铁观音介绍

1、在国标委发布的国家标准里，铁观音有清香型、浓香型、陈香型三大类别。这里更多是按照铁观音不同的加工工艺形成的不同品质特征来分类。 2、然而，因为加工工艺、采摘天气、加工水平等因素影响，铁观音的滋味、底韵和香气也是变化多端的。不管是清香型，还是浓香型，或者是陈香型，铁观音一般呈现出深浅不一、高低不同的花果香。这些花果香与花茶类依靠添加鲜花窨制不同，都是天时、地利、人和三者协同一致的结果。 3、铁观音是我国乌龙茶众多品类中的一颗璀璨名珠，其中最为著名的当属安溪铁观音。它是我国传统十大名茶之一，享誉世界。而铁观音最为世人称道的正是它那份独具特色的天然“观音韵和兰花香”。

外形：条索肥壮、圆整呈蜻蜓头、沉重，枝心硬，枝头皮整齐，叶大部分向叶背卷曲，色泽乌黑油润，砂绿明显（新工艺中，红镶边大多已经去除）。内质：香气浓郁持久，音韵明显，带有兰花香或者生花生仁味、椰香等各种清香味；茶汤金黄、橙黄，滋味醇厚甘鲜，稍带蜜味，鲜爽回甘。叶底：枝身圆，梗皮红亮，叶柄宽肥厚（棕叶蒂），叶片肥厚软亮，叶面呈波状，称“绸缎面”。 最核心特征：干茶沉重，色墨绿；茶汤香韵明显，极有层次和厚度；评叶底应肥厚软亮。铁观音，茶人又称红心观音、红样观音；既是茶叶名称，又是茶树品种名称。清雍正年间在安溪西坪尧阳发现并开始推广。天性娇弱，抗逆性较差，产量较低，萌芽期在春分前后，停止生长期在霜降前后，一年生长期7个月。有“好喝不好栽”之说。“红芽歪尾桃”是纯种铁观音的特征之一，是制作乌龙茶的特优品种 铁观音原是茶树品种名，由于它适制乌龙茶；其乌龙茶成品遂亦名为铁观音。所谓铁观音茶即以铁观音品种茶树制成的乌龙茶。而在台湾，铁观音茶则是指一种以铁观音茶特定制法制成的乌龙茶，所以台湾铁观音茶的原料，可以是铁观音品种茶树的芽叶，也可以不是铁观音品种茶树的芽叶。这与福建铁观音茶的概念有所不同。

我爱家乡的铁观音蔚蓝的天上飘着几朵白云，白云下面是漫山遍野的绿，它，就是家乡的茶山。那里有各种各样的茶，我最喜欢的是铁观音。铁观音的色呦，是千变万化的绿。青绿、砂绿、墨绿，黄绿、深绿、翠绿、芥菜绿，那么均匀，那么油润；阳光下一照，似乎是一群绿色的精灵在欢乐地舞蹈……铁观音的香哟，是妙不可言的诗。一杯茶在你面前一放，一阵香气扑鼻而来，深深地吸， 细细的品：是桂花香，还是兰花香；是乳花香，还是蜜兰香；是青芳香，还是熟韵香……此时的你一定说：“香，真香啊！” 铁观音的形哟，是百看不厌的画。一个个卷曲着身子，穿着若有若无的白衣裳。摸一摸，肥壮圆结，沉重匀整；看一看，蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。啊！铁观音，家乡的铁观音！

铁观音发展很迅速，特别是这几年，人们对好茶的一些标准的看法在改变，相应的也改变了鉴别的方法。下面就以产地铁观音最常用的鉴别方法做一描述。并以传统的方法做一对比外形：传统的说法是优质铁观音茶条卷曲、壮结、沉重，呈青蒂绿腹蜻蜒头状。而现在由于运用茶叶机械进行生产，不管你是好茶还是劣茶，都可加工成外形非常好的茶叶，要讲外形好看不止茶条卷曲，壮结，都可以加工成珠子状的了。传统的说法外形似蜻蜓头和青蛙腿，其实本人都不知道这两样东西到底是什么形状。现在有一种趋势是对外形并不要求很结实，因为要把外形加工得很结实，就要用较长的制作时间，而制作时间较长，则会影响到茶叶的品质，主要是茶叶味道会变得不清纯，颜色会变得较暗淡。这就好比炒菜，炒菜时间越短则越鲜活好吃。对于外形，比较大众的看法是不必要太结实，但也不能太松散，太结实则品质会下降，还让精制去枝梗的时候更麻烦，太松则会易碎。传统的鉴别方法还说色泽鲜润，砂绿显，红点明，叶表带白霜。红点明和砂绿显主要是做法的 “ 绿叶红镶边 ” 造成的。而现在是很怕茶叶中带有红点。因为这些红点其实就是杂质，冲泡后会使茶汤带红色，还会夹杂味，总之是不好的。这些红边应该在杀青时掌握比较高的火候在揉捻时或手工把它去除掉，相反这些去除不干净还是做工不好的体现。如果这些比较抽象，还可从其他方面辅助鉴定。 a 看茶米颗粒的大小，大小应适中。太大则说明鲜叶太粗老，这样茶滋味淡薄，茶水不细腻，不耐冲泡。太小则说明鲜叶太嫩，可能会有苦涩。汤色会带红红色。 b 看枝梗的颜色。黑色最好，说明发酵非常好，气味香浓，茶水醇厚。褐色也不错，发酵也适度。 c 绿色就不好，说明发酵太轻，滋味轻，会有青涩味。有经验的人从外观一般可鉴定出 6 、 7 分。在颜色等这些外形过得去的情况下，就可以先闻气味，气味比较抽象，幽香者为好，和我们平时对气味的感觉一样，好的就好，不好的就不好。接下来，就可以冲泡了，把茶叶置入瓷介碗中（俗称钟形杯），一般用纯白，因为纯白更能看清楚茶的本色。茶叶的量要适中，有一种规格的要求，我们这里一般用 7 克 的介碗，就要 7 克 茶叶， 7 克 几乎成了茶叶的标准泡了。冲入开水，开水要求是滚烫的， 这和一般在网上看到的 80 摄氏度的又不一样，一般是用电瓷炉，液化气炉，随手泡等即开即冲。水质要求山泉或矿泉水，绝对不能用城市的自来水。冲后稍等一会儿，到底多长时间也不一定，如果只是为了品，那么一、二十秒就够了，主要掌握一下茶汤的浓度适宜为准。但在鉴别时，有时故意等长一点时间，因为经过浸泡，品质的好坏更好品得出。接下来先闻杯盖的气味，好 茶具 有独特香气即芬芳扑鼻，且馥郁持久，令人心醉神怡。这和传统的鉴别方法一致。气味品后，把茶汤倒出来，鉴别茶汤颜色。汤色以金黄清澈或绿色清淡为上，如果呈无色，即接近开水色，则是极品之作，非常少有的。总之，汤色越浅越好。接下来就是品茶汤了。细啜一口，舌根轻转可感茶汤醇厚甘鲜；缓慢下咽，回甘带密，韵味无穷，这是好茶。如果有青涩味，或感觉不顺口，没有滑感，或有杂味就是劣品。之后，还可把茶渣拿到鼻前闻一下，对其气味进行感知，有兰花香等观音韵味者为上。最后还要看茶渣的颜色，也是墨绿为上。对茶叶进行鉴定，还要冲泡二、三遍，方法同第一遍一样。一般地，我们在进行茶叶鉴定的时候，经常会拿几个茶样进行对比，因为有了一个参照更能辨别清楚。如果想学习鉴定茶叶品质，进行这样对比鉴定练习，并有人指导，给你说明各个茶叶的优缺点，这样进步是非常快的。也是目前惟一的，效果最好的学习途径。不然纸上谈兵是毫无用处的。

吻香味，

魏说：相传福建安溪县西坪乡的上尧松林头，有一个茶农叫魏荫，家里供奉这一尊观音菩萨，每天早晚都要冲泡三杯清茶礼敬座前，十分诚心。有一天晚上，魏荫梦见观音金身出现在屋后的山崖上，他双手合十向山崖跪拜，就在那崖石中间发现了一株奇异的茶树。喷发出兰花香味。魏荫正想上前探个究竟，却被狗吠声惊醒了。第二天清早他就扛着锄头上山，果然在石崖缝中有一株破土而出的`茶树，与梦中相似。他顺手摘了几十片茶叶回家烘制，冲泡之后有股奇香，喝了喉底回甘，精神大振。魏荫如获至宝，于是天天上山浇灌，精心培护，又将小茶树移到家中，分种在几口破铁锅里。他适时采制，果然品质特好，用以招待客人，个个赞不绝口。一天，一位私塾老师问他这是何种名茶。魏荫如实上告，并说茶树是在山崖上发现的，那山崖威武像个罗汉，后又移植在铁锅里，想给它取名“铁罗汉”。私塾老师摇头说：“有的罗汉狰狞吓人，让人联想起来不好。既然是观音托梦得来，不如称‘铁观音"更雅。”魏荫连声叫好，于是“铁观音”就此传开了。 王说：西坪尧阳有一位文士叫王仕让，平生喜欢收集奇花异草，家乡的书轩辟有一个花圃。有一天王仕让回乡度假，在一片荒园的层石间发现一株形态独特的茶树，香气扑鼻，立即采掘移种在书轩苗圃里，经过细心照顾，生长得枝叶繁茂。到了春天采摘之后，精心制作，果然形状独特，气味芬芳。假满到职，就送了一些给礼部侍郎方苞。方苞又将它进贡给乾隆皇帝。乾隆是个品茶行家，品尝后称赞为“佳品”。立即召见王仕让，询问由来。王仕让将经过禀述一番，并说尚未取名。乾隆掂量一下茶叶，觉得它貌似观音重如铁，产地在南岩，便赐名为“南岩铁观音”。后来茶树广植安溪全县，人们便称它为“安溪铁观音”了。

铁观音十八道茶艺解说词一：孔雀开屏。就是为大家介绍泡茶所用的精美功夫茶具。茶盘：用于置放茶具；盖碗：用于冲泡茶叶；茶海：又名公道壶，用于均匀茶汤；闻香杯。杯身细长容易聚香，顾名思义用于闻茶香；品茗杯：杯小如胡桃，用于品茶；茶隔：用于过滤茶汤。其次辅助用具有：杯托，茶巾随手泡，茶罐，茶道组（它可细分为，杯夹：用于夹取品闻对杯；茶则：用于度量茶叶；茶针：用于疏通茶嘴；茶漏：防止茶叶外漏；茶匙：用于拔取茶叶）二：温泉涤尘。茶是至清至洁，天地孕育之灵物，所以冲泡前应用开水进行温杯，目的在于提高茶具温度，使茶叶冲泡后温度相对稳定，不至于冷热悬殊。三：叶嘉酬宾。请大家观赏这产于福建南部安溪一代最著名，品质最好的安溪铁观音。铁观音因身骨重如铁，形美似观音而得名。采制技艺十分精湛，具有防癌，美容，抗衰老，降血脂等特殊功效（其品质特征为：条索圆结匀净，多呈螺旋形，身骨重实色泽砂绿翠润，香高馥郁持久，滋味醇厚回甘，具有独特的兰花香）。素有“绿叶红镶边，七泡有余香”之美称，评茶上称这“观音韵”。四：乌龙入宫。人们常把茶比作龙，茶壶比作宫，宫者室也。苏轼曾有诗言：“细作小诗君勿笑，从来佳茗似佳人。”将茶轻置壶中，如请佳人轻移莲步，登堂入室，满室生香。五：悬壶高冲。泡茶有高冲低酌之说，高冲可使茶叶上下翻滚激发茶性。六：春风拂面。轻轻刮去白泡沫，是茶水清新纯洁。俗话说：一泡汤，二泡茶，三泡四泡是精华，故一泡通常不喝，我们将它用于再次温杯。七：再注甘露。即重新将开水冲入杯中。（作为茶艺：功夫茶含有器具精巧，物致精绝，礼仪周全等物质与精神的融洽。在这里人们也不难看出，功夫茶的形成取决三个基本前提。及上等的乌龙茶，优质的功夫茶具，以及精绝的悦饮法。）八：玉液回壶。将二泡茶汤斟入公道杯中。九：祥龙行雨。将公道胡中的茶汤依次斟入闻香杯中，使各杯茶汤均匀，溶度一致，如观音普度，众生平等。十：龙凤呈祥。将品茗杯轻轻扣在闻香杯上。十一：鲤鱼翻身。俗话说鲤鱼翻身可化龙，故此手法称之为鲤鱼翻身，也借此序预祝在座的各位年年吉祥岁岁平安。十二：敬奉香茗。双手奉茶，并微笑示意其品茶。十三：喜闻幽香。轻轻抽也闻香杯闻香，由远及近由近及远，顿时芳香扑鼻精神振奋，它既有绿茶淳朴的芳香，又及怡心的花香，成熟的果香为一体，此乃为极品。十四：三龙护鼎。用拇指与食指夹住品茗杯，中指托住杯底，这样端杯既稳当又雅观。十五：鉴赏汤色。好茶茶汤汤色橙黄泛光，香气独特高雅如兰，犹似玉兰吐芬芳。十六：细品慢啜。第一口：用舌体会茶的质感；第二口：在齿鄂之间来回轮转，使齿鄂之间留香；第三口：则是用喉品，慢慢咽下用心感受茶的美。十七：静坐回味。细品慢咽，回味无穷，顿觉醇和鲜爽甘甜之味应运而生。十八：领悟茶韵。如此品功夫茶：“芳香溢齿颊，甘泽润喉吻，神明凌霄汉，思想驰古今，已得工夫茶三味。”

1、在国标委发布的国家标准里，铁观音有清香型、浓香型、陈香型三大类别。这里更多是按照铁观音不同的加工工艺形成的不同品质特征来分类。 2、然而，因为加工工艺、采摘天气、加工水平等因素影响，铁观音的滋味、底韵和香气也是变化多端的。不管是清香型，还是浓香型，或者是陈香型，铁观音一般呈现出深浅不一、高低不同的花果香。这些花果香与花茶类依靠添加鲜花窨制不同，都是天时、地利、人和三者协同一致的结果。 3、铁观音是我国乌龙茶众多品类中的一颗璀璨名珠，其中最为著名的当属安溪铁观音。它是我国传统十大名茶之一，享誉世界。而铁观音最为世人称道的正是它那份独具特色的天然“观音韵和兰花香”。

清香型铁观音:属于流行性的轻发酵茶叶，“清汤绿水”就是清香型铁观音最具的代表性了也是适合市场口感的茶叶。清香型茶叶强调的是清汤、鲜度和市场上现在流行的“歪酸”、“青酸”是就是这一清香型茶叶的代表。叶子的成色好，叶子翠绿，这样子叶子就极具欣赏性，香气一拿就可以拿香了看上去跟刚采摘下来时一样，冲泡出来清汤绿水，无枝无沫，香高味纯，很适合欣赏的。适合喜欢清淡口感，欣赏茶色的朋友品尝的。清香型的茶叶使用轻发醇要求的火候较轻的，茶叶中的水份保持也较多一点，口感属于轻淡型的，适合日常冲泡和欣赏的，茶叶一般可台冲泡5-12次左右，主要是由茶叶的质量来决定。还得提到的一点需要冷藏，这样子的保鲜度更好。铁观音的初制制作工艺流程为：采摘->晒青>凉青>摇青>杀青>揉捻>包揉>烘干>毛茶(带梗),现在我们一般喝的铁观音茶叶基本是毛精茶(也就是毛茶去梗去杂物以后的半成品茶,也就是我们平常所说的清香型铁观音)。

铁观音是我国乌龙茶众多品类中的一颗璀璨名珠，其中最为著名的当属安溪铁观音。它是我国传统十大名茶之一，享誉世界。而铁观音最为世人称道的正是它那份独具特色的天然“观音韵和兰花香”。不过，如果大家认为铁观音只有兰花香的话，那说明我们对铁观音的了解也太过于单一和片面了。在国标委发布的国家标准里，铁观音有清香型、浓香型、陈香型三大类别。当然，这里更多是按照铁观音不同的加工工艺形成的不同品质特征来分类。然而，因为加工工艺、采摘天气、加工水平等因素影响，铁观音的滋味、底韵和香气也是变化多端的。不管是清香型，还是浓香型，或者是陈香型，铁观音一般呈现出深浅不一、高低不同的花果香。这些花果香与花茶类依靠添加鲜花窨制不同，都是天时、地利、人和三者协同一致的结果。这里简单列举几种，与大家共同分享下。一种是奶香，口感醇正，奶香明显，水质顺滑。出现这种香气的铁观音是品质优异的表现，一般在日照时间长、茶龄低的高山茶中出现的概率比较大。制作工艺上以传统偏消正做法居多。一种是桂花香。此种香型形成的概率比较低，往往是加工过程中茶青发酵程度不均匀，而偶然形成的。该款香型铁观音，一般出现在消青做法中，茶汤黄绿，口感润滑，香气淡雅，略带丝丝桂花香。一种是蜜桃香。很少有机会能遇到该款香型铁观音，尤其是清香型铁观音里更是罕见。茶汤入口可感受到一股蜜香，滋味鲜甜。其实茶农们在很多情况下，也不知道这泡茶出来究竟是不是自己所期待的滋味香气。正所谓“看天做茶”，有时候不经意间就成就了一泡具有独特香气的好茶。总之，好茶不易做，每泡好茶就像每一个出生的小孩，都具有独一无二的特性，值得期待。

我爱家乡的铁观音蔚蓝的天上飘着几朵白云，白云下面是漫山遍野的绿，它，就是家乡的茶山。那里有各种各样的茶，我最喜欢的是铁观音。铁观音的色呦，是千变万化的绿。青绿、砂绿、墨绿，黄绿、深绿、翠绿、芥菜绿，那么均匀，那么油润；阳光下一照，似乎是一群绿色的精灵在欢乐地舞蹈……铁观音的香哟，是妙不可言的诗。一杯茶在你面前一放，一阵香气扑鼻而来，深深地吸， 细细的品：是桂花香，还是兰花香；是乳花香，还是蜜兰香；是青芳香，还是熟韵香……此时的你一定说：“香，真香啊！” 铁观音的形哟，是百看不厌的画。一个个卷曲着身子，穿着若有若无的白衣裳。摸一摸，肥壮圆结，沉重匀整；看一看，蜻蜓头、螺旋体、青蛙腿。啊！铁观音，家乡的铁观音！

你好！以下是一篇介绍陈年铁观音的文章，仅供参考。安溪陈年铁观音是近几年来才出现在市场上的，那什么是陈年铁观音呢，安溪人也叫陈年铁观音为“老茶”或“陈茶”，陈年铁观音是指放了多年的铁观音。任何东西放久了品质都会发生变化，安溪铁观音也一样。茶业界所指的陈年铁观音并不是把铁观音放久了就行，陈年铁观音的保存同样很严格。在安溪民间，许多茶农都有存放铁观音的习惯。他们把当季的铁观音茶用细火慢烘至足够干度后放进陶罐里，用蜡封好，时隔几年后取出复烘干。如果遇上肠胃不舒服或上火头疼等小毛病，就取出放置多年的铁观音泡一杯当药喝，据说效果不错。有些懂得养生的老人到了酷暑时节，喝老茶解暑。在安溪，也流传着不少喝陈年铁观音治好糖尿病的事例。前不久在安溪举行的高峰论坛上，有些专家用科学实验证明了陈年铁观音对人体的益处。近些年来，安溪铁观音市场的主流是轻发酵的清汤绿水清香型铁观音。但是，这种茶有些肠胃功能差的消费者喝多了感觉身体不舒服，有些人空腹就喝不得。云南的普洱茶就是在这种市场现状中进入泉州的，而且还一下子遍地开花。普洱茶越陈越香、喝了不伤胃还能降脂减肥等优点让不少铁观音经营者想起了陈年铁观音。陈年铁观音水质醇厚，喝起来香味口感一点都不比多年的普洱茶差。一位老茶客告诉记者，自从接触到陈年铁观音后，他改变了早上空腹不喝茶的习惯，早晚都喝陈年铁观音，不仅不伤肠胃而且还不会因茶喝多了而睡不着觉。清香型安溪铁观音对保存条件要求高，需要放置冰箱冷藏。即便如此，6个月后，口感与新茶还是有很大差别，香气大不如新，滋味也开始变化，价格也大不如从前。福建省茶产业研究会的有关专家分析认为，陈年铁观音走进消费者的视野，改变了此前铁观音口感单一、产品种类少的现状，解决了铁观音保存期短的难题，多元化的产品格局让铁观音更有市场竞争力。受普洱茶的启示，以大红袍为领军的闽北乌龙茶区已经开始推出陈茶。泉州市场已经有不少茶商开始推出陈年铁观音，有些企业正在酝酿向市场推出一系列陈年铁观音产品。不久的将来，陈年铁观音将会成为开拓市场、吸引消费者的又一强势产品，陈年铁观音市场前景看好.到看看内乡网站查看回答详情>>

按六大茶类分，铁观音是乌龙茶，龙井是绿茶，制作工艺就不一样决定味道咳口感肯定不一样铁观音属于韵味厚重高香，耐泡型，龙井属于淡雅型轻香型

简单介绍：铁观音：历史名茶、因茶树的名称而得名。原产于福建南部，安溪县西部的“内安溪”，这里群山环绕、气候宜人，好山好水自然产得好茶，红芽歪尾桃是铁观音的别称，形似观音重似铁的美誉，观音因而得名。观音有春水秋香之说，所以不同季节的观音都别有风韵。气味清淡而雅、气味入口醇厚。品质特征介绍：铁观音：茶条卷曲、壮结沉重，色泽鲜润、砂绿明显、叶表有白霜，汤色金黄、浓艳清澈，叶底肥厚明亮具有绸面光泽，茶汤淳厚甘鲜、回甘带蜜味、香气馥郁持久，有花香。极品观音有：“兰花香，观音韵”。这样介绍应该就比较全面了。

　　走在大街上你会发现越来越多的店铺都是卖茶叶的。虽然现在的茶叶不再是铁观音的时代，但其依然不减当年，仍是有着许多忠实的茶爱好者们的喜爱。怎么才能挑选出一款品质上好的铁观音茶叶呢?我特点咨询了专家后整理出以下观点。 　　1、鉴别一款上好的铁观音茶叶可以从其品质外形及香气茶味上来鉴别。上好的铁观音外形颗粒很饱满而且卷曲而又重实。 　　2、上好的铁观音冲泡出来的茶汤味道应该呈现为纯厚甘滑。最主要的是带有正宗的观音韵特征。如果入后茶水在含在口当中后舌头的两侧会有酸涩的感觉，那么说明其茶叶在摇青的"过程中不够完整。 　　3、在品饮的过程中香气也是非常重要的一个特征。同样都是属于乌龙茶一类，但是台湾茶就比较重茶汤的味道。而铁观音茶叶则重于茶香气的味道。

1、看外形：铁观音的新茶颜色翠绿或墨绿，犹如绿色的小蝌蚪，且茶粒外形紧实、饱满，茶条卷曲，而旧茶相对暗沉，且味道没有那么清新。而劣质茶受空气氧化作用色泽会发黄灰褐，没有光泽，外形较松散。2、品茶香：好的铁观音，新鲜茶叶会自然有一股胜似兰花香的清雅茶香味，香气清高，馥郁悠长，闻起来让人心旷神怡。而劣质茶叶则会有一股霉味，怪味，陈旧等味道，闻起来很不自然。3、品茶汁：品质好的铁观音，茶味芬芳，口感醇厚，醇而带爽，厚而不涩，入口回甘，好茶口感温和，清新，而老茶、劣茶相对苦涩，入口之后有发麻青涩感。4、看茶汤：好的铁观音，茶汤呈翠绿或金黄明亮，劣质茶则汤色深褐、暗浊。5、观叶底：铁观音的品质好不好，可以取一片冲泡过的茶叶查看，好茶的芽头，形状对称均匀，叶肉饱满，即使被多次冲泡，依然可以保持柔软、“青蒂绿腹”明显，丝毫没有被因为开水的冲烫而变色。6、品回甘：好的铁观音，在饮用之后，会有唇齿留香，满腔芬芳的甘甜感觉，并且能够持久保持，让你的五脏六腑都沉浸在满满的茶香之中。而老茶和劣茶，却没有这样的回甘和口感。

1.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 2.顶真古诗句 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。 4.顶真的句子大全 1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 2、我出了村就过了河，过了河就进了城。 3、理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 4、爱心是风，卷来浓密的云； 爱心是云，化作及时的雨； 爱心是雨，滋润久旱的树； 爱心是树，为你撑起绿荫。 5、阳光照耀大地，大地滋养世人，世人回报社会，社会造就繁荣，繁荣映射阳光。 6、今天天气不错，错在我们不该去那个树林，树林里有许多麻雀，麻雀的窝很高，高到我们不得不爬上去，去了以后，他们不由分说就把窝给砸了。 7、咱们做的事越多，老百姓就来得越多；老百姓来得越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后做的事就越多。 8、实践越多就知道得越真切，知道得越真切就能起指导实践的作用。 9、召之即来，来之能战，战之能胜。 10、求人难，难求人，人人逢难求人难。

夏：毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 冬：墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。春：春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少，野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。秋：远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

1、品质不同：拉菲正牌酒采用的都是拉菲庄园最好的葡萄来酿造的，而且对酿酒的标准非常严格，因此在品质和价格方面都是比较高的。有些葡萄的质量没那么高，达不到制作正牌酒的要求的，将用来酿造副牌酒，所以在品质和价格方面相对于正牌酒来说会低很多。2、酒标不同拉菲正牌的英文标识的意思为拉菲庄园。而拉菲副牌的英文标识的意思为拉菲副牌；装瓶地点不同。拉菲正牌的装瓶地点的英文标识的意思是酒庄内装瓶。而拉菲副牌的装瓶地点的英文标识的意思是酒商装瓶；瓶盖图标不同。拉菲正牌的瓶盖上面有拉菲庄园的图标，比较单一。而拉菲副牌除了有拉菲庄园的图标外，底角还有蓝黄相间的条纹。3、价格不同：最直接区分正牌酒的方法就是，一个列级名庄中，最贵的那一款酒就是他的正牌酒。其他价格相对便宜一些的，则是他的副牌酒。一般正牌酒与副牌酒的价格差距大概是三倍到十倍。

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1、通过酒标判断。假拉菲的拼写错误主要出现在三个地方：酒庄内灌装（MISENBOUTEILLEAUCH?TEAU）、酒名称（CHATEAULAFITEROTHSCHILD）、产区（PAUILLAC）。如果酒标上这三处出现拼写错误，则可以认定为假酒。拉菲正牌酒的主图是酒农在酒庄土地耕种图，一点一线清晰无比，劣质的酒标印刷质量差，油墨不均匀，画面模糊，清晰度差。2000年开始，正牌酒的酒标采用了丝印技术，摸上去酒标有凹凸不平，有层次感，如果酒标摸上去平滑没有层次感，则可以认定为假酒。2、通过酒瓶判断。1996年（1985年除外）以前的拉菲正牌酒的酒瓶，跟普通的波尔多酒瓶一样，在酒标和瓶颈之间什么图案都没有。为了防伪，从1996年开始，拉菲酒庄在酒瓶上刻上了罗斯柴尔德家族的族标——五支箭的图案，中间是“Lafite”字样。其中有一些特殊年份，图案也不一样。1999年的酒瓶上刻有太阳、月亮及1999图案以纪念日全食；2000年为了纪念千禧年，刻了2000在五支箭族标中间；2005年是酒质卓越的一年，酒瓶上刻的是天平图案，天平两边是雨水和阳光，表示2005年降雨和光照的平衡创造了一个伟大的年份；到了2008年，拉菲越来越受到中国人的追捧，酒庄干脆在该年份的酒瓶上刻上了2008和中文“八”，来吸引国人的注意，也有一说是为了纪念罗斯柴尔德家族在山东蓬莱合作建立葡萄酒园。如果你在1996年以前的拉菲正牌酒酒标和瓶颈之间发现了雕刻图案，则可以认定是假酒，当然除了1985年。1985年的酒瓶上刻了1985和哈雷彗星的图案，以纪念哈雷彗星的回归。同样，如果你在1996年以后的酒瓶上没有发现雕刻图案，也可以认定它为假酒。每一瓶拉菲正牌酒瓶身靠近瓶底的地方都会有一排喷码，编号格式基本上是“L.02.04.0000”，其中04表示年份，现在新的年份也有排成两行的。如果瓶身没有喷码或者酒标的年份和编码上的年份不统一，则可以认定为假酒。3、从酒帽判断。拉菲正牌酒采用的是铁皮酒帽，金属质感明显，如果你发现一瓶拉菲正牌酒的酒帽是质量低劣的塑料制品，则可以认定为假酒。拉菲正牌酒酒帽上方是酒庄城堡图案，中间是“LafiteRothschild”字样，酒帽侧面是酒庄图案，清晰有凹凸感。不符合这些描述的酒肯定存在问题。

集团标志中嵌有代表罗斯柴尔德家族的五箭族徽，象征着凝聚团结、同舟共济的精神，是品质的象征与保障。字母” R ”则是取自 “ Rothschild ”的前缀，并加上拉菲” Lafite ”的字样，这是集团创成之初的原貌。统一标志后，精选系列酒标整体视觉设计将继续沿用原先配色与风格，传奇和传说系列则会在酒标底部标有“精选系列”的署名。　品质拉菲红酒能拥有世界顶级的优秀品质，当然首先是拉菲庄园的土壤及所处地方微型气候(Micro Climate)得天独厚。拉菲庄园总面积90公顷，每公顷种植八千五百棵葡萄树。其中卡本妮苏维翁（国内译名：赤霞珠）(Cabernet Sauvignon)占70%左右，梅洛(Merlot)占20%左右，其余为卡本妮弗朗克(Cabernet Franc)。平均树龄在四十年以上。每年的产量大约三万箱酒(每箱12支750ml算)。此产量居所有世界顶级名庄之冠。以此产量及其能维持的价格相比，拉菲庄的成就真是无人能及。拉菲庄园的葡萄种植采用非常传统的方法，基本不使用化学药物和肥料，以小心的人工呵护法，让葡萄完全成熟才采摘。在采摘时熟练的工人会对葡萄进行树上采摘筛选，不好不采。葡萄采摘后送进压榨前会被更高级的技术工人进行二次筛选，确保被压榨的每粒葡萄都达高质要求。

广州本地的传统婚礼程序相当复杂，大体来讲可以分为三个“总纲”——婚前礼、正婚礼、婚后礼。每个总纲之下还有若干具体名目，从最初的“提亲”到最末的“回门”，前前后后没有个把月无法全部完成仪式，用“繁文缛节”来形容最恰当不过。所以有人说，正式的广州婚礼是富人和闲人的专属，而贫民大众则只是挑其中的某些必要程序执行一二而已。婚前礼：婚礼前最后的重要程序是迎亲。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。婚前的礼仪1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。正婚礼：新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献 “心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。婚礼当天的礼仪1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。婚后礼：新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。婚后的礼仪回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖东莞嘅结婚习俗三书六礼《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。三书》[聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。　　[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。　　[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。　　这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。[请期]亦即[择日]，男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。当吉期择定后，再通知女家为女儿出嫁作好准备，便是请期。　　[搬嫁妆]收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　[安床]婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。[上阁]举行婚礼前最重要的仪式、礼节是「上阁」及「上头」。「上阁」是准新娘出嫁前一段短时间留在家中一角，通常是闺房或阁楼之内，由一班闰中姊妹、密友陪伴，暂时摆脱平日的生活习惯，做妤心理准备，以求日后能适应男家陌生的生活环境。新娘会直至出嫁当日才离开阁楼，因此，俗称姑娘出嫁为「出阁」。现代人亦有类似「上阁」的活动，新娘于婚礼前一晚邀请姊妹、密友在女家留宿整晚互诉心事，为明天踏上人生另一阶段作好准备。虽然偶然也有姊妹们情绪激动落泪的情况，但整体气氛仍是充满欢欣的。过大礼过大礼　　订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由於这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家(过大礼)女家(回礼) 　　过大礼的物品包括:　　（一）礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。　　（二）椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。　　（三）茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。　　（四）槟榔两对。　　（五）三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替）　　（六）海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。七）帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。　　（八）其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。）　　当女家收到男家聘礼後也要将其中属於男家福分的物品回礼。回礼包括　　（一）男家聘礼的一半或若干，但必须成双。　　（二）茶叶、芝麻、水果。　　（三）莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好）　　（四）贺帷巾（即双喜毛巾）。　　（五）送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。　　（因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。）（六）槟榔一对。（七）大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。　小贴士:　　可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属於男家福分的物品，则需要回礼　礼品中不可送手帕，因有分手之意。嫁女饼　　根据中国传统，结婚派饼是不可轻率的一环，是显出对该婚礼的重视和隆重程度。男家过大礼时送的礼饼（嫁女饼），女家会分派给亲朋好友隆重其事，所谓派「嫁女饼」，向亲朋好友宣布女儿将出嫁的喜讯。派礼饼可就亲疏长幼辈份而定派饼数目，亦可分四式、六式及八式，取其成双成对的意头。现时的中式礼饼有三、四十款之多，最受欢迎的有：　　五彩皮蛋酥　　　蛋黄莲蓉酥　　红绫莲蓉酥　　?黄绫豆蓉酥　　榄仁合桃酥　　 蛋黄莲蓉鸡蛋糕　　?鸡油蛋黄酥　　鸡蛋白椰山嫁妆　　收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。　　近年为了顺应做足礼节、细节从简的潮流，市面上出现了做工考究的微型嫁妆，她以原物为蓝本，设计上更富有中国特色喜庆的造型，选用上乘樟木贴切喜庆传统风俗，深得准婚人士的喜爱。安床　　婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。　　上头现代婚嫁礼俗中，在迎亲之前，男女两家仍会分别进行上头仪式。上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。男方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴，之后要穿上全新的内衣裤及睡衣，取其新的开始之意。案前应准备汤圆三碗(每碗九粒)、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、铰剪，至吉时便由好命人上头(梳头)，并诚心向天参拜，上头完毕后，便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。女方上头　　上头前应先行用碌柚叶淋浴及穿上全新的内衣裤及睡衣，然后要择一个看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及篦梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意，即所谓「龙头镜，铰剪尺」。入门　　到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。　　对于传统的中国人来说，敬茶是一个很重要的礼节。新人在拜过祖先，要向父母敬茶，这样不单代表答谢父母养育之恩，同时亦代表双方家长接纳新郎或新娘为家族中的新成员，是身份备受确认的象征。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。出门出门　　抵达女家后，第一关是入门，若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能的测试，必要时还要宣读爱的宣言（卖身契），但最重要的是给予众姐妹丰厚的开门利市，众姐妹满意后才开门。入门后，新娘由大妗姐或伴娘带出来交给新娘的父亲，再由父亲把新娘交给新郎，正式行夫妻见面礼。跟着新人先拜天地，再拜祖先，再向双亲奉茶跪拜，接新娘仪式就此完成。　　完成上述仪式，新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘过门，如果新娘早于兄长结婚，须将兄长的裤挂于门口之处，由新人在裤裆下穿过，假若早于姐姐结婚的话，则送一条裙给未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出门或过门，应暂时回避三朝回门　　回门虽然并没列在三书六礼中，却是中国人传统一个极重要的嫁娶礼仪，绝不可掉以轻心。从前，新娘出嫁后，会在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回门时，要穿我国传统的新娘服（裙褂）和挽上全新的红色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉洁的身份，只有黄花闺女才可穿。同时男家一定要送回金猪一只，以示新娘子的贞洁。女家收到金猪后即分予亲戚朋友、街坊邻里享用，表示自家女儿不辱门楣。传统上，岳丈母需留回门的新娘及女婿在家吃饭，但现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但词语已替换猪例外回门礼品：1、（由男家送到女家）：　　金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根回门回礼：2（由女家送到男家）　　金猪头、尾、手脚各一只、猪舌半边、西饼一盒、有头甘蔗、有头生菜新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的：　　1、结婚之日，新娘出门时，词语已替换词语已替换不能相送，因为[词语已替换]与扫星同音，不吉利。新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。　　2、婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。　　3、新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。　　4、新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。　　5、新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上　放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。

看有没有兔耳朵（滑稽）

1、过文定———男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合 2、过大礼———一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。 3、择日———男家请算命先生择定良辰吉日，找个迎娶的好日子，以求婚事顺利，二人和顺。 4、搬嫁妆———在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。 5、安床———婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。 6、上头———上头仪式于大婚前一晚或正日举行，上头象征一对新人正式步入成人阶段，要组织新家庭，肩负起开枝散叶的使命。须择好时辰，男方要比女方早半个小时，男女双方需先沐浴，并由「全福」之人(俗称好命佬/好命婆，为男女方家族中的长辈，需父母、子女健在，夫妻和睦者)以柚菜浇水洗身(柚叶据说可涤除污秽)。之后换上全新的内衣裤及睡衣，靠一个可以看见月亮的窗口而坐，由「好命佬」或「好命婆」替其梳头。新娘的头发会梳成发髻，以示她嫁作人妇后踏入成人阶段。 边梳头的同时，「好命佬」或「好命婆」要边说出押韵的吉祥语句，如“一梳梳到尾， 二梳白发齐眉， 三梳儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。”语意是祝颂新人能同偕白首，婚姻美满。最后，「好命佬」或[好命婆]需把扁柏及红头绳系在新郎或新娘头上，这样才算完成上头仪式。 由于上头是父母为儿女祝福的一种仪式，所以较为重视。 7、入门———到达男家后，新娘由大妗搀扶下踏入男方家门。在大门坎外会预先放一个燃木炭的火盆(铜盆或铁盆均可)，新娘需从火盆中跨过，这叫「过火盆」，取其发旺、赶邪之意。接下来是拜堂仪式，分为三个步骤，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是参拜家翁家姑。拜过天地及向祖先神位行跪拜礼后，一对新人便会向新郎父母叩拜，新娘并向家翁、家姑奉上香茶，之后再按家中各人辈份和长幼逐一向长辈敬茶，至于跪下与否，则视乎敬、受双方的喜好。跪拜父母后，新人会互相对拜，大妗姐不断说些吉祥话，在互租对拜后，拜堂才告礼成。新人敬茶用的香茶内，通常都放上两枚红枣和莲子，寓意早生贵子的吉兆。新家翁、家姑及长辈喝了新娘这杯茶后，会送上金手镯、玉器等首饰作为新媳妇的见面礼，又会在盛托香茶的盘上(俗称「槟榔盒」)放上一封利是，作为大妗姐的赏钱。 8、出门———新娘需由伴娘或大姅姐掺扶并打红伞，寓意开枝散叶,其它姊妹也须边走边撒米及红、绿豆、金纸碎，俗称「喂金鸡」，据说可防止金鸡啄新娘。上花车前，新娘要向送行的亲友鞠躬，以表谢意。一定要注意的是陪伴新娘过门到男家的除大妗姐外，必须是未婚女性， 9、三朝回门`———现在大多数新人为省时间，都选择即日回门，即新人在男家拜过天地及奉茶给翁姑后，便即时进行回门仪式，之后再返男家或直接到酒楼，新人亦可于第二天回门，但切不可超过第三天，这代表男家不满意新娘，不批准新娘回娘家。现在回门大部分礼品都由利是代替，但乳猪例外。 回门礼品：1、（由男家送到女家）： 金猪一只、西饼两盒、酒两瓶、生鸡一对、猪肚及猪肉各两斤、水果两篮（代表生生猛猛）、有头生菜（风生水起）、葱（松松动动）、伊面两盒（代表恩爱缠绵）、有头尾甘蔗两根 婚嫁禁忌 新人依照传统婚俗举办婚礼，其实有一些禁忌是要注意的： 1、 结婚之日，新娘出门时，嫂嫂不能相送，因为[嫂]与扫星同音，不吉利。 新娘出门的衣服忌有口袋，以免带走娘家的财运。 2、 婚礼未举办完毕，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到头都病在床上。 3、 新娘结婚当天必须穿新鞋，寓意将旧物丢掉。 4、 新娘出门时，必须要佩戴耳环，以示听话，没有穿耳的可佩戴夹耳环。 5、 新人的长辈如有已去世的人，在敬茶的时候，应在他（她）应坐的位置上放上新人敬的茶，敬完茶后顺便移一下凳子，再让下一位就座。 过大礼 订亲最隆重之仪式，约在婚礼十五至二十天前进进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。时至今日，由于这种传统婚嫁礼仪繁琐需时，甚少会采用全套「三书六礼」仪式，多化繁为简，最广为重视的便是过大礼这一环：男家 (过大礼) 女家 (回礼) 过大礼的物品包括 : （一） 礼饼：龙凤礼饼两盒。礼饼可分四式、六式及八式，全取双数。 （二） 椰子：父母健在用两对，否则宜用一对。 （三） 茶叶、芝麻：皆因茶树不能移植，种植之时须用种子，故赠以茶叶为礼物，即祝愿种植不移之子。亦有暗喻一经缔结婚约，女子便要守信不渝，绝无反悔，亦即所谓油麻茶礼。 （四） 槟榔两对。 （五） 三牲：鸡或鹅两对，两雌两雄（如父母不健在，只需一对）。猪肉起双飞，即若干斤一片开二而底部相连。 鱼一对，通常为大鱼。（现多以三牲金[利市]代替） （六） 海味：通常为四式海味，高级的可选用鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚、瑶柱；较经济的可选用鱿鱼、虾米、冬菇、蚝豉。丰俭由人，（可用利市代替）。 （七） 帖盒：礼金盒内当然要有礼金，其余还要放入莲子、百合、红豆、绿豆、合桃、花生、桂圆干、荔枝干八京果、扁柏、利是等。其中利是两对，上写：「五代同堂，百子千孙」。 （八） 其它：烟、酒、水果，悉随尊便。龙凤烛两对，千万不要遗漏，以及对联两副。（对联最迟出嫁前一晚贴于大门前，千万不要将左右两边错误对调。） 当女家收到男家聘礼后也要将其中属于男家福分的物品回礼。回礼包括 : （一） 男家聘礼的一半或若干，但必须成双。 （二） 茶叶、芝麻、水果。 （三） 莲藕、芋头、石榴各一对。（莲藕选择有枝有芽为最好） （四） 贺帷巾（即双喜毛巾）。 （五） 送给女婿的西装或衣料，皮带、银包（内置利是）、鞋一对及袜两对。 （因服装尺寸因人而异，为免有所偏差，故建议用利是代替。） （六） 槟榔一对。 （七） 大茶礼：包括金钱、煎堆、龙利、大发松糕等。 小贴士: 可一切从简，以利是代替，写上「过大礼大利是」。如代替猪肉的「猪肉金」、代替衣料的「衣料金」。但一些重要的礼品，应尽量亲自携来，包括：龙凤饼一对、唐饼数个（约八个）、龙凤烛一对、对联一幅及生果等 聘礼中物品寓意吉祥，数量则必须成双，忌用单数。 女家收到男家聘礼不是全部收下，其中属于男家福分的物品，则需要回礼 礼品中不可送手帕，因有分手之意。

你这个是拉菲的副牌酒，也就是小拉菲。光看图片是辨不出真假的，我告诉你方法你自己辨别一下。（1）2000年后的拉菲酒标采用丝印技术印刷，因此酒标表面摸起来有凹凸感，用手指甲刮字时，字可以刮掉，但底色仍然完整，酒标也不会被擦破。用指甲刮一下最下面字母C的边角看看。（2）2003年后的拉菲酒标上印有一个需要用高倍放大镜才能看到的微小的年份标记，标记印在左边那个妇人的裙摆上。如果你这酒是真的，05年的小拉菲目前国际上的均价在2600-3000人民币之间，而国内的价格就比较混乱了，在6000-8000之间~~~（造成这个差价的主要原因是各代理商订购期酒的时间不同。）

一、通过酒标识别真假拉菲1、真拉菲红酒酒标由于是丝印酒标，所以表面摸起来有凹凸的感觉。而假拉菲酒标是普通印刷摸起来很滑，没有层次感。2、真拉菲酒标是丝印技术印刷，用手指甲擦字时字擦掉了但底色还是完整的，酒标也没擦破。而假拉菲酒标的印刷简单，用手指甲擦字，把酒标擦破了字才能擦掉。二、拉菲酒标“五支箭”的来历1868年8月8日，在拉菲前主人的拍卖会上，罗斯柴尔德家族以当时惊人的价格——450万法郎购得拉菲庄园，并拥有经营至今。从此，拉菲的酒标上变出现了“五支箭”的图标，那么这个图标又有什么来历呢？罗斯柴尔德家族19世纪初发迹于法兰克福。梅耶·罗斯柴尔德，犹太人，通过构筑与王公贵族的关系，建立了金融基业。他的五个儿子在法兰克福、伦敦、巴黎、维也纳、那不勒斯开设银行，都取得了成功。建立了当时世界上最大的金融王国。罗斯柴尔德的家训十分注重家族团结的教诲，而犹太人的习俗，箭代表自己的儿子，所以我们在拉菲的酒标上就能看见罗斯柴尔德家族的“五支箭”图标。为什么五支箭要交叉在一起呢？从罗斯柴尔德家族的家训中也许可以找到答案。“只要你们团结一致，你们就所向无敌”。“你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始”。“要坚持家族的和谐”。一封罗斯柴尔德家信也如是说：“只要你们兄弟凝聚在一起，世界上没有任何一家银行能够与你们竞争、伤害你们，或是从你们身上渔利。你们合在一起将拥有比世界上任何一家银行都要大的威力。”

认识真假拉菲红酒，可以从以下角度辨别：1、封瓶铁片：为红色，上方为城堡，中间是Lafite Rothschild字样。2、酒塞：酒塞侧面印有年份，酒塞另一侧面印有拉菲图案，并有Grand Vin de Chateau Lafite Rothschild的字样。3、酒瓶：1985年，为了纪念76年回归一次的哈雷彗星，酒瓶上有哈雷彗星图案和年份；1996年后，酒瓶上会有五支箭图案，中央刻上"Lafite"一词；1999年，有以日与月为图案，人称"金银润"；2000年，以"2000"取代“Lafite“。4、从酒标的触感：真拉菲红酒酒标由于是丝印酒标，所以表面摸起来有凹凸的感觉。而假拉菲酒标是普通印刷，摸起来很滑没有层次感。5、刮字辨认法：真拉菲红酒酒标是丝印技术印刷，用手指甲擦字时，字擦掉了但底色还是完整的，酒标也没擦破。假拉菲红酒酒标的印刷简单，用手指甲擦字，把酒标擦破了字才能擦掉。

真品拉菲红酒的酒标是丝印酒标，用手指触摸会有凹凸不平的感觉，而假拉菲的制作缺乏拉菲独特的防伪技术，葡萄的印刷是不会有凹凸不平的感觉，摸起来非常光滑，不具有层次感。真品拉菲酒标用指甲擦字之后，底部颜色是不会发生变化的，而且酒标也不会破裂;假拉菲的酒标因为印刷简单、缺乏技术，用手指擦字会将酒标擦破。法国拉菲酒包装也是坚定其真伪的方法之一，拉菲酒封瓶贴片容易辨认，图上为拉菲酒庄城堡，中间有着Lafite Rothschild字样，拉菲副牌酒的铁片图案上面有上Domains Barons deRothschild字印，中间有着五支箭的标志，正牌没有箭标志。为什么五只箭要交叉在一起呢?从罗斯柴尔德家族的家训中也许可以找到答案。“只要你们团结一致，你们就所向无敌”“你们分手的那天，将是你们失去繁荣的开始”。“要坚持家族的和谐”。一封罗斯柴尔德家信也如此说：“只要你们兄弟凝聚在一起，世界上没有任何一家银行能够与你们竞争、伤害你们，或是从你们身上渔利。你们合作在一起将拥有比世界上任何一家银行都要大的威力”。代表家族团结，希望可以采纳哦

假酒！

我们中国人对红酒的“ 年份 ”，总是非常热衷。 喝红酒的场合，你时常会听到他们大谈“年份”。 什么“这款红酒的年份好不好”，“喝的是好年份还是坏年份”，“新年份的酒相比老年份的，哪个好”等等。 即便，他们并不是很懂红酒。 这让白酒、啤酒、威士忌、白兰地很是羡慕，“为什么人们很少谈论我们的年份啊？” 说起来，还是82年拉菲的功劳！ 随便找个人问，“82年拉菲为什么有名呀？”“哈，这你都不知道，1982年，年份好啊！” 就这样，“年份”成了中国人的思维惯性，凡是喝红酒，都要谈论“年份”。 在中年大叔们心中，会聊“年份”的，还是懂红酒的标志呢！ 可是，也让很多好奇宝宝感到困惑，“小塔，小塔，年份真有这么重要吗？它到底有什么含义呢？” 年份，在英语中是 Vintage。 说来也简单，它就是葡萄酒酒标上的那串数字。 四个阿拉伯数字，往往在酒标的最中央（如下图），嗯，这就是年份！ 这四个数字其实是在告诉你，这瓶葡萄酒的酿酒葡萄是哪一年采摘的。 拿“82年拉菲”来说，“1982”四个数字就是这瓶拉菲的“年份”。 意思是说，酿造这瓶拉菲红酒的葡萄，是在1982年从葡萄树上采收的，距离现在（2019年）已经37年。 年份，是葡萄酒的独特标记。 宴席上，你还可以留意下，茅台酒、五粮液等白酒，啤酒、威士忌、白兰地，它们的酒瓶标签上，都没有标注“年份”。 所以，葡萄酒会经常会嘚瑟，“我是个感恩的人呦，我很感激从葡萄树上摘下来的"那一年"，从那时起，就有了我，所以我把"那一年"标记在酒瓶上，铭记于心。” 但事实真的是如此吗？ 我们通常会以为，一款葡萄酒里，所有的酿酒葡萄，都是在同一年采摘的。 但酿酒师和酒商不会告诉你的是，有些酿酒国的法律，也允许“混入一小部分其他年份的酒液”。 比如，智利和南非的葡萄酒，只要75%以上的酿酒葡萄来自于同一年，就可以把“这一年”作为这款酒的“年份”。 当你在餐厅里，看到一款2017年份的智利红酒。 这个“2017”，会像风情万种的姑娘，让你浮想联翩、臆想连连。 它的所有酿酒葡萄，是全都是摘自2017年的？ 还是，按照智利法律，混入了最多25%其他年份的酒液。 那么，有2016年采收葡萄酿的酒液？有2015年摘的葡萄酿出的酒？亦或是好几个年份的都有？ 澳大利亚、新西兰，所有欧盟成员国，如法国、意大利、西班牙，规定至少有85%的酒液，必须来自同一年。 美国著名的纳帕红酒 Napa Valley ，更是把标准提高到95%。 有时饭局上，朋友请你喝奔富389、407，你猜猜看，它们有没有混入其他年份的酒液。 （参考阅读《 “奔富389”与“奔富407”，有什么区别？ 》） 不过，有些葡萄酒产地，就规定100%的酿酒葡萄采自同一年，才可以作为它的“年份”。 拉菲红酒、玛歌红酒，会拍拍胸脯说，“我们的葡萄都是采自同一年的！” 切！ 100%葡萄是同一年的，和混入其他年份的，又没那么重要！喝起来也没什么两样！ 不过，你要是嘟着嘴问我，“郑小塔，我怎么知道这个年份的红酒，有没有混入其他年份的酒液呢？” 我会满脸遗憾地告诉你，“我也不知道呀！” It"s a secret！ 这是酒庄的秘密。 也好理解，就好像我们做菜一样，上次味道太淡了，多放了些盐，这次味道太浓了，多加了点水。 加入其它年份酒液的目的，也在于此，用来调配本年份的味道。 在某些场合，你也会遇到一些红酒，上面就是找不到“年份”。 有次去参加一个朋友婚礼，邻座姑娘拿着台面上的红酒，一脸惊奇，低着头跟我说， “郑小塔，这婚宴上的红酒都没有年份的，新郎他们该不是买到假酒了吧？” 我拿过来，细细看了看酒标，对她说，“是真酒啊！有些红酒上可以不标"年份"的。” 姑娘听了，似信非信，怕是在想，你该不会是在维护新郎的面子吧。 确实没有，因为有些红酒确实是不用标注“年份”的，但确实也有，因为还有一句话，我没说出口， “这些不标注年份的红酒，通常是便宜酒，比如30、40块一瓶的。” 法国、意大利、西班牙等国家，遍地都是葡萄，好葡萄都挑出来，用来酿造高档酒、品质酒，剩下一大堆差些的葡萄。 或者说，有些年气候特别差，收获的葡萄，素质都太差了，酒农们站在一旁，不断叹气。 那怎么办呢？ 还是酿酒呗！酿便宜酒！ 这些差些的葡萄，酿成酒液后，加入一些去年、前年品质好的酒液，混在一起，一款味道中规中矩的红酒就出来了。 但这里面各个年份的酒液，像是九龙治水，没有一个是头，都达不到75%或85%的比例，也就不能标注“年份”。 当然还有一种做法，为了保持历年来红酒口感的一致性，跟可乐雪碧似的，味道要百年不变。 于是，把不同年份的酒液混在一起，调配成“标准”味道，这种也是没法标“年份”的。 但这些没有“年份”的葡萄酒，没有多少地位，市场价不会高，多在五六十元以下。 可人们又离不开这些廉价酒，街头小巷的烟酒店、便利店，销量最好的，就是它们。 人们开始“讲”年份，才三百多年历史。 但它的出现，却让朴实的葡萄酒世界，成了一个人情冷暖的阶级社会。 在饭局上，这个也是比较有意思的谈资。 “年份的来历，跟玻璃瓶的发明有关”，你可以这样开场白。 早先的欧洲人，没有年份的概念，因为那时，玻璃瓶还没发明，葡萄酒是一桶桶买的。 对，就是那个庞大无比的橡木桶，橡木桶是当时最好的盛酒工具。 那时的英国佬有钱，日不落帝国嘛！ 整个欧洲的咖啡，是他们喝的，整个欧洲的红酒，也是他们买的，一桶桶波尔多红酒，直往英伦半岛送。 不过，讲究体面的英国人，哪有年份这个概念，只要红酒不酸不臭，就往口中灌。 直到17世纪末，玻璃瓶的发明、软木塞的使用，人们才关注到“年份”这个词。 葡萄酒装在小容量的独立瓶子里，会随着时间，滋生出独特的味道，还各不相同，就有了品鉴上的乐趣和滋味。 其中，年份起到了标记时间的作用。 18世纪末，玻璃酒瓶逐渐成为现在这个样子，从当初的矮胖“醒酒器”模样，变成现在可以直立的高瘦酒瓶。 年份开始变得重要起来，因为写有“年份数字”的标签，能够贴在酒瓶上了。 也正是从那时候开始，波尔多红酒有了“年份”上的差别。 （关于波尔多红酒，可以看这篇《 波尔多红酒，你能喝出哪些味道来？ 》） “这是好年份，红酒价格贵”，“那是差年份，价格便宜”，“这款红酒适合收藏”“，那款红酒适合早饮”。 年份就像是国内的商品房，简简单单几个数字，就把人（葡萄酒）分成了三五九等。 从此，葡萄酒的世界，就有了“贵廉之分”、“等级之分”、“好坏之分”，甚至还有了阶级固化（波尔多1855葡萄酒分级体系）。 不过，你也别把“年份”，当成了“生产日期”。 我知道，在不少人的印象中，年份就是等于生产日期。 但酿酒，哪有像炒菜那样，几分钟或个把小时就可以出炉的。 年份，是将酿酒葡萄从树上摘下来，而生产日期，是将酒液灌瓶，包装成箱，准备上市销售。 这两个时间有本质上的差异。 酒过三巡，人往往醉醺醺，你跟大家讲概念讲逻辑，他们也不一定听得懂，这时，你也可以这么解释。 年份就像是虚岁，生产日期就像是周岁，年份是“爸爸播种的日子”，而生产日期呢，就是“妈妈生娃的日子”。 此话一出，顿时春色满堂，喜气洋洋！ 其实，也可以看酒瓶，正面的英文标签纸上，总是标着“年份”。 背面中文标签上，注明的是生产日期，“XX年X月X日”，会写得很清楚。 对于半数以上的葡萄酒来说，从“年份”到“生产日期”，都会相差个一两年时间，好比是虚岁和周岁的区别。 我在《 关于法国拉菲红酒，最全的信息都在这里了！ 》提到过，哪怕是拉菲红酒，从葡萄采摘开始，也至少要经过两到三年时间，才会出酒庄上市销售。 但你也别跟我南京朋友似的，总是“望文生义”，爱“抖机灵”。 跟姑娘烛光晚餐，聊到红酒时，姑娘问他，“82年的拉菲，是什么时候生产的啊？” 他脱口而出，“你不都说了嘛，82年的拉菲，就是82年生产的呀！”

肯定是假货

这是法国朗格多克产的一种酒，并非拉菲。不过这酒口感也是可以的

《广达楼下夜侍酺宴应制》苏颋东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。正睹人间朝市乐，忽闻天上管弦声。酺来万舞群臣醉，喜戴千年圣主明。《答僧拄杖》张籍灵藤为拄杖，白净色如银。得自高僧手，将扶病客身。春游不骑马，夜会亦呈人。持此归山去，深宜戴角巾。《送吴炼师归王屋》张籍玉阳峰下学长生，玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出，唯将鹤尾扇同行。炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵。却到瑶坛上头宿，应闻空里步虚声。《和韦开州盛山十二首61琵琶台》张籍台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，著履戴纱巾。《答元八遗纱帽》张籍黑纱方帽君边得，称对山前坐竹床。唯恐被人偷剪样，不曾闲戴出书堂。《怀仙歌》李白一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。

1. 游都峤山 作文700字,跪求 都峤山位于容县城南八公里处，与全国闻名的真武阁、贵妃园隔江相望，因其在县城之南，容城人习惯称其为南山。早闻容县都峤山之胜，近日有幸与父母一齐出游。东方尚未翻起鱼肚白，我们便起床准备好一切，然后乘着汽车往目的地驶去。 美丽如画的仙景 大约一个小时的路程，汽车把我们带入一条幽辟的水泥小路。道路蜿蜒曲折，两旁站立着茂密的桉树，充满了神秘与宁静，似乎要带给我们一大惊喜似的。一会儿，汽车加大油门冲上顶端，都峤山美丽的风景如一幅色彩斑斓的巨画展现在我们的眼前。我们早已按捺不住内心的喜悦与激动心情，争先恐后地涌下车子，高喊着，欢呼着。一开始便可以欣赏到200米的漂流湖，湖水十分宁静，宛如一面镜子，湖面被一层朦胧的雾气笼罩着，象一位天使披一件白色绸衫，让人感觉置身于仙境或梦境当中。走过宽敞的空地便进入了“兰花世界”，那庞大的兰花王国，种类繁多：达摩（墨兰）、领带兰（春兰）、大唐宫粉（四季）等等让人目不暇接，眼花缭乱。《爱兰赋》中记载：“兰为何物，山隅一草。名虽为草，实乃中华瑰宝……花不在艳，其香沁人肺腑；株不在高，其质博采众人……”真可谓“一片心香伴幽兰”。 周游了“兰花世界”，我们来到暗河码头，乘船飘渡暗河，使人在悠闲中感受 *** 。悠闲是因为坐着平稳的船只欣赏洞内景物，双龙戏珠、千年老龟、定海神针、小和尚念经让你大饱眼福； *** 是因为“智勇狮子”的吼叫和突然袭来，让人在漆黑的岩洞中心惊胆寒、怵目惊心，仿佛一头猛狮来攻击我们的船只。等我们穿出岩洞，映入眼帘的是一望无际的睡莲，那碧绿的荷叶相衬着粉红色的莲花，有的斗艳争芳，有的含苞欲放，让人赏心悦目，心旷神怡，每个人都愿意与这些睡美人合影留念。 都峤山总面积约38平方公里，高三百丈，周围一百八十里，由中峰、云盖峰、八叠峰、马鞍峰、兜子峰、仙人峰、丹炉峰、香炉峰八峰组成。山体巍峨挺拔，宛如广阔的土地上矗立的屏障，保护着岭南的劳动人民；山石形状各异，包罗万象，惟妙惟肖，如蜡烛通天、猴子摘桃、宝剑出鞘以及海豚出水、鲤鱼跳龙门等巨石，使人游兴大增，感慨万千。登上了最高峰――香炉峰，眺望远处，俯视下方，被都峤山优美的景色所吸引，疲惫与劳累早已被抛到九霄云外。“看红日喷薄含笑，见山腰雾纱轻舞”，“叠嶂高岩耸丛峰，云间紫翠都相垂”，一句句优美诗篇禁不住从我们的口中朗诵出来。 奇峰林立，洞穴众多的丹霞地貌 2. 游都峤山作文400字游览顺序写 前年的暑假，我们一家人在舅舅的带领下一齐 出游玉林容县的都峤山。都峤山又名南山，它是广西省级风景名胜区. 我们踏进山门，我早已按捺不住内心的喜悦与 激动心情，争先恐后地涌下了车子，高喊着，欢呼着。一条漂亮的，蜿蜓的，宽阔的柏油路伸向远方，路的两旁尽是绿树成荫，奇松怪树，形态万千，还有小鸟儿在枝头上欢快地歌唱。这就是都峤山的庆寿岩景区了，迈入这个大门仿佛是置身于仙境啦。 往向走的小道左侧的悬崖下，有一片由石碑组 成的景观，那就是都峤山的《中国名家书法碑廊》。这是一条百余米长的书法碑廊，刻录了数十位海内外很有声誉的书法名家的创作，都峤山的人文景观真丰富啊！ 沿着林荫小道我们一起爬到了望佛亭，在这里我们能望到世界第一大佛字书写在一座像佛形的山上，都峤山金佛大字，是赵朴初先生绝笔，高108米，宽88米，堪称世界奇观。据说到了晚上，这个佛字便会放射出神秘的金光。微风吹来，我完全陶醉在这如诗如画的景色中。 这次旅行，我们亲密接触了岭南地貌，感谢大自然让我们相遇，再见，都峤山，期待我们的下一次相见！ 3. 都峤山一游作文500字 真武阁――被列为全国重点文物保护单位。 它位于容县文化公园内，锦绣的田园。真武阁为木质结构，三层殿阁没有墙，也没有墙基，全靠八根木柱支撑、石岩、石景奇观于一体，风光离奇、全国四大私人名庄之一陆川谢鲁山庄、中国道教第二十、二十二洞天——容县都峤山和北流勾漏洞。 铜石岭开发后，将集名胜古迹与奇丽风光于一体、十岩、三池，总会令你依依难舍。玉林有“岭南美玉，那儿山水秀丽，风景宜人。 主要风景名胜区（点）有，有七洞，奇异的古迹，全靠凿榫相吻。第二层楼上另置四根柱子，柱脚悬空。 铜石岭是汉代冶铜遗址，属省级文物保护单位。铜石岭山岭奇特。 集众多的深洞，还有许许多多有特色的风土民情、名胜古迹呢。 4. 描写玉泉观风景的作文,300字 乡村，是一道优美的风景线，也是一个果蔬生态园. 夏天，田野里绿树掩映.那一片片刚种不久的稻田显得像是无数个亭亭玉立的少女耸立在一起.夏天的田野给人一种清凉的感觉. 秋天，那少女换上了黄色的秋衣，不让冷风吹过.不过她们也老了，农民伯伯掂着镰刀去“看望”他们半年的“成绩”.秋天的田野，仿佛是一个小孩子，活泼，可爱.这就是真正的田野. 小河，是一个美丽乡村必备的，每逢秋季，你都会听见：“叮咚，叮咚”的声音，好像是一位钢琴家在演奏一曲“水上音乐”. 竹林在四川是司空见惯的，特别是在我的家乡———乐山.有人说，乐山的竹子比乐山的树多.那一根根竹子仿佛是一位军人，因为他永远不会低头，永远昂首挺胸，耸立在各个角落. 农村人住的，穿得没我们城市人好，可他们吃得都是自己种的天然食品.走进菜园子，你准会看见饱满的蔬菜，可以让你大吃一顿. 光有蔬菜没有水果，怎么招待客人呢？放心吧，他们还有果园呢.那葡萄仿佛是一串玛瑙.那梨如同一个不到翁，那樱桃倘若红宝石，看来农家人的“金银财宝”也不少啊！ 那乡村人家有吃，有穿，也有住，都要赶上科技社会了！ 5. 有关都桥山美丽的作文 美丽的雉山桥 在我家附近，有座雉山桥，因为它太陈旧了，很多地方破烂不堪，而且桥面很窄，经常发生堵车现象，人们行走很不方便，所以市里决定将它修一修。 经过建筑工人们一年多辛勤的努力，新的雉山桥终于建成了，2009年12月22日，雉山桥通车了，这个消息多令人兴奋呀，新雉山桥可好看了，全长153米，桥面宽44米，双向6车道，与旧桥相比，新桥宽度是旧桥的近三倍，显得更长，更宽，更坚固，两侧还增加了绿化带，桥壁上有一幅幅大大小小的图画和文字，画的内容是桂林山水的风光景色，文字内容主要是介绍桂林的历史名胜，桥上人来人往，车流不息，路灯上挂着一面面迎风飘扬的红旗，和一盏盏鲜艳夺目的灯笼。啊！雉山桥的新面孔真美，桂林每天都在发生日新月异的变化，它使我们的家园更漂亮了，我爱我的家乡，也爱雉山桥。 6. 描写祁连县牛心山景色的作文 我爱家乡的牛心山 什么季节硕果累累，五谷丰登。不用说，那当然是秋季了。什么地方景色秀丽，令人向往，不用说，那当然是我的家乡——祁连了。 我向往气势雄伟的泰山，赞美那美丽壮观的华山，但是我更爱家乡的牛心山。 我家就住在牛心山脚下，一年四季我都能看到牛心山美丽的景色。牛心山是一座形似牛心的山，山脚万亩田地，山腰树木郁郁葱葱，山顶却是终年不化的积雪。它像一位屹立在家乡的战士，威武坚强。 如今牛心山已被开发成旅游景点，我相信来祁连的游客一定会被牛心山所吸引，从它的身上，我体会到家乡在发展，国家在前进。 我爱我的家乡，更爱家乡的牛心山。 7. 家乡风情九宫山400字作文 暑假里爸爸妈妈 带我去九宫山游玩，九宫山夏天去需要带上外套哟，那里到晚上很冷的，因为山很高，而且还没有蚊子， 是避暑的好地方。 九宫山虽然有马路但是上山开车依然很难的，因为在这段马路上经常有180度大转弯会把司机和游客转的晕头转向而迷失方向。这是给司机一个极大的考验哟！ 一段马路经过后，随着高度的变化气温也有明显的变化，zw.liuxue86一下子就会降低好几度。过了半山腰后顿时云雾缭绕能见度也大大的降低了，20米之外的东西几乎看不见！我们到了山顶后一往下看景色很美， 在山顶伸手可以触摸到云的感觉，云环绕着山顶，甚试人间仙境的感觉看的我久久不愿离开。 在山顶处，我们搭乘缆车穿过云层到达了山下，山下有个景区叫石龙侠，传说有个小龙太子经过自此被这里的景色迷住了贪玩了会，耽误了回去的时间，被化成石龙，所以这里叫石龙侠，我们穿过林间小道，一路走过很多瀑布和峡谷，我和爸爸妈妈一边欣赏风景，一边在瀑布中穿梭 有说有笑不知不觉走到了尽头，看到了一个很高很大的瀑布从天而降很是壮观。 九宫山着美， 明年的夏天我一定会再来的 。 8. 描写梅园景色的作文 今天早晨，太阳还没全出来。天气不是很热。于是我和妈妈又一次来到梅园游玩。 走进梅园，景色焕然一新，荷花池里已开满了荷花，河面上飘着的那一张张荷叶，光滑油亮，好似一个个墨绿色的圆盘，荷叶上长着一根昂首挺胸，长满小刺的花茎，支撑着那娇嫩欲滴的荷花，荷花白里带粉，千姿百态，各不相同，荷花有的还是花骨朵，小巧玲珑，矗立在荷叶上。有的半开着，一半紧紧合拢，另一半却绽开了。有的全开了，就像一位谦谦君子。放眼望去，满眼是一幅充满生机和情趣的画面。晨风吹过，荷香阵阵，晶莹剔透的露珠好像一颗颗珍珠，在阳光的照射下发出五色光辉，使河面显得更美了。不时有蜻蜓立在荷花上，这时，我看着满池的荷花，才理解了范成大的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。” 走出九宫格，看到的花儿更漂亮，白里包紫的朱砂，小太阳似的向日葵，紫色幽香的紫罗兰，成片成片的紫丁香。真是美不胜收。 梅园一年四季都这么美。我爱你，梅园。 9. 大龙潭风景区作文 大龙潭，位于柳州市区的南部。从雷山上望去，它真像一条弯弯曲曲的巨龙。雷山绝壁下涌出一泓清泉在雷、龙二山间汇成“龙潭”古称“雷塘”，咫尺相隔的“雷潭”经地下河与之相潜通。清澈的潭水经“八龙喷雪坝”泻入镜湖后蜿蜒如游龙穿园而过，注入园外蓬花山下的溶洞里，消失得无影无踪。 来到雷龙二潭前，导游说：“雷龙二潭水温如恒（18℃—22℃），每逢隆冬，水汽蒸腾，烟雾缭绕，故称双潭烟雨。雷、龙二山夹水相峙，相传雷、龙二神在此司掌雷雨，世称‘雷龙胜境"”。在向前行走，来到了“龙潭风雨桥”。静卧镜湖之上的“龙潭风雨桥”系仿木钢筋混凝土廊桥式建筑，以三江程阳风雨桥为蓝本设计、建造而成。整座桥亭飞檐，极具特色。傍水而建的九层为鼓楼正四边形塔楼结构，飞檐重阁、琉璃装饰、葫芦顶、端庄肃穆；内设景廊，盘旋而上，上悬“款鼓”。还有那千栏式建筑——壮民居缘水修筑，极富水乡生活情趣。傣村已建有民族餐厅，傣亭等，建筑多以徒坡屋面见长。村内竹篱环绕，绿草如茵、鱼尾葵、假槟榔、伊拉克蜜枣等亚热带植物和别致的傣式建筑相映成辉，有着纯净而又美丽的水，而且还是天蓝色的，形成了一派南国的风光。 到龙潭公园游览不仅可以饱览亚热带岩溶地区的奇山秀水，风格各异的少数民族建筑；还可以欣赏民族村寨内多姿多彩的少数民族歌舞表演，品尝别具一格的少数民族菜肴。 作为龙城人，我为此感到自豪！ 10. 描写山的景色的作文300字左右 登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的 *** 。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”。 黄山春光 “山外春归百卉阑，山中四月春初度。”黄山四月的平均气温为10℃，比三月份要升高5.6℃。这时，山麓已经芳草萋萋，野花艳人，秧苗茁壮，桃花落尽，山腰却涧草犹短，杜鹃始华，桃花初开。大约需要推迟一个星期左右，那桃花峰迤逦十里的桃林，才枝枝献丽，一片粉红。那时，正像诗人王寅春游此峰时所吟诵的：“河风吹初服，正值桃花时，花开十万树，峰似绛霞披。”正是春光明媚，助人游兴。而在那时，黄山的高山峰顶，气候尚寒，春意姗姗来迟，青草才抽芽，花卉才含蕊。但春的气息已经来到了游人中间。黄山春光是以妩媚动人见长。全身着绿，青翠欲滴；万花盛开，娇艳无比；百鸟欢唱，悦耳怡情。春季，在通往黄山的公路两旁，田野里满目金黄的油菜花，山岭上点点的映山红，让游客还没有到黄山，就已经陶醉于这自然的美景中了。 春季，是游览黄山最佳的季节之一。 黄山的夏 盛夏的黄山，更有那看不见的飞瀑，数不清的流泉，特别在暴雨过后，黄山就成了水的世界，水为黄山谱写了一曲曲激昂的乐章。夏日的云海虽没有秋冬云海那样沉着、浑厚，但也别有一番潇洒、清丽。在云雾的动静之中，有时还可以看到绚丽的彩虹，如一座七色彩桥，架在两峰之间。日落并不比日出逊色，火红的晚霞为夏日的黄山披上一层灿烂的暮色，令人如痴如醉。夏之黄山，是一幅幅浓绿的画，是一杯杯清凉甘甜的果汁，更是一曲曲跌宕起伏、婉转悠扬的乐曲。元末清初歙县人鲍深有《祥符寺避暑》诗云》：“森森古木覆苔阴，四顾苍山一径深。六月长廊不知暑，飞泉终日响潮音。” 黄山的秋季 黄山的秋季，别有种种胜景。秋高气清，白云碧汉，丹枫似火，草深果黄。明歙人，曾授监察御史、河南巡抚的凌桐，做记游诗有句：“更有秋容写不得，白云碧汉映丹枫。”明代大旅行家徐霞客也因此赞赏黄山秋景：“枫林相间，五色纷披，灿若图绣。”黄山的秋天，还因为林茂色鲜，鸟语花香，生气盎然。竟是“秋天里的春天”。明代大学士许国（歙县人，今歙县县城有许国石坊遗迹）年轻时曾经就读于黄山的祥符寺，他作《秋日黄山游览》诗云：“秋落秋风里，行吟逸思饶。芙蓉欹水曲，苔蔓上墙腰。酒盏黄花近，天都碧汉遥。浮丘如有待，举手愿相招”。该诗将秋日的黄山写得众花争艳、峰水相衬，堪与春色比高低，令常见的悲秋之情为之一扫。 黄山的冬 黄山雾凇，比任何地方更美、更奇、更绝。无愧于天下绝中之绝景。你若冬日游山，或许于某一个早晨推窗眺望，会突然发现窗外的景致已经面目全非，成了一片银色的世界。茫茫群峰是座座冰山，棵棵树木象丛丛珊瑚，令你疑惑，莫非是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开？”非也，这就是难得一求的雾凇！带上拐杖，出户登山，放眼四望，只见群峰错列，松林密叠，一派银装素裹。黄山一改往日葱茏苍翠的面目，到处一片洁白，天地浑然一色。从上到下，一草一木，一枝一叶都凝聚着洁白无瑕的晶体，如披银叠叠，似挂珠串串，山风拂荡，晶莹耀眼，如进入了琉璃世界，似到了仙山琼阁，令你目不暇接，又如同进入了一个童话般的梦幻之境。

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毛尖的诗句有：霜入鬓毛尖。 毛尖的诗句有：霜入鬓毛尖。 结构是：毛(独体结构)尖(上下结构)。 拼音是：máo jiān。 注音是：ㄇㄠ_ㄐ一ㄢ。毛尖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】茶叶的一种。在烘青茶中_选取产地自然环境优越和茶树品种优良的幼嫩芽叶_经过精细挑选_专工焙制_品质优异的_常称为"毛尖"。也称毛峰。二、引证解释⒈茶叶的一种。在烘青茶中，选取产地自然环境优越和茶树品种优良的幼嫩芽叶，经过精细挑选，专工焙制，品质优异的，常称为“毛尖”。也称毛峰。参阅庄晚芳等《饮茶史话》。引《儒林外史》第二九回：“众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”《儒林外史》第四一回：“极细的成_、宣_的杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。”例如：信阳毛尖（河南名茶）；都匀毛尖（贵州名茶）。三、网络解释毛尖（著名茶叶品种）毛尖，属于绿茶或黄茶的一个子产品，一芽一叶、一芽两叶茶青炒制后命名为毛尖。较著名的有古丈毛尖、白马毛尖、沩山毛尖、信阳毛尖、赣州上犹毛尖。外形比较细直、圆润光滑，茶叶全身遍布着白毫，香气香远悠长，茶汤的味道十分的鲜浓甘爽独特。毛尖，冲泡出来的茶汤颜色碧绿，茶叶舒张开来，慢慢沉入杯底，茶叶片片匀整，柔嫩鲜绿光滑。毛尖的色、香、味、形均有独特个性，其颜色鲜润、干净，不含杂质，香气高雅、清新，味道鲜爽、醇香、回甘。关于毛尖的成语尖言尖语削尖脑袋唇尖舌利毛毛楞楞眉尖眼尾掐尖落钞钻尖仰高毛手毛脚毛毛腾腾关于毛尖的词语尖嘴薄舌唇尖舌利眉尖眼尾钻尖仰高尖酸克薄掐尖落钞抓尖要强眼尖手快关于毛尖的造句1、产于河南省南部大别山区的信阳县。信阳毛尖外形细、圆、紧、直、多白毫；内质清香，汤绿味浓。2、以中低档信阳毛尖茶和桂花鲜花为原料研制成桂花毛尖茶，对桂花毛尖茶加工的关键技术参数进行了初步研究。3、又参考了其他专家学者的观点和意见，提出都匀毛尖集团品牌发展战略的对策。4、这二人自称是到秦皇岛来拜访一位领导，随身带来了三盒高档的“黄山毛尖”茶叶准备送礼，却被领导拒绝了。5、在南方的话，以铁观音为主，以毛尖为辅。点此查看更多关于毛尖的详细信息

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1. 关于顶针的诗句(有没有关于顶针的诗句) 关于顶针的诗句(有没有关于顶针的诗句) 1.有没有关于顶针的诗句 木匠做枷枷木匠 翰林监斩斩翰林 大肚能容，容天下能容之事 开口便笑，笑世上可笑之人 天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞 桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行 水车车水，水随车，车停水止 风扇扇风，风击扇，扇动风生 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 开口便笑 笑古笑今凡事付之一笑 大肚能容 容天容地与己何所不容 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 船载橹、橹摇船，橹动而船行 线穿针、针引线，线缝而线缀 山径晓行，岚气似烟，烟似雾 江楼夜坐，月光如水，水如天 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 一心守道道无穷，穷中有乐 万事随缘缘有份，份外无求. 水车车水水随车，车停水止 风扇扇风风出扇，扇动风生 大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑天下可笑之人 橘字洲，洲旁舟，舟行洲不行 天心阁，阁内鸽，鸽飞阁不飞 油蘸蜡烛，烛内一心，心中有火 纸糊灯笼，笼边多眼，眼里无珠 楼外青山，山外白云，云飞天外 池边绿树，树边红雨，雨落溪边 金水河边金线柳 金线柳穿金鱼口 玉栏杆外玉簪花 玉簪花插玉人头 千里为重 重山重水重庆府 一人成大 大邦大国大明君 无锡锡山山无锡 平湖湖水水平湖 常德德山山有德 长沙沙水水无沙 松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声寒 龙怒卷风风卷浪 月光射水水射天 烈火煎茶，茶滚釜中喧雀舌 清泉濯笋，笋沉涧底走龙孙 橹摇船、船载橹，橹动而船行 针引线、线穿针，针缝而线缀 鱼钓钓鱼鱼骇钓 马鞭鞭马马惊鞭 山羊上山，山碰山羊角 水牛下水，水没水牛腰 白鸟忘饥，任林间云去云来、云来云去 青山无语，看世上花开花落、花落花开 保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海。 锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。 弓长张张弓，张弓手张弓射箭，箭箭皆中。 木子李李木，李木匠李木雕弓，弓弓难开。 大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃水，水落石出。 溪水归河水，河水归江，江归海，海阔天空。 黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁。 绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。 听雨，雨住，住听雨楼也住听雨声，声滴滴，听，听，听。 观潮，潮来，来观潮阁上来观潮浪，浪滔滔，观，观，观。 水面冻冰，冰积雪，雪上加霜 空中腾雾，雾成云，云开见日 望天空，空望天，天天有空望空天 求人难，难求人，人人逢难求人难。 2.关于顶真的诗歌 顶真诗 李白的《白云歌送刘十六归山》诗： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君； 君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归 明代无名氏的一首《桃花冷落》诗： 桃花冷落被风飘，飘落残花过小桥。 桥下金鱼双戏水，水边小鸟理新毛。 毛衣未湿黄梅雨，雨滴红泥分外娇。 娇姿常伴垂杨柳，柳外双飞紫燕高。 高阁佳人吹玉笛，笛边鸾线挂丝绦。 绦结玲珑香佛手，手中有扇望河潮。 潮平两岸风帆稳，稳坐舟中且慢摇。 摇入西河天将晚，晚窗寂寞叹无聊。 聊推纱窗观冷落，落云渺渺被水敲。 敲门借问天台路，路过西河有断桥，桥边种碧桃。 元代无名氏的《越调小桃红·别忆》： 断肠人寄断肠词，词写心中事。 事到头来不自由，自寻思，思量往日真诚志。 志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。 清代吴承勋的《鬓云松令》： 掩纹纱，开宝鼎，一树梧桐，一树梧桐影，络纬啼烟秋欲暝。 翠玉楼前，翠玉楼前井。风衾寒，鸳帐冷，好梦无端，好梦无端醒。 离别团圆今夜并，愁倚阑干，愁倚阑干等。 陈毅《示儿女》诗： 此身常想向天游，无奈双脚被地留；踊跃奔驰离不得，九州万国共一球。 九州万国共一球，东方自在西方囚；安得一夜似电变，人间净化塑琼州！ 人间净化塑琼州，万方亿兆喜心头；应知人定胜天定，看我中华跃上游。 看我中华跃上游，革新鼎故事事侔；共产主义飞天外，万国岂必共一球？ 万国岂必共一球，太阳之外太阳稠；谁能给我新世界？宇宙红光照上头。 宇宙红光照上头，理想现实两相投；不要空言不事事，不要近视无远谋。 烟云渺渺水茫茫 ——例谈顶真诗 “顶真”也叫“顶针”、“联珠”或“蝉联”，指用前一句的结尾（字、词语或句子）作为后一句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达。这是修辞学上辞格之一。用在诗中，便称顶真诗。顶真诗大致有三种： 一是下句的首字与上句的末字相同。如元人无名氏的小令[越调]《小桃红·情》： 断肠人寄断肠词，词写心间事。事到头来不自由，自寻思。 思量往日真诚志。志诚是有，有情谁似，似俺那人儿？ 这支小令用自述的口气，抒发了一位女子对爱人的思念与对爱情的坚贞不渝。顶真辞格的运用，使句子之间环环相扣，更好地表现了抒情主人公缱绻缠绵的柔情。 二是下句的一个词或短语与上句的相同。这首汉乐府诗《平陵东》是较早的顶真诗： 平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。劫义公，高堂下， 交钱百万两走马。两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。 心中恻，血出漉，归告我家卖东犊。 这首相和歌，以唱和的通俗形式，具体揭露了官府明目张胆公然勒索百姓的情景，顶真句式的运用，加强了不满与愤懑的感情。 又如李白的《送刘十六归山白云歌》： 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里， 云亦随君渡湘水。湘水上，女罗衣，白云堪卧君早归。 全诗寄情于景，以“白云”“湘水”等景物，抒发对友人的依依不舍和无限关怀的深情。 三是上一小节（或上一首）的末句又作为下一小节（或下一首）的首句。如王安石的《忆金陵（三首）》： 覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 相见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。 烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思尘迹故难忘。 追思尘迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。 三首诗追忆金陵的无限美好风光，包含着对世事的感慨与忧伤。三诗形式上首尾联珠，内容却又各自有一定独立性。 3.运用顶针修辞的诗句有哪些 2）顶针。 用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针。顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感。 汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法。有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》： 游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归。 归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀。 有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》： 梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老。 浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少。炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草。 此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨。可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好。 也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的。如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。 想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫。”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长。 蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方。 闻说精庐今更好，好随残汴理归煌。”。 4.运用顶针修辞的诗句有哪些 2）顶针.用上一句的结尾部分做下一句的开头部分，使前后两句首尾蝉联，上递下接，这种修辞手法叫做顶针.顶针的好处是能够使原来彼此相对独立的诗句紧密相连，形成一个有机的整体，朗读起来也显得十分连贯，诗歌本身也会给人一气呵成之感.汉末乐府民歌《平陵东》就熟练地运用了这种方法.有诗句与诗句之间采用顶针方法的，如宋代诗人王十朋的《杜鹃岩》：游宦三年乐事违，岩花笑我鸟催归.归来又被岩花笑，笑我登岩何太稀.有些词曲，部分句子需要重叠，实际上也等于采用了顶针方法，如南宋刘克庄的一首《忆秦娥》：梅谢了，塞垣冻解鸿归早、鸿归早，凭伊问讯，大梁遗老.浙河西面边声悄，淮河北去炊烟少.炊烟少，宣和宫殿，冷烟衰草.此词两处顶针，将上下片前后两部分的内容紧密联系在一起，使我们体会到作者借此词表达了对北方沦陷区人民的深切同情，对南宋小朝廷不思恢复的偏安政策强烈不满，对时世沧桑的无限感慨.可见在词曲中局部使用顶针手法效果也非常好.也有章节与章节之间，诗与诗之间采用顶针方法的.如王安石《忆金陵三首》，每首绝句间都用顶针的方法加以连接：“覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂.想见旧时游历处，烟云缈缈水茫茫.”“烟云缈缈水茫茫，缭绕芜城一带长.蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘.”“追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方.闻说精庐今更好，好随残汴理归煌.”。 5.关于顶真的句子 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如： 月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣…… 汝心之固，固不可彻。 名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中则民无所措手足。 大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。 我出了村就过了河，过了河就进了城。 顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 例如： ①楚山秦山皆〈白云〉， 〈白云〉处处〈长随君〉。 〈长随君〉，〈君〉入楚山里， 云亦随君渡〈湘水〉。 〈湘水〉上，女罗衣， 白云堪卧君早归。 （李白《白云歌》） ②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》） 3.流沙河 理想是石，敲出星星之火； 理想是火，点燃熄灭的灯； 理想是灯，照亮夜行的路； 理想是路，引你走到黎明。 饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明。 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。

毛尖的结构是：毛(独体结构)尖(上下结构)。 毛尖的结构是：毛(独体结构)尖(上下结构)。 拼音是：máo jiān。 注音是：ㄇㄠ_ㄐ一ㄢ。毛尖的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】茶叶的一种。在烘青茶中_选取产地自然环境优越和茶树品种优良的幼嫩芽叶_经过精细挑选_专工焙制_品质优异的_常称为"毛尖"。也称毛峰。二、引证解释⒈茶叶的一种。在烘青茶中，选取产地自然环境优越和茶树品种优良的幼嫩芽叶，经过精细挑选，专工焙制，品质优异的，常称为“毛尖”。也称毛峰。参阅庄晚芳等《饮茶史话》。引《儒林外史》第二九回：“众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗。”《儒林外史》第四一回：“极细的成_、宣_的杯子，烹的上好的雨水毛尖茶。”例如：信阳毛尖（河南名茶）；都匀毛尖（贵州名茶）。三、网络解释毛尖（著名茶叶品种）毛尖，属于绿茶或黄茶的一个子产品，一芽一叶、一芽两叶茶青炒制后命名为毛尖。较著名的有古丈毛尖、白马毛尖、沩山毛尖、信阳毛尖、赣州上犹毛尖。外形比较细直、圆润光滑，茶叶全身遍布着白毫，香气香远悠长，茶汤的味道十分的鲜浓甘爽独特。毛尖，冲泡出来的茶汤颜色碧绿，茶叶舒张开来，慢慢沉入杯底，茶叶片片匀整，柔嫩鲜绿光滑。毛尖的色、香、味、形均有独特个性，其颜色鲜润、干净，不含杂质，香气高雅、清新，味道鲜爽、醇香、回甘。关于毛尖的诗句霜入鬓毛尖关于毛尖的成语掐尖落钞削尖脑袋毛毛腾腾毛手毛脚毛毛楞楞眉尖眼尾钻尖仰高唇尖舌利尖言尖语关于毛尖的词语尖酸克薄抓尖要强钻尖仰高掐尖落钞唇尖舌利眉尖眼尾尖嘴薄舌眼尖手快关于毛尖的造句1、他用收藏多年的上等毛尖招待客人。2、产于河南省南部大别山区的信阳县。信阳毛尖外形细、圆、紧、直、多白毫；内质清香，汤绿味浓。3、这二人自称是到秦皇岛来拜访一位领导，随身带来了三盒高档的“黄山毛尖”茶叶准备送礼，却被领导拒绝了。4、又参考了其他专家学者的观点和意见，提出都匀毛尖集团品牌发展战略的对策。5、首次采用五种细菌，试验了新鲜黄牛毛藓和毛尖紫萼藓浸出液的抑菌作用。点此查看更多关于毛尖的详细信息

1. 关于赞美广州的诗句 关于赞美广州的诗句 1.赞美广州的诗句 1、《夜泊珠江》——清代朱彝尊 潮涌牛栏外，舟停蜑户旁。 月高人不寐，隔浦是歌堂。 译文：潮水在牛栏外涌动，小舟停留在蜑人的船旁边。明月高高挂起，整夜睡不着觉，隔岸的江对面，歌舞升平。 2、《镇海楼》——明代陈恭尹 清尊须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。 五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。 译文：有酒须登镇海楼上一醉，凭栏远眺，满眼秋色浩渺一片。五逶迤自北而来，到楼前变成平地，九州大地南尽于此，紧连着无垠的海天。 3、《广州蒲涧寺》——宋代苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 译文：用不着山僧给我带路，自己去寻找高空中的山泉。千株古木大树极其的高峻陡峭，泉水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂。 4、《己丑广州七夕》——现代陈寅恪 岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。 译文：山上的树映在高楼的影子摇曳不定，天空中刮起的风把海水吹得像初上潮一般。 5、《珠江春泛作》——清代屈大均 珠江烟波接海长，春潮微带落霞光。 译文：珠江水烟波浩渺，蜿蜒流长，与大海相连，春天的傍晚，潮水上涨，天上绚丽的晚霞在波涛起伏的江面上映照出道道霞光。 2.赞美“广州”的古诗词有哪些 1、《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生》年代： 宋 作者： 苏轼不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 2、《广州杂咏（四首）》年代： 明 作者： 刘崧鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎虫廧>高结海沙。红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 3、《己丑广州七夕》年代： 现代 作者： 陈寅恪岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。金瓯已缺今宵月，银汉犹填旧日桥。 帘外新凉惊节换，夜阑离绪总魂销。人间尽误佳期了，更有佳期莫恨遥。 4、《广州戏题》年代： 明 作者： 祝允明生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。 5、《春日忆广州》年代： 现代 作者： 陈独秀江南目尽飞鸿远，隐约罗浮海外山。曾记盈盈秋水阔，好花开满荔枝湾。 3.赞扬广州的诗有哪些 赞扬广州的诗有：1、〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。2、《岭南大雪》——【宋】 作者：【区仕衡】海冻珊瑚万里沙，炎方六出尽成花.洛阳纵有行春令，谁问袁安处士家3、《春日岭南》——【宋】 作者：【孙正平】窗前修竹霭如云，巧语春禽只听闻.睡起蒲团趺坐稳，惟将茗椀对炉薰.4、《客居岭南》——【宋】 作者：【张子龙】天风吹白波，归客欲如何.炎国逢花早，春船载雨过.畏蛇焚瘿木，防蛊种衰荷.洞口商人妇，时时送夜歌.5、《庚午腊中苦寒不雪不雪岭南之常而苦寒为希有》——【宋】 作者：【郑刚中】檐风动修竹，终夜玉相戛.晓望山头松，孤瘦冻欲折.欣然发茅亭，准拟看飞雪.待之既逾时，脚硬冷如铁.青山全不老，暮雨空凄绝.岂非地气偏，湿浊旧不泄.剪水下云来，祗向虚空歇.今年腊中寒，万口称凛冽.此是雪先声，荡洗岭南热.蜒叟且莫惊，造化无差别.会须烟瘴林，都有琪花结.草色润如酥，看取焦枯活。 4.赞扬广州的诗 广州颂屈金星 贾玉宝（一）广州，你是千年一遇的新娘今夜我以梦为翼飞不过五千年的沧桑今夜我以河图为镜在云计算里凝视历史的反光今夜，当千万只巨手骤然掀开蔚蓝色的珠江岛上透剔的光芒当广州塔挑起的桅杆导引着苍茫的大陆向着浩瀚的海域壮丽地远航当亚细亚的月光在斑驳的越王墓上撒落一片簇新的希望珠江的碧浪是你的秋波你的眼睫是流苏的灯光硕大的红盖头轰然掀开广州啊广州今夜，你是千年一遇的新娘今夜珠江口的浪潮激荡了太平洋今夜莲花山的光芒嘹亮了狮子洋今夜在惊涛拍岸的太平洋岸边亚细亚和广州有一个约会今夜五羊衔着的稻穗氤氲着芬芒今夜洛河和珠江有一个约会洛神和伊妹儿裙袂共飞扬今夜屈原和泰戈尔有一个约会婵娟和新月交互辉映今夜南岭和富士山有一个约会木棉花和樱花共同芬芳今夜亚细亚的歌声和舞姿在这里碰撞珠江张大喉咙和黄河、长江、恒河一起用沧桑的涛声吆喝太平洋今夜我以珠江为弦在涛声中踏歌太平洋今夜我以星辰为棋在璀璨里布局大苍茫今夜我以广州塔为笔纵写往古来今的荣光今夜我以南岭为歌台啸傲沧海横流的八荒今夜啊，今夜我以手扶额承受不住思考的重量今夜历史的眼睛凝视珠江今夜沸腾的浪花激荡心房我从长城脚下从恒河岸边从富士山下飞到万帆云集的广州港今夜啊，今夜我俯瞰历史的江河纵览现在的海洋仰望未来的星空畅想在时空的拐点之上（二）广州，岭南文化璀璨的霞光太平洋浩瀚的波涛翻卷成南国亚热带的阳光欧亚大陆地心的岩浆熔铸成南岭挺拔的脊梁珠江澎湃的潮头沉淀为大片大片的膏壤岭南肥美的土地稻菽翻滚成波浪蔚蓝色的南海雨和古铜色的黄河风在岭南激荡成文化灿烂的山岗物华天宝的土地啊旷古的雄风铸就你海纳百川的胸膛历史的巨笔纵写你包容开放的臂膀仙人骑着五羊驾着彩云飞临这片苍茫谷穗飘落稻菽飘香新石器将广州的四千年打磨得溜光百越汉子创造的岭南文化雄风奔放公元前九世纪的霞光镀亮了镐京百越女的裙袂旋舞烟雨潇湘楚辞粤曲共悠扬文化珠江和长江共流淌当时光从青铜器上剥落千古楚庭至今依然芬芳秦始皇置南海郡筑城珠江伦敦的倩影尚未在泰晤士河荡漾大江浩荡东吴雄霸建康孙权命名的广州天下名扬当张骞骑马凿通西域的时候向海的帆船已经汇聚珠江中国数千年的海图在先民的自觉和自由中踏浪当唐玄奘告别长安穿过大漠向西天取经的时候万国的云帆正穿过南海的波涛大笔磅礴纵横汪洋当张择端在东京汴梁绘成清明上河图的时候穗城挥写的海图让丝绸和瓷器华彩流光当成吉思汗的铁骑席卷了草原万片帆影云集广州港香料芬芳了明朝广州港的月亮瓷器和象牙与清代的灯塔媲美光芒广州，中国千年不衰的通商口岸十三行一口吞吐五洲四洋涛声中的船舶载来恒河的菩提碧空里的云帆高悬秦时的月亮长城和海洋的对白创新了传统珠江和黄河的对话超越了时光纵览上下五千年的沧桑牛哞驼铃涛声谱成的交响荡气回肠逡巡纵横八万里的苍茫高山大河海洋挥洒的图腾恣肆汪洋狮子洋汹涌的波涛是神州故国冲击突奔的血浆广州港林立的桅杆是中华民族傲然屹立的脊梁（三）广州，扭转乾坤的中国脊梁瓦特的蒸汽机磅礴铿锵乡村的耕牛牧歌悠扬牛顿力学闪射着创新的锋芒纳兰性德的词流露婉约忧伤曾经的天汉雄风化作卢沟桥寒流中的一弯冷月曾经的盛唐气象化作圆明园废墟上的一曲哀伤当工业革命推动时代的列车迅跑历史的重心正从大陆转向海洋英国的炮舰封锁了珠江口魔爪用鸦片揭开了血淋淋的篇章当清政府哆嗦着在南京条约上签字英国的魔爪血淋淋掳走了香江啊，燕京的暮气、南京的屈辱都化作了一抹如血残阳此刻，古老的中国风雨飘摇衰微的黄河难以催生新的曙光海洋的涛声波撼苍茫文化涅盘方能虎步龙骧黑云压城城欲摧扭转乾坤是脊梁在历史转轨的关头广州，壮丽地担当洞箫幽咽的夜晚巍巍广州拔剑出鞘四射寒光虎门，扼着历史的咽喉乌黑的炮口凝视着如血的沧浪一万门大炮同时怒吼浓烈的硝烟写满了悲怆殷红的鲜血和累累白骨都写进了历史的诗行狼子的野心鲸吞绵羊的善良洁白的鸦片流泻卑鄙的光林则徐拍案而起销烟的烟雾映黑了南洋三元里的菜花黄啊大刀长矛挫败了火炮的嚣张豺狼一败涂地抱头鼠窜中国农民谱写的史诗荡气回肠灿若群星的人杰耀亮历史的波浪洪秀全打翻孔子牌位故纸堆里涅盘出新凤凰康有为讲学南海万木草堂挺拔出擎天的力量梁启超掣出丈八狼毫从幽暗的历史隧道里杀出方向公车上书昭示变革的思想南国的风雷在神州炸响菜市口的大刀砍掉的是头颅斩不断的是少年中国的渴望孙中山喊出天下大同的理想封建的废墟里升起漫天曙光蒋校长一往无前率兵北伐八万铁血精英矗立成脊梁毛泽东恢弘磅礴农民运动讲习所风雷激荡广州，国共合作的温床肝胆相照日月华光黄埔军校的精英挺拔近代中国的栋梁中山大学的殿堂放射岭南文化之光一文一武的双子星座闪耀成近现代中国的华光可歌可泣的故事在历史的长河中传唱湛湛黄花掩不住斑斑弹孔猎猎旌旗漫卷苍苍黄花岗殷殷杜鹃点燃绯红黎明红陵旭日镀亮正义之枪可以了么？这就是现代的诗歌了、。 5.描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。 不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。 芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 6.赞美广州的句子有哪些 1、我记得初到广州，一切都让我认为这里离我很远。 可是，时间一天天过去，我对广州的印象越来越好，使我感到似乎广州就是一个老同伙了。历史性和现代性，古老的山水和现代的高楼，悠悠珠江水和北京路上川流不息的行人，热闹的市廛和早茶的香味……2、夜晚的羊城在灯市的装扮里逐渐妖娆，晚风轻轻，珠江两岸虽不及浦江两岸的繁密雄浑，但更为妩媚婉约，流露出更多春的气息，花的芬芳。 广州是喧闹的，包涵着朴素身影的喧闹，尔后在略带重要的行走里酒酣耳热，就象那些握手楼般的密切，这个城市在壮大，在南方特有的花香里扑腾，假如你认为好笑，你会爱好；假如你认为它是肃静的更生着，你也会爱好，或许不由自立的爱它。3、广州，一个美丽的地方。 广州，一个历史悠久的地方。广州，一个让人流连忘返的地方。 白云山，广州的名山。清晨，东边升起了一轮火红的旭日，黎明的阳光透过“沙沙”叶缝普照在山上曲曲折折的小径上，鸟儿苏醒了，奏起了黎明的交响曲，唤醒了山上沉睡的树木，太阳升到半空时，空中飘浮着的白云正在为太阳洗泡泡澡，这座山充满了欢乐的歌声。 4、广州，中国的南大门，已建城2212年，是中国“海上丝绸之路”的发祥地，历来都是重要的港口城市。改革开放以来，广州经济扶植取得了显著成就。 工农业临盆持续稳定地增长，对外经济贸易蓬勃成长。十多年来，全市国民经济以年均13%的速度持续增长，综合经济实力居全国大城市第三位。 广州已成为工业基本较雄厚，第三家当蓬勃，国民经济综合调和成长的中间城市。5、广州，是一个美丽的花城，这是毋庸置疑的。 在春天，桃花与木棉花竞相开放，而最美的还要数广州市的市花——木棉花了。正如诗人杨万里所说：“却是南中春色别，满城都是木棉花。” 一到春天，满城都是火红的木棉花，使愈冷的春天变得非分特别热情。6、进入冬季的南国花城广州，依然温暖如春，树木葱荣，花香漫溢。 在这气候宜人，繁花似锦的美丽季候，这座千年岭南文化名郡，古老而又充满活力和活力的南国大都会，正绽放出前所未有的美丽。7、广州位于中国南部，是广东的首府。 这里的景色诱人，特别是滨江长几百米，宽几十米，江面上游船互相穿梭。滨江的左右两边还个有许多茂盛的树，枝头长着茂密的枝叶密密层层的，挡住了太阳的光照，几十棵树连成一片。 远看像绿色的海洋。晚上，两岸的建筑亮起来了，树旁的霓红灯。 草坪灯都亮起来了，滨江成了灯的海洋，光的世界。解放桥也着起了灯，几部闪着五光十色的夜游船越过海面，在水中映着自己的影子。 8、每当夜幕降临，我漫步来到珠江河畔，就像走进了一个童话的世界，这里灯火辉煌，五光十色的彩灯闪烁着，把江边的高楼大厦倒映在水中，一艘艘游船在江面是驶过，一座座大桥跨越江面，就像挂在天上的彩虹，川流不息的汽车在桥上来来往往，我仿佛是在看一幅美丽的画卷。9、现在广州大多数是下雨与雾天的季节，广州塔在这种天气下变更为独特，一切都是朦胧的，仿佛披上一层轻纱，若隐若现，就如同人间仙境般。 10、珠江，广州人的母亲。每到春回大地时，珠江洋溢着满江的春水，高兴的流淌着。 每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔美和欢快的声音。它“哗啦啦”的流畅着，仿佛在场这一首优美、动人的歌。 11、广州塔，是广州人伟大的工程。夜晚站在海心沙广场，只见那塔闪着五彩缤纷的颜色，有：红色、蓝色和黄色等等。 色彩明丽，让人看得眼花缭乱，这塔有108层，是全世界最高的电视塔之一。12、广州山青水秀， 风光旖旎， 旅游资源丰富， 旅游景点100多处，其中以羊城新八景白云山、珠江、越秀山、东站广场、陈家祠、黄花岗七十二烈士墓、莲花山以及中山纪念堂、黄埔军校、南越王博物馆、广州白云国际机场、广州国际会展中心、华南植物园、从化温泉、番禺香江野生动物世界、宝墨园、上下九路商业步行街、北京路商业步行街等景点最负盛名。 13、广州，在这里，有古朴的街道，有弥香的茶馆，亦有典雅的书吧，你可以沏杯香茗，静静发呆，体会着岭南人那不愠不火的情怀。14、广州塔的塔身结构是旋转向上的，椭圆形的渐变网格结构，上面尖，中间细，下面大。 广州塔的塔顶十分尖，像一根变色的魔术棒，上面还有一个摩天轮，如同一颗颗巨大的钻石镶嵌在塔的顶，仿佛与日月争光。广州塔的中间很细，细得像少女苗条的瘦腰。 所以，广州塔也被人们称为“小蛮腰”，广州塔的底部十分大走到下面，发现它庞大得让我感到自己很渺小。15、广州又称为花城，的确，满眼皆绿，这绿是蓊蓊郁郁的绿，城里隔不多远就是一公园，我们无暇进去，隔着围墙也看得到里面的浓密深厚的亚热带植物。 再加以市区内鲜艳的木棉花，独特的岭南榕树，绵绵宜人的小雨，这一切就构成了我的独特的广州印象。 7.赞美广东的诗句 《山河颂》是广东省政府原省长黄华华编辑，广东人民出版社出版2015年年8月出版的诗集。记录了广东历史人文文化及改革开放后南粤大地崭新景象。由于诗集内容太多，所以诗词选登。 重回梅城 何方能觅旧时踪？ 故土情怀别样浓。 十里长堤花烂漫， 千年名邑景葱茏。 锦铺闾巷青山外， 宇耸蓬莱丽日中。 更喜书香常作伴， 宋湘佳话绕围龙。 清晖园 秋高气爽到清晖， 如画如诗逸兴飞。 白鹭一行云淡处， 荷花半亩绿茵围。 隔窗喜闻升平乐， 临水长观金鲤肥。 偷得浮生闲一日， 叹茶微醉忘家归。 广东大峡谷 飞流直下万寻长， 漫织烟纱起雾茫。 地陷云翻天一线， 山崩水激岸相望。 谷深不觅行人迹， 峰转犹闻花蕊香。 有缘仙山庐舍隐， 胜为堂上作将王。 淇澳岛红树林 万亩苍绿一青苔， 只见林木不见海。 坐船入林看不见， 闻笛始觉有人来。 礐石风景区 层峰叠翠起烟峦， 碧水环流汇海滩。 波澈花鲜双岸秀， 云轻草绿一望宽。 洞中景物新天地， 浪里风帆正横盘。 此景只应仙界有， 缘何降落到尘寰。 高州冼太庙 率兵平乱亦称豪， 男儿英雄尽折腰。 巾帼功高成一统， 庙前犹闻马萧萧。 拜谒叶剑英元帅纪念园 戎马生涯剑气虹， 安邦治国见英雄。 阴那千载留佳境， 地厚天高万世崇。 注：阴那，山名，高1300多米，位于梅县雁洋镇，距梅州市区40多千米，人称粤东群山之祖。 惠州西湖 六如亭外尽高楼， 堤岸红棉千万头。 四面青山三面水， 五湖明月一湖秋。 朝朝花雨人犹醉， 夜夜笙歌舞未休。 东坡云游驾仙鹤， 误将天堂作惠州。 纪念辛亥革命100周年 武昌举戟为“三民”， 激荡百年忆先勋。 烟灭灰飞皇帝梦， 开天辟地数孙文。 注：“三民”，孙中山所倡导的“三民主义”。 端州行 明珠千载有端州， 不废西江万古流。 四塔巍然擎天立， 铁军长啸阅江楼。 梅庵六祖泉仍涌， 黑脸包公名永留。 人杰地灵传佳话， 端砚笔墨写春秋。 8.赞扬广州的诗 广州颂 屈金星 贾玉宝 （一） 广州，你是千年一遇的新娘 今夜 我以梦为翼 飞不过五千年的沧桑 今夜 我以河图为镜 在云计算里凝视历史的反光 今夜，当千万只巨手 骤然掀开 蔚蓝色的珠江岛上透剔的光芒 当广州塔挑起的桅杆 导引着苍茫的大陆 向着浩瀚的海域壮丽地远航 当亚细亚的月光 在斑驳的越王墓上 撒落一片簇新的希望 珠江的碧浪是你的秋波 你的眼睫是流苏的灯光 硕大的红盖头轰然掀开 广州啊广州 今夜，你是千年一遇的新娘 今夜 珠江口的浪潮 激荡了太平洋 今夜 莲花山的光芒 嘹亮了狮子洋 今夜 在惊涛拍岸的太平洋岸边 亚细亚和广州有一个约会 今夜 五羊衔着的稻穗 氤氲着芬芒 今夜 洛河和珠江有一个约会 洛神和伊妹儿裙袂共飞扬 今夜 屈原和泰戈尔有一个约会 婵娟和新月交互辉映 今夜 南岭和富士山有一个约会 木棉花和樱花共同芬芳 今夜 亚细亚的歌声和舞姿在这里碰撞 珠江张大喉咙 和黄河、长江、恒河 一起用沧桑的涛声吆喝太平洋 今夜 我以珠江为弦 在涛声中踏歌太平洋 今夜 我以星辰为棋 在璀璨里布局大苍茫 今夜 我以广州塔为笔 纵写往古来今的荣光 今夜 我以南岭为歌台 啸傲沧海横流的八荒 今夜啊，今夜 我以手扶额 承受不住思考的重量 今夜 历史的眼睛凝视珠江 今夜 沸腾的浪花激荡心房 我从长城脚下 从恒河岸边 从富士山下 飞到万帆云集的广州港 今夜啊，今夜 我俯瞰历史的江河 纵览现在的海洋 仰望未来的星空 畅想在时空的拐点之上 （二）广州，岭南文化璀璨的霞光 太平洋浩瀚的波涛 翻卷成南国亚热带的阳光 欧亚大陆地心的岩浆 熔铸成南岭挺拔的脊梁 珠江澎湃的潮头 沉淀为大片大片的膏壤 岭南肥美的土地 稻菽翻滚成波浪 蔚蓝色的南海雨和 古铜色的黄河风 在岭南激荡成 文化灿烂的山岗 物华天宝的土地啊 旷古的雄风 铸就你海纳百川的胸膛 历史的巨笔 纵写你包容开放的臂膀 仙人骑着五羊驾着彩云 飞临这片苍茫 谷穗飘落 稻菽飘香 新石器将广州的四千年打磨得溜光 百越汉子创造的岭南文化雄风奔放 公元前九世纪的霞光镀亮了镐京 百越女的裙袂旋舞烟雨潇湘 楚辞粤曲共悠扬 文化珠江和长江共流淌 当时光从青铜器上剥落 千古楚庭至今依然芬芳 秦始皇置南海郡筑城珠江 伦敦的倩影尚未在泰晤士河荡漾 大江浩荡东吴雄霸建康 孙权命名的广州天下名扬 当张骞骑马凿通西域的时候 向海的帆船已经汇聚珠江 中国数千年的海图 在先民的自觉和自由中踏浪 当唐玄奘告别长安 穿过大漠向西天取经的时候 万国的云帆正穿过南海的波涛 大笔磅礴纵横汪洋 当张择端在东京汴梁 绘成清明上河图的时候 穗城挥写的海图 让丝绸和瓷器华彩流光 当成吉思汗的铁骑席卷了草原 万片帆影云集广州港 香料芬芳了明朝广州港的月亮 瓷器和象牙与清代的灯塔媲美光芒 广州，中国千年不衰的通商口岸 十三行一口吞吐五洲四洋 涛声中的船舶载来恒河的菩提 碧空里的云帆高悬秦时的月亮 长城和海洋的对白 创新了传统 珠江和黄河的对话 超越了时光 纵览上下五千年的沧桑 牛哞驼铃涛声谱成的交响荡气回肠 逡巡纵横八万里的苍茫 高山大河海洋挥洒的图腾恣肆汪洋 狮子洋汹涌的波涛 是神州故国冲击突奔的血浆 广州港林立的桅杆 是中华民族傲然屹立的脊梁 （三）广州，扭转乾坤的中国脊梁 瓦特的蒸汽机磅礴铿锵 乡村的耕牛牧歌悠扬 牛顿力学闪射着创新的锋芒 纳兰性德的词流露婉约忧伤 曾经的天汉雄风化作 卢沟桥寒流中的一弯冷月 曾经的盛唐气象化作 圆明园废墟上的一曲哀伤 当工业革命推动时代的列车迅跑 历史的重心正从大陆转向海洋 英国的炮舰封锁了珠江口 魔爪用鸦片揭开了血淋淋的篇章 当清政府哆嗦着在南京条约上签字 英国的魔爪血淋淋掳走了香江 啊，燕京的暮气、南京的屈辱 都化作了一抹如血残阳 此刻，古老的中国风雨飘摇 衰微的黄河难以催生新的曙光 海洋的涛声波撼苍茫 文化涅盘方能虎步龙骧 黑云压城城欲摧 扭转乾坤是脊梁 在历史转轨的关头 广州，壮丽地担当 洞箫幽咽的夜晚 巍巍广州拔剑出鞘四射寒光 虎门，扼着历史的咽喉 乌黑的炮口凝视着如血的沧浪 一万门大炮同时怒吼 浓烈的硝烟写满了悲怆 殷红的鲜血和累累白骨 都写进了历史的诗行 狼子的野心鲸吞绵羊的善良 洁白的鸦片流泻卑鄙的光 林则徐拍案而起 销烟的烟雾映黑了南洋 三元里的菜花黄啊 大刀长矛挫败了火炮的嚣张 豺狼一败涂地抱头鼠窜 中国农民谱写的史诗荡气回肠 灿若群星的人杰 耀亮历史的波浪 洪秀全打翻孔子牌位 故纸堆里涅盘出新凤凰 康有为讲学南海 万木草堂挺拔出擎天的力量 梁启超掣出丈八狼毫 从幽暗的历史隧道里杀出方向 公车上书昭示变革的思想 南国的风雷在神州炸响 菜市口的大刀砍掉的是头颅 斩不断的是少年中国的渴望 孙中山喊出天下大同的理想 封建的废墟里升起漫天曙光 蒋校长一往无前率兵北伐 八万铁血精英矗立成脊梁 毛泽东恢弘磅礴 农民运动讲习所风雷激荡 广州，国共合作的温床 肝胆相照日月华光 黄埔军校的精英 挺拔近代中国的栋梁 中山大学的殿堂 放射岭南文化之光 一文一武的双子星座 闪耀成近现代中国的华光 可歌可泣的故事 在历史的长河中传唱 湛湛黄花掩不住斑斑弹孔 猎猎旌旗漫卷苍苍黄花岗 殷殷杜鹃点燃绯红黎明 红陵旭日镀亮正义之枪 可以了么？这。

1.关于广州的诗句 你好！ 关于广州的诗句： 〖广州三樵歌〗 奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。 〖广州试越台怀古〗——黄滔 南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。 〖广州江中作〗 书名：《全唐诗》 作者：张说 去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。 〖广州朱长史座观妓〗——宋之问 歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣 《题广州使院》——郑愚 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。 今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡 象阙趋云陛，龙宫憩石门。 清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。 那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄 明发临前渚，寒来净远空。 水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。 乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史 南越逢初伏，东林度一朝。 曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。 地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。 坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。 望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。 谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄 昔年尝不调，兹地亦邅回。 本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。 去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古 羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。 曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家 〖广州陪凉公从叔越台宴集〗 书名：《全唐诗》 作者：李群玉 一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。 高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。 希望能够帮到你！ 2.赞美广州的诗句 1、《夜泊珠江》——清代朱彝尊 潮涌牛栏外，舟停蜑户旁。 月高人不寐，隔浦是歌堂。 译文：潮水在牛栏外涌动，小舟停留在蜑人的船旁边。明月高高挂起，整夜睡不着觉，隔岸的江对面，歌舞升平。 2、《镇海楼》——明代陈恭尹 清尊须醉曲栏前，飞阁临秋一浩然。 五岭北来峰在地，九州南尽水浮天。 译文：有酒须登镇海楼上一醉，凭栏远眺，满眼秋色浩渺一片。五逶迤自北而来，到楼前变成平地，九州大地南尽于此，紧连着无垠的海天。 3、《广州蒲涧寺》——宋代苏轼 不用山僧导我前，自寻云外出山泉。 千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 译文：用不着山僧给我带路，自己去寻找高空中的山泉。千株古木大树极其的高峻陡峭，泉水从陡岩流过，飞泉下泻，有如卷帘下垂。 4、《己丑广州七夕》——现代陈寅恪 岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。 译文：山上的树映在高楼的影子摇曳不定，天空中刮起的风把海水吹得像初上潮一般。 5、《珠江春泛作》——清代屈大均 珠江烟波接海长，春潮微带落霞光。 译文：珠江水烟波浩渺，蜿蜒流长，与大海相连，春天的傍晚，潮水上涨，天上绚丽的晚霞在波涛起伏的江面上映照出道道霞光。 3.描写“广州”的诗句有哪些 《归雁》 年代： 唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 4.关于广州的诗句 你好！关于广州的诗句：〖广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。〖广州江中作〗书名：《全唐诗》 作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》 作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。希望能够帮到你。 5.求关于广州的诗词 1. 《归雁》 唐：杜甫 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。 2.《啰唝曲》 唐：刘采春 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》 杨万里 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。 4.《中秋广江驿示韦益》 唐：李群玉 莫惜三更坐，难消万里情。 同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。 支颐乡思断，无语到鸡鸣。 中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。 5.《约同人游拾翠洲》 袁崇焕 春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。 君若来时须并马，一尊同去听流莺。 拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。 6.关于“广州”的诗词有哪些 1. 《归雁》 年代：u2002唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2. 《得广州俸米供给麻券授家人》 年代：u2002宋 作者： 曾丰 陶潜营五斗，王绩办三升。 醉饱曾无几，驱驰已不胜。 犹须糊汝口，未果枕吾肱。 有可供饥渴，休官岂不能。 3. 《和潘经略广州峡山五首》 年代：u2002宋 作者： 释宝昙 是身犹孤云，梦入岩下寺。 天如护苍江，山故插厚地。 一舟巫峡来，八月新雨霁。 烟鬟十二外，野花或垂髻。 4. 《高起居知广州》 年代：u2002宋 作者： 杨亿 作藩南越古称雄，五管皆归节制中， 腰佩金龟三品绶，船开书鹢一帆风。 橘官手版趋尘远，梅使星车附信通。 暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫。 5. 《广州杂咏（四首）》 年代：u2002明 作者： 刘崧 鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎高结海沙。 红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 6. 《广州重别方处士之封川》 年代：u2002唐 作者： 李群玉 楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。 长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。 七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。 愿回凌潮楫，且著登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。 7.描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。 不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。 芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 8.关于“广州”的古诗词有哪些 1、《送人游岭南》唐代·司空曙 万里南游客，交州见柳条。 逢迎人易合，时日酒能消。 浪晓浮青雀，风温解黑貂。 囊金如未足，莫恨故乡遥。 2、《送王昌龄之岭南》唐代·孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 岘首羊公爱，长沙贾谊愁。 土毛无缟纻，乡味有槎头。 已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。 数年同笔砚，兹夕间衾裯。 意气今何在，相思望斗牛。 3、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代·苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4、《寒食》宋代·郑刚中 江乡时节逢寒食，花落未将春减色， 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。 花多花少非我事，春去春来亦堪惜。 柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。 欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。 欣然应接已无暇，都为老来无笔力。 5、《岭南道中》唐代：曹松 百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏， 尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。 9.形容广州的句子有哪些 (1)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。 (2)我喜欢广州，我为广州感到骄傲！等我放寒假了我一定去广州，去看看久违的广州体育中心，广州的公园，广州的地铁，还有我广州的好朋友！我太想念你们了！让我们为广州喝彩，一起为亚运加油！ (3)广州的人更美，他们都很善良、很勤劳、很勇敢，前不久，跳进珠江救人牺牲的武警战士，是广州人美的代表。 (4)广州“变”了，不知不觉地“变”了，越变越美了。市中心天河区人流密集，是休闲购物的好去处。坐落在天河中心的中信大厦是广州高楼之冠，高得就像直插云天，敢戏白云，再加上周围错落有致的楼房，川流不息的人群，到处车水马龙，无一不体现出大都市的魅力。 (5)来过广州的人都知道，广州的高楼大厦美，广州有中信大厦，电视塔等名筑。每当旭日东升，电视塔像沐浴过的睡美人，所以得了另一个名字：“小蛮腰”。每当华灯初上，电视塔放出耀眼的光，有红、有橙、有黄、有绿、有蓝、还有紫……五光十色，广州好像成了不夜城。 (6)广州是个美丽的地方，那里的早晨比任何时候都要繁忙；学生穿过马路去上学，上班族挤上公车一路颠簸，年迈的老婆婆一摇一摆，穿过人群走向菜市场。 (7)数九寒天，冰封雪地，整个世界成了只大冰箱，山冷地在颤抖，河冻地僵硬了，空气似乎也要凝固起来。 (8)冬天，鹅毛般的大雪纷纷扬扬地飘落下来。地上扑的是雪，厚厚的，软软的；房上落的是雪，白皑皑的，又松又软；树上盖的是雪，积雪把树枝压弯了腰。太阳照在白雪山上，发出耀眼的光芒。描写冬天景物的句子。 (9)广州山青水秀， 风光旖旎， 旅游资源丰富， 旅游景点100多处，其中以羊城新八景白云山、珠江、越秀山、东站广场、陈家祠、黄花岗七十二烈士墓、莲花山以及中山纪念堂、黄埔军校、南越王博物馆、广州白云国际机场、广州国际会展中心、华南植物园、从化温泉、番禺香江野生动物世界、宝墨园、上下九路商业步行街、北京路商业步行街等景点最负盛名。 (10)走在阳光下宽阔的街市里，你无须对比北京还是上海的马路谁更宽，但在南国毕竟花树的美丽更早的呈现，芒果树金色细碎的小花，夹带些许的清香，你若静坐其下，花香若有若无的引诱，你就会想起，这里是花城广州。走进广州，映入你眼帘的是草碧树绿、繁花似锦.珠江两岸闪烁的霓虹，环市路林立的高楼，东风路不息的车流，上下九路和北京路步行街摩肩接踵的人流……这一切，都会让你兴奋不已，令你在心底里由衷地惊呼：好美的广州！走进广州，你会为她辉煌的历史感到骄傲，你会为她秀美的山水、独特的文化和繁华的景象所陶醉，为她求实进取的广州人精神所折服。

正常的，那信阳毛尖的白毫。

1. 有关广州的诗句 一 广州好，本色是古城。变革赋予新日月，繁荣开放更无前，时正日中天。 二 广州好，污渠变清泉。荔湾潺潺一湾水，东濠涓涓显鱼身，美景添一员。 三 广州好，闲日出郊游。映帘美杉柳丝绿，山青绿水泛扁舟，湖畔乐掩留。 《忆江南u2022广州好》 广州好， 水清映云淡。 绿道花香单骑疾， 城变塔高美景观。 人增幸福感。 -------2010年12月31日晴，广州，闲庭 《忆江南.羊城好》 羊城好， 花田绿道通。 姹紫嫣红立双塔， 云山珠水接海风。 亚运叹不同。 -------2011年1月2日晴，广州，闲庭 广州城变 云山珠水连花田，穗城绿韵接海天。 园林景致多层次，高低错落意盎然。 十里江堤百画廊，绿道两旁红瓦添。 三季花开年常绿，一小三中五大变。 -------2010年10月15日晴，广州，闲庭 身边的风景，也许你不会很在意！ 只要你用心去体会，你会发现她的美！ 用古典诗词的形式，写现代景观的内容， 也许你用市政专业的眼光，才能领略她的魅力！ -----2011年3月23日晚，广州，闲庭 生活如镜！ 你对着她微笑，她就回报你以微笑！ 你对着她哭，她就以一脸哭相对付！ 笑比哭好！ 莫生气， 多闲情， 且随意， 生活哪会没压力？ 谁又过得很容易？ 功名利禄放一边， 何防穿越桃花源？ -------2011年3月24日晨，广州，闲庭 广州好， 底蕴千年丰。 北京路上栈道古， 西关内外风情浓。 谁说唯钱懂？ -------2010年1月1日晴，广州，闲庭 2. 求关于广州的诗词 〖广州试越台怀古〗——黄滔 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。 〖广州朱长史座观妓〗——宋之问 歌舞须连夜，神仙莫放归。参差随暮雨，前路湿人衣。 〖广州江中作〗 书名：《全唐诗》 作者：张说 去国年方晏，愁心转不堪。离人与江水，终日向西南。 《题广州使院》——郑愚 数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 广州三樵歌〗 奉敕追三樵，随侯傍道走。回头语李郎，唤取尔朱九。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡 象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史 南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄 昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州陪凉公从叔越台宴集〗 书名：《全唐诗》 作者：李群玉 一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。 高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。 .【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古 羊城旧路。檀板一声惊客去。不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。 曲巷深深通竹所。问讯桃花。欲访刘郎不在家。 荔枝叹 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 3. 关于广州的诗句有哪些 1、广州三樵歌唐代：佚名奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。2、广州试越台怀古唐代：黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。3、广州江中作唐代：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。4、广州朱长史座观妓唐代：宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣。5、题广州使院唐代：郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。 今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。6、广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿唐代：杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。 清铙犹启路，黄发重攀辕。藻变朝天服，珠怀委地言。 那令蓬蒿客，兹席未离尊。7、与王六履震广州津亭晓望唐代：张九龄明发临前渚，寒来净远空。 水纹天上碧，日气海边红。景物纷为异，人情赖此同。 乘槎自有适，非欲破长风。8、广州王园寺伏日即事寄北中亲友唐代：刘言史南越逢初伏，东林度一朝。 曲池煎畏景，高阁绝微飙。竹簟移先洒，蒲葵破复摇。 地偏毛瘴近，山毒火威饶。裛汗絺如濯，亲床枕并烧。 坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。且困流金炽，难成独酌谣。 望霖窥润础，思吹候生条。旅恨生乌浒，乡心系洛桥。 谁怜在炎客，一夕壮容销。9、使至广州唐代：张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。 本谓双凫少，何知驷马来。人非汉使橐，郡是越王台。 去去虽殊事，山川长在哉。10、广州陪凉公从叔越台宴集唐代：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。黄滔黄滔（840~911），字文江，莆田城内前埭（今荔城区东里巷）人，晚唐五代著名的文学家，被誉为“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”张说张说（667年~730年） 唐代文学家，诗人，政治家。 字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。 宋之问宋之问，字延清，一名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。 初唐时期的著名诗人郑愚郑愚，番禺人。官至礼部侍郎，著有诗作。 唐朝时代人物。咸通中，观察桂管，入为礼部侍郎。 黄巢平后，出镇南海，终尚书左仆射杨衡[唐]（约公元七六六年前后在世）字仲师，吴兴人。生卒年均不详，约唐代宗大历初年前后在世。 天宝间，避地至江西，与符载、李群、李渤（全唐诗作符载、崔群、宋济。此从唐才子传）等同隐庐山，结草堂于五老峰下，号“山中四友”。 日以琴酒相娱。衡工吟咏，尝吟罢自赏其作，抵掌大笑，长谣曰：“一一鹤声飞上天”。 盖自谓其声韵响彻如此。有人盗其文登第，衡因诣阙，亦登第，见其人，盛怒曰：“一一鹤声飞上天，在否？其人答曰：“此句知兄最惜，不敢偷”。 衡乃笑曰：“若是，犹可恕也”。官至大理评事。 衡著有诗集一卷，《唐才子传》传于世。张九龄张九龄（678-740） ： 唐开元尚书丞相，诗人。 字子寿，一名博物，汉族，韶州曲江（今广东韶关市）人。长安年间进士。 官至中书侍郎同中书门下平章事。后罢相，为荆州长史。 诗风清淡。有《曲江集》。 他是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。 他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。誉为“岭南第一人”刘言史刘言史（约公元742年至813年间），唐代诗人。 藏书家，赵州邯郸人。约公元742年至813年间，约自唐玄宗天宝元年至宪宗元和八年间在世。 少尚气节，不举进士。与李贺同时，工诗，美丽恢赡，自贺外世莫能比。 亦与孟郊友善。初客镇襄，尝造节度使王武俊。 武俊好词艺，特加敬异卒后，葬于襄阳。孟郊作歌哭之。 言史著有歌诗六卷，《新唐书艺文志》传于世。曾旅游金陵、潇湘、岭南等地。 王武俊任成德军节度使时，颇好文学，为之请官，诏授枣强县令，世称“刘枣强”，但未就任。李群玉李群玉（808~862），字文山，唐代澧州人。 澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。 《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。 后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。 唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。 4. 关于广州的诗句 你好！关于广州的诗句：〖广州三樵歌〗奉敕追三樵，随侯傍道走。 回头语李郎，唤取尔朱九。〖广州试越台怀古〗——黄滔南越千年事，兴怀一旦来。 歌钟非旧俗，烟月有层台。北望人何在，东流水不回。 吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。壮气曾难揖，空名信可哀。 不堪登览处，花落与花开。〖广州江中作〗书名：《全唐诗》 作者：张说去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。〖广州朱长史座观妓〗——宋之问歌舞须连夜，神仙莫放归。 参差随暮雨，前路湿人衣《题广州使院》——郑愚数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。 《广州石门寺重送李尚书赴朝，时兼宗正卿》——杨衡象阙趋云陛，龙宫憩石门。清铙犹启路，黄发重攀辕。 藻变朝天服，珠怀委地言。那令蓬蒿客，兹席未离尊。 〖与王六履震广州津亭晓望〗——张九龄明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 〖广州王园寺伏日即事寄北中亲友〗——刘言史南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。 竹簟移先洒，蒲葵破复摇。地偏毛瘴近，山毒火威饶。 裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。 且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。 旅恨生乌浒，乡心系洛桥。谁怜在炎客，一夕壮容销。 〖使至广州〗——张九龄昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。 人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 【减字木兰花】（寄钦州刘叔冶史君）——戴复古羊城旧路。檀板一声惊客去。 不拟重来。白发飘飘上越台。 故人居处。曲巷深深通竹所。 问讯桃花。欲访刘郎不在家〖广州陪凉公从叔越台宴集〗书名：《全唐诗》 作者：李群玉一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。 日衔赤浪金车没，天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。 玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。希望能够帮到你。 5. 关于“广州”的诗词有哪些 1. 《归雁》 年代：u2002唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 2. 《得广州俸米供给麻券授家人》 年代：u2002宋 作者： 曾丰 陶潜营五斗，王绩办三升。 醉饱曾无几，驱驰已不胜。 犹须糊汝口，未果枕吾肱。 有可供饥渴，休官岂不能。 3. 《和潘经略广州峡山五首》 年代：u2002宋 作者： 释宝昙 是身犹孤云，梦入岩下寺。 天如护苍江，山故插厚地。 一舟巫峡来，八月新雨霁。 烟鬟十二外，野花或垂髻。 4. 《高起居知广州》 年代：u2002宋 作者： 杨亿 作藩南越古称雄，五管皆归节制中， 腰佩金龟三品绶，船开书鹢一帆风。 橘官手版趋尘远，梅使星车附信通。 暂阻螭头夹香案，清宵应梦未央宫。 5. 《广州杂咏（四首）》 年代：u2002明 作者： 刘崧 鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎高结海沙。 红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 6. 《广州重别方处士之封川》 年代：u2002唐 作者： 李群玉 楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。 长波飞素舸，五月下南溟。大笑相逢日，天边作酒星。 七年一云雨，常恨辉容隔。天末又分襟，离忧鬓堪白。 愿回凌潮楫，且著登山屐。共期罗浮秋，与子醉海色。 6. 求关于广州的诗词 1. 《归雁》 唐：杜甫 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫作此诗时，正逢战乱，大雁南归广州，一定要经过那些战乱的地方；诗人因战乱无法回乡，便将乡愁寄托于大雁。 2.《啰唝曲》 唐：刘采春 那年离别日，只道住桐庐。 桐庐人不见，今得广州书。 这是一位女诗人写的，五言绝句短小精悍，却把对远在广州的丈夫浓浓的思念寄托诗中。 3.《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台宋》 杨万里 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。 到得广州天尽处，方教回首向韶州。 这是宋代杨万里一首宦游诗，将自己宦游生涯苦中作乐蕴含其中。 4.《中秋广江驿示韦益》 唐：李群玉 莫惜三更坐，难消万里情。 同看一片月，俱在广州城。 泪逐金波满，魂随夜鹊惊。 支颐乡思断，无语到鸡鸣。 中期佳节，诗人望着那片月，勾起了浓浓的思乡之情。中秋始于唐代，盛行于宋朝，成为仅次于春节的传统节日，本诗便是在中秋夜所作。 5.《约同人游拾翠洲》 袁崇焕 春风十里五羊城，拾翠洲前绿草生。 君若来时须并马，一尊同去听流莺。 拾翠洲就是现在的沙面岛。当年袁崇焕（生于广东东莞）从这里去北方抗金，是何等的意气风发。袁崇焕回家了，会见亲友，游览山水。诗，回忆这段经历，诗写得很悠闲，也很潇洒。表明这个时候袁崇焕的心情很好，体现了袁崇焕的乡情和亲情。 7. 赞美“广州”的古诗词有哪些 1、《广州蒲涧寺（地产菖蒲，十二节。 相传安期生》年代： 宋 作者： 苏轼不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。 昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。 2、《广州杂咏（四首）》年代： 明 作者： 刘崧鲫鱼潮退余溪卤，牡蛎虫廧>高结海沙。红豆桂花供酿酒，槟榔蒌叶当呼茶。 3、《己丑广州七夕》年代： 现代 作者： 陈寅恪岭树高楼影动摇，天风吹海海初潮。金瓯已缺今宵月，银汉犹填旧日桥。 帘外新凉惊节换，夜阑离绪总魂销。人间尽误佳期了，更有佳期莫恨遥。 4、《广州戏题》年代： 明 作者： 祝允明生世投闲四十年，瘴江班顶试鸣弦。今朝也是为官日，白日青天闭户眠。 5、《春日忆广州》年代： 现代 作者： 陈独秀江南目尽飞鸿远，隐约罗浮海外山。曾记盈盈秋水阔，好花开满荔枝湾。 8. 描写“广州”的诗句有哪些 《归雁》 年代： 唐 作者： 杜甫 闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。 是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。 杜甫（公元712—公元770），汉族，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”，现实主义诗人，世称杜工部、杜拾遗，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 9. 关于“广州”的古诗词有哪些 1、《送人游岭南》唐代·司空曙 万里南游客，交州见柳条。 逢迎人易合，时日酒能消。 浪晓浮青雀，风温解黑貂。 囊金如未足，莫恨故乡遥。 2、《送王昌龄之岭南》唐代·孟浩然 洞庭去远近，枫叶早惊秋。 岘首羊公爱，长沙贾谊愁。 土毛无缟纻，乡味有槎头。 已抱沈痼疾，更贻魑魅忧。 数年同笔砚，兹夕间衾裯。 意气今何在，相思望斗牛。 3、《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》宋代·苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 4、《寒食》宋代·郑刚中 江乡时节逢寒食，花落未将春减色， 岭南能有几多花，寒食临之扫春迹。 花多花少非我事，春去春来亦堪惜。 柴门风雨小庭寒，无奈池塘烟草碧。 欲将诗句慰穷愁，眼中万象皆相识。 欣然应接已无暇，都为老来无笔力。 5、《岭南道中》唐代：曹松 百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏， 尽交风景入清机。半川阴雾藏高木，一道晴蜺杂落晖。 游子马前芳草合，鹧鸪啼歇又南飞。 10. 描写“广州”的古诗词有哪些 1、《归雁》 杜甫（唐） 闻道今春雁，南归自广州。 见花辞涨海，避雪到罗浮。物关兵气，何时免客愁。 年年霜露隔，不过五湖秋。 2、《越井台望》 刘言史（唐） 独立阳台望广州，更添羁客异乡愁。 晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头 3、《寿陆义斋》 陆文圭（宋） 归棹石门江水长，肯留一片广州香。不须人祝千年寿，但顾公流百世芳。 长侍潘兴游故里，胜持汉节落南荒。芙蓉金菊秋风迳，好和陶醉引玉触。 5、《闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台》 杨万里（宋） 诸人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。到得广州天尽处，方教回首向韶州。 6、《与王六履震广州津亭晓望》 张九龄（唐） 明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。 景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 7、《广州试越台怀古》 黄滔 （唐） 南越千年事，兴怀一旦来。歌钟非旧俗，烟月有层台。 北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。 壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。

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硅谷亚洲艺术中心馆长舒建华用“丹青鬼才，文章圣手”来形容刘墉在绘画上的造诣。“用大白话来说，刘墉先生的文章已经写得那么好了，但还是业余的，画画才是他的专业。”那个被称为“沟通青少年心灵的专业作家”刘墉先生，其实他的主业是画画，然而他的处世散文和温馨励志散文书籍经常成为华人世界的畅销书。 这位温暖过几代人的全栖才子，他的前半生却命运坎坷，是强大的内心和坚强的意志力让他没有因为苦难而放弃过自己、放弃过对自己的要求。 ~ 1 ~ 原生家庭 刘墉，1949年2月生于台北，祖籍浙江临安。 刘墉生父本是浙江人，姚姓，系日本法政大学毕业；祖父曾任临安县知县。 刘墉幼年被抱养于刘家，养父于1958年逝世，其后与养母刘氏相依为命。 关于父亲的记忆，摘自刘墉《父亲的画面》: 父亲宠我，甚至有些溺爱。他总专程到衡阳路为我买纯丝的汗衫，说这样才不致伤到我幼嫩的肌肤。在我四五岁的时候，突然不再生产这种丝制的内衣。当父亲看看我初次穿上棉质的汗衫时，流露出一片心疼的目光，直问我扎不扎？感言：父亲想给我们的，永远不是好的就够了，而一定要是最好的。只要他力能所及。是的，在我记忆中，不曾听过父亲的半句叱责，也从未见过他不悦的表情。尤其记得有一次蚊子叮他，父亲明明发现了，却一直等到蚊子吸足了血，才打。母亲说：“看到了还不打？哪儿有这样的人？”“等它吸饱了，飞不动了，才打得到。”父亲笑着说，“打到了它才不会再去叮我孩子！”感言：保护和关爱儿女的心意，融进了父亲的血液，成为了习惯。不经意，就体现在举手投足间。 一段摘自刘墉作品的关于母亲的描述--《母亲的伤痕》： 大概每个小孩都会问妈妈，自己是从什么地方生出来的，每个妈妈也就不得不编些故事，譬如说是从嘴里吐出来的，是从包心菜里长出来的，或是从屁股里揪出来的。 当我小时候问这个问题的时候，母亲的答案却非常简单——她只是拉开衣服，露出她的肚皮和那条六寸长的疤痕，说：“哪！你是医生用刀割开娘的肚子把你抱出来的。” 虽然那疤痕紫红紫红，又光光亮亮，好像只有一层薄薄的皮肤，随时可能绽开，而让我有点害怕，可不知为什么，每隔一阵就会要母亲再给我看一次。然后，说：“好可怕！好可怕！”又问句：“开刀的时候，会不会好疼？” “当然疼，娘疼得晕过去。一个多月才能下床，所以说‘儿的生日，娘的难日"，娘生你，好苦哇！” 大概因为我是这么痛苦的“产物”，从小母亲就管我管得很严。 为了怕邻居跟我说我不该听的事，母亲坚持要父亲卖了南京东路的房子，搬到远远的云和街去。又为了怕我学，每天傍晚我在外面玩，她一定搬个小凳子坐在门口守着，而且规定我不准跑过左边巷口的电线杆。 她不准我吃零食，说吃多了会吃不下正餐；她往我碗里猛塞猪肝，说以前要不是喂我猪肝，我早就病死了。又不准我躺在床吃东西，说很多小孩都是那样噎死的。她还不准我骑踏车，说她只要看见小孩飙车，就吓得头疼；又说我要是学会骑车，她就管不住我了。 所以，我小时候是很孤独的，当邻居孩子伸着腿，用“钻狗洞”的方法，学骑大人脚踏车的时候，我只能远远地看着。当别的小孩还在路灯下玩“躲猫猫”和“官兵捉强盗”的时候，我已经被叫回家洗澡了。 母亲还常编些故事吓我，譬如她总讲，那拉着三轮板车，叫“酒干倘卖无”的人，会抓小孩去卖。所以千万不能跟别的小朋友一样，拿些破铜烂铁给“那个人”换吃。她也说不随便吃陌生人给的东西，因为里头可能有迷药，吃了就会被坏人拐走。她尤其爱讲坏人把小孩杀死，挖空内脏，装毒品走私，和江湖卖艺的，把小孩的皮肤刷得流血，再罩上新杀的熊皮，使那熊皮能长在孩子身上，再也分不开，而成为“熊人”的故事。 所以我小时候也是非常胆小的。 这种被严加看管的日子，一直到我九岁那年才改变。不是母亲的观念改了，是因为父亲生病，她总得留在医院照顾。 家里的外婆太老了，管不住我，舅舅又在海军军官学校念书，所以那阵子我像脱缰的小马。下大雨的时候，我能下小河去抓鱼；出大太阳的日子，我能在邻人的工地外面玩沙，当别的小孩都回家睡觉的时候，我还能偷偷溜出大门，追打在路灯四周盘旋的蝙蝠。直到有一天下午，母亲苍白着脸，坐三轮车回来，一声不响直直地走进家门，我的玩兴才过去。我不再能出去玩，因为我要在家安慰哭得在地上打滚的母亲；我得披麻带孝，跟着她到每个长辈家去报丧。我突然长大了，不再做班上买“防痨邮票”或捐“教师节敬师金”最多的小朋。 我要常常守着家，守着我。 父亲死后，母亲对我更严厉了，但是在我做错事，她狠狠骂我、甚至打我之后，又会很脆弱地哭，愈哭愈大。然后，平复了，她会说“打在儿身，痛在娘心。”接着拉我过去，看我被打的地方，直问“疼不疼？疼不疼？” 她可以打我，但是别人不能打我。记得当我上初中，碰到一个爱打人的导师，总挨藤条，打得一条一条血痕，被母亲发现的时候，她立刻冲去学校骂老师。老师没有少打我，因为他全班人都打，每天都打，只有跟他补习的同学，因为考得好，可以免挨打。 老师也对我母亲说了好几次：“你这孩子，功课这么烂，再不补习，一定考不上高中。” 但是母亲从不让我出去补习，除了在家附近找过一个大学生，教我一阵子数学，无论别人怎么说，她都不送我上补习班。“就咱们娘儿俩，再出去补习半天，娘一个人，多寂寞！”母亲说。 ~ 2 ~ 成长经历 童年记忆：父慈母爱、早年遭遇不幸 “如果童年记忆是一幅画，我觉得那是午后太阳射进了那种日式的屋子，院子里头有芭蕉树，它们逆着光，所以芭蕉叶特别透明，好像翡翠一般。我的母亲坐在椅子上正在缝补衣服，收音机里正播着一首歌，那是沈从文《边城》里的一首歌……”刘墉描述的童年，饱含细节、美如画作，却也在无形中透露着他不同于常人的带着“逆光”的成长经历。 “我现在画画经常画月夜水边的景色，其实是源于小时候父亲很喜欢夜里带我去钓鱼，那种星星点点的夜空、波光粼粼的水面都是我熟悉的童年记忆。” 然而美丽的记忆在刘墉9岁那年戛然而止，让他至今难忘的是当天母亲一脸苍白地赶回家，在地上号啕大哭的样子。那一天，他失去了父亲，天边那一弯轻柔的月色就此消逝。 “我父亲过世之前和之后，我好像是在天堂，下面我不讲是地狱，但是至少是落到相当的地面。我父亲很疼我，我到今天一直记得。有一次我父亲买了一把非常名贵的伞，我拿它够槟榔，把它弄断了，我很紧张。可是父亲回来了，看一眼说，断了就断了，往旁边一摆，牵着我的手进去了。今天做爸爸的人，孩子犯了一个错你啪给了他一巴掌，而我的父亲可以这样把气忍下来，淡淡地说，断了就断了吧，却给我留下永恒的印象。” 祸不单行的是，刘墉13岁时的一天夜里，家里不慎发生了火灾，虽然没有人员伤亡，但许多珍藏的物品都被焚烧殆尽。“第二天回去，一大堆人把我们存下的一点点值钱东西都挖走、抢光了。”这个时候起刘墉真的无家可归了。有两年，他们只是住在一间“草房”里——他母亲在废墟上头盖了一个小草棚。“住进草棚的第二天，母亲烧了一锅火烧肉，我觉得是这辈子吃到最好吃的红烧肉。” 刘墉说，童年的这些遭遇在日后促进了他的成长。 “我们可以把那丑恶的回忆化为一种美丽，把所有的伤痛化为一种毅力。物不经冰霜则生亦不固，人不经忧患则德惠不成，就是这个道理。” 父亲离世、家中失火后一贫如洗并没有打败刘墉的母亲。她为了让儿子继续坚持学业，一个人干了三份工作，不仅让刘墉和别的孩子一样上学、还让他师从赫赫有名的胡念祖先生学习国画。 身世之谜：生母来认、却深知养母恩情大过天 高中时的某一天，刘墉家里突然来了一位50多岁的中年妇女。刘墉的母亲向他介绍说，这是你的“干妈”。“干妈”的突然到访又匆匆离去让刘墉的母亲面露难色，当终于鼓起勇气要开口时刘墉已经猜出了其中的奥妙。“干妈”的到来带来的是刘墉真实身世的揭晓，“不是父母亲生的孩子”这个好像只有在电视剧中才有的桥段，发生了。 养母说：“你愿意留下来你留，你愿意走你走。”刘墉没有任何的迟疑选择了继续和相依为命的母亲一起生活。台湾有句俗语：即使亲生的母亲就在你的面前，也抵不过养母的恩情大过天。 就这样，尽管知道了自己的身世，但刘墉一直没有回去生母的身边。 “她是我的娃娃，她在前头走，我把手扶在她肩膀上，因为她倔强，说你不要扶我，我把她当娃娃，我就把手扶在她的肩膀上，虚着，扶着，她是我的娃娃，我要爱护她，我不能讲。” 直到养母过世，刘墉才开始和生母联系，“之后我们一直都保持着联络，我每个月寄钱过去。她过世的时候，我们一家到加州参加丧礼……”回忆往昔，养父母的种种恩情仿佛昨夕，在刘墉的心里“生母也是母，养母也是母”，哪一种情感和联系都是无法割舍的。 ~ 3 ~ 各领域的成就 刘墉在各个领域都颇有建树。 在绘画方面，他成绩斐然，他的一幅画作售价百万； 在主持方面，1973年他主持中视益智节目“分秒必争”，应聘为中视新闻部记者。妙语连珠的他，27岁时他曾经获得过台湾主持界最高奖项的金钟奖； 在演讲方面，他的演讲座无虚席，几乎都场场爆满。所有听过他演讲的观众，都对这位演讲者多元深厚的学识赞不绝口，也为他能言善道的口才倾倒不已，人们纷纷称赞他为“华人之光”、“励志大师”； 在写作方面，他的书可以说是本本畅销，他也被称为华人最有影响力的作家之一，更被几代人看做是无可替代的精神教父； 16岁的刘墉，曾经因为小身体不好，得了肺病吐血，休学了一年。休学后，在漏雨积水的屋子里，他开始日日画画和写诗，在烟纸背后画，在墙壁上画，在书本空白处画，再度入学后，他以高分成绩考入了于台湾师范大学美术系。 1972年，大学毕业的刘墉曾当过台北成功高中美术老师，“中视”新闻部记者。 1979年进入美国纽约市圣若望大学东亚研究所任“中国画”指导教授。次年被聘圣若望大学任驻校艺术家。 1985年入哥伦比亚大学博士班，主修艺术教育。 1991年在台湾成立水云斋文化事业有限公司。其间一直从事绘画、写作、演讲，并积极参与公益活动。在世界各地举办画展多次，更以畅销书作家闻名两岸三地及海外华人区。 1993年开始在大陆出版各种作品，以散文及励志小品为主，迄今总计已达几百万册。 ~ 4 ~ 宁可孤独，也不庸俗 《宁可孤独，也不庸俗》承载了刘墉对人世的深情，温暖到落泪。 回望半生心路，讲述珍藏心间多年的故事，关于少时执着而生猛的爱情，关于挣扎的、遗憾的、令人动容的亲情，关于肝胆相照又惺惺相惜的友情。“宁可孤独 也不庸俗”的意义，是教会我们心怀一份懂得和洒脱，深情行走在岁月间。 以下摘自刘墉著《宁可孤独，也不庸俗》 行走于世，风大时，要表现逆的风骨。风小时，要表现顺的悠然。 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是回头埋怨自己错了。 成熟的人不问过去，睿智的人不问现在，豁达的人不问未来。 从小我就爱听雨。 那时住的是日式平房，雨水落上屋瓦先流向天沟，再幽咽地进入通往地面的大水管。雨水倾泻会在水管里震动，发出高高低低的声音，听那声音的缓急就可以知道雨势大小。真碰上暴雨，天沟难以消化，只好让大水从屋檐直接往下坠，在地面溅得稀里哗啦，如果先落在油毛毡搭的遮雨篷上，则是叮叮咚咚。我住在台北的违建区，好长两排平房相邻，滂沱时两边的雨水一起往下落，在长长的巷道里交织为庞大的交响曲。 妙的是在那交响曲间我睡得更沉，大概因为乍听虽然一片嘈杂，其实乱中有序，而且摒除四邻的杂音，反而像是寺庙中的梵呗，有静心安神的效果。尤其寒冷的日子，外面阴阴郁郁，雨点滴滴答答，躲在暖和的被窝里不必起床，更有乱世偏安的侥幸，所以当时读到李后主的“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒”特别有感触。想李煜在异乡听雨，应该像在异乡赏月，跟故国没什么差异，怪不得他会“梦里不知身是客，一晌贪欢”。 三十岁到美国，曾经住在一个阁楼里，房间简陋没有天花板，使我听到另一种雨声。尤其大雨的夜晚躺在床上，看两边斜斜的屋顶，一条条木板上露出千万根固定瓦片的钉尖，有战鼓频催、万矢齐发的惊心。起初我不能适应，没过多久居然也习惯了，觉得跟故乡的雨声没什么不同，只是换了个共鸣箱。 无论生长在哪里，荷花都是要冬眠的。所有的繁华丰盛都过去，大大的叶片全不见了，水面只剩干枯的荷茎和立着的莲蓬。荷茎是坚持的，它们不委屈，只折断，一根根像是折钗股，断向水面。黑黑的，让人忘了它们的存在。这时候如果来一场雪，它们就会突出了。 记得有一年到杭州断桥赏雪，桥面落雪之后在深黑的水上变成白白一线，桥边柳树和亭台也因为落雪而清晰。还有，就是岸边的残荷，一根根黑黑的荷茎，都被白雪覆盖成飞白的笔触。 好多人把握这难得的机会，拍摄断桥残雪的美景，我却站在水边，久久，欣赏雪中的枯枝残荷，想盛夏时节，曾是怎样的繁华。 不知为会么浮起李易安的句子： 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 这会不会是李清照晚年看残荷的感慨？遥想她年少轻狂时，因为酗酒忘记回家的路，结果把船划进荷花丛中，只见上下左右一片青盖亭亭。 少女急了：“怎么渡？怎么渡？” 突然“啪啪啪啪”，惊飞了一群原本停在沙滩上的鸥鸟和鹭鸶。 虽然我九岁的时候，父亲就离开了这个世界，但我清晰地记得他曾带我去乌来。先过一个窄窄的吊桥，然后搭台车。 台车有点像小火车，但是有铁轨、有车，却没动力，上坡的时候需要车夫推。碰到下坡，车夫迅速跳上车，说时迟，那时快，台车会瞬间加速，沿着铁轨往下冲。也可以说台车像超级惊险的云霄飞车，坐在上面的人既没车壳保护，也没安全带，全靠驾驶员用伸向轮子的刹车杆控制飞车的速度。这惊险刺激和父亲的拥抱让我一生难忘。 出台车站，就是乌来最著名的“云之泷”了。这瀑布不宽，但是从八十米高直坠河谷。中间经过几个转折，激出烟雾、散成细流，在垂直的崖壁上交织变化。 瀑布下的溪谷属于南势溪，长年冲刷崩坍，累积了好多巨大的石块。晴天时干的石头是白色的，在阳光下让人不敢凝视，受到浸润的则是深黑，黑白对比，加上瀑布激出的水雾云烟，美极了！ 父亲曾带我走到瀑布对面的观景台，旁边坐了一排穿着艳红山胞服装的黥面人，脸上刺满从鼻子斜斜伸向两耳的图案。那衣服的红、脸上花纹的黑和竹烟斗冒出的白烟，令我印象清晰。 ~ 5 ~ 爱情婚姻 刘墉和妻子毕薇薇是大学同学。 1968年，刚满20岁的刘墉考入了台湾师范大学美术。大一下学期，因为学校要派四位优秀学生代表接受电台采访，刘墉和毕薇薇被分到了一组。这一次偶然的缘分，又碰巧遇到当天电台录音器材出故障，两人有了一下午等待录音的相处时间，等了一个下午，聊了一下午。 年轻时候的刘墉是个不善言辞的人，尤其在女生面前，他很少开口。可是让他自己感到意外的是，在这个长相平平、身材瘦小的女孩面前，他难得的放松、自在，一直滔滔不绝说个不停。 后来，刘墉感慨说：也许一个人只要遇到了真正属于自己的人时，就算他是哑巴，可能也会说话了。 彼时，还是学校“写作协会”会长的刘墉，在录音之后，送了毕薇薇一本自己主编的杂志《文苑》，并邀请她参加朗诵队。刘墉喜欢上了这个女生，而毕薇薇也通过和刘墉进一步的接触，渐渐了解到他的才华和凄苦的童年，深深为他的才华折服，对他的身世同情。 刘墉和毕薇薇热烈的相爱，大学还没毕业他们就想结婚。于是22岁那年的一个普通早餐，刘墉冲进教室，对同学大喊，谁有带私章，走！跟我去法院，帮我和女朋友盖章结婚。就这样这两个人成为了受法律保护的夫妻。 谁知结婚消息一传出来，很多好友亲戚都跳了起来，要求他们要重新请客。于是两个人在结婚后8个月，又补上了一场喜宴。 婚后刘墉和妻子、母亲住在台北的贫民区，日子过的十分清贫，但夫妻感情特别好。1972年年底，他们的儿子顺利出生，取名刘轩。 1989年，刘墉四十岁那年，妻子又怀孕了，此时儿子刘轩已经是大一的学生。妻子生产的那天，刘墉经历了终生难忘的一幕。他看见妻子颤抖着、扭曲着，咬着牙，深深的吸气，面孔挤成一团。刘墉当时紧紧抓住妻子颤抖而冰冷的双手。一声啼哭，女儿出世了。刘墉突然深刻的感受到了“妻子”两个字的力量。“创造世间最伟大东西的，不是上帝、不是宇宙、而是每一个妻子！” 从那时起，他开始用全新的视角去理解女性的坚强、坚韧。他的画风随之改变、也写了很多的文章、关注和反应亲情。从此，他无论去哪里工作都带着妻子，寸步不离。1993年，携妻赴英法德旅游写生；1994年，携妻子去挪威旅游写生；1995年，在意大利威尼斯… … 有一次，刘墉和妻子在街上牵手，被记者拍到，他笑着告诉记者：“其实我们常牵手，我和妻子很欣赏闽南语把夫妻称为"牵手"。几十余年，在这不短的岁月里，我俩一直手牵手走过来，共同努力，用关心和爱经营我们的家，虽然也有风雨，但我们都知足、感恩，相信必能步入怜爱的阶段，长相爱、永相守…” ~ 6 ~ 子女教育 刘墉育有一子一女，儿子刘轩已获哈佛博士学位，比儿子小十七岁的女儿则曾以优异成绩荣获布什总统奖，就读于美国哥伦比亚大学。 细数成长的岁月，一对儿女接受到的却是刘墉截然不同的两种教育模式。 刘墉对儿子承袭了传统的教育方式，告诫儿子“你必须成功，不能失败”。刘轩在2岁时就开始体验“地狱式教育”。刘轩懂事以后，刘墉与儿子的关系就开始变得平等，两人常常打赌，而且他教儿子必须要守信用——输了就得掏钱…… 面对女儿，刘墉完全采取西方式教育，给予女儿更多的是鼓励。对女儿而言，他既是严师又是慈父：小到翻阅书籍时的手势、日常用品的清洁与摆放、吃零食会长胖等等，大至人生观、世界论。 刘墉谈对子女的教育： 由于我的强权教育，刘轩在很小的时候自己的事情就自己做了，衣服脏了，自己动手;父母不在家，饭要自己做。因此，刘轩很早就能够自己做饭，甚至烧得一手好菜，这让很多自诩独立的美国孩子都自愧不如。在教育刘轩的过程中，我是个绝对的“中国式父亲”。 儿子看电视要管;儿子打电话要限制;为了锻炼儿子的胆量，把他送到曼哈顿“毒蛇猛兽出没”的地方上中学，每天路上要花三个小时。因为我的专制，父子关系一度很紧张。在孩子的成长过程中也有逆反的心理，我所认为的“叛逆”是，孩子有时候只是他们自己的心理同生理状况在作战，身体已经长大，茁壮到觉得有足够的力量可以离开父母独立;而经济上依旧需要依附，迫使他必须留下，两种力量常常打架。这个时候需要父母在身边好好耐心劝导，为了消除我的“强权”教育对他的心理影响。 为了拉近我们的关系，我也与时俱进地学会了很多儿子世界里的新事物。比如说：上网聊天、滑旱冰、穿破牛仔裤，甚至如何染绿头发。在规矩上严格是让他做一个有原则的人，在生活中的相处，就更多应该给予他关心和照顾。 我意识到，他对我的依赖性越来越大。为了锻炼他的自主性，让他有独立判断、辨别的能力，在他考入哈佛大学后，我开始渐渐地收住我强权，让他更多地进行自主选择。选择专业、就业地点、婚恋情感等方面，我再也没有多做干涉。因为儿子已经是个成年人，已经能够对自己的选择负责，我对他说“你翅膀硬了，可以飞了”。刘轩感受着天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的自由，他说：“二十一年来，我讨厌你的严加管束，二十一年后，我感谢你的宽宏大量。我该起飞了，却莫名其妙地有点舍不得。” “教育”就是教书育人，在传授知识的同时，也要传授其作为“人”在社会上生存的本领。 在儿子上中学时，我不顾老母亲的抱怨，坚持为儿子选择了一所离家很远，单程需要90分钟车程的中学。几个月后，儿子提出说，周末要与同学一起去新泽西州旅游，这让我很惊讶。90分钟的路程，使孩子的视野和心胸同离不开家的孩子不一样了。 如果因为爬山危险，就不让儿子去爬山，或许刘轩在性格上就不会有这么大的转变。作为家长你要想好，是培养一只乖猫睡在你腿上，还是培育一个独立于天地之间的男子汉呢?男儿就得鸿鹄高翔，不坠青云之志，“强权”教育的结果，是让儿子能够与懂得了自强自立。 民主的方式，更多的是让儿子懂得要成为一个什么样的人，这两点都是在教育上不可或缺的。 我的小女儿刘倚帆，在她成长的过程中，我每每对她多加鼓励，让她充分独立，女孩心思细腻，感情相对脆弱，所以，在教育女儿的过程中，我也特别注重方法。让她自己把握生活，又在某些方面严格要求，原则问题坚决不放任自流。希望女儿做个淑女的同时，又希望女儿做个女强人，“因为时代愈来愈进步，孔武有力的男生不见得吃香，娇小的女孩子照样可以统治世界”。 不过在其他方面，我管理女儿的政策却非常宽松，让她自己管自己。 有一次，都夜里两三点了，刘倚帆还在洗澡、听音乐，我只提醒了一遍，就不理了。结果第二天，刘倚帆哈欠连天地去上课，一整天也没精打采的，自然就意识到生活规律的重要性。每个孩子的情况不一样，教育方法也不一样。女儿可以趴在地毯上一边看电视一边做功课，她有本事这样仍然每科照样拿A，我有什么话可说呢?女儿—边听音乐，一边上网，一边做功课，她能一心多用，不正好适应了这个资讯发达的时代吗? ~ 7 ~ 素一说 人们评价刘墉，说他是个很认真生活，且总希望超越自己的人。 他的书籍是台湾畅销作家之冠。我甚至感到一种无力感，就是仅仅用几千字不能说的清刘墉的人，和他的作品。 高中时候，我的书架上就摆满了刘墉的书，那时候只有校园生活，他的书于我来说，是一种生在安逸却硬说愁滋味的勉强。而工作十年之后，再读刘墉的《我不是教你诈》，却有一种句句精辟，处处说透人生的清醒和醍醐灌顶。 他的书绝不是鸡汤文学，他就像一个慈父，一直在我们的耳边反反复复、絮絮叨叨的给我们这些不谙世事的年轻人，讲述他作为前辈了解到的人生哲理，让我们尽可能成为一个好人，但也不要轻易被伤害，他告诉我们要小心社会的狡诈、但也劝说我们不要丢弃做人的善良。 从他坎坷而励志的人生经历中，我们读到了一个人内心世界丰盈的重要性。什么都可以如大厦倾倒一样，瞬间崩塌，但一个人建立的强大自尊、建立的利他思想不会因为任何事情的发生而动摇。 他的作品，无论是绘画还是书籍，都随着他个人的经历的改变在不断递进、都是他新的人生反思和感悟的体现。他至始至终没有因为苦难而让自己的良知良能受到丝毫影响，他永远用一种敏锐、温柔、善良的姿态去对待身边的人和事，在感恩中不断的发现美好。 如果说真正让我感受到除了父母以外，还能对我们年轻一辈的谆谆教导的人，那无疑是刘墉。在读他的文字的过程中，我们不断的变的理智、成熟、沉淀了自己，也感受到了书中的智慧。 已经迈入古稀之年的刘墉，仍然像一个老顽童一样，一旦置身于孩子和年轻人中间，总能把大家的注意力都紧紧的抓住，他和孩子一样，说俏皮的话语、做大胆的假设、天真又烂漫。他总能让孩子们在他的妙语连珠、他的一举一动、一颦一笑中感受他带来的感动。他甚至不顾身体的不适，在美术导览活动中，趴在地上和孩子们看完一幅幅的画作，那种亲切感，就想一个邻家的爷爷。 刘墉用自己的版税收入，帮助了数十个台湾慈善群体，并在祖国大陆捐建了38所希望小学。他如降落人间的天使，在吃尽苦头、受尽折磨后，用文字、用一幅幅画、用他的行动让我们感受生而为人，爱众生，爱让生命力生生不息！ 以上

毛公胡秉言诗书哲政最精通，武略文韬国际雄。力挽狂澜开盛世，沙能拧绳是毛公。力挽狂澜，汉语成语，拼音是lì wǎn kuánglán，比喻尽力挽回危险的局势并且扭转乾坤、反败为胜。出自唐·韩愈《进学解》。

镇江必买的5个特产有茅山老鹅、丹阳黄酒、京果粉、金山翠芽、镇江江蟹。1、茅山老鹅茅山老鹅以茅山而得名，茅山地处句容境内，是著名的道教圣地和抗日根据地，具有良好的生态和旅游环境，自古以来当地老百姓就以养鹅腌制而闻名。2、丹阳黄酒丹阳黄酒，以丹阳的糯米作原料，用麦麸作糖化发酵剂，在澄清的酒液中加入米白酒配度，酒度为11°度以上。色橙黄有光，鲜甜香美，有独特的曲香风味，越陈越香。3、京果粉京果粉起始于明朝，产地镇江。它选用糯米、面粉、植物油和糖加工制成。食用方便，容易消化，香甜可口深受老人病弱者的喜爱。京果粉是镇江的特产，冲泡方法和样子类似于芝麻糊。4、金山翠芽金山翠芽茶产区属典型的北亚热带温暖亚带，年平均气温15.2℃，典型的季风气候，四季分明，日平均温度≥10℃稳定持续积温值4700℃到5000℃。日照时数2073.7小时。镇江是南北方文化过渡地带，历史上茶文化遗产丰富，尤以诗词、典故为多。5、镇江江蟹镇江江蟹，江苏省镇江市特产，全国农产品地理标志。镇江江蟹体色浅青色，有光泽。腹部透射微红，黄毛金爪白肚皮，爪子长。头胸甲疣状突起明显、工字型花纹清晰。以上内容参考百度百科-茅山老鹅