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达利贸易经营部洋酒名酒专卖店。根据查询百度地图显示，达利贸易经营部洋酒名酒专卖店位于厦门市开元区禾祥西路，是经营洋酒批发。达利贸易经营部洋酒名酒专卖店，成立于1998年，位于福建省厦门市，主要经营批发、零售等。

湖北武汉市荆州市沙市开发区。根据百度地图查询得知，武汉洋酒批发市场在湖北武汉市荆州市沙市开发区。武汉，简称“汉”，别称江城，是湖北省省会，中部六省唯一的副省级市，特大城市。

上海、青岛等有贸易口岸的城市。洋酒的进货渠道只有去外贸公司，购买者如果想进货一手货源，根据查询相关资料显示，一般情况下是要到上海、青岛等有贸易口岸的城市，去找贸易公司实地考察进货购买。

中山洋酒批发市场在广东省中山市彩虹大道96号。根据查询相关资料显示，中山洋酒批发市场具体名称是中山市文华行洋酒，位置在广东省中山市彩虹大道96号。

这个批发市场有洋酒。根据昆明新广丰批发市场官网查询，昆明新广丰批发市场位于云南昆明官渡区新广丰批发市场A区7-25号，主营进口酒水，种类繁多，其中精酿啤酒近1000种，以及德国、比利时、法国、智利、意大利等国红酒，生啤，各国威士忌伏特加等。昆明新广丰批发市场中心距机场仅3公里，距市中心仅4-5公里，中心周围具有发达的快速交通系统。紧靠昆石高速、昆玉高速出入口，紧邻新昆洛公路和绕城高速等快速城市交通干线和规划中的5号轻轨交通线，2路、86路中巴和12路、107路、108路、118路公交可直达市中心和呈贡新城。

洋河酒批发利率是多少，利率应该是百分之3左右。

香港洋酒进口商与批发商多不胜数，规模大小不一。香港每年在十一月左右都举办一个【香港国际美酒展】，这是由香港贸易发展局举办的大型展会，地点在香港会议展览中心。2019年展会定在 7日至9日，被预订的展位已破三百，几乎所有的香港批发商都会参加；酒类包括：u2022葡萄酒u2022白兰地u2022有气葡萄酒u2022威士忌u2022鸡尾酒u2022龙舌兰酒，u2022米酒u2022烈酒u2022啤酒u2022日本清酒u2022香槟酒u2022伏特加u2022烧酒u2022黄酒。建议您届时到场参观查询，这样可以一站搞定，免得全香港跑动。入场券可以网上免费申请，在10月13日前完成登记，门票会寄给你。

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上海酒类批发市场地处虹口区内环线边， 位于中山北一路435号。 电话： 65422529 上海青浦酒类商品专业批发市场 电话：59204284 地址：上海市青浦区青浦镇海盈路245号

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大超市不会有假的

多走走市场吧，先了解了解行情。多去寻找你想从事行业的运营流程。

1，这样的酒在国外机场里的免税店，到处能见到堆成山的。对于西方人，喝威士忌就像中国人现在喝啤酒，想喝的时候就喝，别客气。可以餐前喝，开胃。没事的时候也可以喝，纯属享受，没有目的。2，凡是有中国代理商的酒，基本上都不怎么样，原因是，这个酒假如在苏格兰卖10英镑，经过烟台的那哥们勾兑分装一下，捣腾之后，在批发和零售，完了你从超市买的时候，估计是30英镑，近400块了。所以，如果他从苏格兰进口30英镑的酒，国内得卖到1000块，没人买。从国外机场的免税店买是比较好的。3，喝威士忌用玻璃杯，圆的，大肚的那种，但不要那种高脚杯。倒五分之一的高度，剩下的五分之四的高度是让酒精挥发，给你伸鼻子进去闻的，也算品酒，所以老外的鼻子因为伸的多了，都长，这是西方人的喝法，如果你喜欢，还可以加一到两个四方的冰块儿，在冰块儿化完一般之前，把杯里的酒喝完。手是握着杯子的，体温可以适当促进酒精挥发，能方便你伸鼻子去闻。4，印度人这样喝威士忌：玻璃杯，倒五分之一，这都一样，然后加冰水，至几乎满，或者是冰水混着冰块，在酒水变温之前喝完。这样喝，入口不刺激人。5，冰岛人这样喝：直接拧开瓶子，对着嘴喝一口，完了给好朋友喝一口，完了再递给他喝一口。呵呵。6，威士忌一般是苏格兰的多。如同瓷器，不是说老外生产不了，但一般是买中国的瓷器。

优劣白酒巧识别 面对市场上琳琅满目的白酒，如何辨别其优劣呢？购买瓶装白酒，由于不可能打开盖先品尝，所以在挑选时要认真观察识别。具体方法是： 一看酒色是否清澈透亮 白酒必须是无色透明的。鉴别时，可将同一牌子的两瓶酒猛地倒置，气泡消失慢的那瓶酒质量好，说明酒浓度高，存放时间长，味道醇香。这是因为酒中乙醇与水反应成酯，存放时间越长，酒也就越香。 二看是否有悬浮物或沉淀 把酒瓶倒置过来，朝着光亮处观察，如果瓶内有杂物、沉淀物，说明酒的质量有问题。 三看包装封口是否整洁完好 现在不少厂家都用铝皮螺旋型“防伪盖”封口，这样比较保险；再查看酒瓶上的商标标识，一般真酒的商标标识印刷精美，颜色鲜明并有一定的光泽。 四看酒厂和品牌 选择品牌，选择名酒，这已成为人们的共识。 在打开瓶饮用前，可采用以下方法： 一是取一滴酒置于手心，然后两手摩擦稍许，酒生热后发出的气味清香，则为上等酒；若气味发甜，则为中等酒；若气味臭苦，必为劣酒无疑。 二是将酒瓶倒置，查看瓶中酒花的变化，若酒花密集上翻且立即消失，不均匀分布，酒液浑浊，即为劣质酒；若酒花分布均匀，上翻密度间隙明显，且缓慢消失，酒液清澈，则为优质酒。 三是取食用油一滴，置于酒中，若油在酒中不规则扩散，下沉速度变化明显，则为劣质酒，若油在酒中较规则扩散和均匀下沉，则为优质酒。

是生产商，还是经销商呢，食品生产许可证，食品经营许可证，还有什么不懂得也可以来问我

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去那种地方喝洋酒都是被坑，我在一家洋酒批发公司工作，芝华士12年一般批发180左右在KTV一般最便宜的也要600左右一个套餐给你配5瓶红茶一个果盘之类的

淘宝上的洋酒百分之90都是假酒.区别这个一下子不好说因为洋酒太好造假了.实体都很容易买到假的.更别提淘宝了反正如果买来是自己配些什么软饮喝.喝喝也无所谓.但是如果是喜欢加俩冰块纯喝的.我建议还是去超市或者酒行里买吧.我原来做洋酒批发.我有时候都分不出来真酒假酒.所以现在改卖进口啤酒了.假的少的多

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广州瓦莲京娜洋酒贸易有限公司是2016-08-22在广东省广州市白云区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于广州市白云区鹤龙街鹤北街27号综合楼211室。广州瓦莲京娜洋酒贸易有限公司的统一社会信用代码/注册号是91440101MA59EDT27H，企业法人王栋，目前企业处于开业状态。广州瓦莲京娜洋酒贸易有限公司的经营范围是：酒类批发;酒类零售;非酒精饮料、茶叶批发;乳制品批发;服装批发;鞋批发;帽批发;化妆品及卫生用品批发;货物进出口（专营专控商品除外）;商品批发贸易（许可审批类商品除外）; (依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动)。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看广州瓦莲京娜洋酒贸易有限公司更多信息和资讯。

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　　魏收 魏长贤 魏季景 魏兰根 魏收，字伯起，小字佛助，钜鹿下曲阳人也。自序：汉初魏无知封高良侯，子均。均子恢。恢子彦。彦子歆，字子胡，幼孤，有志操，博洽经史，位终本郡太守。子悦，字处德，性沉厚，有度量，宣城公赵国李孝伯见而重之，以女妻焉。位济阴太守，以善政称。 悦子子建，字敬忠，释褐奉朝请，累迁太尉从事中郎。初，宣武时平氏，遂于武兴立镇，寻改为东益州。其后镇将刺史，乖失人和，羣氏作梗，遂为边患。乃除子建东益州刺史。子建布以恩信，远近清静。正光五年，南北二秦城人莫折念生、韩祖香、张长命相继构逆。佥以州城之人，莫不劲勇，同类悉反，宜先收其器械。子建以为城人数当行阵，尽皆骁果，安之足以为用，急之腹背为忧。乃悉召居城老壮，晓示之，并上言诸城人本非罪坐而来者，悉求听免。明帝优诏从之。子建渐分其父兄子弟，外居郡戍，内外相顾，终获保全。及秦贼乘胜，屯营黑水，子建乃潜使掩袭，前后斩获甚众，威名赫然。先反者，及此悉降。乃间使上闻，帝甚嘉之，诏子建兼尚书，为行台刺史如故。于是威振蜀土。其梁、巴、二益、两秦之事，皆所节度。 梁州刺史傅竖眼子敬仲心以为愧，在洛大行货贿，以图行台。先是子建亦屡求归京师，至此，乃遣刺史唐永代焉。竖眼因为行台。子建将还，羣氏慕恋，相率断道。主簿杨僧覆先行晓喻，诸氏忿曰："我留刺史，尔送出也?"斫之数创，几死。子建徐加慰譬，旬月方得前行。吏人赠遗，一无所受。而东益氏、蜀寻反，攻逼唐永，永弃城而走，乃丧一藩矣。初永之走，子建客有沙门云璨及钜鹿人耿显皆没落氏手，及知子建之客，垂泣追衣物还之，送出白马。遗爱所被如此。 初，子建为前军将军，十年不徙，在洛闲暇，与吏部尚书李歆、歆从弟延寔颇为弈棋，时人谓为耽好。子建每曰："棋于廉勇之际，得之深矣。且吾未为时用，博弈可也。"及一临边事，凡经五年，未曾对局。 还洛后，累迁卫尉卿。初，元颢内逼，庄帝北幸，子建谓所亲卢义僖曰："北海自绝社稷，称藩萧衍，吾老矣，岂能为陪臣!"遂携家口居洛南。颢平乃归。先苦风痹，及此遂甚。以卿任有务，屡上书乞身，特除右光禄大夫。邢杲之平，太傅李延寔子侍中彧为大使，抚慰东土。时外戚贵盛，送客填门，子建亦往候别。延实曰："小儿今行，何以相助?"子建曰："益以盈满为诫。"延实怅然久之。及庄帝杀尔朱荣，遇祸于河阴者，其家率相吊贺。太尉李虔第二子仁曜，子建之女婿，往亦见害。子建谓姨弟卢道虔曰："朝廷诛翦权强，凶徒尚梗，未闻有奇谋异略，恐不可济。此乃李门祸始，吊贺无乃匆匆!"及永安之后，李氏宗族流离，或遇诛夷，如其所虑。后历左光禄大夫，加散骑常侍、骠骑大将军。 子建自出为藩牧，董司山南，居脂膏之中，遇天下多事，正身洁已，不以财利经怀。及归京师，家人衣食，常不周赡，清素之迹，著于终始。性存重慎，不杂交游，唯与尚书卢义僖、姨弟泾州刺史卢道裕雅相亲暱。及疾笃，顾敕二子曰："死生大分，含气所同。世有厚葬，吾平生不取;遽除裸身，又非吾意。气绝之后，敛以时服。吾平生契阔，前后三娶，合葬之事，抑又非古。且汝二母，先在旧茔，坟地久固，已有定别。唯汝次母墓在外耳，可迁入兆域，依班而定行于吾墓之后，如此足矣，不须附合。当顺吾心，勿令吾有遗恨。"永熙二年春，卒于洛阳孝义里舍，时年六十。又赠仪同三司、定州刺史，諡曰文静。 二子，收、祚。 收少机警，不持细行。年十五，颇已属文。及随父赴边，好习骑射，欲以武艺自达。荥阳郑伯调之曰："魏郎弄戟多少?"收惭，遂折节读书。夏月，坐板牀，随树阴讽诵。积年，牀板为之锐减，而精力不辍。以文华显。 初除太学博士。及尔朱荣于河阴滥害朝士，收亦在围中，以日晏获免。吏部尚书李神隽重收才学，奏授司徒记室参军。永安三年，除北主客郎中。节闵帝立，妙简近侍，诏试收为封禅书。收下笔便就，不立藁草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰："虽七步之才，无以过此。"迁散骑侍郎，寻敕典起居注，并修国史，俄兼中书侍郎，时年二十六。 孝武初，又诏收摄本职，文诰填积，事咸称旨。黄门郎崔甗从齐神武入朝，薰灼于世，收初不诣门。甗为帝登阼赦云："朕托体孝文。"收嗤其率直。正员郎李慎以告之，甗深忿忌。时节闵帝殂，令收为诏。甗乃宣言：收普泰世出入帏忄屋，一日造诏，优为词旨，然则义旗之士，尽为逆人。又收父老，合解官归侍。南台将加弹劾，赖尚书辛雄为言于中尉綦俊，乃解。收有贱生弟仲同，先未齿录，因此怖惧，上籍，遣还乡扶侍。孝武尝大发士卒，狩于嵩山之南，旬有六日。时寒，朝野嗟怨。帝与从官及诸妃王，奇伎异饰，多非礼度。收欲言则惧，欲默不能已，乃上《南狩赋》以讽焉，年二十七。虽富言淫丽，而终归雅正。帝手诏报焉，甚见褒美。郑伯谓曰："卿不遇老夫，犹应逐兔。" 神武固让天柱大将军，魏帝敕收为诏，令遂所请。欲加相国，问收相国品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主、相之意，以前事不安，求解，诏许焉。久之，除帝兄子广平王赞开府从事中郎，收不敢辞，乃为《庭竹赋》以致已意。寻兼中书舍人。与济阴温子升、河间邢子才齐誉，世号"三才"。时孝武内有间隙，收遂以疾固辞而免。舅崔孝芬怪而问之，收曰："惧有晋阳之甲。"寻而神武南上，帝西入关。 收兼通直散骑常侍，副王昕聘梁。昕风流文辩，收辞藻富逸，梁主及其羣臣咸加敬异。先是，南北初和，李谐、卢元明首通使命，二人才器，并为邻国所重。至此，梁主称曰："卢、李命世，王、魏中兴，未知后来，复何如耳。"收在馆，遂买吴婢入馆;其部下有卖婢者，收亦唤取，遍行奸秽。梁朝馆司，皆为之获罪。人称其才，而鄙其行。在途作《聘游赋》，辞甚美盛。使还，尚书右仆射高隆之求南货于昕、收，不能如志，遂讽御史中尉高仲密禁止昕、收于其台，久之得释。 及孙搴死，司马子如荐收，召赴晋阳，以为中外府主簿。以受旨乖忏，频被嫌责，加以箠楚，久不得志。会司马子如奉使霸朝，收假其余光。子如因宴戏言于神武曰："魏收，天子中书郎，一国大才，愿大王借与颜色。"由此转府属，然未甚优礼。 收从叔季景有文学，历官著名，并在收前，然收常所欺忽。季景、收初赴并，顿丘李庶者，故大司农谐之子也，以华辩见称，曾谓收曰："霸朝便有二魏。"收率尔曰："以从叔见比，例邪输之比卿。"邪输者，故尚书令陈留公继伯之子，愚痴有名，好自入市肆，高价买物，商买共所嗤玩。收忽以季景方之，不逊例多如此。 收本以文才，必望颖脱见知，位既不遂，求修国史。崔暹为言于文襄曰："国史事重，公家父子霸王功业，皆须具载，非收不可。"文襄乃启收兼散骑常侍，修国史。武定二年，除正常侍，领兼中书侍郎，仍修国史。 魏帝宴百僚，问何故名"人日"，皆莫能知。收对曰："晋议郎董勋答问礼俗云：正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。"时邢邵亦在侧，甚恧焉。自魏、梁和好，书下纸每云："想彼境内宁静，此率土安和。"梁后使其书乃去"彼"字，自称犹著"此"，欲示无外之意。收定报书云："想境内清晏，今万国安和。"梁人复书，依以为体。 后神武入朝，静帝授相国，固让，令收为启。启成呈上，文襄时侍侧，神武指收曰"此人当复为崔光。"四年，神武于西门豹祠宴集，谓司马子如曰："魏收为史官，书吾善恶，闻北便利时诸贵常饷史官饮食，司马仆射颇曾饷不?"因共大笑。仍谓收曰："卿勿见元康等在吾目下趋走，谓吾以为勤劳。我后世身名在卿手，勿谓我不知。"寻加兼著作郎。 收昔在京洛，轻薄尤甚，人号云"魏收惊蛱蝶。"文襄曾游东山，令给事黄门侍郎颢等宴。文襄曰："魏收恃才无宜适，须出其短。"往复数番，收忽大唱曰："杨遵彦理屈，已倒。"愔从容曰："我绰有余暇，山立不动。若遇当涂，恐翩翩遂逝。"当涂者魏，翩翩者蝶也。文襄先知之，大笑称善。文襄又曰："向语犹微，宜更指斥。"愔应声曰："魏收在并作一篇诗，对众读讫，云："打从叔季景出六百斗米，亦不辨此。"远近所知，非敢妄说。"文襄喜曰："我亦先闻。"众人皆笑。收虽自申雪，不复抗拒，终身病之。

都可以

1. 旧唐书中萧德言的文言文翻译 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。 祖介，梁侍中、都官尚书。父引，陈吏部侍郎。并有名于时。德言博涉经史，尤精 《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。 翻译：萧德言是雍州长安人，北齐尚书左仆射萧思话的玄孙。萧家本来是兰陵人，陈朝灭亡才被迁徙到关中，祖父萧介，南朝梁侍中，都官尚书。父亲萧引，陈朝吏部侍郎，都在当时很有名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。唐朝贞观年间，被授予著作郎的官职，并兼任弘文馆学士。 2. 萧介,字茂镜,兰陵人也的古文翻译 萧介，字茂镜，兰陵人也的古文翻译 萧介字茂镜，兰陵人。他的祖父萧思话，宋时任开府仪同三司、尚书仆射。他的父亲萧惠葡，齐时任左民尚书。 萧介从小聪明，有悟性，有见识，他广泛地涉猎经书史书，还擅长写文章。齐永元末年，他初出仕任著作佐郎。天监六年，被任为太子舍人。天监八年，迁任尚书金部郎。天监十二年，他转任主客郎，又出京任吴令，政绩卓著声望很高。湘东王听到了萧介的名声，想与他交游，于是上表向皇上请求让萧介作自己的属官。普通三年，朝廷任命萧介为湘东王谘议参军。大通二年，萧介被任命为给事黄门侍郎。大同二年，武陵王出任扬州刺史，又任命萧介为府长史。萧介任职期间廉洁清白，被朝廷赞扬。高祖对何敬容说：“萧介十分清贫，可以拿一个郡给他治理。”何敬容还没有回答，高祖又说：“始兴郡近来没有好太守，岭上百姓很不安定，可以让萧介去做太守。”因此萧介出京任始兴太守。萧介上任后，公开处理违犯法纪的案件，又广布德政，很快便境内清平。大同七年，萧介被征召为少府卿，不久又加散骑常侍。恰巧侍中空缺，吏部推举王筠等四人，但都不合皇上的心意，高祖说：“宫中此职很久无人担任，应该让萧介来担任。”萧介学识渊博，记忆力超群，在皇上身边应对时，常常有所匡正，高祖很器重他。后来萧介迁任都官尚书，每逢有国家大事，高祖必定先向他征求意见。高祖对朱异说：“此人是宰相之材。”中大同二年，萧介因病辞职，请求退休，高祖下诏褒美嘉奖他，但不答应他退休，萧介始终不肯赴任，于是高祖派谒者仆射魏祥前去萧介家任命他为光禄大夫。（字数不够，下面的译文看评论，从最后一个评论往前看） 3. 旧唐书中萧德言的文言文翻译 译文 萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。 原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。 他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。 萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。 萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。 妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？” 萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。 不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。 只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。 自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。 每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。 您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。 贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。 贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。 永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。 著有文集三十卷。原文 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。 本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。 父引，陈吏部侍郎。并有名于时。 德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。 德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。 妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。 寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。 惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。 自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。 顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。 令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。 两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。 高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。 高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。 扩展资料 创作背景 本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。 《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。作者简介 刘昫 （xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。 后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。 长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。 刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。 唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。 唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。 唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。 长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。 废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。五代后晋时官修的《旧唐书》， 是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。 它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，。 4. 萧德言 旧唐书 萧德言，雍州长安人，南齐尚书左仆射萧思话的玄孙。本来是兰陵人，南陈灭亡，迁徙到关中。祖父萧介，南朝梁的侍中、都官尚书。父亲萧引，南朝陈的吏部侍郎。都在当时享有盛名。萧德言广泛的涉猎研究经学和史学，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，官拜著作郎，兼任弘文馆学士。 萧德言晚年尤其专心学习，从早到晚，毫无休息和倦怠。每要翻开《五经》，必须先整肃衣带洗手洗足，端坐来面对它。妻子等他有间隙的时候问她说：“整天这样，难道不累吗？”萧德言说：“敬重先圣的名言，难道还怕这些吗！”当时唐高宗还是晋王，下诏让萧德言传授讲读经史。等高宗晋升为太子，仍然兼任侍读。不久因为年老，请求辞职归家，太宗不批准。又给他写信说： 朕遍观前朝，详细地看了群儒的事迹，至于颜回、闵损的才干，不能得到长寿；言偃、卜商的德行，比不上他们的学识。只有你幼年就有突出的高尚人品，早年就标立了美好的赞誉。放下帷幕关闭门户地读书，读透了《六经》；像孙康映雪车、胤囊萤映那样苦学，包罗了诸子百家的学说。自从隋末动荡不安，学校不再闻名，儒学跌至低谷，《诗经》《尚书》被填进了深坑。回顾三坟五典，每每感到伤悲。近年已来，天下没有事端，正想要建立礼乐制度，停止武事，振兴文教。你年纪已经衰老，文教将依靠谁？所期望的才干德并盛，卧治而振兴高尚的风化，使伏生和杨震，重生在当今。美善的声名和威望，是多么的美好啊！念及你的疲惫衰老，有什么可说的呢！ 不久赐爵封为阳县侯。贞观十七年，拜为秘书少监。两宫礼遇和赏赐非常丰厚。贞观二十三年，屡次上书请求辞职归家，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。永徽五年，逝世于家中，享年九十七岁。高宗为此停止朝议，追赠太常卿。著有文集三十卷。 5. 文言文《梁书.萧琛传》的文言知识 一 原文重点。 萧琛，字彦瑜，兰陵人。琛年数岁，从伯惠开抚其背曰：“必兴吾宗。”琛少而朗悟，有纵横才辩。起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识，负其才气，欲候俭。时俭宴于乐游苑，琛乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐，俭与语，大悦。俭为丹阳尹，辟为主簿，举为南徐州秀才，累迁司徒记室。永明九年，魏始通好。时魏遣李道固来使，齐帝宴之。琛 于御筵举酒劝道固，道固不受，曰：“公庭无私礼，不容受劝。”琛徐答曰：“《诗》所谓‘雨我公田，遂及我私"。”座者皆服，道固乃受琛酒。东昏①初嗣立，时议以无庙见之典，琛议据《周颂·烈文》、《闽予》皆为即位朝庙之典，于是从之。梁台建，为御史中丞。始琛在宣城，有北僧南度，惟赉一葫芦，中有《汉书序传》。僧曰：“三辅旧老相传，以为班固真本。”琛固求得之其书多有异今者而纸墨亦古文字多如龙举之例非隶非篆琛甚秘之及是行也以书饷鄱阳王范范乃献于东宫迁吴兴太守。郡有项羽庙，甚有灵验，遂于郡厅事安施床幕为神座， 公私请祷，前后二千石②皆于厅拜祠，而避居他室。琛至，徙神还庙，处之不疑。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不治产业，有阙则取，不以为嫌。琛常言：“少壮三好，音律、书、酒。年长以来，二事都废，惟书籍不衰。”而琛性通脱，常自解灶，事毕馂③余，必陶然致醉。中大通元年，为晋陵太守。以疾自解，改授金紫光禄大夫。卒，年五十二。遗令诸子，与妻同坟异藏，祭以蔬菜，葬日止车十乘，事存率素。乘舆临哭甚哀。诏赠本官，加云麾将军。谥曰平子。 二 翻译重点。 萧琛，字彦瑜，兰陵人。萧琛几岁时，堂伯萧惠开抚摸他的背说：“（这孩子）必定能振兴我们的家族。”萧 琛小时候颖悟聪敏，有奔放的辩才。初任职齐太学博士。当时王俭在朝中掌握重权，萧琛年轻，不为王俭所赏识，萧琛依仗着自己的才气，想要看望问候王俭。一 次，王俭在乐游苑设宴，萧琛就穿着虎皮靴子，拄着桃枝拐杖，径直走到王俭的座位前，王俭和他交谈，非常高兴。王俭担任丹阳尹，征召萧琛为主簿，又推举他为 南徐州秀才，萧琛屡次经升迁任司徒记室。永明九年，北魏开始与齐建交友好，当时北魏派遣李道固作为使者来齐，齐帝设宴招待他。萧琛在筵席上举杯对李道固劝 酒，李道固不接受，说：“公庭上没有私人礼节，所以我不能接受您劝这杯酒。”萧琛慢慢地回答说：“《诗经》中有这样的说法‘雨点洒到公田里，同时私田也跟 随承受雨点的恩惠"。”在座的人都佩服萧琛的口才，李道固于是接受了萧琛的劝酒。东昏侯继承皇位后，当时议论认为没有入庙拜见的典章制度，萧琛建议依据 《周颂·烈文》、《闵予》都是即位拜见宗庙的典章制度，于是听从了他的建议。 6. 文言文阅读李安民兰陵承人也 李安民是兰陵承县人。他的祖父李嶷，曾任卫军参军。父亲李钦之，做过殿中将军，补任薛县县令。李安民跟着父亲在薛县生活，元嘉二十七年（450）被敌虏抓到北方，后来他率领部下奋勇南归。 太初（刘邵）行逆，让李安民领支军。李便投降了义军，被任命为建威将军，补鲁爽左军。后来鲁爽谋反，李安民偷跑回京师，被授予领军行参军，迁任左卫殿中将军。大明年间（457~464），虏侵犯徐州、兖州一带，朝廷任命李安民为建威府司马、无盐县令。升任殿中将军，率军前往汉川征讨那里正在互相残杀的贼人。 7. 文言文阅读.李安民,兰陵承人也.阅读答案 李安民，南朝宋兰陵承人，父亲李钦之，是殿中将军，补薛令。大战数百场，战功卓著。官至常侍、太守如故，死后封侯。 李安民，是兰陵承地人。祖父名嶷，曾任卫军参军。父名钦之，曾任殿中将军，补为薛县县令。安民随着父亲到县裹，元嘉二十七年陷在北虏中，他带着部下自救，回到南方。太初时，让安民领支军。他投降了正义军队，板令他为建威将军，补为鲁爽的左军。到鲁爽反叛时，安民逃回京城，授予他领军行参军，又升为左卫殿中将军。大明年间北虏侵犯徐、兖，任安民为建威府司马、无盐县县令。任殿中将军，带领军队去讨伐漠川一带互相攻打的贼寇。 8. 《晋书·华轶传》原文及翻译 【《晋书·华轶传》原文】 华轶，字彦夏，平原人，魏太尉歆之曾孙也。 祖表，太中大夫。父澹，河南尹。 轶少有才气，闻于当世，泛爱博纳，众论美之。初为博士，累迁散骑常侍。 东海王越牧兖州，引为留府长史。永嘉中，历振威将军、江州刺史。 虽逢丧乱，每崇典礼，置儒林祭酒以弘道训，乃下教曰：“今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞议，莫能攸正，常以慨然，宜特立此官，以弘其事。军谘祭酒杜夷，栖情玄远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以为儒林祭酒。” 俄被越檄使助讨诸贼，轶遣前江夏太守陶侃为扬武将军，率兵三千屯夏口，以为声援。轶在州其有威惠，州之豪士接以友道，得江表之欢心，流亡之士赴之如归。 时天子孤危，四方瓦解，轶有匡天下之志，每遣贡献入洛，不失臣节。谓使者曰：“若洛都道断，可输之琅邪王，以明吾之为司马氏也。” 轶自以受洛京所遣，而为寿春所督，时洛京尚存，不能祗承元帝教命，郡县多谏之，轶不纳，曰：“吾欲见诏书耳。”时帝遣扬烈将军周访率众屯彭泽以备轶，访过姑孰，著作郎干宝见而问之，访曰：“大府受分，令屯彭泽，彭泽，江州西门也。 华彦夏有忧天下之诚，而不欲碌碌受人控御，顷来纷纭，粗有嫌隙。今又无故以兵守其门，将成其衅。 吾当屯寻阳故县，既在江西，可以捍御北方，又无嫌于相逼也。”寻洛都不守，司空荀籓移檄，而以帝为盟主。 既而帝承制改易长吏，轶又不从命，于是遣左将军王敦都督甘卓、周访、宋典、赵诱等讨之。轶遣别驾陈雄屯彭泽以距敦，自为舟军以为外援。 武昌太守冯逸次于湓口，访击逸，破之。前江州刺史卫展不为轶所礼，心常怏怏。 至是，与豫章太守周广为内应，潜军袭轶，轶众溃，奔于安城，追斩之，及其五子，传首建邺。 初，广陵高悝寓居江州，轶避为西曹掾，寻而轶败，悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年。 既而遇赦，悝携之出首，帝嘉而宥之。 （《晋书u2022卷六十一u2022列传第三十一u2022苟晞、华轶、胡毋辅之、庾珉、王裒传》） 【参考译文】 华轶，字彦夏，是平原（今山东省德州市平原县）人，魏太尉华歆的曾孙。 他的祖父华表，官至太中大夫。他的父亲华澹，官至河南尹。 华轶年轻时就很有才气，闻名于当世，博爱而交际广泛，当时人都称颂他。华轶初任博士，不断升迁任散骑常侍。 东海王司马越做兖州刺史，提拔华轶为留府长史。永嘉年间（307-313）历任振威将军、江州刺史。 虽然时逢“八王之乱”，但华轶仍然重视传统的礼仪典章制度，他设置儒林祭酒来弘扬儒学道统，传达教谕说：“今大道颓丧，礼法没有传承，朝廷也未予讨论，不能纠正，我常常因此感叹，觉得应当特别设立此官职，来弘扬此事。军谘祭酒杜夷，寄情玄妙幽远，坚定脱俗，才学精深博大，才能优秀，可以担任儒林祭酒。” 不久被东海王司马越檄令辅佐讨伐各路叛贼，华轶派前江夏太守陶侃为扬武将军，率三千兵马屯军夏口，作为声援。华轶在江州很有声望和恩泽，豪族儒士都用朋友的态度与他结交，深受江南百姓的爱戴，因乱而流亡江南的人都乐意归附他。 当时天子孤立危急，民变四起，但华轶有匡扶天下的志向，派人到洛阳上贡时，严格按照臣子的礼仪要求自己。华轶对（他派去的）使者说：“若通往洛都的路阻断了，可以进献给琅邪王司马睿，来表明我是司马氏的臣子。” 华轶自认为受洛阳朝廷（晋怀帝）所任命，又为寿春所统领，而当时洛阳朝廷（晋怀帝）尚在（洛阳），不肯接受司马睿的指令，属下郡县的官吏大都劝谏华轶但都未获接纳。华轶说：“吾想见到皇帝的诏书罢了。” 司马睿于是派扬烈将军周访率兵驻屯在彭泽（今江西省九江市湖口县东）防备华轶，周访经姑孰，著作郎干宝见到了问他，周访说：“我受上级官府的指令，让我驻屯彭泽，彭泽是江州的西门。华彦夏有忧虑天下之至诚之心，不想庸庸碌碌像别人一样受人控制，近来政事纷乱，（我这次来这里）略有嫌疑。 现在又无故率兵把守江州的门户，（我怕）会出事。我会驻屯浔阳故城，（这样）既在江西，又可以抵御北方，还没有逼迫（华轶）的嫌疑。” 不久洛都失守，司空荀藩发布告示，承认司马睿为盟主。司马睿于是承制改换重要官员，但华轶不服从。 司马睿于是派左将军王敦率领甘卓、周访、宋典、赵诱等人讨伐华轶，华轶派别驾陈雄驻屯彭泽抵抗，自己则待领水军作为外援。武昌太守冯逸驻扎在湓口（今江西省九江市东）。 周访击败了冯逸，前江州刺史卫展未得到华轶的礼遇，心中早有不满，至此时，就与豫章太守周广作为司马睿的内应，暗中派军袭击华轶。华轶兵败，逃到安城（今江西省吉安市安福县），卫展追击他并斩杀华轶和他五个儿子，将他们的首级运到了建邺。 起初，广陵人高悝寄居在江州，华轶征召他为西曹属吏，不久华轶败死，高悝藏匿了华轶（另外）两个子及妻子，辗转各地若干年。后来遇到大赦，高悝就带着他们自首了，皇帝很赞赏他并宽恕了他。 【注释】 1、泛爱：也作“泛爱”“泛爱”。博爱。 《论语·学而》：“泛爱众，而亲仁。”《庄子·天下》：“泛爱万物，天地一体也。” 《史记·淮南衡山列传》：“陛下临制天下，一齐海内，泛爱蒸庶，布德施惠。

桂林种金桔啊，葡萄，柚子、草莓这些经济作物都是可以的。种柑橘的话，可以试试红美人柑橘这些品种，市场需求大，经济效益也会好一些。柑橘幼树，着重培养各次枝梢，施肥以堇施薄肥、梢前梢后多施为原则。定植一个月后新根开始活动，可开始施稀薄的水肥。每次新梢萌发前10--15d和新梢停止生长期各施一次水溶肥，力争一年抽生3～4次壮健枝梢。柑橘初结果树以冬季、春前、秋前重施。夏前不施为原则。即12月至次年1月采果后施肥，供春梢期所需，以水溶肥为主。2月春梢前旺树不施，弱树施一次水溶肥，以促进春梢生长。5-6月一般不施肥，以控制夏梢生长。秋前重施，以速效水肥为主，目的是促发秋梢，为第二年增产打好基础，8-10月可施1-2次水溶肥以壮梢、果。柑橘壮年结果树一年施肥4-5次，以采果前后、春梢前、秋梢前三次肥为主。迟熟种、结果多的中熟种和较弱的结果树应在采果前施;早熟种、结果量不多的中熟种在采果后施。椪柑最好在采果前施，以里贝里宴沃水溶肥为主，以利恢复树势，雨水少且无灌水条件的柑园也应早施。

京房讲灾异的目的在于干政，推行自己的政治主张。由此，当汉元帝召见他时，他就趁机对元帝宣讲自己的见解，说：“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著；末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”（《汉书·京房传》）元帝被京房的见解所打动，“诏使房作其事，房奏《考功课吏法》，上令公卿朝臣与房会议温室，皆以房言烦碎，令上下相司，不可许。”（《汉书·京房传》）京房提出《考功课吏法》，没料到在百官面前碰了壁，被搁置起来。当时，“中书令石显专权，显友人五鹿充宗为尚书令”（同上），二人把持朝政，与京房有矛盾。京房想除掉他们，在一次元帝宴见他时，趁机下说词，他先讲了一通帝王任人不当，会造成天下大乱，灾异横生，然后指出：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，……《春秋》所记灾异尽备。”（同上）他进一步指出：之所以出现这种情况，就是用人不当所致。这些话，危言耸听，令元帝悚然心动，连忙向京房打听错用的是谁，京房趁机提出：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣。”把石显端了出来。由此，石显、五鹿充宗等对京房更心怀怨恨。这次京房提出《考功课吏法》，遭到官员们反对，皇帝让京房推荐其“弟子晓知考功课吏事者，欲试用之”，石显等人趁机上疏，提出“使弟子不若试师”，试图把京房排挤出朝廷中枢。元帝接受了石显等的建议，“以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。”（《汉书·京房传》）京房离京后，石显等借机罗织罪名，最终竟将其置于死地。在以灾异干政方面，京房失败了，但他发展出的这套理论，在中国历史上却影响甚大。中国古人重视观察、记录异常天象和自然灾害，与这种思想方法不无关系。中国古代天文学有一重要特点：重视天象观测、记录。这一特点的形成，就是由于天人感应思想和京房这套灾异论影响的结果。科学史上重要的发现京房既要讲灾异，就要观察、了解灾异，这使得他有可能做出一些在科学史上比较重要的发现。例如，《开元占经》卷九“日食而珥有云冲”一节记载京房的话说：“日以甲乙有四珥而蚀，有白云冲出四角，青云交贯中央。”日珥是日面上不时发生的火焰状喷出物，一般情况下难以看见，日食时则较易于观察到。早在战国时代，甘德、石申就曾注意到日食时日面边缘有群鸟或白兔那样的东西，那就是日珥。京房则注意到日全食时有时可见到好几个日珥。引文中他所说的是四珥，在同一节中还提到过二珥、三珥的情形。另外，这里他所说的“有白云冲出四角”，指的是日全食时有时有白云从日面边缘向四面冲出的情景，这应当是指日冕。有的日冕呈射线状，因而有“冲出”的感觉。描述日冕的文字，此前并不多见。由此，京房的观测非常珍贵：他的描述是准确的，而且在时间上也相当早。

1、看产地：耙耙柑以四川重庆、成都地区种出来的最为好吃，尤其是成都的蒲江、眉山、丹棱、仁寿等区域产的耙耙柑口感最好，而其他地区像是广西、广东产的耙耙柑品质则不大好，建议挑的时候看准产地，挑四川地区产的为佳。 2、看外观：耙耙柑外表颜色深橙色富有光泽、果皮油胞小而密、果皮紧密薄而光滑、果实顶部广圆，顶端广凹的则为成熟度较高好吃的果子，反之则不大好吃。 3、看重量：挑选耙耙柑还有很重要的一点，就是果子的重量，并非是越大越好，而是越重越好，看着大小差不多的果子，拿在手里，那个明显重一些的，一定水分更多，糖分更足，味道更好吃。 4、看果蒂和果叶：新鲜的耙耙柑的果蒂、果叶是青绿色的，这样的耙耙柑是可购买的，如果果蒂已经枯萎发黄就说明放置了很长时间了，已经不够新鲜的，里面的水分已经流失了一部分，整体口感会偏差。果农们在采摘耙耙柑的时候都会留一两片叶子，叶子的颜色越绿，证明耙耙柑越新鲜。 5、捏耙耙柑：在挑选时可用手按下橘皮，如果弹力好的则含水量多，较甜；另外可捏橘子的底部，捏起来感觉软的，较甜；硬的，一般皮较厚，口感欠佳。

弘和堂小青柑好喝。小青柑的口感很独特，有点酸，有点甜，有点青瑟，具有祛痰润喉、美白肌肤、清热解火、降脂减肥等功效，非常健康。优质的小青柑，果皮青绿有光泽，油室分布均匀而密集，闻起来味道微辛，清香。

韩偓（约842年～约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。 自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。其诗多写艳情，称为“香奁体”。 基本介绍 中文名 ：韩偓 外文名 ：Hán Wò 别名 ：玉山樵人，乳名冬郎，号致尧 国籍 ：中国 民族 ：汉族 出生地 ：京兆万年（今陕西西安附近） 出生日期 ：约842年 逝世日期 ：约923年 职业 ：晚唐五代诗人 代表作品 ：《玉山樵人集》、《韩内翰别集》 地位 ：一代诗宗 拼音 ：hán wò 人物生平,相关诗歌,韩偓与道教,职业生涯,诗作一览,野史逸闻,正史记载, 人物生平 光化三年(900年)，宦官头子左右神策军中尉刘季述发动宫廷政变，废昭宗，立太子李裕为帝。韩偓协助宰相崔胤平定叛乱，迎昭宗复位，成为功臣之一，任中书舍人，深得昭宗器重，多次欲立为相，都被力辞。中书门下同平章事李继昭依附宦官头子韩全诲，排挤崔胤，崔胤召凤翔节度使李茂贞入朝，意欲抑制宦官集团。李茂贞入朝后，拥兵跋扈，崔胤又想召宣武镇节度使朱全忠入朝牵制李茂贞。韩偓谏道：这样造成“两镇兵斗阙下，朝廷危矣”，应一面罢去李茂贞，一面处理宦官。议尚未行，而李茂贞、韩全诲已将昭宗劫往凤翔。韩偓闻讯，星夜赶往凤翔行在，见昭宗时恸哭失声。昭宗任韩偓为兵部侍郎。后朱全忠兵到，败李茂贞，杀韩全诲，韩偓随同昭宗回长安。 韩偓回长安后，见朱全忠比李茂贞更为骄横，心中甚感不满。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，众官都避席起立，只有韩偓端坐不动，称“侍宴无辄立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一则恼怒韩偓无礼，再则忌他为昭宗所宠信，参预枢密，恐于己不利，便借故在昭宗面前指斥韩偓。崔胤听信谗言，也不予救护。朱全忠本欲置韩偓于死地，幸经京兆尹郑元规劝阻，被贬为濮州(今山东鄄县、河南濮阳以南地区)司马。不久，又被贬为荣懿(今贵州桐梓县北)尉，再贬为邓州(今河南邓县)司马。韩偓离京，使昭宗左右无亲信之人。 天祐元年(904年)，朱全忠弑昭宗，立李柷为昭宣帝(即哀帝)。为收买人心，伪装豁达大度，矫诏召韩偓回京复职。韩偓深知一回长安，即入虎口，便不奉诏，携眷南逃到江西抚州。 威武军节度使王审知重视延揽人才，派人到抚州邀韩偓入闽。天祐二年(905年)八月，韩偓自赣入闽。 韩偓入闽后，在长汀、沙县寓居一个时期。天祐四年(907年)，朱全忠篡唐，改国号梁，王审知向朱全忠献表纳贡。韩偓对此心有牴触，想再回江西。从沙县走到邵武时，王审知急忙派人前去挽留。但韩偓因感“宦途险恶终难测”，功名之念已淡，坚拒王审知的任命。在从邵武回到沙县后，不久又经尤溪到桃林场(今永春)小住，然后进入泉州。在泉州，受到刺史王审邽父子的优礼接待，住泉州西郊招贤院，多年来疲惫的身心得到憩息。在饱览当地风物之时，又感叹“尽道途穷未必穷”，兴之所至，写下许多有名的诗篇。 不久，韩偓到南安漫游，认为这里是晚年栖止的理想地点，便在葵山(又名黄旗山)山麓的报恩寺旁建房舍，以为定居之地，时称“韩寓”。在这里，韩偓下地耕种，上山砍柴，自号“玉山樵人”，自称“已分病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵”，过著退隐生活。约梁龙德三年前后(约公元923年前后)，韩偓病逝，威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬，墓在葵山之阳。 韩偓才华横溢，是晚唐著名诗人，被尊为“一代诗宗”。其诗作大体上可分3个时期：初期是在被贬谪之前；中期是在贬谪之后，入闽之前；晚期在入闽后，特别是在泉州、南安定居之后。初期在朝为官，深得昭宗信任，仕途上春风得意，生活上优渥奢华，所作诗多是艳词丽句，正如后来他在南安寓所整理《香奁集》的序文上所述：“柳巷青楼，未尝糠秕；金闺绣户，始预风流”，充满缠绵浪漫的色彩。不过，也有些清新可诵的诗句，如脍炙人口的“八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时”；“燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏”等。被斥逐出长安后，韩偓屡经转徙，目击乱离，诗风有很大转变，多半叙写个人坎坷遭遇，倾吐胸中悲愤之情，诅咒战乱，同情人民。入闽之初，韩偓行踪未定，过尤溪时，正值泉州王氏军与南汉军激战后，村落成墟，写出传诵千古的名句：“水自潺湲日自斜，屋无鸡犬有鸣鸦；千村万落如寒食，不见人烟只见花。”到泉州、南安定居后，写出“中华地向城边尽，南国云从海上来；四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”和《咏荔枝》等富有地方色彩的诗篇。晚年，热爱定居后的樵耕生活，写了“此地三年偶寄家，枳篱茅屋共桑麻”，“病起乍尝新桔柚，秋深初换旧衣裳”等诗句，抒发闲适心情。韩偓诗作，以入闽后的作品最多。尽管后人称韩偓为“香奁体”的创始人，其实，现实主义乃是韩偓诗作的主流。其诗集《玉山樵人集》，曾由《四部丛刊》重印传世；《全唐诗》收录其诗280多首。 韩偓墓碑 相关诗歌 韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。 《夏日》 庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。 相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。 刘灿章草书《夏日》 韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。 刘灿章草书《夏日》 宋计有功《唐诗纪事》卷六十五韩偓纪事：“偓小字冬郎，义山云：尝即席为诗相送，一座尽惊，句有老成之风。因有诗云：‘十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。"偓，字致尧，今曰致光，误矣。” （韩偓作《香奁集》写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。今有明汲古阁刻本《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷。另《香奁集》有元刊3卷本和汲古阁1卷本传世。） “和鲁公凝有艳词一编，名《 香奁集 》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《 香奁集 》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，自为《游艺集序》云：“余有《香奁》《籯金》二集，不行于世。”凝在 *** ，避议论，讳其名又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。余在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记，甚完。” 据沈括《梦溪笔谈》——《香奁集》应为和凝所著。 韩偓与道教 细绎有关诗文可见，韩偓与道教有着较为密切的关系。与唐代其他诗人一样，韩偓和道士也有着一些交往，见诸姓名的有钱氏道士、孙仁本、吴颠等。先看钱氏道士，韩偓有诗《花时与钱尊师同醉因成二十字》云：“酒仙同避世，何用厌长沙？”在大好春光里，他与钱氏道士同饮共醉，并且共称为“酒仙”，可见二人十分投机。再看孙仁本道士，“齿如冰雪发如黳，几百年来醉如泥。不共世人争得失，卧床前有上天梯”（《赠孙仁本尊师》），或许正是他不争得失的态度和品格，引起了韩偓的共鸣。对于吴颠道士，韩偓更是推重，在《赠吴颠尊师》中说他“未识心相许，开襟语便诚”，并且愿意拜吴颠为兄长。另外，韩偓和一些隐居江湖的处士如崔江、李思齐等多有交往。从《赠易卜崔江处士》和《赠湖南李思齐处士》可见二人也都是细心研习道法的。另外，韩偓与道教的关系还可以从以下几点窥见一斑： 韩偓撰 对道教经典的熟识。韩偓对《南华真经》和《黄庭经》最为熟悉和喜爱，所谓“赖有南华养不材”（《驿步》）、“一卷黄庭在手中”（《使风》）。韩偓多次提及《南华真经》（即《庄子》），《湖南梅花一冬再发偶题于花援》云“调鼎何曾用不材”、《深村》云“甘向深村固不材”以及“赖有南华养不材”（《驿步》）皆是取自《庄子·山木》。《访虞部李郎中》“更觉襟怀得丧齐”、《凄凄》“深将宠辱齐”、《小隐》“灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐”则可见作者接受了庄子“齐物”的思想。《过临淮故里》“荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生”，“浮生”来源自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。《访明公大德》云“各自心中有醴泉”，“醴泉”则用《庄子·秋水》鹓鶵“非醴泉不饮”事。《余寓汀州沙县……或冀其感悟也》云“子牟欢忭促行期”，则是借《庄子·让王》中子牟事反其意而用之。 亲自参加道教修炼。韩偓曾经亲自参加道教“辟谷”的修炼，《赠湖南李思齐处士》云“知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉”，《秋村》云“绝粒看经香一柱，心知无事即长生”。所谓“绝粒”就是“辟谷”、不食谷物，是道教重要修炼方法之一。韩偓参加道教呼吸修炼，《十月七日早起作时气疾初愈》诗云“阳精欲出 *** 落，天地包含紫气中”，就是在黎明时候，阳气初生，阴气衰落，此时练功者进行服气修炼、吐故纳新，以达到以气攻病、祛病强身的效果。韩偓的修炼应该主要是精神修炼、内丹术，韩偓的“息机”、“遗虑”、“去物欲，简尘事”正是道教注重“存思通神”、“离境坐忘”的精神修炼，《使风》提到的《黄庭经》便是注重“内丹”的上清派尊奉的最为重要经典之一。因为晚唐五代由于更多的人认识到服食丹药的荒谬和危害，外丹逐步衰落，注重“精、气、神”修炼的内丹逐步兴盛。但对于外丹韩偓应该也是熟悉的，如《赠湖南李思齐处士》中提到“许到名山看药炉”，《寄邻庄道侣》云“药窗谁伴醉开颜”，可见邻庄的道侣也是炼丹药的，《蜻蜓》中也提到“云母”的意象。 对道人隐逸的推崇和神仙生活的向往。从前面韩偓与道教、处士的交往就可以看出他对隐逸的兴趣，既有孙仁本的“不共世人争得失”的赞扬，也有对崔江“门传组绶身能退”的钦佩。更能直接表现这种心态的是《送人弃官入道》，对朋友的弃官入道韩偓是持热烈支持的态度的，他有感于“社稷俄如缀”，认为“忸怩非壮志，摆脱是良图”，最后寄语朋友“他日如拔斋，为我指清都”。韩偓对神仙生活同样充满了向往，对道教壶中神仙境界的更是有着好奇，“壶中日月将何用？借与闲人试一窥”（《赠易卜崔江处士》）。《漫作二首》其一写道“丹宵能几级，何必待乘槎”，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困难的事，也未必要乘槎于海。《仙山》云“一炷心香洞府开”，作者谓心中虔诚能感通神仙，如焚香一样。《梦仙》一诗更直接而深刻表明了他的道教信仰，诗中先描写紫宵云阕的美景，然后嗟叹阮肇从仙境归来太快、对张骞乘槎天河深表羡慕。诗的最后说“澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知”，表达自己对修道成仙的真诚与渴望。 对道教的自我认同。韩偓任翰林学士时就曾经“鹤帔星冠羽客装”（《朝退书怀》），完全是一副道士形象。韩偓有《寄邻庄道侣》一诗，称自己的朋友或伙伴为“道侣”，这正是道教徒彼此之间的称谓。《寄禅师》云“他心明与此心同，妙用忘言理暗通”，意思是说道教思想和佛教思想是相通的；细绎其诗味，在这里韩偓把禅师作为佛家的代表，而把自己作为道教的代表。可见，韩偓对道教有着某种自我认同感。 从韩偓对佛教态度看其对道教的态度。韩偓也有大量与佛教相关的诗歌，他曾多次造访寺庙，与佛教徒也有着较多的交往。《游江南水陆禅院》比较显明地显示了韩偓对佛教的态度“早于喧杂是深仇，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。除去祖师心法外，浮生何处不堪愁”。从这里可以看出，韩偓很早就不喜欢佛教的繁杂喧闹，甚至连一些寺庙也懒得去游玩，只是佛教的“心法”多契合诗人的情怀。《即目》其二亦云“动非求进静非禅”，明确表明自己“动”并不是要干禄求进，“静”也并非要学佛修禅。《寄禅师》中则以道教道家自居。可见，韩偓对佛教“心法”虽然比较欣赏，但他并不倾心于此。韩偓对道教比对佛教有更多的亲近感。 职业生涯 韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。 韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。 韩偓作《香奁集》写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。今有明汲古阁刻本《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷。另《香奁集》有元刊3卷本和《汲古阁》1卷本传世。 据《宣和书谱》记载，韩偓虽不以字誉当世，但行书写的极好，曾有《仆射帖》、《艺兰帖》、《手简十一帖》等传世，宋明之人认为他的字“八法俱备，淳劲可爱”。 诗作一览 卷682_10 【三月】韩偓 辛夷才谢小桃发，踏青过后寒食前。 四时最好是三月，一去不回唯少年。 吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。 新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。 卷682_11 【秋村】韩偓 稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。 空坡路细见骑过，远田人静闻水行。 柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。 绝粒看经香一炷，心知无事即长生。 卷682_12 【残花】韩偓 余霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。 黄昏月下惆怅白，清明雨后寥梢红。 树底草齐千片净，墙头风急数枝空。 西园此日伤心处，一曲高歌水向东。 卷682_13 【夜船】韩偓 野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。 月明船上帘幕卷，露重岸头花木香。 村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。 诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。 卷682_14 【伤春】韩偓 三月光景不忍看，五陵春色何摧残。 穷途得志反惆怅，饮席话旧多阑珊。 中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。 野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。 卷682_15 【归紫阁下】韩偓 一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。 黄昏后见山田火，胧【月悤（cōng）】时闻县郭钟。 瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。 钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。 卷682_16 【夜坐】韩偓 天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。 平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。 格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。 无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。 卷682_17 【午寝梦江外兄弟（一作午梦曲江兄弟）】韩偓 长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。 空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见回。 鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。 如何水陆三千里，几月书邮始一来。 卷682_18 【曲江夜思】韩偓 鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。 池里红莲凝白露，苑中青草伴黄昏。 林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。 大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。 卷682_19 【过汉口】韩偓 浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。 年年春浪来巫峡，日日残阳过沔州。 居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。 联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。 卷682_20 【惜春】韩偓 愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。 一夜雨声三月尽，万般人事五更头。 年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。 应是西园花已落，满溪红片向东流。 卷682_21 【及第过堂日作】韩偓 早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。 龙尾楼台迎晓日，鳌头宫殿入青冥。 暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。 百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。 《半醉》 唐 · 韩偓 水向东流竟不回，红颜白发递相催。 壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。 云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。 西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。 野史逸闻 韩偓，天复初入翰林。其年冬，车驾幸凤翔，偓有卮从之功。返正初，帝面许用偓为相。偓奏云：“陛下运契中兴，当须用重德，镇风俗。臣座主右仆射赵崇，可以副陛下是选。乞回臣之命授崇，天下幸甚。”帝甚嘉叹。翼日，制用崇，暨兵部侍郎王赞为相。时梁太祖在京，素闻崇轻佻，赞又有嫌衅，乃驰入请见，于帝前，具言二公长短。帝曰：“赵崇乃韩偓荐。”时偓在侧，梁王叱之。偓奏：“臣不敢与大臣争。”帝曰：“韩偓出。”寻谪官入闽。故偓诗曰：“手风慵展八（明抄本“八”作“一”）行书，眼病休看九局基（明抄本“基”作“图”）。窗里日光飞野马，案前筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。”（出自《摭言》） 【译文】 　韩偓，天复初年进入翰林院。那年冬天，皇帝巡幸凤翔，韩偓有随从护驾的功劳，国家由乱而治之初，皇帝当面答应让韩偓做宰相。韩偓启奏道：“您运气符合中兴，用人当用有大德的人，以安定风俗。我当年的主考官右仆射赵崇，可以符合陛下这个选择。请收回成命改授赵崇，天下的百姓一定很幸运。”皇帝很赞叹。第二天，皇帝下令用赵崇和兵部侍郎王赞为宰相。当时梁太祖（朱温）在京城，一向听说赵崇很轻佻，他又与王赞有隔膜，就迅速骑马入宫请见皇帝。在皇帝面前，全面陈述了二人的优缺点。皇帝说：“赵崇是韩偓推荐的。”当时韩偓在场，梁太祖叱责他。韩偓启奏：“我不敢同大臣争辩。”皇帝说：“韩偓，你出去吧！”不久他被贬到福建做官。所以韩偓的诗中写道：“手风慵展八行书，眼病休看九局基。窗里日光飞野马，案前筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。” 正史记载 韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。后迁累左谏议大夫。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥荐为翰林学士，迁中书舍人。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？含垢隐忍，须后可也。天子威柄，今散在方面，若上下同心，摄领权纲，犹冀天下可治。宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，公私牵属不减二万，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。” 中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣作宰相或误国，朕当先用卿。”辞曰：“涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也，叹其能让。初，李继昭等以功皆进同中书门下平章事，时谓“三使相”，后稍稍更附韩全诲、周敬容，皆忌胤。胤闻，召凤翔李茂贞入朝，使留族子继筠宿卫。偓闻，以为不可，胤不纳。偓又语令狐涣，涣曰：“吾属不惜宰相邪？无卫军则为阉竖所图矣。”偓曰：“不然。无兵则家与国安，有兵则家与国不可保。”胤闻，忧，未知所出。李彦弼见帝倨甚，帝不平，偓请逐之，赦其党许自新，则狂谋自破，帝不用。彦弼谮偓及涣漏禁省语，不可与图政，帝怒，曰：“卿有官属，日夕议事，奈何不欲我见学士邪？”继昭等饮殿中自如，帝怒，偓曰：“三使相有功，不如厚与金帛官爵，毋使豫政事。今宰相不得颛决事，继昭辈所奏必听。它日遽改，则人人生怨。初以卫兵检中人，今敕使、卫兵为一，臣窃寒心，愿诏茂贞还其卫军。不然，两镇兵斗阙下，朝廷危矣。”及胤召朱全忠讨全诲，汴兵将至，偓劝胤督茂贞还卫卒。又劝表暴内臣罪，因诛全诲等；若茂贞不如诏，即许全忠入朝。未及用，而全诲等已劫帝西幸。 偓夜追及鄠，见帝恸哭。至凤翔，迁兵部侍郎，进承旨。 宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟变缞而召可也。何必使出峨冠庙堂，入泣血柩侧，毁瘠则废务，勤恪则忘哀，此非人情可处也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”明日，百官至，而麻不出，宦侍合噪。茂贞入见帝曰：“命宰相而学士不草麻，非反邪？”艴然出。姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死。”既而帝畏茂贞，卒诏贻范还相，洎代草麻。自是宦党怒偓甚。从皓让偓曰：“南司轻北司甚，君乃崔胤、王溥所荐，今日北司虽杀之可也。两军枢密，以君周岁无奉入，吾等议救接，君知之乎？”偓不敢对。 茂贞疑帝间出依全忠，以兵卫行在。帝行武德殿前，因至尚食局，会学士独在，宫人招偓，偓至，再拜哭曰：“崔胤甚健，全忠军必济。”帝喜，偓曰：“愿陛下还宫，无为人知。”帝赐以面豆而去。全诲诛，宫人多坐死。帝欲尽去余党，偓曰：“礼，人臣无将，将必诛，宫婢负恩不可赦。然不三十年不能成人，尽诛则伤仁。愿去尤者，自内安外，以静群心。”帝曰：“善。”崔胤请以辉王为元帅，帝问偓：“它日累吾儿否？”偓曰：“陛下在东内时，天阴雺，王闻乌声曰：‘上与后幽困，乌雀声亦悲。"陛下闻之恻然，有是否？”帝曰：“然。是儿天生忠孝，与人异。”意遂决。偓议附胤类如此。 帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。苏检复引同辅政，遂固辞。初，偓侍宴，与京兆郑元规、威远使陈班并席，辞曰：“学士不与外班接。”主席者固请，乃坐。既元规、班至，终绝席。全忠、胤临陛宣事，坐者皆去席，偓不动，曰：“侍宴无辄立，二公将以我为知礼。”全忠怒偓薄己，悻然出。有谮偓喜侵侮有位，胤亦与偓贰。会逐王溥、陆扆，帝以王赞、赵崇为相，胤执赞、崇非宰相器，帝不得已而罢。赞、崇皆偓所荐为宰相者。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，公无遽。”全忠乃止，贬濮州司马。帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”再贬荣懿尉，徙邓州司马。天祐二年，复召为学士，还故官。偓不敢入朝，挈其族南依王审知而卒。 兄仪，字羽光，亦以翰林学士为御史中丞。偓贬之明年，帝宴文思球场，全忠入，百官坐庑下，全忠怒，贬仪棣州司马，侍御史归蔼登州司户参军。 赞曰：懿、僖以来，王道日失厥序，腐尹塞朝，贤人遁逃，四方豪英，各附所合而奋。天子块然，所与者，惟佞愎庸奴，乃欲鄣横流、支已颠，宁不殆哉！观綮、朴辈不次而用，捭豚臑，拒u4759牙，趣亡而已。一韩偓不能容，况贤者乎？

金标柑和陈生记都喜欢。