欧阳修的醉翁亭记译文

安徽滁州卷烟厂。根据查询百度地图得知，醉翁亭特醇香烟（烤烟型R焦油含量中）在安徽滁州卷烟厂投放。醉翁亭特醇香烟（烤烟型R焦油含量中）单盒参考价格为20元。

黄山(醉翁亭)是安徽中烟 一款中档香烟,以风景名胜为主题的香烟。包装典雅又意境,好烟。基本信息类型:烤烟型品牌:黄山烟支形式:普通烟支焦油量:10mg烟气烟碱量:1.1mg烟气一氧化碳量

地区限制。醉翁亭这个烟在无锡只能在安徽老乡烟店能买到，所以是不好卖的。醉翁亭，位于安徽省滁州市西南琅琊山麓，始建于北宋庆历七年（1047年），由唐宋八大家之一欧阳修命名。

原因是生产成本高、市场宣传力度不足。醉翁亭烟在品质和口感方面具有很高的水准，但由于其生产工艺复杂、成本较高，以及市场宣传和营销力度不足等原因，导致其在市场上的销量表现不尽如人意。此外，现代社会对于健康的重视程度不断提高，不少人开始关注烟草制品对健康的影响，这也对醉翁亭烟等传统手工烟草制品的销售带来了一定的压力。

广东省烟草公司揭东县公司霖磐卷烟批发部。其实很多超市也有卖的，而且不用非要去哪个烟草批发部购买，烟草批发部的地址不一定离自己近。广东省烟草公司揭东县公司霖磐卷烟批发部，这个批发部经营各种国产的卷烟，品类还是很全的，地址在揭东县霖磐镇南唐中心市场。

醉翁亭烟不是只有滁州有卖的。随着醉翁亭茶的知名度逐渐提高，为了满足广大茶友的需求，一些茶叶生产企业也开始在其他地方生产类似的醉翁亭茶叶，越来越多的地方开始了解和销售醉翁亭茶。

醉翁亭 　　 滁州·醉翁亭滁州醉翁亭 [编辑本段]醉翁亭概况　　坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。 　　 [编辑本段]醉翁亭特色　　醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的景致。醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅台、览余台，风格各异，人称“醉翁九景”。醉翁亭前有“让泉”，泉请客送礼是小溪，终年水声潺潺，清澈见底。琅琊山不仅山色淡雅，而且文化渊源久远；自唐宋以来韦应物、欧阳修、辛弃疾、王安石梅尧臣、宋濂、文征明、曾巩、薛时雨等历代无数文豪墨客，赋诗题咏，皆在山中。醉翁亭中有宋代大文豪苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”。亭后最高处有一高台，名曰“玄帝宫“，登台环视，只见群山滴翠，百鸟齐鸣，令人心旷神怡！ [编辑本段]醉翁亭由来　　宋庆历五年（公元１０４５年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。 [编辑本段]醉翁亭风雨　　醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副 对联“泉声如听太守操，海日已照琅琊山”，便是说的这件事。事隔数年之后，欧阳修和沈遵重逢，“夜阑酒半”，沈遵操琴弹《醉翁吟》，“宫声三迭”，“有如凤轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣”。琴声勾起了欧公对当年在亭间游饮往事的追忆，即作诗以赠。” 　　醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋未年，知州唐俗在其旁建同醉亭。到了明代，开始兴盛起来。相传当时房屋已建到“数百柱”，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，整个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七年（公元１８８１年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。 [编辑本段]醉翁亭相关作品　　醉翁亭记 　　··欧阳修 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译文粟润湘篆书《醉翁亭记》　　环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽。远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角向上翘起，像飞鸟展开翅膀一样的亭子座落在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的是谁?是太守用自己的别号来命名的。太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒中。 　　要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天，野花开放，有一股清幽的香味；夏天，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴；秋天，天高气爽，霜色洁白；冬天水位低落，水底的石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山游玩，到傍晚才回来，一年四季的风景不一样，人们的乐趣也就没有穷尽。 　　至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐（助兴），投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。 　　不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

地区限制。醉翁亭这个烟在无锡只能在安徽老乡烟店能买到，设计上比红方印一个路子，看起来有品味，口感比红方印有劲，口感有特色带点酸味，回咙顺畅，是一款好烟。

　　醉翁亭 　　“醉翁亭”坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓，与北京“陶然亭”、长沙“爱晚亭”、杭州u2018湖心亭”并称为中国四大名亭。 　　醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，却也屡次复建，终不为人所忘。解放后，醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。 　　据传, 宋仁宗庆历五年(1045)，参加政事的范仲淹等人因遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，也被贬到滁州做了两年知州。到任以后，实行宽简政治，发展生产、年丰物阜，使当地人过上了一种和平安定的生活。但是当时整个北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使有志者感到沉重的忧虑和痛苦，当其时欧阳修更是内心抑郁，经常在县城西南风景秀丽的琅琊山“酿泉”边的亭子里，约朋友一起喝酒，因为他酒量不大，经常喝得酩酊大醉，而且是他年纪最长，正当四十岁的盛年，所以自号醉翁，也给这个亭子取名“醉翁亭”。 欧阳修 “饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，实为表达自己寄情于山水来排谴谪居生活的苦闷，及与民同乐的思想感情，于宋仁宗庆历六年(1046)，欧阳修作散文《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”其文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容，一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。 　　再说环绕滁州城的都是山，城西南的各个山峰，树林和山谷特别秀丽。远望那草木繁茂，幽深秀丽的琅琊山，沿山路只走六七里，就听到潺潺的流水声，从两峰之间飞泻而出的酿泉。山势回环，陡路拐弯，有一座四角向上翘起，像飞鸟展开翅膀一样的亭子座落在泉水边上，这就是“醉翁亭。”据说建造此亭子的是山中的智仙和尚。 　　毎当太阳升出，曙光四射，树林雾散，烟云聚拢，那山间的清晨，春天野花开放，有一股清幽的香味;夏天树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴;秋天晴朗气爽，凉风宜人;冬天水位低落，水底石头显露，潺潺水淙。这是山中的春夏秋冬四季景色，一年四季鸟语花香，进山游玩，人们的乐趣无穷。 　　陌阡行人络绎不绝，田畤农夫荷锄歌唱，山岭牧童横笛牛背，工余树下作息，这就是欧阳修太守治理下滁州人的田园生活。

分类: 艺术 解析: 醉翁亭记 -------------------------------------------------------------------------------- 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

是欧阳修啦

醉翁亭记拼音版原文及翻译如下：zuì wēng tíng jì醉翁亭记huán chú jiē shān yě 。 qí xī nán zhū fēng ， lín hè yóu měi ， wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě ， láng yá yě 。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。shān xíng liù qī lǐ ， jiàn wén shuǐ shēng chán chán ér xiè chū yú liǎng fēng zhī jiān zhě ， niàng quán yě 。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。fēng huí lù zhuǎn ， yǒu tíng yì rán lín yú quán shàng zhě ， zuì wēng tíng yě 。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。zuò tíng zhě shuí ? shān zhī sēng zhì xiān yě 。 míng zhī zhě shuí ? tài shǒu zì wèi yě 。 tài shǒu yǔ kè lái yǐn yú cǐ ， yǐn shǎo zhé zuì ， ér nián yòu zuì gāo ， gù zì hào yuē zuì wēng yě 。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ ， zài hū shān shuǐ zhī jiān yě 。 shān shuǐ zhī lè ， dé zhī xīn ér yù zhī jiǔ yě 。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。ruò fú rì chū ér lín fēi kāi ， yún guī ér yán xué míng ， huì míng biàn huà zhě ， shān jiān zhī zhāo mù yě 。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。yě fāng fā ér yōu xiāng ， jiā mù xiù ér fán yīn ， fēng shuāng gāo jié ， shuǐ luò ér shí chū zhě ， shān jiān zhī sì shí yě 。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。zhāo ér wǎng ， mù ér guī ， sì shí zhī jǐng bù tóng ， ér lè yì wú qióng yě 。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。zhì yú fù zhě gē yú tú ， xíng zhě xiū yú shù ， qián zhě hū ， hòu zhě yīng ， yǔ lǚ tí xié ， wǎng lái ér bù jué zhě ， chú rén yóu yě 。 lín xī ér yú ， xī shēn ér yú féi 。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。niàng quán wéi jiǔ ， quán xiāng ér jiǔ liè ; shān yáo yě sù ， zá rán ér qián chén zhě ， tài shǒu yàn yě 。酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。yàn hān zhī lè ， fēi sī fēi zhú ， shè zhě zhòng ， yì zhě shèng ， gōng chóu jiāo cuò ， qǐ zuò ér xuān huá zhě ， zhòng bīn huān yě 。 cāng yán bái fà ， tuí rán hū qí jiān zhě ， tài shǒu zuì yě 。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。yǐ ér xī yáng zài shān ， rén yǐng sǎn luàn ， tài shǒu guī ér bīn kè cóng yě 。 shù lín yīn yì ， míng shēng shàng xià ， yóu rén qù ér qín niǎo lè yě 。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。rán ér qín niǎo zhī shān lín zhī lè ， ér bù zhī rén zhī lè ; rén zhī cóng tài shǒu yóu ér lè ， ér bù zhī tài shǒu zhī lè qí lè yě 。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。zuì néng tóng qí lè ， xǐng néng shù yǐ wén zhě ， tài shǒu yě 。 tài shǒu wèi shuí ? lú líng ōu yáng xiū yě 。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。醉翁亭记全文翻译环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，太守用自己的别号(醉翁)来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了;烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的;那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。

5分钟背醉翁亭记的方法：1、段首字词：可以回想一下自己是否有过这样的情况，在背诵自以为已经熟练记忆的文言文时，往往在某一段的开头卡壳，怎么回忆也没头绪，但是只要一经别人提示一下卡壳这段的开头字词，就能轻松背下去。2、线索法，在老师的指导下理清课文的结构层次，明确课文的内在逻辑关系，形成记忆网络。如《醉翁亭记》第三段的线索为：滁人游——太守宴——众宾欢。3、层次串连法：对于篇幅较长的课文与段落，将其分成几个部分，一部分一部分地背，最后依次把各部分串连起来。4、支点法，即把课文中或段落中的重点词、句作为记忆支点，利用这些支点检索贮存脑中的文字，毫无差错地背出有关的文段。《醉翁亭记》赏析《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。

1、环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。2、至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。3、至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。4、不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。1.环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。2.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译文：至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。3.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。4.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

醉翁亭记全文翻译：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。中心思想：文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。以上内容参考：百度百科-醉翁亭记

《醉翁亭记》翻译和原文如下：原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人的中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

1、译文：环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。2、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

《醉翁亭记》全文翻译如下：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。《醉翁亭记》简介《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修于宋仁宗庆历五年（1045年）创作的一篇文章。该文描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。该文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”为千古名句，表达了作者纵情林木、醉意山水的情怀。以上内容参考搜狗百科-醉翁亭记全文翻译

醉翁亭记原文及重点字词注释如下：1、林霏开：树林里的雾气散了。霏，雾气。2、杂然而前陈者。杂然，错落的样子。陈，陈列、摆开。3、野芳发而幽香：野花开了，有一股清幽的香味。芳，香花。发，开放。4、云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝，昏暗5、竹：箫、笛之类的管乐器。非丝非竹：不在于琴弦管箫。6、峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。7、意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。8、佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。9、风霜高洁：就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白。10、酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。11、蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。12、射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。13、颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

　　描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。下面是我为大家整理的欧阳修《醉翁亭记》原文及译文，欢迎参考。 　　原文 　　醉翁亭记 　　环滁、皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 　　词句注释 　　环：环绕。 　　滁（chú）：滁州，今安徽省东部。 　　环滁：环绕着滁州城。 　　皆：副词，都。 　　其：代词，它，指滁州城。 　　壑（hè）：山谷。 　　尤：格外，特别。 　　蔚然：草木繁盛的样子。 　　蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 　　山：名词作状语，沿着山路。 　　潺潺（chán）：流水声。 　　酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。 　　回：回环，曲折环绕。 　　峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。 　　翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。 　　然：……的样子。 　　临：靠近。 　　于：在。 　　作：建造。 　　名：名词作动词，命名。 　　自谓：自称，用自己的别号来命名。 　　辄（zhé）：就，总是。 　　年又最高：年纪又是最大的。 　　号：名词作动词，取别号。 　　曰：叫做。 　　意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。 　　乎：相当于“于”。 　　得：领会。 　　寓：寄托。 　　夫（fú）：语气助词，无实意，多用于句首。 　　林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　开：消散，散开。 　　归：聚拢。 　　暝（míng）：昏暗。 　　晦：昏暗。 　　晦明：指天气阴晴昏暗。 　　芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。 　　发：开放。 　　秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。 　　繁阴：一片浓密的树荫。 　　佳木秀而繁阴：美好的树木繁荣滋长，（树叶）茂密成荫。 　　风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。 　　至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。 　　负者：背着东西的人。 　　休于树：倒装，“于树休”在树下休息。 　　伛偻（yǔ lǚ）：腰背弯曲的样子，这里指老年人。 　　提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。 　　临：来到。 　　渔：捕鱼。 　　酿泉：用酿泉。 　　洌（liè）：清澈。 　　山肴：用从山野捕获的鸟兽做成的菜。 　　野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的总称。 　　杂然： 杂乱的样子。 　　陈：摆开，陈列。 　　酣：尽情地喝酒。 　　丝： 弦乐器的代称。 　　竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。 　　射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。 　　弈：下棋。这里用做动词，下围棋。 　　觥（gōng）：酒杯。 　　筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。 　　觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 　　苍颜：容颜苍老。 　　颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。 　　已而：随后，不久。 　　归：返回，回家。 　　翳（yì）：遮盖。 　　阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。 　　乐①其乐②：乐他所乐的事情。 乐①：以…为乐。乐②：乐事。 　　醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。 　　谓：为，是。 　　庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。 　　译文 　　滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 　　要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱的交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 　　不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 　　整体赏析 　　《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 　　全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。 　　此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。分五步突出醉翁亭。首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出。然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。 　　第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴暝”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。 　　第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上。先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。 　　第四段，写宴会散、众人归的情景。“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。 　　在艺术手法上，这篇文章具有以下几个特点： 　　意境优美 　　好的散文应为诗，要创造优美的意境。所谓意境包含着意和境两个方面的范畴，它是浸润着作者主观感情的艺术画面。优秀的散文应该有风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的.思想意脉是一个“乐”字，“醉”中之乐，它像一根彩线联缀各幅画面。而“醉翁之意不在酒”， “在乎山水之间也”。放情林木，醉意山水，这是作者的真意。散文立意犹如设了张本，作者就根据这样的“意”写了秀丽的“境”，从而达到情与景的交融，意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔，描绘散文境界的。 　　山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀的琅琊山，风光秀丽，迤俪连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一圈环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这样山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，构成诗一般的优美意境。 　　朝暮变化之美。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦阴变化者，山间之朝暮也”。写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝，以不同的景象写出了相异的境界。 　　四季变幻之美。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，描写了四季景物的变化。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。变化有致，给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒洌。 　　动静对比之美。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树林阴翳，鸣声上下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。 　　结构精巧 　　金线串珠。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线。这根金线就是作者的主观感受——“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生乐，因乐而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。 　　曲径通幽。《醉翁亭记》中有这样一句话：“峰回路转，有亭翼然。”借用这句话来形容这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物，五光十色的琅风貌，可谓匠心默运，苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置，颇下一番心思，他不是径直言之，而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨，“环滁皆山”，一层；“西南诸峰”，一层；深秀“琅”，一层；潺潺泉水，一层；“有亭翼然”，一层。五层笔墨不是均衡用力，平分秋色，而是层层烘染，步步进逼。先用大镜头、长镜头，然后推成小镜头、短镜头，最后跳成特写，不平不直，九曲回肠。先用概描，写滁州山景，大笔淋漓。下一“尤”字，文章迭进，带出“西南诸峰”。再着一“望”字，视线集中琅。用毕视觉，跟后就用听觉，“水声潺潺”，于是酿泉入画。尔后，用一“回”字，着一“转”字，醉翁亭才赫然在目，进入卷面。作者在用笔时，好像围野狩猎，逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在，而且通过层层烘托，突出了它的美。如此描写，便使“亭”非比寻常；如此用笔，便使“文”不同凡响。再如文章结尾处，作者为了突出“太守之乐”，也是用的层层烘托的笔法。用禽鸟之乐，反衬众人之乐，再用众人之乐，反衬出太守之乐。这样，太守之乐就在众多的烘托下被推到峰颠，显示出主观感受和体验的高人一筹。 　　呼应有方。前有伏笔，后必照应；藏墨于首，显豁于尾，是《醉翁亭记》结构安排的第三个特点。文章一开始写道：“名之者谁？太守自谓也。”但太守又“名之者谁”暂按不表，埋下伏笔，催人卒读。直到文章刹尾处，才端示：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”，乐从山水来，太守乐就有了根据。“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”照应了“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高”，年事既高，又放情山水，太守醉就有了着落。又如“夕阳在山，人影散乱”，纷纷离去，是因为时令已晚，这便跟前文的“暮而归”又恰成照应，把这句话具体化了。处处注意呼应照应，就使文章的内在结构经纬分明，严谨周密。 　　语言出色 　　《醉翁亭记》的语言极有特色，格调清丽，遣词凝练， 音节铿锵，臻于炉火纯青之境，既有图画美，又有音乐美。 　　首先，《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。 　　其次，《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树林阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。 　　再次，《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。 　　作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。

古文

和正常香烟打开方式一样。醉翁亭香烟烟在无锡只能在安徽老乡烟店能买到，设计上比红方印一个路子，看起来有品味，口感比红方印有劲，口感有特色带点酸味，回咙顺畅，是一款好烟。

《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年）,当时欧阳修正任滁州太守

醉翁亭记全文翻译及原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

醉翁亭记翻译和注释如下：译文环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在干喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的零气散了:烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了:朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫;风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应;老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美用酿泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐:投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂:时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的.快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文意记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。注释环:环绕。皆:副词，都。环滁:环绕着滁州城。滁:滁州，今安徽省滁州市琅琊区。其:代词，它，指滁州城。壑:山谷。尤:格外，特别。蔚然而深秀者，琅琊也:树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然:草木茂盛的样子。而:表并列。峰回路转:山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。山:名词作状语，沿着山路。潺潺:流水声。而:表承接。酿泉:泉的名字。因水清可以酿酒，故名。回:回环，曲折环绕。翼然:像鸟张开翅膀一样。

醉翁亭记翻译如下：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记介绍：1、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。2、《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。3、一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。

1、原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。2、译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

醉翁亭记原文及翻译和注释如下：原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。翻译：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。注释：环：环绕。皆：副词，都。环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。其：代词，它，指滁州城。壑：山谷。尤：格外，特别。

醉翁亭翻译如下：环绕滁州的都是山。西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的`快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

醉翁亭记里一共有25个“而”字，它们的意思分别是：1、 望之蔚然而深秀者（而）：连词，表并列2、 渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者（而）：连词，表承接3、 而年又最高（而）：连词，表递进4、 得之心而寓之酒也（而）：连词，表并列5、 若夫日出而林霏开（而）：连词，表承接6、 云归而岩穴暝（而）：连词，表承接7、 野芳发而幽香（而）：连词，表承接8、 佳木秀而繁阴（而）：连词，表承接9、 水落而石出者（而）：连词，表承接10、 朝而往（而）：连词，表修饰11、 暮而归（而）：连词，表修饰12、 而乐亦无穷也（而）：连词，表因果13、 往来而不绝者（而）：连词，表修饰14、 临溪而渔（如果将“临”字解释为动词“到”或“往”的话）（而）：连词，表承接（如果将“临”字解释为介词“在……旁边”的话）（而）：连词，表修饰15、 溪深而鱼肥（而）：连词，表并列16、 泉香而酒冽（而）：连词，表并列17、 杂然而前陈者（而）：连词，表修饰18、 坐起而喧哗者（而）：连词，表并列19、 已而夕阳在山（而）：“不久”，副词，表时间20、 太守归而宾客从也（而）：连词，表承接21、 游人去而禽鸟乐也（而）：连词，表承接22、 然而禽鸟知山林之乐（而）：连词，表转折23、 而不知人之乐（而）：连词，表转折24、 人知从太守游而乐（而）：连词，表承接25、 而不知太守之乐其乐也（而）：连词，表转折扩展资料：一、醉翁亭记赏析：《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。（1）描绘了一幅优美的风景画在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。（2）勾勒了一幅“与民同乐”的风习画文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。二、醉翁亭记译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。参考资料：百度百科-醉翁亭记

醉翁亭记里一共有25个“而”字，它们的意思分别是：1、 望之蔚然而深秀者（而）：连词，表并列2、 渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者（而）：连词，表承接3、 而年又最高（而）：连词，表递进4、 得之心而寓之酒也（而）：连词，表并列5、 若夫日出而林霏开（而）：连词，表承接6、 云归而岩穴暝（而）：连词，表承接7、 野芳发而幽香（而）：连词，表承接8、 佳木秀而繁阴（而）：连词，表承接9、 水落而石出者（而）：连词，表承接10、 朝而往（而）：连词，表修饰11、 暮而归（而）：连词，表修饰12、 而乐亦无穷也（而）：连词，表因果13、 往来而不绝者（而）：连词，表修饰14、 临溪而渔（如果将“临”字解释为动词“到”或“往”的话）（而）：连词，表承接（如果将“临”字解释为介词“在……旁边”的话）（而）：连词，表修饰15、 溪深而鱼肥（而）：连词，表并列16、 泉香而酒冽（而）：连词，表并列17、 杂然而前陈者（而）：连词，表修饰18、 坐起而喧哗者（而）：连词，表并列19、 已而夕阳在山（而）：“不久”，副词，表时间20、 太守归而宾客从也（而）：连词，表承接21、 游人去而禽鸟乐也（而）：连词，表承接22、 然而禽鸟知山林之乐（而）：连词，表转折23、 而不知人之乐（而）：连词，表转折24、 人知从太守游而乐（而）：连词，表承接25、 而不知太守之乐其乐也（而）：连词，表转折扩展资料：一、醉翁亭记赏析：《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。（1）描绘了一幅优美的风景画在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。（2）勾勒了一幅“与民同乐”的风习画文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。二、醉翁亭记译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。参考资料：百度百科-醉翁亭记

最佳答案原文环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺潺(chán chán)，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声并看到一股水流从两个山间飞淌下来的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名的是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝得不多就醉了，同时年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在于山光水色中。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。至于太阳一出，林间的雾气消散，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，或暗或明变幻无定，这是山中的早晨和傍晚的景色。野花开放而散发出幽微的香气，美好的树木枝繁叶茂而一片浓阴，天气高爽霜色洁白，溪水低落隐石显露，这是山中的四季的景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也是无穷无尽。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老老少少，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们在出游啊。到溪边来捕鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水清酒水香，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守在设酒宴啊。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，站着或坐着大声喧哗的，是欢悦的众位宾客。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的，这是喝醉了的太守。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是宾客跟从太守回去。树林茂密阴蔽，到处的叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵人欧阳修。注释环：环绕。皆：副词，都。蔚然：茂盛的样子。山：名词状语，山上。潺潺：流水声。酿泉：泉水名。回：回环，曲折环绕。翼然：像鸟张开翅膀一样。峰回路转：山势回环，道路曲折。临：本义从高处往低处看，这里是坐落高处的意思。名：命名。守：官名。号：取别号。曰：叫做。年又最高：年纪最大。辄(zhé)：就。意：里指意趣、情趣。“醉翁之意不酒”，后来用以比喻别有用心。寓：寄托。乎：介词。若夫：用在段的开头，用来表示提出另事。而：就，表顺承的连词。霏：雾气。开：散。归：回，里指散开的云又回聚到山来。薄：迫近。暝：昏暗。晦：阴暗。芳：香花。发：开放。佳木：好的树木。秀：开花，这里指滋长的意思。繁阴：浓阴。至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。伛偻：驼背，老则背微驼，故“伛偻”指老人。提携：被搀领着走，指小孩。临：靠近，这里是“……旁”的意思。渔：捕鱼。酿：酿造，利用发酵作用制造酒。冽：清澈。山肴：指山猎获的野味。肴，野菜野味。蔌：菜蔬。杂然：交错的样子。陈：摆开宴酣：尽兴的喝酒。非丝非竹：奏乐的声音。原指弦乐器，管乐器。射：这里指宴饮时的种游戏，即以箭投壶中，以能否投决胜负，叫做投壶。弈：下棋。这里用做动词，下围棋。觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒记数用的签子。颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮盖。鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。乐其乐：以游人的快乐为快乐。醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。谓：为，是。庐陵：庐陵郡，就是吉洲。现在江西省吉安市。

醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳专修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。全文赏析：这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

1. 醉翁亭记著名诗句 1、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 释义：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 2、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 释义：但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 3、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 释义：至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。 4、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 释义：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。 5、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 释义：早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 扩展资料： 1、《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。 2、文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。 3、正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。 2. 醉翁亭记 名句 (1)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译文：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。 (2)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。译文：野花开放，散发清幽的香气，美丽的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头显露，这是山里的四季的景色。 (3)日出而林霏开，云归而岩穴暝。译文：太阳出来了，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 (4)临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。译文：到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清 (5)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。译文：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 以上各句皆选自《醉翁亭记》【作者】欧阳修 【朝代】宋。 3. 醉翁亭记全诗 醉翁亭记北宋 欧阳修 环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 4. 醉翁亭记的诗 醉翁亭记 -------------------------------------------------------------------------------- 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休。树林阴翳。山行六七里，颓乎其中者。其西南诸峰。苍然白发。峰回路转醉翁亭记 -------------------------------------------------------------------------------- 欧阳修 环滁皆山也，而乐亦无穷也，伛偻提携，而不知太守之乐其乐也，风霜高洁，人影散乱，而泄出于两峰之间者，有亭翼然临于泉上者。然而禽鸟知山林之乐，前者呼。名之者谁。太守谓谁，云归而岩穴暝。临溪而渔，故自号曰“醉翁”也，游人去而禽鸟乐也。山水之乐。醉翁之意不在酒，坐起而喧哗者，琅琊也，水落而石出者，得之心而寓之酒也，四时之景不同，太守归而宾客从也，非丝非竹，往来而不绝者，醉翁亭也；山肴野蔌，杂然而前陈者？太守自谓也，弈者胜，佳木秀而繁阴，而不知人之乐；酿泉为酒。醉能同其乐，太守也，渐闻水声潺潺，众宾欢也？山之僧智仙也，射者中。 若夫日出而林霏开，溪深而鱼肥。朝而往，行者休于树，后者应，觥筹交错，鸣声上下，山间之朝暮也。太守与客来饮于此，而年又最高，山间之四时也。宴酣之乐。 已而夕阳在山，酿泉也，在乎山水之间也，滁人游也，醒能述其文者。望之蔚然而深秀者，太守宴也。野芳发而幽香；人知从太守游而乐。 至于负者歌于滁，暮而归，太守醉也，饮少辄醉，泉香而酒冽，林壑尤美？庐陵欧阳修也。作亭者谁，晦明变化者 5. 醉翁亭记的句子赏析 醉翁亭记》中“而”字的妙用 《醉翁亭记》是散文中别出一格特具风采的名篇，也是体现欧阳修散文风格的代表作。 历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏哦句调。我认为除了这个特点之外，还奇妙地用了二十五个个“而”字，使文章流畅优美，从容婉转、娓娓动听。 文中除“已而”一处作表时间词用外，其余的“而”都作连词用。有的连接状语和谓语，帮助描述动作的情状，如“杂然而前陈者”、“起坐而喧哗者”。 有的连接两个前后有因果关系的主谓词组，如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。有的用于连接两个谓语，如“往来而不绝者”，把来往的人多与延续时间长两方面紧连。 有的连接前后有因果关系的两个谓语，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”前句使人恍如既看到漫山遍地的野花竞相开放，又闻到鲜花的幽香，后句则使人象在酷暑烈日当空时置身于横柯上蔽的浓荫之中，顿觉凉爽。有的“而”是连接两个句子的，如“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。” 把酿泉的潺潺水声和水从两峰间飞泻直下的气势由“而”紧连，则水之声势并现。反之，若不用“而”，就会使人觉得潺潺水声与水之气势互不相关似的，影响了表达的准确和描述的效果。 文中绝大部分“而”用于顺接，少部分用于逆连。如“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。” 三个加黑的“而”是用于逆连的，把禽鸟之乐、宾客之乐、太守之乐这三种乐在内容上的不同之处委婉含蓄地表现出来了。 文中用二十四个连词“而”，用法随内容之异而多变，作为连词“而”的几种用法基本上有了。 《醉翁亭记》里有许多是骈偶句，“而”字则使这些句子的表达方式灵活多变。如“日出而林霏开，云归而岩穴暝”与“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，都是六字一句，但“而”字的位置不同，句子结构节奏也随之产生变化，不显得呆板。 文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的，共分六层（“朝而往，……而乐亦无穷也”，作为过渡句，不列入层次内。）除第一层和第六层用“……者，……也”句式作结束句外，中间四层都用“……而……者，……也”句式作结束句。 每一层最后一句的句式基本一致，但句子长短参差不一，结束句中都用了“而”字，显得整齐中有错落，节奏略有变化。 第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。 原句为“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香为酒冽。”加黑的“为”若作动词解，则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了。 其实这个“为”该作“而”字解。《古书虚词集释》：“‘为"犹‘而"也”。 这两句中的“为”“而”为互文。这样，就与“临溪而渔”对得很工整了。 此处“为”作“而”解，则全文实际用了二十六个“而”字。 《醉翁亭记》读来琅琅上口，娓娓动听，这与25个“而”字的运用也是分不开的。 “而”字恰到好处的运用，使文章舒缓从容，把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。如“朝而往，暮而归”，若去掉“而”，成“朝往，暮归”，就显得紧迫短促，有早上匆匆而去傍晚而归之感，插入两个“而”字，就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢乐之情、悠雅之兴全表现出来了。 文中不少句子由于用了“而”字，语气轻重分明，诵读时极富抑扬顿挫之致。如“临溪而渔”句，重音在谓语“渔”上，读重些，长些，作为状语的“临溪”则读轻些，短些。 若不用“而”，成“临溪渔”，不仅别扭滞涩，而且语气轻重不分明。“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。” 读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。 6. 欧阳修醉翁亭记的名句 醉翁亭记的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。同时，这句话也是整篇文章中，被应用最为广泛的一句。这句话原意是指：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。现在多用“醉翁之意不在酒”表示对方别有用心，或者调侃他人另有企图。 扩展资料 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），作者欧阳修，北宋著名的文学家和史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵人（即今江西吉安）。与唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩并称“唐宋八大家”。《醉翁亭记》创作于欧阳修任滁州太守期间。 参考资料：搜狗百科-醉翁亭记

精 锐《醉翁亭记》“醉翁”的由来，用原文话说是“名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。” 　　《醉翁亭记》作者欧阳修，字永叔，号醉翁，北宋政治家、文学家。公元1046年欧阳修被贬到滁州任太守。他生性好游山玩水，饮酒题诗。于是命山里的僧人智仙在琅琊山的酿泉旁建了一个小亭子，作为游憩之所。欧阳修常与一些兴趣相投的朋友在亭中饮酒，自称“醉翁”。欧阳修下散文《醉翁亭记》，这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，流传至今，这座亭也由此而出名，曰“醉翁亭”。 　　醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

1.欧阳修的《醉翁亭》中的成语有哪些 【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 【峰回路转】 亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面，也比喻别有用心。 【风霜高洁】 宋欧阳修《醉翁亭记》：指天气高爽霜色洁白，秋高气爽。 【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 【前呼后应】：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。 【络绎不绝】：来来往往而不停绝，络绎不绝。 2.【欧阳修醉翁亭记古诗】 题名：醉翁亭记 作者：欧阳修 所属文学时期：宋代文学 所属朝代：宋代 作品体裁：散文 环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.至于负者歌于涂，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述其文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.。 3.欧阳修的《醉翁亭记》怎么写的 《醉翁亭记》是欧阳醉翁亭修被贬为滁州太守后写的一篇散文，在这里作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之中。 宋仁宗庆历五年（一○四五），参加政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上疏替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。 《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。 全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。 正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。 本文是山水游记，但抒情气氛很浓。 作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。为了增强风神情韵，通篇采取说明句式，共用二十一个“也”字，造成一种从容婉转的咏叹句调。 在写景和叙事上，文章写得既明晰简洁，又丰满生动，勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画。它的层次利落分明，自远而近，由大及小，在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置。 至于语言的概括准确，自然流畅，多用排偶而不失于板滞，以及音节的响亮和谐等，都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格。 4.文言文《醉翁亭记》的重要字词 一、重点词语解释。 1、蔚然：树木茂盛的样子。 2、翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。 3、饮少辄醉：就 4、而林霏开：雾气 5、晦明变化者：阴、晴 6、伛偻提携：驼背，借指老人 7、山肴野蔌：肴：野味；蔌：菜蔬 8、觥筹交错：觥：酒杯；筹：酒筹 9、树林阴翳：覆盖 10、颓然：醉醺醺的样子 二、词类活用。 1、名之者谁 名：名词用作动词，取名 2、山行六七里 山：名词作状语，在山上，沿着山路 3、故自号曰醉翁也 号：名词用作动词，取号 4、至于负者歌于途 歌：名词用作动词，唱歌 5、杂然而前陈者 前：方位名词作状语，在前面 6、人知从太守游而乐 乐：形容词用作意动词，以。 为乐，享受欢乐 三、一词多义。 1、临 临溪而渔（临：靠近，在。 旁边） 有亭翼然临于泉上者（临：居高临下） 2、归 云归而岩石暝（归：聚拢） 太守归而宾客从也（归：回去） 3、谓 太守自谓也（谓：称） 太守谓谁（谓：通为，是） 4、乐 山水之乐（乐：乐趣，名词） 游人去而禽鸟乐也（乐：欢乐，形容词） 而不知太守之乐而乐（乐：以。 为乐，动词） 5、而 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（而：表顺接，不译） 朝而往，暮而归（而：表修饰） 日出而林霏开（而：表顺承，就） 而不知太守之乐其乐也（而：表转折，可是） 6、也 在乎山水之间也（也：表判断） 名之者谁？太守自谓也（也：表解释） 环滁皆山也（也：表肯定陈述） 四、译文（华文新魏字体的是重点字） 环 滁 皆山也。 其西南 诸 峰，林 壑 尤 美，望之 蔚然 而 深 秀者， 环绕滁州城四周的都是山。 它西南面的许多山峰，树林和山谷特别优美，望见那树木繁茂而又幽深秀丽的， 琅琊也。 山行六七里， 渐 闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。 就是琅琊山。在山中走六七里，渐渐听到潺潺的流水声从两山峰之间奔泻出来的，就是酿泉。 峰 回 路 转，有 亭 翼 然 临于泉 上者， 醉翁亭也。 山势回环，道路盘旋，有个亭子四角翘起，象鸟张开翅膀一样 高踞在泉水上边的， 就是醉翁亭。 作 亭 者谁？ 山之僧智仙也。 名之者谁？太守 自 谓 也。 修建亭子的是谁？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别名（醉翁）来命名。 太守与客来饮于此，饮 少 辄醉，而 年又最高，故 自 号曰醉翁也。 太守和客人来这里饮酒，喝很少一点就醉，（太守）年纪又最大，所以自己起了个别号叫"醉翁"。 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水 之乐，得之心 而寓之 酒也。 醉翁的情趣不在于酒，（而）在于游山玩水之中。欣赏山水的乐趣，领略在心里，寄托在饮酒上。 若夫日出而 林 霏 开， 云 归而 岩穴 暝， 晦明 变化者，山间之 朝 暮也。 象那太阳升起，林中的雾气散了，烟云聚拢山中，山谷就昏暗了，暗明交替变化的，是山里的早晨和傍晚。 野芳发 而 幽 香，佳 木 秀而繁 阴， 风霜高洁，水落 而 石出者， 野花开了，散发出清幽的香气，好的树木秀美茂盛，而绿荫浓郁。风高霜洁，水位降落，石头露出， 山间之四时 也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦 无穷也。 是山间的四季变化。 早晨上山，傍晚回来，四时的景色不同，因而乐趣也是无穷尽的。 至于 负者 歌于途， 行者 休于树， 前 者 呼， 后 者 应， 至于背东西的人在路上唱歌，走路的在树下休息，前面的人呼喊着，后面的人答应着， 伛 偻 提 携， 往来而 不绝者， 滁 人 游也。 临 溪而 渔， 弯腰曲背的人，被搀着走路的孩子，来来往往而不停止的，是滁州的人在游乐。来到溪边 钓鱼， 溪深 而 鱼肥， 酿泉 为 酒， 泉香 而酒 洌， 山肴 野 蔌， 溪水深，鱼儿肥， 用酿泉水造 酒， 泉水香甜酒 清澈， 山里的野味，田野里的野菜， 杂然而 前 陈 者， 太守宴也。 宴 酣 之 乐，非丝非竹，射者中， 弈者 胜， 杂乱地在面前摆着的，是太守的宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了， 觥 筹 交 错， 起 坐 而喧哗者， 众宾 欢也。 苍颜 白发， 酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的， 是宾客们在尽情地欢乐。容貌苍老，头发花白， 颓然 乎 其 间 者， 太守醉也。 醉醺醺的样子 坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 已而夕阳在 山，人影散乱，太守归 而 宾客 从也。 树林 阴翳， 鸣声上下， 不久 夕阳落在山头，人影散乱，是太守回去、宾客们跟随着。树林浓密成阴，鸟儿上下欢叫， 游人去 而禽鸟 乐也。 然而禽鸟 知 山林之 乐，而不 知人之 乐； 游人归去，飞鸟就欢乐了。可是飞鸟只知道（生活在）山林里的乐趣，却不知道人们的乐趣； 人 知 从太守 游而乐，而不知太守之乐其 乐 也。 醉 能同其 乐， 人们只知道跟随太守游玩 快乐， 却不知太守 快乐他所乐的事情。 醉了能同大家一起快乐， 醒 能述以文者， 太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 酒醒了能 用文字来记述的是太守。 太守 是谁？ 庐陵的欧阳修。 五、《醉翁亭记》鉴赏（节选） 欧阳修是我国北宋时著名散文家和诗人。 他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。 一、优美的意境。 其一，山水相映之美。 其二，朝暮变化之美。 其三，四季变化之美。 其四，动静对比之美。 二、精巧的结。 5.作文 与欧阳修对话关于《醉翁亭记》 春意盎然，小桥流水，江山如画，琅琊山秀。终于有一个机会可以和欧阳修煮酒论英雄了，我的心是如此的激动。激动的我仿佛忽视了周围的很多人，其他的同僚在觥筹交错，喧哗四起。只有我和欧阳修在相对而坐。 我说：来，欧兄，我敬你一杯酒，为我们的相逢干杯。 欧： 好，我已经好久没有开怀一醉了，为了这大好的美景干杯 我： 为了你在滁州，依然功绩卓著干杯 欧： 不，那不是我真正的想要的 我： 奥，那欧兄还有远大的志向啊，佩服， 欧： 那又能如何啊，不还是在偏远一脚吗 我： 欧兄还是忘记不了朝廷啊，但是那里好象不是你我等人的场所啊，人心难测啊，我已经忘记了 欧： 忘记什么了， 我： 忘记了志向，只想做一个山村人，看日出日落 欧： 是吗，胡兄，能做到这样的豁达，让我佩服 我： 欧兄让你见笑了，不是我豁达啊，我是无可奈何啊，那里想你可以在这样的日子里，游山玩水，寄情天地之间啊 欧： 胡兄，你有所不知啊，我的心里苦啊，谁又能知道我的心啊。你看看周围，他们开心，而我不是。 我： 所以我们是知己了，我了解你心中的苦闷啊。

1. 文言文《醉翁亭记》的重要字词 一、重点词语解释。 1、蔚然：树木茂盛的样子。 2、翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀一样。 3、饮少辄醉：就 4、而林霏开：雾气 5、晦明变化者：阴、晴 6、伛偻提携：驼背，借指老人 7、山肴野蔌：肴：野味；蔌：菜蔬 8、觥筹交错：觥：酒杯；筹：酒筹 9、树林阴翳：覆盖 10、颓然：醉醺醺的样子 二、词类活用。 1、名之者谁 名：名词用作动词，取名 2、山行六七里 山：名词作状语，在山上，沿着山路 3、故自号曰醉翁也 号：名词用作动词，取号 4、至于负者歌于途 歌：名词用作动词，唱歌 5、杂然而前陈者 前：方位名词作状语，在前面 6、人知从太守游而乐 乐：形容词用作意动词，以。 为乐，享受欢乐 三、一词多义。 1、临 临溪而渔（临：靠近，在。 旁边） 有亭翼然临于泉上者（临：居高临下） 2、归 云归而岩石暝（归：聚拢） 太守归而宾客从也（归：回去） 3、谓 太守自谓也（谓：称） 太守谓谁（谓：通为，是） 4、乐 山水之乐（乐：乐趣，名词） 游人去而禽鸟乐也（乐：欢乐，形容词） 而不知太守之乐而乐（乐：以。 为乐，动词） 5、而 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（而：表顺接，不译） 朝而往，暮而归（而：表修饰） 日出而林霏开（而：表顺承，就） 而不知太守之乐其乐也（而：表转折，可是） 6、也 在乎山水之间也（也：表判断） 名之者谁？太守自谓也（也：表解释） 环滁皆山也（也：表肯定陈述） 四、译文（华文新魏字体的是重点字） 环 滁 皆山也。 其西南 诸 峰，林 壑 尤 美，望之 蔚然 而 深 秀者， 环绕滁州城四周的都是山。 它西南面的许多山峰，树林和山谷特别优美，望见那树木繁茂而又幽深秀丽的， 琅琊也。 山行六七里， 渐 闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 酿泉也。 就是琅琊山。在山中走六七里，渐渐听到潺潺的流水声从两山峰之间奔泻出来的，就是酿泉。 峰 回 路 转，有 亭 翼 然 临于泉 上者， 醉翁亭也。 山势回环，道路盘旋，有个亭子四角翘起，象鸟张开翅膀一样 高踞在泉水上边的， 就是醉翁亭。 作 亭 者谁？ 山之僧智仙也。 名之者谁？太守 自 谓 也。 修建亭子的是谁？是山上的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别名（醉翁）来命名。 太守与客来饮于此，饮 少 辄醉，而 年又最高，故 自 号曰醉翁也。 太守和客人来这里饮酒，喝很少一点就醉，（太守）年纪又最大，所以自己起了个别号叫"醉翁"。 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水 之乐，得之心 而寓之 酒也。 醉翁的情趣不在于酒，（而）在于游山玩水之中。欣赏山水的乐趣，领略在心里，寄托在饮酒上。 若夫日出而 林 霏 开， 云 归而 岩穴 暝， 晦明 变化者，山间之 朝 暮也。 象那太阳升起，林中的雾气散了，烟云聚拢山中，山谷就昏暗了，暗明交替变化的，是山里的早晨和傍晚。 野芳发 而 幽 香，佳 木 秀而繁 阴， 风霜高洁，水落 而 石出者， 野花开了，散发出清幽的香气，好的树木秀美茂盛，而绿荫浓郁。风高霜洁，水位降落，石头露出， 山间之四时 也。 朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦 无穷也。 是山间的四季变化。 早晨上山，傍晚回来，四时的景色不同，因而乐趣也是无穷尽的。 至于 负者 歌于途， 行者 休于树， 前 者 呼， 后 者 应， 至于背东西的人在路上唱歌，走路的在树下休息，前面的人呼喊着，后面的人答应着， 伛 偻 提 携， 往来而 不绝者， 滁 人 游也。 临 溪而 渔， 弯腰曲背的人，被搀着走路的孩子，来来往往而不停止的，是滁州的人在游乐。来到溪边 钓鱼， 溪深 而 鱼肥， 酿泉 为 酒， 泉香 而酒 洌， 山肴 野 蔌， 溪水深，鱼儿肥， 用酿泉水造 酒， 泉水香甜酒 清澈， 山里的野味，田野里的野菜， 杂然而 前 陈 者， 太守宴也。 宴 酣 之 乐，非丝非竹，射者中， 弈者 胜， 杂乱地在面前摆着的，是太守的宴席。宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了， 觥 筹 交 错， 起 坐 而喧哗者， 众宾 欢也。 苍颜 白发， 酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧哗的， 是宾客们在尽情地欢乐。容貌苍老，头发花白， 颓然 乎 其 间 者， 太守醉也。 醉醺醺的样子 坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 已而夕阳在 山，人影散乱，太守归 而 宾客 从也。 树林 阴翳， 鸣声上下， 不久 夕阳落在山头，人影散乱，是太守回去、宾客们跟随着。树林浓密成阴，鸟儿上下欢叫， 游人去 而禽鸟 乐也。 然而禽鸟 知 山林之 乐，而不 知人之 乐； 游人归去，飞鸟就欢乐了。可是飞鸟只知道（生活在）山林里的乐趣，却不知道人们的乐趣； 人 知 从太守 游而乐，而不知太守之乐其 乐 也。 醉 能同其 乐， 人们只知道跟随太守游玩 快乐， 却不知太守 快乐他所乐的事情。 醉了能同大家一起快乐， 醒 能述以文者， 太守也。 太守谓谁？庐陵欧阳修也。 酒醒了能 用文字来记述的是太守。 太守 是谁？ 庐陵的欧阳修。 五、《醉翁亭记》鉴赏（节选） 欧阳修是我国北宋时著名散文家和诗人。 他的《醉翁亭记》是一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在我国古代文学作品中确是不可多得的。 一、优美的意境。 其一，山水相映之美。 其二，朝暮变化之美。 其三，四季变化之美。 其四，动静对比之美。 二、精巧的结。 2. 醉翁亭记字词翻译 字音 滁（chú） 林壑（hè） 琅琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng）辄（zhé） 霏（fēi） 瞑（míng）伛偻（yǔ lǚ） 携（xié）洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥筹（gōng chóu） 阴翳（yì）弈（yì） 酿泉（niàng） 翼然（yì） 岩穴（xuè）晦明（huì）朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 颓然（tuí）词义 1. 环滁：环绕着滁州城。 滁州在安徽省东部。环：环绕。 2. 皆：全、都。 3. 林：树林。 4. 壑：山谷。 5. 蔚然：茂盛的样子。 6. 山：沿着山路。 7. 行：走。 8. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。 9. 回：回环，曲折环绕。 10. 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。 11. 临：坐落于，靠近。 12. 作：建造。 13. 名：名词活用为动词；命名 14. 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 谓：命名。 15. 辄：就。 16. 号：称号。 17. 曰：称为。 18. 意：情趣。 19. 乎：于，介词。 20.山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒里。 21. 得：领会。 22. 寓：寄托。 23. 若：像。 24. 夫：那。 25. 而：就，表顺承的连词。 26. 林霏：树林里的雾气。霏：雾气。 27. 开：散开。 28. 云归：烟云聚拢。 29. 岩穴：山谷。 30. 暝：昏暗。 31. 晦：阴暗。 32. 朝：早晨。 33. 暮：傍晚。 34. 芳：香花。 35. 发：开放。 36. 佳：美好的。 37. 秀：茂盛，繁茂。这里指草木茂盛。 38. 繁：浓郁的。 39. 高：高爽。 40. 穷：穷尽。 41. 负：背着。 42.休：休息。 43. 应：应答。 44. 伛偻：腰背弯曲，这里指代老年人。 45. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。 46. 渔：捕鱼，名词作动词。 47. 酿泉：（名词作状语）用酿泉，。 48. 为：制。 49. 洌：清纯。 50. 山肴：野味。 51. 野蔌：野菜。 52. 杂然：各色各样。 53. 前：在前面。 54. 陈：摆开，摆放。 55. 酣：畅快地喝酒 56. 非丝非竹：不在于音乐。 57. 丝：弦乐器的代称。 58. 竹：管乐器的代称。 59. 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。 60. 弈：下棋。 61. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 62. 觥：酒杯。 63. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 64.苍颜：脸色苍老。 65. 颓然：指醉醺醺的样子 66. 乎：相当于“于”。 67. 从：跟随。 68. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。 69. 翳：遮盖。 70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。 71. 上下：指高处和低处的树林。 72.乐：乐趣。 73.乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个乐，以……为乐。 第二个乐，欢乐。 74. 述：记述。 75. 谓：为，是。 76.庐陵：庐陵郡，就是吉州。 现在江西省吉安市。一词多义 乐： ① 不知太守之乐其乐：（ 第一个乐）意动用法，以……为乐 ，（第二个乐）乐趣 名： 1.名之者谁：命名 2.不能名其一处也：说出 得：1.得之心而寓之酒也：领会 2.余因得遍观群书：能够 3.卖炭得钱何所营：得到 意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有会意：意旨 3.此中有真意：心思 高：1.而年又最高：大 2.风霜高洁：高爽 宴：1.太守宴也：宴请 2.宴酣之乐：宴会 出：1.水落而石出者：显露 2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：出来 酿泉：1.酿泉也：泉水的名称2.酿泉为酒：用泉水酿造 在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕阳在山：挂在 归： ① 太守归而宾客从也： 回去 ② 云归而岩穴暝： 归聚 谓：①太守自谓也：命名 ②太守谓谁：为，是 也：①环滁皆山也：表陈述 ②山之僧智仙也：表判断 ③在乎山水之间也：语气助词，无实义 秀：①蔚然而深秀者：秀丽 ②佳木秀而繁阴：植物开花结实，此指繁荣滋长 临：①有亭翼然临于泉上者：靠近 ②临溪而渔：来到 3.把酒临风：面对 乎：①在乎山水之间也：于 ②颓然乎其间者：在 而： 1. 表并列 2. 表承接 3.表递进 4.表转折 5.表修饰 6.连词，无意 1、渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者：表承接 2、而年又最高：表递进 3、溪深而鱼肥：连词，表并列 4、杂然而前陈者：表修饰 5、而不知人之乐：表转折 6 、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表并列 7、朝而往，暮而归：表修饰词类活用 （1）名之者谁 （名：名词作动词，取名、命名） （2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”） （3）山行六七里 （山：名词作状语，沿着山路） （4）杂然而前陈者 （前：方位名词作状语，在前面） （5）翼然临于泉上 （翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样） （6）自号曰醉翁也 （号：名词作动词，称呼） （7） 鸣声上下 （上下：方位名词作副词，到处）古今异义 醉翁之意不在酒 古义：情趣。 今义：意思或愿望 至于负者歌于途 古义：背着东西的人 今义：失败的一方 游人去而禽鸟乐也 古义：离开 今义：到、往 颓然乎其间者 古义：醉醺醺的样子 今义：颓废的样子 野芳发而幽香 古义：香花 今义：芳香 射者中 古义：投壶 今义：射箭文章成语 【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 【峰回路转】 亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。 ②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面，也比喻别有用心。 【水落石出】 宋欧阳修。 3. 《醉翁亭记》中有哪些成语 水落石出、山肴野蔌、峰回路转、觥筹交错、醉翁之意不在酒。 一、水落石出 释义：指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。 出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。” 译文：野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。 二、山肴野蔌 释义：指山中的野味和野菜。 出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。” 译文：野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。 三、峰回路转 释义：形容山峰、道路曲折迂回。比喻事情经历挫折、失败后，出现新的转机。也指转折点。形容山水名胜路径曲折复杂。 出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。” 译文：山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。 四、觥筹交错 释义：酒杯和酒筹交互错杂。形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。 出处：宋欧阳修《醉翁亭记》：射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 译文：投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。 五、醉翁之意不在酒 释义：本意不在此而在别的方面，或别有用心，也体现了作者的宽和仁爱之心。 出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。"" 译文：醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

“四大名亭” 【醉翁亭】坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修 【陶然亭】公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。 【爱晚亭】爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后经清代诗人袁枚建议，湖广总督毕沅据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意 【湖心亭】湖心亭，在杭州西湖中，初名“振鹭亭”，又称“清喜阁”。始建于明嘉靖三十一年(1552年)，明万历后才改名“湖心亭”。亭为楼式建筑，四面环水，登楼四望，不仅湖光荡漾，而且四面群山如屏风林立。亭的西面为西湖的南高峰和北高峰，景色十分壮观。游人登此楼观景，称为“湖心平眺”，是清代西湖十八景之一。昔人有诗云：“百遍清游未拟还，孤亭好在水云间，停阑四面空明里，一面城头三面山。”今亭为1953年重建。

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【答案】：B醉翁亭在安徽滁县琅琊山。欧阳修被贬到滁州任太守时，他常与宾客饮酒于亭中．自称“醉翁”，起名“醉翁亭”。陶然亭在北京宣武区西南，初名“江亭”，后因唐代诗人自居易的诗句“更待黄花家酿熟．与君一醉一陶然”而命名为“陶然亭”。爱晚亭位于湖南长沙的岳麓山上，后人取唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句称为“爱晚亭”。湖心亭位于西湖中心的小岛上，又叫振鹭亭。明张岱在《西湖梦寻》里赞美湖心亭的风姿说：“游人希之如海市蜃楼，烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无其伟观也。”

原文　　醉翁亭记北宋欧阳修 　　选自《欧阳文忠公文集》 　　环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。 　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文　　环绕着滁州城的都是山。在它西南的那些山峰中，树林、山谷尤其美丽，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅玡山。沿着山路走六七里路，渐渐听见潺潺的水声（并有泉水）从两个山间飞泻下来，这就是酿泉。山势回环，路也跟着弯转，有个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭了。造亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给它取名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们来这里饮酒，喝得很少就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于水光山色之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里而寄托在喝酒上。 　　太阳出来时，树林间的雾气散了，烟云聚拢起来，山谷洞穴就显得昏暗了；明暗交替变化的景象，这就是山中早晚的景色。（到了春天）野花开了，散发出清幽的香气，（到了夏天）美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，（到了秋天）秋风高爽，霜色洁白，（到了冬天）水落下去而石头显露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那快乐也是无穷无尽的。 　　背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人和小孩，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水香甜而酒清而醇，野味野菜，杂乱地在面前全部摆开，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有人站起来或坐着大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。（有一个）脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），那是喝醉了的太守。 　　不久，夕阳挂在西山上，人和影子散乱一地，这是太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处在叫，这是游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，只有太守了。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修。字音　　滁（chú） 　　林壑（hè） 　　琅琊（láng yá） 　　潺潺（chán） 　　僧（sēng） 　　辄（zhé） 　　霏（fēi） 　　瞑（míng） 　　伛偻（yǔ lǚ） 　　携（xié） 　　洌（liè） 　　肴（yáo） 　　蔌（sù） 　　觥筹（gōng chóu） 　　阴翳（yì） 　　弈（yì） 　　酿泉（niàng） 　　翼然（yì） 　　岩穴（xuè）晦（huì）明 　　朝暮（zhāo mù） 　　酣（hān） 　　颓然（tuí）词义1. 环滁：环绕着滁州城。滁州在安徽省东部。环：环绕。 　　2. 皆：全、都。 　　诸：各 　　3. 林：树林。 　　4. 壑：山谷。 　　5. 蔚然：茂盛的样子。 　　6. 山：沿着山路。 　　7. 行：走。 　　8. 峰回路转：山势回环，路随山转。 　　9. 回：回环，曲折环绕。 　　10. 翼然临于泉上：四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上。 　　11. 临：坐落于，靠近。 　　12. 作：建造。 　　13. 名：名词活用为动词；命名 　　14. 太守自谓：太守用自己的别号（醉翁）来命名。 谓：命名，称谓。 　　15. 辄：就。 　　16.自号：自己给自己取别号 号：称号。 　　17. 曰：称为。 　　18. 意：情趣。 　　19. 乎：于，介词。 　　20.山水之乐，得之心而寓之酒也：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒里。 　　21. 得：领会。 　　22. 寓：寄托。 　　23.若夫：至于 若：像。夫：那。 　　25. 而：就，表顺承的连词。 　　26. 林霏：树林里的雾气。霏：原指雨、雾纷飞，此处指雾气。 　　27. 开：散开。 　　28. 云归：烟云聚拢。 　　29. 岩穴：山谷。 　　30. 暝：昏暗。 　　31. 晦：阴暗。 　　32. 朝：早晨。 　　33. 暮：傍晚。 　　34. 芳：香花。 　　35. 发：开放。 　　36. 佳：美好的。 　　37. 秀：植物开花结果。这里有繁荣滋长的意思。 　　38. 繁：浓郁的。 　　39. 高：高爽。 　　40. 穷：穷尽。 　　41. 负：背着。 　　42.休：休息。 　　43. 应：应答。 　　44. 伛偻：驼背，这里指代老年人。 　　45. 提携：搀扶，带领，这里指代小孩子。 　　46. 渔：捕鱼，名词作动词。 　　47. 酿泉：（名词作状语）用酿泉。 　　48. 为：制造。 　　49.临：来到。 　　50. 洌：清醇。 　　51. 山肴：野味。 　　52. 野蔌：野菜。 　　53. 杂然：各色各样。 　　54. 前：在前面。 　　55. 陈：摆开，摆放。 　　56. 酣：畅快地喝酒，畅饮。 　　57. 非丝非竹：不在于音乐。 　　58. 丝：弦乐器的代称。 　　59. 竹：管乐器的代称。 　　60. 射：这里指宴饮时的一种游戏，即以箭投壶中，以能否投进决胜负，叫做投壶。也有可能是猜谜，古时亦叫射覆。 　　61. 弈：下棋。 　　62. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。 　　63. 觥：酒杯。 　　64. 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数用的签子。 　　65.苍颜：脸色苍老。苍：苍老。 　　66. 颓然：精神不振的样子。这里是醉醺醺的样子。 　　67. 乎：相当于“于”。 　　68. 从：跟随。 　　69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。 　　70. 翳：遮盖。 　　71. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。 　　72. 上下：指树的上部和下部。 　　73.乐：乐趣。 　　74.乐其乐：以游人的快乐为快乐。第一个乐，以……为乐。第二个乐，欢乐。 　　75. 述：记述。 　　76. 谓：为，是。 　　77.庐陵：庐陵郡，就是吉州。现在江西省吉安市。一词多义乐： ① 不知太守之乐其乐:（ 第一个乐）意动用法，以……为乐 ，（第二个乐）乐趣 ②人知从太守游而乐：玩乐 　　名： 1.名之者谁：命名 2.不能名其一处也：说出 　　得：1.得之心而寓之酒也：领会 2.余因得遍观群书：能够 3.卖炭得钱何所营：得到 　　 意：1.醉翁之意不在酒：情趣 2.每有会意：意旨 3.此中有真意：心思 　　高：1.而年又最高：大 2.风霜高洁：高爽 　　宴：1.太守宴也：宴请 2.宴酣之乐：宴会 　　出：1.水落而石出者：显露 2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者：出来 　　酿泉：1.酿泉也：泉水的名称2.酿泉为酒：用泉水酿造 　　在：1.醉翁之意不在酒：在于2.已而夕阳在山：挂在 　　归： ① 太守归而宾客从也: 回去 ② 云归而岩穴暝: 归聚 　　谓：①太守自谓也：命名 ②太守谓谁：为，是 　　也：①环滁皆山也：表陈述 ②山之僧智仙也：表判断 ③在乎山水之间也：语气助词，无实义 　秀：①蔚然而深秀者：秀丽 ②佳木秀而繁阴：植物开花结实，此指繁荣滋长 　　临：①有亭翼然临于泉上者：靠近 ②临溪而渔：来到 3.把酒临风：面对 　　乎：①在乎山水之间也：于 ②颓然乎其间者：在 　　而: 1. 表并列 2. 表承接 3.表递进 4.表转折 5.表修饰 6.连词，无意 　　1、 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者：表承接 　　2、 而年又最高：表递进 　　3、溪深而鱼肥：连词，表并列 　　4、 杂然而前陈者：表修饰 　　5、 而不知人之乐：表转折 　　6 、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴:表并列 　　7、朝而往，暮而归:表修饰 　　8、日出而林霏来：连词，表承接词类活用　　（1）名之者谁 （名：名词作动词，取名、命名） 　　（2）而不知太守之乐其乐也（乐：意动用法“以……为快乐”） 　　（3）山行六七里 （山：名词作状语，沿着山路） 　　（4）杂然而前陈者 （前：方位名词作状语，在前面） 　　（5）有亭翼然临于泉上 （翼：名词作状语，像鸟张开翅膀一样） 　　（6）故自号曰醉翁也 （号：名词作动词，称呼） 　　（7）鸣声上下 （上下：方位名词作副词，到处） 　　（8）至于负者歌于途 （歌：名词作动词，唱歌） 　　（9）醉能同其乐 （形容词作动词，欢乐）古今异义　　醉翁之意不在酒 古义：情趣。 今义：意思或愿望 　　至于负者歌于途 古义：背着东西的人 今义：失败的一方 　　游人去而禽鸟乐也 古义：离开 今义：到、往 　　颓然乎其间者 古义：醉醺醺的样子 今义：颓废的样子 　　野芳发而幽香 古义：香花 今义：芳香 　　射者中 古义：投壶 今义：射箭 　　佳木秀而繁阴 古义：草木茂盛 今义：清秀 　　非丝非竹 古义：弦乐器 今义：蚕丝；像丝的物品特殊句式　　倒装句： 　　①负者歌于途，行者休于树。 　　（正常语序应为“于途歌”“于树休”。译：背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。） 　　②醒能述以文者，太守也。 　　（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒装句，属状语后置句。译：醒来后能用文章记述这种乐事的人，就是太守。） 　　③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 　　（译：醉时能够同享那乐事，清醒后能够用文章记述那乐事的人，是太守。） 　　判断句： 　　①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。译：滁州四面都是山。） 　　②晦明变化者，山间之朝暮也。 　　（“…者，…也”，判断句式的标志。译：这明晦交替的景象，就是山间的清晨和傍晚。） 　　③有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 　　（“…者，…也”，表示判断。译：有个亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水之上，这就是醉翁亭了。） 　　④ 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 　　（译：远远望去树木茂盛，幽深秀丽，是琅琊也。） 　　省略句: 　　得之心而寓之酒也。 　　（补充之后应是“得之（于）心而寓之（于）酒也”。译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）文章成语　　【觥筹交错】 酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 　　【峰回路转】 亦作「山回路转」。①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 　　【醉翁之意不在酒】 宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 　　【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 　　【山肴野蔌】 野味和野菜。 　　【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白。文章主旨　　本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情。 　　作者对滁州优美山水风景的讴歌，对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷，这对宋仁宗时代的昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“……者……也”的句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有的韵律。 　　中心思想 　　通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游地场面，表现诗人被贬后的旷达情怀和与民同乐的思想。

主旨句是：醉能同其乐，醒能述以文。意思是醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。主旨句，偏重于思想情感。中心句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。意思是醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。中心句，偏重于主要内容。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。扩展资料：篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。文章表现了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。《醉翁亭记》的语言凝练精粹，晶莹润畅。这是作者善于观察事物，精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异，只用两句就概括殆尽：“日出而林霏开，云归而岩穴暝。”林、岩、晨气、暮霭，均是山间习见之物，以此下笔，切景切境。同时，“出”“开”联属，“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属，“归”是“暝”的前提。动词的出神入化，互为因果，使变化着的山景逼真欲现，恍若在即。又如写四季景物，作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景，以“香”言春，以“繁”状夏，以“洁”喻秋，以“水”写冬，无不情状俱到，精确熨贴。再如“树木阴翳，鸣声上下”，前句写色，后句传声，兼声兼色，寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”，仅譬一喻，亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅，凌空欲飞。滤沏文词水分，浓缩语言容量，使之片言能明百意，只字足敌万语，达到妙造精工的地步。

醉翁亭记里一共有25个“而”字，它们的意思分别是：1、 望之蔚然而深秀者（而）：连词，表并列2、 渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者（而）：连词，表承接3、 而年又最高（而）：连词，表递进4、 得之心而寓之酒也（而）：连词，表并列5、 若夫日出而林霏开（而）：连词，表承接6、 云归而岩穴暝（而）：连词，表承接7、 野芳发而幽香（而）：连词，表承接8、 佳木秀而繁阴（而）：连词，表承接9、 水落而石出者（而）：连词，表承接10、 朝而往（而）：连词，表修饰11、 暮而归（而）：连词，表修饰12、 而乐亦无穷也（而）：连词，表因果13、 往来而不绝者（而）：连词，表修饰14、 临溪而渔（如果将“临”字解释为动词“到”或“往”的话）（而）：连词，表承接（如果将“临”字解释为介词“在……旁边”的话）（而）：连词，表修饰15、 溪深而鱼肥（而）：连词，表并列16、 泉香而酒冽（而）：连词，表并列17、 杂然而前陈者（而）：连词，表修饰18、 坐起而喧哗者（而）：连词，表并列19、 已而夕阳在山（而）：“不久”，副词，表时间20、 太守归而宾客从也（而）：连词，表承接21、 游人去而禽鸟乐也（而）：连词，表承接22、 然而禽鸟知山林之乐（而）：连词，表转折23、 而不知人之乐（而）：连词，表转折24、 人知从太守游而乐（而）：连词，表承接25、 而不知太守之乐其乐也（而）：连词，表转折扩展资料：一、醉翁亭记赏析：《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。（1）描绘了一幅优美的风景画在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成诗一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。（2）勾勒了一幅“与民同乐”的风习画文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。二、醉翁亭记译文：环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。参考资料：百度百科-醉翁亭记

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《醉翁亭记》的写作背景是宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。在此之前，他因为支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流，因此被贬为滁州太守。在这篇散文中，欧阳修以自己的政见和乐天达观的人生态度，抒发了对和平安定的生活和美好自然的向往和热爱。同时，他也借此机会寄寓了对人生意义的思考和探索。

醉翁亭记全文翻译：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。中心思想：文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。以上内容参考：百度百科-醉翁亭记

《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。翻译和原文如下：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人的中间，是喝醉了的太守。不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。醉翁亭记词语：一、词类活用：1、山行六七里。山：沿着山谷，名词作状语。2、名之者谁。名：命名，取名，名词用作动词。3、自号曰醉翁也。号：取名，名词用作动词。4、而不知太守之乐其乐也。（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。5、至于负者歌于途。歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。6、杂然而前陈者。前：在前面，名词作状语。7、太守宴也。宴：设宴，名词作动词。二、古今异义词1、非丝非竹。竹：古义：管乐器；今义：竹子。2、四时之景不同。时：古义：季节；今义：时间。3、野芳发而幽香。发：古义：开放；今义：散发。4、醉翁之意不在酒。意：古义：情趣；今义：愿望，心愿。5、林霏开。开：古义：消散；今义：打开。6、颓然乎其间者。颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子。

环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清净，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守的举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。扩展资料：原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。山水相映之美。在作者笔下，醉翁亭的远近左右是一张山水画。有山，有泉，有林，有亭，然而作者又没有孤立用墨，而是交织一体，既各尽其美，又多样统一。“蔚然而深秀的琅琊山，风光秀丽，迤俪连绵，苍翠欲滴。群山作为背景，一圈环绕而过。林深路曲，泉流弯旋，则“有亭翼然临于泉上”。这样山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，构成诗一般的优美意境。朝暮变化之美。“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦阴变化者，山间之朝暮也”。写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同，则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝，以不同的景象写出了相异的境界。四季变幻之美。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间只四时也”，描写了四季景物的变化。芳草萋萋，幽香扑鼻是春光；林木挺拔，枝繁叶茂是夏景；风声萧瑟，霜重铺路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。变化有致，给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒洌。动静对比之美。文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壮秀的琅琊山是静态，潺潺流淌的酿泉水是动态，山色苍郁悦目，泉声琮琮动听，相映成趣。“树木阴翳，鸣声上下”，树木之境对比出百鸟啁啾之动，相得益彰。“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”。以众宾喧哗之动，对比出太守颓然之静，生趣盎然。《醉翁亭记》的语言高度概括，含义丰富。最突出的是，作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”，已被同时代和后来的作家所用，例如苏轼在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色，就直接借用了“水落石出”一词。又由于作者用词精当，词句的概括内容很广，因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语，发挥了它们的引申意义。《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠，铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾，又一贯通篇，毫无赘烦之弊，反有灵动之妙，具有一唱三叹的风韵。它虽是散文，但借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。他安排了不少对句，使句式整饬工稳。作者虽受骈文影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔底，又自然天成。不做作，不矫饰。

1、原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。译文：滁州的四周都被山环绕。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。2、原文：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。译文：随着太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。3、原文：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。译文：至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。4、原文：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。译文：不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。扩展资料：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。