我有个疑问，怎么东西都涨价了，而香烟的价格没涨啊。依然是这个价格。奇怪。而且红塔山20年前就是7元，现

1、红塔山（硬经典100）：价格约为10元/盒。2、红南京（硬）：烤烟型，价格约为12元/盒。3、一品梅（硬）：烤烟型，焦油量15mg，价格约为15元/盒。

红塔山。红塔山在南通海安市最为畅销，因为红塔山的价格在当地香烟中算最为低廉的，一包红塔山仅需要7元就可以购买，而南通海安其他香烟至少都在15元以上才能购买。

这个价格区间的有黄鹤楼、利群、红塔山等等。1、黄鹤楼软蓝作为黄鹤楼系列里面的一种香烟，软蓝无疑是比较适合相对来说富裕一点的人群，而且还是独创的软香型，从制作上面来说比其他的香烟稍微要香一点，而且口感上面来说跟其他的香烟区别不大，但是价格稍微要贵一点。2、利群作为低档香烟里面，利群无论是从口感上面还是价格上面来说都比较适中，不好不坏，很多人觉得这个烟的味道比较大，焦油含量相对于其他的香烟来说也比较高，利群这种香烟也可以称为是老牌香烟了，在市场上面也流行了很多年了。3、红塔山红塔山也是一个大众品牌的香烟，在市场也非常的流行，各种类型的红塔山都有，而且其中的烟草是用玉溪的烟叶，香味上面比较独特，口感比较柔顺，相对于其他的烟草来说对嗓子的刺激性没有这么的大，而且余味不大。选购香烟的注意事项1、正规渠道：选择正规渠道购买香烟，避免购买到假冒伪劣的香烟，以免影响健康和财产安全。2、价格：价格不是衡量香烟质量的唯一标准，价格过低的香烟可能存在质量问题，价格过高的香烟则可能存在虚高现象，需要根据自己的需求和经济状况选择合适的价格区间。3、香味：不同品牌的香烟有不同的香味，需要根据自己的口味和喜好选择合适的品牌和型号。4、烟气刺激：部分香烟的烟气比较刺激，容易引起不适感，需要注意选择适合自己的香烟。5、香烟成分：香烟中含有尼古丁、焦油等有害物质，需要注意选择低焦油、低尼古丁的香烟，减少对身体的危害。

进货价加一元

10盒。根据查询369问答官网显示，塔尖是红塔山烟，红塔山香烟是以玉溪烟叶为主要原料的一款品牌的香烟，出自红塔烟草有限责任公司，每条10盒，具有口感柔顺、自然，香气纯正、丰满，烟气柔和、优雅，余味干净、舒适的特点。

红塔山一条是有10盒烟的。卷烟在中国异乡为250标准调一个标准调，为什标准包一标准包围20只烟盒，所采取的是黄金分割装20根，不少不多。

南宁市应该是买不到了，到县份去买，我也蛮喜欢这款烟的，呵呵

68

白色和天下，是送礼专用烟，商店买不到，要到湖南中烟公司去买。白色和天下一条3500元。白色烟头带有三角形的口中。如果不是白色烟头和三角形的口中，都是假的。 普通和天下1600元一条。零售180-200元一包 普通和天下，紫红色烟头，带圆孔的希望采纳

和天下香烟是一款很好抽的香烟，具有较高的知名度和口碑。和天下香烟是湖南中烟高端品牌，是湖南中烟的主力品牌之一，属于烤烟型高档香烟。和天下香烟的包装简约大方，烟支嘴部常为方形，时显黄色或红色，滤嘴材料为降焦孔，烟支的长度为84mm，烟丝色泽油润金黄，含焦油量在11mg左右，烟支气烟碱含量在1.1mg左右，烟支的燃烧锥与纸盒的搭口处采用了全包粘合工艺。总的来说，和天下香烟是一款很好抽的香烟，但是由于每个人的口味和评价不同，因此最好先尝试一下再决定是否适合自己。

五包装铝盒和天下价格是850五包装铝盒和天下价格是850

没有的。和天下是湖南中烟（长沙卷烟厂）的高档香烟，正宗的白沙和天下是1600元一条，零售每包180元。和天下为何这么贵，因为和天下融津巴布韦、巴西及国内顶级烟叶于一体，根据特性予以组合。经技师手工片片撷选，置于恒温恒湿的窖穴，历时700昼夜天然醇化，自然生香。白沙和天下烟草公司批出来800大洋,零售现在一般100一包,条950元左右,一般烟草专卖店都有,商场也有,外省就不太清楚。

木盒包装和天下1000一条

180

哦。白沙和天下，出厂价（调拨价）650。零售价800。你在商场买的话，一般是1000一条。但因为炒作的关系没有1200到1300是拿不下来的。。。当然了，过年旺季，1500到1600一条也很正常！目前的行情就是1300左右。。满意么？

我是湖南人，和天下是湖南中烟（长沙卷烟厂）的高档香烟，正宗的白沙和天下是1600元一条，零售每包180元。和天下为何这么贵，因为和天下融津巴布韦、巴西及国内顶级烟叶于一体，根据特性予以组合。经技师手工片片撷选，置于恒温恒湿的窖穴，历时700昼夜天然醇化，自然生香。

哦。白沙和天下，出厂价（调拨价）650。零售价800。你在商场买的话，一般是1000一条。但因为炒作的关系没有1200到1300是拿不下来的。。。当然了，过年旺季，1500到1600一条也很正常！目前的行情就是1300左右。。满意么？

450

假设：第一次 x；第二次 y 由题知，x<yx+y=506x+5y=264 解得：x=14 y=36 即第一次买香蕉14kg，第二次买36kg

和天下酒52度是568元钱一瓶。价格比较合理适中，和天下酒52度酒生产的工艺还是比较的优良，全部是用工业化流水线生产的白酒，酒的质量也是比较的稳定和可靠。所以还是比较受消费者欢迎的白酒。

酒粮企业，郑氏酒业就挺好的。郑氏酒业下面有3款酒，酒刚子酒，传世陈沧和天下酒，郑祖义兴酒。想看贵州茅台酒珍品价格表，找酒刚子，那都有。

酒刚子酒、十粮酒、传世陈沧和天下酒、郑祖义兴酒都挺不错的。酒刚子酒是一款很不错的纯粮固态发酵酒，非常适合自己喝。非要喝酒的时候，一定要喝好酒，高质量的酒虽然价位高，但健康、品质上乘，是那些低端价位的勾兑酒没办法比的。茅台镇珍品酒价格表，网上就有，想了解的话，可以去那看看。

湖南省常德市鼎城区芙蓉路。常德鼎城和天下45号卷烟厂是一个大型的造烟工厂，该工厂位于湖南省常德市鼎城区芙蓉路，其环境好，工资待遇高，是一个很好的工厂。

1、芙蓉王，湖南中烟工业公司常德卷烟厂出品；2、白沙，湖南中烟工业有限责任公司出品；3、东方红，常德卷烟厂出品；4、洞庭烟，常德卷烟厂出品；5、和天下，湖南中烟工业有限责任公司出品；6、红豆，零陵卷烟厂出品；7、经济牌香烟，柳州卷烟厂出品；8、九子龙，湖南永州九子龙经贸有限公司出品；9、老司城，凤凰雪茄烟厂出品；10、龙门，湖南中烟工业公司常德卷烟厂出品。

硪这有 私 ，聊

湖南产的和天下呗。

这款烟是长沙卷烟厂出品。根据查询择烟网显示，和天下香烟是白沙香烟系列之一，产自于湖南省长沙卷烟厂，也是长沙的特产名烟之一，正宗的和天下是1600元一条，零售每包180元。和天下价格比较贵。因为和天下融津巴布韦、巴西及国内顶级烟叶于一体，根据特性予以组合。经技师手工片片撷选，置于恒温恒湿的窖穴，历时700昼夜天然醇化，自然生香。

10块钱...

195元吧 一条

10经典

一盒白将军5元 一个普通打火机0.5元 一共5.5元 或一盒红塔山（7元）一盒南京（11元）红小熊猫（9元）

7-7.5

红塔山(硬经典100) ￥10红塔山(硬大经典) ￥50红塔山(硬经典) ￥7红塔山(软经典) ￥7红塔山(硬新势力) ￥10红塔山(硬世纪) ￥8.5红塔山(软新) ￥10红塔山(软世纪) ￥7红塔山(硬人为峰) ￥20红塔山(硬金出口) ￥10红塔山(硬新境界) ￥15红塔山(硬出口) ￥6.5

主要口感不同，在就是烟里尼古丁和焦油含量不同

十块钱的烟，红塔山好。十元一盒的红塔山传承了“云烟”的精华和一贯特征，并采用现代化的加工工艺，精选国内外优质烟叶，烟草自然本香突出，香气飘逸优雅而不失浓郁，烟气细腻，余味津甜，回味悠长。

除了泰山,山脚下的岱庙（门票20），天外村的天地广场（免费）,有时间去灵岩寺（忘记多少钱了）看看,但是离泰安有点远,在济南那块啊! 3路车是上山旅游专线,起点是天外村,经过火车站,经过岱庙,终点站是红门,就是步行上山的地方. 打的去天外村大概5块6块钱,到红门大概13左右. 你觉得步行上山太累,可以坐索道,在天外村坐旅游车可以到中天门(到泰山顶的一半),然后在坐索道,也可以去桃花峪坐(在火车站坐公交车,忘记是哪路了，有站牌,你去看看.比较远,我没见过有人在火车站打的去桃花峪的!) 索道45单程一个人,不知道五一涨价吧,门票是涨了,100一张啊~如果你有自己的什么学生证,老年证,……可以便宜点。建议你，坐索道上，步行下山。但步行上最好，可以体会那份艰辛，但相当的累！！ 五一住的地方都会涨价的，估计市区一天最少得80了吧。在火车站出来往银座那走，就是往北走，（泰山火车站的面向北的），那条街上有很多宾馆。象什么金座…… 要是想白天爬山，那就早点去，五点，六点，七点都可以，天热，早点好。下午三四五六点的都可以下山，五一人多嘛，比较安全。 要是想晚上爬，那就晚上七点，八点，九点的爬，在中天门休息会，毕竟日出早点了！ 一般人，爬山要四五个小时。如果你是身体强壮的男性，跑步上山，可以达到一个半小时到山顶！ 一定要涂防晒霜！！！！带够水，天热了嘛！带点水果，一两个就可以，什么苹果，黄瓜的。山路上也有卖的，但会稍微贵一点。吃的带点，山上也有卖的。我记得我还在上山顶吃过冰欺凌呢！ 人会很多，呵呵，你要有心理准备，不一定会像你想象的那样美好！ 你只有两天半，爬山要一天，看看岱庙天外村的要一上午或一下午，你要是再去什么“三孔”“泉城”济南的，可能有点累。但毕竟是“一山一水一圣人”，你不去又可惜，去曲阜要一天，在火车站西边那里坐车，有专门去曲阜的，平常18左右，没有火车啊。 要不，你就先去曲阜玩一天，然后去爬泰山，然后从济南回天津。反正不可能三个城市都玩爽了！尤其是济南。 行程你自己权衡吧。 旅途愉快！

题：望岳续提纲：1. 介绍望岳的背景： - 解释望岳起源于古代文学作品。 - 描述望岳的意义和象征。2. 表达对岳山的热爱和向往： - 说明自己对岳山的情感和向往之情。 - 描述岳山的壮丽景色和令人心旷神怡的氛围。3. 故事1：自己登上岳山的经历： - 讲述一次自己登上岳山的经历和感受。 - 描述登山过程中的困难和挑战。 - 分享登山成功后的喜悦和成就感。4. 故事2：与朋友一同望岳的回忆： - 回忆一次与朋友一同望岳的心情和经历。 - 描述朋友间的互助和支持，以及共同分享的快乐和感动。5. 展望未来： - 表达对于再次望岳的希望和憧憬。 - 说明将来想要与家人、朋友再度访问岳山的计划。6. 总结： - 总结对岳山的热爱和向往之情。 - 以正能量的态度展望未来，并表达对岳山的美好祝愿。这个提纲可以根据个人的实际经历和感受进行修改和补充，以展现对岳山的热爱和对登山经历、与朋友的回忆的诠释。在写作时，要注重情感和细节的描写，让读者能够感受到你对岳山的热爱和对自然与友情的珍视。

泰山黑眼睛托管还可以的，比较好。托管就是帮你看孩子，放学接孩子，作业辅导，饮食等。托管可以帮助孩子培养好的学习习惯。更好的辅导孩子功课。较正规的托管连锁机构还可以，够专业，比较放心。托管经营是指出资者或其代表在所有权不变的条件下，以契约形式在一定时期内将企业的法人财产权部分或全部让渡给另一家法人或自然人经营。

玉皇大帝王母娘娘女娲娘娘送子娘娘泰山奶奶黑妈妈排放{全标题无符}

因为泰山比较高，比较行为雄伟壮观，所以被称之为五岳之首。

本人刚从泰山回来。现在这种天气晚上爬山时比较合适的，大概4到6个小时可以爬到山顶，6点半左右可以看日出。山上确实比较寒冷，可以在山上租到军大衣，十块钱一件，有的地方五块也可以。山上的食物比较贵，而且开水也很贵。有什么问题还可以追问

　　后石坞：在泰山的背面，此处危岩峭壁，怪石突立，饰以苍松翠柏，幽径小溪，景致尤具别趣，因此被称　　为泰山的"奥区"，意思是这里奥妙无穷，著名的景观有八仙洞、天独峰、玉女山、九龙岗、黄花洞、天空山　　等。这里又处处怪石，嶙峋如笋，因此又有“笋城”之称。游人顺石阶登上高台，是摩空托云的“天空　　山”，又名“玉女山”，其巅平坦，俗叫“尧观台”，传尧帝曾登此顶。山前有数亩平地，为元君庙旧址。　　清代内为尼姑住持，又称“姑姑子庙”。分东、西两院。西院由正殿和配殿组成，正殿祀元君。还有西舍、　　东舍，各有供奉，西舍祀天官、地官、水官，东舍为“弥勒殿”。　　万仙楼：走东路要经过一座万仙楼，在红门宫以北0.6公里的地方。旧时称望仙楼，传为泰山各神会聚之　　处。此楼建造于明万历四十八年（公元1620年），原供祀王母，后来祀奉碧霞元君。门洞高4.4米，上层有楼　　阁三间，黄琉璃瓦覆顶。门洞之上刻“谢恩处”三字，传说旧时帝王登山，地方官员护驾于此，帝令回府，　　群臣谢恩。另一种说法是香客朝山顺利而归，在此处叩谢碧霞元君保佑，故有引名，楼东侧挺立古柏三株，人称“三义柏”。万仙楼盘山道西侧的石壁上有石刻，特殊之处是取“风”、“月”二字之字心组成，意谓　　此处风月无边，风景美不胜收。　　旭日东升：泰山距离东海最近处约230公里，人的视野在大地水准面上只有140公里，显然看不到海山的　　日出。可是由于泰山的高度和地理位置及光的折射作用，使海上日出在一定条件下能确实又能看到。　　当黎明时分，游人站在岱顶举目眺望东方，一线晨曦由灰暗变成淡黄，又由淡黄变成桔红。而天空的云朵，　　红紫交辉，瞬息万变，满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。　　浮光耀金的海面上，日轮欣开了幕，撩开了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。　　须臾间，金光四射，群峰尽染，好一派壮观而神奇的海上日出！这种绝妙的时刻，并不是每位游人都能遇　　上。李白有诗：“海水落眼前，天光摇空碧”。宋代词人梅圣俞则有“晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮　　光，随天行无踪”的绝句。　　岱庙：庙旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北，泰山南麓。它是泰山最大、　　最完整的古建筑群，为道教神府，是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地　　方。岱庙城堞高筑，庙貌嵯峨，宫阙重叠，气象万千。　　岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建，修建　　天贶殿等，更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各　　类古建筑有150余间。主要建筑有正阳门、配天门、仁安门、天贶殿、后寝宫、厚载门、铜亭等。庙内古柏参　　天，碑碣如林，文物荟萃，游人络绎不绝。　　古代许多帝王都在泰山进行封禅活动，秦始皇、秦二始、汉武帝、 章帝、安帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、　　宋真宗、清康熙帝、干隆帝等十二个帝王、帝后曾到过泰山。据说汉武帝7次到泰山，干隆11次到泰山。泰山　　自远古起就有封禅活动，据《史记.封禅书》张守义正义："此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此　　泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅"。《史记.封禅书》记载："古者封泰山禅父者七十二家"。　　岱庙（东岳庙）是泰山的主庙，供奉东岳大帝（泰山神，主治人生死及人生贵贱，为冥府众鬼之主帅）。　　岱庙是全国东岳庙的主庙，也是我国四大古建筑群之一，面积96322平方米，全国重点文物保护单位。　　宋天贶殿： 位于岱庙仁安门北侧,是岱庙中的主体建筑，传为宋代创构，与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿　　并称“中国古代三大宫殿”。天贶（音况，赏赐意）殿殿面阔九间，进深四间，通　　高22米，面积近970平方米。为重檐庑殿式，上覆黄琉璃瓦。殿前露台高筑,汉白玉雕　　栏环绕，云形望柱齐列。重檐之间有竖匾，上书“宋天贶殿”。殿内祀泰山神，上悬清康熙皇帝题“配天作　　镇”匾额。东、西、北墙壁上有《泰山神启陛回銮图》，东半部为启陛，右边为回銮，整个画面计675个人的　　形象，是中国道教壁画杰作之一。　　遥参亭：旧称草参亭，为岱庙前亭。古人祭泰山必先至此简单参拜，尔后入庙祭祀。今院内举办了泰安民俗　　展。亭院南北长66.2米，东西宽52米，总面积3442.4平方米。四周墙壁为红色，二进院落，由山门、掖门、仪　　门、正殿及配殿组成。　　岱庙坊：出遥参亭北山门后，迎面有一座高耸的石坊，叫“岱庙坊”。该坊高12米，宽9.8米，进深3米，清康　　熙十一年建。　　坊起三架，重梁四柱，通体浮雕，造型雄伟壮观。四柱前后滚墩上雕有8介石狮。姿态各异，梁柱板上有龙凤　　禽兽浮雕。其雕工精细，是清代石雕建筑难得的珍品。抱柱上有一联“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎　　震，赫声濯灵镇东方”。为清朝山东提督布政使施天裔所题。　　铜亭、铁塔：岱庙后院的东西两侧，有两处惹人注目的古迹，东为铜亭，西为铁塔。　　铜亭又名“金阙”，明万历四十一年铸造，明末移于灵应宫，1972年迁入岱庙。亭为铜质，施以銮金，长4.4　　米， 宽3.4米中内祀元君铜像，其铸造精致，造型优美。　　铁塔在岱庙北门内西南，明嘉靖十三年造。原在天书观大门内，1973年移入岱庙，现只剩4级。其造型古朴，　　雄伟。　　汉柏院：汉柏院位于岱庙配天门东，因院内有古柏五株而得名。相传此古柏为汉武帝东封时亲手所植。今龙　　干虬枝，苍劲葱郁，虽已肤剥心枯，却有新枝继生，古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八大景之一。岱庙碑刻　　多集于此院，院内存碑碣90块，仅乾隆皇帝登岱传作就有26块，诗30首。其中著名的有张衡《四思篇》，曹　　植《飞龙篇》、米芾《第一山》乾隆的《登岱诗》等，均为书刻佳作。　　岱宗坊：从岱庙向北走一里多路，便到了岱宗坊--泰山的正门。岱宗坊位于岱宗大街北侧的红门路南首,为　　登泰山的起点。明隆庆年间始建,清雍正八年（1730年）重建。为四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆　　书“岱宗坊”三个金色大字 ,有标志导向作用。坊之西北原有“乾隆行宫”，清乾隆三十五年（公元1770年）　　创建 ，清末毁。　　王母池：自岱宗坊向北不远，路东有王母池。王母池位于环山路东首，约开建于三国时代，旧称“群玉　　庵”，又称“瑶池”，现存古建筑主要为明清所建。三国魏曹植有“东过王母庐，俯观五岳间”的诗句，唐　　李白则有“朝饮王母池，暝投天门阙”的吟咏，足见建庙历史之久远。　　王母池临溪而建，殿庑亭阁，参差座落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。前院有正殿3间，殿　　前有王母池和王母泉，其泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。四周浓荫蔽日，为　　消暑胜地。　　红门宫：因其西北崖上有二块红色岩石排列似门而得名。现存建筑为明代天启元年所建。　　庙分东西两院，中间有“飞云阁”相连。东为更衣亭，是旧时达官贵人更衣之所。西为元君庙，有正殿3间，　　奉九莲菩萨铜像，香火很盛。整组建筑以飞云阁为中心，建筑古老，布局紧凑。阁下有拱门，两侧有楹联　　“万壑泉声沉宝秀，千峰雪影护禅灵”。因此处清晨日出时通红一片，故有“红门烧日”之说。　　斗母宫：过红门宫前进一程，即到斗母宫。宫创建无考，明嘉靖年间德王重建，清康熙初年尼姑主持，　　祀北斗众星之母，遂更名斗姥宫，又称妙香院。西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。斗母　　宫是一组较大的道观建筑群。前有寄云楼，雕梁画栋，长廊回曲；中有斗母殿，内奉斗母女神；后有听泉山　　房，重峦叠翠，清泉醉人，确实是听泉、观瀑、品茗、赏月佳地。　　经石峪：出斗母宫，沿小路前行，即到著名的经石峪。这里有一3000平方米的大石坪，上刻隶书《金刚　　经》全文，原有2500多字，现尚存1067个。字大达半米，笔力刚健有力，历代尊为“大字鼻祖”、“榜书之　　宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。清人冯云鹏在《金石索》中盛赞：“如印泥画沙，草情篆韵，无所不备”。　　其中，经石峪石刻、天贶殿壁画、岱顶唐摩崖，被人们称为"泰山三瑰宝"。　　壶天阁：系明代建筑，原名升天阁，取道家以壶天为仙境之意。这里西有九峰山，东有十峰岭，北临山　　峦，四周拥翠接天，脚下仅一席之地，恰似壶中窥天。清崔映辰也曾题联：“壶天日月开灵境，盘路风云入　　翠微。”廷路又联“登此山一半以是壶天，造极顶千重尚多福地。”故阁名壶天，恰应了道家之说。　　中天门：又名二天门，因其土色赤黄，又名“黄蚬岭”。它正处泰山半腰，为泰山东、西路交汇处，盘　　山公路终点，有索道直达山顶。　　这里有清代所建中天门石坊一座，大门上题有“中天门”三字。这里是泰山主峰的屏障。仰望岱顶，莲花峰　　前危崖万仞，南天门形如天阙；俯瞰山下，龙潭、虎山水库绿如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天　　门一侧还有巨石，状如虎卧，得名“伏虎石”。　　云步桥：位于中天门北，因山气云烟弥漫，人行桥上如在云中，故称云步桥。桥东有石亭，名“酌泉　　亭”，是清光绪年间安县令毛蜀云所建，上有一联“且依石柱观飞瀑，再渡云桥访爵松”；桥北有石坪，俗　　称百丈崖，为宋真宗驻跸处，又称御帐坪。此处群峰环绕，山势险峻，飞泉清瀑，人行桥上如游无际。　　五松亭：据《史记》载，秦始皇封泰山时中途被雷雨所毁，因其护驾有功，被封为“五大夫”。今存两　　株，拳曲古拙，苍劲葱郁，自古被誉为“秦松挺秀”，列为泰安八景之一。　　附近山腰有古松一株，找枝下垂以招手迎客，故名“望人松”，又叫“迎宾松”。其东北有乾隆新题的朝阳　　洞。这里古松层层叠叠，荫翳蔽日，松风泉韵，如巨浪拍岸，堪称奇观。　　十八盘：被称为天梯，是泰山登山盘路中最险要的一段。全程共79盘，共计1633级，为泰山的主要标志　　之一。此处两山崖壁如削，陡峭的盘路镶嵌其中，远远望去，恰似天门云　　梯。中间蹬道盘旋，行人几乎直上直下，不胜有高、陡、危、奇之感。　　一般把升仙坊以下称“慢十八”，以上称“紧十八”，每盘有石阶二百　　蹬，紧慢18紧相连，恍若上青天，故有“升仙”之称。　　十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足1公里的距离内升高400米。明人　　祁承赋《十八盘》诗：“拔地五千丈，冲霄十八盘。径从穷处见，天向隙　　中观。重 累行如画，孤悬峻若竿。生平饶胜具，此日骨犹寒。”　　十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自　　此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。西岩有清道 光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙　　峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间，参政吕坤跨涧建渡天桥，并顺龙峪上源修新盘　　道，直达碧霞祠南神门，登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。　　新盘口北两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由　　十八盘相连。南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用 地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典　　范，是泰山的重要标志物之一。仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空　　谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。　　南天门：位于泰山十八盘的尽头，海拔1460 米，古称“天门关”。它建　　在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。门为阁楼式建　　筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀, 黄色琉璃瓦盖顶,气势雄伟。门　　侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。 来到这里，　　山风从门洞呼啸疾过。当年李白登上南天门曾作诗：“天门一长啸，万里清风　　来。”过南天门，有一条狭长的石板路街市，名“天街”，南边是出售旅游商　　品、工艺品的店铺。天街的尽头就是规模宏大的碧霞祠。这组建筑是金属铸件　　与土木砖石组成。据说明洪武年间的一次修缮就耗费黄金约五千两。　　碧霞祠：位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年(1009)。　　其主要的建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、神门等。整组建筑巍峨严整，设计新颖独特，高低错　　落有致，气势恢宏。远处眺望，白云缭绕，金碧辉煌，宛若天上宫阙。　　祠以山门为界，分内外两院，内院正殿供奉碧霞元君铜像，其铜身鎏金，工艺精湛。东西配殿铁瓦覆盖，是　　一组高山建筑中的杰作。　　玉皇顶：是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。位于碧霞　　祠北，为泰山绝顶，旧称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙始建年代无　　考，明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西　　配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明　　远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。殿前有“极顶石”，标　　志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。东　　亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河玉带”。　　日观峰：玉皇顶东南是“平顶峰”，清代在此建“乾隆亭”，中有碣，上刻“孔子小天下处”。亭与碣　　前后毁于民国年间和1967年。平顶峰之东是“日观峰”，这里是观日出的最佳位置。　　观峰石刻遍布，如“俯察万类”、“目尽长空”等。峰东侧有观日长廊，全长30余米。亭廊相接，似仙阁矗　　立，鲜艳夺目。峰北有巨石长长横出，斜刺青天，俗称探海石。登石可朝观日出，暮赏彩云。此石今已成为　　泰山的重要标志。　　舍身崖：泰山日凤峰南，因旧时常有人于此为父母求福投崖舍身而得名。易名为“舍身崖。”　　崖顶有巨石，高约三米，叫“瞻鲁台”，也称“幡杆石”，传说孔子曾登此瞻望鲁国之都。崖西为“仙人　　桥”，两崖对峙，下临深壑，中有三石衔接抵撑而天然成桥。明代萧协中曾题诗“三石两崖断若连，空蒙似　　结翠微烟。猿探雁过应回步，始信危桥只渡仙。”　　丈人峰：玉皇顶西北为“丈人峰”，因石峰状如老人伛偻而名。峰周围有数块俊秀小石，故又有“老翁　　弄孙”之称。这里是去后石坞的必经之路，立着一块3米多高的巨石，石形方中带圆，下小上大，上刻“丈人　　峰”3个大字。还刻有“天下第一山”、“中天独立”、“东柱第一灵区”等大字和一些诗文。　　孔子登临处：位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大　　字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑，东为明　　嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。　　玉泉寺：位于泰山奥区深幽的山谷中，又名谷山寺，俗称佛爷寺。由北魏僧意创建，金代善宁重建，　　元代普谨增建，后屡有兴废。是泰山著名禅院之一，兴旺时达500僧众。　　玉泉寺现存碑碣10块。正殿祀释迦牟尼，侧立十八罗汉，栩栩如生。殿宇坐落在层层高台之上，与群峰相辉　　映。明朝萧协中曾为玉泉寺赋诗云“明堂当日尊王居，水色山光丽有余。一自殿庭颓圮后，赋诗总属野人　　书。”　　三阳观：位于凌汉峰山腰，投书涧西北。明朝东平道士王三阳携徒来此“伐木剃草，凿石为窟以　　居”，后“稍稍营葺庐居”名三阳庵。王三阳羽化后，徒承其师志，大兴缔造，达到鼎盛。其派系为全真教　　果老祖师云阳派。三阳观依山而建，为三进院落。前院由山门、影墙、配房组成。中院有混元阁和配房。后　　院有正殿三间,冯玉祥先生曾在此筑读书。　　白龙池：是个充满神秘色彩的地方，相传是东海龙王之子白龙的住处，古代皇帝都曾到此祈求风调雨　　顺，过去民间祈雨大都在此地设祭。池位于岱桥北，山涧聚水扑克百丈崖悬流下掷，似玉龙直泻入池。池北　　有巨石，若圭、若舟、上刻“玄圭石”。南朝梁沈约撰《宋书.符瑞》“玄圭，水泉流通，四海汇同则出。”　　石之东双崖如削，石峡中穿，北为三元石，上刻“白龙池”、“龙潭”等大字。　　灵岩寺：传为秦始皇元年始创，历代都有扩充，唐朝德宗时宰相李吉甫将其与天台国清寺、江陵玉泉　　寺、南京栖霞寺并称为“域内四绝”。今有山门、大雄宝殿、千佛殿、御书阁、辟支塔、墓塔林等名胜古　　迹。寺内有著名的40尊彩色泥塑。梁启超称其为“海内第一名塑”。　　岱顶：十八盘的尽头是南天门，自南天门至玉皇顶之间的一片山头为“岱顶”。一步进入了南天门，不　　仅有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉，而且如跨天宫，右游天街、望天阙、渡仙桥、逛琼阁、不定期可　　欣赏旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘等奇观。泰山日出是是岱顶奇观之一,也是泰山的重要标志,随　　着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗,从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色直至耀眼的金黄,　　喷射出万道霞光，岱顶观日历来为游人所向往，也使许多文人墨客为之高歌。　　扇子崖：位于泰山西溪西侧。这里奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面，故名。扇子崖自东往西看是擎天一　　柱，由南往北看则如屏似扇，很是壮美。崖上有明人题刻的摩崖石刻“仙人掌”。崖西有铁梯，攀援可登崖　　巅。由此西行，四面环山，势如屏障。北眺龙角山、九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底，向东俯视，龙　　潭水库宛如镶嵌在西溪的一颗璀璨的明珠，闪闪发光。清人孙宝僮有诗云：“剑峰怒刺天，积铁拔千仞；俯　　临鬼谷幽，旁倚丈人峻”，的确写出了扇子崖的风韵。扇子崖庙始建于明末清初，民国年间重修。它位于傲　　徕峰于扇子崖交接的山口处，此处山势险峻，庙依岩而建，奇峭险绝。正殿为原始天尊殿，正中供原始天　　尊；东侧为黄天化、土行孙、无极、韩毒龙、殷洪、洪锦、方相、哼将、韦礼；西为黄天祥、黄天禄、苏全　　忠、薛恶虎、殷蛟、黄天爵、方弼、哈将、韦陀等18陪神。正殿西侧为一过厅，再西有地母宫、吕祖祠、和　　太阳庙。庙后是圣贤洞。　　黑龙潭：在泰山西溪百丈崖上，有瀑布飞流直下，声若雷鸣，状如挂着的千尺银练。传说此潭与东海相　　通，有龙自由来去，故名“黑龙潭”。“龙潭飞瀑”是泰山名胜之一，观瀑吟咏，引人生出无限遐思。 清人　　有诗云：“真源流不竭，飞下最高峰。俯注潭千尺，深藏或有龙”。旁有“西溪石亭”一座，门两侧有对联　　一幅“龙跃九霄，云腾致雨，潭深千尺，水不扬波”。　　普照寺：始创于元朝，取佛光普照之意，是六朝古刹。它位于凌汉峰前，峰峦环抱，一涧低流，苍松翠　　柏掩映，依山而建，是一组完整的佛教寺院古建筑群。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴，形成三进式院落。　　两侧配以殿庑、禅房和花园等。西北墙上嵌碣8砖，东北墙下立明、清时重修碑。冯玉祥先生隐居泰山时，以　　泰山习俗和民生疾苦为题材，写了很多白话诗，自称“丘八诗”，由赵望云配以漫画，刻制成碣，立于院　　中。后尽毁，现已重刻。后院为菊林院，有松一株，冠大如棚，袅袅婷婷，清代光绪年间何焕章游山至此，　　题“一品大夫”。后院正房与摩松楼相接，额题“菊林旧隐”曾为康熙初年元玉僧居所。现辟为纪念馆。其　　楹联为：　　松曰好青 竹曰好绿　　天吾一砖 地吾一瓦　　冯玉祥墓：位于环山路西首,西溪谷东侧,1952年修建。墓园为壁式花岗岩建筑,建有四段石阶，共66级,傍　　山临水，庄严雄伟，苍松萦绕，翠柏环抱。墓壁正中镶嵌着冯玉祥铜铸头像,额镌郭沫若题书的“冯玉祥先生　　之墓”七个贴金大字，其下为冯先生自题诗《我》：平民生,平民活…… ；

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描写泰山的优美段落如下：1、在泰山山脚下向上望，只见它连绵起伏，气势雄伟。泰山树木长得郁郁葱葱。雪白的云朵围绕着山顶，像是给泰山戴上了雪白的丝巾。2、在天街上往下望，爬山的人们就像一只只小蚂蚁。我终于看到泰山的所有的景色，白云就在我的脚下，泰山真美啊！我仿佛自己就像一个美丽的仙女飞舞于白云之间，真是令人引起无限遐想，心旷神怡！3、泰山那继而天空的云朵，赤紫交辉，瞬息万变，有的象万马奔驰，有的象神牛角斗，有的象凤凰展翅，有的象孔雀开屏但见满天彩霞与地平线上的茫茫云海融为一体，犹如巨幅油画从天而降。云霞雾霭相映，岚光宝气闪烁。浮扁耀金的海面上，日轮掀开了云幕，撩起了霞帐，披着五彩霓裳，像一个飘荡着的宫灯，冉冉升起在天际。4、泰山的山真雄伟，站在山巅，一览众山小；泰山的峰真险峻，俯视山谷，令你心惊胆寒；泰山的山谷真幽静，身居其中，令人疲劳尽消，无限神往。泰山的景真多，一步一景，令人目不暇接。5、今日之泰山，正以其雄伟壮丽、庄严伟岸的丰姿，源远流长、博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界的东方，展示着文明古国的风采。6、泰山的美，在于古崖碑林众多，从这些古人留下的名迹中，大可尽临泰山的奇丽之处，以及隐藏在其后浓浓的人文气息。7、登过泰山的人，对泰山的风景，泰山的雄伟，一定是不曾忘怀的。无论在晴天，还是在雨天，泰山，这一东方神山，给人的感觉，都是壮美的，带着浓重的历史气息的。8、在泰山顶上看晚霞夕照更是变化多端。当雨过天晴，天高气爽，夕阳西下的时候，若漫步泰山极顶，仰望西天：朵朵残云如峰似峦，一道道金光穿云破雾，直泻人间。9、泰山的美，与阳光有关，与细雨有关，有了这些世间灵物的点缀，泰山的美，才更具生机。在夕阳的映照下，云峰之上均镶嵌着一层金灿灿的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。10、在泰山顶上看日出真是壮观而动人心弦，随着旭日发出的第一缕曙光撕破黎明前的黑暗，从而使东方天幕由漆黑而逐渐转为鱼肚白、红色，直至耀眼的金黄，喷射出万道霞光，最后，一轮火球跃出水面，腾空而起，整个过程象一个技艺高超的魔术师，在瞬息间变幻出千万种多姿多彩的画面，令人叹为观止。

不坐索道三四个小时，从红门出来直接南下就是岱庙

《登泰山记》虚词整理如下：1、以：在。2、云：语气助词。3、几：几乎。4、或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。5、或：回视日观以西峰，或得日，或否（有的）。其他知识点介绍：一、通假字1、极天云一线异色，须臾成五采（通＇彩＇）。2、石头黑色，多平方，少圜（通＇圆＇）。二、多义词1、阴：其阴，济水东流（山的｀北面）朝晖夕阴，气象万千（阴暗）。孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）。2、始：千里之行，始于足下（开始）。唐浮图慧褒始舍于其址（当初）。余始循以入（开始）。至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）。3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）。日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）。先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）。在丁卯三月之望（阴历十五日）。4、坐：与子颍坐日观亭，待日出（坐在）。项王则受璧，置之坐上（通＇座＇）。王曰：＇何坐？＇曰：＇坐盗。＇（犯罪）。来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）。5、视：回视日观以西峰，或得日，或否（看）。视五人之死，轻重固何如哉（比较）。后之视今，亦犹今之视昔（看待）。

泰山石敢当补角用的字体颜色为：1、泰山石敢当具有浓郁的传统文化气息，可以选择传统色彩。2、可以选择具有中国传统色彩的颜色，如红色、金色、黑色等。

《登泰山记》虚词整理如下：1、以：在。2、云：语气助词。3、几：几乎。4、或得日，或否：有的被日光照着，有的没有照着。5、或：回视日观以西峰，或得日，或否（有的）。其他知识点介绍：一、通假字1、极天云一线异色，须臾成五采（通＇彩＇）。2、石头黑色，多平方，少圜（通＇圆＇）。二、多义词1、阴：其阴，济水东流（山的｀北面）朝晖夕阴，气象万千（阴暗）。孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中）。2、始：千里之行，始于足下（开始）。唐浮图慧褒始舍于其址（当初）。余始循以入（开始）。至丹以荆卿为计，始速祸焉（才）。3、望：望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（远看）。日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）。先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）。在丁卯三月之望（阴历十五日）。4、坐：与子颍坐日观亭，待日出（坐在）。项王则受璧，置之坐上（通＇座＇）。王曰：＇何坐？＇曰：＇坐盗。＇（犯罪）。来归相怨怒，但坐观罗敷（因为）。5、视：回视日观以西峰，或得日，或否（看）。视五人之死，轻重固何如哉（比较）。后之视今，亦犹今之视昔（看待）。