王昭君出寨

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?『推荐指数：??????????』?主要剧情：汉匈边界狼烟囱起、汉匈关系十分紧张的公元前 36 年。生长于南郡姊归(今属湖北)的山乡少女嫱儿，正值豆寇年华，...

真正的历史：真正结局，王昭君是怎么死的？昭君，中国古代之一，作为对历史作出重大贡献女性，很多同学却还不知道真正的历史：王昭君真正结局吧！ 真正的历史：王昭君真正结局 汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。 这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。 以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。 王昭君千载琵琶作胡语 除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。 王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。 王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟 叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。 建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。 从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无 法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群 芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像 时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。 五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间 还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍 感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。 王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。 王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。 中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信： 臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩 邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之 情。所谓： 汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉? 君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 王昭君出塞以后， 汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉 器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好 意。 就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。 第二年，即建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。 大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青家。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。” 历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。” 王昭君在历史上又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。 对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃; 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日; 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙; 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世： 高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，道里悠长。 乌呼哀哉。忧心恻伤。” 汉代似乎是英雄与美人的故事流传最多的朝代，而英雄的血和美人的泪大多洒在西域。汉代一共有十三位公主和亲远嫁，除了解忧公主终于在晚年得以还乡，其余都默默无闻地作为政治牺牲品，在边疆塞外的孤寒里倍受煎熬，终了一生。 >

　　 历史上真实的： ，中国古代四大美女之一，自古「和亲」的人不少，独 的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢?>　　汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计画并没有付诸实际的行动。>　　这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么「孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。」这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。>　　以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。>>　　王昭君千载琵琶作胡语>　　除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。>　　王昭君出生在著名的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位著名人物，那就是屈原。>　　王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过著勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。>　　生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。>　　汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。>　　从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。>　　五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢?>>　　又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁：>　　一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。>　　二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。>　　三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。>　　四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。>　　五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。>　　这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合著浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。>　　王昭君无声无息地打发著漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，「自叹人生皆有定。」然而，事实上命运总是在「有定」中包含着「无定」，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。>　　王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏著琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首「怨词」。>　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。>　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。>　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。>　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。>　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。>　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。>>　　中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是「马后桃花马前雪，教人如何不回头。」王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信：>　　臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之!>　　出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓：>　　汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉?>　　君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。>　　王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的「十不可」之后，谢绝了他的这一好意。>　　就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。>　　第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。>　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。>　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用!>　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的「禅让制」，夺取西汉政权，建立「新」。可惜匈奴单于认为「不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?」于是边疆迭起，祸乱无穷。>　　眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫「青冢」。>　　关于「青冢」也另有解释：《筠廓偶笔》：「王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青家。」《塞北纪游》上也说：「塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。」>　　历来提到「青家」的诗句很多。如白居易的「不见青家上，行人为浇酒。」杜牧的「青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。」>　　王昭君在历史上又被称为「明妃」，系西晋时，为避司马昭的讳，改称「昭君」为「明君」，后渐渐有「明妃」一说。>　　对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如：>　　杜甫：>　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。>　　一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。>　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。>　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。>　　李白：>　　汉家秦地月，流影照明妃;>　　一上玉关道，天涯去不归。>　　两人都对昭君出塞寄予无限的怜惜与感叹。另外还有：>　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日;>　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙;>　　生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。>　　昭君出塞的故事迄今流传了两千年了。戏本《汉宫秋》里，昭君似乎脱离深宫苦海，以公主的名义远嫁嵇候珊后得到了幸福，但事实是在她第二个丈夫雕陶死后，她请求归汉未被允许，并被命嫁给前夫的儿子，多年的积怨太深，无法排遣，她服毒而死。昭君也有诗作传世：>　　高山峨峨，河水泱泱。>　　父兮母兮，道里悠长。>　　乌呼哀哉。忧心恻伤。」>　　汉代似乎是英雄与美人的故事流传最多的朝代，而英雄的血和美人的泪大多洒在西域。汉代一共有十三位公主和亲远嫁，除了解忧公主终于在晚年得以还乡，其余都默默无闻地作为政治牺牲品，在边疆塞外的孤寒里倍受煎熬，终了一生。>

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。昭君出塞王昭君是汉元帝时以“良家子”的身份入选掖庭的。当时，呼韩邪来朝，汉元帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”(《后汉书》卷八十九《南匈奴传》王昭君约于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省宜昌兴山县昭君村)。景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，擅弹琵琶，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣(此事无正史可考，但极有可能是杜撰。有诗云“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”王安石《明妃曲》)。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。王昭君公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻)，安宁始得保障。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次(“居次”意为公主)。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。李玉刚“镜花水月”王昭君扮相王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。

王昭君（约前52年—约前15年），名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。竟宁元年（公元前33年）正月，匈奴单于呼韩邪来朝，请求娶汉人为妻。元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境。公元前33年昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏（yān zhī）。昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。这就是史书记载的 “昭君出塞”。典故：“平沙落雁”竟宁元年（前33年），匈奴首领呼韩邪单于主动来朝，对汉称臣，并请求和亲，汉元帝挑选了王昭君作为和亲对象。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。“画工弃市”据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

作者：孙蕡诗名：昭君五首 其一朝代：明全文：莫怨婵娟堕虏尘，汉宫胡地一般春。皇家若起凌烟阁，功是安边第一人。

　自古“和亲”的人不少，独王昭君的事迹，代代相传，妇孺皆知，这是什么原因呢? 　　汉高祖时，娄敬提出和亲的建议，但吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲的计划并没有付诸实际的行动。 　　这中间还闹了一个不大不小的玩笑，由于当时的匈奴单于对和亲大感兴趣，汉高祖刘邦死后，冒顿单于居然向吕后求婚，说什么“孤偾之君，生于沮泽之中，长于平野牛马之城，数至边境，愿游中国。孤偾独居，无以自娱，愿以所有，易其所无。”这尽管亵渎得不成体统，可由于汉政权的力量还赶不上匈奴，吕后无奈，只好以宗室女乔装成公主嫁给冒顿，正式走上和亲之路。 　　以后，西汉对匈奴和西域各国多汉和亲，都以宗室郡主冒充公主下嫁番王，而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务，事情便显得非常突出，格外引起一般民众的同情与关切，成为家喻户晓的一件大事，文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹，使王昭君的事迹广为流传。 　　除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》等典籍，对王昭君的事迹有详细的记载外，历代诗人词客为王昭君写的诗词，就有五百零三首之多，另外还有不计其数的小说、戏剧等等。 　　王昭君出生在的长江三峡中，一个叫秭归的地方，这里江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石磷峋，战国时这里曾出过一位人物，那就是屈原。 　　王昭君出生时正值汉朝的辉煌盛世，百姓丰衣足食，但秭归这里比较荒僻，王昭君的父亲，带着两子一女，和妻子一道，耕种小得可怜的几块山坡地，种些杂粮维持生计，仍然过着勉强温饱的艰苦生活。有时还要替溯江而上的船只拉纤贴补家用。 　　生活虽然清苦，但全家和乐，与世无争，更重要的是能够始终保持先人的传统，没有忘记她们也曾是受人尊敬的诗礼门第。王昭君有一个哥哥叫王新，有一个弟弟叫王飒，出力的活儿轮不到她，她除了跟着母亲娴习女红之外，更在父亲的督促下读书习字，虽然生长在穷乡僻壤，却饶有大家闺秀的风范。 　　汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿如空谷幽兰，自然被选入宫。 　　从全国各地挑选人宫的美女数以千计，皇帝无法—一见面，首先由画工毛延寿各画肖像一幅呈奉御览。出身富贵人家，或京城有亲友支援的，莫不运用各种管道贿赂画工，惟独王昭君家境寒愫，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，也不屑于欺瞒天子，使毛延寿心中十分不是滋味，不但把她画得十分平庸，而且更在面颊上点了一颗硕大的黑德，等到汉元帝看到王昭君的画像时，嫌恶之余，更以为她是个不实在的女人，因此，五年过去了，她仍是个待诏的宫女身份。 　　五年的时间不算短，与现在读一个大学本科的时间还要长一点。王昭君除了担负一些宫中的轻便工作之外，有太多的余暇来读书写字，唱歌跳舞，研习音律与绘画，不断充实自己，磨练自己。然而午夜梦回，不免倍感凄清与孤寂，花样的年华一寸一寸地消逝，不知究竟何时才有出头之日，又如何上报父母的养育之恩呢? 　　又是落叶迷径，秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起一家五日欢乐团聚的时光，愁思如麻。信手拿过琵琶，边弹边哼，唱不尽的是乡愁： 　　一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 　　二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人?宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 　　三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠;相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠;可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 　　五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 　　这就是有名的《五更哀怨曲》。满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。 　　王昭君无声无息地打发着漫漫的长夜和日复一日的白昼，意志消沉，“自叹人生皆有定。”然而，事实上命运总是在“有定”中包含着“无定”，汉元帝竟宁元年，南匈奴单于呼韩邪前来朝觐，王昭君的命运无意间起了突破性的变化。 　　匈奴与汉朝的关系时好时坏，这年匈奴内乱，分为两支，那单于领导北匈奴，呼韩邪单于领导南匈奴。利用这个机会，汉朝西域都护甘延寿击败北匈奴，并将那支单于诛杀，南匈奴呼韩邪单于且喜且惧，连忙上书请求前来长安朝觐，以尽藩臣之礼。 　　呼韩邪携带大批皮毛及骏马作为贡品来到长安，对汉元帝执礼甚恭，汉元帝大为高兴，大排筵席，招待这位远道而来的“贵宾”，席中呼韩邪提出“愿为天朝之婿”的请求。汉元帝乐得以此羁系呼韩邪，更为高兴，兴之所至，决定在未把公主出嫁之前，先让他见见朝佳丽，唬一唬他，于是下旨由那些后宫未曾临幸的美女前来侑酒。 　　聪明的姑娘马上意识到这事的重要性，这是个引起皇帝注意的好机会。机不可失，时不再来。一个个浓装淡抹，希望借此获得皇帝的青睐。 　　来了，宫女们一队队鱼贯而入，果然是花枝招展，娇娆婀娜，彩袖在桌上来去，香气在席间飘散。匈奴番王哪里见过如此多彩多姿的场面，不禁心醉神驰，浑然忘我。突然他看到了出墙红杏，犹如那万绿丛中的一点红，是那么突出，他震惊于她的美艳。聪明的呼韩邪立即向汉元帝提出：“愿为天朝之婿，不一定硬要公主，就在这些美女中选一名可以。”汉元帝心想：原本要物色一位宗室郡主，如今要在待诏宫女中挑选，岂不是省却了许多麻烦。于是漫不经意地答：“你看中了那一位，那一位就归你。”呼韩邪太高兴了啦，喊道：“就是她!”汉元帝顺着他的手看去，但见一个风华绝代的美女盈盈为礼。汉元帝眼前的这位待诏宫女，云鬟雾鬓，光彩照人，两道黛眉轻颦微蹙，微露一丝幽怨。太美了，但皇帝金口玉牙，不能反悔。 　　筵席结束了，呼韩邪意兴遄飞地回到驿馆。准备择吉迎娶汉宫美人，汉元帝却心中快快地回到后宫，找出了待诏宫女图册，翻到王昭君的画像，只见画像与本人有天壤之别，而粉颊秀靥上，何曾有什么黑痣。刹那间，汉元帝把失去王昭君的懊悔心理，转化成对画工毛延寿的愤怒，当即传命有司彻底追查，才知道都是毛延寿的索贿不成，故意将王昭君的花容月貌，绘成泥塑木雕的平庸女人，于是将毛延寿以欺君之罪斩首，对这件事，后人自有评说。 　　曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸? 　　宫中多少如花女，不嫁单于君不知。 　　意思是毛延寿虽然胡作非为，而汉元帝也太过糊涂。正象王安石所讲：“耳目听见尚如此，万里安能制夷狄。” 　　无论如何，汉元帝心中对王昭君的歉疚、悔恨、怜惜与不忍割舍的情绪一齐涌上心头，他要设法加以弥补，于是诓称：“妆奁尚未齐备，后三日即行。”他既然已无法留住王昭君，他必须好好利用这宝贵的三天时间来享受王昭君，这就是才智平庸的汉元帝的想法自然与历雄才大略的皇帝之间有显著区别。 　　汉元帝在未夫殿中召见王昭君，目睹一个冠绝古今的绝色美女，即将落入他人怀抱，心中那份窝囊劲就甭提了。他假惺惺地先说了许多安慰和鼓励的话，等到王昭君饱孕泪光的大眼睛，含情脉脉地向汉元帝凝视时，汉元帝终于无法自恃，疯狂般地离开御座，饿虎扑羊般地抱住王昭君，踉踉跄跄地走向殿角的暖阁，像一个虐待狂一样地把王昭君折磨了三天三夜。 临行之日，王昭君戎装打扮，妩媚中更见英爽之气，面向未央宫拜别了天子，带着一种异样的感情，看了最后一眼长安，怀抱着琵琶上马而去。匈奴人马和朝廷派出的卫护组成的队伍，浩浩荡荡地经过长安大街，沿途万人空巷，争睹昭君风采;眼看如此风情万种的美人儿，离开繁华的帝京，前往荒凉的胡地，陪伴一个垂垂老矣的匈奴单于，无不为之嗟叹不已。 　　王昭君出了长安北门，一路晓行夜宿，渐行渐远，黯然神伤，随行的乐师们，一路上弹奏着琵琶，以慰王昭君的离愁别恨，声声令人肝肠寸断，回望长安已经了无踪影，王昭君手弹琵琶，吟出一首“怨词”。 　　秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 　　养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 　　离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 　　虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 　　翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 　　父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。 　　中原正是春暖花开的三月，塞外犹是寒风凛冽的季节，真个是“马后桃花马前雪，教人如何不回头。”王昭君终于在漫漫长路中病倒了，只得暂时停止前进，养病期间，她想起了父母兄弟，也想到了曾和她缠绵三天三夜的大汉皇帝，于是挑灯披衣，儒泪和墨，向汉元帝写信： 　　臣妾有幸得备禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远适异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆绝耳。有父母有兄弟，惟陛下少怜之! 　　出了雁门关，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎迓，抵达王庭之日，但见平沙雁落，黄尘滚滚，牛羊遍地，无边青草。一座座帐蓬中，张灯结彩，欢腾达旦，呼韩邪单于封她为宁胡阏氏(亦即安宁胡地的皇后)，百般迁就，以博取她的欢心。然而胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，异邦风月，使王昭君总是对故国充满思念之情。所谓： 　　汉使回朝频寄语，黄金何日赎娥眉? 　　君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。 　　王昭君出塞以后，汉元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齐接到长安，赐宅赐田，妥善安置。而呼韩邪自得汉廷绝色美人之后，心中大为高兴，整天置酒作乐，并遣使致送大批玉器，珠宝及骏马，以报答汉天子的特别恩遇，甚至上书愿保境安民，请罢边卒，以休天子之民。汉宣帝在看了郎中侯应上奏的“十不可”之后，谢绝了他的这一好意。 　　就在王昭君抵达匈奴王庭三个月后，汉元帝在思念与懊恼的前提下，恹恹病榻，拖到初夏时节，竟在榴花耀眼中崩逝。 　　第二年，即汉成帝建始元年，王昭君为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王，又过了一年，老迈的呼韩邪去世，这年王昭君二十四岁。 　　一个美艳的少妇，三年的异地生活，逐渐习惯了喝羊奶，住毡帐，骑马射猪，也学会了一些胡语。 　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿也曾到长安还入宫侍候过太皇太后，这位太皇太后就是汉元帝的皇后，她有个的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新”。可惜匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。 眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青家”。　　关于“青家”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥濛作青色，故云青家。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。” 　　历来提到“青家”的诗句很多。如白居易的“不见青家上，行人为浇酒。”杜牧的“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋。” 　　王昭君在历又被称为“明妃”，系西晋时，为避司马昭的讳，改称“昭君”为“明君”，后渐渐有“明妃”一说。 　　对昭君出塞历来评价颇多，评价各异，如： 　　杜甫： 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 　　一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 　　千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　李白： 　　汉家秦地月，流影照明妃; 　　一上玉关道，天涯去不归。 　　两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日; 　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙; 　　生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 　　王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬; 　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒; 　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心; 　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 　　此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 　　一身归朔漠，数代靖兵戎; 　　若以功名论，几与卫霍同。 　　这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 　　王昭君的儿子右逐日王一系后来日益强盛，与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。

昭君出塞后积极促进匈奴和大汉的交流，大汉和匈奴的政治、商贸一直正常进行；70年没有发生过战争，人们安居乐业的生活；同时，一定程度上也推动汉匈的文化的交流，促进匈奴的封建化。在呼韩耶死后她顺从匈奴传统，嫁给了呼韩邪单于死后，她嫁给单于的儿子。这样保护了汉匈人民。

昭君她妈妈

王昭君(wánɡ zhāo jūn) 公元前52年－公元前19年

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西汉

是不是鼠

四大美女之一

王昭君，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴呼韩邪单于阏氏

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一盒烟16元，张大爷卖一盒烟能赚2元钱，则烟的进价=16-2=14元； 张大爷找给顾客34元钱和属于赔钱的范围， 则张大爷在这次买卖中赔的钱数=14+34=48（元）． 故选C．

改了。根据查询相关资料显示，16元的真龙是一盒经济优惠的烟，真龙烟盒上面的笑脸是该烟独特的标志，笑脸于2021年在经过改良和升级后，已经变得比原版的16真龙笑脸更好看，受到很多烟民的喜爱与支持。

读《昭君出塞》有感1 无意间翻到一篇有关昭君的文章，感触颇深，想与她来一场穿越时空的对话。 ——题记 离开那金雕玉彻的皇宫，踏上了奔向大漠的马车，那一刻，你是否悔过？你是否想起那日亲见别的小姐悄悄拿出私藏的金叉玉石塞进毛延寿的手中，那画布上的小人儿便立刻增色万分，而你却徒增泪痣，错失皇帝宠爱？你是否后悔那日身披一裘水绿的薄纱长裙，身无半点胭脂粉黛，毅然决定出塞？你看见了吗？汉帝看见你的绝美姿色骤然苍白的面容，文武百官看见你的惊世容颜惊诧的神情，你是那么美，美得让人心醉，让人心疼，让人心碎。 金銮殿上，你神色镇定，面对几十双居高临下的目光，你暗暗地告诉自己：满满文武皆向我望，别紧张，休张狂。我要缓缓的走，款款地行。 你的自信，你的自尊，让你变得如此耀眼，那么光辉。当你昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀罗花灿然开放了。只是一朵普通的花，并非金雕银塑，可它的光芒，足以使所有金银黯然失色。 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，你是否在想象着远处的草原此时是一幅什么景象。你的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离你越来越远。你是否忆起从前在太液池上荡舟嬉戏？姐妹们都掐着那朵妖艳的荷花说最美，而你，却独自把目光投向岸边静静绽放的不知名的小花。记得吗？你曾经说你爱江南水汽氤氲的小桥流水人家，你曾说你梦想骑一匹轻快的马，打江南而过，让欢笑融入滚滚的长江水。可是，你出人意料地选择了干旱荒芜的大漠，选择了漫天黄沙的孤寂的异域生活。 马蹄声声，像是在诉说着什么。 怀中的琵琶伴你走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有你的身影了！ 暮色茫茫，再美的暮色也抵不过你倾城绝艳。几只孤雁见到了你，失魂忘记飞行而下落，塞北的风景，唯你最美。闭月羞花，沉鱼落雁。 你的跋涉完成了一次超越时空的征途。左一脚，十年。右一脚，十年。把塞外的广袤解读为空旷，把大漠的辽阔咀嚼成凄凉，最后归结为一座黄昏下的青冢，将几卷刻满血泪的青史深埋其中，而青冢背后，正是中原的万里云天。 从此，长河落日里，大漠孤烟下，你的琵琶声就回荡了千年。 读《昭君出塞》有感2 读了《昭君出塞》这本书，我受益匪浅。故事讲述了王昭君，一个拥有美貌，才华又出众，心地又善良的女子，无意间卷进皇宫内的争宠风波，最后被皇上嫁给了外族的呼韩邪，她极力维护两国的和平共处，使汉匈之间近六十年不再有战争的传奇经历。 书中王昭君不计前嫌，用爱感化身边的每一个人，在明争暗斗的宫廷中，充分地显示了她的心灵美。在宫中，她对主子尽心尽力，没有半句怨言。她为人诚实善良，没有私心，在皇权面前不阿谀奉承，敢于实话实说。 王昭君能够流芳百世，除了她的美丽大方之外，还有她的聪明才智。如果不是她的聪明，打发了瘸公子，也许她还生活在被街头烂人追逐调戏的荒诞日子里。如果不是她的聪明，也许早已成为宫廷纷争的牺牲品了。 其实，王昭君的美德都和她早年受的教育有关。父母在她很小的时候就请先生教导王昭君琴棋书画以及为人处事的道理，否则，她也不会成为以后那个琴艺精湛，品行高洁的女子。 合上这本书，我早已被王昭君舍己为国，无私的奉献精神感动。我想做人就要做一个王昭君那样的人，做到心灵与外在同样美的人。 昭君出塞是中国历史的光辉一页，让我们牢记它，记住这个为国出使西域的坚强女子。 读《昭君出塞》有感3 翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱……两千年前的一个夜晚，星光灿烂，月色阑珊。宫廷中，一名女子手抚琵琶，低声吟唱。明天，宫内将有一人，远嫁塞外，大半生的孤寂、寒冷让大家望而却步。一缕轻愁，悄然入心。贝齿轻咬丹唇良久，然后松开，似是下定决心。第二天，女子穿上一身碧绿长衫，踏上远去长路。绿衫迎朔气，泪水迷双眼――从此，“一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏”，亲人天隔一方，故乡只在梦中……她，王昭君，四大美女中的王昭君，和亲匈奴的王昭君。 昭君远嫁，用自己的青春和生命诠释了“爱国”的内涵。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，为了故国的.安宁、人民的安康，尽管有怨有恨，但昭君将怨和恨深埋曲中，深藏心底，用自己柔弱的肩膀，扛起整个国家的命运；用自己的美丽和智慧，推动干戈化玉帛，安宁归故土；用携刻于史书的历史背影，震撼着华夏儿女的灵魂。 在古往今来的历史长河中，昭君的生命是短暂的，但正是昭君一样的仁人志士，用自己的生命书写着轰轰烈烈的爱国篇章。爱国是什么？“父母且不顾，何言子与妻”，曹子建用朴实的语言记录了为国赴险的勇士情怀；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐用虎门销烟的历史壮举践行着自己的人生信念；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥用一身正气与生命碰撞，书写下悲壮的爱国答案……昭君不孤独，华夏辉煌的文明史中，有无数“捐躯赴国难”的志同道合者与她同行。 岁月如梭，历史的巨轮开到了二十一世纪，和平成为世界主流，中国经济总量达到世界第二，战争似乎远我们而去，中国人不再是“东亚病夫”，还需要像昭君一样爱国吗？需要！当前，无论是经济上的下行风险、军事上的洞朗对峙、网络上的反动言论……都表明着中华民族伟大复兴之路还有坎坷，需要爱国志士像昭君一样永远胸怀祖国，关键时刻挺身而出。位卑未敢忘忧国，作为中学生，也有责任爱祖国！我不求像英雄一样生活轰轰烈烈，但求珍惜时间认真学习；不求必上战场为国捐躯，但求立足岗位为国多做奉献。 “消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。”“塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。” 为民族大义挺身而出 远赴异域；为塞北漠南息兵休战手挥琵琶，独往匈奴。《昭君出塞》再次让我湿了双眼。

路过，留个抓。

王昭君，姓王名嫱王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象.

1. 关于王昭君的诗词 （唐） 李 白 （ 一 ） 昭 君 拂 玉 鞍， 上 马 啼 红 颊。 今 日 汉 宫 人， 明 朝 胡 地 妾。 （ 二 ） 汉 家 秦 地 月， 流 影 照 明 妃。 一 上 玉 关 道， 天 涯 去 不 归。 汉 月 还 从 东 海 出， 明 妃 西 嫁 无 来 日。 燕 支 长 寒 雪 作 花， 娥 眉 憔 悴 没 胡 沙。 生 乏 黄 金 枉 画 图， 死 留 青 冢 使 人 嗟。 （唐） 白 居 易 （ 一 ） 满 面 胡 沙 满 鬓 风， 眉 销 残 黛 脸 销 红。 愁 苦 辛 勤 憔 悴 尽， 如 今 却 似 画 图 中。 （ 二 ） 汉 使 却 回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时 （唐） 杜 甫 群 山 万 壑 赴 荆 门， 生 长 明 妃 尚 有 村。 一 去 紫 台 连 朔 漠， 独 留 青 冢 向 黄 昏。 画 图 省 识 春 风 面， 环 佩 空 归 夜 月 魂。 千 载 琵 琶 作 胡 语， 分 明 怨 恨 曲 中 论。 昭君出塞图 王思廉 黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。 汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。 2. 有关王昭君的诗词 历代咏王昭君的诗歌赏析 王昭君，名嫱，汉元帝时宫人。 据《西京杂记》记载：汉元帝时，以良家子选入掖庭。元帝后宫嫔妃宫人很多，不得常见，于是让画工图形，按图召幸。 宫人皆赂画工，昭君自恃容貌，独不肯与。工人乃丑图之，遂不得见。 后匈奴入朝，求美人，呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。 上按图以昭君行。及去，召见昭君貌为后宫第一，丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。 帝见大惊，悔之，意欲留之，而难于失信，故不复更人。乃穷案其事，画工毛延寿弃市。 昭君嫁到匈奴。生二子。 及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。昭君上书汉成帝，想回故乡。 不料汉成帝竟下诏令其“从胡俗”。而当时胡俗是“子烝其母”，她只好嫁呼韩邪的儿子雕陶莫皋，又生了儿女。 雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古包头西南五十里的黄河岸边，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 王昭君是我国古代四大美人之一，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知。 “昭君出塞”的故事，一直在我国的文学作品中演绎着。千百年来，咏王昭君其人其事的诗歌多如牛毛，数不胜数，但大多数诗歌的立意是抒写王昭君的离愁别恨、惋惜她的红颜薄命。 昭君拂玉鞍，上马啼红颜。 今日汉宫人，明朝胡地妾。 汉家秦地月，流影照明妃。 一上玉关道，天涯去不归。 ——李白《王昭君》 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。 燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟！ ----其二 李白的诗，对王昭君充满着惋惜、同情。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月下魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 -----杜甫《咏怀古迹五首之三》 这是杜甫经过湖北秭归明妃村，感王昭君故事而作。 杜甫此诗集中地抒写她的怨恨。 ` 自矜骄艳色，不顾丹青人。 那知粉绘能相负，却使容华翻误身。 上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语。 北风雁急浮云秋，万里独见黄河流。 纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁。 琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和。 谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗。 ----刘长卿《王昭君歌》 感叹昭君自恃美貌，不肯贿赂宫廷画师，结果酿成自身悲剧。 汉 使 却回 凭 寄 语， 黄 金 何 日 赎 蛾 眉。 君 王 若 问 妾 颜 色， 莫 道 不 如 宫 里 时。 ---- （唐） 白 居 易《王 昭 君》其 二 诗人们大多从王昭君未能受皇帝宠幸的角度抒发她的红颜薄命。 白居易这首诗可谓格调更低。 然而，王昭君真的很在乎这一点吗？实际上王昭君自愿请行，就是想跳出汉宫这个牢笼。 传说是王昭君写的《五更哀怨曲》表达了她的心情： 一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。 二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。 三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。 四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。 五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。 而王昭君离乡背井在匈奴生活时，念念不忘的仍是父母和家乡。呼韩邪死，昭君上书汉成帝，想回故乡，并不是要求回宫。 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。 ----王昭君《怨词》 有些诗人感叹国力衰弱，保护不了百姓才酿成王昭君的悲剧。 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。 何事将军封万户，却令红粉为和戎。 ----胡曾 《咏史诗·汉宫》 环佩魂归青冢月，琵琶声断黑山秋。 三槐居语文网，a Q&x2Q）[ 汉家多少征西将，泉下相逢也合羞。 ----金·王元节《咏王昭君诗》 黄沙堆雪暗龙庭②，马上琵琶掩泪听。 汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青③。 -----王思廉《昭君出塞图》 其实诗人不懂，和亲是在国力强盛时采用的怀柔政策。 国力衰弱时恐怕只有进贡钱帛美女以求苟安而不得。看看宋朝，历经辽，金，元的侵掠，每年输银帛无数，仍不能保住平安，先是偏安一隅，最后灭亡。 宋朝皇帝，大臣何不用和亲之策？ 明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。 只得当年备宫掖，何曾专夜奉帏屏。 见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。 自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。 ----白居易 《琴曲歌辞·昭君怨》 白居易这首诗把怨恨指向了皇帝。 莫怨工人丑画身，英嫌明主遣和亲。 当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。 ----王睿《解昭君怨》 王睿作了一个翻案文章。 王昭君留在宫里又如。 3. 有哪些描写王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 4. 关于王昭君的诗句 杜甫： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青家向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 李白： 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 两人都对昭君出塞，墙予无限的怜惜与感叹。另外还有： 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青家使人嗟。 王安石也有吟咏王昭君的诗，他另创新意，不落俗套，认为王昭君未必就是一件坏事，如： 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 此外欧阳修的“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”也与王安石的意思相同，前后辉映，以理度情，从人性角度着墨，使人更能了解王昭君在出塞前后的悲苦之余，也未尝没有另一种迷离心情，也未尝不是人生价值的另一种实现。“青家”墓碑上也刻有： 一身归朔漠，数代靖兵戎； 若以功名论，几与卫霍同。 这首诗，包括“和亲果使边烽消，鹿阁何人许共论。”总算对王昭君出塞和亲，有了公允的论断。 5. 与王昭君有关的诗词有哪些 与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。 参考资料：搜狗百科-王昭君 6. 关于王昭君的诗词有哪些 1 明妃曲/王安石 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。 低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有； 意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣； 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆； 君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 明妃曲 （其二） 王安石 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。 含情欲语独无处，传与琵琶心自知。 黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。 可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 张祜 【琴曲歌辞·昭君怨二首】 汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多 刘禹锡 【杂曲歌辞·竹枝】 两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。 白居易 【赋得听边鸿】 惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。为问昭君月下听，何如苏武雪中闻 陆龟蒙 【宫人斜】 草著愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。 7. 与王昭君有关的诗词有哪些 与王昭君有关的诗词有： 1.我本汉家子，将适单于庭。 ——西晋·石崇《王明君辞》 意思是：我本是汉人，却要去匈奴单于的漠北之地。 2.汉家秦地月，流影照明妃。 ——唐代·李白《王昭君》 意思是：汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。 3.今日汉宫人，明朝胡地妾。 ——唐代·李白《王昭君》 意思是：今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 ——唐代·杜甫《咏怀古迹五首》 意思是：穿过千山万壑一直奔向荆门，这是美丽的昭君生长的村庄。 5.西子寻遗殿，昭君觅故村。 ——唐代·李商隐《蝶》 意思是：看到翩翩蝴蝶飞舞，有如美人芳魂，寻寻觅觅，就像王昭君在寻找着故乡。 扩展资料 王昭君（约前52-前19年）名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，是中国古代四大美女之一的落雁，又称为“明妃”，王明君。 王昭君维护汉匈关系稳定半个世纪，昭君出塞的故事流传千古。 昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系，因此西汉末年的和亲是成功的。 西汉呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。 此外，通过和亲加强了和亲双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。 参考资料：百度百科-王昭君。

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中国历史上有这样两位同名的美人，她们都叫昭君，但是她们姓氏不同，而命运更是大不一样，简直是天壤之别。其中的一位昭君嫁给了祖孙三代，而另外一位昭君的三个儿子都当了皇帝，她们都是历史的传奇人物。上面所说的嫁给祖孙三代的昭君，不用说大家都知道是王昭君。说起王昭君大家最为熟知的就是昭君出塞，王昭君第我国古代的四大美人之一，她有着落雁之美。王昭君出生在平民之家，幼年的王昭君聪慧动人，琴棋书画样样精通，她的美貌名声远扬，汉元帝建昭元年王昭君以民间女子的身份被选入了掖庭，成了宫女。汉宫中的宫女众多，汉元帝凭着画像来选中宫女宠幸，所以就有很多的宫女想要让画师画的漂亮些就贿赂画师，只有王昭君不肯行贿，所以画师就把王昭君画的很难看，以至于王昭君几年都没有被宠幸。竟宁元年匈奴的首领呼韩邪单于来朝称臣，并向汉朝皇帝求亲，汉元帝下诏要选宫中的女子封为公主去和亲，起初中宫女听说之后非常激动但是后来想到远嫁大漠就都没有人应诏了。而王昭君原就与其他宫女不一样，王昭君靓装应诏。于是就这样王昭君为了大汉和匈奴的长久和平到了匈奴大漠。就这样王昭君和呼韩邪单于一起生活了三年，生下了儿子伊屠智伢师。建始二年呼韩邪单于逝世，昭君上述请求归朝，但汉成帝下诏从胡俗按照匈奴人的传统，即是老单于死后，单于的妃子们要嫁给继承单于大位的儿子。王昭君没办法只得再嫁呼韩邪单于长子复株累单于，于是王昭君跟复株累单于生活了11年，生下了两个女儿。复株累单于逝世后，匈奴们的单于不让王昭君再嫁。而王昭君在中华历史上已经不是单单的一个人，而是一个民族的象征。那么三个儿子都当皇帝的昭君就是有“九龙之母”之称的的娄昭君，也就是古代历史中著名的娄太后。娄昭君是北魏官宦家的女儿，她聪慧美丽，很多人都想要求娶她，可是她谁都看不上，当她看到在城门服役的小兵高欢时说：“此人就是我丈夫。”于是娄昭君下嫁高欢，已有天下之至的高欢在娄昭君的各方帮助下助高欢奠定天下。高欢去世后将皇位传给了儿子高澄，事实难料高澄还没有登上皇位就被厨子给杀了，因此这治国的重任就落在高洋身上了。起初高洋还勤勤恳恳的治理国家，可是到后来却将国家治理的乌烟瘴气，临终前将换位传与他的长子，但是没想到的是他的六弟高演一直觊觎皇位。没多久就将高洋的儿子从皇位上拉了下来，自己坐上了皇位。一年之后，高演病逝，但是鉴于他自己的经历，不愿意让自己的儿子因权利被推翻而死，所以在他临死之前将皇位传与他的九弟高湛。因此娄昭君有三个当皇帝的儿子。

红线女 - 昭君出塞(唱子规啼)我今独抱琵琶望尽把哀音诉 叹息别故乡尽把哀音诉 叹息别故乡唉 悲歌一曲寄声入汉帮话短却情长 家国最难忘悲复怆此身入朔方唉 悲声低诉汉女念汉帮(唱乙反长句二黄)一回头处 一心伤身在胡边 心在汉只有那彤云白雪 比得我晈洁心肠此后君等 莫朝关外看咯白云浮恨影 黄土竟埋香莫问我呢个王嫱生死况咯最是耐人凭吊 就是塞外一抹斜阳怕听那鹘鸟悲鸣(唱塞外吟)一笛胡茄掩却了琵琶浪声浪一阵阵胡笳声响 一缕缕荒烟迷惘伤心不忍回头望 惊心不敢向前往马上凄凉 马下凄凉烦把哀音寄我爹娘莫惜王嫱 莫挂王嫱(唱乙反中板)未报劬劳恩，我有未了心头愿，谁知我思故国，更恨我地君王！手抱琵琶经已泣不成声，难把哀弦震响。今日去天涯，他朝倩谁收我的白骨，怕难似苏武还乡。烦劳寄语我双亲，莫垂老泪望天涯，当少把我王嫱生养。寄语汉宫庭，为我拜上元皇帝。(唱正线二黄)此后莫再挑民女，误了蚕桑。应该受惜黎民，更应探察民间痛痒。(唱二流)遥望汉关徒惜别，梦魂难望到家乡。待王嫱跪尘埃，拜谢爹娘教养。拜别了汉家姊妹，拜别了护送官韩昌。忽听得一阵阵胡笳，(唱合尺滚花)不由人心弦震荡。(唱煞板)王昭君心忙意乱，前路茫茫。

昭君怨 苏轼 系列：宋词精选-经典宋词三百首 昭君怨·金山送柳子玉 　　 谁作桓伊三弄，惊破绿窗幽梦？新月与愁烟，满江天。　 　　 欲去又还不去，明日落花飞絮。飞絮送行舟，水东流。 注释 　　 1桓伊三弄：桓伊，字叔夏，小字子野。东晋时音乐家，善筝笛。《世说新语·任诞》载：「王子猷（徽之）出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去，客主不交一言。」 　　 2 「绿窗」，碧纱窗。 　　 3 新月句：客将远行，故如此说。张继《枫桥夜泊》：「月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。」 　　 4 欲去又还不去：欲去还留恋，终于不得不去。 赏析 　　 这首词作于熙宁七年（1074）二月，是作者为送别柳子玉（名瑾）而作。子玉是润州丹徒人，与东坡谊兼戚友。熙宁六年（1073）十一月，苏轼时任杭州通判，赴常州、润州一带赈饥，子玉赴怀守之灵仙观，二人结伴而行。次年二月，苏轼金山（润州西北长江中）送别子玉，遂作此词以赠。 　　 上阕写离别时的情景。首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒？此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出。 　　 下阕遥想「明日」分别的情景。「欲去又还不去」，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是「落花飞絮」的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。「飞絮送行舟，水东流。」设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以「流水无情」反衬人之有情，又借「飞絮送行舟」表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍为宽泛的理解。 　　 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想像次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染。

关于王昭君的穿越小说有： 1、《穿越之王昭君》，作者：云烟烟梦； 2、《穿越之昭君出塞》，作者：哈莲； 3、《穿越王昭君之白活这么大了》，作者：椒盐山核桃； 4、《美人劫》，作者：小垚； 5、《穿越之我是王昭君》，作者：月星汐； 6、《颠覆经典之昭君传奇》，作者：君幻凤； 7、《昭君入宫传》，作者：颜如玉心若冰； 8、《昭君出塞》，作者：刀龙； 9、《新昭君出塞》，作者：静心； 1

16岁就入宫，哪来的爱情故事，当时王昭君也是一时气愤。后来，匈奴王死了， 依当地风俗，王要嫁给单于的儿子，王不愿，于是上书汉王请求归乡，汉王不肯，于是王嫁给了新单于

西汉南郡与三峡相邻，江水湍急，日夜咆哮，两岸悬崖峭壁，怪石嶙峋。然而，在那竹外桃花的地方，也有香溪清澈，柳烟黛色之处，那就是王昭君的故乡，秭归，一个出美女的地方。《后汉书·南匈奴列传》记载：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。”在王昭君少有的史料中，寻到“良家子”三个字，作为她的出身，良家子根据史书记载，非“医、巫、商贾、百工”低贱等人。因此，王昭君在茂林修竹，山间水色之中，在父母长幼，关爱怜惜之下，不虑家中有无，得以保养容颜，精通曲艺，气质高雅，娇美脱俗。民间传说，王昭君之母，四十不孕，一日进庙求神，夜里，梦见一轮明月投入怀中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之称，集山水阴柔和天地温和之气，与山间溪流，空壑皓月同色。汉元帝建昭元年，下诏征集天下美女补充后宫，王昭君年当二八，仿佛幽兰独立，纳选入宫。那时，二八年华，心中自然有许多勾划，但是，后宫与朔漠只是人生的机缘而已。“故国三千里，深宫二十年”，入宫对于一个微薄的女子而言，在喜悦之后，有着一怀迷茫。曹雪芹于贾探春远嫁写道：“一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”这不知是否能用在王昭君身上，但是，《分骨肉》之痛人人有之。王昭君带着一种复杂的心情，在官吏的催促下，启程离乡了。 民间传说，王昭君离乡时，悲伤的情绪感染了桃花，桃花为之流泪，桃花和着泪水，融入香溪，化作片片的桃花鱼。大有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意味。王昭君入宫之后，并未见到元帝，《后汉书·南匈奴列传》记载：“昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨……”王昭君不曾见到元帝，并非她不美，《后汉书·南匈奴列传》同篇写道：“呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”，这是王昭君第一次叩见帝王，而帝王也为“丰容靓饰，光明汉宫”所触动，并且“意欲留之”。然而，王昭君毕竟“入宫数岁，不得见御”，其中原由，葛洪《西京杂记》有所叙述。王昭君入宫之后，按照惯例须由画工画了容貌，呈上御览，以备随时宠幸。而当时主画的为毛延寿，“为人形，丑好老少必得其真。”然而，毛延寿生性贪鄙，屡次向宫女索贿，宫女为得召见，大都倾囊相赠。因此，笔底添出丰韵，易丑为美，易美为丑，无盐成了西施，郑旦成了嫫母。王昭君家境平淡，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，又生性奇傲未肯迁就，因此，画像平平无奇，“入宫数岁，不得见御”。王昭君在宫中，除了轻便的作业之外，大多的余暇用于读书习字、轻歌曼舞、绘画与音律，在不断的充实与磨练中，消磨时光。然而，午夜梦回之时，总有不禁的凄清与孤寂，一寸一寸的年华悄然而逝，时日倍感迷茫。同时，宫女的生活如同囚禁，“笼子外的人想飞进来，笼子里的人想飞出去”，一切身不由己。宫女的生活最将难耐，寂寞，深入骨髓，痛楚至极却无法排解，在以泪洗面，强颜欢笑中，寸寸的年华消磨寸寸的青丝，华发褶皱触目惊心。宫女的生活必然等待，将美好青春铸成帝王的祭坛，任凭挥霍与享用。一个个漫长的黑夜，一朵朵花尽残红，无奈地等待，荒唐地等待，凋谢地等待。同时，宫女的生活必然嫉妒，荣辱与得失，幸喜与惨败，温馨与悲怨，一段段思绪，千萦百绕，病态与疯狂。而王昭君这个位居妃嫔之下的宫女，在数岁之中，默默地、默默地守侯和煎熬.又是一个落叶迷径，秋虫哀鸣的夜晚，冷雨敲窗，孤灯寒衾最惹人遐思，家居的时光，儿时的欢娱，如今思绪如麻。她信手拿过琵琶，边弹边唱，不尽的是愁思。“一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻；如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人？宫中无音讯，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望进京见朝廷。三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠；相思情无已，薄命断姻缘，春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠；可恨毛延寿，画笔欺君王，未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉。五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲，命里如此可奈何，自叹人生皆有定。”这是后人的《五更哀怨曲》，满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。王昭君大抵在这种思绪中，无声无息地打发着漫长的日夜，度过了许多消沉的时日。然而“自古穷通皆有定”，命运总在无声无息之中发生着变化，尽管它在千里之外。匈奴是我国北方一个强盛的游牧民族，由于连年的内外战争，国力消耗巨大，人民倍受战乱的痛苦。《汉书·匈奴传》记载：“匈奴大虚弱，诸国羁属者皆瓦解。攻盗不能理。”在这种内讧频繁的局势下，形成了郅支单于与呼韩邪单于的对抗，而最终呼韩邪单于在汉朝的协助下，歼灭了郅支单于得以归复单于庭。 公元前33年，呼韩邪单于在且喜且惧之下，来到长安朝觐，以尽藩臣之礼。而汉元帝为了增强两国的友谊，改年号“建昭”改为“竟宁”，有长久安宁之意。呼韩邪单于入朝时，“礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时。”同时，呼韩邪单于提出“愿为天朝之婿”的请求。汉元帝赐诏说道：“呼韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。”呼韩邪单于也上书写道：“愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边塞史卒，以修天子人民。”因此，王昭君出塞之后，边塞多年无事，就这样一个宫女的命运连系上了国家的命运。其实，王昭君在“积悲怨，乃请掖庭令求行”时，也曾反复地思索；而汉元帝面对两国的安宁时，也曾片刻地踌躇，尽管两者之间无端多了许多传说和演义，但是，人心终是人心，恒古不变。当时，汉朝往往以宗室女子冒充公主下嫁番王，然而，在呼韩邪单于来京和亲之际，“公主”的人选在重视中却有勿视。《后汉书·南匈奴传》记载：“时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御；积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”。大抵汉元帝选取宫女，按图索骥，却舍不得美色，或者听命于近臣，不知“平平无奇”的容貌中也有国色，未曾审细，一切听命于有司，代办妆奁。因此，会有“帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴”的情形，这相对于王昭君的求行，踌躇显得短暂，思索显得深厚。王昭君虽处禁宫深处，空对明月，却在流光徘徊中有所抉择，当呼韩邪单于挑选阙氏，内外振动时，未幸的宫女要么出塞和亲，要么深待空宫。前者在飞出笼子的时候，或许顺应了自由，顺应了历史潮流；后者在囚禁、寂寞、等待、嫉妒的时候，或许相互倾轧，荣辱得失，或许默默地守侯和死亡。然而，异域的胡邦，人多暴猛，士多骄奢，以毡裘为衣，以羯膻为味，胡风浩浩，胡笳凄苍，朝见长城杳漫，夜闻陇水呜咽，冰霜凛凛，肉酪难餐。王昭君又如何选择？出塞，“昭君入宫数岁，不得见御；积悲怨，乃请掖庭令求行。”后人在此有所演义，当汉元帝召见王昭君时，望着浓装淡抹，娇娆婀娜的女子，心醉神驰，浑然忘我。香气在席间飘散，云鬟雾鬓，黛眉轻蹙，微露一丝的幽怨。而此时的王昭君云鬟拥翠，娇如杨柳迎风，粉颊喷红，艳似荷花映日，两道黛眉，浅颦微蹙，似嗔似怨，仿如空谷幽兰。应对之自如，举止之闲雅，每每使后宫粉黛失色，使帝王怜爱生悔。此后，汉元帝罪斩毛延寿，于事无补。所谓：“曾闻汉主斩画师，何由画师定妍媸？宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”后人在演义的同时，也有着自身的幽怨与哀乐，借古讽今，“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”“耳目听见尚如此，万里安能制夷狄。”然而，“翩翩之燕，远集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道阻悠长。鸣呼唤哉。忧心恻伤。”这首四言诗《昭君怨》写出了王昭君出塞时的凄婉与反侧，胡笳悲鸣，骏马奔驰，饮腥食膻，胡邦异俗，在千里黄尘之外，万重关山之间，已经天涯一方了。民间传说，王昭君携着琵琶，随着垂老的呼韩邪单于，走在黄沙漫天的塞外，一个人在幽思自叹，自怨自艾之中，百无聊赖，无由解愁，望着天边的大雁，弹起琵琶，一首《出塞曲》，无限感伤，混杂着浓重的乡愁和一丝憧憬，声声催人泪下，而天边大雁，望着惊艳的女子，听着凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，遂成“平沙落雁”于世绝唱。王昭君到匈奴之后，封为宁胡阏氏，开始了异域的生活。在匈奴这片黄尘滚滚，孤鸿南飞，牛羊遍地，青草连天的土地上，王昭君生下一子，称作伊屠智牙师，封为右日逐王。然而，在建始二年，短暂的婚姻生活之后，呼韩邪单于与世长辞了，那年王昭君二十四岁。一个中原的女子，在胡地习惯了羊奶，住惯了毡帐，学会了骑马射猪，也懂得了一些胡语。按照匈奴的习俗，王昭君复嫁给新继位的单于，呼韩邪单于的长子，雕陶莫皋即复株累单于，此后生下两女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。十余年之后，王昭君随雁仙逝了。王昭君在匈奴期间，参予政事，对于汉匈沟通与和睦有着调和作用，她多次劝说单于应明廷纲，清君侧，修明法度，多行善政，举贤授能，奖励功臣，以得民心，取汉室之优，补匈奴之短。同时，在春日之际，管理草原，植树栽花，育桑种麻，繁殖六畜，并向匈奴女子传授挑花绣朵的技巧，讲解纺纱织布的工艺。王昭君毫不保留地细心施教，在忙碌与诚恳之中，受到匈奴人民的爱戴!王昭君死后，葬于大黑河南岸，墓称“青冢”，《筠廓偶笔》写道：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》写道：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。”另有写道：“王昭君葬于大黑河南岸，墓地至今尚在，入秋之后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，故呼为青冢。”此外，前人白居易与杜牧对青冢也有描写，“不见青冢上，行人为浇酒。”“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”其实，在王昭君少有的史料中，不仅对青冢有所争议，就连对王昭君和亲事迹的叙述是否属实，对王昭君出塞的原因，王昭君名字的由来是否如述都有推敲，综观而言，王昭君是一个寄托，文人的幽怨与哀乐，国家的宁和与兴亡。她若即若离，若是若非，千百年里，演义着，传唱着。历史上王昭君又称“明妃”，是西晋时，为避司马昭之讳，改“昭君”为“明君”，后渐渐地有“明妃”之说。而王昭君的名字，一般认为，王昭君，姓王名嫱，字昭君。但也有的说，西汉宫廷规矩，宫女从入宫之日起，不称呼娘家名字。嫱字作“樯”，离家时所用的舟楫，舟楫载着一位妙龄的王姓姑娘。“昭君”为封号，出塞前夕，以贵族下嫁番王。但是，无论推敲如何，王昭君以民女身份和亲匈奴，远比宗室公主广为流传，其中，民众的同情与关切，民间的演义与传说，野史的枝生与发展，文人的吟咏与赞叹，均使一个绝色的女子，留在天空上，朔漠旁，人的梦里。后世，关于王昭君的事迹在《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古题要解》之外，还有不可胜数的诗词、小说与戏剧。李白、白居易、王安石、欧阳修的梦里都有王昭君的一段香魂。“燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙”，“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。”“可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”一种不尽的怜惜与感叹，一种无限的迷离与悲苦。杜甫《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”杜甫借他人之酒浇自己心中的块垒，抑怨帝王不识人，致使满腔遗恨。其实，古往今来，犹如杜诗的幽怨与凄凉，融入昭君的空恨与哀弦，比比皆是。红粉飘零，远适异域；文士飘零，孤影独命。青冢墓碑语，“一身归朔漠，数代靖兵戎，若以功名论，几与卫霍同。”大抵给人一种寄托与安慰!

1.21岁2.5年3.16岁4.小官5.后来是6.自表

　　王昭君个人简历 　　王昭君(约前52年—约前15年)，名嫱，字昭君，乳名皓月，汉族人，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，西汉南郡秭归人，今湖北省兴山县人。匈奴呼韩邪单于阏氏，并被封为“宁胡阏氏”。昭君出塞的故事千古流传。 　　 生平事迹 　　昭君入宫 　　王昭君出生于长江三峡中，一个叫秭归(今湖北省兴山县)的地方普通的民家。汉元帝建昭元年，征集天下美女进后宫，王昭君就被选入宫。当时的皇帝汉元帝已经40多岁了，由于纵欲身体衰弱不堪。王昭君虽然是锦衣玉食，住的是绮窗朱户，但不过是笼中之鸟，池中之鱼而已。皇帝后宫佳丽三千，按理要轮到王昭君不知什么时候，而且即使轮到了又能怎样?王昭君可能也就这样湮没于后宫之中。但是一件外交上的事情改变了王昭君的一生。这事要先从汉朝时最大的敌人说起——匈奴。 　　汉宣帝时，匈奴发生内乱，五个单于分立，相互攻打不休。其中有一个呼韩邪单于，被别的单于打败，逃到汉朝来，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪单于是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安一住就是一个多月。等到他回去的时候，汉宣帝派了两个将军带领一万人护送他到漠南。这时候，匈奴正缺粮食，汉宣帝送去了三万四千石粮食。呼韩邪单于非常感激。西域各国看见汉朝对呼韩邪单于这么好，也都争先恐后的同汉朝打交道。 　　昭君出塞 　　汉宣帝驾崩后，他的儿子刘奭即位，也就是召王昭君入宫的汉元帝。此时呼韩邪单于跟汉朝的关系已经很好 了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，这次他提出了和亲的要求。“和亲”的建议原本是汉高祖时娄敬德提出的，当时的形势是匈奴强汉弱，吕后只有一女，不忍心将她远嫁番邦，因此和亲一直都是挑一个宗室的女儿假做公主嫁出去的。不过这回，汉元帝决定挑一个宫女给他。原因可能是汉元帝时已经汉强匈奴弱，没必要一定挑皇亲国戚的女儿，皇亲国戚的女儿们毕竟不多，宫女则多的是;再者，呼韩邪单于此时就在长安，让宗亲的女儿冒充公主，这么的大事情怎么可能瞒得过他。 　　话说，汉元帝派人到后宫传话，宫女们在皇宫犹如鸟儿在樊笼，都争着想出去，但一听是去荒漠遥远的匈奴，一个个起劲的劲头顿时就没了，不甘心做白头宫女的王昭君毅然请命，自愿去匈奴。传说中这里还发生了许多故事，比如画师毛延寿的事情等，但大多数都是后人加上去的，不过这也从侧面说明了这件和亲事件的重要性。 　　“昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，尤以《后汉书》中的记载绘声绘色：“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。”文中昭君自动求行和元帝为昭君的美丽所动“意欲留之”等故事性情节非常传神，昭君之美跃然纸上。 　　塞外生活 　　王昭君抵达匈奴后，与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。婚后的第三年，即公元前31年，呼韩邪单于逝世。 　　大阏氏的长子雕陶莫皋继承了单于的职位，依照匈奴的礼俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年轻的单于对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿，长女叫云，次女叫当，后来分别嫁给匈奴贵族。 　　雕陶莫皋与王昭君过了十一年的夫妻生活而去世，这时是汉成帝鸿嘉元年，王昭君已经三十五岁，正是绚烂的盛年，不必再有婚姻的绊系，好整以暇地参予匈奴的政治活动，对于匈奴与汉廷的友好关系，着实产生了不少沟通与调和的作用! 　　王昭君的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，与妹妹见面，王昭君的两个女儿曾到长安皇宫侍候过太皇太后，这位太皇太后即汉元帝的皇后王政君，她有个著名的侄子王莽，先谦躬下士博取虚名，后玩了一套所谓尧、舜、禹时代的“禅让制”，夺取西汉政权，建立“新朝”。但匈奴单于认为“非刘氏子孙，何以可为中国皇帝?”于是边疆迭起，祸乱无穷。 　　眼看自己创造的和平岁月毁于一旦，王昭君在幽怨凄清绝望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今内蒙古呼和浩特市旧城南9公里处的大黑河畔，据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。 　　关于“青冢”也另有解释：《筠廓偶笔》：“王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青冢。”《塞北纪游》上也说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青冢。” 　　历来提到“青冢”的诗句很多。如白居易的“不见青冢上，行人为浇酒。”杜牧的“青冢前头陇水流，燕支山下暮云秋。”杜甫的“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。” 　　附录：《王嫱报汉元帝书》 　　臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域，诚得捐躯报主，何敢自怜?独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。 　　译文：臣妾有幸被选为陛下专用的后宫佳丽，原以为可把自己的身体进献给陛下，死后也会留下我的芳名。却不料遭到画师毛延寿的报复，只好远嫁到异国绝域的匈奴，真心实意地以身相报陛下的恩泽，哪里还敢怜惜自己?如今只惋惜匈奴国内的人事变化难以预料，单于去世，我只能移情于卑贱的女工手艺消磨时光，天天向南遥望汉朝的边关，也只是白白地加重悲伤郁结罢了。臣妾家乡还有我的父亲和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲怜悯，让我返回汉朝吧! 　　 有关野史 　　“沉鱼落雁”的典故 　　传说“昭君出塞”时，王昭君行于大漠途中，悲怀于自身命运和远离家乡，因而在马上百无聊赖，弹《出塞曲》。而天边飞过的大雁，听到曲调的幽怨和感伤，肝肠寸断，纷纷的掉落在地。因而“沉鱼落雁”中的“落雁”由此得名。 　　《后汉书》关于昭君的记载 　　昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝□以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝□令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。 　　 相关诗词 　　庾信《王昭君》 　　拭啼辞戚里，回顾望昭阳。镜失菱花影，钗除却月梁。围腰无一尺，垂泪有千行。绿衫承马汗，红袖拂秋霜。别曲真多恨，哀弦须更张。 　　庾信《昭君辞应诏》 　　敛眉光禄塞，还望夫人城。片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。 　　李白《王昭君》 　　汉家秦地月，流影照明妃; 　　一上玉关道，天涯去不归。 　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日; 　　燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙; 　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。 　　李白《王昭君》另一 　　昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。 　　今日汉宫人，明朝胡地妾。 　　骆宾王《王昭君》 　　敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。 　　古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。 　　 名人评价 　　王谫的《最美人》 　　她的外貌让南飞的大雁,忘记了摆动翅膀,跌落地下,故而被称为落雁。她与西施、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女。享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。 　　昭君被选入宫后，有位名叫毛延寿的画工，给宫女画像的时候，宫女们送他礼物，他就画得美一点,反之画得丑一点。但王昭君却不愿意做送他礼物这么世俗的事。这是一位最美人应有的骄傲，她那一份不与世俗的骄傲,足以让貂蝉却步。 　　她本是这个世界的最美人，但命运把这一切都扭曲了。纵使如此，昭君凭着最美人那应有的勇气和洒脱，出塞了。感到可惜的永远都不会是最美人，而是得不到她的君王。 　　昭君离开故土，北上了匈奴，除了一滴思乡的泪，什么也没留下。 　　昭君出塞后，她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。从此,使得汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展现出欣欣向荣的和平景象。因为昭君不是一个北上匈奴的，她带着中原所有的文化，所到之处，无不春暖花开。她一个人影响着整个匈奴以及中原全人民的生活。她让一个太平盛世，在这一片不宁静的天空中漫延开来。这是西施、杨玉环这些“亡国女”不能与之比拟的。 　　王谫说:“从外貌、气质、品格、魅力这四方面来说，王昭君被称为最美人，那是当之无愧。”

最有名写王昭君的诗有：一、杜甫《咏怀古迹》之三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。二、李白《王昭君》昭君拂玉鞍，上马啼红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。三、白居易《昭君词》汉使却回凭寄语，黄金何日赎娥眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时！四、吴雯《明妃》不把黄金买画工，进身羞与自谋同。始知绝代佳人意，即有千秋国士风。环佩几曾归夜月，琵琶惟许托宾鸿。天心特为留青冢，春草年年似汉宫。五、孙蕡 《昭 君》莫怨婵娟堕胡尘，汉宫胡地一般春。皇家若起凌烟阁，功是安边第一人。六、庾信《昭君辞应诏》敛眉光禄塞，还望夫人城。片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。七、董必武《谒昭君暮》昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

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我今独抱琵琶望 尽把哀音诉 叹息别故乡 尽把哀音诉 叹息别故乡 唉悲歌一曲寄声人汉邦 话短却情长 家国最难忘唉悲复怆 此身入朔方 唉悲声低诉汉女念汉邦 一回头处一心伤 身在胡边心在汉 只有那彤云白雪此得我皎洁心肠 此后君等莫朝关外看 白云浮恨影 黄土竟然埋香 莫问呀我呢个王嫱生死况 最是耐人凭吊 就是塞外既一抹斜阳 怕它听那鹘鸟悲鸣 一笛胡茄掩却了琵琶声浪 一阵阵胡茄声响 一缕缕荒烟迷恫 伤心哎不忍回头望 我骛心不敢向前往 马上凄凉 马下凄凉 烦把哀音寄我爹娘 莫惜王嫱 莫挂王嫱 未报劬劳恩 我有未了心头愿 谁知我思故国 怨我地既君王 手抱琵琶经已泣不成声 难把哀弦震响 今日去天涯 他朝是谁收我既白骨 怕难似苏武还乡 烦劳寄语我既双亲 莫垂老泪望天涯 当少把我呢个王嫱生养 寄语汉宫庭 代我拜上元皇帝 此后莫再挑民女 误了蚕桑 应从爱惜黎民 顾念民生着想 回首江山徒惜别 梦还难望到家乡 待王墙跪尘埃呀 拜别爹娘教养 拜别汉家姐妹 拜别了护送官韩昌 忽听得一阵阵胡茄呀 不由人心弦震荡 王昭君心忙意乱前路茫ZT：http://www.zhgc.com/bbs/printpage.asp?BoardID=329&ID=51693

王昭君，名嫱，字昭君，她与西施、貂蝉、杨玉环并称中国古代四大美人。“昭君出塞”的历史典故让自幼即有“沉鱼落雁之貌”美誉的王昭君在浩如烟海的中华历史上占有一席之地，在我国可谓家喻户晓、妇孺皆知，几乎成了民族亲善和睦的象征。 据《汉书·元帝纪》记载：“王昭君，西汉南昭秭归(今湖北宜昌市兴山县)人，名嫱。”其父王襄乃世代以耕种为业的普通民户，老来得女的他对昭君倍加呵护、爱如珍宝。竟宁元年(公元前33年)，年方十七的王嫱因姿色殊丽被选入宫中，骄奢淫逸的汉元帝刘奭一贯都是按画工所绘画像挑选宫女侍寝的，为了能被皇帝选中临幸，成百上千深居后宫的年轻女子们，都想尽办法让画工将自己画得貌美如花。因此，她们不惜一掷千金贿赂画师，以求将自己画得美一点。 风华绝代、仙姿佚貌的王昭君自视甚高，加之初入宫廷，不懂这些早已约定俗成的潜规则，所以没有准备这笔贿款;二来她对自己倾国倾城的美貌十分自信，天生丽质难自弃嘛，有此天赋资本不怕皇上不召幸。有一种流传甚广的说法，宫内画技最为了得的画工毛延寿在给昭君姑娘画像时，以暗示的口吻说道：“一幅肖像画得好不好关键在于眼睛，和画龙一样，神来之笔在于点睛，是所谓明眸皓齿也，可谓一点值千金啊!”王昭君是个聪明伶俐、点头会意之人，毛延寿的言外之意她岂能听不出来。但自傲的她没有买帐，还反唇相讥讽刺了毛画师几句。毛延寿见这女子人虽生得美，却是朵带刺的玫瑰，还如此傲慢加不识时务，于是他报复性地将本该点在眼睛上的丹青点在了脸上。顷刻间将一张如花的俏脸变成麻脸，一对顾盼多情的眸子变得黯淡无光，娇俏美女瞬间变作一条令人望之生厌的“女汉子”。正是脸颊上这多出来的一点，改变了王昭君的命运，让她在幽深寂寥的后宫中苦捱虚度了三年多的漫长时光。 冰肌玉骨、艳冠群芳的王昭君难免有傲雪凌霜之态，不屑于借贷钱款买通画师毛延寿，因而被画师丑化形象。未能得到皇上召幸的王昭君从此沦为一位籍籍无名的宫女，虽也过着锦衣玉食的生活，住着雕梁画栋的济楚阁儿，但后宫寂寞，长夜难熬，总觉得忒没意思，内心积怨甚深，难以排遣。物质的丰足难掩精神之空虚，难道自己这辈子就这样蹉跎岁月、老死宫中?青春年少的她如同一只锁在金笼中的鸟儿，虽吃喝不愁，但内心总是向往林间自由翱翔、自在啼鸣的快活日子。 恰在此时，匈奴五单于之一的呼韩邪单于来朝觐见，并提出了与汉家和亲的愿景。迫于此时匈强汉弱的窘势，汉元帝放低身段，应允了呼韩邪的请求。消息传开后，寂寞难耐的宫女们虽想逃出深宫，但对远嫁苦寒荒凉的匈奴无不视若畏途，纷纷退避不已。久居深宫的昭君却有些心动，她觉得自己被毛延寿所黑，今生怕是无缘面见皇上了，满腔幽怨难以倾诉，长此以往毫无意思，还不如借此机会结束这笼鸟池鱼的幽闭生活，去看看外面的世界。昭君主动提出来愿意离开汉宫赴匈奴和亲，汉元帝隐隐记得此女脸上有麻子、长得毫无姿色，也就爽快的答应了，同意放她出宫，以宗室女的身份远嫁匈奴。 时光疾如箭，转眼到了呼韩邪单于携昭君北返塞外的日子，汉元帝刘奭在欢送仪式上见王昭君仪态雍容，有一种说不出来的出尘脱俗之美，聘聘婷婷往那一站，自己后宫的三千粉黛顿时黯然失色，他不禁瞠目结舌、灵魂出窍、懊悔莫及，连肠子都悔青了。想到如此绝色美人就在身边，自己却浑然不知，错把西施当无盐，心中不由得暗恨画师毛延寿。元帝本想厚着脸皮留下她，因事涉友邦颜面，怕失信于人，只好忍痛割爱。他怏怏目送迎亲队伍渐行渐远，直至彻底消失在蔽日的烟尘之中，半晌无话。民间传说，汉元帝刘奭对画师毛延寿等人的欺瞒伎俩大为光火，一直想寻隙杀掉他们。《西京杂记》记载，毛延寿等画师被腰斩于市，遭籍没的家资达到巨万之数。 《后汉书·南匈奴传》记载，王昭君一行来到匈奴聚居的漠北草原，与呼韩邪恩爱非常，被封为“宁胡阏氏”，也就是单于正妻之意。二人恩爱非常，生儿育女，她生的一个儿子伊屠智牙师后来被封匈奴右日逐王。美丽的汉家女王昭君俨然成了匈奴单于的贤内助、受人敬重的阏氏、一双孩子的慈母，她极力适应着游牧民族穹庐为室、“以肉为食酪为浆”、逐水草而迁徙的古老习俗，并努力克服举目无亲、语言不通，水土饮食不服的种种不适，很好的融入了这个以勇猛剽悍著称的族群。幸福的日子总是稍纵即逝，昭君嫁到匈奴三年后，呼韩邪单于一命归西。呼韩邪的匈奴族长妻阏氏所生的儿子继位，史称复株累单于，原名雕陶莫皋。按匈奴习俗，王昭君必须嫁给新王(继子)为妻。昭君深以为辱，坚决不从，屡次上书汉廷要求返回祖地。此时元帝刘奭已死，继位的汉成帝刘骜对王昭君的泣血求告十分冷漠，敕令王昭君入乡随俗，尊重匈奴人的习惯。万般无奈之下王昭君成了年轻的新单于雕陶莫皋的妻子。 关于昭君忍辱委屈地嫁给自己的继子新单于雕陶莫皋后的日子，史书有两种完全不同的说法，一说昭君感觉万分屈辱，终日郁郁寡欢，最后服药自尽，殁年33岁。另一说新单于雕陶莫皋对王昭君万分怜爱，夫妻之间生活甜蜜，比翼齐飞，又生下了两个女儿，一曰须卜居次云，一曰须卜当，长成后分别嫁与匈奴贵族为妻。复株累单于雕陶莫皋与王昭君过了十一年后去世，此时王昭君已年满33岁，正当盛年，久经历练的她思想已较为成熟，她积极参与匈奴的各项重大事务，对于维系汉匈之间和谐友好的关系，起到了推动、沟通、调和的作用，对于西汉边疆的安宁做出了应有的贡献。 有人甚至将她和张骞、霍去病等人比较，认为她出塞和亲后，极力劝诫匈奴单于与汉朝和好，使边塞的烽烟熄灭了五十余年，对于汉匈之间的和睦亲善与经济文化交流做出的巨大贡献不亚于张霍二人，因而得以青史留名。身为一位玉软花柔的纤纤弱女子，王昭君甘愿远赴极北朔漠、六月飞雪的塞外苦寒之地，不论外人如何夸赞她力促民族和解的义举，个中辛酸苦楚恐怕只有她自己知道。汉武帝时另一位出塞和亲远嫁乌孙的细君公主曾写道：“居常思土兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡，”不知这位前辈的肺腑之言能否引起王昭君的共鸣，从而引发昭君的绵绵思乡之情，或许会为这位身世显赫但命运和自己十分相像的公主掬一把同情泪呢。 有趣的是，一些元明杂剧和宫稗野史传闻说，王昭君之所以弹着琵琶一步三回头的出塞远嫁匈奴，是画师毛延寿设下的救国奇计。毛延寿等人见王昭君生得神姿仙态，美貌异常，担心汉元帝刘爽象商纣王一样贪恋褒姒美色，荒废国事，步纣王后尘，于是为昭君画像时有意丑化其形。历史上许多文人墨客都极力赞扬毛延寿此举，认为他这样做使汉元帝免于沉溺女色不打理朝政之祸，而昭君出塞对于边疆的安宁确实起到了积极作用，可谓一举两得。 将红颜比作祸水实属无稽之谈，将一个国家的兴亡推到一位千娇百媚的柔弱女子身上，也是男人们掩盖自身卑鄙无能的卸责之举，难免会让人贻笑大方。毛延寿的居心到底如何，有人说他是后人杜撰出来的子虚乌有的人物，历史上到底有无此人，孰是孰非已难于考证，然而，昭君出塞的积极意义已毋庸多述，说明政治联姻对于汉匈之间的敦睦外交起到了不可忽视的积极作用。 正史中记载，王昭君甘愿出塞和亲，使大汉北部边疆罢兵息战、兵戈之声不闻长达五十余年，其功不可谓不伟。昭君出塞的故事脍炙人口，且真实发生过，史载自她出塞后“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，”在汉匈两族人民的眼里，她成了和平的化身，亲善的女神。关于她自请出塞的原因，她和传说中那位神秘画师毛延寿精心设下的计谋究竟有无关联，至今仍然众说纷纭，莫衷一是，或许只有如今依然默默伫立在内蒙呼和浩特南郊的青冢(昭君墓)才能回答这一切了。 《咏怀古迹五首之三》唐·杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。