谁知道绿茶歌词

　　以下是手工炒茶的方法: 　　准备材料:嫩茶叶、锅、报纸。 　　步骤: 　　1、首先，将采摘来的茶叶清理一遍，把躲藏在里面的小虫子、碎屑清理干净。 　　2、然后把锅洗干净，再把锅放在火上烧热后就把茶叶倒进去。 　　3、然后开小火，不停地用手翻炒。动作要稍微快点，不然茶叶会烧焦。用手炒更灵活，而且不能戴一次性手套，所以在炒茶前一定要把手洗干净。 　　4、翻炒十多分钟之后，就一边翻炒一边用手揉搓 ，这样可以使叶子的更好地卷缩。 　　5、然后再翻炒四十分钟，茶叶就可以出锅。 　　6、出锅时，用报纸垫着盛在容器里即可。

第一道是“杀青”，锅的温度最高（开三千瓦的电炉），历时最长（约15分钟），这道工序将鲜嫩青叶60%的水分炒去；第二道是磨光，炒制时用手掌轻压轻磨，历时5分钟；第三道是造型，也是5分钟左右；第四道的回炉，就是将一些枝叶特别大而未完全炒干的茶叶，在这道工序中彻底解决，约两分钟。

炒茶源于明代。刻意追求茶原有的特质香气和滋味，是明人的特色之一。对於前人的制作和饮法使茶香失去天然、纯真，他们提出了激烈的批评："即茶之一节，唐宋间研膏、蜡面、京铤、龙团，或至把握纤微，直钱数十万，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧杂以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不损本真。故桑、《茶经》第可想其风致，奉为开山，其舂、碾、罗、则诸法，殊不足仿。"批评到"茶圣"陆羽的头上，话已经说得够尖锐了。那麽，如何才能"精於炒焙，不损本真"呢？这就是明人在蒸青基础上改进而成的、更臻完美的"炒青法"。不伤胃，最好少喝一点

首先，将采摘来的茶叶清理一遍，把躲藏在里面的小虫子、碎屑清理干净采摘茶叶时最好选择这种“一芯一叶”的，味道更好，更清香。洗干净锅，烧热后，就可以把茶叶倒进去。大锅受热面积大，茶叶不会堆成一堆，另外，柴火灶好控制火候。然后小火，不停地用手翻炒。动作要稍微快些，不然茶叶会烧焦。用手炒更灵活，而且不能戴一次性手套，所以，在炒茶前一定要把手洗干净。控制火候，就这样不停地翻炒。注意不要烫伤手。十多分钟之后，可以一边翻炒，一边用手揉搓，这样可以使叶子的更好地卷缩。一个小时左右炒至这个颜色时，就要加快翻炒的速度。再过四十分钟左右，当茶叶炒至这个颜色时，就差不多可以出锅了。出锅时，用报纸垫着盛在容器里。摊凉。第二天就可以泡着喝了。

1、将采摘来的茶叶清理一遍，把躲藏在里面的小虫子、碎屑清理干净，采摘茶叶时最好选择“一芯一叶”。 2、味道更好，更清香，把锅烧热后，即可把茶叶倒进去，控制好火候，用小火不停地用手翻炒。 3、动作要稍微快些，不然茶叶会烧焦，用手炒更灵活，在炒茶之前把手洗干净，控制火候，不停翻炒。 4、十多分钟后可以一边翻炒，一边用手揉搓，可使叶子更好的卷缩，一小时左右要加快翻炒的速度，四十分钟即可出锅。

1、塑料袋、铝箔袋贮存法 茶叶可以事先用较柔软的净纸包好，然后置于食品袋内，装入茶后，将袋中空气尽量挤出，封口即成。最好选密度高、高压、厚实、强度好、无异味，有封口且为装食品用之塑料袋，不要用有味道或再制的塑料袋。 2、金属罐装贮存法 选用铁罐、不锈钢罐或质地密实的锡罐装绿茶。如果是新买的罐子，或原先存放过其他物品留有味道的罐子，可先用少许茶末置于罐内，盖上盖子，上下左右摇晃轻擦罐壁后倒弃，去除异味。 不要放在阳光直射、有异味、潮湿、有热源的地方，如此，铁罐才不易生锈，亦可减缓绿茶陈化、劣变的速度。 3、低温贮存法 绿茶装入密度高、高压、厚实、强度好、无异味的食品包装袋，将绿茶贮存的环境保持在5摄氏度以下，也就是使用冷藏库或冷冻库保存绿茶。 使用此法应注意：贮存期六个月以内者，冷藏温度以维持0-5摄氏度最经济有效；贮藏期超过半年者，以冷冻（-10至-18摄氏度）较佳。

纯手工炒茶的句子如下：1、该采的不采，不该采的却采了。渐渐地袋子里的茶叶越来越多，我的手也越来越酸，衣服都被汗水浸湿了，我恨不得吃上几根冰棍解解渴。2、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。3、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。4、喝一杯茶是一种茶缘，在不同的地点品饮守候着不同的缘分。结缘，无论是结人缘，结茶缘，还是结佛缘，结法缘，都体现在一个善字上。5、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。6、一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。要珍惜世界，先学习在社会这壶茶里，做一片茶叶！当我们这样想时，喝茶的时候就特别能品位其中的清香。7、茶敬客来茶当酒，云山云去云作车。8、我很愿意做一个采茶姑娘，在这样优美的环境里工作。9、本来我是用单手采的，后来觉得太慢了，就双手齐上。采了一会儿，我感觉左手心好像少了什么，张开手一看，哎呀！原来手没握紧，豆芽漏得只剩几个了。10、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。

揭阳炒茶保质期是12个月。坪上炒茶潮汕地区特有的茶种，坪上炒茶是揭阳玉湖坪上村的一种绿茶，茶叶经过杀青，再反复炒制，茶叶由青绿色炒制红褐色。中重火炒制的坪上绿茶，为坪上炒茶的特色，汤色黄红，醇厚回甘。坪上炒茶以口感浓厚，回甘好，长期喝不伤胃而闻名。也以经济实惠和适合功夫茶冲泡得以传开，保质期:12个月以上。揭阳炒茶多信息：坪上村是广东省揭阳市揭东县玉湖镇的一个小山村，该村四面环山，土壤肥沃，因此成为了盛产茶叶的村庄。在以前，村名只有少部分人以种植茶叶为生，后来许多人都发现这里的土壤很适合种茶树，于是从寥寥无几到如今的漫山遍野，供不应求。玉湖镇地处揭东县北部山区，境内小北山主峰海拔1000多米，峰峦连绵起伏，背北朝南，气候温和，阳光充足，常年雨水充沛，四季云雾缭绕，山地土质疏松，环境绿色环保，茶叶生长环境得天独厚。该镇“坪上绿茶”的主产区坪上村种植茶叶历史悠久，所产绿茶是我市著名特产之一，产量多，且质量好，是饮料中的佳品，历来深得行家的称道。

不会用手炒茶手上只会留有茶香，不会有汗味的。茶叶的炒制主要分为三个步骤：1.采摘的新鲜茶叶需要先清理一遍，去除干净里面的小虫子、碎屑和其他杂质。自己炒茶叶最好采摘一芽一叶，这样的茶口感、香气都会很好。然后架起大锅，用清水洗干净，点起柴火，加热烧干大锅。2.接下来把准备好的新鲜茶叶倒进去，大锅的受热面积比较大，茶叶入锅后不容易堆积在一起，容易掌握火候，便于炒出好茶。新鲜茶叶入锅后，先用小火慢慢炒制，过程中用手来回翻炒，注意动作要快，避免茶叶炒焦。3.炒茶叶时不建议戴手套，直接用手翻炒会更加灵活，翻炒时也会更加迅速。注意翻炒过程中不要用手揉搓茶叶，大概炒制一小时后，当闻到浓郁的茶香，继续炒制40分钟左右，待茶叶全部卷曲，呈暗黑色，即可取出，降温后就可以冲泡饮用了。

炒茶源于明代。刻意追求茶原有的特质香气和滋味，是明人的特色之一。对於前人的制作和饮法使茶香失去天然、纯真，他们提出了激烈的批评："即茶之一节，唐宋间研膏、蜡面、京铤、龙团，或至把握纤微，直钱数十万，亦珍重哉、而碾造愈工，茶性愈失，矧杂以香物乎？曾不若今人止精於炒焙，不损本真。故桑、《茶经》第可想其风致，奉为开山，其舂、碾、罗、则诸法，殊不足仿。"批评到"茶圣"陆羽的头上，话已经说得够尖锐了。那麽，如何才能"精於炒焙，不损本真"呢？这就是明人在蒸青基础上改进而成的、更臻完美的"炒青法"。

1、清除茶叶杂质：将碎屑等杂物，清洗干净，晾干水分。 2、炒茶：洗干净锅，将沥干水分的茶叶倒进锅中，最好用大锅炒茶，受热面积大，茶叶受热更为均衡，火候要控制好，炒茶时要不停的用手翻炒。 3、揉搓茶叶：在炒茶的过程中要边炒，边进行揉搓。炒茶的时间很长，一般要1至2个小时，将茶叶炒成深褐色即可。

炒茶主要的三道工序是什么:第一道是“杀青”，锅的温度最高（开三千瓦的电炉），历时最长（约15分钟），这道工序将鲜嫩青叶60%的水分炒去；第二道是磨光，炒制时用手掌轻压轻磨，历时5分钟；第三道是造型，也是5分钟左右；回炉，就是将一些枝叶特别大而未完全炒干的茶叶，在这道工序中彻底解决，约两分钟。

炒茶分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25-30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。炒青是一个术语，是指在制作茶叶的过程中利用微火在锅中使茶叶痿凋的手法，通过人工的揉捻令茶叶水分快速蒸发，阻断了茶叶发酵的过程，并使茶汁的精华完全保留的工序。是制茶史上一个大的飞跃。中国人贪念茶叶的香气与滋味，“蒸青”即以热气煮蒸方式将鲜茶所含各种香与味的成分保留下来，以供享受；鲁成银说：“炒青”技术的价值在于，高温急炒，一则将那些低沸点的芳香物，比如青草气（日本茶里淡淡的“海苔味”即此种物质）给挥发掉了；同时，炒的过程本身，又重新进行了物质转化与聚集－－香气与滋味，由此更上台阶。科学测定，茶叶鲜叶所含香气成分种类不多，约50种；而经过制茶程序之后，绿茶香气成分可达110种－－绿茶工艺，其实主要也就是各种手法的“炒”而已；而红茶则可达325种。茶叶香气成分的这种跃进，其核心性技术的突破，在现代的科学家如鲁成银看来，关键当然是“炒青”。为什么中国出现了具有革命性价值的“炒青”技术，而日本一直固守“蒸青”技术直到现在？鲁成银说他相信，这种变化背后一定是中国人感觉系统的变迁－－而这种变化的动力何在，鲁说他其实没有答案。不过，动力虽无可找寻，但从结果上看，“炒青”出现，打开的是中国人寻找茶叶多元感觉的空间，唐宋贡茶所“规定”的香气与滋味规格，不复约束。中国人的茶感受系统，自此不仅别开新面，也渐次升级－－开始进入到发现并认识各处茶种特殊性，并寻找与之匹配的制茶工艺阶段。饮者与茶种，经制茶程序，开始寻找互动关系。对于茶叶而言，科学的分析仍然最具解释力。明朝之后，“炒青”技术的广泛使用，鲁成银描述说它后来逐渐形成两个纵深发展的路向：一是由绿茶而黄茶与黑茶，其间的关键，是黄茶经过杀青（炒青即为杀青的一种）之后，经过一个“闷黄”过程，将茶叶轻微发酵，然后干燥；黑茶则将“闷黄”变为程度更重的“渥堆”发酵，香气与滋味又有一变。二是由绿茶而发展出白茶、青茶（乌龙茶）与红茶，这其间的技术关键是“萎凋”－－古人将其描述的十分诗意：三分红七分绿。茶的鲜叶经过一个自然的水分蒸发过程，即萎凋，这同样是一个发酵过程。这道工艺加重一些，如“摇青”，则将制成乌龙茶；程度更深，用力揉捻，促使茶细胞破碎，即成红茶。鲁成银用茶叶科学概念描述：绿茶黄茶黑茶一路，是湿热氧化；而绿茶白茶乌龙与红茶一路，则为酶促氧化。

1、炒茶的功效与作用：生津止渴，消乏解疲，称心惬意，减肥，有益健康。同时还能增强体质，预防各种疾病，有延年益寿之功效。 2、茶叶来经过杀青，再反复炒制，茶叶由青绿色炒制红褐色。中重火炒制的绿茶，为炒茶的特色，汤色黄红，醇厚回甘。炒茶以口感浓厚，回甘好，长期喝不伤胃而闻名。

炒茶分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25-30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。

1、最先，将采摘来的荼叶清除一遍，把躲到里边的虫子、碎渣清除干净。 采摘荼叶时最好是挑选这类“一芯一叶”的，味儿更强，更芳香。 2、洗干净锅，烧开后，就可以把荼叶倒入。大铁锅遇热总面积大，荼叶不容易堆起来一堆，此外，柴火灶好控制熟度。 3、随后文火，不断地用力煸炒。姿势要略微快些，要不然荼叶会烧糊。 用力炒更灵便，并且不可以戴一次性手套，因此 ，在炒茶前一定要门把洗干净。 控制熟度，就是这样不断地煸炒。留意不必烫伤手。 4、十多分钟以后，能够一边煸炒，一边用力搓揉 ，那样能够使叶片的尽快卷缩。 5、一个小时上下炒至这一色调时，就需要加速煸炒的速率。 6、再过四十分钟上下，当荼叶炒至这一色调时，就类似能够起锅了。 起锅时，用报刊垫个盛在器皿里。摊凉。第二天就可以泡着喝过。

炒茶是茶叶制作的关键步骤之一，主要分为杀青、揉捻和炒制三个步骤。首先是杀青，将新鲜采摘的茶叶在高温下迅速加热，使其失去活性酶，停止氧化反应。其次是揉捻，将杀青后的茶叶进行揉捻，使茶叶形成条索状，释放出茶汁，增加香气和口感。最后是炒制，将揉捻好的茶叶放入锅中进行炒制，使其含水量降低，香气和口感得到进一步提升。

春天雨水充沛，气温温和，加上茶树经过一个冬季的休眠，根部积累了丰富的养分，使得春季茶树生长特别旺盛，春梢芽叶肥厚，色泽翠绿，叶质柔软，幼嫩芽叶毫毛多，与茶叶品质形成的有关的有效成分，如氨基酸、可溶性果胶、维生素C和芳香油含量富集，不仅使绿茶滋味醇厚鲜美，香气浓郁，而且保健作用更佳。因此，春茶，特别是早期春茶往往是一年中茶叶品质最好和采摘最合适的时期。 茶类之间，就红茶而言，采摘的时间为夏季最佳。由于夏季茶树中茶多酚含量上升，有利于红茶的发酵，形成更多茶红色和茶黄色素，使红茶的干茶和茶汤色泽更为红亮，滋味更具刺激性。 用锅炒法进行鲜叶杀青，再经必要的其他工序而制成的散叶状成品茶为炒青。炒青散茶大约出现于元朝，到明朝全面取代了蒸青散茶，一直保持至今。 我国传统茶叶一直是用手工采摘制作，形成了一整套完整而科学的制茶工艺。但是随着近代工业文明的发展，国外制茶机械的使用，到今天制茶已经分为机制茶和手工茶两种。 手工茶能对炒锅温度加以检验控制，但是它费工费时，没有经验难以把握，因此综合成本较高，适合于高档特种茶的生产，如西湖龙井、洞庭碧螺春等名茶。有些茶叶市场里可看见茶商用手工茶做招牌，招揽顾客，其实暗示给顾客这样的规律：手工茶一定胜过机制茶。但是，我们认为这个问题要具体分析，不可一概而论。 首先，我国名茶中的特级品种往往是手工制作，但是我们在购买品饮过程中一直发现这样的问题：不同年份，同样的级别名茶质量不一样，每一年里同一级别的名茶昨天和今天炒出来的茶质量也不一样，所以买名茶的过程充满了无法把握的玄机，显得过于神秘。而机制茶在茶树的田间管理上、鲜叶的采摘抢收方面、茶青的萎凋时间和温度控制上、炒制的温度上、半成品的挑选等方面，都能保证品质的稳定，既能提高产量，又能降低劳动强度。从这些方面来讲，机制茶反而能比手工茶取得更好的效果，质量更稳定。 4.茶农都会唱采茶歌吗？不一定。 春天雨水充沛，气温温和，加上茶树经过一个冬季的休眠，根部积累了丰富的养分，使得春季茶树生长特别旺盛，春梢芽叶肥厚，色泽翠绿，叶质柔软，幼嫩芽叶毫毛多，与茶叶品质形成的有关的有效成分，如氨基酸、可溶性果胶、维生素C和芳香油含量富集，不仅使绿茶滋味醇厚鲜美，香气浓郁，而且保健作用更佳。因此，春茶，特别是早期春茶往往是一年中茶叶品质最好和采摘最合适的时期。 茶类之间，就红茶而言，采摘的时间为夏季最佳。由于夏季茶树中茶多酚含量上升，有利于红茶的发酵，形成更多茶红色和茶黄色素，使红茶的干茶和茶汤色泽更为红亮，滋味更具刺激性。 用锅炒法进行鲜叶杀青，再经必要的其他工序而制成的散叶状成品茶为炒青。炒青散茶大约出现于元朝，到明朝全面取代了蒸青散茶，一直保持至今。 我国传统茶叶一直是用手工采摘制作，形成了一整套完整而科学的制茶工艺。但是随着近代工业文明的发展，国外制茶机械的使用，到今天制茶已经分为机制茶和手工茶两种。 手工茶能对炒锅温度加以检验控制，但是它费工费时，没有经验难以把握，因此综合成本较高，适合于高档特种茶的生产，如西湖龙井、洞庭碧螺春等名茶。有些茶叶市场里可看见茶商用手工茶做招牌，招揽顾客，其实暗示给顾客这样的规律：手工茶一定胜过机制茶。但是，我们认为这个问题要具体分析，不可一概而论。 首先，我国名茶中的特级品种往往是手工制作，但是我们在购买品饮过程中一直发现这样的问题：不同年份，同样的级别名茶质量不一样，每一年里同一级别的名茶昨天和今天炒出来的茶质量也不一样，所以买名茶的过程充满了无法把握的玄机，显得过于神秘。而机制茶在茶树的田间管理上、鲜叶的采摘抢收方面、茶青的萎凋时间和温度控制上、炒制的温度上、半成品的挑选等方面，都能保证品质的稳定，既能提高产量，又能降低劳动强度。从这些方面来讲，机制茶反而能比手工茶取得更好的效果，质量更稳定。不一定,我的家乡也产茶,不是都唱采茶歌,年轻人基本不唱,失传了

炒的什么茶呢？红茶不应该就是偏红色嘛。别的茶的话可能火候控制的不好，翻搅不到位～

样式上：人工炒出来的茶色泽鲜亮，完整。机器炒出来的茶暗黑，甚至断裂。口感上：人工炒出来的茶口感清新，味道香浓。机器炒出来的茶香味不足，口感差。时间上：机器炒茶时间要比人工炒茶快，节省了时间。人工炒茶方法：炒茶分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25-30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。　 “第一锅满锅旋，第二锅带把劲，第三锅钻把子。”生锅主要起杀青作用，锅温180-200℃，投叶量0.25-0.5公斤，叶量多少视锅温和操作技术水平而定。炒法是用炒茶帚在锅中旋转炒拌，叶子跟着旋转翻动，均匀受热失水，要转得快，用力匀，结合抖散茶叶，时间约1-2分钟。待叶质柔软，叶色暗绿，即可扫入第二锅内。二青锅主要起继续杀青和初步揉条的作用，锅温比生锅略低。因茶与锅壁的摩擦力比较大，用力应比生锅大，所以要“带把劲”，使叶子随着炒茶扫帚在锅内旋转，开始搓卷成条，同时要结合抖散茶团，透发热气。当叶片皱缩成条，茶汁粘着叶面，有粘手感，即可扫入熟锅。熟锅主要起进一步做细茶条的作用，锅温比二青锅更低，约130-150℃。此时叶子已经比较柔软，用炒茶扫帚旋炒几下，叶子即钻到把内竹枝内，有利于做条，稍稍抖动，叶子则又散落到锅里。这样反复操作，使叶子吞吐于竹帚内外，把杀青失水和搓揉成条巧妙地结合起来。这与炒青绿茶先杀青后揉捻的制茶技术显然不同，既可以利用湿热条件下叶子较柔软，可塑性好的机会，促进粗老叶成条，又可以克服冷揉进断梗、碎片、露筋等弊病。炒至条索紧细，发出茶香，约三四成干，即可出锅。

　　炒茶的温度一般是150-180℃。炒茶分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25-30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。 　　茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。但从春秋后期就被人们作为菜食，在西汉中期发展为药用，西汉后期才发展为宫廷高级饮料，普及民间作为普通饮料那是西晋以后的事。发现最早人工种植茶叶的遗迹在浙江余姚的田螺山遗址，已有6000多年的历史。饮茶始于中国。叶革质，长圆形或椭圆形，可以用开水直接泡饮，依据品种和制作方式以及产品外形分成六大类。依据季节采制可分为春茶、夏茶、秋茶、冬茶。以各种毛茶或精制茶叶再加工形成再加茶，包括分为花茶、紧压茶、萃取茶、药用保健茶、茶食品、含茶饮料等。

猴王出世就是从石头爆炸开了，里面就从里面跳起来一只猴子了。

猴王孙悟空在花果山水濂洞过着自由自在的生活。因拿了龙王的镇海之宝——金箍棒做为自己的武器，被龙王告上天庭。太白金星献计：将孙悟空骗上天庭。明封为弼马温——一个管理喂养天马的小官。暗中则压制他。孙悟空去到天庭，识破诡计，捣毁了御马监，反出南天门，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝恼羞成怒，命李天王带领天兵天将捉拿孙悟空。于是，在花果山的上空，展开了一场激烈的战斗。孙悟空奋起神勇，众天神纷纷败退。哪吒出战也不敌。天王无法，摇旗收兵，逃回天庭，向玉帝请求增兵。玉帝接受金星献策，假意封孙悟空为齐天大圣，并将蟠桃圆交他掌管，想把他骗来，软禁在天上。孙悟空听说蟠桃园中的仙桃非常稀罕，而且只许在蟠桃会上享用。孙悟空不服，自个儿挑选个大的仙桃，饱餐了一顿。 正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。玉帝和王母气得咬牙切齿，立命李天王带领十万天兵天将，兴事问罪。 一场激战开始了，孙悟空与神通广大的二郎神斗了几百回合，不分胜负。最后，因遭到太上老君的暗算，不幸被擒。天神们无论用斧砍、火烧、箭射，都损伤不了孙悟空一根毫毛。玉帝又将孙悟空打入太上老君的炼丹炉炼烧。未想孙悟空并未烧死，他跳出丹炉，打上灵霄宝殿。一路上的天兵天将，望风披靡，玉帝狼狈奔逃。 猴王胜利了，回到花果山，重树齐天大圣旗幡，与猴孙们过着快乐的生活。

我觉得确实是因为打架而产生的，动物园里也存在着猴王，这是动物生存规则，谁厉害谁就可以称王。

第1集 <猴王初问世 >在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。花果山上，群猴却面临危难。悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。第2集 <官封弼马温>美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。第3集 <大圣闹天宫>身高力大的先锋巨灵神，敌不过乖巧伶俐的孙悟空，哪吒足踏火轮赶来救援，也被打得丢盔卸甲。玉帝只得二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。第4集 <4困囚五行山>玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。玄奘姓陈，父亲得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。日后，成长为高僧玄奘。玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。第5集 <猴王保唐僧>悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师父身边，戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。第6集 <祸起观音院>师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。第7集 <计收猪八戒>高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫妇一路哭喊，惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。第8集 <坎途逢三难>黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。在一座庄院里，好客的女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。只有八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，闹了许多笑话。这女主人和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化，特意在此考验唐僧师徒。八戒受到捉弄，十分羞愧。第9集 <偷吃人参果>唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。第10集 <三打白骨精>白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪双流。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。第11集 <智激美猴王>在取经途中，唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。她悄悄放走唐僧，请他给父王送信。师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。第12集 <夺宝莲花洞>悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。西进路上，八戒巡山，将莲花洞金角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。第13集 <除妖乌鸡国>乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。八戒潜入水井，背出了国王的尸身，并从太上老君处求来还魂丹，国王复活了。夫妻、父子沉浸在团圆的幸福里。妖道以失败告终，假国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮所变。第14集 <大战红孩儿>在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来四海龙王，从空中撒下雨水，火不但不灭，反而愈烧愈烈，悟空也被烧伤，跌落深涧。悟空昏迷不醒，奄奄一息。龙王与八戒救醒悟空，八戒自告奋勇去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞去。最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。第15集 <斗法降三怪>师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。三位国师受骗上当，叫苦不迭。三个妖精国师欲报受辱之仇，怂恿车迟国王留下唐僧与他们比试法力。悟空保护师父，先斗坐禅，再斗祈雨。妖道均遭失败。悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖复还原形，放逐山林。第16集 <趣经女儿国>师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精第17集 <三调芭蕉扇>火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，第三次去到芭蕉洞，公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸，后又将宝扇交付“丈夫”保管。悟空得扇，欢天喜地地走下山坡。真牛魔王得知宝扇被骗，也连忙追赶悟空，他变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空十分懊恼，与牛魔王一场酣战，牛魔王苦战不胜，铁扇公主终于答应借扇。火焰山烈火熄灭，林木返青，唐僧师徒又能够前进了。第18集 <扫塔辨奇冤>祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。第19集 <误入小雷音>荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中……后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。第20集 <孙猴巧行医>唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。观音菩萨前来，收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽，一场风波才告了结。第21集 <错坠盘丝洞>唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。师徒们前行，来到黄花观。观主正是蛛女们的道兄多目怪。他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。悟空变作穿山甲，才得遁去。后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。第22集 <四探无底洞>唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成红杏诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。第23集 <传艺玉华州>玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。三个太子拜悟空、八戒、沙僧为师，习学武艺，并连夜仿造铁棒、钉耙、禅仗。不料黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”。悟空、八戒、沙僧设计进入妖洞，夺回兵器。黄狮精请来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战，擒走国王、唐僧及三个太子。悟空请来太乙真人，收伏狮精，悟空等才得继续传教武艺。第24集 <天竺收玉兔>天竺国园中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。假公主正做着与唐僧结好的美梦，不期又一个公主前来争婚。原来这是悟空所变，揭破了假公主的秘密。月宫嫦娥来到下界，收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。第25集 <波生极乐天 >唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白精。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。回返途中，重遇通天河老龟。老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。老龟一怒，沉下河去。师徒们挣扎着上了岸，又得八戒用耙捞上经包，在石上晾晒经文，不料不少经页沾在了石上……师徒们经历八十一难，终于取得真经，回返东土，普济众生。久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接师徒四人。谢谢采纳````

69.03克拉。我还是非常喜欢这款项链的，这款项链是非常漂亮的，而且这么大的宝石也很值钱。

猴王出世之后可以通过拥有强大的体能、智慧和领导能力来成为猴群的领袖。智慧方面，猴王需要有较高的观察能力识别潜在的威胁，并采取有效的策略来保护猴群。体能方面，猴王还需要有足够的力量和速度，保证自己能在危机时刻快速应对。领导能力方面，猴王能够鼓舞猴群的士气并始终保持统一，用自己的智慧和领导才能保护猴群的安危。总之，猴王在成为猴群领袖时需要具备强大的体能、智慧和领导能力，才能在猴群中取得领导地位。

主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王的事件。《西游记之猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。作者明代吴承恩，课文主要讲述了花果山上一块仙石如人一般孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。被选入冀教版五年级第一学期语文第六单元第21课。扩展资料：课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，看到了水帘洞其它猴都不敢跳，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴、敢作敢为、无所畏惧的特点。课文按事情发展的顺序，可分为三个部分。第一部分为第一自然段，讲石猴出世及他的生活情况。第二部分为第二至第三自然段，讲石猴和群猴一起寻找山涧源头，来到瀑布旁，石猴第一个跳入了瀑布，发现了水帘洞。第三部分为第四自然段，写群猴进入水帘洞，拜石猴为王。课文是古代白话文（又称文言文），有些词语与现代语言有区别，因此，读懂这篇课文是教学的重点。西游记是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著，作者是明代的吴承恩。全书共一百回，分为三部分：一至七回写孙悟空花果山称王和大闹天宫；八至十二回写取经的缘由和唐僧的身世；十三至一百回写唐僧师徒在取经途中所经历的八十一难。这部带有童话色彩的神话小说，重点塑造了孙悟空这个大胆的、富有反抗性的神话英雄形象，他敢于反抗天宫、地府的统治，能上天入地、呼风唤雨。他的言行举止符合人民群众的愿望，寄托了古代人民征服自然的梦想！参考资料：百度百科——西游记之猴王出世

课文：海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，樟鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们今日赶闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板桥。桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。石猴看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴喜不自胜，忽抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碣上，携着‘花果山福地，水帘洞洞天"。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”那些猴有胆大的，都跳进去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而无信，不知其可。"你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违。一个个序齿排班，朝上礼拜。都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。

大英帝国的冠 - 镶嵌着著名的“黑王子红宝石”（皇冠中心中间，红色）的中间，是世界上第二大钻石“非洲第二节之星”（下部冠，比黑王子红宝石大）和圣爱德华蓝宝石（交叉冠顶部中心），表冠镶有一共有四个红宝石，绿宝石11，16颗蓝宝石，227 2800多个大大小小的珍珠和钻石。 中国世纪钻石 - 重量273克拉，后科力兰第1和第2。1980年在南非发现，原石重599克拉，经过三年的专业裁剪师经过的时间，仔细研究琢磨，这颗完美无瑕的巨钻终于展露耀眼！ 中国金绿宝石猫眼 - 在1991年的拍卖65000美元交易。 中国王的权杖 - - 当1661加冕国王查尔斯二世举行制成。 1910年，在上端镶嵌权杖再加上世界上最大的钻石“非洲第一节之星”。它是水滴的形状，重量530.2克拉中国的钻石“希望”的厄运 - “希望”重45.52克拉，深蓝色，世界著名的珍品。酒店与明亮的深蓝色的透明钻石是稀有性，大粒只在世界上少数，钻头的名字，“希望”，他就是其中之一。 存在于钻石“希望”，重45.52克拉世界上，有其罕见的深蓝色的权利。据说，它不仅是一个美丽的蓝色，而且似乎散发出邪恶的光，可能是因为它是同历史的迷雾，充满了奇异和悲惨的经历，它总是很难将它的主人因此，命运的反抗。维基，1642年，法国探险家和珠宝商塔维密尔在印度西南部是第一块巨大的宝石级金刚石，重量112克拉，它有一个罕见的深蓝色。塔维密尔宝石带回法国，献给了法国国王路易十四，国王封了他的办公室，并奖励了他很多钱，宝石的价格。传说中的坏运气也开始接触到宝石人类。塔维密尔财产是他孝顺的儿子花了赤裸裸的，所以他到80岁的时候，穷人没有钱，没有人还不能去印度，希望能找到新的财富。然而，他在那里被杀害了野狗。然后转向下一个的法国国王路易十四。他将这个蓝色的宝石级金刚石琢磨成了重69.03克拉的钻石。路易十四只穿一次，天花模具后不久。国王路易十五的宝座，成为了钻石的新主人。他发誓不穿深蓝色这颗大钻，但他借给他的情妇磨损。其结果是，路易十五的情妇斩于法国大革命。这个蓝色的大钻已通过了国王路易十六和他的皇后经常佩戴此钻，结果既是对夫妇带来了路易十六上断头台。路易十六的女友兰博纳公主皇后，其次是谷成为蓝钻店主这个坏运气。她可能是因为穿这种钻石倒霉的英国，在法国大革命中被打。 这颗蓝色的大钻石在法国国库失窃于1792年。如何小偷的命运，不知道，只知道它是再度回味的体重减到了45.52克拉，并于1830年出现在伦敦的珠宝市场，立即被银行家霍普（希望）买的，价值18000英镑。此后，这颗蓝钻就以它的新主人的姓，叫的名字“希望”。希望是希望，因为英文的意思，所以演练称为“希望”。银行家们希望永远不要结婚，他通过了蓝钻的孙子（其条件是他的姓望）。新的金刚石主体后来嫁给了一个美国女演员的妻子对西方，不久，小霍普破产，约西，和他离婚了。坡在美国约西金士顿于1940年，她穷困潦倒的晚年，经常抱怨谷蓝钻“希望”给她带来了难以摆脱爱丽丝装运。 1906年，希望为被迫出售蓝钻“希望”，在未来两年内，小的债务，“希望”被卖了好几次。 1908年，蓝钻“希望”是土耳其苏丹哈密德二世，买了$ 40万元。据了解，他所处理的交易的商人，他的妻子和孩子外出时，车子翻下悬崖，受害者的家人在一起。蓝色的土耳其苏丹钻石“希望”奖励他的亲信法院留下毕德佩穿，但很快就离开了彼得被处决苏丹。 1911年，美国邮政麦克兰负责在华盛顿，以$ 114,000名买了蓝钻“希望”，他认为这对他的妻子作为礼物。有人告诉麦克兰夫人，说这会带来坏运气是护理的钻石，并谈了很多传奇的历史，麦克兰夫人笑了起来。她常戴的钻石，另一个顾并经常与她保持钻--94.8克拉的“星东方”，而穿着展现豪华和丰富。也许是巧合！刚刚获得麦克兰夫人蓝钻“希望”的第二年，她的儿子于一场车祸，而她的丈夫，麦克兰先生不久就去世了，她的女儿也因为过多的安眠药了。 表鹤夫人的去世于1947年，美国著名珠宝商温斯顿，在1958年买了所有她的首饰，已成为蓝钻“希望”的新主人。葬礼办？当然，温斯顿这颗倒霉的演练，在不同的时间在大西洋上空的季节，是安全的，但是，遇到了一些有趣的想法。 一次，温斯顿和他的妻子，里斯本的葡萄牙首都回到纽约时，他的妻子第一天乘坐飞机，温斯顿，他回到纽约的第二天。温斯顿夫人飞机准时起飞，根据在亚速尔群岛玛丽亚机场中途加油的规定，飞机发动机由于故障发生，从而推迟了大约三个小时。在等待维修的过程中，突然出现了一名男乘客拒绝接受这一提议的飞机旅行，坚持切换到下一班飞机，于是他走下飞机。温斯顿不知道这一点，他在途中里斯本机场的第二天，他的妻子接到了一个电报，说她在纽约的安全抵达。温斯顿这种权力伸进口袋，然后登上了飞往纽约时，飞机起飞后，他发现坐在旁边的空，他很开心，因为你可以有一个良好的睡眠了。醒来后，飞机到达站亚速尔群岛帕特玛丽亚机场，当飞机加油，他出去散步了飞机。 当他回到了飞机，他们发现邻居，我们有客人了，这名男子滔滔不绝的乘客在飞机上告诉冒险的他们的故事。他说，昨天和教官的妻子的命运，他实际上是乘一架飞机，其中玛丽真的飞机工业机场发生了故障，他匆匆赶回下了飞机，切换到今天的飞机的要求，等等。参观者接着说：“我不迷信，但我为什么要钻到主人的妻子冒险的命运，并采取了飞机做我坚持切换到另一架飞机，你看，我是安全的，并能交谈吗？。 “温斯顿旁边听着，真是哭笑不得，我想，如果我知道这个人我是蓝钻”希望“的老板，他现在会发生什么？就在这时，谁的客人突然提高了声音的邻居说：。 “如果昨天表示，飞机能安全到达，奇怪的是”保护好的关于温斯顿先生禁不住他的口袋里掏出他的妻子叫电报，交给旅客的兴奋在他旁边，突然，他就像一个瘪球安静，并已纽约的目的地，乘客没有开口。 好！迷信终于破灭了，楚云也结束了，经历了起起伏伏这颗走了，遭受了无数的不白之冤美丽的蓝钻“希望”，得到正确的目的地。温斯顿捐赠它作为礼物赠送给了国家，现藏于史密森学会在华盛顿举行。从那时起，它不再是标榜奢华和财富，或增加个人魅力的装饰，但要成为一个标本进行科学研究。

浓薄品质不同、制作的简易程度不同。1、浓薄品质不同：茶筅规格：茶筅根据其竹穗根数的不同可分为平穗(16本)、荒穗(36本)、野点(54本)、常穗(64本)、数穗(72本)、八十本立(80本)、百本立(100本)、百二十本立(120本)等，依次可做出不同浓薄品质的抹茶。2、制作的简易程度不同：百本立简单。初学者使用的茶筅建议百本立和百二十本立。

1、茶筅是古时烹茶时的一种调茶工具，类似现代汤匙之作用。 2、需要注意的是，使用后的茶筅要先洗干净。然后把竹丝的形状要用手指轻轻的向外拨，避免竹丝聚拢，从而影响下次使用时抹茶泡沫的生成。最后再晾干。 3、茶筅随着宋代饮茶文化的东渐而落户日本，经过日本的改进，已成为日本茶道中不可缺少的茶具。茶筅在日本也称为茶筌，在日本传统中，茶筅需纯手工精制。其中奈良高山乡是全日本乃至世界数一数二的精致纯手工茶筅产地，享有盛誉。

　　一、石头化身　　关于孙悟空的来历，学界有两种观点，一是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴哈努曼，一是唐代小说《李汤》中的无支祁。　　按《西游记》的说法，孙悟空是石头变的。他没有父母，而且一辈子也没有搞对象，说明他是一个“孤独英雄”。根据精神分析，孤独英雄是学龄期儿童的心态的反映。这个时期的儿童刚刚完成了对恋母情结的压抑，进入潜伏期，形成“代沟”和“性沟”，对父母和性都失去了兴趣，因此在心理上既无父母，也不谈情说爱。　　石头可以变人，是因为石头本身具有灵性。文化人类学的研究证明，原始人对石头普遍怀有崇敬心理，并且视其为神灵。这种崇拜心理与原始思维有关。原始思维的特点是物我不分，以为一切事物都与人一样，有思想，有感情，能走路，会说话。从文化发展的角度看，石头崇拜先于图腾崇拜。人类最早的崇拜对象是石头等无生命的物体，然后是植物和动物，最后才是人自身。对动物的崇拜导致了图腾的产生，而对自身的崇拜导致了现代意义上的神仙和超人的产生。然而，高级的崇拜形式总是包含着低级的崇拜形式，在现代人的心灵中依然存在着原始崇拜的内容。因此，现代人仍然对石头深有感情，这种感情体现于奇石收藏、石雕、佩带玉器和钻石，以及把天然岩石想象成人和动物，如雁荡山的夫妻峰、石林的阿诗玛。荣格认为，石头比植物和动物更原始，因此更加接近集体无意识，更具有原型的性质，更能反映自性。　　二、七十二变　　孙悟空是石头变的，同时又能变其它东西，共有七十二变。关于“变形”的问题，主要有两种理论。经典精神分析理论认为，变形就是“变性”。在电影《沉默的羔羊》中，心理学家根据凶手把一只昆虫塞到死者的嘴里这一线索推断，凶手是一个“变性人”，因为昆虫的特点是变形。　　荣格派认为，变形是自性的特点。自性作为人的本性，是无所不包的，它既善又恶。人从动物进化而来，具有各种动物的属性，所有的动物都是自性的显现。动物的外形和行为模式千差万别，都是自性显示自己的方式。作为个体的人也会经历变形，如从小孩变成成人，从青年变成中年，从壮年变成老年等。这种变形比起毛毛虫变成美丽的蝴蝶来毫无逊色。　　其实，认为事物一成不变是逻辑思维的一种假设。原始思维根本不遵循逻辑规则，如同一律、排中律和矛盾律。同一律的意思是A＝A，而原始思维认为，A可以不是A，这种情况称为“象征”；排中律的意思是一个事物不可能既不是A又不是非A，原始思维则认为，一个事物可以既不是A又不是非A，是为“不可言说”；矛盾律的意思是一个事物不可能既是A又是非A，原始思维则认为一个事物可以既是A又是非A，这就是变形。　　根据人格心理学的研究，每一个人的人格都是由许多子人格构成的，每一个子人格都是人格的一个侧面。人格面具理论把这样的子人格称为“面具”。孙悟空有七十二变，就是七十二个面具，而猪八戒有三十六个面具。一般说来，面具越多，人格越丰富，心理越健康。　　三、人生三阶段　　有人说，孙悟空的一生经历了本我、自我和超我三个时期。刚从石头中蹦出来的小猴子只有本我，跟其他的猴子没有什么两样。他凭自己的机智和勇敢当上了猴王。后来，他渐渐地有了自我意识，知道应该出去学本事，于是漂洋过海，拜师学艺。学成归来以后，自我膨胀起来，先是到阎王那里把生死簿上的名字划掉，使自己能够长生不老，然后又大闹天宫，想当玉皇大帝，结果被如来佛压在了五行山下。唐僧把他救出来以后，他仍然野性不改，观音菩萨只好给他戴上紧箍。这个紧箍代表超我。紧箍是外在的，待到西天取经成功时，孙悟空成了佛，超我就完全内化了。　　四、猴子与老虎　　孙悟空大闹阴曹地府，撕毁了生死簿，说明鬼也怕他。这是为什么呢？　　据《山海经》记载，沧海之中有一座山，叫“度朔山”，山上有两个神人，名叫神荼、郁垒，手持柳条（苇索）和桃木，管理天下万鬼。后人把神荼和郁垒的画像贴在门上，用以驱鬼，称为门神。根据何新先生的研究，神荼就是虎神，又名荼与、杜宇、盂（孟）涂、于兔。老虎会吃人，使人变鬼，说明鬼是老虎制造出来的，所以怕虎。虎能御鬼，而为鬼神。那么，郁垒代表什么动物呢？我认为是猴子。　　老虎可以管鬼，鬼也可以管鬼。在甲骨文中，鬼字形似一个大头人，有人认为是戴着面具的人，也就是傀儡。傀儡的意思是面具或木偶。　　人戴面具又是为什么呢？是为了驱鬼。这种戴着面具驱鬼的仪式称为“傩戏”，一般每个月或每个季度举行一次，在过年的时候举行的傩戏规模最大，称为“大傩”。不难看出，戴面具的目的是把自己装扮成鬼，以便驱鬼。　　其实，鬼字的本义是人死后的状态。既然是人变的，当然象人，但又不是完全象，或兽面人身，或兽身人面。甲骨文的鬼字就是一个兽面人身的怪物。这样的怪物在现实生活中当然是不存在的，但有一类动物具有兽面人身的特点，那就是猴子和猩猩。它们都有资格充当鬼的原型。　　猴子和桃有不解之缘。猴子摘桃或孙悟空偷蟠桃的故事是家喻户晓的。上古神话中有“夸父追日”。夸父身材高大似巨人，长相象猴，可能是一种巨猿。他跟太阳赛跑，快要追上太阳时，却被太阳晒死，死后化为一片桃林。　　猴子和猩猩也可以说是兽身人面，因为它们的脸长得很象人，而且富有表情。狒狒也具有这些特点，而狒狒在民间被称为“山魈”，意思就是鬼。由此可见，鬼的原型非猴子、猩猩、狒狒等灵长类动物莫属。　　在文献中，郁垒的“郁”字又作“禺”，后者是一种猕猴。说明郁垒就是猴子，而猴子就是鬼。又，“垒”和“儡”同音，可以假借，再次说明郁垒与鬼、傀儡的关系。　　有人认为，“垒”和“雷”同音，也可以假借，而提出郁垒是雷神的观点。其实，雷神的长相就象猴子。《西游记》中就说孙悟空长着一张雷公嘴。　　“山中无老虎，猴子称大王”，说明猴子和老虎是一对很好的搭挡。老虎排行第一，猴子排行第二。老虎勇敢，猴子机智。把猴子和老虎并列为鬼神或门神是有一定的文化渊源的。据说，东王公也长得象猴子，而西王母的原型是老虎或豹。　　由于猴子经常有篡位的企图，所以老虎不得不给它一些约束，这样一来就产生了矛盾。因此，民间忌讳属虎的人和属猴的人结婚。在十二生肖中，老虎和猴子相差六位，于是，虎和猴不能婚配就扩展为所有相差六岁的人都不能婚配。　　在西游记中，孙悟空被唐僧解救出来后第一件事就是杀了一只老虎，剥下虎皮给自己做围裙。孙悟空有七十二变化，唐僧却没有这个本事。但唐僧也有两次变化，一次是被孙悟空变成孙悟空，而孙悟空自己变成唐僧，一次是被妖怪变成一只老虎。由此推测，唐僧可能就是虎。唐僧是大王，孙悟空是二大王，唐僧管束孙悟空的方法是念紧箍咒。说唐僧是虎还有一个证据，那就是他的袈裟上绣有类似虎纹的条纹。　　五、真假美猴王　　唐僧师徒在西天取经路上遇到了一个冒牌的孙悟空，他原是一只六耳猕猴，长相和本事都与孙悟空差不多。当两个孙悟空难辨真假，闹到如来跟前时，如来说了一句意味深长的话：“二心来了”。　　“二心”一词源于佛教经典《大乘起信论》，该书最早提出“一心二门”的观点，认为人心由两部分构成，分别是心真如门和心生灭门。　　《大乘起信论》倡导真如缘起论，认为世界万有是宇宙的心（称一如真心，也称心真如）的生起和显现。一心的心是本，是天地之本。一心就是宇宙之心，它是世间和出世间、物质和精神的一切现象的本质，也是众生本来具有的成佛的主体和依据。一心既是世界的本原，也是包括一切境界的世界的整体。因此，对一心就可以从实体和缘起、静和动两个方面观察、分析，而分为二门：心真如门和心生灭门。　　所谓“心真如门”，是说心是宇宙一切现象的本体，具有无量的本有的功德，能产生世间和出世间的善因果。它是“绝相”的，也就是非生非灭，非染非净，无差别相；不动不转，真实如常的，也就是绝对的本体。所谓“心生灭门”，与心真如门不同，具有体、相、用“三大”，它包括世间和出世间的一切现象，就是真如本体的相和用。一心之中，为什么具有正反相对的两个方面呢？《大乘起信论》提出真如不变随缘的重要论点来说明：虽然真如是非生非灭，断绝言象的，但是因“无明”之风忽起，使心现出生、住、异、灭四相，随任因缘而生灭，生起内外、染净的森罗万象。心真如门显示心的本体、绝对、无差别的一面，心生灭门则是显示心变现生灭现象、相对、有差别的一面。虽然一切现象随任染净的因缘条件而生起，但是一切现象仍然生灭不已。生灭不碍真如，真如不碍生灭。没有真如就没有现象，现象不离真如。真如虽显现为现象，但仍保持自身的不变性。真如显现现象，并不是直接生起现象，现象是由外在的无明所造的。　　通俗地说，每个人都有“二心”：善心和恶心。孙悟空在西天取经的路上，野性渐渐被驯化，善心得到发扬，恶心则受到压制，终于向外幻化为假美猴王。真假孙悟空的斗争实际上是孙悟空的善心和恶心之间的斗争，即内心冲突。人人都经历过这样的冲突，而内心冲突向外投射的方式至少有四种：（1）善人和恶人的斗争，其中善人和恶人是两个人，这是大多数英雄故事和好莱坞警匪片的模式；（2）真假美猴王，善人和恶人是同一个人，或长相相同，如真假超人、真假机器战警等；（3）双重人格，同一个人在不同的时间和地点表现完全不同，有时候是善人，有时候是恶人；（4）心理冲突，不是善人和恶人的斗争，而是同一个人的善心和恶心的矛盾。　　六、钻肚子　　在西天取经的路上，孙悟空多次钻进妖怪的肚子里把妖怪制服。根据精神分析理论，把人吃进肚子然后又吐出来是“怀孕”的象征。在儿童看来，怀孕就是吃多了，把肚子吃胀了，因此许多孕妇有妊娠反应，那就是呕吐。许多孩子以为，分娩和拉大便是一样的。妖怪怀了孙悟空，说明孙悟空是妖怪的儿子，也是一个妖怪。的确，孙悟空本身就是妖怪，后来通过自我修炼而成了佛。孙悟空的身上既有妖气，又有神性。　　在希腊神话中，天神宙斯的父亲怕儿子造反而把儿子吃掉。宙斯出生时，他母亲用一块石头代替他让他父亲吃下而救了宙斯的命。他父亲吃了石头后胃病发作，把所有的儿子都吐了出来，这些儿子后来联合起来推翻了父亲的统治。后来，宙斯也依样画葫芦，把自己的孩子吃掉。　　宙斯和他的父亲都是男性，怎么会怀孕呢？文化人类学的研究发现，在母系社会和父系社会的转型期，男性为了确立血统关系而假装怀孕，“产翁俗”就是这样形成的。据说，我市的少数民族畲族过去就有这种习俗，妻子生产时，丈夫躺在床上做月子。在《西游记》中，猪八戒也怀过一次孕。　　有意思的是，宙斯的父亲最后吃下的是石头，而被妖怪吃下去的孙悟空本来也是一块石头。吃石头代表怀“石胎”，象征“不孕”、没有生殖能力、缺乏生命力、非生产性。在弗洛姆看来，非生产性就是破坏性，与生产性、创造性和建设性正好相反。宙斯的父亲代表反动和保守的势力，当然是非生产性的，西天路上的妖怪也是如此。

茶筅的解释洗茶具的竹帚。 宋徽宗 《 大观 茶论·筅》 ：“茶筅以觔竹 老者 为之。” 《红楼梦》 第二二回：“太监又将颁赐之物，送与猜著之人：每人一个宫制诗筒，一柄茶筅。” 《儿女 英雄 传》 第二九回：“被格上面安着镜台妆奁以至茶筅、漱盂 许多 零星器具。” 词语分解 茶的解释 茶 á 常绿灌木，叶长椭 圆形 ，有锯齿，经加工制为饮料，就是茶叶； 秋末 开花，白色； 种子 可榨油；木质致密，供雕刻用：茶树。茶农。 特指“茶叶”：绿茶。红茶。花茶。沱茶。龙井茶。乌龙茶。 用茶叶沏成的饮料： 筅的解释 筅 ǎ 炊帚，用 竹子 等做成的刷锅、碗的用具：筅帚。 部首 ：竹。

勺子或者蛋抽搅代替。1、没有茶筅就用勺子或者蛋抽搅拌均匀，没有茶筅就比较吃力，有茶筅就比较方便。2、茶筅：宋代中国茶艺“点茶”中必备的茶具，因为时俗经常以点茶的技艺赌胜负，所以点茶也叫做“斗茶”。以上就是点茶的茶筅可以用勺子或者蛋抽来替代和茶筅的来源。

猕猴是一大祸害 每年咬人无数 毁掉大面积庄稼果树，应该彻底捕杀干净，对于咬人的猕猴，应当直接用钳子拔掉所有牙齿并用木棍挖掉眼睛。以震慑它们嚣张的气焰

猴王的拼音是hóu wánɡ。一、基本字义1、哺乳动物，种类很多，行动灵活，好群居。例如：猴子、猿猴、猴戏、猴头、猴拳、猴枣（中医指猕猴内脏的结石）。2、比喻机灵的人。例如：猴儿精。3、方言，乖巧，机敏（多指孩子）。二、详细解释（一）名词1、猴子。即弥猴。与猿同类，唯颊下有囊，可储食物，臀部有疣，短尾。例如：猴王、猴狲、猴巴崽子，猴儿崽子。2、比喻机灵的人。（二）动词1、像猴子似地蹲坐。2、像猴子一样攀援纠缠。例句：宝玉听话，便猴向凤姐身上立刻要牌。——《红楼梦》。（三）形容词乖巧，机灵。多指孩子。例句：1、折来枯木朽株，编了个筏子，又在筏上堆了许多果品给猴王当干粮。2、因为老猴王性如烈火，手下总是躲着它走，生怕莫名其妙挨顿暴打。3、李白的运气不错，居然能在赤眼白猴王的眼皮底下钻进猴洞，不得不说鹏程万里这法宝的强大。4、我知道这是一个关于猴王的故事。5、他画风醇朴，功力深厚，尤以画猴、画熊猫见长，素有“猴王”之美誉，被视为当代写意花鸟画坛的领军人物。

天庭在神话中属于正规政府，能到天庭任职的话，会有种去政府任职的感觉，光宗耀祖！

01 猴王是打出来的，强者为王。猴过着群居性家族生活，一旦这个家族形成，就不允许有外来的猴子混入。进的猴子开始几天过的生活不自由，生活一段时间后，才渐渐地融洽、平等相处。 动物园的猴山，每天吸引着无数的观众，尤其是小猴子，活泼可爱，顽皮好逗，爬铁索，荡秋千，转风车，照镜子，跳水游泳，攀山跳跃，追逐嬉戏，动作有趣，令人发笑，博得大家的喜爱。这种猴子就是普通的猕猴,也称广西猴。 广西猴是群居生活的动物，野外常几十头至几百头集群活动。群猴中有一头身强力壮的公猴充当“猴王”，带领大家一起活动。在动物园里，猴群中也有一头猴王，只要你仔细观看，就可发现哪一头是猴王。猴王都是雄的，体格强壮，毛色洁净发光，目光炯炯，精神抖擞，常常登上猴山的顶峰，趾高气扬，显得威风凛凛。 那么，猴王是怎样产生的呢？是打出来的，强者为王。广西猴过着群栖性家族生活，一旦这个家族形成，就不允许有外来的猴子混入。我们曾经做过多次试验，将新猴放到原来的猴群中去，都会遭到残杀，群猴在猴王带领下，主动出击，联合攻打新猴，连抓带咬，可将新猴中的雄猴置于死地。如果是母猴和小猴，一经挨打，吓得躲藏起来，嘴唇“嘟嘟”地噘起，身体哆嗦，仿佛求饶的样子，这样才能免遭一顿毒打。但是，新进的猴子开始几天过的生活不自由，吃料时要察看动静，必须等待猴群吃完了，才偸偷摸摸地去捡一点残剩的食物来吃，游客扔进的东西也不敢去接食。这样生活一段时间后，才渐渐地融洽、平等相处。 如果将猴王擒出，隔离饲养一段时间，在猴群中又会产生一个新的猴王。如再将原来的猴王放进猴群，新老猴王之间必要争斗一番，往往是新猴王取胜的。

Ⅰ 西游记孙悟空简介30字 孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。 Ⅱ "真假美猴王"说明的道理 急 30字左右 真假美猴王的故事，假美猴王也就是孙悟空心目中的恶形成的，最终还是善的一面战版胜了恶的那面权。人有善恶之分，且邪不能胜正。 孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、阎王等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。 六耳猕猴是《西游记》中的角色。传说的混世四猴之一，书中只有一只假冒孙悟空的六耳猕猴出现，在其死后已绝种。六耳猕猴的六耳是象征其能盗听他人话语的能力。原作中并无六耳猕猴的外貌描写，因此不能望文生义地断定他本象真的有六只耳朵。 (2)猴王相关的故事30字扩展阅读 六耳猕猴先天资质不逊色孙悟空，且能用本身的六耳能力偷听到孙悟空修炼的大品天仙诀以及七十二变与筋斗云等多种神通法术的口诀，因此表现出的神通与孙悟空一般无二：“盖为神通多变化，无真无假两相平”。其变化而成的孙悟空连观音、照妖镜等皆不能识，唯有谛听与如来能看穿其真身。 但因为孙悟空的金钢之躯是服用蟠桃仙丹等再炼体而成的，这种经历无法复制，且最后本象也是直接被孙悟空一棒打死，可见肉身防御不如金钢之躯。 Ⅲ 简短概括孙悟空大闹天宫的故事（30字） 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍,却被龙王告状,骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗,回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空,被悟空打败,逃回天庭。玉帝狼狈,如来相助将泼猴压于五指山。 孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 (3)猴王相关的故事30字扩展阅读： 五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜唐僧为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧做为师弟，而后收服白龙马（西海龙王三太子，因打翻玉帝御赐的琉璃盏，被贬蛇盘山）。 一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而被赶走，不过最后仍然重回唐僧身边，最终大功告成，封为斗战圣佛。各版本《大闹天宫》，孙悟空成了戏剧中不可缺少的一个角色，也是现在时代儿童们的最爱。 Ⅳ 孙悟空的五个故事简介 50字左右 孙悟空三打白骨精:白骨夫人为加害唐僧，先变成美女妇，被孙悟空的火眼金睛识破，并遭悟空棒打，但她使出解尸法的手段，真身逃脱，猪八戒搬弄口舌，唐山藏念紧箍咒惩罚悟空；妖精再变老婆婆，孙悟空再打，妖精元神又逃，而悟空再次受紧箍咒折磨；妖精三变老公公，孙悟空经过思想斗争，决心除妖，在众神的照应下，最终打死白骨精。为此，唐僧深恨孙悟空不听教诲，恣意行凶，坚决将他赶走。孙悟空嘱托沙僧保护师父，自己驾云回到花果山。 真假美猴王:悟空打死强盗，被唐僧赶回花果山（猴子自己来到了观音处寻理），在这期间一个六耳猕猴冒充悟空打伤唐僧，抢走包裹。真悟空与之交战难分胜负，无人能分出真假，直到如来佛祖处，才得以辨明. 美猴王出世:在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府。 一个烈日炎炎的夏天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，石碣上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天"。众猴拜石猴为王，称他美猴王。 首先是他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子，他出世后，就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫，他“唬得老龙王胆战心惊，小龙子魂飞魄散”；在冥府，他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威，在他面前一个个威风扫地。 Ⅳ 简述美猴王的故事情节 东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。 根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。 (5)猴王相关的故事30字扩展阅读： 孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。 神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。 因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。 之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 Ⅵ 猴王出世主要内容50字左右! 1、孙悟空出生于娑婆世界东胜神洲傲来国花果山，由开天辟地以来的仙石孕育而生。有一日，一块仙石突然崩裂，里面出来了一个石猴，眼冒金光。这个石猴就是孙悟空，它带领群猴进入水帘洞，赶走了霸占的妖怪，而成为众猴之王，尊为 “美猴王”。 2、孙悟空出生于傲来国的花果山，自开辟以来的仙石孕育而生。但仙石并非毫无来历，处于十洲三岛的祖脉上。一天仙石迸裂，产生了一块石卵， 经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，惊动的天上的玉皇大帝。之后因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。 (6)猴王相关的故事30字扩展阅读 成为猴王的孙悟空神通广大，先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。 后因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山下五百余年悔过自新。 后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 Ⅶ 西游记真假美猴王故事简介 50字左右 唐僧、孙悟空师徒四人在击败了有意挑衅的六耳猕猴后，继续向西天前进，来到了西凉女国，唐僧等前往王宫内换取通关牒文，谁知女王见唐僧仪容俊美，情愿以身相许，让位于唐僧，这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵乖巧，用计稳住了女王，并乘机嫌得了通关牒文，使师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败，加之他想独往西天取经，赢得名声，身成正果。于是，他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为，把他逐出禅门，自己就可以乱中取利，趁机抢走通关牒文。唐僧果然中计，在大念了一通紧箍咒后，要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后，忠心不改。为保唐僧去西天取经，他不得不去南海普陀，求助于观音菩萨。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领，一而再、再而三地与孙悟空掀起了一场场恶斗，两个猴子都使出了看家本领和浑身的解数，一直打上了凌霄宝殿，玉皇大帝令他们二人停止，但六耳猕猴竟然不服从玉帝的命令，闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。 Ⅷ 猴王出世梗概20字 主要内容： 主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢版于第一个跳进水帘洞，被群猴权拜为猴王的事件。 作品简介： 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。吴承恩在50岁左右，即1550年左右写了“西游记”的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年写作的，前后历时32年。《西游记》主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细记 Ⅸ 真假美猴王30字内简短概括 真假美猴王的故事,假美猴王也就是孙悟空心目中的恶形成的,最终还是善的一面战胜了恶的那面。人有善恶之分，且邪不能胜正。 Ⅹ 有关猴子的民间传说30字以下 二、猴子敬重剃光头的 猴王山距河干县城三十多公里，白国帅的宝马不到半个小时就到了风景区。停好车，白国帅背起装食物的包，向猴王台进发。 坐落在半山腰的猴王台，是用木头修筑的，高有三丈，上面用木板铺成一个平台，四周横七竖八有很多木条，可供三四百只猴子同时攀登。这一带常年生活着几千只猴子，由一只猴王统领着，那猴王常常和群猴在这儿聚集。这里虽然猴子多，但猴子和游人和睦相处，从来没有发生过猴子袭击游人的事件。有时有些顽皮的游人招惹了猴子，猴子们也只昝塑料布，铺在一块平坦的地方，然后从背包里拿出食物饮料。三个人刚要吃喝，忽然四面树丛中涌出十多只猴子来，在他们身边跳来跳去“吱吱”地叫着，看那神色是要讨吃的，白青觉得有趣，就抓起一把花生米撒向猴子，猴子们你抢我夺，吃得不亦“吱吱”地叫几声，然后避开了。 白国帅和妻子刘雪雪、儿子白青来到猴王台前，白青就在一块大石头上一躺，嚷嚷着叫道：“猴王点兵台到了，看猴子了！” 刘雪雪也道：“猴王台到了，我也累了，肚子也饿了。” 白国帅哈哈笑着放下包，拿出一乐乎，逗得白国帅一家开怀大笑。 白国帅打开一听罐头，那群猴子一见罐头，便叫着上前抢夺。白国帅故意逗猴子，左藏右藏不肯拿出来，把那群猴子惹急了，围着白国帅“吱吱”乱叫。这下把刘雪雪吓坏了，她大叫：“国帅，快给它们，别让它们伤了咱！” 白国帅呵呵笑道：“没事，这猴不伤人。” 但白国帅没有想到，猴子毕竟是猴子，那群猴子见了美味却吃不到，不由动了怒，于是仗着猴多势众，一拥而上围住白国帅又抓又挠，等到白国帅发觉不妙已经来不及了，他知道惹恼了群猴，连忙把间同时住了手，齐刷刷地趴在一边。 这可是白国帅没有想到的，刘雪雪也从惊恐中清醒过来，她怕群猴再闹事，连忙把剩下的花生和糖果拿出来，撒给猴子。 那群猴子这才慢慢地围拢来，先是静静地吃，不一会儿又开始互相抢夺起来。 三、猴子绑架手中的罐头扔掉，但那群猴子还是不依不饶，揪住他不放。 一只壮硕的公猴伸出前爪，一把揪住白国帅的头发，这一揪竟然把白国帅的发套给揪了下来。白国帅狼狈不堪。可那群发疯般的猴子一见白国帅光溜溜的脑袋，竟好像见到了什么圣物一样，刹邸人 白德仁的乡味餐馆是有着三十多年的老店，在河干县有些名气，食客很多。中午时分，乡味餐馆生意正忙，白德仁进进出出地招呼客人，忽然手机“嘀嘀”响了起来，白德仁以为是客人订座，一看手机，原来是儿媳妇刘雪雪打来的电话。 白德仁一听手机就被吓呆了，原来电话里刘雪雪惊恐万分地大叫道：“爸，不好啦，国帅和青被、被绑架啦……” 白德仁大吃一惊，这么多年来自己守着乡味餐馆，起早摸黑苦心经营，赚了些钱，担任了县工商联副会长，还被商业界推选为县政协委员。所谓树大招风，是不是什么人红了眼盯上了自己？他不由冲着电话大叫道：“是什么人绑架的，他们要多少钱？” 电话那头的刘雪雪急叫道：“爸，它、它们没要钱……” 白德仁叫道：“没要钱？那要什么？” 刘雪雪道：“我也不知道……” 白德仁感觉到了不对头：“雪雪，你别急，慢慢说清楚，到底是什么人绑架了国帅和青？” 刘雪雪叫道：“不是人，是一群猴、猴子……” 却说那白国帅想不到，危急时刻竟然是自己的秃头解了围，他搔了搔自己光秃秃的脑袋，望着你抢我夺的群猴，惊魂甫定。忽然，抢夺花生米的猴子们安静了下来，一只只全都恭恭敬敬地蹲在一边，一双双眼睛望着猴王台。白国帅他们一看，原来猴王台上来了一只老猴，那老猴身体硕大健壮，毛色光亮，正瞪着一双眼睛在猴王台上威风凛凛地巡视着。白国帅猜想，这只硕壮的老猴一定就是猴王。 不一会儿，那只猴王好像嗅到了什么气味，停住脚步，一双眼睛盯着白国帅他们三人，然后慢慢地朝他们走来。猴王来到白国帅三人休息的地方，嗅着鼻子围着他们转了几圈。忽然，猴王的一双眼睛变得血红血红，好像遇到了仇人似时一片寂静。 刘雪雪颤抖着声音问白国帅：“国帅，怎么办？” 白国帅强作镇定，安慰刘雪雪道：“别怕，别怕，这里的猴子从来不伤人的！”话虽这么说，但他自己的双手双腿也不由自主地颤抖。 寂静中，只听得那猴王又一声长啸，那啸声在山谷的瞪着一双愤怒的眼睛，发出一声长啸，那啸声尖锐凄惨，直冲云霄。随着那凄惨的长啸声，四周的树林子里竟一下子涌出几百只大小猴子来，把白国帅他们团团围住。 随着猴王的长啸，那群猴也跟随着长啸起来，几百只猴子共同发出的凄惨长啸，惊中回荡。猛然间，那群猴子竟一哄而上，七手八脚地揪住白国帅和白青，一边叫着一边往猴王台上拖。可奇怪的是猴子竟然丝毫不碰刘雪雪，刘雪雪一见丈夫和儿子被群猴拖了去，想上前救护，有几只猴子就朝着她扮了几个鬼脸，又龇牙咧嘴地叫了几壤动地，那场景更是显得惊心动魄。 白国帅和刘雪雪、白青三个人置身群猴之间，四周是一片震耳欲聋的群啸，他们从来没有见过这样的阵势，不由得紧张起来，十岁的青大哭，刘雪雪也吓得瑟瑟发抖，她一把抱住青。

猴王在猴群里有负责保护猴群的安全，管理猴群中的一切事物的特权。猴王是打出来的，强者为王。猴过着群居性家族生活，一旦这个家族形成，就不允许有外来的猴子混入。进的猴子开始几天过的生活不自由，生活一段时间后，才渐渐地融洽、平等相处。猴群成员每天生活在一起，它们之间有着和人与人之间一样的复杂关系，彼此自然也需要交流和沟通。虽然它们之间没有语言，但表情和声音的结合是猴子们身体语言的体现。猴子的生活习性。除了部分原猴类为夜行性外，其他的猴子大都在白天活动。多数猴子是树栖性动物，但也会到地面上活动，无论在高处还是地面，都十分灵活自如。有的猴子还会游泳。它们通常在人还没起来的清晨时分，就开始活动找食找水了；接近中午天气变热时，猴子会躲到树荫下和隐蔽处开始午休；等到下午天气逐渐凉爽后再接着活动，取食，太阳落山前它们会做好休息的准备。

出自吴承恩所著四大名著《西游记》第一回：灵根育孕源流出，心性修持大道生傲来国附近有一片大海。还中有一座山叫花果山。山顶上有一块仙石，有一天仙石崩裂产出一个山卵。因为见了风，化成了一只石猴。那只石猴会行走会跳跃，无所不亲。一天，石猴与群猴在山洞中洗澡，之间泉水奔流，众猴便说要去可寻源头者，伤体不身的人，立即拜他为王。石猴跳入泉中，却发现一个石洞，洞中刻有字：花果山福地，水帘洞洞天。石猴把这个好消息告诉了众猴们，众猴高兴的进入了水帘洞中。众猴立刻拜石猴为王，将“石”字隐去叫做美猴王。

路易十四和百姓关系非常好，所以用餐的时候才会允许观看。

《猴王出世》节选自我国四大名著之一《西游记》第一回。课文主要写了花果山上一块仙石孕育了一只石猴，这石猴与群猴玩耍时，因敢于第一个跳进水帘洞，被群猴拜为猴王，表现了石猴活泼可爱、敢作敢为、无所畏惧的特点。

这个问题有意思啊： 和珅：清末一个著名的外交家薛福成，他写的一本书叫《庸庵全集》，他这《庸庵全集》里面专门有一节，这一节的题目叫《查抄和珅家产清单》，房屋3000间，田地8000顷，银铺42处，当铺75处，赤金60000两，纯金，大金元宝100个，有人说才100个，我没说完，1000两一个，100个，多少，十万两；小银元宝56600个，这也不多啊，100两一个，566万两。还没完呢，这还只是九牛一毛，接着念。银锭900万个，900万个，洋钱58000元，制钱150万文，铜钱，150万文。还没完呢，吉林人参600余斤，玉如意1200余柄，皇上家有多少？他们家有1200余柄，珍珠手串230串，还有珍珠，您那珍珠不算，我说的珍珠是桂圆那么大的珍珠，人家记的就是桂圆大珍珠，10粒，大红宝石10块，大蓝宝石40块，看来还是红宝石值钱，银碗40桌，咱就算一桌10个，谁家一桌才摆10个啊，珊瑚树11支，每支都一米以上高，那时不是这么记的，三尺有余，珊瑚树11支。还有，纱缎绸罗，绫罗绸缎，做衣服的料子，一共有14300匹，毛呢哔叽20000板，狐皮550张，貂皮850张，还有其他的皮又各种粗细皮56000张，铜器和锡器361000件，名贵瓷器10万件。还有床，什么床，成炕的床，满炕就是一个床，一张床，什么床，金子做的，镂金八宝炕床24座，西洋钟460座，四季好衣服7000件，家人606名，妇女600名。查抄时曾经把和珅的家产编为109号，其中26号已估价的价值多少钱呢呢？价值两亿六千四百万两白银，还有83号没估价。如果按我们估价的再一算，又应该有8亿多两，那也就是说和珅的家产一共有多少，一共有11亿两，11亿两是一个什么概念，还真不好说。 路易十四： 路易十四执政72年，除了奢侈点，打仗都是败仗，钱都败完了，在敛财方面肯定是比不过和大爷的。我想在17世纪，整个波旁王朝应该没有和珅有钱。

猴王的解释(1).猴群中的首领。 《宋史·外国传五·闍婆》 ：“本国山多猴，不畏人，呼以霄霄之声即出，或投以果实，则其大猴二先至，土人谓之猴王、猴 夫人 ，食毕，羣猴食其馀。” (2).特指 孙悟空 。 《西游记》 第三一回：“好猴王，双手举棍，使一个‘高探马"的势子。” 参见 “ 孙悟空 ”。 词语分解 猴的解释 猴 ó 哺乳 动物 ，种类很多，行动 灵活 ，好群居： 猴子 。猿猴。猴戏。猴头。猴拳。猴枣（中医指猕猴内脏的结石）。 喻 机灵 的人：猴儿精。 方言， 乖巧 ，机敏（多指孩子）。 部首 ：犭； 王的解释 王 á 古代一国君主的称号，现代有些 国家 仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（俹 ）。 中国 古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。 一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的

水是生命之源，人们常说：“没有水，就没有健康。”在琳琅满目的水世界里，水，不止给你健康，还要给你品味。法国国王路易十四可曾想过，几百年前他独自享用的饮用水，如今已然成为一种奢侈的象征。当水这种人类生活的必备品成为一种奢侈品的时候，那么，就把它变成一种品味身份的象征吧，说起来这确实够“奢”。 据说矿泉水与人体的体液近似，其中尤其以“天然气泡矿泉水”更为稀有。除了有助于健康，它受欢迎的一个很大原因其实是品牌的“贵气”。 CHATELDON——这个世界上最昂贵的贵族王室享用的水，源自于1650年法国国王路易十四。在位期间，路易十四定期找侍卫到法国中南部地区CHATELDON采水，再送到凡尔赛宫供王室享用，此后CHATELDON便成为第一瓶受法国政府保护的矿泉水。 如今CHATELDON已稳居矿泉水中奢侈品牌王者的地位，无法想象曾几何时，如同空气一般存在的人类生存的基本要素“水”，也可以成为齐名时尚界的奢侈品。 俗话说，成为奢侈品的第一要素就是“珍贵性”。尊称法国国水的CHATELDON当然也不例外。法国中南部地区CHATELDON区拥有超过八十个大小不一的火山口，所以地层的矿物质特别丰富，令地下水有比一般天然矿泉水含更高的钙、镁等矿物质。CHATELDON 1650的气泡细小、缓和，为水带来了很轻微的酸性。水中如此丰富的矿物质含量，难怪早在1650年就被称为法国贵族王室的专门饮用水了。今时今日，我们也可以同等地享用如同法国国王的饮水待遇，当然前提是，你愿意为一瓶看似普通的水支付足够份量的金钱。当饮水趣味随气泡升华 德国知名品牌Gerolsteiner 不少人对於气泡矿泉水的初次饮用印象，大多是感觉有些咸味、有不习惯的气泡，除此之外别无特别，因此在台湾，无气泡的矿泉水和有气泡的调味矿泉水反应较为热烈，不过在你了解为何这些气泡弥足珍贵（特别是天然气泡）、那些咸味来自何物时，便较能打破进入气泡矿泉水世界的界限，进而开始享受每瓶气泡矿泉水的独特风味。 在全球气泡矿泉水饮用潮流中，德国恐怕是最为偏爱的国家，一份1994的报告显示，和无气泡矿泉水相较，德国在气泡矿泉水的消费比率将近90%，远远超过同样爱好气泡矿泉水英国和义大利，而饮用气泡矿泉水的风气虽尚未在亚洲蔓延开来，但也有逐渐增加的趋势。 德国最知名的气泡矿泉水品牌莫过於Gerolsteiner，目前在德国占有约四分之ㄧ的市场，同时销售到全球30多个国家，连美国前国务卿季辛吉也是「死忠」的支持者。Gerolsteiner之所以如此弥足珍贵，在於它的水源取自於德国埃菲尔山区，这个山区曾有活跃的火山活动，而今留下了许多如火山湖、地层等地质景观。当雨或雪渗入层层地层後，在地表下约200公尺处累积成富含矿物质的矿泉水，和其他水源相较，此处较不容易受到外界环境影响，同时因为含有碳酸，水中也有细密的气泡，这也是许多气泡矿泉水爱好者视为珍品的天然气泡矿泉水。

奢侈的意思 奢侈，拼音：shēchǐ。指挥霍浪费钱财,过分追求享受。 奢侈是什么意思? 10分 奢侈 读音：shē chǐ户 　　释义：指挥霍浪费钱财，过分追求享受。 出处：《国语·晋语》：及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志。例句：何必这么奢侈，节约点吧！ 奢侈是什么意思，意味着什么？？？ 奢侈是什么？简而言之，奢侈就是你不需要改变，是别人为你改变。 你每晚在床上睡觉不叫奢侈，但如果晚上到了睡觉的时候在飞机上你还能拥有一张床叫奢侈，所以这个服务叫做头等舱和公务舱。当然你也可以像睡在自己家里一般安静宽敞而不被人打扰，这就是你自己的喷气式飞机了。为了保证你正常的作息，所以这个世界上有了房车、私人游艇、私人飞机。 你在中国早餐习惯吃米粥和豆腐乳不叫奢侈，但如果你在地中海度假，你的早餐桌上还能出现米粥和豆腐乳叫做奢侈。所以你要么住在自家的别墅里，要么是超五星级酒店的VIP客人。为了体贴你一贯的口味，所以这个世界有一部分人必须学习做你喜欢吃的菜，记住你某道菜需要特别加点儿香菜的细节。 你在北京喜欢去剧场看京剧不叫奢侈，但如果你住在迪拜，你还能随时出门看京剧叫做奢侈，因为你一定有架喷气式飞机和停机坪，或者你有一个专门的戏班子为你随时提供服务。为了不影响你的兴趣嗜好，所以这个世界必须有人为你随传随到，招之即来挥之即去。 奢侈并不是吃饭顿顿山珍海味，身上披满珠宝和绫罗绸缎，这叫做口味和品味，或者虚荣。奢侈也不是用不完的全部扔掉，这叫做败家和浪费。 经常看到有记者写某某富豪某某权贵生活中如何保持几十年如一日的简朴生活习惯。实际上，能保持几十年如一日不改变就是最大的奢侈，你可知他周遭的人为他做出了多少改变。他已经是太阳了，旁人统统丧失了自己的生活而围着他转。 奢侈，完全可以不动声色。 那么，让我们回忆一下这个世界上曾经有人为我们的付出吧！你是婴儿的时候，妈妈会牺牲自己的睡眠来满足你饥饿时的索取。你是少女的时候，那个喜欢你的男孩子曾经排了一夜的队只为看到你拿到刘德华演唱会门票时的喜悦笑脸。很多爱你的人自发地为你放弃自我，为你而改变。不是因为钱，也不是因为权力。仅仅出于爱。 被爱，真的是一种奢侈。无论爱你的人是怎样的，他的爱都是宝贵的，你应该珍惜。因为在这个世界上他会因爱你而改变 奢侈是什么意思 奢侈shē chǐ 中文解释： 奢侈的中文解释 基本解释 挥霍浪费钱财,过分追求享受 及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志。 ——《国语·晋语》 奢侈是什么意思？ 消费不起的东西就叫奢侈品 一．奢侈品的定义 奢侈品(Luxury)在国际上被定义为“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，又称为非生活必需品。奢侈品牌首先来自于它所服务的奢侈品。奢侈品在经济学上讲，指的是价值/品质关系比值最高的产品。从另外一个角度上看，奢侈品又是指无形价值/有形价值关系比值最高的产品。在生活当中，奢侈品牌享有很特殊的市场和社会地位。从3美元一瓶的香水到300英镑一瓶香水之间的差别，你可以惊憾奢侈品牌的神圣和迷人。 对于奢侈品牌来讲，不是市场占有率越高，身价就越高，恰恰相反，正因为一物难求，而更显其奢华本性。同样，不是花了大价钱就能提高品位，更不是曝光频繁，市场销售火爆就能自封奢侈，那只是畅销而已。奢侈品是一种文化现象，需要时间的积累，素养的薰陶。真正享用奢侈品的人注定了只是小部分，他们是真正懂得品味、欣赏并陶醉其中的人，这其中不乏各类超级明星、富豪及各国政要，他们的选择往往是奢侈品人气的风向标。而对于大多数人来说，奢侈品可能永远是一个梦，也正因此，它更加激起人们追逐的欲望。 “Luxury”来源于拉丁语“Lux”，即：“光”。显然，奢侈品最原始的定义大概是：闪闪发光的东西，比如钻石、黄金。根据经济学上的定义：随着收入的增长，该商品的需求量也在增长，但需求的增长幅度低于收入的增长幅度，该商品就是“必需品”，其恩格尔曲线呈上凸形；而随着收入的增长，该商品的需求量也在增长，但需求的增长幅度高于收入的增长幅度，该商品就是“奢侈品”，其恩格尔曲线呈下凹形。 二．奢侈品的特征 1、富贵的象征 奢侈品牌的品牌魅力是富贵豪华的。奢侈品是闪光的，明亮的，让人享受的，通过其品牌视觉识别系统传达了这些内容。从社会学的角度上说，奢侈品是贵族阶层的物品。它有地位，有身份，有高人一等的权力。它是贵族形象的代表。如今，虽然社会民主了，但人们的“富贵观”并未改变，奢侈品牌正好可以满足人们的这种本能需求。“劳斯来斯”汽车就有贵族车的象征。 2、看上去就好 奢侈品牌所服务的产品必须是“最高级的”。这种“最高级”必须从外观到品质都能逐一体现。奢侈品的高级性应当是看得见的。正因为人们对其奢华“显而易见”，它才能为主人带来荣耀。所以说，奢侈品理当提供出来更多的“可见价值”——让人看上去就感到好。那些购买奢侈品的人完全不是在追求实用价值，而是在追求全人类“最好”的感觉。“奔驰”汽车如此；“夏奈尔”时装也如此。 3、个性化 奢侈品牌往往以己为荣，它们不断树立起个性化大旗，创造著自己的最高境界。“奔驰”追求着顶级质量、“劳斯来斯”追求着手工打造、“法拉利”追求着运动速度、而“卡迪拉克”追求着豪华舒适。他们独巨匠心，各显其能。正是因为商品的个性化，才为人们的购买创造了理由。也正因为奢侈品的个性化很不象大众品，才更显示出其尊贵的价值。 4、专一性 奢侈品牌是十分专一的，它绝不可以随意扩张使用。所谓品牌的专一性，指的是品牌只服务于某一个产品或某一类产品。我们很难看到一个奢侈品牌分跨两个行业使用，而且还取得了成功。品牌多元化经营本身就是品牌管理的大忌，更何况是一个奢侈品牌呢？“皮尔·卡丹”(我们并不认为它是一个真正的奢侈品牌)曾经延伸到酒业上，生产了一个“皮尔·卡丹”葡萄酒，结果失败了。如果“耐克”敢这样做，也一定好运不长。“人头马”要是成功地推出一个洗发水来，“宝洁”一定是七窍生烟了。 5、距离感 作...... 奢侈的意思 奢侈：挥霍浪费，追求过度的享受。 例句： 天下最宝贵的，莫如时日；天下最能奢侈的，莫如浪费时日。 节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。 奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。 一种奢侈是什么意思 就是让自己觉得很珍贵、很难得。 比如，对乞丐来说，吃一顿丰盛的午餐是一种奢侈。 奢侈是什么意思？奢侈和奢华意思相同吗？ 奢侈品，来自于拉丁语“Luxury”，原意是“极度的繁殖”，从原意看，古代人对奢侈的概念，仅停留在“量”上，可理解成“东西多的用不完”，而现代奢侈品，更多包含“质”的概念，就是我们通常说的“档次”，体现在形式上，就是价格，以价格来昭示产品的档次，以档次来体现奢侈的概念，所以，奢侈包含质和量的概念，从量到质的演化，是奢侈品的发展过程。 　　中国传统观念的奢侈，多停留在“量”上，这源自于短缺时代，满足基本生活需求后的量化消费，这就是被我们父母称为“奢侈”，所以，中国人的“奢侈”带有贬义色彩，等同于“贪欲、挥霍、浪费”。　　“奢侈品牌”和“奢侈”具有完全不同含义，“奢侈品牌”国际定义“一种超出人们生存与发展需要范围的，具有独特、稀缺、珍奇等特点的消费品”，这个品牌具有炫耀性、个性化的特征，其价格远远高于同类别的其他品牌，是一种并非满足基本使用功能的品牌虚化需求，在营销学中，可称为“高溢价”，品牌理论称为“高附加值”。　　中国目前仍然少有奢侈品牌，富豪选择的大多是国外品牌，西方国家特别是欧洲国家何以拥有那么多影响世界的奢侈品牌呢？　　战略大师迈克尔·波特《国家竞争战略》的“钻石理论”提到一个产业在一个国家拥有的竞争优势，必须具备四大条件，由这个四大条件组成了“钻石”的四边：　　钻石理论不能完全解释奢侈品牌的起源　　要素条件。土地（包括自然资源），资本，劳力，劳力教育水平，国家基础设施礌量等。总之，这个要素条件，是为一个产品的发展提供的基础；需求条件。国内市场是否足够大；相关及支撑产业。这里所指的是相关产业链所形成的国际竞争力；公司战略。国内的竞争环境造就了公司在国际上的竞争能力。　　“需求条件”是奢侈品产生的动因，但波特所说的需求条件是指量化需求足以支撑这个产业的发展，但是，奢侈品并非追求量化市场。所以，“钻石理论”并不能够完全解释“钻石品牌”在西方国家形成的原因，我在研究西方国家奢侈品牌的形成历史后发现，其形成大多拥有共性：　　奢侈品品牌形成于西方17-19世纪之间；奢侈品的产生是因为宫廷贵族的不间断需求；资本主义的快速发展，有产阶级的壮大；城市化的迅速扩大；贸易和交流促进了奢侈品牌的国际化和发展。　　奢侈品牌的大本营--欧洲，其宫廷的历史就是国家的历史，15、16世纪，罗马教皇是历史最为辉煌的宫廷，随后，法国在宫廷上的发展举世无双，中世纪的财富从地产中产生（犹如今天的中国），金银等矿产要素条件通过战争等手段得以集中在欧洲，贸易的商人通过各种手段形成了庞大的“新贵族”，法国大革命时候的26000个贵族，仅有一半是传统的贵族，另一半大多是被皇家赐予；从一张世界城市发展进程表上可以知晓，中世纪后期是人口增长和城市化发展都最为迅速的时期；这都为奢侈品的发展提供了土壤，我们无法想象，奢侈品竟然成为了宫廷的日常消费品，“太阳王”路易十四的出游服装就镶嵌了1400万法郎的钻石！　　太阳王路易十四和他的钻石　　需求是奢侈品牌的发展土壤，而文化的延续性和交融性为持续性的需求提供了可能，奢侈品牌得以在欧洲国家产生和发展，得益于中产阶级的不断壮大，最为关键的是：文化的延续性，即一种奢侈文化得以不断传承，并没有因为革命和改朝换代而消亡，所以，奢侈品牌都是传承了百年以上的家族企业，那是因为革命和斗争并没有在太大程度上影响他们的经营，或者说，并没有完全动摇到奢侈产业的根基。　　要知晓中国为什么没有奢侈品牌，就必须从宏观角度分析，分析历史和社会环境，分析奢侈品牌可能发展和壮大的原因。仅停留在研究个别奢侈品牌的发展上是没有答案的，品牌是微观的存在，从某种程度上讲...... 奢侈是什么意思?奢侈和奢华意思相同吗? 10分 奢侈是铺张浪费的意棱，奢华有时候形容华丽，意思上有些相近，但是奢侈是贬义词，奢华大多时候是褒义词。因为形容好的可以用奢华，奢侈则刚好相反

我们都知道中国的瓷器非常出名，因为中国是瓷器的故乡，并且瓷器在中国的古代，是多数劳动人民的重要代表作品。 然而瓷器它也是有自己的发展过程，最早的中国瓷器发现地是在山西峡县，距离现在已经有四千两百年的历史。 中国的瓷器看起来就像是一个美女一样，外表形象优美，看多了令人着迷。西方人也是尤为迷恋我国的瓷器。曾经就有法国的间谍潜入中国，用一瓶葡萄酒便从康熙皇帝中骗取了陶瓷技术，害中国损失千亿。 在航海时代，欧洲人就有收藏中国瓷器的习惯，因为中国的瓷器风格多样。甚至有位学者叫做哈德森，他也大大地赞赏了中国的瓷器，并表示这种瓷器有种独一无二的感觉，而且还有种说不出的神秘感，真想让人一探究竟。 而中国瓷器在那个年代用得最多的就是皇室贵族，他们很迷恋这些瓷器，曾经路易十五的情妇蓬巴杜夫人就表示自己对中国瓷器的热爱，当时的她还到中国商店购买了价值不菲的青瓷花瓶。 中国瓷器这么受西方人的关顾，所以中国工匠们在设计上也加上了一些西方图案，甚至在一些瓷器上涂上有关于一些西方宗教文化的形象标志。但其实工匠的心思似乎没有传达给西方人，所以导致作品一直没办法满足西方市场。 然而欧洲人海运瓷器的时候总是出现损坏情况，所以海运到欧洲的瓷器价格总是非常昂贵。 欧洲人也想要自己做瓷器，在自己的国家进行买卖交易，但是他们做出来的瓷器质量实在是一般般，最后他们只好来中国这边学习，寻找制作瓷器的秘密。 中国做瓷器的工匠是不会轻易将自己的技能公布给这些西方人的，所以西方人就想到了派自己的间谍这一招。 当时的统治者是康熙皇帝，所以法国的路易十四派传教士佩里·埃斯特科勒直接派往去中国，让法国的间谍用一瓶葡萄酒去欺骗康熙手中的技术。 这瓶葡萄酒的赠送人是尹鸿旭，而之后这位尹鸿旭除了和康熙套关系之外，还提出想获得在景德镇居住的权力。这位间谍尹鸿旭还在景德镇培养出自己的下属，之后准备了一份瓷器制作过程的材料，让人寄回法国。 路易十四乐坏了，赶紧派人发表，之后在欧洲发现了类似于景德镇的瓷土层。由此，欧洲的瓷器开始逐渐进步。 工业革命之后，欧洲瓷器的技术真的是超越了中国，但相较之下，法国也是被取代者，英国的瓷器技术更胜一筹。之后，西方的瓷器一直在市场上都是占上风的。瓷器技术的泄露让欧洲对中国瓷器的需求不再像以前那般迫切，直接导致中国经济损失高达千亿。 所以说，当我们的个人能力虽然在这个社会是优秀的，也不应该骄傲自满，因为很多时候，后面有能力的佼佼者总是能在合适的时间赶上你的步伐。 如今社会的人们太过于浮躁了，太过于盲目自信，而做事情应该谦虚踏实，以认真的态度去对待。不能说每个人都是幸运者，但至少努力的过程中，人们能学到的东西还是会比想象中多得多。

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