天子烟，没有烟草局的条码，是假烟么？

天子香烟给你上了个图软天子全开式硬盒天子都是一样的烟嘴黄色,有龙的图案

一条天子烟的重量大概是250g-300g

天子(软黄)单盒价格：￥50元娇子(硬天子)单盒价格：￥30元天子(黄 宽版）单盒价格：￥99元

玉溪贵的。因为玉溪2000元/条，天子1300元/条，所以玉溪贵的。玉溪烟香气清雅，自然醇和，烟气饱满，有这烟叶特有的浓香，在口腔中回味不已，香味醇厚，意犹未尽入喉非常顺畅。吐出以后觉得舌根部有稍许微微的苦辣，但是苦辣之后就是那烟草的本身品质的清甜悠悠，整体感觉让人意犹未尽，非常的有韵味。这款香烟的味道完全可以秒杀许多同档次的烟。天子烟包装设计以中国的皇家御用色系明黄色作为主色调，辅以金红两色烟盒上下边缘处各有一道金边，内有篆书天子字样纹路。正面翻盖处有一个印章纹样，内称有白色篆书天子二字下有过滤嘴香烟5字落款。居中靠右侧有一只激光印刷抽象线条的龙腾图案，迎光反射出五色斑斓的色彩，而相当醒目。龙头部分左侧有金边红底的纵列不规则品名天子二字最下方为公司名称。

黄金烨（天叶，天叶），质量一般是80元一盒（可能是不同的地区，价格会高一点）。请采纳！！！

是的，区别很大。天之叶更高端。区别大概是烟的质感和做工 价格上也有一定的差距这和烟的口感有关，天之叶和天叶,一字之差,B格完全不同 非卖品,高端啊。

有。通过查询百度地图得知，鞍山有卖重庆天子烟，大部分烟草店都有的卖，比较火的天子烟就是天子黄参考价1000.0元/包、天子重庆20年参考价100元1包、天子观天下长嘴中支参考价100元1包。

是。天子壹号侧翻是天子香烟中的高端香烟产品，上市于2016年，想必很多人对这款香烟都不陌生，作为天子旗下的高端产品，不管是烟叶的选择和制烟的技艺都很高。

真龙中支好抽。真龙香烟是国内卷烟市场上唯一一个能够实现“高香气、低焦油、低危害”完美兼容的烤烟型卷烟品牌。

重庆。根据查询分类目录官网显示，天子是川渝中烟工业公司的一个超高端品牌，产地是重庆。

天子c位当道焦油量：8mg 烟碱量：0.8mg 烟气一氧化碳量：8mg包装黑中带黄，烟盒偏高，烟为中支，做工细节讲究，烟嘴包装印有C字样，烟嘴过滤器也做的C形状；轻跺烟身烟丝下沉明显，有略微烟丝蹦出，中前段口感细腻醇厚，带一丝甜韵，后段表现亦佳，味略微带苦，整体档次中等偏小众。整体上C位当道，还是很适合年轻人的口感的，和粗支一样也够劲过瘾，想尝鲜的朋友还是很推荐大家尝一尝，不知道是不是和我尝出来的感觉一样。出门还捡了一支大重九的烟盒因为烟嘴包装印有C字样，烟嘴过滤器也做的C形状，所以这一款香烟是没有宝珠的

价格高。天子烟采用的是高端烟叶原料，加上生产工艺复杂，成本自然会高些，价格肯定也会略高一些。

题主想问的是中免红万宝路和白万宝路买哪个吗？红万宝路。根据查询新网咨询结果显示：买红万比白万好。1、红万好抽。白万宝路：味道醇厚，不好抽，像抽旱烟。红万宝路：味道略重，整体还是偏淡，不腻，不干。2、红万性价比高。万宝路硬红：一盒18元，一条180元。万宝路软红：一盒16元，一条160元。万宝路硬白：一盒23元，一条230元。万宝路软白：一盒15元，一条150元。

特醇万宝路特醇万宝路。15万的万宝路是权志龙抽的香烟,外部盒子是金色的,该万宝路在韩国的售价是15万一盒,折合人民币780元一盒,在国内很难买到这样的烟。

您好！您说的这个应该是香港版的含警戒语的免税版万宝路，要港币170/条,约合人民币150/条.至于在内地买的价格就要看你侃价能力啦,180/条 左右吧。。。希望您满意。。。

英国 曼彻斯特 烟

这个是万宝路(银)美产免税版，现在本土价格差不多是22美金一条，似乎日期长了，去年4月份的烟。

现在一盒应该是57元港币！

开始于1836年万宝路，在成熟的富裕阶层男性占主导地位，服装舒适耐用，风格粗犷豪迈，自由奔放。 MARLBORO CLASSICS是品牌更高档的系列，他的灵感主要来自美国西部牛仔的形象，和谐与自然之美表现在三个方面自由和独立的精神，通过服装来展现美国西部的风格，体现了自然与人类的完美结合。 有总部设在纽约的香烟，是世界上最大的烟草公司 - 菲利普莫里斯（菲利普·莫里斯公司，以下简称PMI）起源于英国。 1847年，菲利普·莫里斯先生烟草公司成立于英国，生意兴隆。 1902年，在纽约的菲利普·莫里斯先生的继任机构开设了一系列销售本公司的卷烟品牌，包括万宝路香烟如此。据了解，万宝路品牌名称来源于街道所在的公司在伦敦的工厂“马尔伯勒”这个名字。 1908年，万宝路品牌在美国注册。 1919年，菲利普·莫里斯公司正式在美国成立。 一盒价值5.15美金左右

我的也是这样/搞不懂

现在的价格分几种：白色 软的17块，硬壳的10-12块、红色 硬的15、绿色 硬的15

折合成人民币是380元左右。香烟，是烟草制品的一种。制法是把烟草烤干后切丝，然后以纸卷成长约120mm,直径10mm的圆桶形条状。吸食时把其中一端点燃，然后在另一端用口吸咄产生的烟雾。香烟最初在土耳其一带流行，当地的人喜欢把烟丝以报纸卷起来吸食。在克里米亚战争中，英国士兵从时的鄂图曼帝国士兵中学会了吸食方法，之后传播到不同地方。历史渊源人们普遍认为烟草最早源于美洲。考古发现，人类尚处于原始社会时，烟草就进入到美洲居民的生活中了。那时，人们在采集食物时，无意识地摘下一片植物叶子放在嘴里咀嚼，因其具有很强的刺激性，正好起到恢复体力和提神打劲的作用，于是便经常采来咀嚼，次数多了，便成为一种嗜好。很久以前，美洲土著人就有崇拜太阳和祭祀吸烟的习俗。考古学家认为，迄今发现人类使用烟草最早的证据是在墨西哥南部贾帕思州倍伦克的一座建于公元432年的神殿里一幅浮雕。它是一张半浮雕画，浮雕上画着一个叼着长烟管烟袋的玛雅人，在举行祭祖典礼时，以管吹烟和吸烟的情景，头部还用烟叶裹着。考古学家还在美国亚利桑那州北部印第安人居住过的洞穴中，发现了遗留的烟草和烟斗中吸剩的烟灰，据考证这些遗物的年代大约在公元650年左右。而有记载发现人类吸食烟草是在14世纪的萨尔瓦多。

特醇万宝路。15万的万宝路是权志龙抽的香烟，外部盒子是金色的，该万宝路在韩国的售价是15万一盒，折合人民币780元一盒，在国内很难买到这样的烟。

万宝路有很多版本。瑞士版，亚太版，欧版，美国版，中国关税未付版。湖北有卖，但不知版本真假，一般瑞士版的为真，因为跟其他的打印外观都不同，不过当然属于私烟。其他版假的太多。我在深圳工作，这边的万宝路假的泛滥，红万真的批发价70块左右一条，属于走私烟，瑞士产的。白万75一条。如果你到免税店买有“中国关税未付”字样的烟，属于正规渠道进口的，红万白万差不多都98一条

万宝路nxt加税八，九刀左右，一般二十根加税不会超过九刀，看你在哪个州了

万宝路系列香烟 烟过滤嘴中有两颗不同的爆珠 所有叫万宝路双爆 一般双爆珠多为一颗果味爆珠加一颗薄荷爆珠

俄罗斯蓝万，留个扣嘉你

在天子(软黄)香烟价格表图中它定位中高端,市场价50元/包。 天子香烟核心参数 包装:外观以正统明...在天子(软黄)香烟价格表图中它定位中高端,市场价50元/包。 天子香烟核心参数 包装:外观以正统明...在天子(软黄)香烟价格表图中它定位中高端,市场价50元/包。 天子香烟核心参数 包装:外观以正统明...

使用图像识别技术。千里江山细支没有验证码可以使用图像识别技术，图像识别技术可以根据设置的特征模型，对输入的图片进行识别，从而查询到相应的验证码。

天子千里江山细支千里莺啼绿映红，江山如画韵味浓。细支茶香爆珠、绿茶香味，烟与茶的完美融合。产品包装取材北宋天才画家王希孟18岁传世之作“千里江山图”，故宫博物院镇馆之宝，中国十大传世名画!单包仅属全画的五分之一，五包拼一起更是一副动人的山水，细品江山，精致人生!黄金叶浓香细支人生如戏，每个人都是主角，此处细正浓，黄金叶是2013年河南烟草产业百年历史纪念产品，细支款传承其产品口味，包装也延续黄金叶标志性配色。贵烟跨越贵烟跨越内含30年陈皮爆珠，包装以陈皮的点点星光环绕，黑色写真镜面纸张，通过猫眼的透视效果，让人感受陈皮香的淡淡神秘、感受贵烟的精致、尊贵、个性。芙蓉王硬细支国家烟草专卖局对2018年度细支烟产品质量监督市场抽查，芙蓉王硬细支综合质量得分位列第二。吸味醇和经典：精选国内外优质烟叶，采用天然香料，减少人为雕饰，保持优质烟草自然特征，尽显清香中性的烟草原香，返璞归真，低调内敛。云烟细支珍品有百年历史的大品牌云烟，其旗下广受消费者喜爱的云烟珍品新推出的细支珍品，恒久珍品，岁月流香细支烟的中式2.0典范。

3种。根据中国香烟网查询得知，天子细支有天子（金如意细支）、天子（千里江山细支）、天子（传奇细支）三种。

硬盒55元，也有100元的，看哪一种

君王洗的这个龙沟，虽然有沟字，洗的却不是下半身，而是指洗嗓子眼，因此才那么多人抢着伺候，这可是一项福差。虽然说洗龙沟其实就是刷牙，但是实质内容其实就是用茶叶水来漱口，那个时候的古人用水漱下口就已经差不多了。本来漱口的水用泉水，泡过茶叶漱，都没啥问题，而大家都喜欢抢着做，自然也有点小猫腻在。伺候喝茶漱口在那么多宫中的事中比起来，已经算非常轻松了。虽然对技艺有所要求，但是君王漱完口就不会再要那批茶叶。而那批茶叶拿回去二次使用，是可以利用自己喝或者专卖，成了一种默认的缺。谁轮到了谁捞一把，不能随便抢对方的。普通百姓平时可能都喝不起茶叶，如果便宜得到茶叶，哪管源头那么多事情。只有宫内才会那么讲究，不仅平时喝的茶叶比较高级，连漱口也是喜欢用这些好茶。君王洗龙沟时，不需要面对君王突如其来的问题，但是又能巧妙让君王觉得眼熟，让以后位置的提升做了准备。君王不管干点什么平常人干的事情，叫法都会略微的不同，才显出君王的权力。虽然听起来有点怪，想想又在情理之中。

炒作 不过有个传言不知道是不是真的 抗日战争的时候 天子庄园所在的地方是埋死人的地方 天子庄园经常出现鬼故事 最常听到的就是一家人睡觉的时候 家门突然被打开 然后屋子里 衣柜啊 橱柜啊 冰箱啊 电视啊 空调啊什么的莫名其妙的自动打开然后又关上 最后关门 消停了

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您好，《天子蜗牛凤栖花》是明朝文学家冯梦龙所著的一篇小说，是《喻世明言》中的一则。阅读《天子蜗牛凤栖花》可以通过以下方式获得：1. 在书店购买《喻世明言》的书籍，该小说是其中的一则，可以在书中找到并阅读。2. 在网上搜索《天子蜗牛凤栖花》，可以找到相关网站或论坛上的电子版小说，可以在线阅读或下载。3. 在图书馆借阅《喻世明言》的书籍，也可以在图书馆的电子资源数据库中查找相关资料，如电子版小说、期刊文章等，并进行借阅或在线阅读。需要注意的是，该小说是古代文学作品，涉及到部分历史文化知识和古代汉语词汇，理解起来可能有一定难度。可以配合相关辅助资料进行阅读，如小说的注释和解读，帮助理解和掌握小说的内容。

冲龙沟就是漱口，这是接近皇帝的好机会，所以宫女都抢着干，万一被皇帝看上就是一飞冲天。而且冲龙沟的茶叶也是很贵的，皇帝用一次后就不用了，这样宫女就能把茶叶晒干，然后再卖。

1. 用文言文中形容皇帝缺点和词有哪些 文言文中形容皇帝的词有这些： 一、辟bì “辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。 二、策cè “策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。） 三、宸chén “宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝"”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺） 四、敕chì “敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。 五、觐jìn “觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。 六、冕miǎn “冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。 2. “感谢皇上的话”用文言文怎么说 “感谢皇上的话”用文言文说谢主隆恩。主是指皇上，隆是形容恩的指恩非常重。就像会议隆重举行一样。 1、皇上：即皇帝。皇，古为上天，光明之意，"因给予万物生机谓之皇"帝者，生物之主，兴益之宗，"因其生育之功谓之帝"皇为上，帝为下。 2、释义 (1)[the emperor]∶皇帝 (2) [Your Majesty]∶对皇帝的直接称呼 (3) [His Imperial Majesty;His Majesty]∶对皇帝的间接称呼"皇上" ；明清时代大臣对皇帝的称呼。"皇帝"、"陛下"从秦朝开始，后来才发展出"万岁""至尊""官家"等称呼。 3、文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 4、主要特点 第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。 中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。 在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。 3. 文言文中,表示“不错,”“很好的,”有哪 文言文意思： hǎo ①容貌美《陌桑》：秦氏自名罗敷 ②；善、佳与坏、恶相《春夜喜雨》：雨知节《江南逢李龟》：江南风景 【】友；睦《廉颇蔺相列传》：秦王使使者告赵王欲与王于西河外渑池《隆》：于与亮情密 ③>；完毕；完韩偓《题》：妆叹欢余却浅颦 ④合适；合宜《闻官军收复河南河北》：青春作伴家 ⑤《智取辰纲》：客官晓事 ⑥病痊愈《林黛玉进贾府》：怕病能 hào ①>；喜欢；喜《涉江》：余幼奇服兮既衰 ②玉器或钱币间孔《周礼·考工记·玉》：璧羡度尺三寸度 4. 求高手帮把下文翻译成文言文 吾皇在上，臣斗胆冒死进谏： 臣虑吾皇所读之书于人身心无益，且无助于治道，万望吾皇三思。 夫三皇五帝至今者，无不以江山社稷为重，固亲贤明而远小人也。今吾皇之为，不重社稷，近小人而远贤臣，不读圣贤，腻荒谬而舍治道，甚者寻狎觅欢。此是者，江山何以定？社稷何以平？或云：以史为镜可以知兴替，诚不谬也。可知商纣贪欢而亡，夏桀昵狎而败乎？而历朝历代开疆拓土，流芳万代之王，莫不呕心沥血，苦研治道，卧薪尝胆，励精图治。今上之为，欲舍圣明而就无道也？臣知君臣亲师之份，奈不冒死忤逆，思我室江山将不存也。 固臣舍死进谏，望吾皇能悬崖勒马。则臣之幸，民之幸，江山之幸。 臣无他言，请吾皇赐罪。 呵呵，估计你写的是虚构的，所以这里各个朝代的都有，甚至现代的一些语言也用了。 供你参考吧

1、朱元璋：中国古代史上唯一一个真真正正从社会最底层一步一个脚印爬到龙椅宝座上的人。 2、朱棣：大明朝最敬业的皇帝。除了打仗就是工作，除了工作就是打仗，首开天子守国门的先河。五犁漠北，死也死在征伐漠北的途中。 3、朱高炽：吃货皇帝，身宽体胖。在位十个月就因过于肥胖猝死。 4、朱瞻基：太平天子，促织皇帝。玩蟋蟀的高手。到处买蟋蟀玩，玩到民间蟋蟀价格暴涨。 5、朱祁镇、朱祁钰：相爱相杀两兄弟。一个被蒙古人抓了俘虏，还能奇迹般返回北京，最后成功复辟。另一个把哥哥圈禁多年却又不忍痛下杀手。 6、朱见深：最痴情的皇帝。跟比他大十七岁的女人万贞儿姐弟恋，而且一往情深，痴心不改。万贵妃死后伤心过度没多久他也死了。 7、朱翊钧：在位时间最长，罢工的时间占了绝大部分，然而成绩却很出色的皇帝。三十年不上朝，却有“万历三大征”之胜。 8、朱厚照：不想当皇帝想当大将军的皇帝。虽荒唐不经，但大事却不糊涂。 9、朱厚熜：道士皇帝。尊道教、好青词、宠严嵩、死于丹药。 10、朱由校：木匠皇帝。做得一手好木工活儿，木匠祖师爷鲁班见了恐怕都得服。然而做皇帝却不怎么称职。重用阉党，党争祸国。 11、朱由检：践行“君王死社稷”的皇帝。有心杀贼，无力回天。

　　寿山石　　福州的寿山石，我国传统的“四大印章”之一。石分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经过1500年的采掘，涌现的品种达百数十种之多。　　寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。　　环绕着寿山村的是一条涓涓流水，就在这涓涓绕村行的寿山溪两旁的水田底层，出产着一种“石中之王”寿田石。因为产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。田石以色泽分类，一般可分为黄田、红田、白田、灰田、黑田和花田等。　　黄田石是田石中最常见的，也是最具代表性的石种。田黄的共同特点是石皮多呈微透明，肌理玲珑剔透，且有细密清晰的萝卜纹，尤其黄金黄、橘皮黄为上佳，枇杷黄、桂花黄稍次，桐油黄是田黄中的下品。田黄石中有称田黄冻者，是一种极为通灵澄澈的灵石，色如碎蛋黄，产于中坂，十分稀罕，历史上列为贡品。　　白田石是指田石中白色者，质地细腻如凝脂，微透明，其色有的纯白，有的白中带嫩黄或淡青。石皮如羊脂玉一般温润，越往里层，色地越淡，而萝卜纹、红筋、格纹却越加明显，似鲜血储于白绫缎间。石品以通灵、纹细、少格者为佳，质地不逊于优质田黄石。　　红田石：田石中色红者称为红田石。生为红田有两种原因，一为自然生成一身原红色；一为人工煅烧而成后天红，天生的红田石称为橘皮红，是稀有石种。　　寿山村东南有山名坑头山，是寿山溪的发源地，依山傍水有坑头洞和水晶洞，是出产水坑石的地方。因为洞在溪旁，石浸水下，故又称“溪中洞石”。水坑石出石量少，佳质尤罕，因此今日市场上所见水坑石佳品，多系百千年前的旧物，故有“百年稀珍水坑冻”之说。水坑石是寿山石中各种径冻石的荟萃，主要品种有水晶冻、黄冻、天蓝冻、鱼脑冻、牛角冻、鳝鱼冻、环冻、坑头冻及掘性坑头等，色泽多黄、白、灰、蓝诸色。　　山坑石，是寿山石中的大宗，是高中档寿山石印章和石雕艺术品的主要原料来源。高山系是山坑石的总代表。　　高山石通灵莹丽，唯石品多达百种，石质优劣各异，命名多不规范，以色、以相、以产地、以始掘者命名现象都有。以色分类的有红高山、白高山、黄高山、虾背青、巧色高山。以相分类的有高山冻、高山环冻、高山晶、掘性高山、高山桃花冻、高山牛角冻、高山鱼脑冻、高山鱼鳞冻。以产洞命名的有和尚洞高山、大洞高山、玛瑙洞高山、油白洞高山、大健洞高山等等。　　在高山东北2公里处的杜陵山中，出产一族相对独立的石材，统称杜陵坑石。杜陵坑石品种繁多，亦有以石色、以开采人名和开采方式来区别命名石种的习惯，如白杜陵、红杜陵、黄杜陵、杜陵晶、棋源洞杜陵等。　　源于杜陵坑山临溪处的善伯洞，从质地来讲，此石温腻脂润、半透明、性微坚，肌理多含金砂点和粉白点，杜陵坑石则无。从颜色上看，色多鲜艳。1989年以来，屡出佳石，其石分为红善伯洞、黄善伯洞、白善伯洞、善伯晶、银裹金善伯洞、善伯尾等。　　在寿山村东南8公里处有月洋村，有座山称月洋山，其周遭所产寿山石统称月洋系石。月洋系产石仅十余种，其中最佳丽的神品，要称芙蓉石，芙蓉石被称为中国“印石三宝”（田黄、芙蓉、鸡血）之一。芙蓉石洞在月洋山顶峰，石质极为温润，凝脂，细腻，虽不甚透明，然雍雅尽在其中。同时，芙蓉石亦是寿山石中一大石族，以色划类，分为红芙蓉、白芙蓉、黄芙蓉、芙蓉青、红花冻芙蓉；又有以洞分类者，称将军洞芙蓉、上洞芙蓉等。　　旗山系寿山石矿藏丰富，品种繁多，是仅次于高山系的第二大系。旗降石石质结实，温润，坚细，凝腻，微透明或不透明，实有光泽，色彩丰富，以红、黄、紫、白等两色及多色相间者常见，是寿山石中一大家族，如黄旗降、红旗降等。　　寿山石的应用和欣赏　　寿山石除了大量用来生产千姿百态的印章外，还广泛用以雕刻人物、动物、花鸟、山水风光、文具、器皿及其他多种艺术品。这种供艺术雕刻用的寿山石主要产于寿山及峨嵋、东仔、湖潭、石碧头等矿床，其矿物成分以地开石、高岭石为主，叶腊石次之。　　优美的寿山石艺术品在人类社会生活中不仅有助于物质文明，而更重要的是有助于精神文明事业的发展。它可以使人陶冶情操，美化心灵，益寿延年。例如，中国工艺美术大师郭功森用旗降石为材料所创作的“曲水流觞”就描绘了公元353年（永和九年）的兰亭盛会。正如东晋大书法家王羲之《兰亭集序》之所赞述：“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗所清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”作品布局合理，境界旷远，富有诗情画意。其他如高山石“竹林七贤”亦为郭功森的佳作。冯久和的高山石“鸟鸣花果艳”则展现了春光明媚，鸟语花香，生机永存。陈敬祥以高山石为材料所创作的“求偶鸡”，在寿山石雕中首创了镂空雕技法（1956年），刻有一只母鸡在鸡笼内扑翅欲出，笼外几只公鸡跳跃求欢，真实可爱。林亨云以高山石为材料所创作的“海底世界”广泛采用了镂空雕的技法，不仅红、黄、赭、白、黑、灰等各色艺术形象布局合理、协调一致，而且同一颜色中还有浓淡或深浅之分，使作品显得别有风韵。特别是原来重达65公斤以上的高山石石料，经过他精心雕镂，最后只剩下不足20公斤。由此而使作品更显得色彩层次分明，对比强烈；虚实结合，玲珑剔透。各种鱼类游弋于水中，怡然自得。　　那些色泽暗淡、质地较差的寿山石则不能用作石雕材料，可大量用于工业生产，如耐火材料、造纸、橡胶、塑料、涂料、油漆、陶瓷、水泥、化学工业等生产即用之。　　赏寿山石重在“三看”　　成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。　　雕制成工艺品的寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。　　寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。因为明洪武年间（1368~1398年），建于唐光启三年（887年）的寿山村“寿山广应院”被焚于火。火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。所以明•徐火勃的《游寿山寺》诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。1982年，美国—个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。台湾有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。　　寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到现在，成为一种历史性的社会风气。　　寿山石雕十分注重依石造型，因而有“一相抵九工”之说。　　收藏鉴赏寿山石雕,应该有以下三看：　　一看“因材施艺”是否恰当。寿山石雕艺术最大的特点就是利用石料的天然色泽，雕刻出造型和色泽相适应的作品。我们在鉴赏和选购寿山石雕作品时要看雕刻艺人在“因材施艺”方面的独到功力。看看是否充分利用石质、石形、石色、石纹来确定相应的题材与造型，而不是牵强附会。　　二看技法是否合理。寿山石雕已由古墓葬出土的文化中看到的极为简练的技法，发展为现代精细的高浮雕、透花雕和圆雕等。一件寿山石雕精品往往综合应用各种传统技法。　　三看刀法是否充分。寿山石雕的技法，是通过运刀的刀法来体现的。寿山石雕的刀法具有独特的艺术风格，有简练的刀法，有朴茂的刀法，有浑厚的刀法，有秀凌的刀法。如薄意雕刻，花鸟雕刻，多用秀凌的刀法；如人物圆雕、古兽印钮等雕刻则多用朴茂的刀法，它适于收藏家、鉴赏家拿在手上“把玩”，而不刺手，另有一番情趣。　　总之，成功的作品是作者的文化水平、艺术修养、雕刻技艺和实践经验等诸多综合能力及水平的反映。美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比的，寿山石雕艺术正是如此。　　寿山石印章形制　　寿山石印章有四方章、立字章、扁方章、引首章、椭圆章（“鸭蛋章”）、圆形章和随形章（天然章或自然章）等，其中以四方章最为常见和应用广泛。　　印钮形制繁多，技艺精湛，闻名中外。大致可以分为七类：　　①古兽类，俗称“兽头”，在寿山石石章的钮饰中占主要地位。艺术造型甚多，其中以古狮、螭虎最为常见。其他还有龙、凤、鳌、蛟、熊等。　　②动物类，指在自然界和人类社会常见的野兽、家畜，如龟、蛇、虎、象、熊、豹等，以及用十二生肖为题材的“生肖钮”。　　③翎毛类，如鸡、鸭、鹅、鹰、鹤、喜鹊等。　　④鱼虫类，如鲤鱼、金鱼、螃蟹、蝉等。　　⑤人物类，多以仙佛形象为主，如弥勒、罗汉、寿星、八仙等。也可以人兽结合，如伏兽罗汉、刘海戏蟾等。　　⑥花果类，如牡丹、玉兰、荷莲、菊花、水仙、梅花、桃子、南瓜、佛手、石榴、葡萄等。　　⑦博古图案类，平顶印章多刻博古图案钮，如夔龙、夔凤等，其技法为浮雕、阴刻、麻花（即“线刻”）三种。另外，还有钟鼎彝器、古钱、瓦当、斗台、寿字、亭如楼阁等钮饰。　　印台有平台、覆斗台、坛台、天然台等四种。平台寿山石印章又有刻边与不刻边之分。“刻边”就是在台下的四周施加阴刻或浮雕的纹饰，如夔龙、蟠龙纹、凤纹、鸟纹、兽纹、云纹雷纹等，多仿效古代青铜器上的图案。印面一般不加装饰。但在近代也有人在其上加刻薄意、浮雕或阴刻花纹、文字（俗称“麻花”）等。　　有道是：深山之灵石，巧匠有所钟。自古人皆爱，只因其趣浓。　　寿山石文化：　　由于寿山石“温润光泽，易于奏刀”的特性，很早就被用于作雕刻的材料。1965年，福州市考古工作者在市区北郊五凤山的一座南朝墓中出土两只寿山石猪俑，这说明，寿山石至少在1500多年前的南朝，便已被作为雕刻的材料。元代篆刻家以叶蜡石作印材，使寿山石名冠“印石三宝”之首，登上文化大雅之堂。加上明、清帝王将相的百般青睐，从而形成寿山石雕刻艺术从萌芽到发展到鼎盛的一脉独特的民间工艺文化史，寿山石雕也成了上至帝王将相下至黎民百姓都喜爱的文化艺术珍品。　　当今，作为艺术的寿山石雕本身，可以说不论从数量上还是质量上已经发展成为一门独特的艺术。但从历史的角度看，它见载于典籍的文字史料却又如此缺乏。毋庸忌言，寿山石文化是在严重的“缺血”状态下发育起来的。这是一种文化的错位。　　寿山石雕的地位十分特别：一开始便被作为雕刻粗用器具的原材料，寿山上的僧侣，闲时就地取材，用寿山石雕香炉、念珠、佛像等，还被广泛作为殉葬的石俑。这些最早的雕件绝大多数都石质粗劣，雕工粗陋。现在很难见到明朝以前，工好材优的寿山石圆雕，甚至，连质地粗劣，雕工简陋的圆雕也难见到。显然寿山石雕在当时只被当作一种廉价粗俗的日常品。缺乏可作为考据的实物，无疑给寿山石文化史的考证增加了难度。　　元明以降，寿山石的“身分”开始“两极分化”，这种“分化”在清朝表现得最为充分：或贵为天子身边的宠物，或贱比民间的粗杂之物。宋元明以来，偶有极个别材质较精的“幸运儿”巧遇青睐，被精雕细琢，摆进文豪权贵的案几之上，一时身价百倍。除此以外，绝大多数石雕仍然逃不开“贫贱”的地位。　　任你随意审视一种诸如“茶文化”、“鬼文化”、“才子文化”等，动辄都有数千年的历史，文字典籍卷帙浩瀚，与此相比，在寿山石艺术的文化坐标上，有一个特殊的“盲区”：就是“书面文化”的严重“缺血”。被称为寿山石文化的第一部专著的出现晚在清朝，高兆的《观石录》，全文2700字。书中对寿山石进行了“山坑”、“水坑”的简单分类，对140余枚寿山石作了描述和评价，分神、妙、逸三品，并言及石雕名人潘子和、谢奕、杨玉璇等人的艺术技巧，总结了他们雕刻寿山石“相石”、“解石”及磨光的经验。其实，《观石录》只是一本薄薄的寿山石的“文化品玩”杂感，难称“理论”。稍后，毛奇龄著《后观石录》，全文也只有3600多字，对49枚寿山石作“品玩”式的记录。文中较有历史意义的是对寿山石分类上首次提出“山、水、田”三坑之说，至今仍普遍被人们接受。“前后观石录”被后世誉为“双璧”。乾隆年间，藏石家郑杰编写《寿山石谱》，一反高、毛“因相命名，随色取号”的定名法，提出以产地命名石种的观点，被后人普遍采纳。　　所谓文化，狭义地讲，就是文人对事物文化的介入。“前后观石录”的面世，标志着文人从文字上对寿山石艺术的真正介入，但“两录”充其量只是带有欣赏性质的文化随笔而已，真正较为完整、全面且理论性较强的寿山石专著应该是龚纶对寿山石的名品、产地、征故和雕冶作系统的评价的《寿山石谱》，全文一万余字。而后，还有张宗果的《寿山石考》、陈子奋的《寿山石印石小志》、潘主兰的《寿山石刻史话》、方宗王圭 的《寿山石志》及《寿山石全书》、陈石的《寿山石雕艺术》、施宝霖的《印钮艺术》、陈石和王植伦合著的《寿山石文化》等。这，大约就是几千年历史中有关寿山石雕艺少得可怜的一点“专著”文字的“代表作”了。此外，还有一点历代名人吟咏寿山石的诗句、散文等文学作品。与卷帙浩瀚的中华传统文化相比，数量上少得可怜。　　石农们的寿山石“文化”是几个全世界“通用”的“传说”，诸如女娲补天、凤凰下蛋之类，既可用在铁马冰河的北方，又可用在杏花春雨的江南，只要故事的地点改换一下就行。艺人们的“理论文化”通常是“一相抵九工”之类的“经验谈”，往往只是“口头文化”，需帮闲的墨客整理成文，才能得以留传。真正占踞文坛的文人雅士常“惜墨如金”，不屑为这“下里巴人”“浪费”笔墨。　　19世纪以来，中华民族一直沉陷于烽火战乱的严重侵扰之中，诸业俱废，民不聊生。寿山石雕行业也难于幸免。解放后，星移斗转，沧海桑田，百废俱兴，寿山石雕艺人的身分有了实质性的变化，他们从卑微的社会底层一下子变为受人尊敬的民间艺术家。寿山石雕艺人们自发组织了雕刻组，不久，东、西两大门派又屏弃宗派之见，联合成立了合作社，并发展为后来有数百人的工艺石雕厂，结束了长期以来寿山石雕刻界“各自为战”的“单干”局面。新老艺人们一起创作、研究，互相取长补短，大大地拓宽了创作的路子及思想的境界。揉诸派于一堂，结合薄意、镂雕、透雕、链雕等技法，在传统的基础上吸取其他美术的长处，扩大了题材内容的领域，技艺与素养都大有长进，形成一种技艺上的知识回环。政府选送艺人到美术院校深造，艺人们在美院中接受艺术熏陶，艺术境界得到提升。数十年来，每日刻苦练就的“基本功”，和许多零碎的“经验”与靠长期的实践得来的潜在的艺术观有了理论高度的涵盖，使寿山石雕艺产生突破性的进展，寿山石“实践文化”进入一个新的境界。　　实践上有了长足的进步，但，“文字文化”“缺血”的“贫瘠”局面仍然一时难于改观，文化是需要时间长久的“温养”的。　　得寿山石默想　　作者：小山　　美石的结晶，源于火焰的洗礼。瑰丽的寿山石，我细细打量它的通体，其神秘的纹理和不确切、不可捉摸的色彩，太让我惊叹大自然的伟力。而寿山石破土而出，却是人间一个蹊跷。据说是和尚们依山修庙，揭去山的植被又凿掉许多岩层，于是宝石的矿脉显现。　　但是，最贵重的石种，埋藏于山脚田间，溪水潺潺，蜿蜒绕行，石头像婴儿随流水嬉闹来到田埂河沿，耕田人弯身捡起，看着美丽生动，传阅于邻里。石头不是孤单的，农人们稍加仔细，又可寻到同样区别于普通卵石的这种美石。几代后，该石价格飙升，命名“田黄”。　　怎么说，这种石头都是从暗处走出到明处，成为人世一种稀罕之物了。　　其实想要描述寿山石的美，是徒然和拙劣的。不恰当的比喻很多，这里不必引述，因为不对等的对比，常常是人类可笑的附会。面对高级的东西，假如我们想不出个所以然来，完全可以沉默就表示尊重了，何必勉强自己大有局限的智能?石头就是石头，过多的定语和形容词也许只是增加了繁琐，败坏了它们天然的质朴简洁。在形状上，寿山石并无什么特殊，如果人类不剥开泥土或者砾岩裹挟，它们混同凡尘自在，谁又能指认出其宝贵的本质?　　然而，人类不仅把它们提取出来，欣喜这宝物的存在，还使它们的价格递增。宝石当然可以分出等次，珍稀程度取决于它们自身的质量，这原本不算错的。我不能忍受的是，它们被赋予不同的用途，而使身价显示出富贵与一般来，这就完全违背了石头本身的平等意识。它们同处于山体田地里，小国寡民，鸡犬相闻，从无相互鄙夷或争斗，即使碰撞呼应，也如同风雨私语，彼此的共存乃天地造化的美意。　　可人们大伤其脑筋来，把石头琢磨出自己要的形态，或治印送与皇上，或雕刻成艺术品对达官贵人献殷勤，或者用小技镂刻成掌上玩物、案几饰物，以为如此石头就身价倍增，有蓬荜生辉之功绩了。啧，不知道石头们究竟感激不感激?当然，琢玉成器是大功，果真内在的生命被完好发现，因雕刻而出世，那简直形同灵魂复活!但，工匠既凡心功利，石头又如何超凡脱俗?　　我若是一块寿山石，我不愿意被如此寄寓富贵悠闲、人为改造得千娇百媚。苦刑害我失去天然。成为皇帝印玺如何?他下的谕旨即使是金科玉律，未必不伤害天良。皇帝腐朽，印章孤寡于陈年旧制中，成了木乃伊。被供奉达官显贵更可悲了，非君子之交，不过被当成卑鄙交易的一部分，即使在堂皇案几上落座，也是藏污纳垢的明证，从此堕入污泥!至于雕虫之人，主观任意把我变成个非我所愿的样子，小家碧玉地袖珍于装点之事，那种委屈连石头心肠也是要暗自垂泪的，哀莫大于心死啊，人的愚昧常常让自由的心灵窒息而萎顿。　　我若是一块寿山石，果然被人发现，发现者不知道我是珍宝，管他把我弃置门外被风雨剥蚀还是扔到墙头上白白地再受日月育化，这对命运都不是最坏的。因为他们毕竟没有破坏我，我还是囫囵原朴地活着，灵魂丝毫未损。即使无人问津，我也乐得逍遥，再生百年千载，让天地继续养护我的灵性。而一旦发现我的是位痴情君子，懂得我的美好，视我为珍奇，他必定舍不得用我交换名利而付给他人。　　石头是不会腐烂的，时间和空间永远编织它的摇篮，石头的心意永远存在。有时，时间和空间会给石头一身青苔，那是阳光与露水给它披覆的锦绣，可比花朵或彩云，远非桑麻可能媲美。　　“石中之王”，中国的国石寿山石。　　水晶在中国多的地方是,寿山石唯一只产于福建福州北郊寿山村，以其村出产的叶蜡石为原料经过精雕细刻而成的，现在已是不可再生资源了。寿山石形成于一亿多年到两亿多年前之间，那时寿山一带发生剧烈的地壳变化形成火山喷发。寿山石本身也是火山岩活动的结果，但是它这种火山岩比较特殊，没有形成大规模的喷发，只是小规模的火山岩浆在活动，并且跟地下水、地下矿物质进行混合，形成一种物质叫热液，这种液体通过石头的断层缝隙挤压漫漫地渗透出来，后来凝固就形成了寿山石，因此寿山石长在岩层夹缝中，不可能一座山、一整片地开采，只能从石缝里面慢慢地寻找。由于寿山石开采困难而又稀有，因此显得特别珍贵，尤其是田黄石一般人难以得到。自古以来福州民间就有“一两田黄一两金”的说法，石头可与金子媲美。清朝毛奇龄《后观石录》记载：乾隆年间在闽采石山中采了很多漂亮的寿山石，运到京城马上售得千金。到了新中国成立由于外贸的发展，石价一天比一天上涨，七十年代在香港重不到三两，材质一般的田皇石都叫价在千元以上，如果雕刻成工艺品价值更高。　　末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中，提到他向人民政府献出三颗乾隆皇帝印，都是用福建寿山田黄石雕刻而成的。而且现在寿山石已被列为国石，石质温润，同人的情感相吻合，这才是真正的好石头。极具收藏价值，强烈推荐！

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最后，让我们谈谈郑德皇帝。但是不知道从哪里写。主要是皇帝名叫朱厚照，使我们不可能评价他一个完整的结论。他到底是不是一个淘气的男孩？还是一个愤青？还是前途无量的“将军”？因为按照传统道德来看他，真的是叛逆到了极点。他十四岁成为国王，三十一岁去世。这段历史可以用荒诞来形容。经常被认为不可能的事情一次又一次发生在他身上。让我们跟随历史的脚步，先看看他做了什么。到了公元1505年，勤劳智慧的弘治皇帝因伤寒和太医误诊，误服药物，导致病情严重，最终流鼻血。因为明朝孝宗后宫只有皇后张，生了两个儿子三个女儿，次子朱早年夭折。这也为孝宗的死埋下了伏笔，并引起了明朝历史上一场礼仪之争。可见，封建社会多子并非一无是处。皇帝的长女太康公主也病死了，所以孝宗只剩下朱厚照一个儿子。当然他被百般呵护，所以父子感情很深。小宗想要的天伦之乐终于实现了。翻阅明朝皇帝的历史，父子恩爱。这是唯一的情况。朱厚照两岁时被封为王子。史书记载朱厚照小时候，也是一个聪明勇敢的形象。但是，面对成千上万人养尊处优的成长环境。想想我们现在唯一的孩子，似乎可以初步窥见他后来所作所为的原因。506年，郑德继承了王位。我今年14岁。我的第一个爱好是体育舞蹈。这位大哥自诩为东宫时太监刘瑾为首的八虎。搞各种各样的表演，比如跳空竹、滑冰、相扑、打鱼鼓、皮影戏、弹词、吐火、杂技等等。时间鱼龙混杂，各路人马络绎不绝。很热闹。第二爱好：我喜欢动物。武宗开创了封建帝王收养动物的鼎盛时期。王国政府出资建立了“豹之家”。一时间，老虎、大象、狮子、鸽子、长颈鹿、老鹰等。就是这个国家的国家动物园。一个皇帝突发奇想，想把老虎训练成一只听话的狗。结果没起作用。朱厚照自己差点被他的老虎吃掉。幸运的是，他被护送者蒋斌救了。老虎好除掉，老虎又出来了。这个蒋斌后来成了郑德后期的大奸臣之一。为了驯养这些动物，故宫投入了很多。司机养的豹子上只有240个人在等。显示了豹房的成本。长期以来，中外学者对明武宗建立的豹子楼进行了研究，并做出了各种解释。涉及到对武宗的评价，对豹子楼性质的讨论。1994年3月北京文物报，豹房非豹房之新探讨号文章还提出“豹屋”的原读音由“BaoufangBa-fen”的阿拉伯谐音改为“豹屋”，其意译为“技术学术研究中心”。我们文人需要思考，还是我们需要思考？也许我们都需要思考。是有人篡改了历史，还是需要重新认识历史？第三爱好：喜欢演戏。可能想尝试一切，朱厚照和后宫里的每个人一起播放了一部古代电影。一座古老的“好莱坞”就建在这座宫殿里。电影的明星、制片人、发行、观众、导演都是皇帝本人。他穿着古代服装，扮成一个富有的商人。宫女装扮成商人的杂工，广储货物。时光宫里，店铺林立，酒旗飘扬。我看到一个仪表堂堂的年轻人。与所有的商人谈论价格和商业机会。在这种随意的买卖中，赚大钱。住腻了酒店，渴了想喝水。当你心情好的时候，别忘了去参观园。第四个爱好：Il朱厚照小时候研究过鞑靼语。并了解回族习俗。德国在烧大量有回文的瓷器。他给自己取名沙吉奥兰；在西番学佛僧教后，自称太保王，统领班丹。他改名为“寿”后，还特意命我们公司打造了御马太监一号牙板。郑德十二年十月，蒙古鞑靼人在小王子的带领下南下。震惊的时刻。朱厚照本可以在中间调动他的军队。但他做出了一个前所未有的决定，让人大吃一惊。首先是决定亲征。因为曾祖父是正统皇帝，所以有过北伐被俘的经历。所以国内反对声很大。道德和道义都在逆民意而动，独断专行。率领数万将士，与他们同生共死，明军士气大振，终于取得了一场胜利。德国帝国远征的辉煌胜利，是以600多人伤亡为代价，杀死了16名鞑靼士兵。历史上对战争数字的统计夸大早已有之，但这次却出奇的准确。而且几乎没有对胜利的赞美。作为公务员系统的一员，——历史学家。录音的时候别忘了逗逗。但仅仅是从中就能看出皇帝和官僚的问题！不管皇帝的功绩是否被抹杀，亲征的结果是，一旦皇帝义了，蒙古就再也不会南下了。让我们清楚地看到了一个充满血性，不怕牺牲的英明君主的形象。但是，接下来的事情都在往不可思议的方向发展。他自封为“大将军”，并改名为朱寿。开玩笑，我封了自己。过了一段时间，我对将军上瘾了。好像挺好玩的。518年秋，郑德命内阁大学士起草上谕，再次命“大将军朱厚照”去“巡行西北汴京”。这一次，在到达目的地之前，郑德忙着制定诏书，让自己成为“镇主”，而到了西北，则是为了一战的无聊日子而四处搜刮敌情，郑德再次制定诏书，让自己成为太师，在内阁大学士中排名第一。就这样，他成了自己手下最有权势的王公，最有权威的文官。宁王朱因疏于国事，企图效法永乐皇帝，乘吴宗政事不多之机，暗中准备谋反，十四年拔旗造反。武宗对此并不担心，这正好给了他一个南巡的机会，于是他打着大将军朱寿的旗号，率兵出征。但是中途，王守仁镇压了叛乱。这个消息一点也没有降低五宗的兴趣。他导演了另一场闹剧。他又释放了朱，自己把他俘虏了，然后举行盛大的宫廷宴会庆祝他平叛的胜利。1519年，郑德准备以“大将军”的名义下令巡视南方各省。一时间，法庭里一阵骚动。官员们再也无法忍受了。纷纷在午门“跪谏”，皇帝劝说无果。当你一筹莫展的时候。在豹房救了皇帝一命的“打虎英雄”蒋斌出现了。这位先生不仅能打虎，还能打大臣。在郑德的授意下，146名跪着劝不动的官员每人被赏了工作人员30下，其中11人当场被工作人员打死。一位部长在他最小的儿子面前被杀。此事一出，内阁大学士全部辞职，但未获批准。朱厚照对此感动吗？因为这场风暴，南方之行被推迟了几个月，这还不知道。第五个爱好：喜欢旅游。比起那些被关在深宫里，几乎一辈子都待在宫外的皇帝。郑德皇帝确实是个例外。他登上王位后，几乎没有停止过。我厌倦了在东宫打猎。我喜欢到处跑。甚至为此而死都是不对的。目前也是坚定的驴赛。可惜，我误生在皇家。德十二年八月，朱厚照突然“冲进小衣，在昌平发了大财。”朝鲜民主主义人民共和国外交部长得知朱厚照微服出行后，感到非常惊讶。褚、蒋勉、毛吉等人冲出朝廷，一路顺风。他们马不停蹄地追赶他，直到追上沙河，才追上朱厚照，奋力向他提出抗议，并要求他回宫。朱厚照不听，所以他不得不离开居庸关。好在居庸关巡抚张勤坚守原则，关了城门，持剑坐在门后，命令管仲：“有话斩之！”别让朱厚照出去。朱厚照大怒，下令捉拿张勤。但就在这时，北京官员的信件像雪片一样飞来。朱厚照读不懂，他变得越来越不耐烦。姜见大臣们气势汹汹，连忙上前劝道：“内外官员都互相阻挠，闹得不可开交。请圣上原谅一会儿，以后再解决。”这才朝着朱厚照走去。但是朱厚照没有放弃。过了几天，他派乘船去白羊宫，并换了他的亲信太监代替张去居庸关。然后和蒋斌换了衣服，晚上混出了德胜门，抽身出关，去了傅玄的“镇将军府”行宫。在蒋斌的指导下，朱厚照在深夜随意闯入傅玄高门大户，强迫女性陪伴他。游完傅玄后，朱厚照去了大同等地玩。郑德皇帝的南巡是在1519年秋天实现的。江南的美景和气候给喜欢寻欢作乐的郑德增添了刺激。只要他喜欢，郑德可以做任何事情。可怕的是，郑德的船在一次捕鱼活动中倾覆了。落入水中的郑德很快被救起，但从那以后，他的身体受到了感染，再也没有康复。他于1520年底回到北京后，于1521年初葬于他的豹房。不到30岁的时候。第六个爱好：我爱美女。皇帝说：“天下之大，是王之地，王之地，还是王之臣？”戴芬六宫，嘉里三千。美如云！但还是满足不了这个年轻人。我觉得无聊了很久，就在后宫里模仿开了一家青楼，让很多丫鬟打扮成粉头。当然，只有一个顾客，朱厚照挨家挨户去听音乐和欲望。后来，我出去了，在妓院待了一段时间。时间不长，也很无聊。设置一个豹子房间。武宗即位不久就娶了夏皇后，然后选了几个妃子。然而，他似乎并不在乎后宫里的皇后和嫔妃。自从搬到豹子楼后，他很少回到后宫，而是把他喜欢的女人都放在豹子楼和傅玄镇政府。吴宗元离开后宫爱上豹子楼，是因为与夏皇后不合，还是因为其他原因，这是一个谜。豹房里美女如云，武宗过着肆意淫乱的生活，极大地满足了他的感官享受。这里挤满了女乐师、朝鲜美女、西域舞女、扬州姑娘，甚至妓女、寡妇等各种肤色的女人。恐怕连豹房里有几个女人都不知道。那些目前运气不好的女人被安置在桓伊局寄养，以防吴总不时打电话来。这里不仅有内大臣捐赠的，也有武宗自己带回来的。数量难以想象，据说经常有人死于饥饿和疾病。傅玄是吴宗的另一个妓院。当他第一次到达傅玄时，他可以沉迷于这个远离首都的军事城镇。每天晚上，吴宗带着一群秦冰，在空荡荡的街道上游荡。他看到高墙大院里的富家子，就命令秦冰上前砸门，然后把女人们强行关在里面，弄得人心惶惶，还有南下平叛时路过山东临清，皇帝莫名其妙失踪了一个月。原来，自从武宗在太原弄了个艺妓刘良女，养尊处优了一阵子。他从傅玄旅行回来后，把刘良女安置在西苑的太岳池和沼泽大厅，即所谓的夫人，俗称刘皇后。武宗对刘良女很好。凡是在豹房里偶尔犯点小错的人，只要刘良女在武宗面前替他求情，武宗都不会追究。这次南巡，本来是要武宗带着她一起去的，但是当时刘皇后正好生病了。武宗同意她以玉簪为信物，在她得病后派人去接她。武宗过卢沟桥时，不小心把玉簪掉进了河里。临清时，武宗派使者去接刘，刘因无信物不肯来。武宗不得不亲自回京近一个月。从这个角度来说，武宗也可以称得上是痴情天子。关于武宗和刘良女是如何相遇的，有两种不同的说法。据记载，公元年，刘良女是晋乐师杨腾的妻子。吴宗佑在山西时运气好，派人到太原求女乐，得到了刘良女。吴宗羲因为她出色的色彩和艺术，把她从玉林带回了豹房，讲述了另一个版本的爱情故事。刘良女中大同宫里有名的歌者武宗，有一次假扮下等官，到宫里的教堂去，就这样认识了刘。那时候的武宗在这样一个风月之地并没有引起太多的关注，别人都以为他只是一个普通的军官。然而，当刘认识到他不是一个普通人时，他对他有了特别的尊重和新的看法。武宗记住了这个刘，后来派人把他带到北京。这就成了后来的名剧明实录的故事框架，只不过刘变成了李凤杰。武宗下江南，刘总是陪伴左右，多次出现在臣民面前。武宗把自己的名字和刘的名字写在南京的寺塔上，刘的名字成了武宗这辈子最爱的女人。第七爱好：爱领养孩子。武宗在位短短十几年间，收了100多个干儿子，甚至在每七年就把127人改姓一次，真是闻所未闻。在这些学期中，最受欢迎的是钱宁和蒋斌。不姓钱的因年轻时被卖给宦官钱能而改姓钱。其狡猾，狡诈，善射，武宗深爱的历史，很有意思。他收了那么多养子，却没有真正的皇室骨肉。他14岁登基，30岁去世，将近17年。每天晚上，多少男女相爱却没有孩子，这是他心中难以承受的痛。为此他甚至导演了一场娶孕妇的闹剧。德十一年，家中下岗的马昂为了获得复职和升迁的机会，与武宗身边的红人蒋斌交了朋友。蒋斌在武宗面前极力称赞马昂的妹妹美貌、善骑射、能歌善舞。当宗彝看到它时，他非常高兴。尽管她怀孕了，他还是把她从傅玄带回了豹屋，并提拔了马昂。事实上，由于武宗是幸运的马史，他有其他计划。因为意识到自己不能生孩子后，就想隐瞒。当朝臣们听到一些传言，他们看到马昂超已经授予他们合适的总督。他们知道谣言是真的，就去蜀国要求武宗驱逐马史，以避免后患。不知是奏章中“吕不韦怀孕”的典故让武总醒悟，还是他看到事情已经泄露。武宗逐渐疏远了马史，所以不会出现不可收拾的局面。也许朱厚照有这么多养子的原因是没有孩子的心理安慰。武宗，朱厚照人，生于公元1491年，公元1505年即位，1521年去世，时年31岁。他在位17年，他的头衔是郑德。谥号承袭皇帝田大道瑞德弘文易。葬于北京昌平天寿山康陵。夏皇后。没有孩子。最后，在浩瀚的历史中，有那么多关于这个搞笑大男孩的介绍。无论好坏。一切都要结束。让我们把它留给后代吧

到了公元1505年，勤劳智慧的弘治皇帝因伤寒和太医误诊，误服药物，导致病情严重，最终流鼻血。因为明朝孝宗后宫只有皇后张，生了两个儿子三个女儿，次子朱早年夭折。这也为孝宗的死埋下了伏笔，并引起了明朝历史上一场礼仪之争。可见，封建社会多子并非一无是处。皇帝的长女太康公主也病死了，所以孝宗只剩下朱厚照一个儿子。当然他被百般呵护，所以父子感情很深。小宗想要的天伦之乐终于实现了。翻阅明朝皇帝的历史，父子恩爱。这是唯一的情况。朱厚照两岁时被封为王子。史书记载朱厚照小时候，也是一个聪明勇敢的形象。但是，面对成千上万人养尊处优的成长环境。想想我们现在唯一的孩子，似乎可以初步窥见他后来所作所为的原因。506年，郑德继承了王位。我今年14岁。我的第一个爱好是体育舞蹈。这位大哥自诩为东宫时太监刘瑾为首的八虎。搞各种各样的表演，比如跳空竹、滑冰、相扑、打鱼鼓、皮影戏、弹词、吐火、杂技等等。时间鱼龙混杂，各路人马络绎不绝。很热闹。第二爱好：我喜欢动物。武宗开创了封建帝王收养动物的鼎盛时期。王国政府出资建立了“豹之家”。一时间，老虎、大象、狮子、鸽子、长颈鹿、老鹰等。就是这个国家的国家动物园。一个皇帝突发奇想，想把老虎训练成一只听话的狗。结果没起作用。朱厚照自己差点被他的老虎吃掉。幸运的是，他被护送者蒋斌救了。老虎好除掉，老虎又出来了。这个蒋斌后来成了郑德后期的大奸臣之一。为了驯养这些动物，故宫投入了很多。司机养的豹子上只有240个人在等。显示了豹房的成本。长期以来，中外学者对明武宗建立的豹子楼进行了研究，并做出了各种解释。涉及到对武宗的评价，对豹子楼性质的讨论。1994年3月北京文物报，豹房非豹房之新探讨号文章还提出“豹屋”的原读音由“BaoufangBa-fen”的阿拉伯谐音改为“豹屋”，其意译为“技术学术研究中心”。我们文人需要思考，还是我们需要思考？也许我们都需要思考。是有人篡改了历史，还是需要重新认识历史？第三爱好：喜欢演戏。可能想尝试一切，朱厚照和后宫里的每个人一起播放了一部古代电影。一座古老的“好莱坞”就建在这座宫殿里。电影的明星、制片人、发行、观众、导演都是皇帝本人。他穿着古代服装，扮成一个富有的商人。宫女装扮成商人的杂工，广储货物。时光宫里，店铺林立，酒旗飘扬。我看到一个仪表堂堂的年轻人。与所有的商人谈论价格和商业机会。在这种随意的买卖中，赚大钱。住腻了酒店，渴了想喝水。当你心情好的时候，别忘了去参观园。第四个爱好：喜欢军事。朱厚照小时候研究过鞑靼语。并了解回族习俗。德国在烧大量有回文的瓷器。他给自己取名沙吉奥兰；在西番学佛僧教后，自称太保王，统领班丹。他改名为“寿”后，还特意命我们公司打造了御马太监一号牙板。郑德十二年十月，蒙古鞑靼人在小王子的带领下南下。震惊的时刻。朱厚照可能在中间，并动员他首先是决定亲征。因为曾祖父是正统皇帝，所以有过北伐被俘的经历。所以国内反对声很大。道德和道义都在逆民意而行，独断专行。率领数万将士，与他们同生共死，明军士气大振，终于取得了一场胜利。帝国远征的辉煌胜利是以600多人伤亡为代价，16名鞑靼士兵阵亡。历史上对战争数字的统计夸大早已有之，但这次却出奇的准确。而且几乎没有对胜利的赞美。作为公务员系统的一员，——历史学家。录音的时候别忘了逗逗。但仅仅是从中就能看出皇帝和官僚的问题！不管皇帝的功绩是否被抹杀，亲征的结果是，一旦皇帝义了，蒙古就再也不会南下了。让我们清楚地看到了一个充满血性，不怕牺牲的英明君主的形象。但是，接下来的事情都在往不可思议的方向发展。他自封为“大将军”，并改名为朱寿。开玩笑，我封了自己。过了一段时间，我对将军上瘾了。好像挺好玩的。518年秋，郑德命内阁大学士起草上谕，再次命“大将军朱厚照”去“巡行西北汴京”。这一次，在到达目的地之前，郑德忙着下诏做“镇主”，而到了西北，则是为了一战的无聊日子而四处搜刮敌情，郑德再次下诏让自己做了太师，位列内阁进士之首。就这样，他成了自己手下最有权势的王公，最有权威的文官。宁王朱因疏于国事，企图效法永乐皇帝，乘吴宗政事不多之机，暗中准备谋反，于十四年拔旗造反。武宗对此并不担心，这正好给了他一个南巡的机会，于是他打着大将军朱寿的旗号，率兵出征。但是当他走到半路时，王守仁已经镇压了叛乱。这个消息一点也没有降低五宗的兴趣。他又导演了一场闹剧。他又释放了朱，自己把他俘虏了，然后举行宫廷宴会庆祝他平叛的胜利。第五个爱好：我爱旅游。比起那些被关在深宫里，几乎一辈子都待在宫外的皇帝。郑德皇帝确实是与众不同的。他登上王位后，几乎没有停止过。我厌倦了在东宫打猎。我喜欢到处跑。甚至为此而死都是不对的。目前也是坚定的驴赛。可惜，我误生在皇家。德十二年八月，朱厚照突然“急穿微服，幸在昌平。”朝鲜民主主义人民共和国外交部长得知朱厚照微服出行后，感到非常惊讶。褚、蒋勉、毛吉等人冲出朝廷，一路顺风。他们马不停蹄地追赶他，直到追上沙河，才追上朱厚照，奋力向他提出抗议，并要求他回宫。朱厚照不听，所以他不得不离开居庸关。好在居庸关巡抚张勤坚守原则，紧紧关上城门，持剑坐在门后，命令管仲：“有话斩之！”别让朱厚照出去。朱厚照大怒，下令捉拿张勤。但就在这时，北京官员的信件像雪片一样飞来。朱厚照读不懂，他变得越来越不耐烦。姜见大臣们气势汹汹，连忙上前劝道：“内外官员都互相阻挠，闹得不可开交。请圣上原谅一会儿，以后再解决。”这才朝着朱厚照走去。但是朱厚照没有放弃。过了几天，他派乘船去白羊宫，并换了他的亲信太监代替张去居庸关。然后和蒋斌换了衣服，晚上混出了德胜门，抽身出关，去了傅玄的“镇将军府”行宫。在蒋斌的指引下，朱厚照在半夜随机闯入傅玄高门大户皇帝说：“天下之大，是王之地，王之地，还是王之臣？”戴芬六宫，嘉里三千。美如云！但还是满足不了这个年轻人。我觉得无聊了很久，就在后宫里模仿开了一家青楼，让很多丫鬟打扮成粉头。当然，只有一个顾客，朱厚照挨家挨户去听音乐和欲望。后来，我出去了，在妓院待了一段时间。时间不长，也很无聊。设置一个豹子房间。武宗即位不久就娶了夏皇后，然后选了几个妃子。然而，他似乎并不在乎后宫里的皇后和嫔妃。自从搬到豹子楼后，他很少回到后宫，而是把他喜欢的女人都放在豹子楼和傅玄镇政府。吴宗元离开后宫爱上豹子宫，是因为与夏皇后不合，还是因为其他原因，这是一个谜。豹房里美女如云，武宗过着肆意淫乱的生活，极大地满足了他的感官享受。这里挤满了女乐师、朝鲜美女、西域舞女、扬州姑娘，甚至妓女、寡妇等各种肤色的女人。恐怕连豹房里有几个女人都不知道。那些目前运气不好的女人被安置在桓伊局寄养，以防吴总不时打电话来。这里不仅有内大臣捐赠的，也有武宗自己带回来的。数量难以想象，据说经常有人死于饥饿和疾病。傅玄是吴宗的另一个妓院。当他第一次到达傅玄时，他可以沉迷于这个远离首都的军事城镇。每天晚上，吴宗带着一群秦冰，在空荡荡的街道上游荡。他看到高墙大院里的富家，就命令秦冰上前砸碎大门，然后把女人们强行关在里面，弄得人心不安，一家人不得安宁。为了避免这样的事情，那些富裕的家庭已经向蒋斌支付了重金，希望能够避免灾祸。南下平叛时路过山东临清，皇帝莫名其妙失踪了一个月。原来，自从武宗在太原弄了个艺妓刘良女，养尊处优了一阵子。他从傅玄旅行回来后，把刘良女安置在西苑的太岳池和沼泽大厅，即所谓的夫人，俗称刘皇后。武宗对刘良女很好。豹房里的任何人偶尔都会犯一点小错误。只要刘良女在武宗面前替他说情，武宗就不会追究。这次南巡，本来是要武宗带着她一起去的，但是当时刘皇后正好生病了。武宗与她约好，以玉簪为信物，待她得病后派人去接她。武宗过卢沟桥时，不小心把玉簪掉进了河里。临清时，武宗派使者去接刘，刘因无信物不肯来。武宗不得不亲自回京近一个月。从这个角度来说，武宗也可以称得上是痴情天子。第七爱好：爱领养孩子。武宗在位短短十几年间，收了100多个干儿子，甚至在每七年就把127人改姓一次，真是闻所未闻。在这些学期中，最受欢迎的是钱宁和蒋斌。不姓钱的因年轻时被卖给宦官钱能而改姓钱。其狡猾、狡诈、善射深受武宗喜爱。钱宁为豹屋的建设贡献良多。据说自从武宗和钱宁喝醉后经常睡在豹房里，官员们要等很长时间才能见到他。只要他看到钱宁懒洋洋地走出来，他就知道皇帝马上就要出来了。蒋斌，原本是一个著名的边塞将军，非常勇敢。在镇压刘浏和刘启起义时，他被三支箭射中，一支射中另一支，但他无所畏惧，继续战斗。在接见军方时，他在命令中谈到军事战术，这与吴深为契合，所以被留在了他的身边。可惜这些儿子都没有成为贤臣。他留下了一些恶名来抹黑武宗。历史很有趣。领养的孩子那么多，却没有一个真正的皇室骨肉。他14岁登基，30岁去世，将近17年。每天晚上，多少男女相爱却没有孩子，这是他心中难以承受的痛。为此他甚至导演了一场娶孕妇的闹剧。德十一年，家中下岗的马昂为了获得复职和升迁的机会，与武宗身边的红人蒋斌交了朋友。蒋斌在武宗面前极力称赞马昂的妹妹美貌、善骑射、能歌善舞。当宗彝看到它时，他非常高兴。尽管她怀孕了，他还是把她从傅玄带回了豹屋，并提拔了马昂。事实上，由于武宗是幸运的马史，他有其他计划。因为意识到自己不能生孩子后，就想隐瞒。当朝臣们听到一些传言，他们看到马昂超已经授予他们合适的总督。他们知道谣言是真的，就去蜀国要求武宗驱逐马史，以避免后患。不知是奏章中“吕不韦怀孕”的典故让武总醒悟，还是他看到事情已经泄露。武宗逐渐疏远了马史，所以不会出现不可收拾的局面。也许朱厚照有这么多养子的原因是没有孩子的心理安慰。

根据陕西省临潼区物价局《西安市临潼物价局关于降低华清宫景区门票价格的函》文件精神，自2018年10月1日起，华清宫景区旺季门票价格由150元/人降至120元/人，降价后淡旺季执行同一门票价格。

灵帝刘虹东汉时期，有一个叫刘虹的皇帝，他被称为汉灵帝。他出生在河间郡，相当于现在的河北。他母亲姓董，父亲年轻时就去世了。他的皇帝生涯也相当出人意料。皇帝的儿子照例是世袭的，不该落到他头上。然而，末代皇帝汉桓帝没有儿子继承，汉朝皇帝刘虹被窦家选中。在汉朝刘虹统治时期，国号是建宁。在位期间宦官最多，他很听宦官的话。他让他们到了什么程度？比如有一次，汉灵帝听说洛阳的房子很高很气派，就跟着宦官爬上去看看。其中一个太监说，天子不适合往上爬，这样会容易脱离百姓。汉灵帝遵命，不登高，真是滑稽。汉武帝的母亲姓董。在位期间，董太后和宦官们建议他可以买一个官职。只要价格合理，一些官职是可以用金钱来交换的。后来发展成开始拍卖的形式。买了哪个官位，买官位的同一个人出价，出价最高的可以得到。很多有真才实学的人因为家境贫寒而不能做官，而没有真才实学的人却可以做官。值得一提的是汉灵帝统治时期，文化的发展促进了社会文化的发展，在文学艺术方面的研究和造诣有利于教育的发展。汉灵帝是怎么和宫女们交上好运的？据我国史书记载，皇帝很多，有的能让天下太平，富可敌国，但有的皇帝荒淫无度，不顾国事，汉灵帝就是后者之一。皇帝在历史上记载，他的作风和名声都很臭，极其淫乱。他不仅后宫嫔妃众多，还特别喜欢身边运气好的宫女。只要被汉灵帝吸引，就无处可逃。汉灵帝是怎么和宫女们交上好运的？哪怕是有夫之妇，他也要从别人手里抢回来给自己玩。自汉灵帝登基以来，被他践踏的宫女不少。史书上也记载了多少宫女在等他，可谓数不胜数。汉灵帝运气好的时候，他的宫女还有一个变态的爱好，就是喜欢和很多宫女搞淫乱，经常进他的卧室为他淫乱，不让她们穿衣服。所以，这样的皇帝占有欲非常强，私生活非常混乱。他从来没有把身边的宫女当人看。他已经胡作非为，他的过分行为令人震惊。完全没有皇帝的形象。汉献帝的宫女是幸运的，他表现出一种非常变态的心理。他通常喜欢戏弄宫女取乐。无论白天黑夜，他都不顾朝廷的政务，不顾百姓的疾苦。灵帝一对自己感兴趣，就召集宫女们和他玩。在他身边的宫女中，凡是被汉灵帝吸引的，自然都难逃其不幸的命运。如果你经常看史书就会知道，他身边的这些宫女，汉灵帝平日里总是不让她们穿完整的裤子，可见她们的淫乱有多离谱！灵帝喜欢看狗和宫女交配。这个世界充满了奇迹。关于汉灵帝的私生活，几乎所有人在深入了解之后都会有一种瞠目结舌的感觉。灵帝对生命的沉迷很特别。在日常生活中，他特别喜欢和一些动物交往。比如他身边很常见的猫狗。汉灵帝玩了猫狗之后，往往觉得没什么意思，就想尽一切办法让身边的宫女和这些狗交配，一边看一边自得其乐。汉灵帝的史书记载了这种指挥人兽交配的蛮横行为，也很详细。从中我们可以了解到汉灵帝在日常生活中有很多的诡计，为了自己的幸福，用各种诡计来毁掉身边的宫女。当时一些朝廷大臣和宦官都知道汉灵帝有这种癖好，但这些人并没有阻止汉灵帝的行为，而是都利用这种特殊的癖好来恭维汉灵帝，从民间搜罗一些美女供汉灵帝享乐。由此可见，汉灵帝爱看狗和宫女交配，在当时并不是一件不能接受的事情，这让我们觉得很可怕。在古代封建思想中，汉灵帝的所作所为是不可思议的。作为一国之君，私生活如此混乱，对待宫女是残忍和变态的。汉灵帝的这种淫荡好色的行为，在史书上被永久地记载了下来。对于汉灵帝不道德无耻的行为，我们真的觉得他是昏庸的君主。

我感觉跟团不是很适合，跟团老人太累，自己出去玩可能会更好点

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