先天下之忧而忧是什么意思？

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是范仲淹写的。原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出作者的远大政治抱负。同时，他也在勉励后人发愤读书。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。体现了作者忧国忧民，关心国家大事，这无疑不体现了范仲淹宽大的胸怀，包容了世间万物。另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。作者介绍：范仲淹（989年10月1日－1052年6月19日），字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋时期杰出的政治家、文学家。范仲淹幼年丧父，因母谢夫人改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、权知开封府等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。对宋夏议和起到促进作用。

句中比较难理解的是“先天下”、“后天下”，先解释这两个短语。先、后：形容词，表示前、后。这里都用为动词，表示“在……先”、“在……后”。“先天下”意思是“在天下（人）之前”；“后天下”意思是“在天下（人）”。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

表现了作者以天下百姓为首要,自己为次要的政治抱负,11,关心国家命运和人民生活，为国家和百姓的生活着想和担忧。,2,作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写《岳阳楼记》的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰...,2,

先天下之忧而忧是范仲淹写的，出自《岳阳楼记》。原句为：“其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意思就是为官者（作者当时的身份）应把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧，为天底下的人民幸福出力，表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。宋朝时期，滕子京因遭诬陷被贬到岳州当知府，重新修复了岳阳楼，范仲淹受他的嘱托写一篇《岳阳楼记》：“古代的仁人志士不因外物好坏或自身得失而或喜或悲，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”《岳阳楼记》赏析第一段开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖。”设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江。”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千。”

先天下之忧而忧后天下之乐而乐的作者介绍如下：是范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的作者是北宋著名的政治家范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这句话表达了范仲淹远大的政治理想及其对祖国命运的关切。岳阳楼记范仲淹〔宋代〕庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀;淫雨通：霪雨)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归?时六年九月十五日。译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断;傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际;沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊!这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢?是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓;处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?写于庆历六年九月十五日。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，意思是在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。作为当代中学生，那就是要吃苦在前，享乐在后，不要生在福中不知福。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁。 国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。 愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是一种对国家的忠诚和奉献,先人后己的奉献精神。体现了天下兴亡，匹夫有责的精神，也表达了作者忧国忧民，关心国家大事、心系祖国的爱国情感。所以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐是一种对国家的忠诚和奉献,先人后己的奉献精神。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这句话在今天依然具有很强的现实意义，范仲淹的这句话告诉我们呦，在天下人之前而乐，要在天下人之后，也就是我们要有远大的理想和目标，要以天下兴亡为己任

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。历史上的文天祥在国家危亡之时，置个人生命于不顾，明知凶多吉少，念及“国家至此”，毅然前往和元军谈判；被捕后，几度挣脱敌人魔掌，以期重整旗鼓，收复大宋江山，表现了这种精神；1958年庐山会议上，彭德怀元帅冒着丢官舍命的危险，反映民情，说出真话。他为人民忧，为人民愁，为人民大声疾呼，尽管被罢官，仍然矢志不移，真正做到了忧在百姓前，为人民鞠躬尽瘁。 国家的利益与个人的私欲这组矛盾，从古到今始终在拷问着每个人的灵魂。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀这种忧乐观的人，理想远大，精神崇高，追求真理，视国家民族的振兴为己任，与人民同呼吸，共命运。文天祥、彭德怀不正是这样不平凡的人吗?相反，有的人经不起物欲的引诱，享一时之乐，贪一己之利，而置国家、人民的利益而不顾，鬼迷心窍，灵魂丑恶，行径肮脏，犯下了损害国家、人民利益的罪行。原广西自治区主席成克杰，为了个人多攫取“好处费”，竟然下令压低土地出售价格，使国家蒙受巨大的经济损失。在他眼里、心里，哪有“天下人”的位置?只有他自己! “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一个人世界观的反映。要真正做到这一点，必须加强品德修养，陶冶自己的情操，向历代民族英雄和志士仁人学习，汲取其精神滋养。在改革开放的今天，外面的世界真精彩，各种诱惑接踵而来。这就更加要求我们，尤其是领导干部，守住自己的精神家园，时刻记住自己手中的权力是人民赋予，并代表着人民，自己是人民的公仆，且慢行乐，切勿忘忧，更不能大肆挥霍，贪污受贿，中饱私囊，为一己之乐，造成百姓之忧、国家之忧。 愿“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”像一口古老的洪钟，常鸣在人们的心间。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"出自宋——范仲淹《岳阳楼记》，原句为：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"”，其意思就是为官者（作者当时的身份）

体现了天下兴亡，匹夫有责的精神。先天下之忧而忧”体现了天下兴亡，匹夫有责的精神。这句话表现了一种高度的爱国情怀，即关注国家的未来和发展，而不仅仅是自己的个人利益。先天下之忧而忧意味着关注国家的困难和问题，积极寻求解决方案，为国家的发展出谋划策。也表达了作者忧国忧民，关心国家大事，心系祖国的爱国情感。

　　在《岳阳楼记》中，范仲淹有两句脍炙人口的名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这不仅是他以国事为重思想的表达，而且也是他一生实践的写照。　　北宋王朝到了真宗、仁宗的时候，对辽、西夏的战争屡遭失败，只好用“赐”银、绢，实际上是赔款的办法来求得妥协。加上统治阶级挥霍无度，因此，财政收入“年年亏短”，“入不敷出”。在灾荒迭起、民不聊生的情况下，宋仁宗在一○三○年三月还要大兴土木，建造豪华的太乙宫。范仲淹看到这般情景，极为痛心，他毫不考虑个人得失，为民请命，犯颜直谏：“侈土木，破民产，非所以顺民心、答天意也！宜罢修宫观”，指出仁宗这样做不合天理民情，应当停止。当时官僚机构臃肿，地方郡县繁多，人浮于事。为了减轻人民负担，这年七月，他又上书建议合并郡县，使“吏役稍减，农时不夺，地利无遗，民财可阜（多）”。 　　一○三三年，开封以东和江淮一带大旱，又闹蝗灾。范仲淹奏请仁宗马上派人前去赈饥。仁宗没有答复。为了救民于危难之中，他竟冒着被杀头的危险，触犯皇威：“宫掖中半日不食当何如？今数路（几个地区）艰食，安可置而不恤！”要皇帝想想如果饿半天肚子会怎么样，想想灾民的痛苦　鹚月，仁宗派他去安抚江淮。他每到一地就开仓济贫，生产救灾，禁止群众去做无谓的祭祀祈祷，并请准免除了一部分灾区的赋税。为了使挥霍无度的皇室有所收敛，他把灾区饥民吃的野草献给皇帝，请皇帝转示六官贵戚，“以戒侈心”。 　　他急群众之所急，主动为群众造福。在苏北、山东沿海和苏州，都曾调动群众兴修水利。因此，据说他所到之处，很多群众在他生前就为他立祠画像。 　　晏殊曾是范仲淹的顶头上司，由于晏殊的推荐，范仲淹在朝内当了秘阁校理。他没有把这当作向上爬的阶梯，而是当作大显身手、拯救危机的良机。他还不是谏官的时候，就犯颜直谏，毫不考虑个人得失。晏殊很害怕，责难他“狂率邀名”，并说他这样做会连累推荐者。如何对待上司和好友的规劝，是放弃斗争，还是坚持原则？范仲淹非常严肃地说：我是您推荐的，常常怕自己不称职，使您为我羞愧，没想到会因为忠直得罪您！说得晏殊哑口无言。 　　因为他屡次要匡正宋仁宗和宰相吕夷简的错误，结果被贬去做地方官。一个封建官吏遭到贬谪，无疑在政治上是一次严重挫折，因此而明哲保身，老于世故，甚至趋炎附势，助桀为虐者，在历史上不乏其人。范仲淹却截然相反。正象《岳阳楼记》中所说的：“居庙堂（指朝廷）之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，惟独不忧虑自己的不幸遭遇。以后调任京都时，他仍不考虑个人得失，议论朝政更加激切。宰相暗地使人警告他：你现在是干实际工作的，“非口舌任”。他说：议论国事正是我分内的工作，怎么能不尽力呢！宰相看他不会改变态度，就叫他暂时代理开封知府，想用烦琐的事务缠住他，使他无暇他议，如有过失就罢免他。可是范仲淹“决事如神，京邑肃然称治”。开封有歌谣说：“朝廷无忧有范君，京师 　　无事有希文（仲淹字希文）”。因为范仲淹“讥切时政”，在仁宗面前同宰相吕夷简激烈论争，吕夷简诬陷他“越职言事，荐引朋党，离间君臣”，所以他再次被贬。 　　四年以后，由于西夏进攻，边城紧张，范仲淹众望所归，才再次被起用。仁宗叫他与吕夷简和好。他豁达大度，毫不计较个人得失。他说：我以前议论的是国家大事，对吕夷简个人没有什么恩怨。 　　以后，他任参知政事（相当于宰相），“以天下为己任”，“日夜谋虑，兴致太平”。他提出了十条兴利除弊的改革方案，积极主张实行“新政”，要减轻徭役，改革官制，发展生产，整修武备，以挽救社会危机。由于包括仁宗在内的因循守旧势力太大，他当宰相不到一年就被排挤出京，“新政”也未能推行，但却成了王安石变法的先导。 　　在西夏进攻、边陲有警的时候，范仲淹曾在延州、庆州（今陕西延安、庆阳）一带防守。他在率兵的时候，首先想到的是广大将士。朝廷每次赏赐给他的钱，他都说是朝廷赏赐给将士的，如数分给部下，与将士共甘苦。 　　“后天下之乐而乐”的精神也体现在范仲淹的家庭生活中。即使在他做了高官以后，他也崇尚节俭，临财乐施。他家除非来了宾客，一般都不吃肉。他的夫人和儿子仅能温饱而已。他的四个儿子外出时才能换上较好衣服，即所谓“易衣而出”。在儿子纯仁要结婚的时候，他听说儿媳妇要用美丽而贵重的绮罗做蚊帐，很生气，就说：我家素来节俭，怎能乱我家法，若敢带着它到我家来，我一定把它烧了。他不仅廉洁奉公，而且还用自己的俸禄在家乡设立“义庄”，用来救济同族中的穷人。 　　—○三五年，范仲淹在苏州做官，得到一块地皮，想给自己建造住宅。阴阳家说住在这里可以出公卿。范仲淹说：“吾家有其贵，孰若（还不如）天下之士咸（都）教育于此，贵将无已焉。”于是，他就在这里建造学校，设立郡学。这也正是他不谋一己之利精神的体现。 　　范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想的形成，与他认真学习古人的优秀品质和艰苦环境的锻炼是分不开的。他父亲早亡，母亲改嫁，家里很穷，没有社会地位，遭人白眼，但是他没有向恶劣的环境屈服。他“断（ji）划粥”（用韭菜末当菜，每天煮点粥，凉了以后切开吃），“昼夜苦学，五年未尝解衣就枕”，困了就用冷水洗脸，“往往（zhan稠粥）粥不充，日昃（ze太阳偏西）始食”。困难，不仅使他学有所成，而且锻炼出他的高尚情操。“艰难困苦，玉汝于成”。范仲淹清贫志高、刻苦学习而业有所成的故事，一直流传至今，成为美谈。 　　（题图 聂 华）

石家庄北国先天下营业时间为：周一至周五10:00-21:30，周六至周日10:00-22:00。

石家庄先天下金春禧是一家以烤鸭为主打菜品的餐厅，但其它菜品也同样精美可口。在这里，最让人印象深刻的就是干锅葱爆大虾。干锅葱爆大虾是石家庄先天下金春禧的招牌菜之一，也是经典的川菜之一。色泽金黄麻辣畅快，口感清爽嫩滑，葱香四溢，味道极其鲜美，是一道十分适合与朋友欢聚一堂品尝的菜品。除了干锅葱爆大虾，石家庄先天下金春禧的其他菜品也同样精致美味。比如：“烤鸭”，皮薄肉嫩，味道可口，是餐厅的招牌菜之一。“花雕鸡”，鸡肉鲜嫩，爽口不腻，花雕酒的香气扑鼻，是一道十分适合女性和老年人食用的菜品。总之，石家庄先天下金春禧的各种菜品都是经过精心调制和制作而成，十分清新爽口，是一家非常值得一去的餐厅。

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若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

古仁人能不以物喜，不以己悲；迁客骚人因物喜因己悲。原因在于古仁人能以天下为己任心胸广阔，而迁客骚人皆因一己之利，心胸狭窄。因为他们的自身经历不同，思想境界不同，所以产生的感情也不同。《岳阳楼记》通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。

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石家庄先天下好吃的石家庄是河北省的省会，拥有着丰富的美食文化。首先，石家庄驴肉火烧是一道让人垂涎欲滴的美食，口感丰富，肥瘦相间，其独特的调料让人过目难忘。无论是早餐、午餐还是晚餐，都是不错的选择。其次，石家庄糖稀驴打滚也是一道招牌美食，是由驴肉、白糖、鸡蛋、面粉等食材烹饪而成。馅料酥脆，外面粘稠细腻，口感别致。尤其是在冬天的时候，一碗热气腾腾的糖稀驴打滚，绝对是暖胃祛寒的最佳选择。最后，石家庄的麻酱拌面也是一道值得一品的美食，由于上面加多了一大勺的拌麻酱，所以口感味道更加浓郁，吃起来滋味十足。这道美食可以是早餐、午餐或者晚餐，绝对会让人食欲大增。总之，石家庄不仅为我们带来了丰富的文化，还为我们提供了诸多美食享受，这些美食将延续上千年的历史、文化与美食，让人们越来越爱上这座美丽的城市。

保定地处华北平原，位于首都北京以南，天津以西的交通枢纽地区。保定北国先天下，无论是景点还是美食都是独具特色，尤其是美食方面，保定有着令人垂涎三尺的特色小吃。第一道就是“锅贴”。它起源于四川，却在保定成为了一道地道的本地小吃。锅贴的制作非常考究。制作者会将新鲜的猪肉馅包进薄薄的皮子里，揉成团，放在平底锅里煎。最后，淋上少许的调味酱和芝麻，这一口锅贴就可以让人满足口腹之欲。第二道是当地有名的烧饼。烧饼是保定的一道传统美食，历史可以追溯到清朝。烧饼外脆里酥，香气四溢，入口即化。烧饼分为甜、咸两种口味，可以根据自己的口味搭配辣椒酱或老干妈食用。掰开烧饼，香气扑鼻，口感香酥，让人欲罢不能。第三道是米皮。米皮是保定特色小吃之一，主要以芝麻酱和豆沙为主材料，再加上柿子水果、豆芽等辅料。米皮味道清爽可口，材料丰富，让人吃起来非常有滋有味。而且，它的做法非常简单——只要有一个薄薄的米皮和一些特别的调味料就能够制作出来。以上三道小吃只是保定特色美食的冰山一角。再加上当地的火锅和涮肉等特色，保定的美食绝不会让人失望。因此，来到保定，品尝美食是一定要做的事情。

第一个忧是名词 意为忧愁 第二个忧是动词 担心 以……为忧愁 同理 第一个乐 名词 意为幸福 第二个乐为动词 以…为乐趣

我学过定语后置的标志

“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》，具体指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意即先人后己的济世思想。而迁客骚人的思想就是“以物喜，以己悲”

四字成语，只争朝夕，命在朝夕，祸在朝夕，朝夕相处，一朝一夕

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

襄阳市东津职教中心收费标准为5000元襄阳市东津职教中心简介：襄阳市东津职教中心始建于1958年，是一所省级重点职业高中和“512工程”合格学校。学校位于唐代诗人孟浩然故里、东津新区核心区域——东津镇。学校开设有机电技术应用、电子技术应用、铁道运输服务、计算机应用等专业。电子技术应用专业是省级骨干专业。学校占地面积20017.1㎡。2021年秋季，学校招生264人，全日制在校生516人。学校现有教职工74人，其中专任教师69人,专任教师中研究生2人、具有高级技术职称教师19人、“双师型”教师6人、鹿门名师3人。学校坚持“理论与实践并行，知识与技能并重”、“学历教育与岗前培训结合”，积极建设“校风优良、教学优质、环境优美”的三优学校，把学校打造成东津新区发展的人才摇篮。学校占地面积20017.1㎡，生均38.87㎡；校舍建筑面积31765㎡,生均61.56㎡。学校全面实现了白板教学，建有多媒体教室、电脑室和录播室。教室、学生寝室全部安装了空调。建有钳工、电子、电工、计算机、形体训练室等校内学生实训基地，联系有襄阳市汽车职业技术学院、襄阳先天下环保设备有限公司等校外实训基地。学校固定资产总值1424万元，其中教学实习仪器设备总值134.39万元，生均2604元。坚持把“学党史、悟思想、办实事、开新局”贯穿师生学习教育全过程。校党支部在党史学习教育中，除“三会一课”、主题党日、党史专题学习传统形式外，积极创新党史学习教育形式，先后开展党史知识测试、唱支红歌给党听、党员干部到学习基地参加实践活动、课前三分钟--聆听党史小故事等丰富多彩的党史学习教育。

诗圣杜甫创作的五言律诗《登岳阳楼》被誉为古今“登楼第一诗”,诗篇表现了杜甫得偿多年夙愿,即登楼赏美景,同时仍牵挂着国家的百感交集之情,表达了报国无门的哀伤.

先天下项目在河北省内率先采用高层钢结构设计，为河北省第一例钢结构建筑作品，应用国家建设部推广国内领先的十项建筑新技术。项目是集“购物、商务、会展、娱乐、餐饮、康体、休闲、旅游”等八大功能于一体的“一站式”大型购物中心，同时辅以高档写字楼、公寓住宅，与原有餐饮酒店设施实现优势互补。设计充分考虑地块本身与周围建筑、城市空间的有机结合，建筑设计格调以开敞、明快、现代感为原则，高低错落有致，体现现代都市CBD的特点，已成为石家庄市标志性建筑群。

1、古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 2、连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 3、表（从……到……）：从上～下。 在这里应视为连词，辅助句子通顺

还有一句是 后天下之乐而乐就是说为人民排忧要当先，以人民乐为乐

先天下之忧而忧谁写的 　　先天下之忧而忧谁写的，很多诗人在仕途的路上并不如意，在失意的时候很多诗人会通过发表一些诗句来抒发自己的感慨。以下就是我为大家整理的一些关于先天下之忧而忧谁写的的资料，大家一起来看看吧！ 　　先天下之忧而忧谁写的1 　　这句话是出自北宋范仲淹的著名文章《岳阳楼记》，原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。意思是劝诫人们要把以国家民族的利益为先，要为祖国的前途和发展担忧，同时也勉励后人发奋读书，报效祖国。那么是什么原因致使范仲淹写出这样的句子呢？原因有以下三点： 　　赞誉好友滕子京在朝在野皆勤政为民 　　这句话出自《岳阳楼记》，而岳阳楼记的创作背景是什么呢？文章开头第一段就有所交代： 　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 　　这篇文章是作者应巴陵太守滕子京的邀请，为重修后的.岳阳楼所作的。那么滕子京何许人也，为什么范仲淹会受他邀请而作文？ 　　据史料记载，滕子京和范仲淹是同科进士，为人清正，出处以国为重、以民为先。宋仁宗前期，刘太后垂帘听政，军国大事皆由她处理。滕子京和范仲淹等一批官员正是因为奏请太后还政于仁宗才遭贬谪。滕子京遭贬后并没有十分失意落寞，自暴自弃，他到任后，实干为民。扩建学校、修筑防洪长堤，重修岳阳楼，两年之后，巴陵郡政通人和、百废俱兴。 　　范仲淹的这句话，正是对好友滕子京在朝在野皆心系国家和百姓的赞誉。 　　先天下之忧而忧谁写的2 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐”。体现了作者忧国忧民，关心国家大事，这无疑不体现了范仲淹宽大的胸怀，包容了世间万物. 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的另一个引申义是积极向上、奋发有为。奋斗是实现理想的阶梯，化学家诺贝尔为研制炸药，废寝忘食，四年里做了几百次实验，最后一次实验他甚至负了重伤，但他却成功了。由此可见，纵然理想与现实常有矛盾，青年们仍应以奋发有为的精神作为通往理想境界的阶梯。 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的含义远非如此，但经常保持这种观点，却能使我们认清事物的本质，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己。 　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句脍炙人口的名句，出自宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》。 　　它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。 　　“先天下之忧而忧”，好就好在一个“先”字上，“后天下之乐而乐”，妙就妙在一个“后”字上。“先”“后”对比，何等鲜明，真能启人深思，发人深省。 　　"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐",这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话，不是近代和现代人说的，而是九百年前范仲淹说的.

它的意思是：应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。 用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后

【作者】 范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县（今属江苏）人。 他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。 【简介】 《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。 岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。 岳阳楼是以三国＂鲁肃阅军楼＂为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。 现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。 岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。 【原文】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。

“先①天下之忧②而忧③，后天下之乐④而乐⑤”的翻译是：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗、流血。①先：形容词作状语用。在……之前。②忧愁，名词。③忧愁，动词。④快乐，名词。⑤快乐，动词。

这两句是“互文”的修辞手法，不要把两句分开单独解释。跟“不以物喜，不以己悲”（译为：不因为外界环境或自己心情（的影响）而感到高兴或感到忧愁。）是一个道理。简单来说两句都只各自交代了一半的内容,而两句话的意义彼此互见,互相渗透,互相包含（通俗点说就是两句话“你中有我我中有你”），所以必须合起来解释。上下两句“先”和“后”互相补充，应理解为“从开始至结尾”也即“始终”的意思。整句的正确意思是：自始至终，在天下人忧愁的时候忧愁，在天下人快乐的时候快乐。另外一点，初中语文教案说：“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”，“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”。这种解释所答非范仲淹所问！结合上下文，范仲淹问：然则何时而乐耶？(那么什么时候才快乐呢？)如果回答：“享乐在后”，肯定不合原意：1、回答“享乐在后”是拿享乐和担忧比较何者先、何者后。而范仲淹问的是什么时候；2、快乐和享乐也不是一个意思：快乐是一种感受，是名词；而享乐是一种行为，是动宾词组。其实范仲淹说得很明白：以“天下之乐而乐”，天下快乐的时候我就快乐。因为在“天下之乐而乐”前面加了个“后”字，许多人望文生义，理解成“享乐在后”，这是完全错误的！请楼主注意

应该表示承接，或者说顺承。

先天下营业时间 周一到周四是早上十点到晚上九点半,周五到周日是早上十点到晚上十点,有活动的话自然闭店

子京到巴陵后，不计个人荣辱得失，以国事为重，勤政为民，办了几件好事，如扩建学校、修筑防洪长堤和重修岳阳楼等。这些事受到百姓称赞，结果两年时间就政通人和，百废俱兴，“治为天下第一”。在重修岳阳楼之后，他写信给好友范仲淹，请他作记，共襄这“一时盛事”。随信还送了一幅《洞庭秋晚图》，供仲淹参考，说是“涉毫之际，或有所助。”范仲淹是苏州吴县人，小时去太湖玩过，后母亲改嫁，又随继父到洞庭湖畔的澧县和安乡县读书，所以对太湖、洞庭湖的风雨晴晦种种风情非常熟悉。其时，范仲淹因“庆历新政”遭当朝保守派大臣贾昌朝、陈执中、王拱辰等的攻击而失败，已于庆历五年由参知政事贬谪为邓州（今河南南阳市）知州。同是天涯沦落人的范仲淹，借楼写湖，凭湖抒怀，真正的意图是对挚友的婉转

意思是：范仲淹年少时就有非凡的志向，对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下。出自：《续资治通鉴》卷五十二原文：仲淹少有大志，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，无一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹创之。译义：范仲淹年少时就有非凡的志向，对于个人的富有、贫贱、赞美或诋毁、快乐或忧愁，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”每当慷慨激昂讨论天下事的时候，不在意自己的身份，一时之间士大夫风气大大振奋，纷纷崇尚风格品节，这是范仲淹首先倡导的啊。扩展资料：《续资治通鉴》作者为毕沅（1730-1797年），清江南镇洋人，字镶蘅，号秋忛，官至湖广总督。他对经学、史学、小学、金石学等，皆有涉猎和研究。《续资治通鉴》二百二十卷，清毕沅撰。毕沅生前仅初刻103卷，桐乡冯集梧买得全稿补刻成220卷。《续资治通鉴》跟《资治通鉴》有不少出入，续通鉴大量引用旧史原文，叙事详而不芜。

1、先天下之忧而忧的而释义：顺承。 2、原文：《岳阳楼记》 【作者】范仲淹 【朝代】宋 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 3、翻译： 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。

【答案】：A道德感是人依据一定的道德需要和规范评价自己和他人的言行时所产生的内心体验，诗句表现了一种崇高的道德意识和道德情感。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。出处：北宋 范仲淹《岳阳楼记》：“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？”译文：那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？扩展资料《岳阳楼记》赏析：《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。第五段是全篇的重心，作者拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，意思是在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。出自宋代诗人范仲淹的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》[ 宋 ] 范仲淹庆历四年春， 滕子京谪守巴陵郡。 越明年， 政通人和， 百废具兴。 乃重修岳阳楼， 增其旧制， 刻唐贤今人诗赋于其上。 属予作文以记之。予观夫巴陵胜状， 在洞庭一湖。 衔远山， 吞长江， 浩浩汤汤， 横无际涯； 朝晖夕阴， 气象万千。 此则岳阳楼之大观也， 前人之述备矣。 然则北通巫峡， 南极潇湘， 迁客骚人， 多会于此， 览物之情， 得无异乎？若夫淫雨霏霏， 连月不开， 阴风怒号， 浊浪排空； 日星隐曜， 山岳潜形； 商旅不行， 樯倾楫摧； 薄暮冥冥， 虎啸猿啼。 登斯楼也， 则有去国怀乡， 忧谗畏讥， 满目萧然， 感极而悲者矣。至若春和景明， 波澜不惊， 上下天光， 一碧万顷； 沙鸥翔集， 锦鳞游泳； 岸芷汀兰， 郁郁青青。 而或长烟一空， 皓月千里， 浮光跃金， 静影沉璧， 渔歌互答， 此乐何极！ 登斯楼也， 则有心旷神怡， 宠辱偕忘， 把酒临风， 其喜洋洋者矣。嗟夫！ 予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？ 不以物喜， 不以己悲； 居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？ 其必曰 “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐” 乎。 噫！ 微斯人， 吾谁与归？时六年九月十五日。译文庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的事例：一、屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。二、林则徐在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。三、文天祥在元军兵临城下时，明知前去谈判凶多吉少，考虑到“国事至此”，就“不得爱身”了。他置个人生死于度外，几度挣脱元军魔掌，以期重整旗鼓，为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在《指南录后序》中发誓：“生不能救国难，死犹为厉鬼以击贼”，还在一首诗中发出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨悲歌。四、西汉前期，与汉交恶多年的匈奴族且侯单于，主动送回被扣在漠北的汉朝使臣，以示和好。汉武帝遂派中郎将苏武率团出使匈奴。当苏武完成使命即将返回时，匈奴祸起萧墙：缑王乘单于出猎之机，密谋杀害重臣卫律，劫持单于之母附汉，结果事败。苏武因其副手参与此事而受牵连，单于命卫律刑讯苏武一行。苏武担心属下贪生怕死，愧对家国，便慷慨陈词，激励众人：“屈节辱命，虽生，何面目归汉！”然后拔出佩刀自刎，以明心志。直到汉昭帝初年，苏武才得以归汉。不辱使命的苏武，“始以强壮出，及还，须发尽白。”五、霍去病：匈奴未灭，何以家为。霍去病（前140年—前117年），十七岁，两出定襄，功冠全军；十九岁，三征河西，开疆拓土；二十一岁，统帅三军，纵横漠北。霍去病是西汉时着名的将领，是名将卫青的外甥。他很小的时候就喜欢骑马射箭，耍刀弄枪，并且一直很羡慕率领大军多次打败匈奴、立下赫赫战功的舅舅卫青，总想像舅舅那样上阵杀敌，干出一番大事业。

在其他人为将来的问题担忧之前自己着手解决；在其他人享受美好的生活以后，自己才开始享受。

范仲淹他是北宋的诗人，同时他也是一个非常有名的政治家，文学家。少年的时候，因为她的家庭非常的贫困，但是他这个人比较喜欢学习，所以在当时选秀的时候她就是以天下的则认为自己重要的责任，所以他才够敢于进言。曾多次上述批评当时的宰相，因此也被嘲过很多次，被贬但是他从未放弃，已然将一腔热血报效祖国。逆境可以造就人才。范仲淹的成长历程是极为坎坷的，他幼年时期的生活十分艰苦：刚2岁的时候父亲早逝，家庭贫困，无依无靠；母亲又不是父亲的原配，实在无法生活下去，不得已，只能改嫁长山（今山东邹县）朱氏。他只能随母下堂，改名朱说。不难想象，在童年期要遭遇多少人间白眼，体味多少世态炎凉，幼小的心灵受到多么深重的伤害！衣食贫乏，常常没有饭吃，每天就煮一锅粥，冷了后切成4块，早晚各取2块聊以充饥。这也给后人留下「断齑画粥」的故事。稍稍长大之后，他弄清了自己的身世，流着眼泪拜辞母亲，踏上异乡求学之路。他来到应天府（治所在今河南商丘）应天书院依大儒戚同文学习。尽管物质条件匮乏，他攻读却非常刻苦。5年时间，从不解衣就枕。实在困了，就用冷水浇面。这样孜孜不倦，不但砥砺了奋发进取的意志，也积累了渊博的知识。天道酬勤，他刚26岁就考中了进士，被授予广德军（今安徽）司理。由于勤于公务，政绩卓著，又得到应天府晏殊的推荐，他为秘阁校理，负责皇家图书的分类与管理。在此期间，他执经讲学，不知疲倦，每论天下事，不顾个人得失安危，深受朝臣称许。这时正值天圣年间，朝廷大权被章献太后所把持，仁宗成了傀儡皇帝。天圣七年（1029）冬至，朝廷百官为了讨太后欢心，都向太后朝贺，范仲淹却抗言反对，并疏请太后交回政权。当时宰相吕夷简任人唯亲，朝政日趋紊乱，范仲淹绘制「百官图」进行揶揄与讽刺；并写「四论」，抨击朝廷弊政。范仲淹不但敢怒敢言，而且有胆有识。这时候为建都事朝廷引起争论，宰相和一些权臣主张建都开封，范仲淹认为开封是四战之地，为国家安全计，力主建都洛阳。扩展资料：范仲淹忠诚于自己的今晚同时也非常的爱护自己的国家，可是她的性格也是非常的坚韧，有自己的话也是从来都是直谏而不予，同时他也有着非常高远的眼光，也有着很多圣人没有过的梦想。对待生活，她一向都是非常的节俭以及质朴，在他平时的生活中，她从来都没有超过两个荤菜，顶多都是一荤一素。他顽强不屈性格就像王金红那样一样的比较执着，可是他从小就有的非常大的抱负，在很早她就想为这个国家奉献自己的力量，而为人民奉献自己的奉献，一心一意都是想着我们这个国家和人民。参考资料来源：百度百科-范仲淹 （北宋名臣）参考资料来源：百度百科-先天下之忧而忧,后天下之乐而乐