产地原料、大师工艺、大师监制，独创小罐保鲜技术，共同打造大师级的中国茶。10、佰儒佰儒龙井茶来自浙江原产地高山茶园生态茶树，萃取头春雨前肥厚鲜叶，一叶一心严格手工采摘，非遗大师匠心制作。干茶外形紧凑挺实，匀整色绿，冲泡后汤色明亮碧绿，入口清香顺滑，鲜醇甘爽有豆香，回甘强烈，口感持久。

不能

可以，不过要放点冰糖，灵芝切片最好。快出味。黑蚂蚁要用酒洗干净再泡。

从前有一个大叔|十二级我们都是直接服用黑蚂蚁，泡酒功效会有所降低。药酒的泡制时间都是一月为宜。半月也可。可以，但功效会降低

黑蚂蚁泡酒,可多加点冰糖搭配泡。

no

指导意见：有帮助的，这可吃些阿司匹林，免疫抑制剂对本病有一定疗效，常用者有环磷酰胺，硫唑嘌呤。也可考虑皮质激素的应用。 吃些祛风除痹的中药也有帮助。注意防寒保暖，不要劳累，注意休息。保持好心情。

蚂蚁是一种高价值的营养昆虫,含有丰富的蛋白质和构成人体的必须的多种氨基酸,多种人体的必需的微量元素,其中每100克蚂蚁蛋白质的含量同重量的鸡、鱼、牛肉类含量要高十倍,每1000克蚂蚂含锌高达120――198毫克...每次取蚁粉5克（一小勺）放入杯中，然后冲入100℃开水拌匀，待蚁粉的营养成份溶解于开水冷却后连同蚁粉颗粒一起服下，这样易于肠、胃充分吸收，如果酸度过浓，可加适量白糖或蜜糖一起调合饮服（除糖尿病人不可加糖之外）。也可将蚁粉浸酒，待饮时用纱布分隔出酒饮用。②黑蚂蚁干(蛋)：每公斤可浸酒（白酒或米酒）5--10kg，密封10―15天后可饮，每次25―50克（即半两或一两），每日三次；或取20克蚁干(蛋)和茶叶一起用纱布包好放入杯中，加入半杯100℃开水浸泡饮用。③取20克蚁干或蚁粉，用纱布包好煎汤早晚服用；④将蚁粉配入菜肴蒸煮服用。⑤用蚁粉与蜜糖调和制成药丸服用斤，服50―60天用蚁粉与蜜糖调和制成药丸服用。（每疗程为一公斤，服50―服用蚁粉，不是一服就立即见效的，蚂蚁属一种起效缓慢剂，用过激素者更慢，有的半个月后起效，也有服一个月后才起效的，但也有些患者服用几天就见效的都有。不过一般都要服用一个疗程即1―2个月后逐渐起效，这就说不同的人其疗程是不同的，就看每个人的免疫力强或弱，身体极虚弱的见效快，反之就慢些。60天）对异性蛋白质过敏者、胃溃疡病人、过敏性哮喘病人慎用。服用蚁粉过程中，中途不要间断，服后的蚁要密封、防潮、置干燥处。糖尿病不宜用此食疗方多数药房都有卖

个人基本情况姓 名廖丽君性 别女 出生年月1987年12月 婚 姻未婚 户 籍广西 所在城市广西 桂林 最高学历高中毕业 所学专业无 体 重46 公斤身 高156 厘米民 族汉族 政治面貌无党派 个人联系方式您尚未登录，不能查看联系方式。单击这里登录教育经历情况最高学历高中毕业 所学专业无 教育经历2003-9-1 ~ 2006-7-1 恭城粟木中学 高中毕业 文科 高中 工作经历情况工作年限工作经验1-2年 收入水平收入保密 工作经历2008-5-14 ~ 2009-7-10 桂林市满天金贸易有限公司 财务内勤 销售管理行业：批发/零售备注：本人在贵公司负责进帐出帐。2006.8-2007.3在;汽车美容养护维修中心分公司收银内勤. 原因 回家路途遥远2007.4-2007.9在: 柳州市古岭神公司黑蚂蚁养生酒促销员. 原因 只招短期2007.10-2008.4在;桂林市三里店国贸店喜洋洋做收银员; 原因 只招短期 其他相关情况语言能力技能培训资质证书附加信息兴趣爱好 : 唱歌.跳舞.交流电脑水平 : 掌握电脑基本操作自我推荐 : 本人;诚实老实.. 做事稳重..对工作认真负责..积极进取

想确定对某一种东西是否过敏可以到医院去查一下过敏原的，但是过敏的种类也是特别多的，也不能够完全都查到的，平时就自己注意一下，多喝水，多吃一些蔬菜水果，少吃一些鱼类，海鲜，等发性食品，少吃一些辛辣刺激性食物，戒烟限酒，多运动，提高身体免疫力。对什么东西过敏，这个只有接触过之后才能知道，不然自己不可能确定，也没有办法避免。比如如果是对鱼虾海产品过敏，只有吃了这些海产品之后出现过敏症状，才能够确定对这种物质过敏，不然是没办法确定的，当然也可以做过敏原的检查。

蚂蚁与酒制成的饮品能起到护肤、抗炎、抗衰老、平喘、镇静、解痛等作用。对风湿性和类风湿性关节炎、恶性肿瘤、慢性肝炎、乙型肝炎、痛风、失眠、恶疮、肺结核、阳痿、遣精、月经不调、坐骨神经痛、神经根炎、病后脱发、神经官能症等多种疾病有很好的疗效。它能治多种病，能有效增食欲、助睡眠、去疲劳、提精神、益气力、泽美容、壮筋骨、抗衰老、延寿命。蚂蚁制剂能使免疫器官和免疫细胞增生；促使细胞分裂，增加细胞内脱氧核糖核酸（DNA）、核糖核酸（RNA）含量；促使生殖细胞增生，提高性功能。蚂蚁治病的机理就是通过提高人体的免疫功能来实现的

活血化於

病情分析： 黑蚂蚁在古书中记载就有很多功效，对老人以及患有风湿病的人很好。意见建议：风湿骨痛人群，防治风湿、类风湿关节炎、肩周炎这些病可以通过搽涂黑蚂蚁药酒来治疗，效果很好。

黑蚂蚁是有毒的，用黑蚂蚁泡酒对于有些人来说不会过敏，喝了能强身健体，但也不绝对不科学，你头皮发麻发痒有两种情况，一或是你对酒精有些敏感。二或蚂蚁酒还是有些毒副作用的，建议不喝或少喝。

有毒的，慎用，

黑蚂蚁泡酒需要泡制3个月才能饮用官方描述此酒色泽呈金赤相间，如琥珀一般,酒虽属烈品但是实际上一般看上去颜色的确是红的-0-，所以不用担心这个是成品照片http://detail.b2b.hc360.com/detail/turbine/template/common%2Cshowpic.html?traceaction=supplydetail&id=32540010&type=0因为是烈酒，每次少喝点为好，1~3小杯差不多了，酒量差的话1~2小杯即可。 黑蚂蚁泡酒主要的功效是温肾壮阳，祛风除湿。

去风湿

苏东坡，是北宋时期的文学家、书画家。他少年时就博览群书，才智过人，常常受人夸奖。好话听多了，渐生傲气。一天，他乘兴在自家门前写了一副对联： 识遍天下字 读尽人间书 瞧这口气，真有“天下第一”的样子。过往行人看了，有的夸这家出了能人，也有的摇摇头，觉得海口夸得太大了。 有一天，一位白发老者登门拜访，见了苏东坡，老人说：“听说苏才子学问盖世无双，老朽特来请教。”苏东坡见这么大岁数的人都找自己问问题，心中十分得意。出于尊敬，他为老者让了座，问道：“老先生可有什么疑难？”老人没有说话，笑吟吟地捧过一本书来。 苏东坡接过来，翻开第一页，头一列就读不下去了。为什么呢？有两个字不认识。越往下看，生字越多。立刻脸上红一阵、白一阵，脑门上汗涔涔的。老人说：“怎么，这些字连苏才子也不认识呀？”说完笑吟吟地走了。 苏东坡呆若木鸡，一时都忘了送客。等缓过神来，才恍然大悟，赶忙添了几个字，重新写成这副门联： 发愤识遍天下事 立志读尽人间书 后来，他果然成了中国的大文豪。

你i好，从你描述的情况看乙肝患者，饮食上应该宜清淡为主，避免辛辣以及酒精刺激，你说的黑蚂蚁酒，这个应该酌情应用，因为酒精对肝脏的刺激是比较大的，所以应该慎重。

1.两个字形容“雪”的词语有哪些 泠冽、洁白、飘扬、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片1、雪白 造句：卡博尼在唐人街采购食材，拿起一块有他胳膊那么长的冬瓜，色泽雪白，但是把冬瓜和意大利熏火腿放到一块，是产生不了什么味觉奇迹的。 解释：象雪一样的洁白。2、雪豹 造句：又过了一段时间，在经过与工作在喀布尔的世界自然保护协会专家们的磋商之后，他们做出了一项决定：一旦雪豹恢复了体力，就用飞机把它送回瓦罕高原，让它重新回归大自然。 解释：豹的一种，尾巴长，毛淡青而发灰色，全身有不规则的黑斑。生活在寒冷地区的高山中。 3、雪线 造句：这种新西兰土生土长的鹦鹉只能在SouthIsland岛上的山中或附近的地方找到。在这里它们生活在高海拔的山毛榉森林，以及延生到了雪线的开放亚高山药草区域。 解释：终年积雪区域的界线。雪线的高度一般随纬度的增高而降低。 赤道附近，雪线约高五千米。两极地区，雪线就是地平线。 4、打雪仗 造句：在许多地区，冬季意味着滑冰，玩雪撬和打雪仗。但是如果不作好户外运动的充分准备，娱乐活动也可能意味着冻伤和低温症。 解释：把雪团成球，互相投掷做游戏。5、雪亮 造句：至于后面的有报道说文裕章可能外面有情人，为了与情人双宿双栖而不惜杀妻灭口等幕后事件，孰是孰非，相信读者的眼睛是雪亮的，自会判断。 解释：象雪那样明亮：~的日光灯◇群众的眼睛是~的。6、雪糕 造句：爸爸每周给我们每人十块阿富汗尼Afghanis，阿富汗货币名称。 的零花钱，我们用来买温热的可口可乐，还有洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。解释：冰激凌。 7、滑雪 造句：另一方面，好像没人教他怎样去言谈，就像没有人教他怎样去滑雪一样：因为没有人按他讲话的方式去讲话，他发出的声音只是所说的问题的实质。解释：脚穿滑雪板，手拿滑雪杖在雪地上滑行。 8、雪人 造句：以下是这位33岁的艺术家设计的作品。一款是一名儿童于隆冬季节在户外堆雪人的场面；另一款刻画了一位女士正在从晾衣绳上收取衣服的情景。 解释：（~儿）用雪堆成的人像。9、雪橇 造句：1846年，这个词有记录以来首次出现在印刷材料中，当时它的意思是雪橇或马车底下的挡板，用来防止马蹄把污水和泥巴溅到车夫身上。 解释：用狗、鹿、马等拉着在冰雪上滑行的一种没有轮子的交通工具。10、滑雪板 造句：类似的是，30年前，跳台滑雪运动员们没有人会将滑雪板向上扬30度角，然而如今使滑板作机翼状已经成为了标准，因为这样能显著提高滑行距离。 解释：滑雪时穿在脚上的长形木板，前端稍为翘起。 2.两个字形容雪的词语 凛冽、皎皎、瑞雪、皎洁、清白。 一、凛冽 白话释义：寒冷得刺骨：寒风~。 朝代：晋 作者：傅咸 出处：《神泉赋》：“严霜凛冽。” 翻译：寒霜寒冷得刺骨。 二、皎皎 白话释义：洁白；清白 朝代：三国 魏 作者：曹植 出处：《蝉赋》：“皎皎贞素，侔夷节兮。 翻译：皎皎贞洁，与夷气节啊。 三、瑞雪 白话释义：及时的、有利于农作物的好雪：~兆丰年。 朝代：南朝 陈 作者：张正见 出处：《玄圃观春雪》诗：“瑞雪近浮空。” 翻译：瑞雪已经浮在空中了。 四、皎洁 白话释义：清白；光明磊落。 朝代：汉 作者：班婕妤 出处：《怨歌行》：“皎洁如霜雪。 翻译：皎洁如霜雪一般 五、清白 白话释义：包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 朝代：宋 作者： 苏轼 出处：《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也。” 翻译：叶嘉真是清白的人了 3.两个字形容“雪”的词语有哪些 泠冽、洁白、飘扬、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片 1、雪白 造句：卡博尼在唐人街采购食材，拿起一块有他胳膊那么长的冬瓜，色泽雪白，但是把冬瓜和意大利熏火腿放到一块，是产生不了什么味觉奇迹的。 解释：象雪一样的洁白。 2、雪豹 造句：又过了一段时间，在经过与工作在喀布尔的世界自然保护协会专家们的磋商之后，他们做出了一项决定：一旦雪豹恢复了体力，就用飞机把它送回瓦罕高原，让它重新回归大自然。 解释：豹的一种，尾巴长，毛淡青而发灰色，全身有不规则的黑斑。生活在寒冷地区的高山中。 3、雪线 造句：这种新西兰土生土长的鹦鹉只能在SouthIsland岛上的山中或附近的地方找到。在这里它们生活在高海拔的山毛榉森林，以及延生到了雪线的开放亚高山药草区域。 解释：终年积雪区域的界线。雪线的高度一般随纬度的增高而降低。赤道附近，雪线约高五千米。两极地区，雪线就是地平线。 4、打雪仗 造句：在许多地区，冬季意味着滑冰，玩雪撬和打雪仗。但是如果不作好户外运动的充分准备，娱乐活动也可能意味着冻伤和低温症。 解释：把雪团成球，互相投掷做游戏。 5、雪亮 造句：至于后面的有报道说文裕章可能外面有情人，为了与情人双宿双栖而不惜杀妻灭口等幕后事件，孰是孰非，相信读者的眼睛是雪亮的，自会判断。 解释：象雪那样明亮：~的日光灯◇群众的眼睛是~的。 6、雪糕 造句：爸爸每周给我们每人十块阿富汗尼Afghanis，阿富汗货币名称。的零花钱，我们用来买温热的可口可乐，还有洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。 解释：冰激凌。 7、滑雪 造句：另一方面，好像没人教他怎样去言谈，就像没有人教他怎样去滑雪一样：因为没有人按他讲话的方式去讲话，他发出的声音只是所说的问题的实质。 解释：脚穿滑雪板，手拿滑雪杖在雪地上滑行。 8、雪人 造句：以下是这位33岁的艺术家设计的作品。一款是一名儿童于隆冬季节在户外堆雪人的场面；另一款刻画了一位女士正在从晾衣绳上收取衣服的情景。 解释：（~儿）用雪堆成的人像。 9、雪橇 造句：1846年，这个词有记录以来首次出现在印刷材料中，当时它的意思是雪橇或马车底下的挡板，用来防止马蹄把污水和泥巴溅到车夫身上。 解释：用狗、鹿、马等拉着在冰雪上滑行的一种没有轮子的交通工具。 10、滑雪板 造句：类似的是，30年前，跳台滑雪运动员们没有人会将滑雪板向上扬30度角，然而如今使滑板作机翼状已经成为了标准，因为这样能显著提高滑行距离。 解释：滑雪时穿在脚上的长形木板，前端稍为翘起。 4.求关于“雪”的词语【两个字】的 ◎ 雪白 xuěbái 洁白如雪 ◎ 雪豹 xuěbào 中亚细亚高山上的一种花纹出色的大型猫科动物（ Felis uncia ），在灰白色又长又密的皮毛上，夏季有不规则的黑褐色斑纹，冬季变得几乎纯白（雪豹的学名是 Panthera uncia ，中国西南、西北的山区也产） ◎ 雪暴 xuěbào (1) 降雪的风暴 （2） 强风挟带大量雪片飞扬于空中，使能见度一般小于1公里的现象 ◎ 雪崩 xuěbēng (1)、大量的雪块从高山上崩裂下来 （2）、迅速滑下山坡或越过悬崖的大块冰雪 ◎ 雪冰 xuěbīng (1) （如冰川中）由雪的聚结形成的冰 （2） 由于半融化的雪或冰的冻结而形成的白色多孔的冰 ◎ 雪车 xuěchē 雪橇（ xuěqiāo） ◎ 雪尘 xuěchén 风中所挟带的微粒状的雪 ◎ 雪耻 xuěchǐ 洗雪耻辱 报仇雪耻 ◎ 雪堤 xuědī 雪的小丘或雪坡 ◎ 雪貂 xuědiāo 一种特别凶恶的貂，是很有价值的捕鼠者，与野生的欧洲鸡貂非常相似，据说是由家养的雪貂与野生的鸡貂杂交产生的 ◎ 雪堆 xuěduī 雪的淤积物 ◎ 雪盖 xuěgài 积雪的表面，雪能保护和滋润下面的植物 ◎ 雪糕 xuěgāo (1)、冻结在棍棒上的冰糕 （2）、用蛋白、糖和果肉搅拌制成的白色甜点 ◎ 雪恨 xuěhèn 洗掉仇恨 报仇雪恨 ◎ 雪花 xuěhuā 空中飘落的雪，多呈六角形，象花 ◎ 雪茄 xuějiā 用烟叶卷的烟，比普通香烟粗大 ◎ 雪晶 xuějīng 雪中几种常见冰晶中的任何一种。 雪晶是一单晶，与雪花不同，雪花通常是许多单雪晶的凝聚物 ◎ 雪镜 xuějìng 凿有两条窄缝的木片，爱斯基摩人用以预防雪盲 ◎ 雪卷 xuějuǎn 被风吹卷起的雪堆，通常是圆柱形，两头是凹面 ◎ 雪壳 xuěké 在软雪上冻结的脆而坚实的外层 ◎ 雪栏 xuělán 一种装在屋顶上以防止雪侵袭的下滑设备 ◎雪莲 xuě lián 多年生草本植物，通常生长在高山雪线以下 ◎ 雪里红，雪里蕻 xuělǐhóng,xuělǐhóng [potherb mustard] 一种一年生草本植物（ Brassica juncea ）var,( crispifolia )，芥（ jiè）菜的变种，叶子多为长圆形，花鲜黄色。茎和叶子是普通蔬菜，通常腌着吃 ◎ 雪亮 xuěliàng (1)、像雪那样明亮的 雪亮的日光灯 （2）、具有明亮的外表、外观或外貌的 雪亮的匕首 ◎ 雪盲 xuěmáng 由于眼睛未加保护而暴露于冰雪原野反射的紫外线所引起的畏光及炎症 ◎ 雪泥鸿爪 xuění-hóngzhǎo 雪地上偶然留下的鸿雁爪印。 比喻往事遗留的痕迹。也指人生际遇不定，踪迹无常 ◎ 雪片 xuěpiàn 指飘落的雪花 ◎ 雪橇 xuěqiāo (1)、一种装在一对滑行装置上的交通工具，常用于雪地或冰上滑行 （2）、一种儿童雪橇 （3）、短雪橇，通常用为由联接器连接起来的一对雪橇中的一个 ◎ 雪桥 xuěqiáo 横越冰川中冰隙的雪的桥 ◎ 雪青 xuěqīng 浅紫色 ◎ 雪山 xuěshān 雪山常年积雪的高山 ◎ 雪上加霜 xuěshàng-jiāshuāng 再次遭难而受到更严重的伤害 ◎ 雪水 xuěshuǐ （1）、雪化成的水 （2）、混合的雪和水 ◎ 雪松 xuěsōng 一种产于东印度的杉木（ Cedrus deodara ） ◎ 雪线 xuěxiàn 永久雪地的最下线 ◎ 雪冤 xuěyuān 洗雪冤屈 ◎ 雪原 xuěyuán。

1.谁知到描写雪景和雾景的词句 “画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清平乐》 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元 “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈 “妆点万家清景，普绽琼花鲜丽” “暮雪助消峭，玉尘散林塘” “才喜门堆巷积，可惜迤逦消残” “江南雪，轻素减云端” “蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖”…… “山南山北雪晴，千里万里月明” “谁剪轻琼作物华，春绕天涯，水绕天涯” “投宿侵征骑，飞雪满孤村” “乱山残雪夜，孤独异乡人” “燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台，”李白《北风行》 “黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！” “战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风”。杜甫 “秦城岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营惟第宅，所务在追游……” “长安大雪天，鸟雀难相觅。” “春风千里动，榆塞雪方休” “江南江北雪漫漫，遥知易水寒” “瀚海百重波，阴山千里雪。” “雪暗凋旗画，风多杂鼓声，宁为百夫长，胜作一书生”…… 诗中雪 1.草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》） 2.欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶：《塞下曲》） 3.遥知不是雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》） 4.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》） 5.柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） 6.青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》） 7.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难）） 8.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大）） 9.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫：《绝句》） 10.北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：（白雪歌送武判官归京）） 2.两个字形容雪的词语 凛冽、皎皎、瑞雪、皎洁、清白。 一、凛冽 白话释义：寒冷得刺骨：寒风~。 朝代：晋 作者：傅咸 出处：《神泉赋》：“严霜凛冽。” 翻译：寒霜寒冷得刺骨。 二、皎皎 白话释义：洁白；清白 朝代：三国 魏 作者：曹植 出处：《蝉赋》：“皎皎贞素，侔夷节兮。 翻译：皎皎贞洁，与夷气节啊。 三、瑞雪 白话释义：及时的、有利于农作物的好雪：~兆丰年。 朝代：南朝 陈 作者：张正见 出处：《玄圃观春雪》诗：“瑞雪近浮空。” 翻译：瑞雪已经浮在空中了。 四、皎洁 白话释义：清白；光明磊落。 朝代：汉 作者：班婕妤 出处：《怨歌行》：“皎洁如霜雪。 翻译：皎洁如霜雪一般 五、清白 白话释义：包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 朝代：宋 作者： 苏轼 出处：《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也。” 翻译：叶嘉真是清白的人了 3.两个字形容“雪”的词语有哪些 泠冽、洁白、飘扬、飞雪、白雪、瑞雪、雪团、雪片 1、雪白 造句：卡博尼在唐人街采购食材，拿起一块有他胳膊那么长的冬瓜，色泽雪白，但是把冬瓜和意大利熏火腿放到一块，是产生不了什么味觉奇迹的。 解释：象雪一样的洁白。 2、雪豹 造句：又过了一段时间，在经过与工作在喀布尔的世界自然保护协会专家们的磋商之后，他们做出了一项决定：一旦雪豹恢复了体力，就用飞机把它送回瓦罕高原，让它重新回归大自然。 解释：豹的一种，尾巴长，毛淡青而发灰色，全身有不规则的黑斑。生活在寒冷地区的高山中。 3、雪线 造句：这种新西兰土生土长的鹦鹉只能在SouthIsland岛上的山中或附近的地方找到。在这里它们生活在高海拔的山毛榉森林，以及延生到了雪线的开放亚高山药草区域。 解释：终年积雪区域的界线。雪线的高度一般随纬度的增高而降低。赤道附近，雪线约高五千米。两极地区，雪线就是地平线。 4、打雪仗 造句：在许多地区，冬季意味着滑冰，玩雪撬和打雪仗。但是如果不作好户外运动的充分准备，娱乐活动也可能意味着冻伤和低温症。 解释：把雪团成球，互相投掷做游戏。 5、雪亮 造句：至于后面的有报道说文裕章可能外面有情人，为了与情人双宿双栖而不惜杀妻灭口等幕后事件，孰是孰非，相信读者的眼睛是雪亮的，自会判断。 解释：象雪那样明亮：~的日光灯◇群众的眼睛是~的。 6、雪糕 造句：爸爸每周给我们每人十块阿富汗尼Afghanis，阿富汗货币名称。的零花钱，我们用来买温热的可口可乐，还有洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕。 解释：冰激凌。 7、滑雪 造句：另一方面，好像没人教他怎样去言谈，就像没有人教他怎样去滑雪一样：因为没有人按他讲话的方式去讲话，他发出的声音只是所说的问题的实质。 解释：脚穿滑雪板，手拿滑雪杖在雪地上滑行。 8、雪人 造句：以下是这位33岁的艺术家设计的作品。一款是一名儿童于隆冬季节在户外堆雪人的场面；另一款刻画了一位女士正在从晾衣绳上收取衣服的情景。 解释：（~儿）用雪堆成的人像。 9、雪橇 造句：1846年，这个词有记录以来首次出现在印刷材料中，当时它的意思是雪橇或马车底下的挡板，用来防止马蹄把污水和泥巴溅到车夫身上。 解释：用狗、鹿、马等拉着在冰雪上滑行的一种没有轮子的交通工具。 10、滑雪板 造句：类似的是，30年前，跳台滑雪运动员们没有人会将滑雪板向上扬30度角，然而如今使滑板作机翼状已经成为了标准，因为这样能显著提高滑行距离。 解释：滑雪时穿在脚上的长形木板，前端稍为翘起。 4.形容冬天大雾的词语 天寒地冻、 大雪纷飞、 寒风刺骨、 白雪皑皑、 冰天雪地、 寒冬腊月、 傲雪凌霜、 银装素裹、 阳春白雪、 朔风凛冽、 冬裘夏葛、 白雪茫茫、 山寒水冷、 数九寒冬、 冰冻三尺、 黄绵袄子、 风号雪舞、 橙黄橘绿、 冰封雪盖、 寒气逼人、 冰山难靠、 燕雁代飞、 葛屦履霜、 千里冰封、 万里雪飘、 冰魂雪魄、 漫天飞雪、 寒蝉凄切、 春寒料峭、 风雨凄凄

对异性蛋白过敏者（如吃鱼虾等过敏）或有严重胃病者、胃溃疡病人、过敏性哮喘病人等慎用。不能代替药物。食用野生蚂蚁过程中有极少个别人可能有不适应现象，表现为皮肤过敏（身痒）、湿（火）热、大便稀、腹胀、鼻干、口干等现象，出现这现象即停食，过两天可自然恢复，然后再减量食用或停止饮用，直到适应为止。而绝大多数人食用黑蚂蚁后无这现象。

清白主要指品行端正无污点及廉洁自律等。 白清是一般组词，多用于姓名、书名、地名。清白从古汉语到现代汉语的演化过程，赋予了多重含义：1、一般指品行纯洁，没有污点。在《楚辞·离骚》中：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》中：“父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。” 宋苏轼《叶嘉传》：“ 叶嘉真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”古典小说《水浒传》第三回中：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来点污了？” 叶圣陶的《倪焕之》十三中：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。”2、特指廉洁；不贪污。在《东观汉记·高诩传》中：“ 高诩字季回，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”在《南史·褚球传》中：“仕齐为溧阳令，在县清白，资公奉而已。”在《明史·温纯传》中：“ 纯清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”3、指古时候旧称谓的卑贱职业。古时候这样的人及其后代始得从政或应试当官。在晋葛洪《抱朴子·刺骄》中：“世间或有少无清白之操业，长以买官而富贵。”在《清史稿·食货志一》中：“ 乾隆三十六年，陕西学政刘嶟奏请山陕乐户、丐户应定禁例。部议凡报官改业后，必及四世，本族亲支皆清白自守，方准报捐应试。”4、清爽，完毕。在《儒林外史》第二六回中：“看着太太两只脚足足裹了有三顿饭时才裹完了，又慢慢梳头、洗脸、穿衣服，直弄到日头趖西才清白。”5、清楚明白。在《儒林外史》第四五回中：“你且下去，把这些情由具一张清白呈子来。”在《红楼梦》第四二回中：“宝玉早已预备下笔砚了，原怕记不清白，要写了记着。” 王统照《春雨之夜·一栏之隔》：“其实什么是独立？什么是革命党？大家都说不清白。”6、明亮。郭沫若《塔·万引》：“在他走出店门的时候，看见东方的天上一颗清白的大星在向他微笑。”7、清秀白晳。茅盾《子夜》十五：“这是一位不到三十岁的青年，比蔡真还要高一点，一张清白的瘦脸。”(8).清酒与白酒。《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏。”

1.描写自己是清白的的诗句 1、粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。——《咏石灰》明代：于谦 译文：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 2、不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——《墨梅》元代：王冕 译文：它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。 3、莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清。——宋·周敦颐《爱莲说》 译文：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。 4、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——《芙蓉楼送辛渐二首》唐代：王昌龄 译文：洛阳的亲朋好友如果向你问起我，就请转告他们：我的心，依然像一颗珍藏在玉壶中的冰一样晶莹纯洁。比喻人的清廉正直。 5、无人信高洁，谁为表予心。——唐骆宾王《在狱咏蝉并序》 译文：又有谁能相信我的清白，代我表述内心的沉冤？ 2.带有"清白"两字的诗句 1、要留清白在人间 明 于谦 《咏石灰》 2、清白自可诒 明 冯梦祯 《五十篇》 3、至今清白声 明 郭本 《结屋》 4、岂无清白门 明 陆师道 《张烈妇》 5、儒术传家尚清白 明 蒲庵禅师 《送吴知府之官雷州》 6、为问轩中清白吏 明 张羽 《梅雪轩》 7、清白饬乃身 明 朱厚熜 《飨》 8、将清白兮遗谁 唐 王维 《宋进马哀词》 9、世承清白遗 唐 韦应物 《送端东行》 10、胡家清白齐 唐 皇甫冉 《送李万州赴饶州觐省（得西字）》 11、江清白鸟斜 唐 顾况 《江上》 12、清白上天知 唐 王建 《送吴郎中赴忠州》 13、清白传素风 唐 权德舆 《奉酬从兄南仲见示十九韵》 14、素风清白至今贫 唐 刘禹锡 《送李二十九兄员外赴邠宁使幕》 15、清白家传远 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》 16、已回清白遗胡威 唐 许浑 《贺少师相公致政》 17、清白定闻传 唐 李频 《送狄明府赴九江》 18、累登清白资 唐 皎然 《答裴济从事》 19、清白比来谁见赏 唐 皎然 《赠和评事判官》 20、吏愁清白甚 唐 齐己 《寄当阳张明府》 3.形容人不清白的诗句 夏太康 五子争权武观乱， 百日懒朝狩东园。 都郭无首后羿起， 堪笑失国为哪般？ 商纣王 少能缚虎壮开疆， 如无奢暴亦豪强。 酒池肉林糜烂尽， 炮烙蛇噬残虐张。 众叛亲离比干死， 雪尽花残袒已伤。 蜩螳羹沸武王举， 牧野倒戈自燔亡。 周幽王 山冢崒崩陵为谷， 国主犹自宴歌舞。 妩媚病颦俏褒姒， 善谀好利虢石父。 烽火两度妃子笑， 兵戈一戏诸侯怒。 换后废绪犬戎攻， 骊山麓下失头颅。 吴王夫差 吴宫夜夜舞歌笙， 治国岂能用多情？ 越甲踏破姑苏日， 羞见东门子婿睛。 赵孝成王 七雄数英豪，只剩秦与赵。 任凭王偾勇，奈何廉颇老？ 悔将庸才拜，长平旌旗倒。 坑尽四十万，鬼哭悲深宵。 秦二世 甘为阉宦手中棋， 斗鸡走狗经国事。 饿殍寒骨积于道， 无怪大秦仅二世。 新王莽 昨夜谶讳言真命， 紫薇幸落安汉公。 哀章有计篡汉位， 王莽无道治新功。 朝夕无常贪有常， 革复落空梦成空。 赤眉绿林铜马嘶， 他与金銮皆随风。 蜀汉后主 刘家衰微无真龙， 无能阿斗把皇封。 祁山北望未竟志， 魏兵南下欲尝功。 大能吞小数自然， 败不为寇已非同。 故土多瘴不必思， 愿为洛阳公乐公。 晋惠帝 税江税市征百端， 神怒民怨他不管。 不爱朝政但爱诗， 隋兵南渡江山捐。 隋炀帝 要数帝皇昏庸事， 隋朝杨广罪状多。 大兴土木徭役重， 滥用民力刑法苛。 江都龙舟二百里， 辽东军马千万伙。 三十六王七十烟， 大隋帝国如日薄。 唐高宗 大唐开国勇君主， 岂料家事恁糊涂。 兄弟相煎玄武门， 束手无策枉为父。 唐玄宗 外重内轻伏危机， 只手遮天节度使。 口蜜腹剑李林甫， 丰腴娇美杨贵妃。 进谏获死忠言绝， 献谀得幸奸佞栖。 可怜开国猛将血， 安史之乱尽毁弃。 唐僖宗 宦官阉党称阿父， 赌鹅击球不而足。 贪赃枉法成常事， 仙芝敲响伐唐鼓。 元顺帝 飞觞为飞炮，酒令即军令。 讴歌当凯歌，大元让给明。 明崇祯帝 锄阉释患亦艰难， 雄心重振好江山。 刚愎自用信留言， 错杀砥柱袁崇焕。 清乾隆帝 不知百姓生计难， 一意要将身份换。 作诗万首无一名， 江南六游不愿返。 香妃不从枉风流， 和坤受贿竟亿万。 如无康雍两祖先， 他欲太平难上难。 4.写心情清白的诗句如石灰吟 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明·于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。 此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 汉语词条，包含多种意思，主要指品行端正无污点及廉洁自律等 谓品行纯洁，没有污点 《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《后汉书·蔡邕传》：“父 棱 ，亦有清白行，谥曰 贞定公 。” 宋 苏轼《叶嘉传》：“ 叶嘉 真清白之士也，其气飘然，若浮云矣。”明 孔贞运《明兵部尚书节寰袁公（袁可立）墓志铭》：“至课计部君，以清白母坠家声，人谓有却鲊风。”《水浒传》第三回：“我是个清白好汉，如何肯把父母遗体来玷污了？” 叶圣陶《倪焕之》十三：“那是没廉耻的行径，清白的女子不应该那样想的。” 特指廉洁；不贪污 《东观汉记·高诩传》：“ 高诩 字 季回 ，以儒学徵拜大司农，在朝以清白方正称。”《南史·褚球传》：“﹝ 球 ﹞仕 齐 为 溧阳令，在县清白，资公奉而已。”《明史·温纯传》：“ 纯 清白奉公，五主南北考察，澄汰悉当。”