2020年齐鲁师范学院新生宿舍环境内部图片,男生女生宿舍条件(图)

我觉得他是一个非常负责任的爸爸，而且本身也非常优秀，与儿子的互动过程非常有爱。

明道的妻子是圈外人，他并没有公开自己的妻子，只是公布了自己已婚生子。

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粉色壁纸http://pic.sogou.com/pics?query=%B7%DB%C9%AB&mode=5&p=&dp=&mood=0&dheight=768&dwidth=1024&di=2&_asf=pic.sogou.com&_ast=1214193621&w=05009900明道：http://gb.chinabroadcast.cn/mmsource/images/2005/08/08/ew050808015.jpg

还有很多节目的尺度也比较大，比如：父亲猜女儿、父亲猜女儿、世界矛盾大对决，都是尺度很大的节目。

前几年很红，比如吴奇隆，还有韩庚，但是现在他们都不火，也不宏利，冯绍峰也是

明道和王鸥因《我们相爱吧》组成明星情侣而人气暴涨，明道也为王鸥安排了演唱会。节目肯定是假的会设计各种东西，但觉得王鸥会动心，知道明道为他准备演唱会的时候那表情好像在说这辈子就非他不嫁了。真不像演的，要是演的，这人称影后不为过。王鸥和明道在《我们相爱吧之爱有天意》假扮情侣，一向在影视作品中出演“霸道总裁”，偶像剧经验十足的明道，在两人见面前就幻想出不同情节桥段。王鸥也表示自己是第一次郑重其事地相亲，初次见面更是紧张到称呼对方为“老师”，都显得有些不知所措，好在年龄相仿的两人在很多想法上都十分契合，在彼此有了初步了解之后，表示对方是“可以吃第二顿饭的朋友”。虽然两人目前还没有正式公开，但是从节目的甜蜜程度来看，两人还是很有希望在一起的，我们一起期待吧！明道王鸥原本两个毫无关系的人，因为一个节目，以CP的形式走入了观众的视线，两人在节目中频频秀恩爱，也吸引了不少粉丝。据媒体报道，前阵子在澳大利亚拍摄时装大片的王鸥，突然被明道突袭，明道不远万里专门前往澳洲与王鸥相见。据王鸥身边的工作人员称，当明道给王鸥打电话的那一刹那，王鸥整个人心情就好了很多，脸上充满着幸福的滋味，看起来似乎真的谈恋爱了!从图片上看得出王鸥非常的开心，一般这是在恋爱中的男女才有的体会吧?随后明道来到王鸥拍摄的写真的地方，王鸥先是感到十分惊讶，然后给了明道一个大大的拥抱，差别把明道推倒了!剧组的工作人员看到两人关系不一般，也非常的八卦，还时不时的逼问王鸥，问明道是谁啊?和你什么关系啊。最终王鸥不耐烦了，告诉工作人员，他是我家那位，认领了家属位置!

我觉得很优秀，因为我们的中国繁荣昌盛来之不易，他们坚定自己的立场跟坚定，传送一股正能量，收获网友的赞叹，棒棒的。

1.蒲巴甲、王力宏和李治廷。本来只觉得王力宏和蒲巴甲很像，结果搜图片的时候发现李治廷也挺像的。虽然不认识李治廷，不过看起来也挺帅的。2.佘诗曼、叶璇和宣萱，简直就是一个人。3.白百合和王珞丹。这两个人我本来能分清，看了一个“如何分清白百合与王珞丹”的贴子后，就分不清了QAQ。4.尤秋兴，明道，阮经天，彭于晏。尤秋兴和明道比较像，明道和阮经天有点像，阮经天和彭于晏又有点像。不过现在能分清了，特别是彭于晏，自从嫁给他以后就不脸盲了。5.林心如和贾静雯。一开始看《至尊红颜》的时候我以为是林心如演的，看多了以后就能分清了。脸盲晚期，还是有救的。6.金星和王祖蓝。这个就懒得上图了。7.当然了，张一山和夏雨。

明道喜欢

不管他们怎么油腻，起码是个男人，现在这个社会也不知怎么了，都喜欢娘炮男，头发是千奇百怪，什么眼妆口红是一个不落下，这是比油腻大叔还恶心万倍

郭德纲

是北影校花景甜！给你详细资料.....

我有个北宋铜钱不认识字

首先今年“撞脸”之一的火版——黄渤。有网友在一次公交车上曾目睹了“撞脸”版的黄渤，这位黄渤无论是神态还是笑容，都与正版黄渤相似，话说“撞脸”还是小问题，想不到这位“撞脸”的黄渤还是一位阿姨， 这瞬间就引起网友调侃。更值得一提的是，在这位“撞脸”黄渤的身后，竟然还有一位“撞脸”的小沈阳，这真是让人哭笑不已！为了平复网友的心情，正版黄渤马上就发表言论说，在12月24有一部电影开播，其名为《最美表演》，这马上就避免了“撞脸”带来的尴尬，同时又为这部剧提前做了预告！接着，陈妍希也“撞脸”了，连云港官方发布，在一次交通执勤中，一位女交警“撞脸”陈妍希，交警版的陈妍希在大雪纷飞的晚上照常执勤，这引来网友纷纷点赞，为她的行动感到致敬！同时小沈阳也按奈不住了，他发表出一个年纪小小的女孩，这个女孩五官与小沈阳颇为相似，这让平时就喜欢嘻笑的小沈阳很是吃惊啊

天策府室隶书折十大样铁质光背 2000元 乾封泉宝行书折十光背 6000元 十国楚王马殷铸。分铜、铁两种，径约3.8厘米，重22--33克，钱文隶篆兼备，背文为：天府、天策、天，策，乾封泉宝以铜钱难得。... 乾封泉宝隶书折十大样背“天府” 60000元 乾封泉宝隶书折十大样背“天” 50000元 乾元重宝隶书折十大样光背 30000元 广政通宝隶书小平光背 10000元 十国后蜀孟昶广政年间铸，分铜、铁二种，钱文隶书，径2.4厘米，重3.5克，铁钱略大，传世均罕。.. 大蜀通宝隶书小平光背 35000元 十国后蜀铸，钱文四字隶书，光背无文，径约2.4厘米，重3.5克左右，此钱传世绝少。 保大元宝隶书折十光背 50000元 南唐李景保大年间铸，分铜、铁两种。径约3.25厘米，钱体制作精好，四字已近真书背穿上一天字，传世极罕。 永通泉货隶书折十大样光背 12000元 南唐李景中兴年间铸，一当十。钱文隶，篆二体，隶书径4厘米，重14克左右，铸期只有半年，故传世甚少。 永通泉货篆书折五光背 14000元 唐国通宝篆书折十光背 2200元 南唐李景交泰年间铸。大小三等，钱文篆书，隶，真三体，小平径2.5厘米，重4克折二径2.65厘米，重5克，当五径3.2厘米，重9克左右，传世以小平最多。. 唐国通宝篆书小平宽“唐”光背 25元 唐国通宝真书小平小字光背 45元 唐国通宝隶书小平大字背巨星 220元 唐国通宝篆书小平宽“唐”背巨星 400元 唐国通宝篆书折二宽“唐”背巨星 1200元 唐国通宝篆书小平点贝 500元 唐国通宝篆书小平异唐圆贝 1000元 唐国通宝隶书小平小样光背 25元 唐国通宝隶书小平铁质大字光背 600元 唐国通宝篆书小平长大字 4000元 唐国通宝篆书小平背月 200元 唐国通宝篆书小平光背 4元 大唐通宝隶书小平小型光背 50元 南唐李景铸，钱文篆、隶两体。钱文真书含隶意，制作较粗，大、小不同，一般径2.4厘米，重3克左右，传世不及唐国通宝数量大， 大唐通宝隶书小平中样光背 100元 大唐通宝隶书小平大样光背 200元 开元通宝篆书小平光背 4元 南唐李景铸，钱文篆、隶两体。系我国最早出现的对钱，与唐开迥异，此钱阔缘，小字，制作较粗，很少有精美者，径2.4--2.5厘米，重3.1--3.5克，尚有大样篆、隶对钱。当十大钱，径4厘米，重12.2克，为传世仅见。图见53页标廿元开元通宝钱。. 开元通宝隶书小平光背 2元 开元通宝隶书小平背四处 30元 开元通宝篆书小平背星月 300元 大齐通宝隶书小平光背 无定价 十国徐知浩封齐王时铸，四字隶书，径约2.3厘米，重未详。传世大齐仅见两品，一为缺角，一为四眼，今又发现第三枚，经实测径2.5厘米，宽穿0.6厘米，重3.125克，通身黑漆古锈。 乾享重宝隶书小平光背 500元 南汉刘龚乾享年间铸，分铜、铅两种，钱文真书，对读光背，径2.4厘米，重3.7克，铜一当铅钱十用。铝钱文字歪斜，径2.3厘米，重3.8克左右，传世铅钱较多。 乾享重宝隶书小平光背 10000元 永安一十隶书小平大样光背 无定价 五代初刘仁恭铸于幽州有铜，铁两种，其中铁钱远多于铜钱。以一百，一千两种罗丰，出土多在北京居雍关附近大王山附近，文字俱五代气韵，传世大铜钱多赝品，集币时宜慎之。 永安一十隶书小平大样铁质光背 2000元 永安一百隶书折三型光背 2000元 永安一百隶书折三型铁质光背 50000元 永安五百隶书折十大样光背 50000元 永安五百隶书折十大样铁质光背 3000元 永安一千录书折二十光背 6000元 永安一千录书折二十铁质光背 280元 应圣元宝行书折十背“拾” 无定价 五代初期刘守恭自称大燕皇帝，改元应天后所铸。径3.45厘米，背穿铭拾字，此钱传世绝少。 乾圣元宝行书折十背“百” 无定价 五代初期刘守光铸，形制，书体与应天元宝雷同，钱文真书，旋读，径3.5厘米，背穿上铭一“百”字，以一当百。此钱传世绝罕。 应天元宝行书折十大样背“万” 无定价 五代初期刘守光铸，背穿上铭一“万”字，以一当万。钱文真书，对读，径约3.8厘米，此钱传世极少。 北宋时的钱币存在着三大特点。一，钱文中出现了年号，先后铸行的年号有四十五种，版别之多为历代所罕见。二，货币流通具有地方性，有些区域铜铁钱兼用，显示了一种割据的局面。三，钱币的形态、钱文书体以及币材呈现多多样性，南宋孝宗淳熙七年起我背开始添铸纪年和监名且书体渐趋单一，咸淳年间为了应付通货膨胀产生的财政因难铸行了地方上的代有币“钱牌”。 北宋 名称书体币型特征 参考价 文字说明 宋元通宝隶书小平背星 8元 公元前960年后周殿前都点捡赵匡胤于今陈桥（河南开封县东北40里）兵变，黄袍加身，代后周称帝，定都东京（开封）建元建隆，是为宋太祖，废周帝为郑王。虽建立了统一的中央集权国家，但也是历史上国力最弱的朝代，终宋一代（960-1279）无一位明君能治国安邦平天下。宋元通宝即铸行建隆元年，乃宋代开朝钱，钱文仿唐开元钱，隶书直读。径2.5厘米。重3.6克左右，背有星、月纹，有铜铁两种，传世以广穿铁母、元字右挑稀有。 宋元通宝隶书小平背月 6元 宋元通宝隶书小平背双星 100元 宋元通宝隶书小平背星月 150元 宋元通宝隶书小平右桃元 800元 宋元通宝隶书小平铁母 3000元 宋元通宝隶书小平广穿 700元 宋元通宝隶书小平普品 2元 太平通宝隶书小平光背 3元 太宗太平兴国年间（676--983年）铸，宋年号钱由此始，有铜铁两种，径2.4厘米，重3.4克左右。钱文隶，真二体，背有星、月纹，以铁母，广穿钱为稀有。 太平通宝录书小平背星 20元 太平通宝隶书小平背月 15元 太平通宝隶书小平合背 300元 太平通宝隶书小平广穿铁母 3500元 太平通宝隶书小平广穿 600元 太平通宝隶书折十大样背巨星 22000元 淳化元宝行书小平光背 0.50元 太宗淳化元年（990）始铸，有铜，铁两种，太宗亲书真，行，草，三体钱文，开御书钱之先河，亦草书入钱文之始。旋读光背，径2.4厘米。重3.8克左右，以缩小淳化为稀有。 淳化元宝隶书小平光背 0.5元 淳化元宝行书小平背星 80元 淳化元宝行书小平铁母 6000元 淳化元宝隶书小平缩水 1500元 至道元宝行书小平光背 0.50元 太宗至道年间（995-997）铸，有铜，铁两种。钱文真、行、草三体书为太宗亲书。径2.4厘米。重3.8克左右，传世以合背钱为稀有。 至道元宝隶书小平光背 0.50元 至道元宝行书小平合背 300元 咸平元宝隶书小平光背 0.50元 真宗咸平元年（998年）铸，有铜铁，轮廓精整，另见有各式宽缘厚肉之大型钱。钱文真书，旋读光背，径2.5厘米，重4克左右，咸平无珍惜钱。 咸平元宝隶书小平合背 300元 咸平元宝隶书小平背四出 250元 咸平元宝隶书小平阔缘厚肉 180元 咸平元宝隶书折二阔缘厚肉 500元 咸平元宝隶书折五阔缘厚肉 1000元 咸平元宝真书折十大样光背 45000元 景德元宝真书小平光背 0.50元 真宗景德元年（1004年）始铸。有铜、铁两种，铁氏只见折三。径2.5厘米，重4克，铁钱径3.5厘米，以铁钱折三少见。 景德元宝真书小平铁质光背 50元 景德元宝真书折二铁质光背 100元 祥符元宝真书小平光背 0.50元 真宗大中祥符元年（1008）始铸，有铜、铁两种，钱文真书，旋读。小平有大、小样版别数种，径2.4-2.5厘米,重4克左右，光背及背有星月纹。传世以背星月纹为少见。铁钱折三稀有。 祥符元宝真书小平背星 180元 祥符元宝真书小平背星月 250元 祥符元宝真书小平合背 300元 祥符元宝真书折二阔缘厚肉 500元 祥符元宝真书折五铁范铜 3000元 祥符元宝真书折五铁母 10000元 祥符元宝真书折五阔缘厚肉 1000元 祥符元宝真书折二光背 3000元 祥符元宝真书折十光背 45000元 祥符元宝真书小平光背 0.5元 祥符元宝真书小平背巨星 200元 天禧通宝隶书小平缩缘小字 2元 真宗天禧年间（1017--1021）铸，有铜、铁两种，小平径2.5厘米、重3.8克，折二径2.8厘米，重4.7克，铁钱亦有折二。其时斗米十钱。天禧以铜、铁折二及合背为稀有。 天禧通宝真书小平光背 0.5元 天禧通宝真书折二光背 20000元名称书体币型特征 参考价 文字说明 天圣元宝篆书小平光背 0.50元 仁宗天圣元年（1023）铸，天圣钱文来源于天为二人，乾兴元年（1022）二月，真宗死，太子即皇帝位，尊皇后为皇太后，二人同理国事，即二人圣。分铜、铁两种，面文真，篆二体旋读光背，小平径2.5厘米，重4.1克左右，又有大小样之分。铁钱有折二钱，径2.7-2.8厘米，制作精良。 天圣元宝真书小平光背 0.50元 天圣元宝真书折二铁母光背 20000元 明道元宝真书小平光背 1元 仁宗道元年（1032）铸。钱文明道，明指日、月明者属阳，代表皇帝赵祯，月属阴，代表皇太后刘氏，二者同朝听政，故曰：日月之道明。有铜铁，面文真篆两体，旋读光背，径2.5-2.6厘米，重4.3克，铁钱折二径2.85厘米，重7.5克，为它谱所不载，因明道一年改元较其它钱少。 明道元宝篆书小平光背 1.50元 景佑元宝真书小平光背 0.50元 仁宗景佑元年（1034）始铸，分铜、铁，钱文有真，篆二体，旋读。光背无文，径2.5厘米，重4克，版别较多。铁钱有小平，折二径3.2厘米，传世以铁钱折二为少见。 景佑元宝篆书小平光背 0.50元 皇宋通宝真书小平光背 0.50元 仁宗宝元二年（1039）始铸，为避钱文重“宝”而造的非年号钱，应与南宋“皇宋元宝”相区别，有铜、铁两种，钱文真，篆二体，直读，光背，小平径2.4厘米，重4克左右，折二篆书罕见，新发现一枚隶书折二，径2.8厘米，重6.4克，据悉日本尚有一枚真书折二，惜末见拓图。小平以九叠篆为珍稀品，铁钱有小平、折二钱。 皇宋通宝篆书小平光背 0.50元 皇宋通宝篆书小平九叠篆 14000元 皇宋通宝篆书折二光背 12000元 康定元宝隶书小平铁钱 500元 仁宗康定元年始铸，径2.3厘米，重5.75克，因行用一年，所造又为铁钱，故传世极少 庆历重宝真书小平直读光背 100元 仁宝庆历年间（1041--1048）铸，有铜、铁两种，钱文真书，为宋氏重宝之始。庆历二字分直读，旋读，小平径2.5厘米，重3.2折十径3--3.2厘米，重6.6-7克，当十铜钱初铸未久即作折三，折二钱用，传世旋读较少，铁母更稀。 庆历重宝真书小平旋读光背 300元 庆历重宝真书折二直读光背 7元 庆历重宝真书折二直读光背 15元 庆历重宝真书折五铁范铜 3000元 庆历重宝真书折五铁母 10000元 至和元宝隶书小平光背 250元 仁宗至和年间（1054--1055）年铸，元宝钱文为真，行、篆三体，旋读，通宝钱为真，篆二体，直读，重宝为折二，折三，钱文真书，小平径2.4厘米，重3.8克，折二径3厘米，重8.8克，折三径3.4厘米，重10克上下。传世元宝，通宝易寻，重宝钱为泉界所珍爱，尤以背文虢，坊者更足珍贵。 至和元宝隶书小平左挑 350元 至和元宝真书小平光背 0.50元 至和元宝篆书小平光背 1元 至和元宝真书小平光背 1元 至和元宝隶书小平隶通 250元 至和元宝隶书小平隶宝 300元 至和元宝真书折二光背 1700元 至和元宝真书折五铁母光背 5000元 至和重宝真书折五背“坊” 40000元 嘉佑元宝真书折五背“号” 30000元 仁宗嘉佑元年（1056）铸，钱文真篆二体，旋读光背，径2.5厘米，重3.8克，为小平对钱，传有铁钱，然未见存世。 嘉佑元宝隶书小平光背 0.50元 嘉佑元宝篆书小平光背 0.50元 嘉佑元宝真书小平光背 0.50元 嘉佑元宝篆书小平光背 0.50元 治平元宝隶书小平光背 0.50元 英守治平年间（1064-1067）铸，钱文真、篆二体，有直读，旋读两种，径2.4厘米，重3.8克，光背小平，未见折二以上大钱。偶有背四出传世，实为稀品 治平元宝篆书小平光背 0.50元 治平通宝隶书小平光背 1元 治平通宝篆书小平光背 1元 熙宁元宝篆书小平光背 0.30元 神宗熙宁年间（1068--1077）铸，钱文真篆二体；旋读，径2.5厘米，重4克，未见折二，折三钱。多为光背，以背卫，衡者为少见。重宝年代同元宝，钱文有篆，真二体，为折二对钱；旋读，径3厘米，重8克上下，以直读罕见。通宝年代同元宝，通宝唯有铁钱，分小平，径2.5厘米，折三，径3--3.4厘米，钱文真书，旋读，多为光背，以背穿上月为希有，集币时如遇通宝铜钱均为铁母，万勿错过。 熙宁元宝真书小平光背 0.30元 熙宁元宝篆书小平背“衡” 250元 熙宁元宝真书小平背“衡” 180元 熙宁元宝篆书折二光背 0.5元 熙宁重宝真书折二光背 1元 熙宁重宝行书折二连飞点 10元 熙宁重宝篆书折二长冠“宝” 15元 熙宁重宝真书折三光背 20000元 元丰通宝行书小平光背 0.3元 神宗元丰元年（1078）铸，有铜、铁、两种，钱文分篆、隶、行三体，小平径2.5厘米，重5克。折二径2.8厘米，折三径3-3.2厘米，版别可达百种，为宋钱中最多一种，隶书体、背穿上仰、俯月为贵。集隶书体元丰钱时须注意丰字头，另有一种日本曲字头元丰，最易鱼目混珠。 元丰通宝篆书小平光背 0.3元 元丰通宝行书小平背月 200元 元丰通宝篆书小平背月 200元 元丰通宝行书小平背星 10元 元丰通宝隶书小平小字光背 100元 元丰通宝隶书小平大字 1000元 元丰通宝篆书小平大字 400元 元丰通宝行书折二背星 5元 元丰通宝行书折二背月 4元 元丰通宝篆书折二长字 10元 元丰通宝行书折二长字 10元 元丰通宝行书折五铁范铜 1500元 元丰通宝篆书折五铁母 2800元 元丰通宝篆书折五铁范铜 1500元 元丰通宝行书折五铁母 2800元 元丰重宝篆书折十光背 40000元 元丰通宝半文钱篆书 50元 元佑元年（1086）宋哲宗继位后，励精图治，经济渐有好转，平钱已不足计数（无法找零）而铸的半文钱。形制与平钱相同，只是钱径缩小，径2.1-2.2厘米，重1.4-2.4克，大部分为2克。尚有绍圣元篆，行对钱，圣宋元宝篆行对钱，元佑通宝篆书钱，元丰通宝行书体等。 元佑通宝行书小平光背 0.3元 哲宗元佑年间（1086-1093）铸，钱文有篆，行二体。旋读，小平径2.5厘米，重4克，折二径3厘米，重7.8克，折三为铁径3.2--3.4厘米，以折三铁毋稀有。背陕列罕。 元佑通宝篆书小平光背 0.3元 元佑通宝行书小平背星 10元 元佑通宝篆书小平背星 8元 元佑通宝行书小平合背 180元 元佑通宝行书小平背“陕” 25000元 元佑通宝篆书小平背“陕” 25000元 元佑通宝行书折二光背 0.8元 元佑通宝篆书折二光背 0.8元 元佑通宝行书折五铁范铜 1800元 元佑通宝篆书折五铁范铜 1800元 元佑通宝行书折五铁母 4500元 元佑通宝篆书折五铁母 4500元北宋 名称书体币型特征 参考价 文字说明 绍圣元宝行书小平光背 0.5元 哲宗绍圣年间（1094-1097年）铸，元宝钱文为篆，行，隶三体，分铜、铁。小径2.5厘米，重4克，折二径3厘米，折三钱径3.3厘米。通宝钱文真书；直读，细小工整，今铜者好寻，铁钱难得。绍圣以元宝隶书体稀有。广罕亦罕。 绍圣元宝篆书小平光背 0.5元 绍圣元宝行、篆书小平背星 5元 绍圣元宝行、篆书小平背月 5元 绍圣元宝隶书小平光背 15000元 绍圣元宝行、篆书折二光背 1元 绍圣元宝行、篆书折五铁母光背 6000元 绍圣重宝隶书折二光背 50000元 绍圣重宝真书小平小字 45元 绍圣重宝真书小平铁母 4000元 绍圣重宝真书小平铁母背“施” 15000元 元符通宝行、篆书小平光背 0.5元 哲宗元符年间（1098-1100）铸。通宝钱文有篆、行，真三体，有铜、铁两种，小平径2.5厘米，重4.2克，折二径3厘米,重7.8克，折三为铁钱径3.4厘米，重宝唯见样钱，径约2.9厘米，元符钱以小平铁母，折二铁母，稀有。重宝样钱更是凤毛麟角。 元符通宝真书小平铁母旋读 4000元 元符通宝隶书小平铁母背“上” 15000元 元符通宝隶书小平铁母 12000元 元符通宝行、篆书折二光背 1元 元符通宝篆书折五铁母 10000元 元符通宝隶书折二牙雕 无定价 建国重宝篆书小平光背 无定价 微宗建中靖国年间（1101年），初期铸。钱文隶体直读，背无文，径约2.35厘米，重不详。因与前朝年号相抵，改铸非年号钱圣宋元宝，由于铸量少，传世仅有廖廖数枚，极珍罕 建国重宝真书小平光背 无定价 圣宋元宝行书小平光背 2元 微宗建中靖国年间（1101）铸，系皇宋通宝后又一非年号钱，元宝钱文有篆、行、隶三体。分铜、铁两种，小平径2.5厘米，重4克，折二径3厘米，重7.8克，平钱中佳品，灿若群星，折三唯见铁钱，径3.2厘米，通宝以背当五尤其珍贵。 圣宋元宝篆书小平光背 2元 圣宋元宝行、篆书小平美制 10元 圣宋元宝行书小平结“宋” 50元 圣宋元宝行书小平结“圣” 25元 圣宋元宝篆书小平中冠“宝” 60元 圣宋元宝行书小平通“宝”手 3000元 圣宋元宝篆书小平长字 850元 圣宋元宝真书小平长点“宋” 1100元 圣宋元宝真书折二长点“宋” 1500元 圣宋元宝隶书小平隶书 10000元 圣宋元宝篆书小平长冠“宝” 18000元 圣宋元宝行书折二铁母 0000元 圣宋元宝行、篆书折二光背 1.20元 圣宋元宝隶书折二铁母背月 10000元 圣宋元宝行书折五铁母光背 8000元 圣宋元宝行书折五铁范铜 2400元 圣宋通宝行书小平光背 15000元 圣宋通宝隶书小平铁母直读 20000元 圣宋通宝隶书小平背“当伍” 30000元 崇宁通宝楷书小平大字 200元 崇宁重宝背藏文四字译读为穿上：地，穿左，水，穿右；火穿下，风，其意蕴含着两层意思：（一）祝愿地水火风彼此相全，众生康泰安居乐业，（二）把个人的祝愿引伸到国家社会范围，祈祷民族团结亲睦共处，，风调雨顺天下太平。同进并寓有警戒的涵义；否则，将招致灾难临头，祸患无尽。 崇宁通宝楷书小平瘦金体 150元 崇宁通宝楷书小平抽示 160元 崇宁通宝楷书小平阔示 600元 崇宁通宝楷书小平折十书体 2500元 崇宁通宝楷书折二私铸 15元 崇宁通宝楷书小平普品 2.5元 崇宁通宝楷书折五短尾异“崇” 30元 崇宁通宝楷书折五错范重文 100元 崇宁通宝楷书折五隔轮 80元 崇宁通宝楷书折五广穿 20元 崇宁通宝楷书折五背四决 50元 崇宁通宝楷书折五合背 200元 崇宁通宝楷书折五铁范铜 1400元 崇宁通宝楷书折三铁母 2200元 崇宁通宝楷书折五大字 1800元 崇宁重宝隶书折五异重 50元 崇宁重宝隶书折五高足贝 100元 崇宁重宝隶书折五背月 100元 崇宁重宝隶书折五背星 1500元 崇宁重宝隶书折五背“十” 1500元 崇宁重宝隶书折五精铸细缘 10元 崇宁重宝隶书折五普品 1.5元 崇宁元宝楷书小平银质小字 无定价 崇宁元宝隶书小平银质 30000元 崇宁元宝楷书小平银质大字 50000元 宗宁元宝隶书折二铁母 20000元北宋 名称书体币型特征 参考价 文字说明 大观通宝楷书小平普品 2元 微宗大观元年（1107年）铸，大观年号，取《易》：“大观在上”之意，分铜铁两种，钱文微宗亲书瘦金体，小平有行书体，径2.5厘米，折二轻2.8厘米，折三径3.1厘米，折五径3.5厘米，折十径4.15厘米，以当十大钱最精美亦最多。小平钱因通字部位不同，可分昂通、降通、斜通、大字小通等多种版别，传世以合背，铁母为珍品。 大观通宝楷书小平昂通 20元 大观通宝楷书小平分头“通” 15元 大观通宝楷书小平斜“通” 10元 大观通宝楷书小平小样楷“通” 80元 大观通宝楷书小平大样楷“通” 300元 大观通宝楷书小平宽“观”精铸 80元 大观通宝楷书小平大样样钱 600元 大观通宝楷书折二光背 140元 大观通宝楷书折三光背 140元 大观通宝楷书折五光背 500元 大观通宝楷书折二合背 700元 大观通宝楷书折三“崇宁大观”合背 500元 大观通宝楷书折十光背 25元 大观通宝楷书折十合背 450元 大观通宝楷书小平铁母 12000元 大观通宝楷书折二铁母 3600元 大观通宝楷书折二铁母铜 1400元 大观通宝楷书折三铁母 3600元 大观通宝楷书折五十光背 20000元 政和通宝隶书小平文“政”楷“通” 550元 微宗政和年间（1111--1117年）铸，政和年号，取“庶政惟和”之意，通宝有铜、铁二种、钱文人篆、隶、真三体，直读光背；小平径2.5厘米，折二径3.15厘米。重宝为折二铁钱，钱文瘦金体，直读光背，径3厘米，传世以折二重宝铁母数种珍品。 政和通宝篆书小平真“政”楷“通” 400元 政和通宝楷书小平文“政” 80元 政和通宝篆书小平文“政” 85元 政和通宝篆、隶书小平光背 1元 政和通宝隶书小平大字 50元 政和通宝篆书小平大字 55元 政和通宝篆书小平锐禾 400元 政和通宝隶书小平文政背“陕” 10000元 政和通宝楷书小平楷“通” 25元 政和通宝楷书小平小样文“政” 70元 政和通宝隶书小平银质大字 6000元 政和通宝篆书小平铁母 6000元 政和通宝隶、篆书折二光背 2元 政和通宝隶书折五铁母 26000元 政和通宝篆书折三铁母 3000元 政和通宝楷书折五铁母宽缘 8000元 政和通宝楷书折三银质 40000元 重和通宝隶书小平光背 15000元 微宗重和年间（1118）铸，年号重和，系取“和之以和”之意大敌当前不知励精图治，却一再割地赔款，屈辱求和，名符其实的求和。钱文有篆，隶两体，直读光背，径2.6厘米，重4克。篆少于隶，皆精美可爱。 重和通宝篆书小平光背 1300元 重和通宝隶书小平小字 400元北宋 名称书体币型特征 参考价 文字说明 宣和元宝篆书小平小字 400元 微宗宣和年间（1119--1125）铸，钱文宣和乃皇上常处宣和殿名其年号，通宝分篆，隶二体，直读；小平径2.5厘米，折二径3厘米，折三径3.3厘米，小平背陕者钱文为瘦金体。元宝制作。 宣和元宝篆书小平小字 1000元 宣和元宝隶书小平中字 1000元 宣和元宝篆书小平中字 1000元 宣和元宝篆书小平大字 1500 元宣和元宝隶书小平大字 1700元 宣和通宝楷书小平白铜昂“通” 200元 宣和通宝楷书小平楷“宣” 40元 宣和通宝楷书小平楷“通 500元 宣和通宝隶、篆书小平普品 7元 宣和通宝隶书小平短宝开足 10元 宣和通宝篆书小平短宝开足 12元 宣和通宝隶书小平小字 15元 宣和通宝篆书小平小字 5元 宣和通宝隶书小平真“宣”广穿 50元 宣和通宝篆书小平真“宣”广穿 50元 宣和通宝隶书小平圆贝“宝” 700元 宣和通宝篆书小平圆贝“宝” 600元 宣和通宝隶书小平离“宝” 120元 宣和通宝篆书小平离“宝” 150元 宣和通宝隶书小平隔轮 50元 宣和通宝篆书小平隔轮 120元 宣和通宝篆书小平巨头“宝” 700元 宣和通宝隶书小平巨头“宝” 1000元 宣和通宝篆书小平背星 600元 宣和通宝楷书小平旋读银质 7000元 宣和通宝楷书小平背“陕” 600元 宣和通宝楷书小平小型背“陕” 1200元 宣和通宝篆书小平铁母 8000元 宣和通宝隶书小平铁母 8000元 宣和元宝篆书小平小型金质 无定价 宣和通宝篆书小平小型金质 80000元 宣和通宝楷、隶、篆折二光背 2元 宣和通宝隶、篆书折二光背 2元

事业没有以前那么红火，但是家庭却非常的温馨，体会到了平常人的快乐。

并没有人留在现场，而且这场大火也并没有造成人员伤亡，就是起火的原因目前还不知道。

　　春秋时期老子用道的概念否定了上帝的至高无上的地位和权威，这在当时人的思想观念中是一个重大的变革。下面我带给大家的是道字书法作品图片，希望你们喜欢。 　　道字书法作品图片欣赏： 　　道字书法作品图片1 　　道字书法作品图片2 　　道字书法作品图片3 　　道字书法作品图片4 　　道字书法作品图片5 　　道论演变： 　　略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。他认为，人事必须"因阴阳之恒，顺天地之常"，违反客观规律，必然招致灾祸。"夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功"。他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响，说"天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功"(《国语·越语下》)。他主张适时积极进取，对老子贵柔守雌的思想又有所批判和修正。 　　战国时期，齐国稷下道家用"精气"来说明道，把虚而无形的道看作是流布于天地之间、遍存于万物内部的"精气"。说:"凡道，无根无茎，无叶无荣。万物以生，万物以成，命之曰道。……精也者，气之精者也。气道乃生。"(《管子·内业》)老子曾把道表述为"冲气"，并说"其中有精"。稷下道家从唯物的方面进一步发展了老子的这一思想，把道表述为无所不在而又富有生机活力的精气。精气说对后来中国医学的发展有很大影响。但它赋予精气以灵性，有神秘化的倾向，有唯心主义色彩。 　　庄子是战国中后期道家学派的代表人物。他认为道是世界的终极根源，是无所不覆、无所不载、自生自化、永恒存在的宇宙本体，否认有超越于道的任何主宰。他还认为不可能给道提出明确的规定，"道不当名"，"道昭而不道"，即使取名为道，也是"所假而行"。所以只能说"夫道，有情有信，无为无形;可传而不可受，可得而不可见;自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地;在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老"(《大宗师》)。对于庄子的道，当前学术界有人认为是独立自存、超越时空的绝对精神，并以《庄子》书中"物物者非物"之语为根据，证明道是非物质性的造物主。也有人认为道是指具有无限性和永恒性的、产生了天地万物并存在于其中的物质本体，并以《庄子》书中"通天下一气"之语为根据，说明道就是物质性的气。大多数学者认为庄子夸大了世界本原的神秘性，并把事物的相对性绝对化了，否定事物之间的差别，表现为相对主义，他的道论具有明显的唯心主义倾向。 　　韩非汲取并发展了老子的朴素辩证法，提出了关于道、德、理三者互相关系的学说，辩证地处理了它们的关系。他认为，"道者，万物之始,……万物之源"，是"万物之所以然"、"万物之所以成"。把道视为物质世界的普遍规律，天地万物存在与发展的总依据。他还认为，"道"是终极范畴，是万物的普遍规律。而万物的特殊本质就是"德"，"德者，道之功"，万物的特殊规律就是"理"，道是"万物之所稽"，"万物各异理而道尽稽万物之理"。把道、德、理的关系视为物质世界的普遍性与特殊性、无限性与有限性的辩证统一。 　　战国时期儒家学者所著《易传》也提出关于道的学说，认为道就是对立面相互转化的普遍规律。《周易·系辞上》说"一阴一阳之谓道"，把一阴一阳相互转化视为道。又说:"形而上者谓之道，形而下者谓之器"，把道视为无形的抽象规律，与有形的具体事物区别开来。 　　到宋代，张载以道为气化的过程，说"由气化，有道之名";程颐、朱熹则以道为理，表现了气本论与理本论的不同。 　　在中国哲学史上，"道"这一范畴是道家提出的，后被各家学说所接受，虽各有不同理解，但已成为宇宙本原、普遍规律性的代名词。它对于提高理论思维水平，探究事物的本原和规律性，起到促进作用。

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宋真宗赵恒 (生于公元968年，于公元1022年逝世），是太宗第三子，为北宋王朝第三位皇帝。宋真宗是一位比较守成的君王，其在位期间，治理国家有方和完善国家管理机构，使北宋的统治日益坚固和经济比较繁荣，史称“咸平之治”。但其信佛教和奉道教，称受天书，大力修建了许多寺庙，给国家和人民的经济造成了很大的负担。在和辽国战争方面上，于公元1004年，北宋战胜辽国，但 宋真宗 惧怕辽国的声势，以每年向辽进贡大量金银为“岁币”于澶渊定盟和解，这就是历史有名的“ 澶渊之盟 ”。 宋仁宗赵祯 （生于公元1010年，于公元1063年逝世，在位42年），宋真宗第六子，为北宋王朝第四位皇帝。在生活上， 赵祯 是一个性情宽厚，不事奢华的人；在行政上， 宋仁宗 重文抑武，宽宏大量，尊重主管部门的自主权，不刚愎自用。其在位时，北宋进入鼎盛。那时的北宋也是比较开放和宽容的时期。在大多数宋人的眼里，“贞观之治”和“开元盛世”远不及“ 仁宗盛治 ”。关于赵祯的身世，有一种至今流传的说法，这就是“ 狸猫换太子 ”的故事。

基本信息演艺经历个人生活主要作品人物评价人物争议微信文章新闻动态基本信息中文名 :张默外文名 :Mo Zhang国 籍 :中华人民共和国民 族 :汉族星 座 :狮子座血 型 :A身 高 :183CM体 重 :65KG出生地 :四川省成都市出生日期 :1982年7月28日职 业 :演员毕业院校 :北京中央戏剧学院表演系经纪公司 :华谊兄弟文化经纪有限公司代表作品 :失恋33天、一九四二、让子弹飞、济公新传主要成就 :中国电影表演学会奖——新人奖父 亲 :张国立继 母 :邓婕生 母 :罗秀春演艺经历1997年，张默首次出演父亲张国立主演的古装历史剧《 康熙微服私访记1》，虽然在剧中只饰演了一个乞丐乙，但标志了张默正式进入影视界。2000年，参与左小青、辛柏青主演的励志电影《 因为有爱》饰林海。2002年，在 张国立自导自演的年代剧《 我这一辈子》中饰顺子 。2004年 ，参与 叮当、曾志伟、吴孟达主演的古装历史剧《 少年大钦差》饰丰绅殷德。搭档黄圣依、黄子华主演清装公堂喜剧《 新九品芝麻官》饰陆小凤。2005年 ，参与张国立、郑家榆主演的古装剧《 龙非龙凤非凤》 和《 少年嘉庆》 。2006年，在叶璇、孙菲菲主演的家庭情感剧《 叫一声妈妈》中饰刘卫强 。2007年，张默凭借在古装轻喜剧《 济公新传》中饰济公的精彩演出 ，荣获南方盛典2007年度最佳新人奖 。搭档王劲松、黄小蕾主演喜剧电影《 天下第二》饰演诸葛明。与聂远、王力可主演电视剧《 父辈的旗帜》 。与亓航、练束梅主演主旋律电影《 没有共产党就没有新中国》 。2008年，在于荣光、甘婷婷主演的探案悬疑剧《 侦探成旭》中饰薛染 。与蒋小涵、舒砚主演偶像剧《 世界是我们的》。搭档田子田主演爱情轻喜剧《 我的老婆是傻瓜》饰教练秦泽威 。在 明道、陈乔恩主演的都市爱情剧《 守着阳光守着你》中饰余佑男 。2009年，联合姚笛主演都市伦理剧《 孽债2》饰盛天华 。与佟大为、童蕾、 黄圣依主演反映客家文化的电视剧《 下南洋》 。2010年，在 姜文自导自演的电影《 让子弹飞》中饰演六子 。2011年，与姚笛主演滕华涛执导的电视剧版《 失恋33天》 。与黄渤、江一燕主演喜剧电影《 假装情侣》饰默默 。与邬祯琳主演黑色喜剧电影《 非常绑匪》 。首次执导微电影《 未分类死亡》 。同年张默获得东方影视盛典之年度最具新锐价值电影演员奖 ，以及第13届中国电影表演艺术学会金凤凰奖（新人奖） 。2012年，因在冯小刚执导电影《 一九四二》中扮演拴柱一角而广受好评 。参演吴彦祖、龚蓓苾主演的黑色幽默电影《 形影不离》饰孙彪。在孙红雷、王珞丹主演的犯罪情感电影《 边境风云》中饰演缉毒警察 。2013年，在上映的悬疑电影《 钢琴木马》中饰演阿明。个人生活家庭情况张默的父亲是 张国立，母亲是妻罗秀春， 继母是邓婕。感情经历2003年，在中戏表演系上大二的张默因女友童瑶与系主任传出绯闻，气愤之下对女友大打出手而遭中戏开除。2013年有媒体爆出张默与中戏毕业的女演员牛萌萌热恋 。2014年5月21日上午，张默工作室通过微博否认了两人恋爱的说法：“别闹了，你保重。#521我单身#。” 。目录基本信息演艺经历个人生活主要作品参演电视剧参演电影音乐作品执导作品人物评价人物争议打人事件吸毒事件二次吸毒微信文章新闻动态主要作品参演电视剧十送红军2014导演 毛卫宁 主演 佟大为, 万茜, 刘威翻手为云覆手雨2013饰演 魏有轩 导演 郭宝昌 主演 雷佳音, 俞灏明失恋33天2013饰演 王一扬 导演 刘恺 主演 姚笛, 沈佳妮, 张博凰图腾2011饰演 唐懿宗 导演 刘仕裕, 黄建勋 主演 白冰, 张翰, 郑爽夏妍的秋天2010饰演 王小柱 导演 沈好放 主演 李念, 高曙光, 印小天毕业时刻2009饰演 段墙 导演 王静 主演 张超, 舒砚, 蒋小涵下南洋2009饰演 唐阿泰 导演 沈好放 主演 佟大为, 黄圣依, 童蕾孽债22009饰演 盛天华 导演 梁辛 主演 姚笛, 翟天临, 杜江我的老婆是傻瓜2008饰演 秦子威 导演 丁小雄 主演 田子田, 傅淼, 唐笑笑守着阳光守着你2008饰演 余佑男 导演 霍耀良 主演 明道, 陈乔恩, 戴菲菲侦探成旭2008饰演 薛染 导演 黄文利 主演 于荣光, 王力可, 唐国强父辈的旗帜2007饰演 万虎豹 导演 李小平 主演 聂远, 王力可叫一声妈妈2006饰演 刘卫强 导演 张晓光 主演 叶璇, 孙菲菲

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法治进校园手抄报法制名言警句1） 要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。2） 我们的时代是权利的时代。人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。3） 法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。4） 举证之所在，败诉之所在。5） 法律是正义与善良之术。6） 如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。7） 人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。8） 法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。9） 法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。10） 如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。法制口号1.学法护法者智，违法乱法者愚2.手拉手践行法治，心连心共建和谐3.为人守法，为事依法，为公护法，为国弘法。4.学法懂法，心明眼亮；不学不懂，迷失方向。5.学法懂法源自一点一滴，守法用法始于一言一行。6.学法辨是非，知法明荣辱，用法处纷争。7.学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。8.依法治校，法育未来！9.净化青少年成长环境，保护青少年健康成长！10.学法以明道，用法以立身。社会是一个团体，纪律则就是连接这个团体的纽带，每个人的一言一行都是受纪律约束的，假若没 有了纪律的约束，那么，人们就会毫无章法地想做什么就做什么，那时，人们就不会团结一致，而杀人放火的事也会屡屡发生，最后这个社会就会停止发展，甚至灭亡，学校也是如此。因此，我们每个中学生都应当遵纪守法。

性别：男 ◆出生日期：1986年 2月22日 (农历：1986年正月十四） ◆年龄：23岁 ◆百度ID：委鬼晨晨 ◆视力：轻度近视（隐形眼镜） ◆星座：双鱼座 ◆生肖：虎 ◆高中：甘肃兰州兰炼一中高三（6）班 ◆籍贯：甘肃省兰州市 ◆民族：汉族 ◆国籍：中国 ◆身高：183cm ◆体重：65kg ◆学历：四川音乐学院通俗音乐学院流行歌舞系04级本科（四川成都） ◆特长：声乐 ◆乐器：钢琴、葫芦丝、吉他、古埙 ◆家庭成员：父亲、母亲 、奶奶 ◆嗜好：音乐、电影、PSP、上网、逛街、讲冷笑话 ◆最拿手的菜：土豆烧鸡、烧茄子 ◆个性： 偏文静 内向 低调 ◆职业：歌手、演员 ◆特质： 阳光帅气 文静内敛 可爱迷人 机智幽默 发型迷人 ◆对自己的评价：认真细心 ◆粉丝名称：乐橙（谐音 love chen；也希望大家都可以快乐；大家是因为音乐结缘的） ◆座右铭：用努力证明自己 ◆最欣赏自己的地方：性格 ◆代表颜色：橙色 ◆圈中好友：张杰、谢娜、苏醒、王栎鑫 、张翰、 俞灏明、 朱梓骁 、吉杰、 郁可唯、 王铮亮等等 ◆ 喜爱（Favourites）： 食物 ：海鲜、梅菜扣肉、兰州拉面、牛肉 电影：《TITANIC》 书籍：《钝感力》 音乐：R&B、Hip-Hop 歌手：周杰伦、陶喆、韩红 男演员：明道、刘德华 女演员：徐帆 颜色：黑、白 、橙（因为有特殊的意义：乐橙） 希望到的地方：马尔代夫 最难忘的事：考大学 觉得最浪漫的事：陪她看电影，回家后亲手给她做一顿饭

与高司谏书原文：修顿首再拜，白司谏足下：某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟，与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行，然犹未暇一识足下之面。但时时于予友尹师鲁问足下之贤否。而师鲁说足下：“正直有学问，君子人也。”予犹疑之。夫正直者，不可屈曲；有学问者，必能辨是非。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶！此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。侃然正色，论前世事，历历可听，褒贬是非，无一谬说。噫！持此辩以示人，孰不爱之？虽予亦疑足下真君子也。是予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。且希文果不贤邪？自三四年来，从大理寺丞至前行员外郎，作待制日，日备顾问，今班行中无与比者。是天子骤用不贤之人？夫使天子待不贤以为贤，是聪明有所未尽。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语；待其自败，然后随而非之。若果贤邪？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责，大抵罪在默默尔。昔汉杀萧望之与王章，计其当时之议，必不肯明言杀贤者也。必以石显、王凤为忠臣，望之与章为不贤而被罪也。今足下视石显、王凤果忠邪？望之与章果不贤邪？当时亦有谏臣，必不肯自言畏祸而不谏，亦必曰当诛而不足谏也。今足下视之，果当诛邪？是直可欺当时之人，而不可欺后世也。今足下又欲欺今人，而不惧后世之不可欺邪？况今之人未可欺也。伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越虽殁，犹被褒称。今希文与孔道辅皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。所可惜者，圣朝有事，谏官不言而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。《春秋》之法，责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者，不忍便绝足下，而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而当逐，则予今所言如此，乃是朋邪之人尔。愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使天下皆释然知希文之当逐，亦谏臣之一効也。前日足下在安道家，召予往论希文之事。时坐有他客，不能尽所怀。故辄布区区，伏惟幸察，不宣。修再拜。请点击输入图片描述译文：欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁时，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，才知道了您的姓名。当时我年纪轻，尚未与别人结交，又住在僻远的地方，只听说布告上的宋舍人兄弟，以及叶道卿、郑天休等人，因文学著名于世，因此这次进士考试号称得到了人才。而您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您不知是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行，可还是没有机会与您见一次面。只是常常向我的朋友尹师鲁打听您的贤与不贤，师鲁说您“正直有学问，是一位君子”。我还有些怀疑。所谓正直，就是不可弯曲；所谓有学问，就一定能明辨是非。凭借着不可屈服的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑啊！自从您担任了谏官以后，我们才认识了。您一脸正气，纵论前代之事，思路清晰十分引人。褒扬正义，贬斥奸邪，没有一点谬论。啊，据有这样的辩才向人显示，谁会不爱戴您呢？即使我仍然怀疑您是否是真正的君子。这是我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断然肯定您不是个君子。前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太奇怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。况且希文难道真的不贤吗？从三、四年以来，从大理寺丞做到前行员外郎，他在做待制的时候，每天备作皇帝的顾问，如今同僚中没有能与他相比的人。这难道是天子仓促起用不贤之人吗？假使天子把不贤之人当作贤人，那是聪明之中的疏忽。您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话。等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为他违背自己的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。从前汉王朝杀害萧望之和王章，估计当时朝廷中的议论，必然不肯明确地说是杀了贤者。相反必然把石显、王凤说成是忠臣，而萧望之和王章作为不贤之人而遭受罪罚。如今您真把石显、王凤看作是忠臣吗？萧望之与王章真的不贤吗？当时也有谏官，他们必定不肯承认是害怕灾祸而不向天子进言，也必定会说萧望之、王章应该被杀而不值得提出意见的。如今您看，他们真的该杀吗？那是只可欺骗当时的人们，而不可欺骗后代的。如今您又想欺骗现在的人们，就不怕后代人的不可欺骗吗？何况现在的人也未必就能欺骗啊。我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨害胜任谏官之职的他人。昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！按照《春秋》的法则，对贤者要求详尽周全。如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言，不忍心就与您决绝，而不拿贤者来要求您。倘若您还认为希文不贤而应当斥逐，那么我今天如此为他说话，那是朋党邪恶的小人了。希望您直接带着这封信到朝廷上去，让天子判定我的罪过而杀了我，使得天下都真正了解希文应当被斥逐，这也是谏官的一大作用啊。前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察。不多言了，欧阳修再拜。

找找图片看吧，我当时就几个小丘疹，不厉害，用的兰润泰康尤克净萎缩脱落了。

只有视频 给你吧！

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。所以下一句是春江水暖鸭先知。这首诗是苏轼的《惠崇春江晚景》。

文中图片是江西省铜鼓县三都镇东浒村袁氏词堂的老门头

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我有

我感觉辛柏青合适，第一脸型相似，第二他那种文质彬彬的样子适合演知识分子，而且演技也不错，年龄也合适，演年轻中年没问题，老年更没问题，如果是年纪大的演年轻的稍显不宜 钱学森作为我国的科学家，为国家发展作出杰出贡献的科学家，拍一部以他为原型的影视剧非常有必要，也很正能量。 那么 娱乐 圈由谁来钱学森比较合适呢？ 这就要看拍的剧是拍钱老先生人生的哪个时代了，当然，总体来说可以分为三个时代吧！分别问青少年求学时候、中青年科研时期、晚年或者老年时期。 首先我们来看看钱学森本人真实的样子。 图片 这是钱老老年照片，虽然年老了，但是还是看的英姿勃发，五官俊朗，年轻时候也是帅哥一枚。 图片 这是钱老的夫人蒋英，如果不仔细查证，我以为是赵雅芝本人呢！和赵雅芝真的很像。 图片 这是钱学森青年求学时期的照片。 那么我们来看看钱老的简历。 钱学森（1911.12.11－2009.10.31），汉族，吴越王钱镠第33世孙，生于上海，祖籍浙江省杭州市临安。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，“中国科制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。 1911年12月11日出生于上海，祖籍浙江省杭州市临安市。 1923年9月，进入北京师范大学附属中学学习，1929年考入铁道部交通大学上海学校机械工程学院铁道工程系，1934年毕业于国立交通大学（现上海交通大学和西安交通大学），6月考取清华大学第七届庚款留美学生。8月赴国立中央大学参加清华大学留美公费生考试。10月成为20名留美公学生之一。 1935年9月进入美国麻省理工学院航空系学习，1936年9月获麻省理工学院航空工程硕士学位，后转入加州理工学院航空系学习，成为世界著名的大科学家冯·卡门（Theodore von Kármán）的学生，并很快成为冯·卡门最重视的学生。 他先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。1938年7月至1955年8月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱学森”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。 1939年，获美国加州理工学院航空、数学博士学位。1943年，任加州理工学院助理教授。1945年，任加州理工学院副教授。1947年，任麻省理工学院教授。 1947年，在上海与蒋英结婚。1949年，任加州理工学院喷气推进中心主任、教授。1953年，钱学森正式提出物理力学概念，主张从物质的微观规律确定其宏观力学特性，开拓了高温高压的新领域。1954年，《工程控制论》英文版出版，该书俄文版、德文版、中文版分别于1956年、1957年、1958年出版。1958年任中国科学技术大学近代力学系主任。 这是一位高颜值和高智商并存的天才！ 那么，我觉得如果拍电视剧的话。 青少年求学时期谁来演钱学森合适呢？ 那就是吴磊。 图片 吴磊作为 娱乐 圈后起之秀，人长得帅气，很阳光很正能量，所以饰演钱学森前少年求学时期比较合适。 那青少年时期的钱学森夫人有一个人比较合适，就是宋祖儿。 图片 宋祖儿五官轮廓都很青春靓丽，与吴磊也比较搭。 中年时期呢？ 中年时期应该是钱老先生人生最重要的时期，也是整个影视剧的重头戏。 我觉得由明道来饰演比较合适 图片 明道外形俊朗，气质阳刚，眼神凌厉，经常饰演霸道总裁的角色，五官也很正，并且与钱学森的五官有相似之处。 中年时期的钱夫人蒋英由佟丽娅来饰演 图片 佟丽娅在圈内无负面新闻，总体形象是比较好的，而且五官很漂亮，与钱夫人蒋英有相似之处，钱夫人是那种清瘦温婉的气质，选个太丰满的女演员不合适，而佟丽娅这种骨干美正合适，也与青年时代的宋祖儿差异不大。 老年时期。 老年时期由陈道明来演。 图片 陈道明老师不用多说了，人品演技外形都是公认的。 而老年钱夫人蒋英，自然是由赵雅芝来演啦！ 大家有不同看法欢迎留言哦！ 别忘记这是拍摄的过程，更要有艺术的价值，用来表达一位学者对 社会 实践的奉献精神。“钱老”经历过辛亥革命、民国、解放后、国外留研等相关知识的不同阶段，只有极有经验又适合演绎学者的老资格的演员阵容。 （图片来源外站/王志文饰演的电视剧“天道”中的丁元英） 看过王志文电视剧《天道》的观众，会对王志文角色的设定非常满意和好评，他有着文者的气质，带有浓郁的民族文化特色的魅力。陈道明也是如此，通过他历来的影视作品，构思巧妙，演谁象谁。 演钱学森，我看就是演“ 宋大成 ”的李雪健老师。 李雪健老师演什么像什么，真正的艺术家，真正的老戏骨。对艺术追求一丝不苟，精益求精。 陈建斌，外形较像，演技还可以 化化装他最像 我提一位，曾经一人分饰北静王和柳湘莲的侯长荣，形象气质俱佳。 高鑫 感觉挺像的 韩庚和钱学森 看一下就知道谁演合适了 陈坤，因为陈坤演技过关，演啥像啥，更重要的是，陈坤对年轻粉丝有很强的号召力，可以吸引年轻人去看电影，去认识这位伟大的人民科学家。

　　王鸥曾经深陷和刘凯威的剧本门，后来虽然两人都澄清了，但是还是有很多网友对他们议论纷纷，不过王鸥最让人印象深刻的，还是曾经和明道互动的那一段感情吧。当时王鸥对明道还是很有好感的，但后来不知道王鸥为什么删明道微博，两人也不再有互动。这让很多网友都非常的失望，我们一起来看看到底怎么回事。 　　王鸥和明道 　　王鸥和明道是在一档恋爱真人秀中认识的，明道已经四十多岁的男人了，但是颜值和气质还是非常棒的，和年轻时候的霸道总裁一模一样。而王鸥的长相也非常的大气有范，两人站在一起特别的般配，在节目中他们也是一对荧幕cp。虽然一开始并不熟悉，但是渐渐的两人之间的感情也迅速的升温。 　　王鸥和明道 　　很多网友都偶非常看好这一对，明道也曾为王鸥准备了大大的惊喜，两人在台上唱歌的时候，王鸥非常感动紧紧的拥抱明道，泪流满面。后来王鸥在微博发了一张图片和一个嗯字，仿佛是在心中肯定什么，不过真实的用意我们并不知道。但那时候所有人都希望，两人能够像钟丽缇张伦硕那样，假戏真做在现实中也是一对情侣。 　　王鸥和明道 　　不过在节目结束后不久，两人就没有联系，或许王鸥曾经真的感动过，但也只是一时的感动而已。毕竟节目就是节目，两人在节目中再默契也避免不了被安排很多的节目效果，这样的感情也就不纯粹了。不过能不能在一起是两个人的缘分，虽然现在他们已经很少联系了，但相信以后的日子里都能找到属于自己的幸福。

天国的嫁衣(第一部)王子变青蛙(第二部)爱情魔发师(每星期播一集,这个星期播第15集,还没有拍完)(第三部)星苹果乐园(已经杀青了,说是要等爱情魔发师播完才放,不让两部戏对打)(第四部)天使情人(2006年5月16日开机)(第五部)

我觉得没有可能，虽然当时他们两个人的综艺效果很足，但是节目结束以后并没有两个人的任何消息，所以应该都觉得互相不合适吧

宋代通宝铜钱：崇宁通宝、淳佑通宝、大定通宝(正背)、大观通宝、大康通宝、皇宋通宝、嘉定通宝、嘉泰通宝、嘉熙通宝、建炎通宝、靖康通宝、开庆通宝、开禧通宝铁钱、清宁通宝、庆历重宝、庆元通宝、绍定通宝、宋元通宝、太平通宝、天禧通宝、天显通宝、宣和通宝、元符通宝、咸雍通宝、元佑通宝、治平通宝和重和通宝对钱等等。宋代元宝铜钱：淳化元宝、淳熙元宝、淳佑元宝、大安元宝、大宋元宝、光定元宝、端平元宝、阜昌元宝、光定元宝、皇建元宝、皇宋元宝、皇佑元宝、嘉佑元宝、景德元宝、景定元宝、景佑元宝、明道元宝、乾道元宝、乾统元宝。乾佑元宝、绍圣元宝、绍熙元宝、绍兴元宝、圣宋元宝对钱、寿昌元宝、天庆元宝、天圣元宝、天盛元宝、熙宁元宝、咸淳元宝、咸平元宝、祥符元宝、宣和元宝、应运元宝、正隆元宝、政和元宝和至道元宝等等。扩展资料：宋币发展历程宋朝币文变化可归纳为六种。1、宋币宝文之变。仅以南宋嘉定铁钱为例，有元宝、重宝，还有之、至、兴、新、安、全、正、崇、万、洪、真宝等宝文钱。2、宋币之对读、旋读之分。对读即上下右左读，旋读即上右下左读。如庆历钱是宋折二钱铸行开端，并形成南宋以折二钱为主的币制，开折二钱铜铁并用，对读旋读并存之先河。3、宋币之书体之变。书体变化有隶、行、草、楷(包括徽宗御书瘦金钱文大观通宝、崇宁通宝)、篆体(包括九叠篆钱文皇宋通宝)等，到了南宋，钱文书法开始以楷书为主，沿至元、明、清，历代铸币多以楷书为钱文。4、 宋币之钱背字、纹变化。指纪监、纪地、纪年、纪值变化等。如绍熙元宝背纪监、纪年钱。纪年钱自南宋淳熙七年始，整个南宋相沿不变。5、 宋币之书风变化。如钱文四字整体风格为遒劲、容弱、大小字等，单字书风为长通、短宝、狭元等，单字局部特征为缩水淳、总建等。6、宋币之字位变化。如四字位置为隔轮，三字为三寄廓，单字为升、降、进、退、仰、俯等变化。钱文版别众多的两宋钱，可谓一部实物汉字书法大全，在悠久的币史进程中空前绝后，独领风骚。参考资料来源：百度百科-宋朝钱币

啊？明道在服兵役啊~跟乔恩最近拍了《王的女人》，马上就播了~预计是20012年4月30日在浙江卫视 深圳卫视 陕西卫视播

1. 形容文章写得好的成语有哪些 淋漓尽致、一气呵成、行云流水、朴实无华、妙笔生花 一、淋漓尽致 白话释义：形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。 朝代：明 作者：李清 出处：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“亦淋漓尽致；其为史家必采无疑。” 翻译：文章、谈话表达得十分透彻；其为史家必选取的无疑。 二、一气呵成 白话释义：比喻文章的气势首尾贯通 朝代：明 作者：胡应麟 出处：明·胡应麟《诗薮》：“一句之中字字皆律；而实一意贯穿；一气呵成。” 翻译：每一句之中字字都有规律；而实一意贯穿；气势首尾贯通 三、行云流水 白话释义：比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然 朝代：宋 作者：苏轼 出处：宋·苏轼《与谢民师推官书》：“大略如行云流水；初无定质；但常行于所当行；常止于所不可不止。” 翻译：大体上非常自然；本来没有固定的形式；而常常起于应当起的地方；常常停于不可不停的地方。” 四、朴实无华 白话释义：质朴实在而不浮华。 朝代：现代 作者：巴金 印证：巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙，朴实无华地讲会见的事情。” 五、妙笔生花 白话释义：比喻杰出的写作才能。 朝代：五代 作者：王仁裕 出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” 翻译：李太白小时候，就以杰出的写作才能，名闻天下。” 2. 形容文章很好的成语有哪些 1、拍案叫绝 拼音：pāi àn jiào jué 解释：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。 出处：唐·田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。” 2、笔下生花 拼音：bǐ xià shēng huā 解释：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。 3. 关于描写形容文章写得好的成语有哪些 【炳炳烺烺】光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。 【蚌病生珠】比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。 【笔大如椽】形容着名的文章。也指有名的作家。 【笔底烟花】比喻文章写得生动、出色。 【白话八股】用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。 【笔酣墨饱】指文章表达流畅，内容充足。 【补苴调胹】补苴:补缀，引申为弥缝;调胹:烹调煮熟。比喻加工使之完美。多用于对文章加工使之提高，或对理论作进一步完美的表述。 【不堪卒读】不堪:不能;卒:完毕，结束。形容文章写得凄惨悲苦，令人心酸，不忍读 4. 关于形容文章好，文笔好的成语。 妙笔生花 5. 说说和图片搭配的很好，用成语怎么形容 图文并茂 图文并茂 [ tú wén bìng mào ] 释义 [ tú wén bìng mào ] 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美 图文并茂，是指在一篇文章里，图片和文字都很丰富多彩，互相陪衬、相得益彰。 6. 形容文章写得好的成语 1、妙笔生花 [ miào bǐ shēng huā ] 比喻杰出的写作才能。 出 处 五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。” 2、行云流水 [ xíng yún liú shuǐ ] 比喻文章的布局和发展，不加雕琢，就像云的运行，水的流动，非常自然。《宋史·苏轼传》：“尝自谓作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止。” 出 处 宋·苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文；观之熟矣；大略如行云流水；初无定质；但常行于所当行；常止于所不可不止。” 例 句 苏轼的《赤壁赋》真写的如～，挥洒自如。 3、一气呵成 [ yī qì hē chéng ] 比喻文章的气势首尾贯通；比喻完成整个工作的过程中不间断，不松懈。 出 处 明·胡应麟《诗薮》：“若‘风急天高"（杜甫《登高》）；则一篇之中句句皆律；一句之中字字皆律；而实一意贯穿；一气呵成。” 例 句 这首乐曲是作者经过了深深的思索之后，带着 *** ～的。 4、淋漓尽致 [ lín lí jìn zhì ] 形容文章、谈话表达得十分透彻，充分。也形容暴露得彻底：此文把反动派的嘴脸刻画得～。 出 处 明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“叙次大内规制井井；而所纪客氏、魏忠贤骄横状；亦淋漓尽致；其为史家必采无疑。” 例 句 鲁迅以笔做刀枪，～地揭露了辛亥革命的弊端。 5、笔下生花 [ bǐ xià shēng huā ] 比喻文章写得非常精彩。 出 处 五代·王仁裕《开元天宝遗事下》:“李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。” 7. 形容好文章的成语有哪些 1.炳炳烺烺 读音：[ bǐng bǐng lǎng lǎng ] 释义：光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。 出 处：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。” 例 句：千载而下，仰其风者犹将奋起，况其发之为～之辞，诵之有铿铿锵锵之声音哉。 清·姚莹《复杨君论诗文书》 2.蚌病生珠 读音：[ bàng bìng shēng zhū ] 释义：比喻因不得志而写出好文章来。 同“蚌病成珠”。 出 处：高燮《题蔡哲夫所绘沈孝则〈冰雪庐图〉即步哲夫韵》：“嗟哉蚌病乃生珠，诗渐可读消雄图。” 3.笔大如椽 读音：[ bǐ dà rú chuán ] 释义：形容著名的文章。 也指有名的作家。 出 处：《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之；既觉；语人曰：‘此当有大手笔事。"” 例 句：1. 巴金～，一生写作数百万字。 4.笔底烟花 读音：[ bǐ dǐ yān huā ] 释义：比喻文章写得生动、出色。 出 处：清·钱泳《履园丛话·画学·画中人》：“笔底烟花传海国，袖中诗句落吴船。” 5.笔酣墨饱 读音：[ bǐ hān mò bǎo ] 释义：指文章表达流畅，内容充足。 出 处：秦牧《艺海拾贝·巨日》：“那些作品的作者在节骨眼上，没有真正做到笔酣墨饱，因此，便不能获得预期的作用了。” 6.不蔓不支 读音：[ bù màn bù zhī ] 释义：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 出 处：欧阳予倩《谈昆剧和的演出》：“现在台上演的把熊友惠和侯三姑的一般情节删去，只留熊友兰与苏戍娟的一条线，干干净净八场戏，不蔓不支，我以为异常好。 7.班马文章 读音：[ bān mǎ wén zhāng ] 释义：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。 出 处：明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。” 例 句;～由夙慧，庾鲍诗句实前缘。 清·刘璋《飞花艳想》第二回 8.笔力独扛 读音：[ bǐ lì dú gāng ] 释义：形容文笔雄健，文章的气势极大 出 处;《病中赠张十八》 9.波澜老成 读音：[ bō lán lǎo chéng ] 释义：波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。 出 处：唐·杜甫《敬赠郑谏议十韵》诗：“思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗憾，波澜独老成。” 例 句：情辞斐亹，～，吾敬孙君宇台。 10.不能赞一词 出 处：西汉·司马迁《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。” 11.匕首投枪 读音：[ bǐ shǒu tóu qiāng ] 释义：匕首，短剑；投枪，一种可以投掷出去杀伤敌人或野兽的标枪。 匕首投枪，比喻短小犀利击中要害的文章。成语出处茅盾《联系实际·学习鲁迅》：“除了匕首、投枪，也还有发聋振聩的木铎，有悠然发人深思的静夜钟声。”1 12.笔头生花 读音：[ bǐ tóu shēng huā ] 释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。 出 处;唐·冯贽《云仙杂记》卷十:“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。” 13.不易一字 出 处:宋·欧阳修《新唐书·文艺传上》：“勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为‘腹稿"。” 《新唐书·王勃传》：“及寤援笔成篇，不易一字。” 14.璧坐玑驰 读音：[ bì zuò jī chí ] 释义;形容文章的语言精采美妙。 8. 有什么表示文章或绘画好的成语 妙趣横生 一气呵成妙笔生花 笔下生花 笔下生辉 字字珠玉 酣畅淋漓 淋漓尽致 栩栩如生 维妙维肖 惟妙惟肖 文笔极佳 才思敏捷 博学多才 才高八斗 学富五车 言简意赅 完美无缺远见卓识 义正词严 出口成章 出类拔萃 出神入化 气贯长虹 气势磅礴 气吞山河 排山倒海文从字顺 十全十美 无懈可击 无与伦比 9. 形容“说说和图片搭配的很好”的成语有哪些 相得益彰 【拼音】： xiāng dé yì zhāng 【解释】： 相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。 【出处】： 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。” 【举例造句】： 由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们相得益彰。 秦牧《茅台·花雕瓶子》 相辅相成 【拼音】： xiāng fǔ xiāng chéng 【解释】： 辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。 【出处】： 清·梁启超《初归国演说辞》：“二派所用手段虽有不同，然何尝不相辅相成。” 【举例造句】： 学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。 图文并茂 【拼音】： tú wén bìng mào 【解释】： 指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。 【举例造句】： 学生都喜欢图文并茂的课本。 珠联璧合 【拼音】： zhū lián bì hé 【解释】： 璧：平圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。 【出处】： 《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。” 【举例造句】： 便是你两个，当日无心相遇，也想不到今日珠联璧合，作了同床姐妹。 清·文康《儿女英雄传》第二十八回

张说（yue）（667－730），唐代文学家、诗人、政治家。字道济，又字说之，洛州洛阳县人。自幼文笔锋健，才思敏捷，文学造诣高深。垂拱四年（688），武则天在东阳洛阳城南门主持万人科举考试，命吏部尚书李景谌考核策论。参与应诏对策为第一，授太子校书，迁左补阙。武则天（624－705），又名“曌”，并州文水县人。十四岁时，入后宫为唐太宗李世民的才人，赐号“媚娘”。唐高宗李治时，初为“昭仪”，后为“皇后”。尊号“天后”，与唐高宗并称“二圣”。弘道元年（683），唐高宗驾崩，唐中宗李显即位，临朝称制。天授元年（690）九月，罢黜唐睿宗李旦，自立为皇帝，成为中国历史上唯一一个正统的女皇帝。定洛阳为都，改称为“神都”，建立“武周王朝”。 万岁通天二年（697），在女儿太平公主的引荐下，“年二十余，白皙美姿容，善音律歌词”（《旧唐书·张行成传》）的张易之、“面似莲花”（《旧唐书·杨再思传》）的张昌宗兄弟俩，先后觐见武则天。 年逾古稀的武则天见到张氏兄弟俩后，“甚悦”（《旧唐书·张行成传》），特别倍加宠爱。她在晚年“居长生院，宰相不得见者累日，惟张易之、张昌宗侍侧”（《资治通鉴·卷第二百七·唐纪二十三》），“政事多委易之兄弟”（《旧唐书·张行成传》）。 张氏兄弟俩得到武则天如此宠爱，更是专权跋扈，朝廷百官无不惧之。圣历二年（699），武则天命张说等四十七名学士编修大型类书《三教珠英》。 长安二年（702），《三教珠英》修成。张说任右史、内供奉，兼知考功贡举事，后迁凤阁舍人。 翌年，张氏兄弟俩诬陷魏元忠和司礼丞高戬谋反，“太后老矣，不若挟太子为久长”（《资治通鉴·卷第二百七·唐纪二十三》）。武则天亲自审问魏元忠、高戬，张说被张氏兄弟俩威逼利诱，传到殿前作证。 张说为人正直，敦义气，重言诺。《旧唐书·张说传》云：张说“至御前，扬言元忠实不反，此易之诬构耳。” 张说不但没有作伪证，反而揭露了张氏兄弟俩逼他诬陷魏元忠的真相。因没有“谋反”的真凭实据，张氏兄弟俩未敢杀掉魏元忠，而将魏元忠贬谪为端州高要县县尉，将高戬贬谪为端州长吏。 张说因触怒张氏兄弟俩和武则天，被“坐忤旨配流钦州，在岭外岁余”（《旧唐书·张说传》）。 贬谪，对于士大夫来说，绝对是一场政治悲剧。 贬谪诗是士大夫被贬谪后，为了表达自己的思想感情而吟咏的诗作。 张说在被贬谪期间，写下多首诗作。 长安三年（703），张说从洛阳城押送到广州，再由广州乘船沿西江而上。他赋诗《广州江中作》，抒发了离京渐行渐远的愁苦情怀。诗云： 去国年方晏，愁心转不堪。 离人与江水，终日向西南。 张说、高戬两人同路来到端州，又要匆匆地作别。高戬留在端州，而张说还要继续前往钦州，只好作《端州别高六戬》诗话别。这首诗充满了浓重的伤别之情，流露出对朋友和自己未来命运莫测的忧虑。诗云： 异域同羁窜，途中喜共过。 愁多时举酒，劳罢或长歌。 南海风潮壮，西江瘴疠多。 於焉复分手，此别伤如何。 张说乘船沿西江而上，经广西梧州、藤县、北流县，抵达钦州。他到达钦州时，正值岁暮，赋诗《钦州守岁》。诗云： 故岁今宵尽，新年明旦来。 愁心随斗柄，东北望春回。 押送万里的使者要返回京城交差，张说作《岭南送使》诗送别。诗云： 秋雁逢春返，流人何日归。 将余去国泪，洒子入乡衣。 饥狖啼相聚，愁猿喘更飞。 南中不可问，书此示京畿。 在《岭南送使二首》诗中，张说流露出悲愤，却没有低声下气和委曲求情，显现了为人刚正不阿的性格。 其一云： 狱中生白发，岭外罢红颜。 古来相送处，凡得几人还。 其二云： 万里投荒裔，来时不见亲。 一朝成白首，看取报家人。 张说与高戬同朝为官，同时遭受贬谪，感情深厚。在钦州期间，张说颇多感触，赋诗《南中赠高六戬》。诗云： 北极辞明代，南溟宅放臣。 丹诚由义尽，白发带愁新。 鸟坠炎州气，花落洛水春。 平生歌舞席，谁忆不归人。 神龙元年（705）正月，宰相张柬之发动兵变，诛杀张氏兄弟俩，拥立唐中宗李显复位。 唐中宗，即李显（656－710）。原名“李哲”，唐高宗李治第七子，武则天第三子。唐王朝第四位、第六位皇帝，684年、705－710年在位。显庆二年（657），封周王。仪凤二年（677），改封英王。景龙四年（710），被韦后毒杀，葬于定陵（今陕西富平县凤凰山）。张说得赦返回京城，途中重临端州，得知曾经共患难的高戬已经与世长辞，写下《还至端州驿前，与高六别处》诗。这首诗饱含情感，追述了昔日相逢的深情，悲叹今日生死隔绝不可同归的遗憾，哀婉凄恻，情伤气惨，字字从心坎里流出，真挚地表达了对好友的悼念，读后使人喟然泪下。诗云： 旧馆分江日，凄然望落晖。 相逢传旅食，临别换征衣。 昔记山川是，今伤人代非。 往来皆此路，生死不同归。 在返回京城的途中，张说赋诗《喜度岭》，喜悦的心情溢于言表。诗云： 东汉兴唐历，南河复禹谋。 宁知瘴疠地，生入帝皇州。 雷雨苏虫蛰，春阳放学鸠。 洄沿炎海畔，登降闽山陬。 岭路分中夏，川源得上流。 见花便独笑，看草即忘忧。 自始居重译，天星已再周。 乡关绝归望，亲戚不相求。 弃杖枯还植，穷鳞涸更浮。 道消黄鹤去，运启白驹留。 江妾晨炊黍，津童夜棹舟。 盛明良可遇，莫后洛城游。 张说返回京城后，召为兵部员外郎，升兵部侍郎，迁工部侍郎。 景云元年（710），唐睿宗李旦即位。 唐睿宗，即李旦（662－716），初名“李旭轮”，唐高宗李治第八子，武则天的幼子，唐中宗李显的同母弟。初封殷王，任冀州大都督。一生两度登基，二让天下，在位时间为文明元年至载初二年（684―690）和景云元年至延和元年（710―712）。卒，葬于桥陵（今陕西蒲城县丰山）。唐睿宗即位后，张说迁中书侍郎兼雍州（治今陕西西安市西北）长史。翌年，进同中书门下平章事，并监修国史。 先天元年（712），李隆基继位，是为“唐玄宗”。张说因不附太平公主，被罢知同中书门下平章事，贬为尚书左丞。 唐玄宗，即李隆基（685－762），亦称“唐明皇”，唐睿宗李旦第三子。唐代皇帝，712－756年在位。景龙四年（710）六月，与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后，立为太子。延和元年（712），唐睿宗禅位，即帝位。不久，太平公主欲发动宫廷政变。开元元年（713），先发制人，太平公主被赐死，尽诛余党。卒，葬于泰陵（今陕西蒲城县金粟山南）。唐玄宗诛杀太平公主后，张说拜中书令，封燕国公。后来，贬为相州（今河南安阳市）、岳州（今湖南岳阳市）刺史。 开元七年（719），张说任检校并州大都督长史兼天兵军大使，代理御史大夫。开元十年（722），任朔方节度大使。翌年，迁中书令。开元十三年（725），授集贤院学士，知院事。是年，迁右丞相兼中书令。 开元十七年（729），张说任尚书右丞相，授集贤院学士。不久，迁尚书左丞相，加封开府仪同三司。 翌年，张说患病，唐玄宗令中使每天前往看望，且御书药方赐予。 不久，张说病逝，赠太师，谥号“文贞”。他的《墓志铭》由工部侍郎张九龄撰写，中书舍人梁升卿书丹。原文：唐故尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭并序 工部侍郎、集贤院学生、族孙九龄撰，朝议大夫、中书舍人梁升卿书。 大唐有天下一百二十三年，开元十有八载，龙集庚午冬十二月戊申，开府仪同三司、尚书左丞相、燕国公薨于位，享年六十四。呜呼！哀哉！皇帝悼焉，素服举哀，废朝三日，乃下制赠太师，盖师傅之旧，恩礼有加也。诏葬先远，丧事有日，又特赐御辞，表章琬琰。公义有忘身之勇，忠为社稷之卫，文武可宪之政。公侯作捍之勋，皆已昭昭于天，文虽与日月争光可矣。公讳说，范阳方城人。晋司空社武公之裔孙，周通道馆学士讳戈府君之曾孙，庆州郡督讳恪府君之孙，赠丹州刺史、刑部尚书讳陟府君之季子。自上世积庆，及公而祥发。神明所府，道德为枢，生以宁济，幼而休祥，鹰扬虎视，英伟磊落。越在诸生之中，已有绝云霓之望矣。初，天后称朝，举郡国贤良，公时大知名，拔乎其萃者矣。起家太子校书，迄于左丞相，官政四十有一，而人臣之位极矣。尚书，国之理本，公悉更之。中书，朝之枢密，公亟掌之。休声于偕，升降数四。守正而见逐者一，遇坎而左迁者二，其余揔戎于外，为国作藩，所平除者，惟幽并秉节钺而已。至若三登左、右丞相，三作中书令，唐兴已来朝佐莫比。盖圣贤之运，有会师臣之道行。人虽求多，我每余地，馨香之发，敷闻自久。宜其翊戴圣后，师范百寮，功烈过於如神，德声出於成一，此固与板筑崛起，屠钓作合之类，亦不异也。公志玄远而性高亮，未尝自异，会节乃有立，何所不可体道以为宗，既定国於一言，亦保身之。雅其於经理世务，杂以军国洪事，如流应物，如响纷纶，辐辏其犹指掌。及夫先圣微旨，稽古未傅，缺文必补，坠礼咸甄，与经籍为笙篁，于朝廷为粉泽，故不可详而载也。始公之从事，实以懿文而风雅陵夷，已数百年矣。时多吏议摈落，文人庸引，雕虫沮我胜气。丘明有耻子云不为，乃未知宗匠所作王霸尽在。及公大用，激昂后来，天将以公为木铎矣。斯文岂丧，而今也则亡。呜呼！克生以辅时，而臣道不究致用，以利物而人将安仰，上抚床以念，往下辍相而哀，至复见之於公焉。太常议行，谥曰“文贞”。二十年秋八月甲申，迁窆於万安山之阳，燕国夫人元氏祔焉。夫人故尚书右丞相、武陵公怀慎之女也，动为柔范，皆可师训。及公之贵，连姻帝室。虽处荣盛，若非在巳，内执谦下，外睦亲疏。古之贤明，未始兼有。 开元十九年三月壬戌，薨于东都康俗里第，享年六十四。长子均，中书舍人。次曰垍，驸马都尉、卫尉卿。季曰椒，符宝郎。泣血在疚，皆我之有后也。呜呼！玄堂永闭，何事春秋，幽篆斯在，亦云不朽而已。铭曰： 天有密命，滋液百宝。 时无大贤，谁与明道。 我公允叶，我德孔昭。 翰飞戾天，羽仪清朝。 功遂身谢，名由宾美。 言而有立，古无不死。 南山之下，诏葬于兹。 后之与归，谁我太师。 鄜州三川县丞卫灵鹤刻字。张说“前后三秉大政，掌文学之任凡三十年”（《旧唐书·卷九十七》），“为文精壮，长于碑志。朝廷大述作，多出其手”（辛文房《唐才子传·卷一·张说》），与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。著有《张燕公集》、《张说之集》，被唐玄宗誉为“道合忠孝，文成典礼，当朝师表，一代词宗”（《全唐文·卷二十二·命张说兼中书令制》）。注：本文摘自贾穗南著《宋城怀古》， 部分图片、内容源于网络。

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随着中国的人口红利日渐消退，每家企业的用人成本也随之上升，在这个背景下，如何提升办公效率变得越来越紧迫。 现行的市面上，有很多团队协作工具基本都能满足办公效率的追求，比如我们团队在用的 明道 ，还有微信、钉钉、Teambition。但我想，虽然大多数人都知道上面提到的这些工具，但并不清楚它们的利弊优劣，也不清楚如何选择最适合他们的协作工具。接下来，我想分享一下我对团队协作工具的看法，希望对大家有用。 1.为什么不用微信？ 当我们团队里只有3个人的时候，我们是严重依赖于微信进行协作的，并且我们并没有觉得有什么不妥，用起来很舒服。等我们7个人的时候，明道的人来找过我们一次，告诉我们人再多点微信就不好使了。如你所料，我们没有鸟他们。是很快，我们就为此付出了惨痛的代价。3个人的时候，我们的项目进行了2个月，半年之后，来到了9个人，又过了半年，我们是17个人，这么长时间一来，我们所有的沟通记录和项目资料都是通过微信来保存和分享的，但我们都知道，微信的图片、资料只能保存7天，时间一长我们根本不知道资料发没发，发给谁，我发给A的资料，新人B来问我要，我很可能去C的聊天记录找...... 没有团队的公共视角，是微信用来协作很大的一个硬伤。 有一次，我们14个月的绝大多数运营数据都永远留在了微信的某个角落里，再也找不到了。心痛。 2.为什么不用钉钉？ 钉钉是阿里的产品，做工不必多说，但用过钉钉的朋友肯定都能感受的出来这一看就不是给小团队用的，钉钉的原始内测用户都是像复星集团这样的大集团，小团队还是不掺乎热闹的好。有些人可能会不太认同我的观点，谁说小团队不能用钉钉？ 当然可以用。钉钉里头所谓的钉一下、企业红包、地理位置跟踪、还有澡堂模式，无一不是透露着对同事的不信任和不认可，以及对办公室政治气焰的默认助长，以前大家没企业红包激励是不是都做不成事儿了？小团队是企业文化还没成型的阶段，说实在的，这个阶段用钉钉，个人认为约等于没事找事。 3.为什么不用Teambition？ 说实在的，我们觉得teambition是非常简洁而优美的一款产品，我们的两个设计师都很喜欢，但最终我们并没有选择它。主要是因为teambition过于专注于项目协作了，所有的沟通和协作都要通过项目来发起，这未必合理，其次，尽管钉钉的管理功能很重，但实际上小团队也是有轻量级的行政和管理需求的，teambition没有办法让hr处理行政事务（比如发全员通知、处理社保问题），也没有办法让财务审批报销，所以当明道提出这两个他们能做的时候，我们真的没忍心拒绝。那么最终问题来了。 4.为什么使用 明道 ？ 先说点难听的，明道并不是一款完美的产品，充其量只能算是还凑合的产品，但好在明道比较温和，不像上面的产品走的那么极端，调教空间还是有的。明道的产品本身不含有立场，协作这个事情，一百家用户有一百个哈姆雷特，你很难把工作流程和协作流程界定好，那么多的行业，那么多的公司，谁敢说你一招吃遍天？ 我举个栗子。说一个钉钉、微信、teambition都没有的特性：开放动态，就是微博和Facebook的那个feeds flow，这个特性简直太让人舒心了，比如我们上面提到的团队公共视角这个问题，我有个文档我可以直接po在动态里头，谁需要我就艾特谁，这个文档可能并不归属于某一个项目或者某一个部门，我po在公共视角只是第一步，最终目的还是让这个文档便于被检索到，就像微博的热搜一样，这样团队成员不管是新来的还是老鸟，都可以肆无忌惮的找到自己想要的东西。 那这个特性他其实是不含有立场的。他不鼓励严格的权限控制，也没有苛刻的使用条件，很多人都可以随意使用，这就是调教空间。比如一个实习生可以在里头po一些实习俩月的想法和反馈，hr逢年过节可以在这里贴放假安排，销售团队可以用它来晒单，市场可以分享新的物料，研发也可以汇报产品进度，这就是我们后来为什么选择 明道 的原因。

这些东西来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。 如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！

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海豚湾恋人和公主小妹（这两个是韶涵在电视剧中真正扮演女主角的