为什么宽窄扫出来是娇子

娇子的意思是少女。什么是少女？少女一般指年轻未婚的女子。少女通常的年龄范围是12~18岁。妇科上，少女是特指13～17岁的姑娘。在现代汉语词典给出少女的解释为：基本解释：少：年龄小。指12～18岁的女孩。未婚的年轻女子。最年幼的女儿。形容少女的词语：楚楚衣衫、豆蔻华年、春半桃花、色艺双全、出水芙蓉、楚楚动人、端丽冠绝、春光外泄、沉鱼落雁、方桃譬李、贝齿、般般入画、百般难描、百年难遇、薄粉敷面、白璧无瑕、班姬续史之姿，谢庭咏雪之态、步履轻盈，珊珊作响、鬓云欲度香腮雪。不施粉黛而颜色如朝霞映雪、半妆美人、闭月羞花、冰肌莹彻、灯前目，被底足，帐中音、东山窈窕娘，幽梦恼襄王、长安水边多丽人、唇色朱樱一点、澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手。形容少女的诗句：垆边人似月，皓腕凝霜雪。心较比干多一窍，病如西子胜三分。绣面芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙。云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。照花前后镜，花面相交映。两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。燕赵多佳人，美者颜如玉。眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。色为天下艳，心乃女中郎。佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

1、指为人类作出卓越贡献的人，改变人类传统的认知在精神思想和信仰都有划时代意义。2、直接为人类在和平生活科技健康幸福作出贡献，从而改变生命的二重定义。如近代政治家、火箭之父、互联网之父等其它科学人物。伟大的意义在于无私的高尚的。3、出处：《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也”。4、释义为：南方有大汉朝，北方也有强盛的胡人。胡人，是老天爷的宠儿。

一般情况是细的就可以认为是女士烟。你还不如配个zippo，打火机决定品味

天之骄子主要的意思是指为人类作出卓越贡献的人，改变人类传统的认知，在精神思想和信仰都有划时代意义。骄子.娇贵、宠爱之子。骄，通“娇”。《孙子·地形》：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬如骄子，不可用也。”宋叶适《绩溪县新开塘记》：“故为之买田掘之，又为之买楗桩木石与之，如父母待骄子然。”邵燕祥《我们架设了这条超高压线》诗：“我们是时代的骄子，伟大的后人的先人。

“穷人养娇子”的意思是：本来家境不好，但是往往由于在这穷家小户中父母很怕子女承受太多苦，就用富人的方式去纵容放任子女，结果这种子女成年之后不仅没有改变自己的家境，更以骄奢的性格为世人不齿

娇子的解释指少女。 晋 傅玄 《 明月 篇》 ：“娇子多好言，欢合易为姿。” 唐 韦元甫 《 木兰 歌》 ：“昔为烈士雄，今为娇子容。” 词语分解 娇的解释 娇 （娇） ā 美好 可爱 ：娇儿。娇女。娇艾（年轻貌美的女子）。娇娆。娇艳。 娇嗔 。娇逸（ 潇洒 俊美）。 爱怜过甚，过分 珍惜 ：娇养。娇惯。 柔弱 ：娇弱。娇小。 娇嫩 。 娇气 。 部首 ：女； 笔顺编号 子的解释 子 ǐ 古代指儿女，现专指 儿子 ： 子女 。子孙。 子嗣 。子弟（ 后辈 人，年轻人）。 植物的果实、 种子 ：菜子。瓜子儿。子实。 动物 的卵：鱼子。蚕子。 幼小的，小的：子鸡。子畜。子城。 小而硬的颗粒状的 东西 ： *

我只听说过天之骄子

那要看哪种情况

1、首先将娇子香烟拆开。2、其次在取出一跟香烟来。3、最后顺着红点，即可将红线取出来。

交子，是世界最早使用的纸币，发行于北宋1023年的成都。 最初的交子实际上是一种存款凭证。 北宋初年，四川成都出现了为不便携带巨款的商人经营现金保管业务的“交子铺户”。 存款人把现金交付给铺户，铺户把存款数额填写在用楮纸制作的纸卷上，再交还存款人，并收取一定保管费。 这种临时填写存款金额的楮纸券便谓之交子。 随着市场经济的发展，交子的使用也越来越广泛，许多商人联合成立专营发行和兑换交子的交子铺，并在各地设分铺。 由于铺户恪守信用，随到随取，交子逐渐赢得了很高的信誉。 商人之间的大额交易，为了避免铸币搬运的麻烦，也越来越多的直接用交子来支付货款。 后来交子铺户在经营中发现，只动用部分存款，并不会危及交子信誉，于是他们便开始印刷有统一面额和格式的交子，作为一种新的流通手段向市场发行。 正是这一步步的发展，使得“交子”逐渐具备了信用货币的特性，真正成为了纸币。 随着交子影响的逐步扩大，对其进行规范化管理的需求也日益突出。 北宋景德年间(1004—1007年)，益州知州张泳对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由16户富商经营。 至此“交子”的发行正式取得了 *** 认可。 宋仁宗天圣元年(1023年)， *** 设益州交子务，以本钱36万贯为准备金，首届发行“官交子”126万贯，准备金率为28%。 从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远抛在后面。 据清《续通典·食货》交子三年一届，始于宋代之铜钱与铁钱溷用而不便于携；迄神宗时，交子正式由官方所承认，即熙宁初年将伪造交子等同于伪造官方文书。 纸币的出现是货币史上的一大进步。 钱币界有人认为中国纸币的起源要追溯到汉武帝时的“白鹿皮币”和唐代宪宗时的“飞钱”。 汉武帝时期因长年与匈奴作战，国库空虚，为解决财政困难，在铸行“三铢钱”和“白金币”（用银和锡铸成的合金币）的同时，又发行了“白鹿皮币”。 所谓“白鹿皮币”，是用宫苑的白鹿皮作为币材，每张一方尺，周边彩绘，每张皮币定值40万钱。 由于其价值远远脱离皮币的自身价值，因此“白鹿皮币”只是作为王侯之间贡赠之用，并没有用于流通领域，因此还不是真正意义上的纸币，只能说是纸币的先驱。 “飞钱”出现于唐代中期，当时商人外出经商带上大量铜钱有诸多不便，便先到官方开具一张凭证，上面记载着地方和钱币的数目，之后持凭证去异地提款购货。 此凭证即“飞钱”。 “飞钱”实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。 北宋时期四川成都的“交子”则是真正纸币的开始。 纸币出现在北宋并不是偶然的，它是社会政治经济发展的必然产物。 宋代商品经济发展较快，商品流通中需要更多的货币，而当时铜钱短缺，满足不了流通中的需要量。 当时的四川地区通行铁钱，铁钱值低量重，使用极为不便。 当时一铜钱抵铁钱十，每千铁钱的重量，大钱25斤，中钱13斤。 买一匹布需铁钱两万，重约500斤，要用车载。 因此客观上需要轻便的货币，这也是纸币最早出现于四川的主要原因。 再者，北宋虽然是一个高度集权的封建专制国家，但全国货币并不统一，存在着几个货币区，各自为政，互不通用。 当时有13路（宋代的行政单位）专用铜钱，4路专用铁钱，陕西、河东则铜铁钱兼用。 各个货币区又严禁货币外流，使用纸币正可防止铜铁钱外流。 此外，宋朝 *** 经常受辽、夏、金的攻打，军费和赔款开支很大，也需要发行纸币来弥补财政赤字。 种种原因促成了纸币——“交子”的产生。 “交子”的出现，便利了商业往来，弥补了现钱的不足，是我国货币史上的一大业绩。 此外，“交子”作为我国乃至世界上发行最早的纸币，在印刷史、版画史上也占有重要的地位，对研究我国古代纸币印刷技术有着重要意义。 （望采纳，谢谢）

　　天叶(Tianyi)和九五(Jiuyiwu)是两个知名的高端白酒品牌。它们都是中国的国酒之一，拥有着悠久的历史和文化底蕴。那么，天叶和九五哪个档次更高呢?让我们来看看它们的比较。　　首先，天叶和九五都属于高端白酒品牌，受到了广大消费者的喜爱和青睐。然而，天叶在近年来的市场表现更为出色，其销量和知名度都在逐步提升。此外，天叶在国内外的知名度也越来越高，不仅在国内市场取得了巨大的成功，也在国际市场上不断扩张。因此，从整体表现上来看，天叶的档次更高一些。　　其次，从口感上来看，天叶和九五也有所不同。天叶的口感更加醇厚，有一股浓郁的麦芽香味和玫瑰香味，口感柔和细腻，入口即化。而九五则偏向清爽的口感，酒体较轻盈，适合在夏季饮用。因此，口感也是影响档次高低的重要因素。　　综合来看，虽然天叶和九五都是高端白酒品牌，但从整体表现和口感来看，天叶的档次更高一些。但是，这并非是绝对的，因为每个人的喜好和口味不同，对于个人而言，可能会有不同的选择。

你好亲，很高兴为你解答。请耐心等待1～2分钟，等老师为你整理答案你好，天叶叫黄金叶香烟，“天叶”是人们对烟珠“黄金部位”少数几片的爱称，选材严格，固而称“黄金”希望我的回答能帮助到您，如果对我的服务满意，请给个五星好评哦，祝您一切顺利

天叶一条是一种生鲜食材，它的重量因规格大小不同而有所差异。一般来说，较常见的天叶一条规格为中等大小，其重量在300克左右。当然，在市场上您也可以找到其他规格大小的天叶一条，它们的重量也会有所不同，需要根据实际情况与商家或卖家进一步协商。无论哪种规格，天叶一条都是一种营养丰富、美味可口的食材，可以为您的餐桌增添色彩和美味。

在烟叶口感和适用人群方面，黄金叶天叶的档次比软中华更高。黄金叶天叶的口感相对柔和，烟气顺畅，烟气香气也比较清淡。而软中华的口感则较为浓郁，烟气较重。黄金叶天叶适合吸烟初学者和女性，而软中华则适合长久的烟民。总体来说，黄金叶天叶在口感和适用人群方面展现出更高的档次。

一、从烟盒外包装上看： 1、正面：真烟的颜色要比假的颜色深，很贴近米色，而且摸上去有印刷工艺产生的凹凸感，假烟的颜色很苍白，而且印刷的工艺缺少磨砂立体感。鉴别最好的办法是，买的时候用手摸包装上面的叶子纹路，如果是立体的，有凹凸感的是真的。 2、背面：真烟印刷工艺一样，有凹凸感，假的平滑，最明显的就是叶子的镭射效果，假的镭射效果很亮，轻轻一晃就会出现镭射效果，而真烟在一定角度才能看到镭射效果。 3、上盖：天叶的最上面采用的是镭射贴纸，这是天叶真伪鉴别的一个重要技巧。首先，还是镭射效果的问题，假烟粗糙，反射效果特别明显，而真烟没有很明显的镭射效果。其次，真烟上面的镭射贴纸是手工贴上去的，贴纸较厚，所以手摸上去明显感觉四周有凹凸感，而假烟则是机器贴上的，摸上去没有任何凹凸感。 4、侧面图：很明显，除了印刷字体颜色有区别外，真烟盒体是细腻自然的米色，而假烟是苍白的颜色。 5、底部：真烟的钢印清晰，假烟的钢印很模糊。真烟盒内的衬纸清晰、洁白；假烟则相反，颜色呈灰色，纸张较薄。衬纸的字也有区别，真的印刷细腻，假的印刷粗糙。 6、看贴纸：真的难撕开，要用手指甲用力抠开。假的很容易揭开。看字体，真烟“由此揭开”字体印刷很规范，是特殊设计的字体；而假烟很毛糙，用的是通用字体。 二、从烟支外观看： 1、真烟烟支有皮肤般的色泽，而假烟，糙之又糙。 2、真烟烟支的长度为84mm，假烟的长度为83mm。

　　一、从烟盒外包装上看： 　　1、正面：真烟的颜色要比假的颜色深，很贴近米色，而且摸上去有印刷工艺产生的凹凸感，假烟的颜色很苍白，而且印刷的工艺缺少磨砂立体感。鉴别最好的办法是，买的时候用手摸包装上面的叶子纹路，如果是立体的，有凹凸感的是真的。 　　2、背面：真烟印刷工艺一样，有凹凸感，假的平滑，最明显的就是叶子的镭射效果，假的镭射效果很亮，轻轻一晃就会出现镭射效果，而真烟在一定角度才能看到镭射效果。 　　3、上盖：天叶的最上面采用的是镭射贴纸，这是天叶真伪鉴别的一个重要技巧。首先，还是镭射效果的问题，假烟粗糙，反射效果特别明显，而真烟没有很明显的镭射效果。其次，真烟上面的镭射贴纸是手工贴上去的，贴纸较厚，所以手摸上去明显感觉四周有凹凸感，而假烟则是机器贴上的，摸上去没有任何凹凸感。 　　4、侧面图：很明显，除了印刷字体颜色有区别外，真烟盒体是细腻自然的米色，而假烟是苍白的颜色。 　　5、底部：真烟的钢印清晰，假烟的钢印很模糊。真烟盒内的衬纸清晰、洁白；假烟则相反，颜色呈灰色，纸张较薄。衬纸的字也有区别，真的印刷细腻，假的印刷粗糙。 　　6、看贴纸：真的难撕开，要用手指甲用力抠开。假的很容易揭开。看字体，真烟“由此揭开”字体印刷很规范，是特殊设计的字体；而假烟很毛糙，用的是通用字体。 　　二、从烟支外观看： 　　1、真烟烟支有皮肤般的色泽，而假烟，糙之又糙。 　　2、真烟烟支的长度为84mm，假烟的长度为83mm。

兑换现金。“烟卡”，就是烟酒店售出的一种香烟提货凭证，不仅能领到香烟，还可以兑换现金。天叶烟全名叫黄金叶，是国内著名香烟品牌“黄金叶”旗下的一款高档卷烟产品。

手机上下载天叶的一款app。然后我们将天叶烟盒上的由此撕开的贴纸撕开，会出现一块二维码，这就是天叶的防伪码。我们通过app扫描天叶的二维码，如果出现了您查询的黄金叶天叶为正品的字样，那么这包黄金叶天叶就是真的。如果出现您查询的黄金叶天叶已经被验证过若您是第一次验证，注意假冒风险!的字样，那么这包烟多半就是假的了。辨别真假在烟盒的正面上方有叶子的图案，大家在购买天叶的时候最好就是摸一摸叶子的图案，假如能感感觉到叶子的纹路并且有非常强的凹凸感，那样这包烟就一点是真的。看烟盒底部的钢印了，真烟烟盒底部的钢印较明确，且不一样字母之间的深浅不一。假烟烟盒底部的钢印模糊，而且每一个字母的深浅一样。看烟盒上面的字体，真天叶上的字比假烟盒上的字要跟细一些，也跟了解一些。假如那真烟和与假烟盒比较的话就比较容易看出来。

黄金天叶好黄金叶产地在河南，普通的黄金叶并没有多大的名头，但是黄金叶中的珍品天之叶，就极少有人能企及。它贵在原料好，大师级臻品，集市交易价一万元一条。

海南省白沙县是中国海南省的一个自治县。属于少数民族自治县，直属海南省管辖.海南省白沙黎族自治县，是目前全省人均拥有土地面积最多的县。它坐落在黎母山脉中段西北麓、南渡江上游，东邻琼中、南接乐东、西连昌江、北抵修州。白沙县语言主要为黎语、海南语、苗话、普通话、修州话。土特产品主要有白沙绿茶、陶瓷、木棉、胡椒、芒果、有、红、白竹藤器等。特色餐饮有黎族竹筒饭、黎家酸菜、黎家甜糟、黎家山兰酒等。白沙黎族自治县西汉属儋耳郡至来县，东汉属合浦郡珠崖县，从元朝到民国，白沙境地先后属琼山、定安、儋县、临高、昌感等县。1935春，陈汉光在"抚黎计划"中拟在五指山黎区建立五个县。四月，广东省政府民政厅正式批准设置三县:乐东、保亭、白沙。白沙县是将儋州、昌江、感恩、定安、崖县部分黎区及琼中县飞地-水尾营等划设的。据《清史稿地理志》记载:"儋州有薄沙巡司"，因清康熙二十八年曾设"薄沙营"作为军事据点屯兵戍守而得名，之后，"薄沙"演变为"白沙"。1958年11月并入乐东县，1961年恢复，1987年成立白沙黎族自治县。

海南省白沙县白沙县位于海南岛中西部内陆，面积2117平方公里，人口约19.6万,其中黎族人口占56%,县政府驻牙叉镇。全县共辖5镇9乡，境内有9个国营农场。白沙地处五指山腹地，东南高西北低。境内有大小山岭440座，大多位于东部边境。该县属热带岛屿季风气候，风和日丽，四季如春，昼夜温差居全岛之冠，白天光照充足,气温高，适合植物光合作用，夜间凉爽，有利于植物糖分积累，因此这里种植的甘蔗、西瓜、芒果等热带水果特别甜。该县植被包括热带雨林、季雨林和部分常绿树林，森林覆盖率达56%。境内野生动植物资源丰富,已建立海南邦溪自然保护区和海南坝王岭自然保护区。 2021年2月18日，2020年全国村庄清洁行动先进县名单出炉，白沙县上榜。2021年1月，《小康》杂志社推出2021中国春季休闲百佳县市榜单，白沙县位列第5位。2020年7月29日，全国爱国卫生运动委员会重新确认白沙县为2020年国家卫生乡镇（县城）。2020年6月，白沙县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（琼崖片区）。2020年4月28日，白沙县上榜2019年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。2020年，2019年海南省各市县GDP排行榜出炉，白沙县以56.64亿元位列第16位。2019年8月，2019年电子商务进农村综合示范县名单出炉，白沙县在列。2015年3月10日，白沙县获得第三批全国法治县市区创建活动先进单位殊荣。

是。根据查询企查查得知，白沙集团是白沙卷烟厂及其子公司、白沙物流是烟厂的三产，白沙集团和白沙物流都隶属于湖南中烟工业有限公司，湖南中烟隶属于国家烟草专卖局，都是国企。

属于海南省直接管辖。白沙黎族自治县是海南省下辖自治县，位于海南岛中部偏西，东邻琼中黎族苗族自治县、南接乐东黎族自治县、西连昌江黎族自治县、北抵儋州市。

云南相信很多喜欢旅游的朋友们都是去过的，小编也去过丽江，觉得真的很美，那么白沙有多少朋友去过呢?本篇就来跟大家讲一讲。都说丽江是个适合发呆的好地方，但是在那兜兜转转好几天，却始终没找到一个坐下就不想离开的地方(8月的丽江古城，每天有将近10万游客涌入)。直到在白沙古镇遇见“三城记”(四方街古牌坊南面50米)。出门太仓促，攻略没做到位，到了丽江，还不知道有一个曾经是丽江政治、经济、商贸和文化的中心，纳西族的古都-白沙古镇。白沙古镇位于玉龙雪山下，丽江古城北10KM，是丽江第一大家族，即丽江土司“木氏家族”的发源地，也是目前最原生态、最具有纳西遗风的古镇。听说白沙古镇，源于前日从束河古镇一起拼车回丽江古城的一对情侣，他们刚刚去了白沙，说到纳西王国古都，那姑娘眼里是放光的。但在是否去白沙古镇，我还是纠结的，因为从大理到丽江，古镇看了不少，差别似乎不大，最终促成这趟白沙之行的归功于拉市海的糟糕骑马计划。在客栈店小二的极力推销下，我们选择了去骑马。不巧的是，去骑马场的路上开始下雨，到了马场，更是下起了瓢泼大雨。看着马背上的游客，穿着短小的雨衣，裤子和鞋子都被大雨打湿，我们决定以支付违约金为代价放弃骑马。马场管理员哪肯放过到嘴边的肥肉，“不骑马?!没车送你们出去”!伴随各种威胁恐吓。好在有一个涉世不深的愣头女司机，不知道从哪里听到说我们要回市区，小跑着冲进人群，“我有空，让我带他们回去”!至此我们终得以解围。逃离拉市海骑马黑市的魔掌，回到市区，跳上公交车，直奔白沙古镇。中午时分，云贵高原那炙热的太阳，将我们引进一家沿街开的咖啡馆。“肉肉滚滚每一天，贱贱兮兮又一年”，横批“呆头呆脑”，咖啡馆门口的一副对联首先吸引了我们。裸露的泥砖、狭窄的门梁，空落落的屋梁，让我想起老家的牛棚。但是迈过残破的门槛，里面的装饰却让人眼睛为之一亮。迎面是一排酒柜，酒柜里摆满了主人自酿的玫瑰酒、梅子酒、葡萄酒，还有店主从世界各地搜罗回来的美酒。在柜台的上方，倒挂着一排勿忘我，紫色的花朵被牛皮纸包裹着，温柔地注视着走进小店的每个人，安静地聆听他们的故事。走进小店，发现没人，连唤几声：“有人吗，有人吗?”没有任何动静，无奈外面天太热，人太累，我们没顾得上客气，直接坐在沙发上等主人。大概过了10分钟，“嘎吱”一声门响，一个年轻姑娘带些许睡意的眼神从里屋出来。“不好意思，刚睡着了一会。”敞开店门睡大觉，我只在几十年前的乡下体会过，而今在“古纳西王国”，你依旧可以以最原始的方式来生活。靠窗而坐，阳光透过屋顶的透明玻璃瓦，撒在头发上、书本中、茶杯里。溪水在窗下欢腾而过，发出哗啦声。一块蓝莓芝士蛋糕，一杯顶级玫瑰红茶，在这里，坐下就不再想离开。店主Annie姑娘生于青岛，工作在深圳，爱在丽江。因为偶然撞入的彩云之南旅行地，便留在了白沙古镇，并开了这家名为“三城记”的小店。试图将其成为你我旅途中停靠的驿站，让路人品尝她的美食，分享彼此的故事。Annie通常会根据季节变换，选择时令食材做原料。玫瑰花开，她会和好朋友跑到几十公里外的农田，采上几十斤新鲜玫瑰，做上几罐玫瑰酱、泡上几缸玫瑰酒。在"三城记"，除了美食和故事，你还可以抱着狗狗上天台。这是整个古镇视野最好的天台，一眼便能望见玉龙雪山，巍峨的山脉，不时被飘过朵朵白云遮住它神秘的面纱。Annie的朋友阿峰，一个高高瘦瘦、帅气阳光的广东大男孩，喜欢带着狗狗陈妮妮走过白沙的每一个角落。不过他最爱的，还是抱着他的挚爱陈妮妮爬上屋顶，望云卷云舒。站在屋顶，天是那么的蓝，雪山是那么的雄伟，街上的狗是那么的闲懒自在，整个古镇如纳西老人一般朴素安详，时光似乎停止了流动。天色渐暗，返回丽江古城末班公交车已经在鸣笛，我们将不得不离开这个古朴和安静的古镇。

咨尔民，昔人有言：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”民俗之善恶，岂不由于积习使然哉！往者新民盖常弃其宗族，畔其乡里，四出而为暴，岂独其性之异，其人之罪哉？亦由我有司治之无道，教之无方。荀子说过：“蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直；白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑”（蓬生麻中,不扶而直：比喻生活在好的环境里,得到健康成长。白沙在泥，不染而黑：比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏）。民俗的善恶和环境关系很大，从前有些人不熟宗族规矩，祸害乡亲，到处惹是生非，轻者为流氓，重者为盗匪。这并非是他天生如此，罪过也不能全算到他的头上。官府有更大的责任，应反思“治之无道，教之无方”啊。父老子弟所以训诲戒饬于家庭者不早，薰陶渐染于里闬者无素，诱掖奖劝之不行，连属叶和之无具，又或愤怨相激，狡伪相残，故遂使之靡然日流于恶，则我有司与尔父老子弟皆宜分受其责。另外就是家教，这些人的家教中，家长和父母不能及时地教育和管束，没有有效地对其引导扶持、奖励、劝勉，甚至他们本人也没有做到和他人的持续和睦相处，孩子们耳濡目染，自然就形成了极不良的生活态度和作风。当遇到事儿时，就会学着家人的样子，愤怒以待，虚伪狡猾以应，逐渐地进入到恶的环境，却隳然不知，这件事上，我等父母官和父老都有责任啊。呜呼！往者不可及，来者犹可追。故今特为乡约，以协和尔民，自今凡尔同约之民，皆宜孝尔父母，敬尔兄长，教训尔子孙，和顺尔乡里，死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争，讲信修睦，务为良善之民，共成仁厚之俗。唉，过去的事就让他过去吧，我们要把握当下。所以今天我立下这份乡约，希望你们以此乡约打造和谐社会。从今天起，你等都要孝顺父母，恭敬兄长，教育子孙睦邻友好，守望相助，互相劝勉，共同行善，摒弃恶念和恶行，少打官司，诚信待人，和睦相处，做个良善之民，共同打造仁厚淳朴的风俗。呜呼！人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。尔等父老子弟毋念新民之旧恶而不与其善，彼一念而善，即善人矣；毋自恃为良民而不修其身，尔一念而恶，即恶人矣；人之善恶，由于一念之间，尔等慎思吾言，毋忽！哎！纵然是最愚笨的人，教训起别人来也特别聪明；纵然是极顶聪明的人，反省起自己来也是愚笨异常啊。诸位父老乡亲们不要对那些有恶行的人置之不理，他们只要现在有一善念，就是善人了，你们不要自以为是就不修身修为，自以为是，良民就放肆起来，要知道有一恶念，就是恶人了。人是善是恶只有一念之间，你们用心考虑一下我的话，一定要加以重视。一，同约中推年高有德为众所敬服者一人为约长，二人为约副，又推公直果断者四人为约正，通达明察者四人为约史，精健廉干者四人为知约，礼仪习熟者二人为约赞。置文簿三扇：其一扇备写同约姓名，及日逐出入所为，知约司之；其二扇一书彰善，一书纠过，约长司之。第一，参加乡约的人应推荐一德高望重的人为约长，再推荐两位为副约长，然后由三位约长主持推举公正果断的四人为约正，通达明察的四人为约史，廉洁干练的四人为知约，熟悉礼仪的二人为约赞。文件分为三份：一份写乡约的花名册以及记录日常行为，由知约负责；一份为好人好事录，一份为坏人坏事录，由约长负责。一，同约之人每一会，人出银三分，送知约，具饮食，毋大奢，取免饥渴而已。第二，参加乡约的人每次开会每人赞助费三分银两，知约用赞助费购置饮食，不必大摆宴席，只是为了开会时大家免于饥渴。一，会期以月之望，若有疾病事故不及赴者，许先期遣人告知约；无故不赴者，以过恶书，仍罚银一两公用。第三，乡约的会议定在每月的阴历十五，天如果有人生病而无法到场，应事先请假，无事缺席的要列入坏人坏事录，再罚款白银一两以作公用。一，立约所于道里均平之处，择寺观宽大者为之。第四，乡约的办公室要设在交通方便之地，最好是村镇中心，乡民来往路途大致相近，办公环境尽量宽敞明亮。一，彰善者，其辞显而决，纠过者，其辞隐而婉；亦忠厚之道也。如有人不弟，毋直曰不弟，但云闻某于事兄敬长之礼，颇有未尽；某未敢以为信，姑案之以俟；凡纠过恶皆例此。若有难改之恶，且勿纠，使无所容，或激而遂肆其恶矣。约长副等，须先期阴与之言，使当自首，众共诱掖奖劝之，以兴其善念，姑使书之，使其可改；若不能改，然后纠而书之；又不能改，然后白之官；又不能改，同约之人执送之官，明正其罪；势不能执，戮力协谋官府请兵灭之。第五，好人好事录的文字要明目张胆，大肆渲染；坏人坏事录的文字要隐晦而委婉。做人要厚道，做事要忠厚。我举例说明一下：比如有人对兄弟姐妹不悌，不要直接写他不悌，要这样写：听说某某对待兄弟姐妹不太好，因为只是听说，没有确凿证据，所以先放在这里，以待查证；有些人的恶很难改，不要直截了当地纠正，使其无地自容，如果触发了他的恶性，他恼羞成怒，更有恶上变本加厉。遇到这种人，先有副约长出面和他谈心，谈心要委婉曲折，让他自己发动良知，知道错误，观察他的表现，如果感觉他意识到了错误，虽然口中不承认，也要把他记录到好人好事录中；如发现她仍不知悔改，就把他记入到坏人坏事录中；再不改，就要把他的恶行和简历传递到官府那里备案；尚若这个小子是王八吃秤砣，铁了心不改，那就要把他本人送进官府了，如果已经成了气候，没发抓捕，就要与官府共同谋划，请兵剿灭他了。一，通约之人，凡有危疑难处之事，皆须约长会同约之人与之裁处区画，必当于理济于事而后已；不得坐视推托，陷入于恶，罪坐约长约正诸人。第六，凡是遵守乡约之人，如果遇到难处，约长要和众人为他排忧解难，必须要解决他的问题，不能对于他的事坐视不理，让其在困难时陷入到恶的念头里，而做出恶的行为，如果有这样的人，约长等领导人是难辞其咎的。一，寄庄人户，多于纳粮当差之时躲回原籍，往往负累同甲；今后约长等劝令及期完纳应承，如蹈前弊，告官惩治，削去寄庄。第七，很多寄庄人在本籍以外置备土地，常在官府征收粮赋和差役时，躲回原籍，往往给官府造成损失；今后，约长要劝这些人纳税完毕再回原籍，如果他还旧习难改，重蹈覆辙，那么就告官惩治，把他们的土地收回。一，本地大户，异境客商，放债收息，合依常例，毋得磊算；或有贫难不能偿者，亦宜以理量宽；有等不仁之徒，辄便捉锁磊取，挟写田地，致令穷民无告，去而为之盗。今后有此告，诸约长等与之明白，偿不及数者，劝令宽舍；取已过数者，力与追还；如或恃强不听，率同约之人鸣之官司。第八，本地大户和外地客商，放高利贷收利息的，应按常规，不得算复利；确实没有偿还能力的，应该让债主放宽还款期限；如果有人还要强行收款、霸占百姓田地，让百姓生不如死，去为盗贼，就应该和官府合作，将这种人绳之以法。今后如果有这样的事情，各位约长要向其说明道理，未如数偿还的，劝其放宽期限；多收取的，要予以追索归还百姓；如果恃强凌弱不听劝告的，应率领同约百姓向官府告发，绳之以法。一，亲族乡邻，往往有因小忿投贼复雠，残害良善，酿成大患；今后一应斗殴不平之事，鸣之约长等公论是非；或约长闻之，即与晓谕解释；敢有仍前妄为者，率诸同约呈官诛殄。第九，乡里乡亲之间，因为一点儿小事儿而起纠纷，甚至弄出人命，酿成大祸，今后凡是与他人有矛盾在起冲突之前，必须请约长公论是非，如果不经约长公断就擅自好勇斗狠，约长有权利率领众人将其押送官府。一，军民人等若有阳为良善，阴通贼情，贩买牛马，走传消息，归利一己，殃及万民者，约长等率同约诸人指实劝戒，不悛，呈官究治。第十，军队、百姓等如果有人表面上善良，却暗地里有人私通盗匪，贩卖牛马，向盗匪通风报信而获取利益，殃及他人，约长有权（率同约之人）对其进行教诲，教而不改者，扭送官府处理。一，吏书、义民、总甲、里老、百长、弓兵、机快人等若揽差下乡，索求赍发者，约长率同呈官追究。第十一，凡是官府人员下基层，有徇私舞弊，以公谋私的，约长有权利将其扭送官府。一，各寨居民，昔被新民之害，诚不忍言；但今既许其自新，所占田产，已令退还，毋得再怀前雠，致扰地方，约长等常宜晓谕，令各守本分，有不听者，呈官治罪。第十二，乡约之前，有人仗势欺人，霸占他人田产，今已退还，众人不可再怀前仇，如这些人还屡教不改，仍如从前，约长有权利将其扭送官府。一，投招新民，因尔一念之善，贷尔之罪；当痛自克责，改过自新，勤耕勤织，平买平卖，思同良民，无以前日名目，甘心下流，自取灭绝；约长等各宜时时提撕晓谕，如踵前非者，呈官征治。第十三，改过自新的盗贼，能改过自新就是一善念，但这并不代表其从前的罪过就可以一笔勾销了，你应该痛下苦工，克己自责，加大改过自新的力度，用心尽力工作，万不可因自己从前做过盗贼，就破罐子破摔，约长等人要常常找这种人谈心，如果发现这些人有重走老路的年头，即刻报官惩治。一，男女长成，各宜及时嫁娶；往往女家责聘礼不充，男家责嫁妆不丰，遂致愆期；约长等其各省谕诸人，自今其称家之有无，随时婚嫁。第十四，无论男女，到了成婚年龄就该成婚，不要为了嫁妆和聘礼纠缠不清，约长等人应该晓谕已到成婚年龄的男女，无论家境如何，都该马上成婚。一，父母丧葬，衣衾棺椁，但尽诚孝，称家有无而行；此外或大作佛事，或盛设宴乐，倾家费财，俱于死者无益；约长等其各省谕约内之人，一遵礼制；有仍蹈前非者，即与纠恶簿内书以不孝。第十五，关于丧事，应量力而行，不应倾尽家财，大摆筵席，大作佛事，这些表面文章与死者有何益处？约长等人要晓谕众人，只需遵守基本的丧葬礼法就可以了，如果有人还把丧事大操大办，就把他写进坏人坏事录中，批注为不孝。

1、白沙绿茶，海南省白沙黎族自治县境内的国营白沙农场特产，中国国家地理标志产品。2、沙绿茶是中国国家地理标志产品，产自白沙陨石坑境内，白沙陨石坑独特的土壤条件，以及陨石坑境内优良的生态环境，雨量充沛，常年雾气缭绕，加上近处无重工业，又远离城市，无污染，是高山云雾茶生长的最佳地域，为茶树的生长创造了优越的自然条件，造就了品质优良的白沙绿茶。经科学测定，陨石坑内的土壤含有矿物类达50多种，营养丰富，成就了白沙绿茶的不可复制性和稀有性。

白沙最佳时间：丽江白沙古镇四季都比较适合旅游，只是秋天的风有点大。白沙是木氏家族的发源地，木氏家族在这里积累了规划城镇的经验。 早在唐朝，南诏王封玉龙雪山为北岳的时候，木氏祖先（那时还是丽江王）就开始在这里修建了白沙街和北岳庙。宋元时期，这里很繁华，是丽江商贸、政治、文化的中心，一直到明代初年木氏家族迁到大研镇。 白沙古镇的中心地带是被称为木都的殿宇群落和象征政治权力的大广场，有解脱林内的福国寺（山门和大殿已搬至玉泉公园内）、大宝积宫、琉璃殿、大定阁等宗教建筑群。而帮助木氏积累财富的商贸广场大大小于木都广场的规模，这表明，木氏家族在这时还是将商业作为权利的附属品，但在规划大研古城时心胸就更宽广了。此外，木氏在这里就开始从玉龙雪山引来泉水绕商业广场东侧而过，后来在大研更将流水的妙处发挥到淋漓尽致。 白沙壁画 白沙是丽江壁画的主要聚集点，明洪武十五年，纳西族首领阿甲阿得率众归附明朝，得明太祖钦赐姓木，木氏土司秉纳百川精神、窥中原之脉的思想，积极引进内地先进文化和技艺，在白沙大肆修建庙宇二十余处，并邀请汉、藏、纳西族画师在这些殿宇四壁作画，而大宝积宫和琉璃殿及大定阁是保存明代壁画较集中之处。 白沙明代壁画为国家级重点文物保护单位，其中规模较大的是大宝积宫壁画。走入其中，你会看到有壁画12幅，上面绘有167个形象，内容全是宗教题材，如来佛图、四大天王及四佛子图、喇嘛教三金刚图等，他们形态各异，绘制精细，色调柔和，表现出明代佛、道、喇嘛教在丽江的融合，这种对多种宗教文化的兼收并蓄是白沙壁画的第一个特点。 你注意看，壁画中有当时民众的狩猎、捕鱼、打铁、砍柴、纺织等劳动场景，有跑动的骏马、盛开的花，还有山林、田舍、花草鸟虫等，既使是画中的宗教世界和宗教人物，也妩媚动人，富于人情味。世俗化生活的反映是白沙壁画的第二个特点。 壁画是从明代到清初二百年间，先后由汉、藏、纳西等民族画师陆续完成的，画师人根据各自对佛陀世界的理解，在不同的时间，不断在壁画上表现，层层相继，它既有纳西族东巴教的粗犷，又有藏族喇嘛教的鲜艳，还有汉族佛教的庄严宝相，各民族艺术交流与汇集是白沙壁画的第三个特点。 白沙古建筑群 出束河沿柏油路继续北走，约五公里后左转，进入一段约一公里长的碎石路，路尽头处为一古老的村落，这就是白沙村，村前有一个足球场，球场四周分布着一座座古老的殿宇建筑群落，在古柏的映衬之下，显得苍色壮观。这些建筑是明代木土司政权在其鼎盛时期兴建的，你可观赏明代纳西族建筑艺术。 以球场为中心，这些明代殿宇建筑群方位如下：西面是大宝积宫和琉璃殿，这是一个三进式院落，前门入院，第一个是琉璃殿，过琉璃殿，里面另有一个大宝积宫，二重檐，气势宏敞。东面是文昌宫，远看像一个戏台，文昌宫为二进式院落，殿宇规模壮观，院内多树木花草。北面是大定阁及金刚殿，入门处有雕花石柱，殿上有攒尖顶，殿中四壁镶有大理石。雪山本草诊所 在白沙，你一定得去认识一位地道的纳西族神医和士秀老医生，他一生躬耕行医于乡间，遍尝雪山百草，其精神和人格，会让你难以忘怀。 在大宝积宫和琉璃殿南侧约20米处，有一条东西向的小巷，沿此小巷西走，出巷口便见一条南北向的街，这就是白沙街，再沿白沙街北走约50米，在街旁西侧有一古旧的店铺，门上悬挂有玉龙雪山本草诊所木牌。这是一个奇异的诊所，令国内外的游客着迷，并慕名前来探究。 当你走进诊所，在品尝主人为你泡制的药茶时，伴着一隈清香回甜，你会感到诊所的魅力全在于它的主人75岁高龄的和士秀医生。 首先，和医生隐居式的简朴生活方式，完全是纳西族式的，它古典而又超然。不足10平方米面积的诊所，木板门前，旧报纸糊的墙面，地上一袋袋采自雪山的中草药，以及和医生鹤发童颜的布衣形象，让你十分好奇和崇敬。 其次，和医生独特的行医思想无德不成医、无信药不灵，如雪山般圣洁和清纯，令看病者身心豁然。和医生谈病不谈钱，看完病后你会从他手上接到另一付药方和医生亲笔书写的一张祝词，那家常话般的关爱，带给你的是一个健康的心情。 另外，和医生热情好客，他能用纳西语、汉语、英语自由与你交谈，尤其是一口流利的英语让你惊异。和医生朋友很多，诊所门前的几大张名片布栏和国内外各种传媒的报道资料，会让你饶有兴趣，此情此景，你会被一个真实、简朴但却富有的纳西老人所感动。 和医生的独生子和述龙承继医业，并精通英、日语，从他身上可看到和老医生精神的传承和影响。

白沙品种的花生米在山东及附近种植的比较多。白沙属于油料品种米，含油率较高。落花生：1、蔷薇目、豆科，落花生属的一年生草本植物。2、根部有丰富的根瘤，茎和分枝均有棱，叶纸质对生，叶柄基部抱茎，卵状长圆形至倒卵形，先端钝圆形，两面被毛，边缘具睫毛，叶脉边缘互相联结成网状，花长约8毫米，苞片披针形。花冠黄色或金黄色，旗瓣开展，翼瓣与龙骨瓣分离，长圆形或斜卵形，花柱延伸于萼管咽部之外，荚果膨胀，荚厚。3.分布于巴西、中国、埃及等地。4、落花生中国各地均有种植，主要分布于辽宁、山东、河北、河南、江苏、福建、广东、广西、四川、吉林等省。其中以山东省种植面积最大，产量最多。5、花生的品种可以把花生分为大花生和白沙。大花生又可分为传统大花生和大杂花生。白沙可分为大白沙和小白沙。

说到白沙古镇其实外地人不太知道这个地方，但是这个地方在本地人来看，还是比较好玩的，很多景点都值得一去，最近很多人也都发现了，那就是白沙古镇有好几个地方适合自驾游，那么都有哪些景点呢？下面我们一起来简单的分析看看，给大家推荐推荐吧。1、白沙古镇白沙古镇曾是丽江的政治、经济、文化中心，也是纳西族在丽江坝的最初聚居地。古镇保留着原有的样子，没有被过度地开发，相比大研和束河更安静，而且抬头就能看见玉龙雪山。白沙壁画是镇上最著名的景点，绘制从明初到清初，先后延续了300多年，是了解东巴文化的好地方。大宝积宫的壁画是丽江壁画中规模最大的，以宗教题材为内容，共12幅，绘有167个人物形象。可以来白沙的街边小店闲坐喝茶，可以慢慢闲逛，还可以与当地老阿妈用彼此都不懂的语言聊聊天，轻松又悠闲。白沙节庆活动：“棒棒会”：也可以说是白沙农具交易会，与祭神同一天举办，比大研的棒棒会晚五天，纳西语叫白沙当美空普，意为“白沙大宝积宫开门”。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂一度开门，让人们烧香拜佛，后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上，不仅农具种类齐全，而且小孩玩具及日用杂货应有尽有，所以俗话称"除了鸡鲁头之外，什么都能买到。除了农具交易，同时在白沙广场上还举办了具有纳西特色的大跳比赛和文艺表演。火把节：农历6月24-26日，是纳西族的火把节，人民要在院子里点上三个晚上的篝火。白沙镇每个村会各自在自己村里指定的活动场地点燃火把，一起唱歌跳舞庆祝。旅游资源白沙壁画：镇上最有名的要数“白沙壁画”了，“白沙壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛的时期，距今已有五百年历史。去白沙古镇游览，一定要去看下白沙壁画。其次，白沙古镇是拍摄纳西人文照片最好的地方，原始自然。再往北还有猎鹰谷、玉湖村、玉水寨等景区。白沙古镇在欧美地区的旅游人士中其重要性甚至超过大研古镇，因此这里常常可以看到老外的身影。白沙古镇最佳旅游时间：丽江白沙古镇四季都比较适合旅游，只是春天的风比较大，气候干燥，要特别注意防火、防晒、保湿。2、大定阁大定阁位于大宝积宫东北，坐东向西，原由书院组成，内壁和廊屋墙上均有壁画，共十七幅，69.96平方米。墙壁上还嵌贴文石，为丽江古建筑所独有，颇具特色。南北廊屋绘“水月观音”，画有文殊、普贤、大势至等佛像，以水月云石相衬，类似一幅山水人物画。有一幅观音菩萨画，观音坐于莲池畔的山崖上，脚踏莲花，紫衣红带，身后团花簇锦，身前荷花争艳，碧水荡漾。右上角飞天仙女，更是壁画中的精品。大定阁长座东向西，原由数院组成，现只存一院，为单檐歇山顶四合院落，外有房门一座，门内庭院，小巧玲珑，两侧有廊屋，立于阁前，廊屋低矮，三面山峦，尽收眼底，颇有“青山作墙”之趣，且与阁纤巧体例相协调。阁前有形如华表的雕花石柱。大定阁位于庭院东面，每面三间，面阔6.86米，进深5.25米，高5.2米。内部前后檐柱之间，各装隔扇一块，划分为三部分，前为走廊，中为拜庭，后为供佛像。下檐五斗拱，上檐斗拱七彩三翘，其挑头三层云，比例适中，雕刻精致。阁内梁坊、隔扇、雀替等构件精雕细刻。墙壁上还嵌贴纹石，为丽江古建筑所独有，颇具特色。3、福国寺福国寺始建于明朝万历二十九年(公元1601年)，最早为木氏土司的家庙。木氏土司请来汉传大乘佛教僧人在此念经修行，成为汉传佛教禅寺，寺名“解脱林”，后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。该寺“文革”时被毁至今尚未修复。4、大宝积宫大宝积宫，位于丽江城北8公里处的白沙街。琉璃殿坐西向东，建于明代永乐十五年(1417年)。为重檐歇山顶，面阔两间，呈方形。柱梁粗实，斗拱雄健，宽敞壮观，金柱内上檐斗拱下残存壁画16幅，画作于明永乐年间至清末，早期作品朴实，晚期作品线条粗犷。其中最享盛名的白沙壁画——《如来讲经传教图》，壁画展示了藏传佛教、汉传佛教、道教等宗教活动和故事，画面中有大小100多个人物画像，线条精细，色彩艳丽，突出特点是多种宗教内容合一，多民族传统绘画技巧与风格交融，可以说是稀世奇珍。壁画内容有孔雀明王、法会图等，还杂有密宗及道教题材。为汉藏两族绘画之融合。共有壁画12堵。是丽江壁画中保存最完整的、具有代表性的一处。5、白沙壁画著名的“丽江壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛的时期，距今已有五百年的历史。在这漫长岁月中，丽江经历了十多代土司与流官们的统治。土司与流官中，有开明者，也有昏庸者;有兴盛者，也有衰败者;有信佛者，也有信道者，还有信喇嘛教者。随着统治者的喜好，丽江的各种宗教常有此起彼伏的交替发展过程，加上丽江的庙宇常有时起时衰，这就直接影响了壁画的兴衰。1962年，云南省文物工作队的调查报告是这样写的：“丽江壁画分布于漾西之万德宫、大研镇皈依堂、寒潭寺、束河大觉宫、崖脚村木氏故宅、芝山福国寺、白沙琉璃殿、大宝积宫、护法堂、大定阁、雪松村之雪松庵等处。”当时，丽江现存的壁画还有十余处之多、200多幅作品。现存的55幅壁画分布在古城周边的宗教建筑群大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河的大觉宫等四座寺庙里。其中，位于大研古城以北五公里白沙村大宝积宫的壁画与1996年被国家公布为第四批全国重点文物保护单位。丽江壁画中规模最大的是大宝积宫的壁画。大宝积宫为三进院落，有粗实的梁柱，雄健的斗拱，具有鲜明的明代建筑风格。大宝积宫壁画的绘制于明万历年间，共12幅，最大的高2.07米，宽4.48米，绘有167个人物形象。壁画内容系宗教题材，其有别于其他宗教绘画的，尤为突出的特点是，在同一幅壁画里，不仅有佛教，道教的佛像，还有喇嘛教佛像，这种将各种教派糅合在一起的绘画样式十分罕见。白沙壁画艺术风格上汉族和藏族绘画艺术相结合，对各种宗教文化和艺术流派兼收并蓄，独树一帜。绘画布局周密，用笔严谨，色彩富丽，造型准确，人物形象逼真，有东巴画的粗犷，色彩对比强烈，画风线条均匀，笔法洗练等特点。大定格的四个媚态观音，描绘得妩媚动人，富于人情味;飞天画的活泼矫健，其他如跑动的骏马，盛开的荷花，以及山林田舍，花草鸟虫等自然风光，都描绘得十分生动。据史料记载，以大宝积宫为代表的丽江壁画，是在明初至清历时300多年的时间里陆续绘制完成的。当时聘请里马啸仙为首的一批汉族画家，有藏族和白族画家，东巴教弟子，道教弟子也参加了壁画的绘制工作。因此，壁画风格不一，融会了中原传统技法和藏法，纳西绘画等各种风格。白沙壁画以其别具特色的绘画艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。艺术风格和珍贵的历史文化内涵，深深吸引着国内外游客，每天到此观光游览者络绎不绝。

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精子对男性甚至是对下一代的影响是非常大的。很多家庭出现不孕不育现象，这和男性精子的活跃度和健康度是有关系的。1、抽烟会影响精子活力众所周知，香烟里面是含有一定量的有害物质的。这些有害物质通过香烟烟雾凝结液抑制精子的活力。精子的活力受到影响，对成功受孕也是有影响的。2、抽烟会导致精子突变或畸形香烟内的有害物质除了对肺部有影响以外，同时也会影响到男性的精子存活，严重者更会导致精子突变或者畸形。3、降低精液中的含精量，导致不育香烟内的尼古丁是会伤害精子，导致精液内的含精量降低，含精量是直接会影响到受孕成功的。因此，抽烟对精子的影响还是很大的，建议所有想要孩子的家庭，一定要减少甚至是拒绝抽烟的行为，这样才能增加受孕的成功率，也不用担心胎儿畸形等问题。需要提醒大家的是，并不是说抽烟就一定会影响到精子，而是无节制的抽烟，抽烟量过大这样的情形，对精子才会有影响，所以为了自己的健康和下一代的健康，合理的控制抽烟是很必要的。

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