硬中华、洋河蓝色经典海之蓝批发价多少钱?

海之蓝与天之蓝是天之蓝贵。海之蓝、天之蓝是洋河品牌的两个不同系列的酒，都是经典的代表，按档次论，天之蓝属于中档，而海之蓝则属于低档，所以价格方面，天之蓝比海之蓝贵一些。虽然海之蓝的品牌定位比天之蓝相对低端些，但天之蓝口味棉柔爽口，海之蓝口味绵甜柔和，都是比较好的酒。海之蓝在一般场合的时候都可以饮用，天之蓝稍微适合在家庭聚、朋友聚会时饮用。海之蓝与天之蓝属于是浓香型的白酒，主要是用优质的高粱作为原料，然后经过高温火取，再经过发酵酿成的。海之蓝的设计特色海之蓝的外包装遵循“简约、时尚、大气”的风格，省却了复杂的装饰元素，文字版式精炼与协调，蓝黄相间的侧翼线条与正面底部的弧线相互辉映，营造了“静中有动”的感觉；错落的蓝色底部色块差异，加强了包装的层次感和纵深立体感。洋河蓝色经典-海之蓝瓶身设计中旨在还原大海原生面貌，依光线潜隐，蓝色深浅的层次变化，一如海的呈现；艺术与时尚、优雅与潇洒，宽广与包容的气质，一览无余，极致诠释：洋河蓝色经典-男人的情怀。以上内容参考：洋河官网-蓝色经典系列

3021元，可以送人。

海之蓝比郎牌T6哪个贵。海之蓝680一箱，T6郎酒540一箱。海之蓝是中国江苏洋河酒厂股份有限公司生产的蓝色经典系列中的一款白酒。海之蓝采用百年老窖发酵生香，储存老熟时间更长，醇化过程更长，使其香更悠长，味更绵软。海之蓝相关介绍海之蓝的外包装遵循简约，时尚，大气的风格，省却了复杂的装饰元素，文字版式精练与协调，蓝黄相间的侧翼线条与正面底部的弧线相互辉映，营造了静中有动的感觉，错落的蓝色底部色块差异，加强了包装的层次感和纵深立体感。洋河蓝色经典海之蓝瓶身设计中旨在还原大海原生面貌，依光线潜隐，蓝色深浅的层次变化，一如海的呈现。艺术与时尚，优雅与潇洒，宽广与包容的气质，一览无余，极致诠释洋河蓝色经典－男人的情怀。为了确保海之蓝的较好口感，公司进行上千万次的原料分析，成分鉴定，微生物培育，工艺改进，摘酒期存，比例增减，老酒分层。这些看似每个酒厂都重复的动作，惟在洋河那片土地上千锤百炼后才历久弥香。

银苏酒。据查询淘宝和京东app得知，银苏酒单价为150元左右一瓶，海之蓝单价为140元左右一瓶，所以银苏酒更贵。 海之蓝是洋河蓝色经典系列的一款产品，属绵柔型白酒。.海到深处就是蓝，天到高处也为蓝，海之蓝将大海的韵味融合在一起，很有寓意。

海之蓝一箱6瓶.

导语：如今市场上各种酒类产品是相当的多，在种类繁多的酒类产品中，喝点威士忌已经成为了一种享受，而日本的威士忌发展相当的迅速，很多人去日本是一定会品尝一下当地的威士忌的，今天网就整理了七款日本威士忌品牌排行供您参考!日本威士忌品牌排行1、竹鹤/Taketsuru2、宫城峡3、余市4、明石白橡木5、三得利/SUNTORY6、山崎/Yamazaki7、羽生一、竹鹤/Taketsuru品牌介绍：竹鹤/Taketsuru这个品牌的知名度是相当高的，它是2000年被合成的纯麦芽威士忌，主要就是将有烟薰味的余市威士忌和有纤维风味的宫城峡威士忌完美地调和在一起，在口感上是相当的芳醇、成熟，每一位这款威士忌的饮者都会有相当不错的味觉体验。明星产品：竹鹤单一麦芽威士忌、竹鹤17年、竹鹤21年、竹鹤25年二、宫城峡品牌介绍：宫城峡成立于1969年，在日本威士忌品牌排行中是一家历史比较悠久的企业，自成立以来就始终致力于为消费者提供最优质的维威士忌为经营理念，旗下的威士忌在生产的过程中采用全部都是采用蒸馏的方法，并且运用先进的设备进行控制，在质量和口感上绝对是无与伦比的。明星产品：单一麦芽威士忌、宫城峡15年单一纯麦威士忌、宫城峡纯麦芽威士忌三、余市品牌介绍：余市这个品牌成立于1934年，成立以来，余市终保持着以传统加工方式，然后将精心蒸馏出来的威士忌倒入原装的木桶中，这样精心制作出来的威士忌使得增品牌在市场上是经久不衰，独特的自然优势让它家的威士忌余味悠长，如今圆润般的口感已经成了它代表性的特点。明星产品：余市一甲混合调配型威士忌、余市无年份单一麦芽威士忌、四、明石白橡木品牌介绍：明石白橡木成立于1679年，在日本属于国宝级别的品牌，在日本威士忌品牌排行中它的制作工艺是相当独特的，在不断的发展过程中公司一直不断的改革创新，旗下的威士忌采用最优质的水源和粮古融合而成，相比较于其他的威士忌来说含有浓郁的麦芽香味，口感细腻爽快。明星产品：明石红标威士忌、调和型威士忌五、三得利/SUNTORY品牌介绍：成立于1921年的三得利隶属于三得利株式会社是日本的一家以生产和销售啤酒、软饮料为主要业务的企业，成立以来公司都是以威士忌、啤酒等酒精饮料产品为主，如今企业的产业链也在不断的丰富，旗下的威士忌也都是采用最传统的做法，在口感上是相当的醇厚。明星产品：三得利响牌威士忌、三得利角瓶威士忌、日本三得利老牌威士忌六、山崎/Yamazaki价格￥820.00月销：23在线购买品牌介绍：山崎/Yamazaki成立于1984年，它是日本威士忌知名品牌，在日本威士忌品牌排行中是一个国际化、多品种、多领域经营的大型跨国集团，目前公司主要经营的产品有酒类、饮料、食品、保健品、餐饮管理和花卉等，公司一贯秉承新鲜、崭新、品质的三大理念，旗下的威士忌在市场上也是深受好评。明星产品：山崎12年单一麦芽威士忌、山崎1923单一麦芽威士忌七、羽生排行榜，品牌排行榜品牌介绍：羽生成立于2007年，自成立以来旗下的威士忌在各大奖项中都会出现它的身影，经过不断的发展，公司不断更新生产设备，在制作商更加的令人放心，旗下的威士忌在开盖就会有着很丰富的香味，酒味、烟熏味和甜味的完美结合然威士忌在口感上更加的美妙。明星产品：羽生混合麦芽威士忌、羽生单一麦芽威士忌

日本清酒品牌排行榜前十名如下：白鹤、大关、月桂冠、松竹梅、日本盛、獭祭、菊正宗、朝香、梅乃宿、白鹿。1、白鹤：创建于1743年日本，集清酒、甜料酒、利口酒及其他系列酒精饮料的制造，销售于一体的大型酒品企业白鹤酒造株式会社。2、大关：始创于1711年日本，知名日本清酒品牌，专注于高档清酒生产与销售的现代化酿酒企业，兼营烧酒、梅酒、气泡酒等多类酒品。3、月桂冠：成立于1637年日本，知名清酒品牌，日本历史较为悠久的清酒企业，其产品采用百年传统工艺酿制而成。4、松竹梅：始于1842年日本，日本知名清酒品牌，专注于酿制各种日式酒类，凭借质量和口味而广受欢迎。5、日本盛：成立于1889年日本，知名日本清酒品牌，以酒香醇厚、涩感淡、辛甘适口风味而广受欢迎，主营特选本酿、大吟酿、生原酒、甘口清酒系列。6、獭祭：始建于1770年，日本知名清酒品牌，主营纯米大吟酿清酒，以二割三分系列清酒为代表产品。口感以甘甜淡雅，带有水果清香而闻名。7、菊正宗：创建于1659年日本，集日本清酒/烧酒/梅酒的生产与销售于一体的大型企业，专注于烈味"辛口酒"的酿造及销售。8、朝香：成立于1995年，日本中谷酒造株式会社在华独资品牌，专注于生产、销售纯米吟酿的高级清酒。9、梅乃宿：诞生于1893年，全球知名的日式梅酒品牌，主要从事日本酒、利口酒、各种酒类的制造销售、商品开发的专业化企业，产品畅销全球十多个国家和地区，以其醇厚的口感和丰富的果汁含量颇受消费喜爱。10、白鹿：源自1662年日本，颇具日本传统美学的清酒品牌，以其简洁包装、优质原材料、醇厚口感受到全球消费者青睐。以上内容参考百度百科-大关百度百科-松竹梅百度百科-日本盛

即少林寺内部的部室，有以下十种：罗汉堂、般若堂、菩提院、戒律院、证道院、忏悔堂、药王院、舍利院、藏经阁、达摩院。1、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研。2、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研。3、左右穿花手：罗汉堂专研。4、少林双圈手：罗汉堂专研。5、大摔碑手：罗汉堂专研。6、波罗密手：又称少林风云手，罗汉堂专研。7、大力金刚手：金刚掌是少林寺基本武功之一。般若堂专研。8、般若禅掌：有“少林第一掌”之称，般若堂专研。9、韦陀掌：有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数。般若堂专研。10、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种。般若堂专研。11、千手如来掌：般若堂专研。12、大慈大悲千叶手：般若堂专研。13、少林龙旋掌：般若堂专研。14、澄静指：以静制动，后发制人。达摩院专研。哎呀太多了

傍晚好是西红柿。走到最后还是红。夕阳西下，牵着爱人的小手。一起漫步在长阳大道。一起聊聊天，一起唠唠嗑。我们的爱情家庭事业，工作生活和学习，还有自己的子孙。

1、茉莉花茶可预防蛀牙：饮茶或用茶漱口、刷牙，不但能除口臭，还可防治龋齿。这是因为茶中含有氟，氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力，能变成一种较难溶于酸的“氖磷灰石”。就象给牙齿加上一个保护层，提高了牙齿的防酸杭龋能力。2、常饮茉莉花，有清肝明目、生津止渴、祛痰治痢、通便利水、祛风解表、疗瘘、坚齿、益气力、降血压、强心。3、防龋防辐射损伤、抗癌、抗衰老之功效，使人延年益寿、身心健康。4、平时情绪容易激动或比较敏感、睡眠状况欠佳和身体较弱的人，晚上还是以少饮或不饮茶为宜。另外，晚上喝茶时要少放茶叶，不要将茶泡得过浓。5、喝茶的时间最好在晚饭之后，因为空腹饮茶会伤身体，尤其对于不常饮茶的人来说，会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的还会引起心悸、头痛等“茶醉”现象。

一、茉莉花茶的作用1.疏肝明目：茉莉花茶不仅味道好，而且效果好。对肝脏有好处，还能缓解视疲劳，起到疏肝明目的作用。2.行气解郁：茉莉花中所含的挥发油具有行气止痛、解郁散结的作用，对缓解胸腹痛等症有很好的疗效。3.抗菌消炎：茉莉对多种细菌有抑制作用，可以治疗一些炎症。4.排毒养颜：茉莉花茶中含有一些物质，可以清热解毒，排毒养颜，排出毒素，使人的皮肤变好，恢复光泽和亮度，美白皮肤，延缓皮肤衰老。5.减肥：茉莉花茶的茶叶中含有咖啡因、肌醇、叶酸、儿茶素、胆固醇酮等成分，能抑制体重控制，起到减肥的作用。6.提神醒脑：茉莉花茶中的物质可以减缓并持久咖啡因的兴奋作用，起到提神醒脑的作用，保持头脑清醒。二、茉莉花茶的禁忌孕妇不能喝，可能对自己和胎儿都有危害。月经期的女性也要尽量少喝酒。茉莉花茶过量饮用会引起缺钙和缺铁性贫血，缺铁的人不宜饮用。便秘患者也要少用，否则会加重便秘。

茉莉花茶具有较多功效，可以疏肝明目，缓解视力疲劳。茉莉花所含的挥发油性物质，具有行气止痛，解郁散结的作用。茉莉花对很多细菌具有抑制作用，也能抗菌消炎，治疗一些炎症。对于爱美的女性来说，饮用茉莉花茶可以清热解毒，排毒养颜，减肥减重。同时，茉莉花茶还有提神醒脑的作用。一、茉莉花茶的作用1、疏肝明目：茉莉花茶不光是味道较好，并且也有较好的功效，对肝部有好处，也能缓解视力疲劳，起到舒肝明目的作用。2、行气开郁：茉莉花所含的挥发油性物质，具有行气止痛，解郁散结的作用，对于缓解胸腹胀痛等病症有好处。3、抗菌消炎：茉莉花对很多细菌具有抑制作用，可治疗一些炎症。4、排毒养颜：茉莉花茶中含有一些物质，能起到清热解毒、排毒养颜的功效，能排出毒素，使人的皮肤变好，恢复光泽透亮，也能美白皮肤、延缓皮肤衰老。5、减肥减重：茉莉花茶的茶叶所含咖啡碱、肌醇、叶酸、儿茶素、胆甾烯酮等成分，能抑制控制体重，起到减肥的功效。6、提神醒脑：茉莉花茶中的物质可以使咖啡因的兴奋作用减缓而持续，起到提神醒脑的作用，保持头脑清醒。二、茉莉花茶的禁忌妊娠期的妇女不能饮用，可能会对自身和胎儿不利，对于处在月经期的女性也要尽量少饮用。过量饮用茉莉花茶会引起缺钙及缺铁性贫血，本身缺铁的人就不要饮用了。便秘的患者也要少用，否则会加重便秘。

茅台镇白酒是中国著名的白酒品牌，源自茅台镇，拥有悠久的历史和卓越的品质。茅台镇白酒采用优质的高粱为原料，经过传统的酿造工艺，经过长时间的陈酿而成。它以其独特的风味和浓郁的香气而闻名，深受国内外消费者的喜爱。茅台镇白酒不仅具有独特的文化内涵，还代表着中国酿酒工艺的精髓。它的品牌价值得到了广泛认可，成为中国酒类行业的标杆之一。

发烧的人不能喝，便秘人不能喝，缺铁性贫血的人不能喝。神经衰弱的人不能喝。

浙江白酒有勾践王、金山陵、原锅、天关山、梅江烧等。1、勾践王：浙江白酒品牌。隶属于浙江同山醉美人酒业有限公司，独创双曲转焐清酱复合的同山烧酿制技艺，经口感改良存放老熟后再灌装，开创了新口感。2、金山陵：金山陵酒业创始于1958年，前身为浙江黄岩宁溪酒厂，是浙江省酒类定点生产企业。公司在浙江台州市黄岩区宁溪镇金山陵。3、原锅：浙江原锅酒业有限公司于2012年07月30日在诸暨市市场监督管理局登记成立。法定代表人陈能恩，公司经营范围包括食品经营。4、天关山：浙江天关山酒业有限公司于1997年02月21日在泰顺县市场监督管理局登记成立。法定代表人黄洁丛，公司经营范围包括白酒生产、自销。5、梅江烧：梅江烧由金华市非物质文化遗产梅江烧酿造技艺代表性传人汪海洋酿造。梅江烧在民间有“小茅台”的评价。

品牌的背后是品质，再大的品牌，卖不掉有毛用！大品牌的酒业伤肝伤肾，领导其实都怕喝！真正的要让大家喝的安心，喝的开心！如果这酒真正呢个做到不伤肝，不伤胃，而且越喝越健康，这样的酒该有多好啊！SOD活力王不错

冯冯居士：念佛堂的主持人为什么患了奇怪的大头症？一九八七年八月底的一夜，已经是子夜，电话铃声响了，一位陌生女子在叫喊：“冯冯居士，冯冯居士！”“你是从南洋打来的？”我看见她穿着短袖白衫，肤色较深，她的容貌是热带型的。她的屋内有吊扇在旋转，窗外有凤凰槐花和旅人蕉，还有扶桑花，远处有海港、海湾、军舰和商船。“是的，”她说着带有福建口音的普通话：“我是在S国打来的，我找了好久，电话都打不通，打了三天啦！我有很紧急的事要找冯居士，请问你就是冯居士吗？”“我就是。”我说：“你那么慌张，是你什么人病重了？”“是我们这里的佛堂的师父病了！”她很着急地说：“冯居士你快救救我们师父吧，他病得很严重啦，我们这里的医生都束手无策，查不出他是什么病。”中央医院查不出，现在转送到大学医院，也还是查不出他是什么病，冯居士你快救他吧！他恐怕不行了，我们都吓死了，大家都不知怎么办才好，各弟子公推我打电话来向你求救，冯居士你快救救我们师父吧！”这位女士慌慌张张，一口气说个不停，有些语无伦次的样子，我说：“慢一点！别那么紧张！请你镇静一点，慢慢告诉我，首先请你告诉我，你是谁？你的师父是谁？”“我姓D，我师父是M居士，他是此地××佛堂的主持人。”“事情发生经过是怎样的？”“几天之前，我师父突然晕倒，给送到中央医院去。后来醒了，医生都查不出他是什么病．后来又转送到大学医院去，那边好多医生，也检查不出来，现在还躺在大学医院，生死难卜！请冯居士慈悲看一看他得的是什么病？”“他的全名是什么？他住的是大学医院几楼几号病房？”我说：“请告诉我吧！让我去看一看他的情况，我需要知道病房号码，方便我找寻．因为我不认识你们师父，没有名字和房号，我很难找，医院有那么多病人呀！”我这可是老实话，很多人打电话或写信来叫我为别人诊病，连姓名都不说，住址也不说，是男是女，是老是少，全者不提。一种是以为我有那么大本事，不讲姓名住址也可以找病人．二是有意地考一考我，第三种人是慌张失措，词不达意。姑无论是什么心理背景，凡是不说明白的都使我感到为难，我可没那么大神通本领，而且，她也是慌张失措，救师心切，我不怪她。知道了病房所在之后，事情就较为容易了，我立刻就找到了病人，那是一位看来五十多岁的瘦弱男子，脸色苍白，躺在病床上。“是瘦瘦的五十岁左右的男子！”我对电话说，惭愧！D女士甚至于没有告诉病是男是女，她先说是佛堂师父，我还以为是法师呢！原来不是：“D小姐！你这位师父，头痛欲裂！真的痛得像要裂开，有好几天了，对不对？”“对！对！”D女士说：“医生好几个，都检查不出来是什么原因！”“脑波检查EEG也查不出病源！”我说：“验血验尿，X光，超音波，全都找不出是什么病，对不对？”“对！您说的完全正确！冯居士，我师父头痛得很惨，医生给什么止痛针止痛药都没有效！医生都束手无策，说他可能会有生命危险！冯居士，你快救救他吧！”“你这位师父，头痛到抱住头大叫乱滚，他的头越来越大！好像肿胀了起来，大约涨大了一寸到两寸吧！”我说：“他的头骨在不断涨大，头骨内产生很多气泡，迫使骨细胞膨胀，所以脑袋不断膨胀！这是医学史上，一千万个人之中才会有一个怪病呀！这病的英文学名，我可以告诉你，你去拿纸和笔来，抄下来，拿去告诉他的医生吧！他们是名医，应该知道有这种怪病的，我不明白他们为什么诊断不出来！”“他们是诊断不出来嘛！”D女士说：“冯居士，你看我们师父有没有发生命危险？”“很难说！”我回答：“这病，脑子内并没有癌，也没有瘤。可是，血液内是有很多毒素；”“什么毒素？”“是动物尸毒！”我说：“他不吃素！他是吃肉的吃荤的！那些肉类鸡鸭虾蟹的尸毒大量积存他的血液内了！可能是造成这怪病的原因之一，他可能另外还有原因。”很多人吃肉，各有业报，各有不同的现世报疾病：心脏病、脑充血、中风、胆结石、高血压……不一而足，可是，倒还没见过这样的怪病──“大头症”！我得替他查一查才行。“是的，师父没有吃素，您说得对。”D女士说：“还有别的什么原因呢？请居士慈悲告诉我吧！”“他开罪了鬼神！”我说：“他自恃有『天眼』，可以看得见鬼神，他以『天眼』之能为人驱邪赶鬼！但是，他的『天眼』并不是真的佛家天眼通，他若是真的有天眼通，应该可以看出因果才对！他怎么不先察看因果，就去替人驱邪赶鬼呢？须知因果可怕，因果之环是不可妄自干预的呀！难怪他是惹上麻烦了。”“那他应该怎么做才好呢？”D女士着急得很：“他有没有生命危险？”“不能说全无危险。”“冯居士，请您慈悲救救他吧！”D女士恳求：“请您救救我师父一命吧！您是有法力的，请您把作祟的鬼神赶走吧！”“我没有法力，”我说：“我只是一个平凡的凡人，我没有驱鬼赶神的神通。假使用，我也不敢滥用妄用神通，更不敢擅破因果！你师父不明因果而得罪了鬼神，你现在叫我去为他驱除鬼神，岂不是叫我去乱顶缸吗？岂不是叫我去乱破因果代他受罪吗？”“我不是这意思，”她说：“对不起！我只是恳请您救他一命！”“假如救他一命是不触犯因果律的，我也愿意。假如我有法力，我也可以代他受罪，但是，我真是无能为力了。”D女士仍在苦苦恳求，我只得说：“我是没有办法救他了，我只可以提议他这样做，也许还有希望。第一：立即向佛菩萨忏悔，向他得罪的鬼神道歉谢罪，许愿行慈悲善事。第二：他须立即开始戒吃肉类和荤菜，改吃全素，今后不得杀生，包括虫蚁在内！”一个星期之后，南洋S埠长途电话又再打来了，这一次不是D女士，而是M居士自己，从大学医院打来的。这一次，我可以把他看得清清楚楚，他只穿了汗衫，病人睡衣摆在一旁，显然是天气很热。他是瘦削的个子，他的头仍然胀肿剧痛。“怎么你还在医院？”我问：“你不是好像已经出院了吗？”“是的，”M居士说：“上次D小姐打电话给您之后，我一切都照冯居士你的指示去做，已经开始吃素，也许了愿，后来就不头痛了，医生叫我回家。但是，过了三、四天，头又再剧痛了，又再回到医院来了。”“你的头还是在胀大！”我说：“真糟！”“我痛得无法忍受了！”M居士说：“医生们还是没有办法医治，只是给止痛药，也都没有效用！”“我不是已经把病名告诉了你们吗？你们没有转告医生么？”“有的，经过医生会诊，证实了你的诊断没错，就是那种怪病。但是，医生说过这种病是无药可治的，他们也没有什么办法医治，只是给我吃止痛药，份量已经很重了，也仍然止不痛，再来打扰冯居士，请您慈悲再看一看。”“M居士，你的病因，上次我已经对D小姐说了，她没有告诉你吗？”“有的，她有转告我。”“M居士，你太自恃有天眼看得见鬼神，你替人驱邪赶鬼，做得多，得罪了正神了。须知凡是有人受邪祟，未必就是邪祟，可能是受到惩罚，也可能是事出有因，鬼神只是来执行因果！你的天眼只可见鬼神，却未能看透因果关系，你未知案情的前因，你就去作法驱赶鬼神，往往触犯了因果律而尚不自知，你就替人背上了因果！须知就算是邪神邪鬼，假如他们是循因果而来，纵然看来是为祟，他们的行为也是有因果律支持的，任何人妄用神通法术去干预，就会自招恶报！世上很多术士，以茅山法和道术去斩妖诛邪而牟取金钱，享受酒肉，他们并未先明察前因，乱诛乱杀，乱赶乱驱。殊不知他们为了一点金钱和酒肉，就背上了因果或者种下了恶因，所以他们很多人到后来都是悲惨收场的。有人发疯，有人自杀，有人得了不治恶疾，有人结了三生冤仇。有人的恶报来得早，有人迟，迟与早都是逃不了因果报应的，你可得小心勿再滥用天眼！我知你受人所求，你又肯帮助人，可也得先研究清楚因果才说呀！”M居士默然半晌，才说：“我现在明白了！我知道，我是做错了好几件事，得罪了鬼神，我也的确还不会看因果；可是，我已经忏悔了呀！为什么还要叫我受罪？”“还有几件你仍未忏悔及许愿吧！你再想一想。”我说：“至于受罪，这是欠债该还的，现在只有你发慈悲心，多做善事，积些善因功德……”“我做善事可以抵消恶业么？”“前债与后善是两件事，前债也还是必须清偿的，不能抵消。不过，多做慈善善事，种下善因，会带来另外的善报。”“这样说，我还要头痛下去了？”“恐怕是如此了！不过，业债还清，就不会再痛下去。你若多做善事，虽不能抵消，但可在将来获取另外善报。我这样说，是有佛经根据的。”“我会不会有危险？”“那得看你发心如何了。”“我已经开始实行戒杀生及吃全素了，也立了做慈善的愿，一定要尽力去做！”“很好！那就有希望获得善报，可以活下去。不过，你的头痛会持续下去相当长一段时间，直到还清债务为止。”“请冯居士救我吧！我的头痛起来，真是要命的。”“我不能，也不敢破因果！”我说：“这些苦，你还是必须忍受的。不过，你已经觉悟前非，你比那些巫师术士他们的未来遭遇已经好得多了。”M先生说：“我很后悔，我的确做错了几件事！今后再不敢自恃天眼和神通了！冯居士，请您无论如何得救我！”“我说过了我没有法力救得了你！”我回答：“这种事，就是发生在我身上，我也救不了自己啊！”“冯居士多慈悲吧！”他又再恳求：“我头实在痛得无法忍受，痛得情愿死掉！”我叹息：“你们都以为我有很大神通，其实我只不过是一个凡夫俗子，除了守戒之外，有什么呢？这样吧！我只可以告诉你，吃什么素食，略微可以减轻一点点痛楚，等于是分期偿债。要我叫你完全不痛，那是不可能。”我告诉了几样素食，帮助他减少一些头痛，但，正如我说的，那只是教他分期摊还而已。因果的债，是一定要偿还的，我又对他说：“我知道你也还未吃全素，你仍在吃半素半荤，肠胃的肉类发酵荤腥尸味冲着电话筒熏散，臭得叫我受不了！你还是快点下决心改为吃全素，把肠胃洗洗干净吧！”他吃惊地说：“冯居士，我知道瞒不了你，果然，我还未能做到吃全素。住在医院，伙食是随医院供给的，出了院，我一定吃全素！”“吃素是为你自己身体好，随时随地都可以实行的！”我说：“你自己不可以避免吃医院的荤食么？不可以要求医院只供给素食么？人家台北基督教疗养院都肯供给病人吃素，花莲的佛教慈济医院更是只供应素食的呀！”“我们这里不行！”他说：“不过，我会听你的话，立刻改为全素了！我也会再忏悔再立下行善心愿！请冯居士多加持我吧！让我以余生来真真正正为佛教做事吧！”“求我何如求观音菩萨呢？”我说。M先生总算从善如流，他的怪病“大头症”，到我写此稿时，他虽未痊愈，但也停止了膨胀，不至于“头大如巴斗”了。他的头部裂痛，似乎也略微减轻了一些。不过，正如我所料，仍然在持续下去，这是我所遇到的最奇怪的一件怪病个案。令我想起“济公传”内济公活佛医治秦公子的“大头奇症”故事，原来世上真有这种怪病啊！

你说的这几种酒都可以作为酒基使用 伏特加:伏特加现已不是苏联的特产，有许多国家如：波兰、德国、美国、英国、日本等都有生产出品质与苏联所产相近的伏特加。伏特加无色、无香味，具有中性的特点，不需贮存即可出售。由于伏特加无色透明，与金酒一样，可与其它酒类混合调成各种混合饮品和鸡尾酒。著名品牌有:黄冠伏特加,红牌伏特加,瑞典伏特加和芬兰伏特加.除此之外用伏特加做酒基的鸡尾酒有B-12轰炸机. 金酒: 金酒又名叫杜松子酒，最先由（荷兰）生产，在（英国）大量生产后闻名于世，是世界第一大类的烈酒。按口味可分为辣味金酒,老汤姆金酒和果味金酒.著名品牌有:添加利金,必发达金和哥顿金.主要的鸡尾酒有白玫瑰. 龙舌兰:龙舌兰是一种仙人掌科的植物，通常要生长12年.龙舌兰酒〈Tequila〉： 又称“特基拉酒”，是墨西哥的特产，被称为墨西哥的灵魂。特基拉是墨西哥的一个小镇，此酒以产地得名。特基拉酒有时也被称为“龙舌兰”烈酒，是因为此酒的原料很特别，以龙舌兰（agave）为原料。特基拉酒也常作为鸡尾酒的基酒，如墨西哥日出（Tequila Sunrise）、玛格丽特（Margarite）深受广大消费者喜爱。其名品有：凯尔弗（Cuervo）、斗牛士（EI Toro）、索查（Sauza）、欧雷（O1e）、玛丽亚西（Mariachi）、特基拉安乔（Tequila Aneio）。 朗姆酒: 朗姆酒以叫糖酒，是制糖业的一种副产品，它以蔗糖作原料，先制成糖蜜，然后再经发酵、发馏，在橡木桶中储存３年以上而成,可分为浓香型和轻香型.名品有:百家得金牌 百加得朗姆 摩根船长朗(黑) 摩根船长朗姆(白) 奇峰朗姆 美亚士 ,著名鸡尾酒有莫基多等. 我以上所说的有的是在网上查找的,因为在大学学过这方面的知识,所以根据自己的一些常识选了一些具有代表性的知识介绍给你,希望能让你满意.

五粮液，茅台这些如雷贯耳的品牌，这两款酒是容获国际大奖的品牌，是国宴用酒，受到全国人民的称赞和抢购。给国家创造了很大的税收。

道悟自15岁的出家到他参学石头的得法，前后经历了20多年的艰苦修学，其中自然也包含了受戒以后的毗尼清修，他一生既有南禅顿教的参学，又有空山修定的头陀体验，其修学经历不可谓不丰富了，所以他的禅法颇具圆融特色，这也正好适合他走上石头的那条人生智慧之路。道悟禅法圆融性的第一个特色是他在贯彻禅学修持的前提下，还十分注重律仪的修持。这一特色颇有他个人的气质因素存在其中，赞宁在《传记》中说他“长而谨愿”，这便决定了他对于自己的行为会十分检点的，他的为人自然是不会过于放旷的。由于受这一气质的支配，他在修学戒律之后，就一定会恪守梵行，因此，他后来在弘化荆州时接待江陵尹裴公“不修迎送，一无卑贵，坐而揖对”。这种作法不只是悉遵毗尼，而且也保持了他作为僧人的独立人格。也由于道悟注重律仪修持，因而他在后来的弘化中倍受信众的尊敬，乃至荆州士民对他“莫不擎跪稽首”。大抵也是因为他能恪遵毗尼，以故颇受赞宁的称颂，在《宋高僧传》中，赞宁对其他僧人作传都措辞非常简洁，像对他的传记那样行之长篇、且穷极赞辞者委实不多。道悟禅法的的第二个特色是他在贯彻南宗禅注重心性修持的前提下，还能不废禅定修习。这一特点颇有牛头禅法的因素存在其中，但其中更融摄了石头的精神。诚然，牛头禅师“凝心宴默于空山静林，二十年中专精非懈，遂入大妙门”，在他所作的《绝观论》中，提倡以“虚空为道本，森罗为法用”，这自然具有少林壁观的传统在其中，但也不乏其山居恬适的气韵在其中。道悟的空山修定，诸如《景德录》所说的“宴坐丘冢”，又如《宋高僧传》所说的“七日不食”，乃至草衣木食“，这种作法更加酷似少林以来的楞伽师的传统。这一带有头陀特色的住山修定，自然使道悟的禅法有别于时彦。也由于他经过了这种住山行头陀的宗教身心磨砺，所以他在办道时能弘能毅，以故颇受一方的拥戴，堪为一方的教主。道悟禅法的第三个特色在于他对禅法的博采兼融，这一特点使得他最终成为了石头的门人。如上所述，道悟出家之后曾向径山国一、马祖道一、石头希迁等三位大德参学过，但这还不包括他在明州时的剃度师与在杭州受戒时的依止之师。值得注意的是道悟在径山门下修学达五年之久，其后又经过了三年的空山修定，才去参访马祖道一的。对于道悟参学于马祖，《景德录》则云：”重印前解，法无异说“，并依止了二夏。事实上，在径山门下修学了那么久，一登马祖之门，要马上在道一禅师那扬眉瞬目、弹指謦欬之中见出洪州禅法的底蕴来，悟到马祖禅法”全体是用“的妙旨，恐非那般易然。因为，洪州禅与牛头禅在禅学思辩上毕竟是存在着较大差别的，若要立即体会洪州禅，则除非道悟原来根本就没有修学径山的牛头禅法。记得马祖门下的入室弟子邓隐峰，他虽然修持到了坐化立亡的地步，但他为了体验石头禅，却三次滑倒在南岳，这便有力地说明了旁系禅僧的参学难以得个入处的道理。因此，《景德录》的”重印前解“，也未必那么靠得住，很可能还是道悟在马祖那里未能彻了心源，于是他才又到石头的门下去参学的。在宗密的《禅源诸诠集都序》中，将洪州、石头判为两个不同的宗门，倒是将牛头归并到了石头一个思想体系之中。骤视之，自是不无道理；但勊实而言，石头的禅法毕竟要高出牛头一筹，这也是道悟最终参学于石头的原因所在。广博的参学，必然会博采诸彦之所长，也自然易于形成一种兼融的禅学风格。道悟在径山与马祖那里并未彻悟，他是在石头门下经过这一番勘辨才彻了心疑的，而且还是经过了石头的反复开示，方使得他在原先那两个大德那里尚存的”有所得心“彻底消除的。只要存在一丝的”有所得心“，在参禅上便是未悟道，可见，道悟当年在马祖处的”重印前解“与径山处的”密受宗印“，均是未了。我们再看道悟参学的话头中的”离却定慧[四]，以何法示人“，定与慧是禅修中必不可少的，因定发慧，定慧一体之教，前哲已经言之甚详了。然而，在实际的参禅悟道之中，这些名相终究是派不上用场的，故石头的接机语”我遮里无奴婢，离个什么“，便将道悟所执着的名相搋夺得一干二净了。师徒间接着逐层深入地进行机辩，直到石头的一语”汝道阿谁是后人“，才将道悟的”有所得心“彻底破斥干净。事实上，石头的禅法是”细入无间，大绝方所“的，这也正如他所开示道悟佛法大意时所说的“长空不碍白云飞”。龙潭崇信是道悟的入室弟子，也是这一系禅的实际传灯人。他家住在渚宫的天皇寺旁边，以卖饼为资生业，至于其出生、圆寂年代及其家世，则《僧传》及《灯录》并无记载。崇信每天都供养道悟十个饼，而道悟每次食毕都要留下一个饼回馈崇信，并说”吾惠汝以荫子孙“，久而久之就引起了崇信的疑惑。当崇信援疑叩问于道悟时，道悟便因势利导启发崇信出家，由是崇信成了天皇的入室弟子。但崇信在天皇寺住了许多时日，却不曾接受过道悟的开示，他有一天请教道悟说：”某自到来，不蒙指示心要。“道悟回答他说：”自汝到来，吾未尝不指汝心要。“崇信更加疑惑了，便问：”何处指示？“道悟说：”汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低首。何处不指示汝心要？“原来，道悟的禅教全部蕴含在这些不起眼的日常生活的细节之中，这里面自然蕴含了”一根布毛是佛法“的旨趣；然亦似带有马大师”全体是用“的意趣；自然，似这种平和蔼如的禅教作风、其禅教中所蕴含的”森罗万象“、”触目菩提“的意旨，则更多的是来自于石头禅法的影响了。因而，在道悟这里，道悟没有马祖那种作风激烈的机教，而是用一种如同和风解冻式的家常话来施教，但其中却包藏了解黏去缚的深意。崇信在道悟的开示语下略有所悟，他便低头沉吟起来了，而在禅悟中是丝毫不能容许有片刻的迟疑的，因为只要有片刻的时间空隙，学人平常的杂念意识就会闯进来干扰其悟道。惟其如此，道悟立即唤醒崇信：”见则直下便见，拟思即差“（参见《大正藏》五一卷三一三页中栏），崇信这才顿悟禅旨。崇信悟道以后复叩如何保任，道悟说：”任性逍遥，随缘放旷，不要安禅习定，性本不拘；不要塞耳藏睛，灵光迥耀。如愚若讷，行不惊时，但尽凡心，无别圣解，汝能尔者，尚何患乎？“（岳麓书社一九九六年版《祖堂集》一一五页）从道悟的开示语可知，一方面，”佛法本平常，莫作奇特想“，因而禅者无须”安禅习定“，也无须”塞耳藏睛“，但随缘放旷，便是禅家的用功处。另一方面，”恰恰无心用，正是用心处“，禅修之关键，在于能尽凡心，若无一点凡心存于方寸，那便是最佳的保任了。可见，道悟在这里所传授的纯是心地法门了，而崇信也是在这里学得心地法门以后，再将这一系禅弘传下去的。

品牌起名企业及企业产品的“牌子”对消费者的选购是有直接影响的，企业产品命名的好坏，与产品销售之间有极大关系命名恰当，可以扩大影响，增加销售；起名不当，则可能减少销量起好了名字还要查询下是否能注册，如果有相同或者近似商标名还不能用，最好是找商标注册公司取名，可以查询些可以在网上搜索下大信智和，是注册的，有商标取名的业务

公孙大娘：盛唐时人，籍贯、身世不详，是唐代最杰出的舞蹈家之一，以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺，观者如山。应邀到宫廷表演，无人能比。她在继承传统剑舞的基础上，创造了多种《剑器》舞，如《西河剑器》，《剑器浑脱》等。安史之乱后，她的学生李十二娘仍在四川一带献艺。「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。」这是唐代著名诗人杜甫的「观公孙大娘弟子舞剑器行并序」中对公孙大娘剑舞的描写。郑嵎《津阳门诗》描写唐明皇生日千秋节宫中举行盛大乐舞表演时：「公孙剑伎方神奇」，并自注：「有公孙大娘舞剑，当时号为雄妙」。《明皇杂录》载，「上（玄宗）素晓音律。时有公孙大娘者，善舞剑，能为「邻里曲」、「裴将军满堂势」、「西河剑器浑脱」。遗妍妙，皆冠绝于时。公孙大娘不仅舞技高超，而且擅舞多套「剑器舞」，除杜甫诗序中提及的「西河剑器」、「剑器浑脱」外，还有「裴将军满堂势」、「邻里曲」等。其中最引人注目的是「裴将军满堂势」，想来是指根据裴旻将军独到的舞剑技艺改编的一部舞蹈，其间地位调动很大，满场飞舞，惊心动魄，是猛厉无比的剑舞。

红酒:西夏红 类人首 果酒:杞浓 宁夏红白酒……太多了 什么沙湖春 老银川 昊王酒业 大夏贡酒宁夏知名的法国aoc红酒品牌_卡佐古堡法国葡萄酒代理首推深圳瑞文贸易有限公司，下面为大家介绍下深圳瑞文：在中国，葡萄酒的竞争已经非常激烈，我们再进去，生存的空间很小。在有限的空间里打开自己的市场，真的需要拥有自己的特色，这就是性价比的优势。我们高举“不做高价酒”的旗帜，把外国中上质量的酒搬到中国来，卖中下的价格。我个人不喜欢太贵的酒，我比较喜欢大众化的，这样能够让更多的人分享到健康的、优质的葡萄酒。目前消费市场上普遍存在着一个误区，很多人认为葡萄酒越贵越好，越能彰显身份的高贵。这显然是错误的，很多时候，价格可能虚高，不见得与质量成正比。很多酒商正是看好了这一点而大打高价牌。其实，市场总有走向低价的趋势，高价只能是暂时的，价格最终会回归真实。进几十块的酒，卖上千块的钱，这种暴利时代已经过去了。价格要真，品质要好，这就是深圳瑞文提倡的经营理念！说到质量，深圳瑞文拥有一支专业的采购团队，到世界上各主要葡萄酒产区去采购，引进他们高品质的葡萄酒。目前，我们已经和法国、意大利、西班牙、德国、智利等国的葡萄酒生产商建立战略合作关系，不断开拓创新，以品质打动消费者，以价格吸引消费者。我们所进口的产品都是经过严格筛选和层层把关的，原瓶原装直接进口，能进到中国来都是好酒。当然，原瓶进口会比较贵，从目前的市场来看，原吨进口会更有优势，因为进的是好酒，卖的是低价，这其中省去了很多开支。但是深圳瑞文为了保证进口葡萄酒的品质，坚持酒庄灌装。大家所误会的掺杂东西，主要是小部分的国产酒，是用色素和糖分勾兑出来的。不过，大多数国产酒都是不错的，有问题的仅仅是极小的一部分而已。我们都知道，消费者普遍有个习惯，就是先入为主，先认可了某个品牌，后来的就难以接受，除非是有机会碰到了、喝到了，才有可能喜欢上其他品牌。深圳瑞文所代理的法国红酒品牌，在进入中国市场刚刚起步的时候，也遭遇了销售方面的瓶颈。于是，我们分几个阶段走，推出适应市场的品牌战略来进行推广。在保证质量的基础上，先从价格入手，通过各种营销渠道逐一亮相，粉墨登场。我们把连锁网点分布到全中国，争取各地区、各城市都有代理商和加盟商，让消费者能更多地接触到深圳瑞文的产品，形成消费意识和消费热情。最后才是大范围地投放广告，在品牌推广上下足功夫，提出“不尝不卖”的口号，以品质为核心价值，从营销策略上争取消费人群，从点到面逐步开展。中上质量，中下价格，我们就是要把外国的好酒搬到中国来，降低消费门槛，让国人能够更从容、更优雅地品味世界品质葡萄酒。

1. 关于读书感悟的诗句有哪些 2. 关于读书感悟的诗句 关于读书感悟的诗句有哪些 1.有关“读书感悟”的诗句有哪些 1. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿《劝学》 2. 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——（唐）王贞白《白鹿洞诗》 3. 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——（唐）杜荀鹤《闲居书事》 4. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——（宋）苏轼《宋安淳秀才失解西归》 5. 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》 6. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。——（宋）朱熹《读书有感》 7. 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——（宋）陆九渊《读书》 8. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 ——（清）萧抡谓《读书有所见作》 9. 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 10. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 2.表达读书感受的诗句有哪些 朱熹的这首《观书有感》被广泛使用。所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每次读书总有新领悟，就像有源头活水来，其乐无穷，激励人们要博学知书，精深学问。我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头。所以，我们要好好读书，让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩 为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其中，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这两句诗表现了作者学习永不停息的精神。现在这两句诗比喻多读一些好书，会让自己思维永远活泼，才思不绝、情操高雅。 3.有关读书感悟的诗句 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其中，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这两句诗表现了作者学习永不停息的精神。现在这两句诗比喻多读一些好书，会让自己思维永远活泼，才思不绝、情操高雅。 朱熹的这首《观书有感》被广泛使用。所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每次读书总有新领悟，就像有源头活水来，其乐无穷，激励人们要博学知书，精深学问。我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头。所以，我们要好好读书，让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 4.描写读书心得的诗句 1：书中自有黄金书屋，书中自有 zhidao2：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3: 无以至千里；不积小流，无以成江海。 手捧着这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。 青年人！ 相信自己罢！ 只有你自己是真实的， 也只有你能创造自己。 青年人呵！ 为着未来的回忆， 小心着意内的描你现在图画。 青年人！ 你不能像风般飞扬，容 便应当像山般静止， 浮云似的， 无力的生涯， 只做了诗人的资料呵！ 青年人！ 觉悟后的悲哀， 只深深的将自己葬了。 原也是微小的人类呵！ 青年人！ 只是回顾么？ 这世界是不住的前进呵。 5.关于读书感悟的名言有哪些 1、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼 2、壮士腰间三尺剑；男儿腹中五车书。 3、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——朱熹 4、万般皆下品，唯有读书高！——孔子 5、进学致和，行方思远。——字严 6、好读书，不求甚解。——陶渊明 7、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 8、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑燮 9、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 译文 10、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。——唐斌 11、读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。——乔治·马丁 12、养子不读书，不如养头猪。——李承鹏 13、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——朱熹 14、读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。——尼采 15、经常不断地学习，你就什么都知道。你知道得越多，你就越有力量。——高尔基 16、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成 17、足行万里路，胜读万卷书。 18、养心莫若寡欲；至乐无如读书。——郑成功 6.表达读书感受的诗句有哪些 朱熹的这首《观书有感》被广泛使用。 所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每次读书总有新领悟，就像有源头活水来，其乐无穷，激励人们要博学知书，精深学问。我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头。 所以，我们要好好读书，让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗。 全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。 这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。 诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。 因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。 我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩 为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其中，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这两句诗表现了作者学习永不停息的精神。现在这两句诗比喻多读一些好书，会让自己思维永远活泼，才思不绝、情操高雅。 7.关于学习的诗句有哪些 1、木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。——元 翁森《四时读书乐》 2、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。——民国 熊伯伊《四季读书歌》 3、半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋 朱熹《观书有感》 4、昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋 朱熹《观书有感》 5、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——宋 陆九渊《读书》 6、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐 韩愈《劝学诗》 7、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐 《金缕衣》 8、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 9、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》 10、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐 颜真卿《劝学》 8.关于读书的诗句古诗大全 读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》 坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》 幼敏悟过人，读书辄成诵。 —— 欧阳修《画地学书》 伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 —— 张可久《卖花声·怀古》 闲门向山路，深柳读书堂。 —— 刘昚虚《阙题》 人学始知道，不学非自然。 —— 孟郊《劝学》 归志宁无五亩园，读书本意在元元。 —— 陆游《读书》关于读书感悟的诗句 1. 有关读书感悟的诗句 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其中，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这两句诗表现了作者学习永不停息的精神。现在这两句诗比喻多读一些好书，会让自己思维永远活泼，才思不绝、情操高雅。 朱熹的这首《观书有感》被广泛使用。所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每次读书总有新领悟，就像有源头活水来，其乐无穷，激励人们要博学知书，精深学问。我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头。所以，我们要好好读书，让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 2. 有关“读书感悟”的诗句有哪些 1. 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿《劝学》 2. 读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——（唐）王贞白《白鹿洞诗》 3. 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。——（唐）杜荀鹤《闲居书事》 4. 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。——（宋）苏轼《宋安淳秀才失解西归》 5. 古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》 6. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。——（宋）朱熹《读书有感》 7. 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——（宋）陆九渊《读书》 8. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 ——（清）萧抡谓《读书有所见作》 9. 学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子 10. 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子 3. 描写读书心得的诗句 1：书中自有黄金书屋，书中自有 2：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3: 无以至千里；不积小流，无以成江海。 手捧着这本厚厚的诗集，细闻字里行间的墨香。 青年人！ 相信自己罢！ 只有你自己是真实的， 也只有你能创造自己。 青年人呵！ 为着未来的回忆， 小心着意的描你现在图画。 青年人！ 你不能像风般飞扬， 便应当像山般静止， 浮云似的， 无力的生涯， 只做了诗人的资料呵！ 青年人！ 觉悟后的悲哀， 只深深的将自己葬了。 原也是微小的人类呵！ 青年人！ 只是回顾么？ 这世界是不住的前进呵。 4. 表达读书感受的诗句有哪些 朱熹的这首《观书有感》被广泛使用。所谓”源头活水“是指从书中不断汲取新的知识，每次读书总有新领悟，就像有源头活水来，其乐无穷，激励人们要博学知书，精深学问。我们在学校读书，老师、书本就是我们的源头。所以，我们要好好读书，让我们的思维一天比一天活跃。这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩 为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”出自南宋诗人朱熹的《观书有感》全诗是：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”其中，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的意思是：这水为何如此清澈呢？那是因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。这两句诗表现了作者学习永不停息的精神。现在这两句诗比喻多读一些好书，会让自己思维永远活泼，才思不绝、情操高雅。

　　无论在学习、工作或是生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么，怎么去写作文呢？下面是我收集整理的一堂有趣的课作文500字，希望对大家有所帮助。 一堂有趣的课作文500字1 　　“叮铃铃，叮铃铃”！上课铃声响了，同学们争先恐后地跑进教室。 　　大家都很期待英语老师的到来。突然，有人来了！大家目不转睛地盯着她看，心里满腹疑团：她——是谁呢？她好像有一双孙悟空的火眼金睛，看透了我们的心思，说：“Hello！我是你们这学期的英语老师，我姓申，大家可以叫我申老师，也可以叫我Miss申。” 　　我们在学习英语的过程中，不仅知道了怎么读怎么写，而且还玩得很开心，趣乐多多。 　　一趣：埋地雷 　　老师对我们说：“我们来玩一个有趣的游戏‘埋地雷"，想必大家都玩过吧！”我们不约而同地说：“玩过！”规则：老师在某个单词下做个记号，那便是地雷。把记号擦掉之后，只要有同学读到了埋好地雷的单词，便马上“引爆”。开始了，地雷分别是A、C、F。第一局有少数同学引爆了地雷——“三二一，嘣！”第二局和第三局时，地雷接二连三的引爆了。游戏结束后，有的同学得意洋洋地向大家炫耀，而有的同学垂头丧气，自己为什么这么不小心，还有的同学生气地直跺脚。这个游戏可真所谓“惊天地，泣鬼神”啊！ 　　二趣：击鼓传花 　　第一个游戏结束后，接着，老师又带我们进行了下一个游戏：老师把花从一小组开始传，老师喊停时，拿到花的人便要读出老师点的单词，不会的话便要表演公鸡下蛋。游戏开始了，花慢慢地传啊传，传到了小夏那儿，她在千钧一发之际以迅雷不及掩耳之势把花传到了小天那儿，老师用教鞭点了一个单词，他不会，只好上台表演。同学们看了笑得前俯后仰，直拍课桌，小天也在讲台上害羞地笑了起来。教室里一片欢笑声。 　　下课了，同学们依依不舍地对老师说：“Teacher,goodbay！” 　　这堂英语课真是有趣！ 一堂有趣的课作文500字2 　　今天下午，天空下着毛毛细雨，可这丝毫没有影响我兴奋的心情，因为我要去博达补习作文啦。 　　我刚走进博达作文班——中大园时。我就像走进了知识的海洋。随着铃声响起，期待已久的作文课开始了，内容是找硬币。 　　找硬币开始了，老师请了第一位“小侦察兵”张言。他信心十足的上去了，他一上台就盯上了垃圾桶。他弓着背，向垃圾桶走去，双眼还不停地扫视着地面，寻找硬币的影子。来到垃圾桶旁，他仔细的把垃圾桶内外看了一遍，又把垃圾桶旁边的灭火器拿起来，可是没有发现任何线索。，这时张言有点垂头丧气了，最后，低着头回到了座位。 　　接着上场的是张蕾，只见她东看看，又西瞧瞧，可是一点收获也没有。同学们七嘴八舌，议论纷纷：“垃圾桶，垃圾桶，一定在垃圾桶里！”张蕾听了同学们的叫声，真的去垃圾桶找，这时她发现垃圾桶旁有一张废纸，只见她拿起那废纸，看了看，瞧了又瞧，她把外面的纸撕开了，只见里面还有一个纸团，也许是她以为不可能在里面的缘故吧！看都没看仔细就扔了。看着她那副心不在焉的样子，料她也找不到了。接着老师请了我们班的纪律委员孙卉琳来找，她机灵一动，找到了张雷刚扔下的那个纸团，捡起来，再打开纸，“噔噔噔噔”硬币出来了，她兴奋的把硬币举得高高的，真像个魔术师。下面的同学高兴地为她鼓起掌来。 　　看来，集体的智慧多呀！我们办事的时候一定要团结合作、细心观察，正所谓三个臭皮匠，顶一个诸葛亮，只有团结，才能把事情办好。 一堂有趣的课作文500字3 　　童年趣事就像天上的星星看也看不完数也数不清，今天就让我摘下一颗最大最亮的星星送给你。 　　今天，老师在教室里给我们上课，老师说："今天我们来玩一个游戏。”听到这句话，安静的教室变得热闹起来，想知道这个游戏叫什么吗？它叫"画鼻子。 　　首先，上场的是刘洋同学，老师让他闭上眼睛左右各转三圈，等他转完后，老师蒙上了他的眼睛，他像一只螃蟹一样，走得歪歪斜斜的，但在老师的帮助下他走到了黑板前，同学们嘈杂的声使他慌了起来，就连我都有点可怜他，最后，他把鼻子画到了脸的下面，使同学们哄堂大笑。 　　过了一会，老师又要点人了，没想老师点到我，“哈哈，到我大显身手的时候了。”我左转三圈，右转三圈，刚转完，我晕乎乎的，差一点摔倒。我一步一步地走到黑板前面，准备给这张脸画鼻子，我刚要下笔的时候，同学们的叫喊声使我心里极度紧张，这时男生们喊“向左！向左！”女生们喊：“向右！向右！"我心想“哼！我才不会相信男生呢，刚才的刘洋同学就是被他们坑的，还是女生靠谱一点。”我跟着女生们的指引把鼻子画了出来，咦，怎么看的那么奇怪啊？原来我把鼻子画在了眼睛中间了，使得同学们捧膜大笑，后面也有其它同学想玩，这可真是一堂有趣的课啊！ 　　这件事可告诉了我，有些事情看似简单，但真的做起可就难了。 一堂有趣的课作文500字4 　　上周五，张老师便给我们说了这个好消息，全班便活跃了起来。到底是什么好消息呢？原来是从北京来的小谭老师要来给我们讲一堂天文课呢！ 　　周一，我们来到学校，欣喜若狂。到了中午，一个五官端正，仪表堂堂的中年男子走进了我们的教室。啊！是小谭老师！开始上课了，我们看见小谭老师从一个银色的箱子里拿出了许许多多奇形怪状的石头：有的凹凸不平；有的花纹不一；有的小巧玲珑……。 　　刚开始，老师拿起一块大石头让同学们上去摸，并猜出石头的重量。正好叫的是我们这一小组。我心里像栓了几十只兔子跳个不停。当轮到我的时候，小谭老师问：“紧张吗？”“紧张！”我说。老师把石头碰一下我的手又收回去，最后，他还是把石头放入了我的手中。我估计了一下说：“1550克。”“一千五百五十一克！”老师的声音提高了许多。我回到座位上想，老师的声音那么大，我的回答应该是正确的。 　　接着老师又讲了许多关于陨石的知识。我印象最深的是游戏环节，老师先提了一个问题：“请问哪一个星球离地球最近？”班上有的同学一手托着下巴，坐在那一动不动，似乎在想刚刚的肉容；有的同学两眼望着天花板，似乎在想自已的答案是否正确；有的同学时而皱皱眉头，时而舔舔发干的双唇；还有的同学用笔轻轻敲打桌子，好象在考虑问题的答案……“金星！”一个同学说到。“回答正确！”老师笑眯眯地叫道。 　　这是一堂课是很有意的。它开启了我对天文知识的认识，对宇宙知识的渴望！ 一堂有趣的课作文500字5 　　今天，我们班开展了一次有趣的活动。 　　首先，老师先写一个字，要同学们说出含有这个字的四字词语。老师先在大屏幕上写了一个“白”字，同学们一看简单得很，纷纷举手。“白里透红”“白头到老”……大家你说一个，我说一个，针锋相对。老师又写了一个“日”字，立即教室里举起了许多小手。“旭日东升”“日新月异”“后羿射日”……大家谁也不让谁，都想为自己的组得更多的分。后来我们又给“依”“山”“尽”组了成语，同学们像麻雀一样叽叽喳喳说个不停，说完了，我看了一眼黑板，“白日依山尽”。呀，原来老师是让我们给古诗组成语啊。 　　数字组成语开始了。第一个是“一”，大家争先恐后地举手。林晨自告奋勇地说“一清二楚”“一心一意”。蔡兴也不示弱，一口气说了三个：“一字千金”“一刀两断”“一本正经”，张哲也不假思索地脱口而出：“一模一样”“一箭双雕”。我佩服得五体投地，心想：他们肚子里的成语可真不少…… 　　最难的要数十二生肖成语中的“羊”了。同学们有的皱着眉头苦苦思索，有的抓耳挠腮，还有的屏息凝视，似乎想憋出个成语出来。后来还是老师提了醒：亡羊补牢。同学们茅塞顿开，从刚才的状态中找回了精神，夏蔚想出了“羊肠小道”“羊落虎口”“顺手牵羊”这些成语。大家向他投去羡慕的目光。 　　这节课真有趣，好像让我们一下子登上了山顶，又丰富了我们的知识，收获真多啊！ 一堂有趣的课作文500字6 　　有人喜欢语文课，有人喜欢数学课，有人喜欢美术课……我却喜欢美食课。 　　今天上午爱之家老师给我们上了一节美食课，内容是包饺子。我们穿好厨衣、戴好厨帽，就开始学习了。李静老师叫我们站在长桌旁边观察她擀面皮。李静老师擀面皮的动作可快啦！只见她抓住一个小面团，左手往下轻轻一压，小面团就变成了小圆饼。接着她左手和右手同时劳动起来，左手拿住小圆饼的边沿不断转动，右手拿着擀面杖不断地碾压小圆饼。一眨眼的功夫，一块饺子皮就躺在面板上了。啧啧，这手艺真棒！我在旁边看着羡慕不已，于是也拿起擀面杖照样子擀起了面皮来。不几下，面皮就像一块狗皮膏药一样黏在擀面杖上，我用手想把它揭下来，结果面皮裂开了。看着“受伤”的面皮，我有点不知所措，旁边的李红老师就耐心的教我解决方法。在老师的帮助下，我成功的擀出了一张完好无损的面皮。看着自己的作品，我心里别提有多高兴啦！ 　　接下来我又开始听老师教包饺子了。只见何老师手心向上，再用勺子舀起一勺饺子馅放在饺子皮的正中心，然后饺子对折一下，用双手的拇指和食指熟练地一捏，一个胖乎乎的饺子就呈现在我们眼前。我学着何老师的样子，舀起一勺饺子馅放到饺子皮上，咦？怎么回事，怎么老是包不住呀？王老师看了看，说：“你肉馅放太多啦。”我听了之后，就把馅放少一些了。按照这样的方法包，一会儿，一个“身材适中”的饺子就卧在我手掌心了。“太有趣啦！”看到自己的美食作品，我不禁赞叹道，心里也美滋滋的，像中奖一样。 　　这节有趣的美食课，不仅让我吃到了美味的饺子，还让我学会了包饺子。我非常喜欢这样的美食课！ 一堂有趣的课作文500字7 　　上课铃响了，老师大步走上台来，然后举起一张画着狐狸的"纸板，问：“同学们，这上面画的是什么呀？” 　　“狐狸。”大家异口同声地回答。 　　“我说是一只妖精。”老师说。听了老师的话，我们都睁大了眼睛，感到很吃惊。 　　老师接着说：“在农村，经常会有这种现象，有的人生了病，不到医院治疗，却偏偏去找巫婆，巫婆就骗他说，有妖附在他身上了，于是，就做出一些驱妖的假象，又烧香又磕头，求神仙保佑。世上真的有鬼神吗？”同学们有的摇头，有的半信半疑。 　　老师又说：“不信，请同学们看这张纸上就是一只狐狸精。”我们哈哈大笑，画上明明是狐狸，怎么说是妖精呢？真有趣！ 　　老师却一本正经的说：“那好吧，现在我杀妖给你们看！”只见老师从盛满水的盆子里，拿出一把菜刀，朝狐狸的脖子砍去。顿时，狐狸的身上真的“鲜血”直流。 　　“同学们，你们知道为什么会这样吗？”老师问。“大概是狐狸的颜色退的吧。”“还有呢？”教室里鸦雀无声，大家个个皱起了眉头。 　　“让我来告诉大家吧。”老师解释说，“我这盆水不是一盆普通的水，而是一盆碱水。我事先又在狐狸身上撒了一些酚酞，碱水和酚酞结合就会变成红色，这叫化学反应，等你们上了初中就会学到这方面的知识。”听了这番话，同学们才恍然大悟。 　　最后，老师还告诉大家说：“自然界中，有许多现象人们目前还解释不出来。于是一些别有用心的人，就编出什么鬼呀、妖呀来吓人。巫婆们就是利用人们的这些弱的，欺骗那些不懂的科学的人。所以，我们要努力学习科学文化知识，相信科学，破除迷信。” 　　这真是一堂有趣的思品课呀！ 一堂有趣的课作文500字8 　　今天，作文班里要玩一个振奋人心的游戏——画鼻子。 　　老师在黑板上画了一个人脸，奇怪的是人脸上有眼睛，有嘴巴，就是没有鼻子。正当我们一个个疑惑不解时，老师开口了：“这个游戏的名字叫作画鼻子，规则是要先用毛巾蒙住自己的眼睛，在原地转三圈后，走上讲台，用粉笔在人脸上画一个鼻子，画对位置算赢。”同学们跃跃欲试，一个个争先恐后地举手喊道：“我先来，我先来。” 　　第一个画鼻子的同学是冯奕尔，她被蒙上眼睛，原地转了三圈后，跌跌撞撞地走上讲台，拿起粉笔就在黑板上画起来。没等她画完，同学们早已笑得前俯后仰。她迟疑了，换了个地方再画。刚刚画了一笔，同学们笑得更欢了，有的女同学叫人揉肚子；有的男同学笑得捶桌子拍凳子；冯奕尔知道又画错了，干脆一不做，二不休，又换了一个位置……这次，干脆有的同学笑得溜到桌子底下去了。哈哈！冯奕尔画的人脸上一共长了五个鼻子！有长在额头上的，有长在眉毛上的，有长在眼睛上的，甚至有长在脖子上的，就是没有长在脸中间的！最后连她自己看了自己的作品后，也忍不住飞红了脸。 　　第二个画鼻子的同学是吴亦轩，他摸索着走上了讲台，差点绊个狗啃泥。他接过粉笔，胸有成竹地画起来。显得信心十足。刚画完，热烈的掌声响起了，他是第一个画正确的人。 　　最后一个画鼻子的同学是我。我拿起粉笔，心一直怦怦乱跳。我小心翼翼地走上讲台，心想：加油！加油！一定要画正确。当我画完时，同学们左右摇晃，笑得惊天动地。我急忙取开毛巾一看，才知道是我把鼻子画到嘴巴上了！ 　　快乐的时光总是飞逝而过，这节课我真快乐！ 一堂有趣的课作文500字9 　　今天下午，老师给我们上了一堂有趣的班队课。班队课的游戏是一二三木头人，规则是等老师转头后不能动也不能笑，谁动了或笑了就算输，谁先碰到老师的后背就算赢。老师把我们分成两队，一队叫誓死不笑队，另一队叫赞扬笑在心中，杜绝笑在脸上。 　　游戏开始了。老师说了声“开始”后，同学们有的往前走了几步，有的还待在原地不动，有的趴在桌子上，有的坐在椅子上……我们就像猎豹一样伺机想去碰老师的后背。老师看我们既不动也不笑，就想到了一条妙计。然后，她就不断地讲笑话，不断地发出“哈哈”的笑声。在笑了几分钟后，誓死不笑队终于有人忍不住了，也跟着笑了起来。所以，誓死不笑队因为这位同学的定力不够，输了。 　　我最喜欢的是这场游戏的第三局，因为这局老师还派了前两局被淘汰的队员来逗我们笑。他们一会儿在别人的耳朵旁发出“哈哈”的笑声，一会儿在别人的脸前吹气……那架势，好像在耍猴。但是，被耍的那队意志都很坚定，很默契地采取分散注意力的办法来忍住笑。最终，直到下课铃响了他们也没成功逗笑一个人，只好悻悻地回到座位上。同时，教室里也爆发出一阵惊天动地的笑声，等了这么久，我们终于可以笑了。 　　啊！真是一堂有趣的课啊！希望老师每周都能抽一节课让我们玩，因为这样不仅能让我们增长见识，还可以缓解学习的压力，从而让我们更加喜欢上学。 一堂有趣的课作文500字10 　　今天，一走进教室，就传来了一阵阵音乐声。那音乐的旋律是那么好听，歌词是那么熟悉。迷得我们一动不动的，聚精会神的听。听的可认真了，连我们班的“调皮鬼大王”小刚都安静了。后来我们仔仔细细的听，发现老师放的是《龙的传人》。伴着歌声，老师告诉我们今天要畅游龙的乐园，去了解龙，感受龙，感受中国传统文化无穷的魅力！ 　　游戏开始了。第一轮是连一连，老师让每组选一个代表“对战”。我是我们队的代表，零一族的代表是小红。开始了，老师让我上台连歇后语，我把“龙门阵缺人——摆不起来”连成了“神气”。“哼，我不服”我说。老师说：“不服，下次就要加油哟！”最后我错了两个，小红也错了两个，我们打成了平手。 　　第二轮开始了，是说含有龙字的成语。“画龙点睛”，“对”，“叶公好龙”，“……”，大家七嘴八舌，争先恐后的说了起来。教室陷入了一片混乱之中。“安静！”老师的一声“长啸”，终于让教室安静了下来。最后评比我们组获胜了。 　　游戏还在继续，精彩不断上演。在游戏中，有像跳舞一样表演“龙卷风”的；有像拼命三郎一样来来回回表演“赛龙舟”的；也有像呆头鹅一样什么也表演不出来的。一出出的表演换来了我们一阵又一阵的笑声。 　　这节课真有趣。不但让我们感受到了快乐，而且也让我们学到了许多有关龙的知识，让我们为自己是龙的传人而自豪。我爱神话中那威武的龙。更爱我们的中华人民共和国。 一堂有趣的课作文500字11 　　身为真正的桐乡人，我却不会说当地方言，这令我有些惭愧。 　　前几天，妈妈带我参加了社区的“方言学堂”活动。 　　刚开始，老师点开了一首我们最熟悉的“家属歌”，大家兴致勃勃地跟着唱（普通话）。接着，老师给我们看了一张表格，上面写着家庭成员称呼的方言版，她指着黑板说：“小朋友们，你们看，这是一张人物关系表，谁会用方言来说一说？”一个男孩子高高举起了手，慢吞吞地红着脸说道：“奶奶是‘娘娘"，姐姐是‘阿大"，爷爷是‘嗲嗲"……”“说得不错。”老师称赞道，“这些比较简单，难不倒你们，接下来我们来学几个难一点的。”老师微笑着指着“端蛋汤”这几个字，说：“‘得蛋烫。"徐芷昕，你来念一遍。”我因为心里发虚，怕自己那古怪的发音会引来哄堂大笑，便轻轻地挤出一句：“得蛋烫。”果然，引得旁边几位同学捧腹大笑。 　　老师正色道：“不要笑。普通话可以让你走得很远，但是方言，可以教你不要忘记你从哪里出发；普通话让你交流顺畅，而方言可以让你感受到无限的温暖。” 　　老师又叫了好几位同学，大家的发音都不是很标准，学一个词，教室就“沸腾”一次。老师也笑着说：“看来还是有很多同学不会说，我们再来跟着念一念，玩耍——白相，时间——辰光……”我们学得非常投入，像是打开了新的大门呢！ 　　跟着方言，老师带着我们回忆童年，重温了“抓周”游戏。 　　回到家，我冲着爸爸喊：“明朝我要去白相！”爸爸吃惊极了，忙问我哪儿学的。“嘿嘿，想不到吧，今天我参加了方言活动，当然是老师教我的！”我得意洋洋地笑道。 　　方言记录了一个地方的风土人情，描绘着每个地方的礼俗文化。我感受到了其中的乐趣，以后生活中，我要尽量使用方言。 一堂有趣的课作文500字12 　　今天我上了一堂十分有趣的课。 　　课上老师教会了我们许多新知识，让我对语文有了新的认识。以前在语文课上老师只会讲课文的段解、词句的意义，我一直以为语文就这么点儿东西，只要抄背就好，可在上了乐老师的课后，我改变了想法——原来，语文也可以有这么多学问。 　　上课时乐老师讲了许多新知识：如文章的中心思想是为了让人们明白做人的道理而创造的；有感情地朗读作文，可以更深一层地品味作文，使作文更加容易理解；考试时的阅读中的手法与平常的阅读一样可以积累；写作不是有才华，而是要有感情，要有感而发。 　　在课上我也懂得了许多道理，乐老师说得好：“学语文就是学做人。”我们要学会用不同的态度去给心情、生活贴上标签，就是这样才产生了一百零八将。我们要学会感受生活，我们才产生了感悟。我们要变成思想的巨人，就是这样才产生了用心体会。做人是良师，是益友，做人与语文有着紧密的关系。 　　在这堂课上我首次认识了一百零八将。它们分为情、理两种。它们有许多名字：如生命、美丽、快乐、健康、宽容、尊重、心态、习惯……每一张卡片都是个故事，每一张卡片都代表着一份情感，它们牵引着我们如何去写作文，它们牵引着我们如何去感受。巴金爷爷说得好：“我写作不是因为我有才华，而是因为我有感情……”只有正确地使用感情，我们才会在作文路上越走越远。 　　这堂有趣的课，让我又重新认识了语文，它让我知道了只有“感”才会引领你在文学路上走对。 一堂有趣的课作文500字13 　　从上学以来，有趣而生动的课我们听了许许多多次，但最让我难忘的要数有一节数学课了。 　　那天，数学梁老师手里拿着教案，快步走进教室，教室里叽叽喳喳的说话声立刻停止了。梁老师对我们说：“同学们，今天我们来学习第五单元—植树问题，请大家把书翻到第73页。”大家立刻拿出了数学书，只听见教室里一片“刷刷”的翻书声。老师说：“现在请大家先算算第一道题。”不到一会儿，值日生刘栩瑞举手了，老师说：“刘栩瑞，你来说说，一条600米长的路，每隔15米种一棵树，两端都种，能种多少棵？”刘栩瑞回答：“能种40棵。”梁老师大声说：“请大家都在纸上画一画。”过了一会儿，刘正林发言了：“梁老师，不对，应该是41棵。”梁老师笑着说：“对了，今天我们要讲的就是‘一刀两断加一"原理。现在，请同学们组内讨论，看看还能不能得出其它植树问题的解题思路。” 　　经过激烈的讨论，我们组整理出来三条思路：1、当两端都不种时，棵树等于段数减1；2、当只种一端时，棵树等于段数；3、当两端都种时，棵树等于段数加1。正在这时，梁老师一声令下：“好，停！”前排同学纷纷转过头来，眼睛齐刷刷的看着梁老师。梁老师说：“哪位同学愿意到黑板上来写上你们组总结的思路？”大家争先恐后的举起了右手，梁老师点了我们组的组长吴颂扬。吴颂扬飞快地在黑板上写下了我们组的讨论结果。梁老师说：“写得不错，请同学们把这三条定律抄到课本上。”这时，一位同学发言了：“梁老师，怎么是棵树等于断数，断了的数？”我们一看，果真是“断”字，教室里顿时哄堂大笑。 　　叮铃铃，叮铃铃……下课铃声响了，这节课上完了。这真是一堂令人难忘的数学课呀！ 一堂有趣的课作文500字14 　　下午的第一堂课是科学课，王老师在上一堂课时告诉我们下堂课要做实验。出于对做实验的渴望，不等上课铃响起，我就早早地回到了教室里。 　　“叮铃铃”，终于挨到上课了。同学们陆续回到教室，准备上课。不一会儿，王老师来了，只见她手里拎着个绿色的大篮子。同学们立刻兴奋地议论开了。好不容易教室里安静下来了，王老师这才把篮子中的小盒子给我们每个人发了一个。我迫不及待地将它拆开，发现里面是一些有看红蓝两色的铁块，老师问：“有人知道盒子里的铁块是什么吗？”同学们都沉默了，过了好一会儿，终于有一位同学站起来说：“这是磁铁。”哦，原来这铁块叫磁铁呀！其他同学恍然大悟。王老师让我们看课本上的一幅插图，图片上展示的是一辆悬浮在铁轨上的列车，并让我们说悦发现了什么。大多数同学的答案都是，这辆列车会飞。王老师摇了摇头说：“这辆列车不是会飞，而是运用了磁铁同极相吸斥，异极相吸的原理。我疑惑地问：“老师，什么是‘同极相斥，异极相吸"？”王老师告诉我们：“同极相斥，就是将磁铁相同的两极放在一起，就会产生相互排斥的力量；异极相吸，就是将磁铁不同的两极放在一起，就会产生相互吸引的力量。” 　　说完老师便让我们动手验证。我亟不可待地将一块磁铁红色的一端，对着另一块磁铁铁蓝色的一端，突然，像有一双无形的大手，将两块磁铁牢牢地挤在了一起；我又将两块磁铁红色的一极对在一起，奇怪，它们之间像有条无法跨越的深涧，就是不肯吸在一起。强行将它们合拢，只要手一松，它们又会立刻弹开。 　　原来磁铁这么神奇，遇到异性，难舍难分；遇到同性，却退避三舍。科学世界有这无穷无尽的轶闻趣事，这是我以前所不知道的。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 一堂有趣的课作文500字15 　　今天上作文课，老师手里拿着一个袋子神秘地走上讲台，对我们说："今天我们来做一个实验，让鹌鹑蛋在水里浮起来。同学们好奇地看着老师怎样做实验。 　　只见老师从袋子里拿出了一个鹌鹑蛋、一个塑料透明杯子、一根筷子、一把小勺子和一袋食盐。 　　实验开始了，老师先拿杯子接了多半杯水，接着把鹌鹑蛋放进了杯子里，只见鹌鹑蛋慢慢地沉到了水底。然后，老师对同学们说："大家看着，我要让鹌鹑蛋浮上水面来。"我和同学们都互相看了看，露出半信半疑的神色。老师话没多说，用小勺子挖了一勺食盐放进了杯子里，用筷子搅了搅，鹌鹑蛋一点动静也没有。老师又放了一勺盐，搅了搅，鹌鹑蛋还是躺在水底，死活不肯上来。我真担心实验失败，鹌鹑蛋浮不起来。后来，只见老师一次次地加盐、搅拌，奇迹终于出现了——鹌鹑蛋真得浮上了水面！ 　　做完实验后，老师把鹌鹑蛋为什么会浮起来的原理告诉了我们。老师说，水是有浮力的，所以游泳时我们会感觉到身体不由自主地往上浮。鹌鹑蛋在水里开始沉在水底，是因为鹌鹑蛋重，水的浮力小；往水里加盐增大了浮力，所以鹌鹑蛋就可以浮起来了。 　　今天这堂有趣的作文课，不仅使我学会了写作文，还让我学会了一个科学小常识，收获真大啊！

海南有很多必去的旅游景点。首先是三亚，那里有美丽的海滩、热带植物园、东山岛和千年古刹。其次是海口，那里有美丽的西海岸、观湖和候鸟天堂。如果你喜欢历史和文化，可以去陵水县参观抱罗岛和南田农文化村。此外，澄迈县的太坡岭、五缘湾和观城湖也是非常值得一去的地方。最后，如果你喜欢农村环境和自然景观，可以去乐东黎族自治县的凤凰岭森林公园和大力湾。

华樽杯白酒排名第十。11月10日，由中国酒类流通协会主办的第十四届“华樽杯”酒类品牌价值颁奖盛典在中国国际酒类博览会期间隆重召开。经中国酒类流通协会“华樽杯”第十四届企业品牌价值评议组委会评测，国台继续保持中国白酒品牌价值第十名。华樽杯白酒的介绍11月10日，在第十一届中国（贵州）国际酒类博览会举办期间，中国酒类流通协会携手中国（贵州）国际酒类博览会在贵阳公布了“华樽杯第14届中国酒类品牌价值200研究报告”。华樽杯是由中国酒类流通协会和中华品牌战略研究院联合举办，是中国酒行业第一家针对酒类品牌进行品牌价值评议的活动，持续10多年的华樽杯被誉为“中国酒类奥运会”，具有较大的号召力和影响力。众所周知，“华樽杯”被称之为“中国酒业奥运会”，致力打造高质量“中国品牌”，是中国酒业最具权威的行业评测，已成为国内外、业内外人士了解中国酒行业的重要窗口。同时也是资本机构、商业机构与消费者评估品牌实力的重要依据。其发布的酒类品牌价值榜单也广受酒企与消费者信赖。

　　茉莉花有保健养生作用，因此茉莉花泡水喝对身体也是比较好的，那么你知道茉莉花泡水喝的具体功效和禁忌吗?我整理了茉莉花泡水喝的功效作用及禁忌，希望大家有所收获! 　　茉莉花泡水喝的功效 △ 图1 茉莉花 △ 　　茶叶中的多酚类物质、茶单宁在水湿条件下的分解，不溶于水的蛋白质降解成氨基酸，能减弱喝绿茶时的涩感，功能有所变化，其滋味鲜浓醇厚、更易上口，这也是北方喜爱喝茉莉花茶的原因的之一。各类茶叶其保健本质大同小异，各有特色，茉莉花茶除了具备绿茶的某些性能外，还具有很多绿茶所没有的保健作用，茉莉花茶有“去寒邪、助理郁”的功效。 　　根据我国中医学及现代药理学对茶叶的保健功效研究认为：茶叶苦、甘，性凉，人心、肝、脾、肺、肾、五经。茶苦能泻下、祛燥湿、降火;甘能补益缓和;凉能清热泻火解表。茶叶含有大量有益于人体健康的化合物。如：儿茶素、维生素C、A、咖啡碱、黄烷醇、茶多酚等，而茉莉花茶也含有大量芳香油、香叶醇、橙花椒醇、丁香酯等20多种化合物。根据茶叶独特的吸附性能和茉莉花的吐香特性，经过一系列工艺流程加工窨制而成的茉莉花茶，既保持了绿茶浓郁爽口的天然茶味，又饱含茉莉花的鲜灵芳香，因此它是我国乃至全球现代最佳天然保健饮品。 　　《中药大辞典》中记载：茉莉花有“理气开郁、辟秽和中”的功效，并对痢疾、腹痛、结膜炎及疮毒等具有很好的消炎解毒的作用。常饮茉莉花，有清肝明目、生津止渴、祛痰治痢、通便利水、祛风解表、疗瘘、坚齿、益气力、降血压、强心、防龋防辐射损伤、抗癌、抗衰老之功效，使人延年益寿、身心健康。 　　茉莉花泡水喝的作用 △ 图2 茉莉花泡水 △ 　　1、茉莉花有清肝明目、生津止渴、祛痰治痢、通便利水、祛风解表、疗瘘、坚齿、益气力、降血压、强心、防龋防辐射损伤、抗癌、抗衰老之功效，使人延年益寿、身心健康。 　　2、茉莉花性寒、味香淡、消胀气，味辛、甘，性温，有理气止痛、温中和胃、消肿解毒、强化免疫系统的功效，并对痢疾、腹痛、结膜炎及疮毒等具有很好的消炎解毒的作用。 　　3、茉莉花与粉红玫瑰花搭配冲泡饮用有瘦身的效果，特别有助于排出体内毒素，外用润燥香肌，美发美容。 　　4、茉莉花有理气安神、润肤香肌之功效，其香气怡人、它对于便秘也有帮助，使排便顺畅，可改善昏睡及焦虑现象，对慢性胃病、经期失调也有功效。肠胃不适，子宫保健，头晕安神，可安定情绪及舒解郁闷。 　　5、茉莉花有抗菌，平喘，抗癌，舒筋活血，驱风散寒，振脾健胃，强心益肝，降低血压，补肾壮精功效，有慢性支气管炎的人宜多饮用。 　　6、茉莉花常被用来当做香水的基调，欧美人士常以茉莉花油和杏仁油来按摩身体。 　　茉莉花泡水喝的禁忌 △ 图3 茉莉花 △ 　　过量饮用茉莉花茶，会引起严重的会内分泌紊乱和月经失调。 　　一次性喝太多或空腹饮用茉莉花茶，会使人饥饿，甚至头晕目眩，饭后立刻饮用茉莉花茶，会影响消化，睡前饮用茉莉花茶，可能影响睡眠。 　　过度的饮用茉莉花茶会使人感到饥饿严重着会出现头晕的症状。饭后直接饮用也会影响肠胃的消化。 　　过量饮用茉莉花茶会引起缺钙及缺铁性贫血。对于女性朋友来说严重着会 影响内分泌混乱和月经失调。 　　女性朋友在特殊情况下是不宜过量的饮用茉莉花茶的。例如：月经期、怀孕期、更年期等。 　　神经不好或者压力大经常失眠的人不要经常饮用茉莉花茶，尤其是在晚上入睡前不要饮用茉莉花茶，因为茉莉花茶中含有咖啡因能够使人比较精神，使得大脑处于兴奋状态更加不能够入睡了。 　　一些重疾病患者不适宜喝茉莉花茶，因为它造成身体发虚发凉不利于病症的治疗。 　　长期过量饮用茉莉花茶，会引起缺铁性贫血，身体缺钙。 　　茉莉花辛香偏温，火热内盛，燥结便秘者慎食。 　　女性特殊时期不宜过多饮用茉莉花茶，例如：行经期、怀孕期、哺乳期、临产期、更年期。 u2193u2193u2193 下页更多"茉莉花的食用价值及吃法" u2193u2193u2193

泰国、缅甸、柬埔寨主要信奉的宗教是佛教，小乘佛教是佛教的一部分。1、泰国佛教是泰国的国教，90%的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有“黄袍佛国”的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。2、缅甸小乘佛教在西元前三世纪传入缅甸，在西元十一世纪时成为缅甸居民普遍的信仰，并且延续至今。当时阿奴律陀听取孟族僧人阿罗汉的建议，排除阿利僧派，定小乘佛教为国教。缅甸人在佛教思想的长期影响下乐善好施。在缅甸，几乎天天有人募捐，有人施舍，施舍已成为缅甸人的一种习惯。在缅甸，男孩子一般都要做剃度，使佛教事业后继有人，被认为是一件积德的事情。对孩子来说，从此可以“成人”，受到社会的尊重，是一件荣耀的事。孩子做剃度一般有3种形式：单独一家一户做剃度；几家几户联合起来给孩子做剃度；以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。缅甸是宗教意识很浓的国家。在缅甸的街头巷尾，随时随地都可以看到身披袈纱、手持黑伞的僧侣，全国僧侣有10几万，仅仰光、曼德勒的和尚就有2万多人，平均300人中便有一个是和尚。3、柬埔寨佛教为柬埔寨国教，95%以上的居民信奉佛教，主要为上座部佛教。伊斯兰教徒占人口的2%，其他占3%。小乘佛教小乘佛教也叫做“小乘教”，"小乘教法"，略称“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），是对三乘佛法中之：“声闻乘”和“缘觉乘”的统称。小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中，都有很多大乘思想和教法。上座部中也有很多大乘教法的部派，称为大乘上座部。大众部中更传承了很多大乘教法.公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流，却不能说之前的就都是小乘。扩展资料：大小乘佛教在中国的传播：大小乘佛教是同时传入中国的，中国汉传佛教的十三大宗派中，也有专门的多个小乘宗派：毗昙宗、成实宗、俱舍宗等宗派。古印度的经量部传承到中国成为成实宗，有部的一些经典传承到中国成为俱舍宗等。 中国最早流行的禅数学以及此后的毗昙学、成实宗、俱舍宗等，均属小乘类。不过，这些小乘部派在中国很快就衰落了。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。目前，中国全面保留的古印度大陆各派的小乘经典也非常丰富。律藏方面，中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为基础。中国现存仅小乘律典，就函盖了众多古印度宗派。《五分律》为传承自古印度（化地部）、《四分律》为（法藏部）、《摩诃僧祗律》为（大众部））以及属南方上座部的《善见律毗婆沙》等。可见中国全面继承保存古印度经典之状况。经藏方面，现存较完整保留的南传佛教巴利文阿含经其中的《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》五部 ，前四部汉译阿含经典相应此四部，内容大致相同。汉译阿含经四部：《长阿含》传承自古印度法藏部；《中阿含》属一切有部；《杂阿含》属正统一切有部；《增一阿含》属早期大众部集结。尤其汉传的增一阿含经，有学者考证认为其属于较好保存了早期大众部集结经典。至于小乘论藏，7世纪玄奘在印度学过大众部的阿毗达磨论。巴利文系及汉译说一切有部都有近似的七部论书。汉传各个部派的论书翻译保存的也很多。参考资料来源：百度百科—柬埔寨参考资料来源：百度百科—缅甸参考资料来源：百度百科—泰国参考资料来源：百度百科—小乘佛教

在师父祖师堂会哭是佛缘，是好事。就是上一世是修行人或者受过佛教的恩惠，是好事。这类现象是上一世的遭遇所致，尤其是上一世是旁生道（动物）等三恶道的众生，遇到佛菩萨或僧人居士等放生、放焰口等方式超度转世的时候，心里面种下了慈悲的种子，这一世再见到佛菩萨像、寺院、僧人，或者听到经咒梵唱之类等代表佛教的象征物，或者抄经持诵经咒等就会心存感动，或者起鸡皮疙瘩、打喷嚏，甚至心怀恻隐、泪流满面的。这一世要多做善事、多行善举，好好信佛、好好修行。

警世通言里的《庄子休鼓盆成大道》

目录 宗旨 省善真堂为慈善道佛宗教团体。 省 ── 为修道者应「日三省吾身」；善 ── 心平和善，知善明性；真 ── 修身修灵，返璞归真；堂 ── 堂堂正正，行善积德。道堂之创立，原为业余修身励德，明道从善而设。承奉仙神乩训，培养善性，秉行八德修身。 创立 1952年岁次壬辰，省善真堂十四位创办人，课租小楼于九龙营盘街，用以蒲团悟道，养晦韬光。并设坛供奉太上老君、文殊广法天尊、李铁拐大仙师、吕纯阳大仙师，弘教宣道。 发展 1959年，省善真堂迁址九龙谭公道，堂殿较为宽敞。自此，堂务发展更快，同门日众。1967年，省善真堂经港府注册为「有限公司」，并核准为不牟利免税慈善团体，并积极参与社会慈善福利服务，堂务日见进展。1970年初，道堂购置了占地万余呎的九龙塘律伦街八号全座，即今道堂之所在。堂内以园林设计为本，建有太上老君殿、文殊殿、鸶坛、斗姆阁、纪念堂、思亲阁等，庄严清静，堪为清修之所。1990年来，为配合道务的发展，购置邻宅七号全座，扩建三清正殿、文殊大殿、斗姆阁、鸾坛等；又于1994年增建观音殿、庄严正门大楼等。各殿所供奉的神祗虽异，然皆庄严肃穆。其后，增建至亲阁、至爱阁、敬亲阁，供善信安放先人骨灰，以表孝亲。由是道堂设备日臻完善。 活动信息 加拿大注册之省善真堂分堂，已获准为免税的不牟利宗教团体。 每年出版三期道堂刊物《道缘》，免费派赠。 免费派赠《太上清静经》、《太上感应篇》、《道德经白话解说》。 开办两年制之「道学研修班」，学习内容包括道教历史、鸾乩知识、两仪八卦、五行五仪及实践等。 地址：九龙塘律伦街七至八号 电话：23361578,23369715 传真：23045969

儒林外史第四回人物形象特点1、危害百姓。范进中举后，大家来道喜攀亲戚，结果一听说张静斋来了，呼啦啦全跑了。胡屠户都躲到了女儿的房里。可见此人口碑极差。2、攀龙附凤。虽然范进算不上什么龙凤，但毕竟跟以前不一样了，所以张静斋赶来一口一个“世兄”，给各种好处。当然，他是求回报的，后来跟范进一起去汤奉那里打秋风。

蕲蛇又叫五步蛇，属于属腹蛇科。别名为大白花蛇、棋盘蛇、五步蛇、百步蛇。性味归经为甘、咸，温，有毒。归肝经。有祛风，活络，定经的功效。多于夏、秋二季捕捉，剖开蛇腹，除去内脏，洗净，用竹片撑开腹部，盘成圆盘状，干燥后拆除竹片。蕲蛇早年是李时珍在编写本草纲目的时候发现的，源于蕲州，传蕲蛇毒性很强，中毒者不出五步即死，毒性蔓延的非常快，所以又叫五步蛇。蕲腹蛇现在广泛用在李时珍家方酒里面，是其主要配料之一，李时珍家方酒是湖北黄冈的一种特产酒，亦曰益气养血补酒，《本草备要》中提到，“药酒，少饮则和血运气，壮身御寒”。家方酒含有蕲春四宝、鸡头参、雄蚕蛾、怀山药等，能补益肝肾，用于气血两亏以及肝肾不足所致的心悸耳鸣。长期饮用可以赔补气血、延年益寿，有效改善体弱气虚、面黄肌瘦。其方为，人参、鹿茸、沉香、蕲春四宝（蕲蛇、蕲龟、蕲竹、蕲艾，四宝入方使李时珍家酒成为天下一绝）、虎鞭、鹿鞭、广狗鞭、虎骨、豹骨、抅杞子、淫羊藿、当归、麦冬、茯苓、何首乌三十二种药材，配七成陈年谷酒，泡制而成。有强筋壮骨、怯风活血、固肾护肝、滋阴补肾、补气健脑、静神安眠、益寿延年之效用，为李时珍调配给自己喝的酒。在现代药学和营养学理论的指导下，又对古方进行了适度的调整和充实，增加了鸡头参、雄蚕蛾、怀山药、薏苡仁、海狗鞭、鹿筋、红花等多味名贵中药材，并采用四合一的生物科技新工艺酿造。该酒色泽晶莹剔透，酒醇药香，沁心可口，饮用者既能得到美酒的享受、又能强身健体。一九九八年，湖北省政府和蕲春政府为了弘扬李时珍医药文化，促使传统中药产业现代化，李时珍医药集团积极响应，在蕲春兴建了本草纲目生物科技园，并在传统的药材产地大别山区进行GAP药材种植（GAP：符合国际标准的无污染、无化肥、无农药、具有严格生长年限的道地药材的种植标准）。

那位先生说的很有道理，要我也这样分析。

四肢无力首先确定是什么导致的，如果没有原因的四肢无力我建议去医院做个检查，不要自己买吃的喝的浪费钱又耽误时间

得之淡然：崇尚简单的生活，淡淡地来，淡淡地去，少而又少的出头露面换来的是灵性的清净，对人生、对社会的宽容和不苛求，得到的是自己内心的宁静和有条不紊。为生活努力着，足以维持体面，但不忘乎所以，因为人生需要执著，但更重要的还是随缘。简单地活着，善良、率直、坦荡，就有时间和心情去品评人生的况味，享受人生的乐趣。拒绝练就那种江湖油滑的性格，爱自己胜过爱一切人。会在世事的牵累、终日的忙碌中，偷出空闲，修饰自己滋养自己，用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发，呈现出来的是清晨阳光般的笑容，端庄的气度，深厚的内涵。白日的尘埃落定，会在灯下读一点书，修复日渐粗粝的灵魂，使自己依然温婉和悦。放达宽厚，修炼从容的情态，健康的心智。爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以宽宥，让一切慢慢沉淀在记忆里，因为自己清楚，有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗，明白什么是爱，什么不是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。像秋叶般的静美，淡淡地来，淡淡地去，淡淡地相处，给人以宁静，给人以淡淡的欲望，活得简单而有味道。失之坦然：坦然是一种心境，是面对一切的不计较，无论是金钱、名利、地位；坦然，是面对现实的一种从容不惊，一种泰然。坦然，就是要心态平和，顺其自然。它不同于古代智者的"顺天而行"、"无为而治"、也不是不在乎，任其发展。它是"有为"后的一种心理状态。人生之路并不都是充满阳光鲜花的大道，有时也会有沟沟坎坎、磕磕绊绊，许多的成败得失，并不都是我们能预料到，也不是我们都能够承担起的，但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也会是一种快乐。被批评了，没关系，及时改正，吸取教训；受到表扬了，别得意，总结经验，再接再励；得到了，不沾沾自喜，矫揉造作；失去了，不颓废沮丧，妄自菲薄；只要有一颗坦然的心，真真实实的生活，得之淡然，失之坦然，笑看风云变化，你会发现原来一切也不过如此。争其必然：决心为自己而活，照自己的方式做一些自己喜欢的事，不在乎别人流言蜚语，只在乎那一份从心所欲的舒坦自然。偶而也能够纵容自己放浪一下，并且有种恶作剧的窃喜。人生一世，无非是尽心尽力，对自己尽心，对所爱的人尽心，对生活的这块土地尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。很多事便舍得下、放得开，懂得舍，懂得放，自然是春风得意，月明清高。顺其自然：顺其自然这是人每每遇到解决不了问题而又想解决问题处于无奈境地时，搪塞自己内心的一句话。这个理由真好，好的给自己的外在既留有面子，又给自己的内心一点抚慰的理由。一切无法回答的问题都可以用顺其自然来解释。有时候想想，顺其自然真好。衣来伸手，饭来张口，吃了睡，睡了吃，什么也不想，乐呵呵的多好。

我所了解的四世同堂近来在招商，我经常喝他们的海狗鞭特补酒挺好的，这方面他们有专人在负责！

黄金生命胶囊现在还能买到吗？

《堂胡安·特诺里奥·[西班牙]何塞·索里利亚》作品提要|作品选录|赏析 【作品提要】 堂胡安和堂路易斯互报打赌的“战绩”，对手堂路易斯恼羞成怒，竟然约定双方以未婚妻为赌注，进行新的赌博。结果，堂胡安不仅欺侮了对方的未婚妻，还设计将自己深居于修道院的未婚妻、纯洁的少女堂娜·伊内斯拐出修道院，并且杀死了她的父亲堂贡萨洛，然后逃走。堂胡安回到家乡，发现自己的父亲临终前叮嘱将宅院变为墓地。就在这里，他遇到了伊内斯等人的亡灵，并在他们的感化下，最终灵魂得救。 【作品选录】 第四场恶魔出现在天国门口 堂胡安、堂娜·伊内斯、堂贡萨洛、堂路易斯、奇乌蒂、布列希达及两名警官 塞维利亚郊外，面对瓜达尔基维尔河堂胡安的别墅，正面是向外凸出的窗户，左右各有一个门。 第一景 布列希达与奇乌蒂 布列希达今晚真倒霉!要是知道事情会这样，我是决不会给这种蛮不讲理的人帮忙的。哎，奇乌蒂，我都散架了，一点儿也动弹不得了。 奇乌蒂噢!哪儿疼啊? 布列希达哪疼?全身疼。身上、心里，都疼! 奇乌蒂噢!这没什么。那是因为你不习惯骑马，颠的。 布列希达好几次我都觉得要从马上掉下来。天哪!天旋地转，吓死人了。路两旁的树就像长了翅膀，又像让大风吹着从眼前直往后飞，往后飞，那么快的速度，仿佛世界末日来临似的。要是再走一会儿，我就什么也看不见，什么也听不见了。 奇乌蒂你要是住在这儿，这种事一周至少会有6次。 布列希达什么? 奇乌蒂算了吧!我说，那姑娘还在睡吗? 布列希达反正没醒。 奇乌蒂是啊!可让堂胡安老爷搂在怀里，还是醒着好啊! 布列希达你家老爷一定是魔鬼的亲戚。 奇乌蒂胡说!你才是披着人皮的魔鬼哪!要不是魔鬼，你就不会干我家老爷干的事了。 布列希达好啊!你这无赖! 奇乌蒂甭管赖不赖，反正也达到目的了。 布列希达在塞维利亚这样的大城市里，竟能轻而易举地从修道院中逃出来! 奇乌蒂不是我家老爷，谁能有这本事。你想我家老爷是什么人，幸运之神总会陪着他，从不离开他的身边，而恶之神却身披锁链，躺在我家老爷的脚下，老老实实地睡觉。 布列希达看来真是那么回事。 奇乌蒂咱从没见过他那么大胆的人，他根本不知道害怕，不论碰到多么难的事，一旦干，就毫不犹豫，无论遇到什么，都会勇往直前，坚决迎战，无论干什么都能漂漂亮亮，彻底干完。甭问是哪儿，也甭问是什么事儿，只要听说“某地有闹事的”你就可以立即说“那是堂胡安干的”。决不会有错——要说今儿吗，回来得也是够晚的。 布列希达教堂的钟声已打12下了，当然够晚的了。 奇乌蒂那是因为12点以前必须回来。 布列希达你家老爷干嘛不和咱们一块回来呀? 奇乌蒂老爷在城里还有点儿事要办，当然要耽搁一下了。 布列希达是准备出去旅游吗? 奇乌蒂当然!说不定老爷今晚会到地狱里逛一逛呢! 布列希达什么?到地狱里? 奇乌蒂这有什么!咱们没干什么积德行善的事，所以去天堂看来是没望了。反正，老爷要是能回来，咱的安全就不成问题。 布列希达你们真要去?奇乌蒂! 奇乌蒂你从这扇窗户往外瞧瞧!瞧见什么啦? 布列希达一只船在河上漂荡。 奇乌蒂船长正等着我家老爷的命令，不管出什么事，他们都会把我们平安地带到意大利。 布利希达真的? 奇乌蒂放心吧!什么都不用担心。那是一条快船，在海面上行走如飞。 布列希达嘘!我觉得伊内斯小姐好像…… 奇乌蒂好吧!看来咱还得回避回避。我家老爷说，除了你，不让任何人同堂娜·伊内斯小姐说话。 布列希达知道!我知道了，你们说的我都照办。 奇乌蒂那就全靠你啦! 布列希达放心吧! 第二景 堂娜·伊内斯和布列希达 堂娜·伊内斯噢!好可怕的梦。我这是怎么啦?现在几点啦?哎!这是怎么回事，这个房间我从没见过呀!是谁把我带到这个地方来的? 布列希达是堂胡安老爷。 堂娜·伊内斯什么?是堂胡安……布列希达嬷嬷也上这儿来啦? 布列希达是的。 堂娜·伊内斯布列希达嬷嬷!这儿是什么地方?这个房间是修道院吗? 布列希达怎么会是修道院呢!修道院?那不过是地地道道的猪圈，一副惨相，简直没法让人忍受。 堂娜·伊内斯那这是哪儿呀? 布列希达你过来!从这窗口往外看看，清一色修女的修道院，比得上堂胡安老爷的别墅吗? 堂娜·伊内斯堂胡安的别墅? 布列希达噢!就是你的别墅呀…… 堂娜·伊内斯布列希达嬷嬷，您说的话我听不懂。 布列希达事情是这么回事，在修道院里，你专心致志地看堂胡安老爷给你写的信，这时突然出现了可怕的火灾，不一会儿，你就被火包围了。 堂娜·伊内斯哎呀! 布列希达那火可真大，吓死人了，浓烟就在眼前翻滚! 堂娜·伊内斯可是，我怎么不记得? 布列希达你在念信，我在听你念信，咱俩都太入神了，连身边发生的危险都忘了，这可真是一封感人的信呀!看信的时候，我觉得气都透不过来了。真的，气都喘不上来。火烧着了咱们的床，哎呀呀!呛死人了。就在这时，堂胡安老爷思慕着你，在道修院的周围转来转去。他看到凶猛的大火乘着风势越烧越大，眼看咱俩要葬身火海，我不知他是从哪儿进来的，是怎么进来的，反正他是那么勇敢地跑到咱们身边，把咱俩救了出去。 由于他的出现是那么突然，那么意想不到，使你一下昏迷过去……这也难怪，谁都会这样的。看到你要倒下，他赶紧抱起你逃了出来，我也跟着逃了出来。这么晚了，能上哪儿呢?你还在昏迷中啊!他说：“好吧!天亮之前就上我家去吧。”就这样，伊内斯小姐，咱俩都到这儿来了。 堂娜·伊内斯这么说，这儿是他的家了? 布列希达是的! 堂娜·伊内斯可是，我一点也记不得呀!嗯……是他的家!……好吧!咱们马上离开这儿……我有我父亲的家…… 布列希达那倒也是。不过…… 堂娜·伊内斯不过什么? 布列希达咱们走不了了。 堂娜·伊内斯奇怪!怎么走不了? 布列希达你瞧!那是瓜达尔基维尔河。 堂娜·伊内斯这儿已经不是城里啦? 布列希达离城门也得有十多里哪。 堂娜·伊内斯啊!看来咱们是绝望了。 布列希达干嘛说这种话。 堂娜·伊内斯布列希达嬷嬷，您把我弄糊涂了。我虽说不知道这墙和那墙之间挂的网到底是什么网，但我感到害怕，感到不吉祥。我的脚从没迈出过修道院的围墙。外边世界的习惯，我虽然一无所知，但有一点我是知道的，并且感到自豪。我的血管中有贵族的血液在流淌。堂胡安的家对我来说，并不是合适的地方。我虽然不知道这是为什么，但隐藏在内心深处的东西是这样告诫我的。走吧!咱们逃走吧! 布列希达伊内斯小姐!他可是救了你的命呀! 堂娜·伊内斯是的。不过，却在我心里注进了毒液。 布列希达你不是在思恋着那个人吗? 堂娜·伊内斯是啊!……不过，我求求您了，快点!快从这儿逃出去吧!一听那个人的名字，我就昏迷。啊!那个人在写那封信时，不知在里面装进了什么令人诅咒的咒语。 我只见过那人一面，还是在影壁格子的缝里看的一眼，知道他是为我而来。布列希达嬷嬷，不论干什么，您总是一个劲儿地说那个人的事，我可想不出他的潇洒英姿。 我的父亲决定让他做我的夫君，只要他一思念我，您就替他说话，您不是说我在思念着他吗……嗐!思念是思念，如果说这就是爱情，嗯!我的确是在恋爱。但我知道，这种恋爱是可怕的，虽说我软弱的心一直在追随着堂胡安的踪迹，但我的清高之心和侍主的信念却在不断拉着我，不断拽着我离开他的身边。 所以，快点!快从这儿逃走吧!乘那个人还没回来的时候。要是他往身边一站，也许我就没有逃走的勇气了。快点!快走呀!布列希达嬷嬷。 布列希达等等!你听! 堂娜·伊内斯听什么? 布列希达摇橹的声音…… 堂娜·伊内斯啊!听见了，咱们坐船回城去吧!布列希达嬷嬷。 布列希达伊内斯小姐!你看呀! 堂娜·伊内斯别磨蹭啦!……布列希达嬷嬷，走吧! 布列希达已经出不去了。 堂娜·伊内斯为什么? 布列希达坐船过来的那个人就是他呀! 堂娜·伊内斯啊!上帝!快赐与我力量吧! 布列希达船停了。上岸了。让跟他来的那些人送咱们回家吧!不过临走之前，总得谢谢堂胡安老爷呀! 堂娜·伊内斯是吗?可是我想马上走，不想看见他。 布列希达(旁白)算了吧!等会儿，往跟前一站，那眼睛就会不由自主地被吸过去——好吧!那咱们就走吧! 堂娜·伊内斯快走! 奇乌蒂(幕后)就在这里边。 堂胡安(幕后)点上灯。 布列希达在找咱们哪! 堂娜·伊内斯是那个人? 第三景 前景中的人物和堂胡安 堂胡安你们这是上哪儿，堂娜·伊内斯? 堂娜·伊内斯让我们走吧，堂胡安! 堂胡安让你们走? 布列希达骑士团长要是听到着火的事，准会惦念小姐呀! 堂胡安着火!噢，堂贡萨洛那边不用担心，我派人送了信儿，放心地睡好啦! 堂娜·伊内斯已经送信儿了吗?…… 堂胡安我派人跟他说，你已安全地留在我这儿，悠闲地呼吸着原野清新的空气。(布列希达退下。) 啊!伊内斯，请你沉着气，不要急，在我这里好好地休息休息。暂且把那黑暗潮湿的修道院丢弃，你说好吗?来到这远离村落的岸边，你不觉得月光更明媚，呼吸更自由了吗?恬静的岸上野花盛开，和风载着淡雅的花香吹拂而来，渔人悠然吟唱把天明等待，河水载着小船在静静潺湲。啊!我可爱的小鸽子，这不就是传递爱的气息? 在花满枝头的椰林中，吸着醉人的空气，伴着和煦的微风，躲在树阴下的小夜莺，过会儿就会唤醒黎明，它那婉转动人的啼鸣。啊!我可爱的小鹿，这不就是传递爱的气息? 还有，从堂胡安嘴里倾诉出来，悄悄潜入你胸中的我的话语和激发你内心深处尚未燃起火焰的思绪，啊!我星星般的人儿啊，这不就是传递爱的气息? 还有，从你闪光的眸中流出两行泪珠，淌过发烫的脸颊依然泪痕楚楚。这珍珠般的泪珠欲让我嘴唇接受，和你脸上从未燃起过的红晕，啊!我美丽的人儿，这不就是真的传递爱的气息? 是的，这就是传递爱的气息。美丽的伊内斯!你是我眼中的明镜，是我眼中的光明。你能听我这拙劣的言词就是恋爱呀!啊!垂下眼睛看看脚下吧!我那颗高傲而从不屈服、无敌的心，啊!我生命的人儿啊!他已成为爱的奴隶，正跪在你的脚下。 堂娜·伊内斯您别说啦!堂胡安，再过一会儿，对这种从未体验过的 *** 我就受不了啦，就会死过去的。啊!求求您了，请您不要再提起。听了您的话我神志不清，热血沸腾。 啊!一定是您给我喝了地狱的 *** ，使女人的高傲土崩瓦解。一定是，堂胡安，您手里掌握着不可思议的咒语，那咒语具有肉眼看不见的魔力，像块强大无比的磁石把我吸到您那里去。 一定是，您从魔王那里学到了诓骗女人心的眼神和甜言蜜语，学到了上帝都不允许的爱的魔力。 啊!我呀!到底怎么办?我的心已被撕碎，魂儿被夺走，胸膛要裂开，我要倒向您的怀里。 啊!不行!堂胡安!我身上能抗拒您的力量已荡然无存，就像这条瓜达尔基维尔河被吸入大海一样，我被吸到您的身旁……我身不由己地想看看您的面容。听到您的话语，我就心跳不已。您那炯炯有神的目光使我头晕目眩，您呼出的毒气已钻入了我的身体。堂胡安哪堂胡安!请让我靠着您高尚的心，把这颗心拿去吧!要不就可怜可怜我吧。我在热恋着您哪! 堂胡安啊!伊内斯，你的话使我获得了新生，它让天国乐园的大门在我面前启动。啊!伊内斯，把这颗爱心赐给我的不是恶魔，而是上帝。一定是为了您，上帝才让我做了他的儿子。现在，我心中燃起的爱绝不是、绝不是这个大地上曾经有过的爱。绝不是一阵风就可以吹灭的、那种不可靠的灯火，而是烧毁一切的熊熊烈焰。因此，请你不要愁眉不展，忐忑不安。美丽的伊内斯，只要待在你的身边，我就只想积德行善。对!我要去，要到你父亲面前，彻底抛弃我的傲慢。这样一来，你父亲就一定会把你的爱赐与我。如果不行，我就请他把我杀死。 堂娜·伊内斯啊!温柔的堂胡安。 堂胡安别出声，你听到了吗? 堂娜·伊内斯什么呀? 堂胡安船!停在窗下。看!一个戴面具的男子从船上下来……布列希达，快来! (布列希达上。) 你俩到那个房间去，伊内斯，我想一个人待会儿，真对不起。 堂娜·伊内斯要好长时间吗? 堂胡安不!只一会儿。 堂娜·伊内斯咱们还得见见爸爸哪! 堂胡安当然!天亮以后再说吧! 第四景 堂胡安和奇乌蒂 奇乌蒂老爷! 堂胡安什么事，奇乌蒂? 奇乌蒂来了一个戴面具的人，说一定要见老爷。 堂胡安是谁? 奇乌蒂他说不见老爷不报名字。说是关系到两个人的性命、十万火急的事。 堂胡安你没察觉出什么吗? 奇乌蒂一点也看不出，只是一个劲儿地要见老爷。 堂胡安带着好多人吗? 奇乌蒂只有船夫。 堂胡安让他来! 第五景 堂胡安，过一会儿，奇乌蒂和堂路易斯上，堂路易斯戴着面具。 堂胡安性命攸关的大事!……会不会是那刁徒沿着踪迹跟到了别墅……好吧! 为防万一，身上还是准备点家伙吧! 堂胡安把剑挂在腰上，腰带上还挂着两把手枪。这些武器在第三景上场时，放置在桌子上。在奇乌蒂的带领下，堂路易斯上。堂路易斯戴着只露着眼睛的面具，等着堂胡安让别人退下。堂胡安挥手让奇乌蒂退下，奇乌蒂退下。 第六景 堂胡安和堂路易斯。 堂胡安(旁白)好漂亮的打扮——噢!欢迎。 堂路易斯能见到阁下十分荣幸。 堂胡安不必客气，有话请讲。 堂路易斯本人生来不懂什么叫客气。 堂胡安那好，讲吧!在这种时刻，匆匆赶来，有何贵干? 堂路易斯前来讨命!堂胡安! 堂胡安如此说来，你是堂路易斯? 堂路易斯正是。来!不要浪费时间，咱俩的关系已是不共戴天。 堂胡安梅西亚老弟!这就是说，由于我在打赌上获胜，你就想来个以决斗告终? 堂路易斯你也开始变成明白人啦!咱俩赌的是命，所以，必须清算。 堂胡安英雄所见略同。不过，要说嘛，你是输了，这一点你得承认。 堂路易斯所以，我的命被你拿走了。不过呢，我想腰间悬挂宝剑的骑士是不会白白死去的。因为他和那种被主人拖进屠宰场的牛不同。 堂胡安不过，我不记得我曾那样小气，让你把我当成宰牛的。 堂路易斯是没有。所以，你不看见了吗?我专为此而来大加称赞。 堂胡安你可以按你的样子称赞。不过，我还要让你见识见识我的伟大骑士精神，超过你称赞的程度。梅西亚老弟，你说吧!怎样让你保全面子好?在打赌上，我是堂堂正正地赢了。你要是对输感到窝心的话，可以告诉我一声，有什么弥补的招没有。 堂路易斯现在只有我说的这个办法，堂胡安，你粗暴地把我捆绑起来，袭击安娜的家，偷梁换柱。占了我的位置，欺辱了堂娜·安娜。所以，堂胡安，不能算你赢，你只不过用我的名义耍了个大花招。 堂胡安这也是一招嘛! 堂路易斯这招我可受不了。所以，这回咱们拿胸膛来打赌吧! 堂胡安就是说为堂娜·安娜·德·潘托哈复仇，你要玩命喽? 堂路易斯正是!你让我蒙此奇耻大辱，为雪耻报仇，我已无法忍受。堂胡安，我是爱那姑娘的，但是，在你的一味蛮干之下，由于你，也由于我，那姑娘却被毁了。 堂胡安这怪你。你为什么要拿她打赌? 堂路易斯我连想都没想过会让你得手。哎……好吧!再见一次高低吧!我再也忍耐不住啦! 堂胡安咱们到河边去! 堂路易斯不!就在这里。 堂胡安胡说!咱们去外边!要是在屋里动手，赢的人也会被人抓住，你有船吗? 堂路易斯有。 堂胡安那好!活着的那位可以乘船逃到塞维利亚。 堂路易斯一言为定。走!到外边去。 堂胡安等等! 堂路易斯怎么? 堂胡安有什么声音? 堂路易斯我可一分钟也等不了啦。 (何培忠译) 【赏析】 堂胡安·特诺里奥这个名字，实际上同另一个更著名的名字唐璜是联系在一起的。欧洲很多著名作家都以这个题材写过不同类型的作品，西班牙作家何塞·索里利亚(Jose Zorrilla y Moral)于1844年写的这部戏剧，基本上遵从了这个民间传说的本来面目。这里的选段，主要是堂娜·伊内斯被堂胡安联合他的仆人奇乌蒂和修道院嬷嬷欺骗出修道院后的情景。在这个场景之前，描述的是伊内斯读了堂胡安的信后，心灵受到震荡，昏厥之际，被带往郊外。这一场被称为“恶魔出现在天国门口”，具有如下几重含义： 一是修道院是天国的象征，而天使一般的伊内斯被拐骗到郊外，意味着她离开了天国，受到恶魔的威胁;二是指对于伊内斯而言，她已失去了内心的宁静，她此前从未离开过修道院，现在她受到欺骗而不自知，内心有了恶魔，需要通过上帝的提示才能够醒悟并且返回天国;第三，也是最明显的一层，就是修道院嬷嬷布列希达即是恶魔的象征。 作为修道院的嬷嬷，布列希达的基本职责应该是以天国守护人的身份，照看和教导伊内斯，使她一心向着上帝指引的方向。但是，她没有履行职责，而是被堂胡安收买并帮助他欺骗伊内斯，将她拐卖。因此，即使是堂胡安的仆人奇乌蒂也敢于严厉地斥责她：“你才是披着人皮的魔鬼哪!要不是魔鬼，你就不会干我家老爷干的事了。” 虽然从整体上，尤其是结尾来看，作者在这部戏剧中赞美了基督的力量，但是，通过布列希达这个人物，他实际上指出，到达天国的路并非一帆风顺的，即使在天国的门口，甚至在天国之中，也难免会有潜藏的恶魔。因此可以说，认为在现代社会中，无论怎样继续坚持基督教的信仰，都无法像中世纪那样，毫无疑问地相信它。文艺复兴虽然很难说彻底地摧毁了基督教在日常生活和精神生活中的位置，但它还是不可避免地在人们的信仰中撕开了一条裂缝。布列希达这个在天国门口的恶魔就是证明。 但是，这个人物的存在，还可以有另外的解释。作者也许并不承认文艺复兴以来基督教怀疑论的影响，而可以声称，到达天国本来就不是一帆风顺的，经历魔鬼的历练才能真正地到达天国。人生而有罪，可以通过独自的忏悔来赎罪，但也可以通过对外界引诱的克服，更好地理解天国的意义。 剧中的伊内斯无与伦比的纯洁，她的脚“从没迈出过修道院的围墙”，她对“外边世界的习惯”，几乎是“一无所知”，一心向着上帝。这样的她是否就真的能够理解上帝和天国的意义呢?因此，修道院嬷嬷和堂胡安的出现，对于她来说，既是一种可怕的灾难，同时又是试金石。 在她刚刚醒来的时候，她还能够清楚地意识到自己不应该离开修道院，并且清楚地知道，他(堂胡安)“在我心里注进了毒液”。这里所指的“毒液”是贬义的，它表明了她仍保持着向着上帝的意志。 但是这种意志是脆弱的，经不起进一步的冲击。所以，当堂胡安再次出现在她面前，再次使用甜言蜜语，她就再次迷失了自己。对于她来说，这是在修道院的修炼中从未遇到过的和思考过的问题，是一个新的、完全不同的世界。在这时，她仍保持了一种清醒，但这种清醒仍然是模糊的，是随时准备放弃抵制的：“再过一会儿，对这种从未体验过的 *** 我就受不了啦，就会死过去的。啊!求求您了，请您不要再提起。听了您的话我神志不清，热血沸腾。” 这几句话之所以值得单独再摘引一遍，是因为它们非常完美地写出了少女内心的矛盾和挣扎。我们应该注意到，少女的哀求最初使用的是将来时，是“再过一会儿”才会发生的事情。这种“将来”是一个瞬间之后就发生的事情，也就是说，它是最后的清醒，是介于神志不清和清醒之间的，是从神志不清向清醒的过渡。说它清醒，但它又无法保持这份清醒;说它神志不清，但它又明明能够意识到神志不清这件事，也就是还保持着对神志不清的警惕和抗拒。少女内心的挣扎，理智的软弱，与对情感的渴望，在此瞬间同时爆发出来，因而具有强烈的震撼力。所以，我们应当注意到，这时伊内斯紧接着说了这样一句话：“一定是您给我喝了地狱的 *** 。”显然，“ *** ”是对前面的“毒液”的替换。虽然它仍用了“地狱”来修饰，但从明显带有贬义的“毒液”，到较为中性的“ *** ”的变化，更生动地说明了伊内斯已经“理智”地放弃自己的理智了。 伊内斯这个从未出过修道院的少女在诱惑面前失去理智，只证明了一点： 一个从未遇见魔鬼的人，是难以进入天国的。或者说，恶魔的引诱，对恶魔引诱的克服，正是进入天国的必经之路，是真正地成为天使所必需的历练。从未经历过恶魔引诱的人，他/她又如何能找到通往天国的门呢? 与此相映照，堂胡安的经历则从反面说明了，一个恶魔，也有得救、进入天国的可能。但是，这种进入需要来自天国的形象的引导。对于他而言，伊内斯就是进入天国的引导者。但是，这样的引导也并非一蹴而就的，它有一个非常漫长和复杂的过程，然后才能达到最后的领悟。 这就涉及到堂胡安对伊内斯的表白的真实性问题。在第三景的开头，堂胡安就用了一系列的美妙的言辞、比喻，来表达自己对伊内斯的恋爱之情。这些比喻固然美丽，但同时又看不到一种明确而具体的内容。从纯粹的写作风格来看，堂胡安的话带有比较强烈的浪漫主义风格特征，感情强烈，文辞夸饰。但是，该段话里一个突出的特点是，堂胡安在交替着使用第一人称和第三人称。一会儿用“我”、一会儿又用“堂胡安”、一会儿又用“他”来指称自己，来表达自己的心情。出现这样的人称变换，可以认为是戏剧本身的特征所决定的，但问题是，如果从针对观众(读者)的表演的角度看，这样的人称变换并不是唯一的选择，一个人物要想表达自己内心炽热的感情，完全可以通过贯穿始终的“我”来完成，因为当一个人物(或者人)真正地沉浸于内心的时候，直接地表露他自己，可能是一种更自然的选择。 但是，堂胡安在这里却使用了至少三种不同的方式来指称自己。从表演的角度看，这当然更富有戏剧性，但是，观看表演的又会是谁呢?当然是台下的观众，但是，我们同时不要忘了，对堂胡安来说，他的直接观众就是他面对的伊内斯。他的目的只有一个，就是打动伊内斯。无论他自己是真心也好，假意也罢，他都必须打动她。 但他为什么不采用第一人称?因为第一人称往往意味着感情的无法抑制，但当一个人并没有完全沉浸于自己的感情的时候，或者对自己的感情还有一份理智的观察的时候，那么，他就有可能让自己抽身而出，从一个旁观者的角度来叙述自己、描述自己。只有在这种情况下，多人称的使用才容易发生。换言之，堂胡安在这时候并没有彻底地沉浸在自己的情感里，他清楚地知道自己说的是什么。与其说他是在倾诉自己的内心，不如说他是在用语言作为道具，向单纯的伊内斯演戏。这样判断的另一个理由是，我们不能忘记，堂胡安的斑斑劣迹中，有许多就是同对女人的欺骗有关。因此，我们无法保证，他在伊内斯面前说过的话，就不曾对更多女子说过。 那我们是否可以说堂胡安说的就没有一丝是真的呢?当堂胡安听到和看到伊内斯被他的语言所打动，他接着回应的话就全部变成了第一人称，而且他竟然说出了“你的话使我获得了新生，它让天国乐园的大门在我面前启动”。 结合堂胡安在此选段之后对伊内斯的父亲的恳求，以及在第二幕中他被亡灵们最终感化的场景，我们可以认为，堂胡安在这里的言语确实有发自肺腑的成分。伊内斯天使般的无知和单纯，在她面前，恶魔般的他照见了自己的罪恶，意识到自己不能仅仅活在地狱中而不知自拔。 堂胡安的转变，也是伊内斯的光辉形象的侧面证明。她是上帝的天使，是天国的代表，她虽然有迷失自己的瞬间，但她的迷失不是出于她的本意。从她的角度看，这种迷失是接近上帝的必要步骤，而从堂胡安的角度看，她的迷失又是天国显现它自身的一个瞬间。因此，这种迷失既是对伊内斯通往天国道路的成全，也是对堂胡安的一次提醒、一次拯救。 这里选的“恶魔出现在天国门口”实际上说明了同一个问题的正反两面。一是通往天国的道路是危险的，它随时充满了引诱，但同时，这种引诱又是有必要的，它是认识自身、认识天国的一个必要的方式。只有这样，天使才能迈入天国，而被他/她所照亮的恶魔，也才能看清楚天国的光辉形象，才能通过这种照射获得拯救。 (朱周斌)

贵阳修文县。“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。

身体一定要保护好，没有好的身体没有美满的家庭怎么能有好的工作状态

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汾酒文化具有很长的历史，成功的成为晋商文化不可缺少的一部分，与黄河文化一脉相承，汾酒酿造工艺已经是国家级非物质文化遗产中的一员了。生产汾酒的企业里就有山西汾酒，那它现在的表现又如何呢？带大家来仔细分析分析。首先，我们在看山西汾酒股票之前，我整理好的酿酒龙头股名单分享给大家，戳一戳领取：宝藏资料！酿酒行业龙头股一栏表一、从公司角度分析公司介绍：山西汾酒公司成立的时间是1933年，于1994年1月在上海证券交易所挂牌上市公开发行股票，是第一支中国的白酒股票，最先经营的一股。山西汾酒主要经营的是汾酒、竹叶青酒及其系列酒的生产、销售和酒类高新技术及产品研究、开发、生产、应用。除了上面的内容，山西汾酒在整个行业里，还有这些竞争优势在：1、自主品牌拥有定价权山西汾酒存在独特的竞争优势，正是自主品牌，山西汾酒是作为山西一张亮丽的名片、省轻工行业的典范、食品工业振兴的龙头，"汾"、"竹叶青"、"杏花村"以上三个都是它的驰名商标，并且在白酒、保健酒这些品类上的影响也是不容小觑的。而且山西汾酒主导产品汾酒是清香型白酒的代表，不仅如此更是被评为中国四大名酒之一，公司多年坚持用"用心酿造、诚信天下"作为核心发展理念，创新升级内部管理是他们一直在做的，创优品质在他们这里一直都特别重要。国家名酒中连续三次都有他家竹叶青酒的身影，获得五次国际金奖，公司产品畅销全国，出口50多个国家和地区，在国内外消费者中，属于家喻户晓的程度，也能获得公众信任与好感。 2、历史和区域优势汾酒的酒文化呈现无法替代的特色，文化价值独具优势，同时山西汾酒一直是走在变革、创新、超越、领先的道路上，为消费者提供质量更突出的产品，同时为股东和职工都带来更多的红利或福利，奔向"中国酒魂清香天下"的汾酒梦！同时，酒是山西市场支柱产业，在市场重新洗牌的阶段，山西汾酒在山西市场依然保持着不错的市场占有率和销量。由于字数限制，更多关于山西汾酒股票的深度报告和风险提示，不妨看看我整理的这篇研报，点击查看更多内容：【深度研报】山西汾酒股票点评，建议收藏！二、从行业角度分析从古至今，酿酒赛道一直保持着高热度，大受资本市场高度关注，今年以来酒行业基本面比较平稳，高端酒始终保持热度，次高端酒的热度也在不断上升，但是情绪会波动资本市场的股价，并且逐渐加大。同时从宏观的角度出发，在整体的流动性比较宽松的背景之下，酒类的消费水平也越来越高，次高端及以上价格带有望持续结构性繁荣的水平。由以上内容可知，山西汾酒在酿酒行业中还是有很大发展空间的，可说是一只非常出色的股票。但是文章不会超前讲述，如果想快速了解山西汾酒股票发展趋势，阅读以下链接，有很多专业的投资顾问能够帮你判断股票，可以看看山西汾酒股票估值是否准确：【免费】测一测山西汾酒股票现在是高估还是低估？应答时间：2021-12-08，最新业务变化以文中链接内展示的数据为准，请点击查看

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很正常，风吹风铃。当然在禅宗中就有很多禅意在里面，“不是风动，不是铃动，仁者心动”

天皇道悟禅师在禅法的修学上是非常有特色的：他广参诸方、叩问玄旨，最后才顿悟禅机，彻了心疑。他的这一修学历程，与青原禅系中的石头、药山、洞山等大德十分相似，因而也颇具有青原系禅师的共性。关于道悟的修学历程，《祖堂集》的记载比较简略，但在《景德录》、《五灯会元》与《宋高僧传》卷十中，均有比较详细的记载 。道悟原是婺州东阳（在今浙江东阳）人，俗姓张。关于他的生年，我们可以从以上几种文献所载他的圆寂年代推算出来。《宋高僧传》说道悟圆寂于元和丁亥四月晦日，春秋六十，僧腊三十五，依此则可以知道道悟是圆寂于元和二年（公元八0七年），由此上推六十年，则可以知道道悟出生于唐玄宗天宝七年（公元七四八年）。据《景德录》卷十四所载，道悟从小“神仪挺异，幼而生知，长而神俊”，《宋高僧传》则说他“生而神俊，长而谨愿”，且“身长七尺，神韵孤杰，手文鱼跃，顶骨犀起”。由此可知，道悟是一位天资颖悟、仪表出众的大德。与此同时，我们也可以从他“谨愿”的禀性中，推测出他对于参禅悟道并不会浅尝辄止。也正是因为他的这一个人气质所决定，道悟在以后的参学历程中，尽管“芒鞋踏破岭头云”，但他始终不满足于对玄机的一般体会，而是一路向上，直到彻了心疑才肯罢休。道悟的发心出家，是在他十四岁时（公元七六二年）。他在萌发了出尘之想时，便恳求父母能遂其心愿，但他的父母因为爱子心切，却没有答应他的请求。由于道悟“谨愿”的性格所决定，他没有离家出走，但更没有放弃出家的弘愿，而是采取了减少每天饮食的作法来改变他父母的主张。《宋高僧传》载他“日唯一食，虽体腹羸馁（”体腹羸馁“，在《景德录》卷十四中作”形体羸悴“），弥年益坚，父母不获已而许之”（《大正藏》五0卷七六九页上栏）。由此可知，道悟在发心出家以后，又经过了将近期年的以减少饮食的行动来感化其父母的努力，才使得其父母答应了他出家的请求，因此，我们可以推断他的出家是在他十五岁那年（公元七六三年）了。道悟出家之后，则博参诸方，他在参学上面花费了相当长的时间。据他的传记所记载，道悟在得到他父母的允许出家之后，即投明州（在今浙江省绍兴境内）的一位大德的门下披剃，至于这位大德的名讳，由于缺少文献记载，我们也只能暂付阙如了。道悟在明州修学，一共度过了十个寒暑。在这十年当中，道悟应当以修学经论为主，直到他二十五岁时（公元七七三年），才在杭州的竹林寺受具足戒。因为，依据唐代的僧制，度僧是要经过考试经论才能获得允许的，当时虽然经历了安史之乱，但对于地处吴越的明州来说，这场动乱对那里的影响远不及中原那么大，以故当地不大可能废除此制。另一方面，《宋高僧传》说道悟“行在璎珞，志在于《华严》”，可见道悟在严持戒律的同时，对于《华严经》也是下过一番功夫的，这也正好为我们了解道悟披剃后的十年修学生涯提供了一丝可靠的线索。道悟在杭州受具足戒之后，便开始了他遍参天下尊宿的修学过程。其中有一点值得说明：道悟在参学诸方时是始终恪守着律仪的，《宋高僧传》说他“以勇猛力，扶坚牢心，于六度门，修诸梵行”（《大正藏》五0卷七六九页上栏），《景德录》也说他“精修梵行，推为勇猛，或风雨昏夜，宴坐丘冢，身心安静，离诸怖畏”（《大正藏》五一卷三0九页下栏）。可见，道悟不只是恪守毗尼，他而且还能行头陀行。道悟参学诸方的时间长达十余年，在这段时间内，他曾经向径山国一、钟陵马祖、南岳石头等大德参学过，也曾在余姚的大梅山修习过禅定。道悟的参学于径山国一禅师，大概是在他受具足戒后不久（即公元七七三年左右）。径山国一即法钦（一名“道钦”）禅师（公元七一五年－公元七九三年），他是牛头法融门下的第六代法裔[二]。《宋高僧传》载他俗姓朱，自幼精通经史，他在赶赴科举的途中路过鹤林寺（在江苏省丹徒县境内），遇上了玄素禅师，由于师徒甚契，遂投其门下出家。法钦得法后卜居余杭的径山，此山是天目山的余脉，今之万寿寺即当年法钦禅师所开创。由于法钦的声誉在丛林中日益远播，遂得到了唐代宗、唐德宗两代帝王的礼遇，他曾被迎请到京师去弘过法，唐代宗钦赐他“国一”的法号。牛头一宗的禅学思想是构筑在大乘“般若空观”的基础之上的，唐代的宗密在《圆觉经大疏钞》卷三之下中，将之归入“本无事而忘情”的一派。宗密认为：有本无事而忘情者，第五家也，即四祖下分出也。其师即午（按：当作“牛”）头慧融大师，是五祖忍大师同学。……言本无事者，是所悟理，谓心、境本空，非今始寂；迷之谓有，所以生憎、爱等情；情生诸苦所系，梦作梦受。故了达本来无等，即须丧己忘情；情忘即度苦厄，故以忘情为修行也。（参见《新纂续藏经》第十四册五三四页下）。另外，牛头一宗长期地幽栖在秀美的江浙山水之中，亦颇受老庄玄学思想之影响，因而认为“天地无物也，我无物也，虽无物未尝无物也。此则圣人如影，百姓（年）如梦，孰为生死哉？”因此“智人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。”（《大正藏》五0卷七六八页中栏）由于幽栖环境与老庄思想的影响，牛头禅还认为世间万物皆有灵性，从而提倡“无情有性”之说，这在法钦的弟子鸟窠道林那里，则表现得更为突出，那则作为美谈传颂的“一根布毛是佛法”的公案，就是他对白居易的慈悲开示。道悟禅师受学于法钦，且在他的门下“服勤五载”，他自然身受牛头思想之影响，而且也必然会渗透到他以后的行业之中去。唐德宗建中元年（公元七八0年），道悟离开了他所住的大梅山，经过长途跋涉，来到江西进贤县，向马祖道一参学。对于这一事迹，《宋高僧传》是这样记载的：“将翔云表，虑羽毛之颓铩，欲归宝所，疑道涂之乖错。故重有咨访，会其真宗。建中初，诣钟陵马大师……”（《大正藏》五0卷七六九页中栏）今按：这里的“建中初”应当是在建中元年，或曰建中初年（其中夺一“年”字）。因为，依上文说，道悟在大历十一年（公元七七七年）住大梅山，他是在“如是者三四年矣”之后才去访马大师的，这样一推算，正好到了建中元年（公元七八0年）。再说，依下文“二年秋，谒石头上士”，则已经在公元七八一年了，因而此处当为建中元年无疑。对此，《景德录》曰：“唐大历（案：当作”历“）中抵钟陵，造马大师，重印前解，法无异说，复住二夏”　（《大正藏》五一卷三0九页下栏），这在时间上面便产生了分歧。笔者认为：《宋高僧传》所载天皇事迹在时间前后比较吻合，似乎对史料经过了一番考证，其可靠性较强；而《景德录》偏重于记录历代祖师的机缘语录，因而对于年代的考证便要粗疏得多。因此，我们确认道悟的诣马祖门下并依止的时间为公元七八0年至七八一年，而不是在大历中（公元七六六年￣公元七八0年）。马祖道一是南岳系禅的实际创始人，他在洪州一带弘教，其门下出了一百三十九人善知识。马祖的禅机作略简捷明快而又能令学人彻了心疑，他以“即心即佛－－非心非佛－－平常心是道”的这样一套禅教理论来开示学人，诸方咸受其益。道悟在学得牛头禅法之后，又到马祖那里去领略了他直下承当的顿法，这自然会使他的禅学修养更加成熟。若依《景德录》中“复住二夏”的说法，则道悟在建中元年到马祖门下以后，还依止了两年，直到建中二年才又去拜访石头大师，这其间正好是两个年头。关于石头对道悟的开示，《传灯录》中颇有记载，我们在分析道悟的禅法时也将会涉及到的。诚如学界所公认的，石头希迁的禅法体用兼赅、圆融无碍，其著名的《参同契》便是这种禅学思想的集中体现。道悟禅师在参学于法钦时，对牛头禅法便深有体会；他再参学于马祖时，又亲炙了洪州禅直接明快的作风。道悟在圆融吸收这两家禅法的基础上，再参石头，也就如虎添翼、似锦添花了。也无怪乎《景德录》将道悟禅师隶于石头法嗣的首位，这大抵也是因为他对石头禅法有深刻的体悟之故吧。至于道悟参学于石头，究竟在那里依止了多长的时间，《僧传》与《灯录》均无记载。但我们从他与石头禅师之间丰富的禅机应对语录来看，似乎不是一入石头之门就离去的样子，何况“石头路滑”，许多学人都认为要学石头禅法并非易然。石头希望迁禅师的住世时间为公元七00年至公元七九0年，道悟的入石头门下应当是在公元七八一年，此时石头已经是八二岁高龄的老衲了，而道悟在石头门下参学的下限则不会超过公元七九0年，因此我们将道悟参学石头的时间确定在公元七八一年到公元七九0年之间，这应当是比较合乎情理的。道悟自十五岁出家，二十五岁受具足戒，然后相继参学于法钦、道一、希迁等大德，前后历时达十多年。在这前后长达二十多年的修行过程中，自然会使道悟在禅修实践与禅机阅历方面都更为圆熟了。关于道悟行化的时间，《宋高僧传》并无具体记载，仅仅说他离开石头之后，略有一段“凡诸国土，缘会则答”的弘化，此后便是他的卜居行化。道悟首先卜居于澧阳（在今天湖南省澧县境内），接着便移住澋口，最后住于当阳（今湖北省南部）柴紫山。相传柴紫山是五百罗汉曾经盘桓之地，那里的环境十分适合于修行，《宋高僧传》对那里的景色是如此描写的：“柽松蓊郁以含风，崖巘巉岩而造天，驾潋滟之紫霞，枕清冷之玉泉。鸾凤不集于蓬藋，至人必宅于胜势，诚如是也。”（同上）据载道悟住持柴紫山以后，登门参学者如同“川流星聚”，当时荆州士民数万，无不归仰于他。也因为道悟的声誉在当地日益扩大，于是便有信众奏呈于地方官吏，延请他到城内去弘法，于是道悟便往返住持于荆州城与柴紫山之间，大阐玄幽，令闻播于整个荆州地域。与此同时，荆州城内有座名刹叫天皇寺，因不慎而失火，全寺化为灰烬，一时难以修复。当时的寺主灵鉴聚集僧众商议，认为只有迎请一位道行高深的大德来住持，寺庙才有可能圆满修复，慧业才可能兴旺。此时，道悟的令名已经彰于荆州上下，灵鉴因率众于半夜到柴紫山的庵庐中哀请道悟禅师，硬是把他擡着出了山。从此，道悟便住持在天皇寺内，从事对天皇寺的修复工作，并随缘度化众生。道悟在住持天皇寺以后，其入室弟子中有机缘语录传世者仅龙潭崇信一人，但《宋高僧传》载其门下还有慧真、文贲、幽闲等人，皆道悟的得法弟子，他们“或继坐于道场，或分枝化导”，时人称之为“天皇门风”。另外，在道悟门下参学的还有一个在家弟子江陵尹右仆射裴公。今案：这位裴公显然不是裴休，因为裴休的住世时间为公元797年至870年之间，在道悟圆寂时，他还只有10多岁。

咸、热①《药性论》：“大热。”②《海药本草》：“甘，大温，无毒。”③《开宝本草》：“味咸，无毒。” 纯天然的海狗鞭，是泡酒不可或缺的宝贝，其补肾效果专家鉴定超出鹿鞭的20%。因其良好的功效深得社会各界名流青睐，产品供不应求。海狗鞭来自于海狗科动物海狗的雄性外生殖器官。 海狗鞭经过取鞭、整形和干燥三道主工序后的海狗鞭样品，经干燥后的海狗鞭样品大约长30cm。● 海狗鞭采收海狗屠宰后立即剥皮，留少量包皮于阴茎上，加工后使海狗鞭带一撮包皮毛，是真品的标志之一，便于与伪品区别。● 整形去掉阴茎上的残肉、脂肪和筋膜。● 干燥将整好形的阴茎及睾丸放在50—60度烘箱中烘烤至干或自然风干。在采用自然风干的过程中特别注意防止腐败和虫蛀。