我国的茶叶分为哪六大类

六类茶是绿茶、红茶、白茶、黄茶、乌龙茶和黑茶。绿茶是未经发酵的茶叶，保留了茶叶的天然色香味；红茶是完全发酵的茶叶，具有红褐色汤色和浓郁的香气；白茶是采摘后经轻微处理的茶叶，保留了鲜嫩的芽叶特点；黄茶是经过微发酵后加工而成，有独特的黄金汤色和鲜爽的口感；乌龙茶介于绿茶和红茶之间，发酵程度适中，具有花香和果香的复杂风味；黑茶是经过深度发酵和储存的茶叶，具有独特的陈香和滋味。茶的分类主要根据茶叶的处理和发酵程度来划分，每种茶都有独特的风味和特点。

　　绿茶 　　未经发酵的茶。龙井、碧螺春、雀舌都属于绿茶。绿茶通常被认为有防癌、降血脂、降血压、减肥等作用。经常吸烟者，喝喝绿茶，可减少尼古丁的伤害。 　　白茶 　　轻微发酵茶。白牡丹、贡眉、白毫银针都是白茶。由于其外观呈白色，故名为白茶。白茶通常有一定的明目、保肝护肝、促进血糖平衡的作用。尤其是老白茶，还有降火、消炎、利咽的作用，对治疗咽喉炎、喉咙痛有一定功效。 　　黄茶 　　轻发酵茶。君山银针、温州黄汤、广东大叶青都是黄茶。黄茶通常是叶黄茶黄，主要是因为揉捻后干燥不足，叶色变黄。黄茶有一定的杀毒作用，益脾胃、助消化，而且还有助于脂肪代谢。 　　青茶 　　半发酵茶，又叫乌龙茶。铁观音、乌龙、大红袍、凤凰单丛、凤凰水仙、冻顶乌龙都是青茶。青茶含较多茶多酚，有降血脂、抗衰老、减肥、提神作用，但是不宜空腹或睡前喝。 　　红茶 　　全发酵茶。正山小种、大吉岭、斯里兰卡等都是红茶。红茶通常是红汤红叶，有助于消化、暖胃、提神、消疲劳的功效。 　　黑茶 　　重度发酵茶。普洱、六堡茶、安化黑茶、湖北老青茶等一般都是黑茶，有降血脂、防止糖尿病、抗衰老的作用。

普洱是黑茶。茶叶可分6类，绿茶、红茶、黑茶、青茶，其中还有黄茶、白茶，这个可以归类到绿茶中绿茶：绿茶是不经过发酵的茶，即将鲜叶经过摊晾后直接下到一二百度的热锅里炒制，以保持其绿色的特点。红茶：红茶与绿茶恰恰相反，是一种全发酵茶（发酵程度大于80％）。红茶的名字得自其汤色红。黑茶：黑茶原来主要销往边区，像云南的普洱茶就是其中一种。普洱茶是在已经制好的晒青绿毛茶上浇上水，再经过发酵制成的。普洱茶具有降脂、减肥和降血压的功效，在东南亚和日本很普及。青茶：乌龙茶也就是青茶，是一类介于红绿茶之间的半发酵茶。乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时，泡法也最讲究，所以喝乌龙茶也被人称为喝工夫茶。黄茶：著名的君山银针茶就属于黄茶，黄茶的制法有点像绿茶，不过中间需要闷黄工序。白茶：白茶则主要是通过萎凋、干燥制成的。白茶外形、香气和滋味都是非常好的。

中国六大茶系：绿茶，黄茶，乌龙茶，红茶，白茶，黑茶。1、绿茶，代表茶叶碧螺春，色绿、香郁、味甘、形美，白毫显露，色泽银绿，翠碧诱人，卷曲成螺。2、黄茶，代表茶叶蒙顶黄芽，蒙顶黄芽外形扁直，芽条匀整，色泽嫩黄，芽毫显露，花香幽长，汤色黄亮透碧，滋味鲜醇回甘，叶底全芽嫩黄。3、乌龙茶，代表茶铁观音，介于绿茶和红茶之间，属于半发酵茶类，铁观音独具“观音韵”，清香雅韵，冲泡后有天然的兰花香，滋味纯浓，香气馥郁持久。4、红茶，代表茶工夫茶，潮州工夫茶讲究茶具器皿配备之精良和烹制之功夫。茶壶、茶杯、茶盘、茶垫、水瓶、泥炉、砂铫、榄核碳等是必备的茶具。5、白茶，代表茶白毫银针，由于鲜叶原料全部是茶芽，白毫银针制成成品茶后，形状似针，白毫密被，色白如银，因此命名为白毫银针。其针状成品茶，长约三厘米。6、黑茶，代表茶湖南黑茶，湖南黑毛茶内质要求香味醇厚，带松烟香，无粗涩味，汤色橙黄，叶底黄褐。扩展资料：茶树种植的自然条件包括地貌、气候、土壤类型等。地形以丘陵为主，排水条件要好。降水充沛，年温差小、日夜温差大，无霜期长，光照条件好，这样的气候条件适宜各种类型的茶树生长，尤其适合大叶种茶树生长。冬末至夏初日照比较多，夏秋雨多雾大（云南茶区），日照较少利于茶树越冬和养分积累，利于夏秋茶的品质。

中国有着悠久的茶叶饮用 历史 ，茶已经成为很多人日常生活的一部分，饮茶是为了享受，寻常老百姓喝茶不用有那么多讲究，如果讲究过多反而会影响喝茶体验。 但是不同种类的茶叶确实都有最佳饮用时间。有些茶叶某个时间段饮用起来口感最好，有些茶叶某个时间段饮用对身体最有益处。 下面就对各类茶叶的最佳饮用时间作具体说明。 第一，绿茶类。绿茶是中国最大的茶类，饮用人群最多，种植面积最广，从最北的山东产区到最南的海南岛产区都有分布，国内的十大名茶也大多属于此类。 代表茶叶有龙井茶、碧螺春，信阳毛尖、黄山毛峰、安吉白茶、日照绿茶、四川竹叶青等等。 绿茶的加工工艺大体相同，绝大多数绿茶都是通过摊晾、杀青、理条，烘干等工艺完成，有些茶叶还需要揉捻。 因为没有加入发酵工艺，所以绿茶最大可能地保留了茶叶的的原汁原味和最初的茶叶形状。 绿茶的口感特征是鲜爽清冽，主要以栗香和兰香为代表的清香型为主，相对于发酵和半发酵茶来说，香味较淡，主要还是茶叶本来的清香。 绿茶的加工工艺决定着绿茶性寒性平，非常适合在春秋和夏季饮用。大家都知道春夏秋三个季节人体容易上火，常饮绿茶可以清肺热、下火气，尤其是夏季，绿茶是一种再合适不过的解暑利器。 第二，红茶类。在国内红茶是受众第二大的茶类，在世界范围内属第一大茶类。 红茶的细分茶类也有很多，主要以祁门红茶、滇红，金骏眉、正山小种、英德红茶为代表。 红茶属于一种全发酵茶，红茶的发酵工艺主要是为了使茶叶鲜叶里的儿茶素发生氧化，从而改善茶叶原本的苦涩味，使苦涩味变淡，香味增加。 因此红茶的口感特征是高香干冽，味道偏淡，如果适应了绿茶的醇厚，红茶并不一定适合。 红茶的发酵工艺在改变茶叶的口感和颜色的同时，也改变了茶叶的温寒特征。跟绿茶相反，红茶性温，具有暖胃暖身的作用，因此特别适合秋冬季节饮用，我国北方地区人群多以饮用红茶为主的原因就再于此。 茉莉花茶也参考红茶的最佳饮用时间。 第三，乌龙茶。乌龙茶是近些年来迅速崛起的一种茶类，以前只在东南沿海地区流行，现在几乎遍布全国各地。 乌龙茶的代表茶类是福建产区的铁观音，大红袍以及岭南地区的单枞茶。 乌龙茶的制作工艺比较特殊，属于一种半发酵茶。相比于绿茶来说，他采用了发酵工艺，因此少了绿茶的苦涩味和厚重。相比红茶而言，又发酵得不是很彻底。 乌龙茶的口感介入绿茶和红茶之间，有很淡的苦涩味，也有很高的香气。 乌龙茶性平，因此一年之中的任何季节都可饮用。 乌龙茶最显著的特征是香高持久，因此如果要达到最好的饮用体验，最好是在晴朗秋天的下午，这个时间天气干燥，温度适宜，茶叶的香气最容易被激发出来，不像雨天那样显得沉闷。 黄茶也是一种轻发酵茶，因为也参考乌龙茶的最佳饮用时间。 最后是黑茶类和白茶类。 黑茶和白茶的代表茶类是普洱茶，安化黑茶，福鼎白茶等。 它们也属于全发酵茶叶，但是不同于红茶的是，这两类茶叶的发酵属于自然发酵。 因此很多茶商宣传黑茶和白茶存放时间越长转化得越彻底，喝起来口感也最好。 其实这是不科学的，即使黑茶和白茶具有这样的特性，但是也不能无限期地存放下去，否则不仅不会对身体有益，反而会影响身体 健康 。 黑茶的最佳饮用时间是存放十年左右，这时候的茶叶口感达到了巅峰，白茶的存放时间要长一些，但是也不能无限期地存放下去。 希望这些对大家有帮助，谢谢！

1.绿茶绿茶属于非发酵茶，在鲜叶中保留了较多的天然物质和绿色风格，形成了叶色翠绿、滋味收敛强的清汤。根据加工方法的不同，可分为炒绿茶、烘绿茶、蒸绿茶和晒绿茶。2.红茶红茶属于全发酵茶，鲜叶成分变化较大，形成了红汤红叶的特点，香甜醇厚。根据加工方法和茶叶形状的不同，可分为功夫红茶、竞赛红茶和红碎茶。3.绿茶绿茶属于半发酵茶。鲜叶在制作过程中大部分水分被去除，芳香物质得以保留。冲泡后，茶香馥郁。根据产地不同，可分为闽北乌龙、闽南乌龙、广东乌龙和台湾省乌龙。4.白茶白茶属于微发酵茶，只有经过晾晒或文火干燥后才能加工。具有芽头、白发、银如雪的特点。按原料嫩度可分为白发银针、白牡丹、工美、寿美、新工艺白茶。5.红茶红茶属于后发酵茶。由于鲜叶发酵时间长，其颜色为油黑色或深棕色。根据原料和加工工艺的不同，可分为散装茶、紧压茶和花卷。6.黄茶黄茶属于轻发酵茶，工艺与绿茶相似，只是增加了“焖黄”工序，鲜叶经过加热反应，形成黄叶黄汤的特征，根据鲜叶和芽叶大小的不同，可分为黄芽茶、黄小茶和黄茶。

用五笔输入法，在键盘上输入RMFP，R是“招”字提手旁作为字根，M是“财”字贝字旁作为字根，F是“进”字中的“井”字二横作为字根，P是“宝”字的宝盖头作为字根。招财进宝四个字的拼音是zhāo cái jìn bǎo，用搜狗拼音直接打四个字拼音的首字母ZCJP，就能打出这四个字。招财进宝四个字连在一起组成一个字，是合成的异体字，字库里没有，最早约在清末出现这个字，发音是“卯”，读三声，象征着人们对于财富的美好愿望。扩展资料：合体字包括红双喜字在内的连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”，其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。大概是从宋代起，合体字渐渐脱开“符”的范畴，演化为老百姓表达避凶求吉愿望的一种手段。参考资料来源：百度百科-合体字

横批对联安徽古民居：所见字体常见于各地古民居门楣上，大多二字为一组，组成一生僻字，常人难懂，惟方家知晓，又有人云，此类文字除一般寄托吉祥寓意外，另有道家做法，以求驱邪避祸之成分，抑或可信，民间封建迷信文化影响根深蒂固，各类因素掺杂其间，不排除有类似种种猜测可能。 四字分别为“青气”“万丈”“山水土”“多年”，细细辨析之下，不难发现各组合各含一意，即青气指天，万丈为长，山水土意地，而多年则为久，合起来便是“天长地久”，稍加点拨，迷雾顿散。合体字，就是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。合体字有两种。一种是从组合的两个成分上来显示字义。如“伐”字从人从戈，表示以戈伐人；“取”字从又从耳，表示捉取一个人；“休”字从人从木，表示人倚着树木。这类字文字学上称为会意字。另外一种是两个字组合在一起，一个字表示义类，一个字表示字音。如“河”为水名，从水可声；“张”字指张弓，从弓长声；“经”字指经纬，从糸巠声；“球”字指玉球，从玉求声。这类字文字学上称为形声字。在现代常用的汉字里形声字占90%以上。还有象形字。合体字包括红双喜字在内的连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”，其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为「复文」。因为合体字长期被应用在道教符籙上，而符籙向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。参考资料合体字.百度百科[引用时间2017-12-20]

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶、六安的六安瓜片等。[1]全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。中文名

茶文化是在社会历史发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和。 茶文化以物质为载体，反映出明确的精神内容，是物质文明与精神文明高度和谐统一的产物。 茶文化所包含的内容非常广泛，如茶的历史发展、茶区人文环境、茶业科技、茶类、茶具、饮茶习俗、茶道茶艺、茶书茶画茶诗词等文化艺术形式，以及茶道精神与茶德、茶对社会生活的影响等诸多方面。 茶文化体系包含物质文化、制度文化和精神文化三个层次： ①茶文化的物质形态表现为茶的历史文物、遗迹、茶书、茶画、各种名优茶、茶馆、茶具、茶歌舞、饮茶技艺和茶艺表演等。 ②茶文化的精神形态表现为茶德、茶道精神、以茶待客、以茶养廉、以茶养性、茶禅一味等。 ③茶文化的制度文化层面包括茶政、茶法、礼规、习俗等内容。 茶文化对个体的完善乃至整个社会的和谐发展都发挥着重要的作用。

相传王安石年轻时去京师汴梁赶考，途中看见一户姓马的读书人家在门楼上挂着一盏走马灯，灯上写着半副对联：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”原来这户人家有个才貌双全的女儿要招婿，小姐自己想出这半副联语来，谁能对上就和谁做夫妻。王安石欣赏这联语构思巧妙，暗自爱慕上了制联人，但因为急着赶考，只好赶着上路。　　到了汴京，王安石顺利闯过诗、赋、策论三关。没想到主考官还要来一次考应对敏捷的面试。轮到王安石面试时，主考官手指衙门前竖立的飞虎旗，出了个下联：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身”，要求王安石对出上联。王安石灵机一动，开口就把马家姑娘制的那半副联语：“走马灯，灯马走，灯熄马停步”当作上联对了出来。考官大喜，连连颔首称赞。　　王安石出来后，不等发榜就星夜兼程赶赴马家。那盏挑女婿的走马灯还在，王安石就用考官出的下联应对。马小姐说对得妙，这门婚事就成了。　　在拜天地的那一天，忽有报子来传：王安石进士及第考中了头名状元，金榜题名！这可真是喜上添喜呀！乐不可支的王安石马上在红纸上挥笔写下两个连体的“喜”字贴在门上，又赋诗一首：“巧对联成双喜歌，走马飞虎结丝罗。洞房花烛题金榜，小登科遇大登科。”以表示自己喜悦的心情。 但普通的百姓不知就里，把王安石的连体双喜，理解为男女两人都是喜庆人，合在一起还是喜，认为是二人合婚之喜。从此，人们逢有新婚吉庆时，都爱在门户、厅堂和洞房器物上贴上红纸的双喜字，也反映了人们盼望喜事成双来临的心理

结婚

还差美女吧！

双喜

这不是一个字

作为开门七件事（柴 米 油 盐 酱 醋 茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化、源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，也是中国茶文化之所以与欧美或日本的茶文化的分别很大的原因。

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茶文化的形成和发展历史非常悠久。 武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期， 茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。先秦《诗经》总集有茶的记载。汉朝 ，茶叶成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐代，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日无茶”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶。清朝，曲艺进入茶馆，茶叶对外贸易发展。茶文化是伴随 商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。历史上的茶文化注重文化意识形态，以雅为主，着重于表现诗词书画、品茗歌舞。茶文化在形成和发展中，融入了儒家思想，道家和释家的哲学色泽，并演变为各民族的礼俗，成为优秀传统文化的组成部分和独具特色的一种文化模式。 古老的中国传统茶文化同各国的历史、文化、经济及人文相结合，演变成英国茶文化、日本茶文化、韩国茶文化、俄罗斯茶文化及摩洛哥茶文化等。在英国，饮茶成为生活一部分，是英国人表现绅士风度的一种礼仪，也是英国女王生活中必不可少的程序和重大社会活动中必需的仪程。日本茶道源于日本本土但有受中国的影响。日本茶道具有浓郁的日本民族风情，并形成独特的茶道体系、流派和礼仪。韩国人认为茶文化是韩国民族文化的根，每年5月24日为全国茶日。茶人不分国界、种族和信仰，茶文化可以把全世界茶人联合起来，切磋茶艺，学术交流和经贸洽谈。（这正是北京国际茶城的成立宗旨）

黄金万两。

坦荡荡，包容~我的理解。

记者。詹英佩没有在云南大学任职，现为云南政协报《观察周刊》记者，云南省茶业协会、昆明民族茶文化促进会会员。职务是指组织内具有相当数量和重要性的一系列职位的集合或统称。

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招财进宝的合体字读音是zhāo cái jìn bǎo，声母是zh、c、j、b，韵母是ao、ai、in、ao，声调是第一声、第二声、第四声、第三声。招财进宝这个合体字的意思是：招引进财气、财宝。出处：元·刘唐卿《降桑椹》第二折：“招财进宝臻佳瑞，合家无虑保安存。”扩展资料：合体字包括红双喜字在内的连体字，称之为“吉利字”、“吉语字”和“吉祥合体字”，其源头可追溯至先秦时君主用来传达命令或徵调军队的符文，通常是把几个篆字合并在一起，刻在竹或木上，再剖为两半，双方各执一半，合之以验真假。到了道教流行的汉代，这种手法便被道士们借用到所谓符篆上，称为“复文”。因为合体字长期被应用在道教符籙上，而符籙向被认为带有召鬼神、镇精魅的奇特力量；民间亦深受其染，造成以吉语合成文字的兴起。晚从宋代起，合体字已从道士画符，演变为民众表达避凶求吉愿望的一种手段。

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1、乌山茶是普洱茶，在乌山当中会生产很多的普洱茶，乌山已经有很多年的历史了，乌山上有很古老的茶树。2、老乌山自古产茶，众人的到来进一步丰富了茶的品种，促进了茶业的发展，整个山“寨与茶为邻、人与茶为伴，山山有寨、林中遍茶”；有一茶种深得和尚所爱，并开园种植，因其不同，被传为“老和尚”茶。老乌山更因为“一山容两派，两道共长生”而被传扬。老乌山野茶遍山、茶花满谷、茶绕山寨。这里的茶有的叶大如掌，有的叶细及指；有的树直高壮，有的枝繁叶茂、篷及庭院；有的色深似蓝、有的色浅如翠。3、老乌山从唐朝便开始人工栽培茶叶，迄今已有一千多年的历史。在老乌山上生长着三株很古老的茶树，为目前在镇沅县境内发现的最高、最大、最古老的栽培型古茶树。其中在和尚寺村地边有一株古茶树，根部围径达2.68米，茶树高达10.6米多，树冠幅度7.3×8.7米，在离地1米多的地方有一级分枝6枝，分枝的枝干径超过30厘米，是当地现存古茶树中最大的一棵，人称“茶神树”；每年茶山上人们还定期举行祭典，对其顶礼膜拜，以示尊崇。4、普洱百山百味、总让人探之不尽、赏之不完，每过一段时间就会有新山涌现，这些年来困鹿山、邦崴山、无量山、景迈山、普洱山、凤凰山等各具特色的茶山。5、澜沧江中游有茶，树形不高、分枝低矮、树幅庞大、分枝极多生长枝极多，而且叶片少、枝条长，春天萌发特别漂亮。年久之树形如辫、长如藤、韵如柳，常随风而动随风而舞，是一种“会跳舞的古茶树”。早年各地有“藤子茶”、“辫子茶”、“柳条茶”等各种各样的称呼，著名茶记者詹英佩以“藤条茶”命名发布，为不引起混淆，现业界就将采用这一系统养护的茶统称为“藤条茶”。6、一般老茶树的茶叶，品质会好一点。

1、茶文化的起源：中国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。”但多非史实。纵是史实，非加申述，亦不易明。《茶经》云：神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。不足为饮茶起始之证。 2、汉族人饮茶，注重一个“品”字，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。 3、茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。 4、全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

1、乌山茶是普洱茶，在乌山当中会生产很多的普洱茶，乌山已经有很多年的历史了，乌山上有很古老的茶树。2、老乌山自古产茶，众人的到来进一步丰富了茶的品种，促进了茶业的发展，整个山“寨与茶为邻、人与茶为伴，山山有寨、林中遍茶”；有一茶种深得和尚所爱，并开园种植，因其不同，被传为“老和尚”茶。老乌山更因为“一山容两派，两道共长生”而被传扬。老乌山野茶遍山、茶花满谷、茶绕山寨。这里的茶有的叶大如掌，有的叶细及指；有的树直高壮，有的枝繁叶茂、篷及庭院；有的色深似蓝、有的色浅如翠。3、老乌山从唐朝便开始人工栽培茶叶，迄今已有一千多年的历史。在老乌山上生长着三株很古老的茶树，为目前在镇沅县境内发现的最高、最大、最古老的栽培型古茶树。其中在和尚寺村地边有一株古茶树，根部围径达2.68米，茶树高达10.6米多，树冠幅度7.3×8.7米，在离地1米多的地方有一级分枝6枝，分枝的枝干径超过30厘米，是当地现存古茶树中最大的一棵，人称“茶神树”；每年茶山上人们还定期举行祭典，对其顶礼膜拜，以示尊崇。4、普洱百山百味、总让人探之不尽、赏之不完，每过一段时间就会有新山涌现，这些年来困鹿山、邦崴山、无量山、景迈山、普洱山、凤凰山等各具特色的茶山。5、澜沧江中游有茶，树形不高、分枝低矮、树幅庞大、分枝极多生长枝极多，而且叶片少、枝条长，春天萌发特别漂亮。年久之树形如辫、长如藤、韵如柳，常随风而动随风而舞，是一种“会跳舞的古茶树”。早年各地有“藤子茶”、“辫子茶”、“柳条茶”等各种各样的称呼，著名茶记者詹英佩以“藤条茶”命名发布，为不引起混淆，现业界就将采用这一系统养护的茶统称为“藤条茶”。6、一般老茶树的茶叶，品质会好一点。

中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，中国各族同胞还有民以茶代礼的风俗。中国对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等等。种茶、饮茶不等于有了茶文化，仅是茶文化形成的前提条件，还必须有文人的参与和文化的内涵。唐代陆羽所著《茶经》系统的总结了唐代以及唐以前茶叶生产，饮用的经验，提出了精行俭德的茶道精神。陆羽和皎然等一批文化人非常重视茶的精神享受和道德规范，讲究饮茶用具、饮茶用水和煮茶艺术，并与儒、道、佛哲学思想交融，而逐渐使人们进入他们的精神领域。在一些士大夫和文人雅士的饮茶过程中，还创作了很多茶诗，仅在《全唐诗》中，流传至今的就有百余位诗人的四百余首，从而奠定中国茶文化的基础。茶叶，为中国茶坛大放异彩。中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。作为开门七件事（柴米油盐酱醋茶）之一，饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。

囍：双喜。多用于婚嫁等喜庆场合。拓展资料：囍，中国传统吉祥图案，以两个喜组成的图符。中国民间装饰洞房的习俗之一，古今普遍流行。婚礼中，剪出大红双喜字贴于洞房中堂，指婚姻中男女双方共同迎接喜庆的一天;也多用于婚嫁等喜庆场合，表示喜庆与祝福。"喜人喜"，貌似一对有缘男女相偎相依、牵肠挂肚、含情对目，在互盟不离不弃、白头偕老之誓言。喜字是吉加吉，"喜人喜"字当然的就是吉祥人嫁吉祥人的意思。喜人喜(双人囍)字，象形兼表义，表义兼表音，看上去简练生动，整体协调，十分美观，且寓意深刻，具有祝福婚姻美满，囍人同心，白头偕老的美好意义。一桩美好的婚姻要靠两个人去用心经营，"喜人喜"的妙处，恰恰在于他把人们内心祈求恩爱幸福的意愿体现的淋漓尽致。

王安石23岁时，正值朝廷大比之年，他进京赶考，住宿于汴梁（今河南开封）城东的舅父家中。进场考试那天，路过东门附近，见一员外家的门楼上悬挂一只大灯笼，上书半幅对联："玉帝行兵，风枪雨箭，闪旗雷鼓，天作证"，并说明能对出下联者，选之为婿。王安石当时因要急着进考场，未来得及思考。进入考场后，他很快就完成了考卷。主考官又出一上联来面试王安石，上联为："龙王设宴，月烛星灯，山食海酒，地为媒"。王安石记性极好，立即便念出那个灯笼上所见的上联来，正好作为下联对上。出了考场后，他又用主考官出的上联，变成下联，去对那个员外家择婿的上联。员外很赏识王安石，并守诺将女儿许配给他。正当王安石准备迎娶新娘时，又有报子来报喜讯，他金榜提名，中了头名状元。这真是喜上加喜。于是，他写了两个并排相连的喜字，贴在门上。从此，便有了结婚贴红双喜字的习俗

茶园管理水平的提高，茶叶灌溉技术的改进。1、随着科技的不断进步，茶园管理技术也逐渐升级。现代农业技术的运用大大提高了茶园的水平。2、茶叶的生长与灌溉和排水密切相关。

囍字不能乱贴这些讲究你知道吗？一、贴囍字的时间？一般是在结婚前一天上午贴。太早的话囍字可能会掉落，前一天下午需要彩排等很多事情，而婚礼当天就更容易手忙脚乱。二、贴囍字的地方？一般是在大门、卧室门、窗户、家舞、家电、床头、镜子。三、囍字如何贴？1、正门上贴的实心的囍字，正反面都要贴，最好是双数（有说法“不贴的话就是空欢囍一场”）其他的正门贴就可以，大小可不同；两家的小区大门也需要贴。窗户和镜子可以点专门的窗囍，或者刻花的囍字。2、男方贴囍字，应该从外向家里贴（意为“娶进来”）。3、女方帖囍字，那就是从家里往外帖（意为“嫁出去”）。四、囍字的样式及贴法①、龙凤围绕的瞎字称为“龙凤呈祥”，贴在家中的各面镜子上。②、双同围绕的囍字称为“凤舞蝶飞”，一般贴在梳妆台上。③、含有游鱼的囍学称为“年年有余”，一般贴在微波炉、冰箱厨房用具上。④、囍字内有娃娃图案的称为“早生贵子”，摆放在洞房的床上或贴在床头。⑤、正规整的大喜字贴在出入的每扇门、客厅的玻璃、阳台窗户上。⑥、心型欢喜字称为“心心相印”，一般站在家里顶灯、台灯、落地灯的灯罩上。⑦、喜鹊围绕的喜字称为“喜迎吉庆”，一般贴在家里的电视、音响电器上。⑧、喜堂的装饰多姿多彩，喜堂正中须高章一个大红双喜字，南方喜欢在喜堂正中挂大红喜峰，喜雄上站着金色的大红双喜字，两旁挂上婚帘，堂前的大红八仙桌上摆大红喜烛。五、贴囍字的禁忌①、忌撕了再贴囍字不要撕了再贴，有再道之喜的意思，对于新人，这可不是好祝福！②、忌倒贴福是需要倒贴，是福到了的仪式，但囍字可千万不能倒着贴，倒贴囍字意味着喜气跑掉了，不吉利。③、新字盖旧字以前有喜字的地方，不要撕直接把新的贴上去，这叫喜上加喜，当然新贴的囍字要大于之前的囍字哦。六、囍字数量结婚物件一般都是成双成对，这样寓意比较好，囍字也不例外，贴囍字的数量最好是双数。七、什么时候撕囍字？在家具、家电以及会经常用到的地方可以透后一两天撕掉，大门最好等它自然脱落，或者一年之后撕掉。

重庆沱茶在品种上是属于黑茶的，是一种上乘紧压茶，这种茶在制作完成之后形似碗臼、色泽乌黑，冲出来茶汤也是澄黄明亮的，品质很好。重庆沱茶这种茶叶原产自重庆，是在云南勐海引种的茶叶为原材料的，主要产地多分布提到重庆的特色，很多人第一时间想到的是重庆火锅，随着重庆火锅火遍大江南北，大家对重庆这个城市也更加了解。其实重庆人除了爱吃火锅，对喝茶也情有独钟。老一辈的重庆人应该很熟悉沱茶，吃完火锅，跟亲朋好友一起去茶馆或是坝子里聊天喝茶，既解腻又祛火，也是很多人的童年回忆。大家都知道，川渝人喜欢摆“龙门阵”，那一旦开始，没几个小时是结束不了的。而沱茶味道重，十分耐泡，性价比也很高，很适合聊天时来喝。重庆沱茶在品种上是属于黑茶的，是一种上乘紧压茶，这种茶在制作完成之后形似碗臼、色泽乌黑，冲出来茶汤也是澄黄明亮的，品质很好。重庆沱茶这种茶叶原产自重庆，是在云南勐海引种的茶叶为原材料的，主要产地多分布在川东、川南地区，在1953年就已经开始生产了。重庆沱茶的功效与作用1、镇静安神：经常喝重庆沱茶的话，可以加速人体内褪黑色素的分泌，可以促进睡眠，提高睡眠质量，有着镇静安神的作用。2、美容养颜：重庆沱茶有着很好的补益气血的作用，可以加速体内的血液循环，而且还富含维生素，氨基酸等组我只，可以滋养肌肤、延缓皮肤衰老。重庆沱茶茶怎么喝重庆沱茶的制作采用的是紧压茶的制作工艺，一般会经过搭配、筛分、整形、拼堆、蒸制、揉袋等多个步骤，相对而言是比较复杂的。重庆沱茶的耐泡性是很好的，在冲泡的时候一定要用刚刚烧开的沸水，控制冲泡时间在40-50秒左右，这样可以反复冲泡7-10次左右。

这是个合成的异体字,字库里没有.最早约在清末出现这个字,并且有这四字合一的金锭.康熙字典未收录此字.南方一般读"吉",招财进宝,此为大吉.通常取此意和此音.

大喜的日子，我们可以看见到处都是大红的喜字。无一例外，都是双喜。因为这预示着双喜临门。但是一般的输入法根本就没有这个字。我想知道，是谁发明了这个双喜的字呢？据传，王安石23岁那年赴京赶考，途经马家镇，当时天色已晚，王安石便决定留在镇上歇息。饭后闲来无事，他遂上街闲逛，却见一个大户人家的宅院外面挂着一盏走马灯，灯光闪烁，分外耀眼。王安石走近细看，只见灯上分明写着“走马灯，灯马走，灯息马停步”的半幅对子，显然是在等人对出下联。王安石不由拍手连称“好对！好对！”站在一旁的管家马上进去禀告宅院的主人马员外，但待出来时，已不见了王安石。第二天，王安石进了考场，答题时一挥而就，交了头卷。主考官见他聪明机敏，便传来面试。考官指着厅前的飞虎旗日：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”王安石脑中立刻浮现出马员外家走马灯上的那半幅对子，不假思索地答道：“走马灯，灯马走，灯息马停步。”他对得又快又好，令主考官赞叹不已。 考试结束，王安石回到马家镇，想起走马灯对他的帮助，又特意走到马员外家观灯，已企盼多时的管家立即认出他就是前几日称赞联语的那位相公，执意请他进了宅院。看茶落座后，性急的马员外便敦请王安石对走马灯上的对子，王安石再次移花接木，随手写道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”员外见他对得又巧妙又工整，马上把女儿许给他，并主动提出择吉日在马府完婚。原来，走马灯上的对子，乃是马小姐为选好而出的。 结婚那天，马府上上下下喜气洋洋。正当新郎新娘拜天地时，有报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴！”真是喜上加喜，马员外大喜过望，当即重开酒宴。面对双喜临门，王安石带着三分醉意，挥毫在红纸上写了一个大“囍”字，让人贴在门上，并随口吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。

·　这个字符读“xǐ”ㄒㄧˇ”，指婚姻中男女双方共同迎接喜庆一天。·　双喜。多用于婚嫁等喜庆场合。·　任何输入状态：按住ALT键，再按小键盘“821206”，松开就可以了·　郑码：BJUJ，U：56CD，GBK：87D6·　笔画数：24，部首：口，笔顺编号：121·　五笔：fkuk·　全拼：heui·　紫光拼音：xi（需翻页）·　微软拼音：xi（需翻10页左右）第二天，王安石进了考场，答题时一挥而就，交了头卷。主考官见他聪明机敏，便传来面试。考官指着厅前的飞虎旗日：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”王安石脑中立刻浮现出马员外家走马灯上的那半幅对子，不假思索地答道：“走马灯，灯马走，灯息马停步。”他对得又快又好，令主考官赞叹不已。考试结束，王安石回到马家镇，想起走马灯对他的帮助，又特意走到马员外家观灯，已企盼多时的管家立即认出他就是前几日称赞联语的那位相公，执意请他进了宅院。看茶落座后，性急的马员外便敦请王安石对走马灯上的对子，王安石再次移花接木，随手写道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”员外见他对得又巧妙又工整，马上把女儿许给他，并主动提出择吉日在马府完婚。原来，走马灯上的对子，乃是马小姐为选婿而出的。 结婚那天，马府上上下下喜气洋洋。正当新郎新娘拜天地时，有报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴！”真是喜上加喜，马员外大喜过望，当即重开酒宴。面对双喜临门，王安石带着三分醉意，挥毫在红纸上写了一个大“囍”字，让人贴在门上，并随口吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此，“囍”字便被传开了,其后，“囍”字和结婚时贴双喜，在我国民间开始流行。因此，“囍”成为老百姓喜闻乐见的符号名称，“双喜”也成了很多商品的商标，包括了很多行业和产品，包括香烟、炊具、体育用品等等。总之，“双喜”、“囍”和“Double happy” 常见在我们生活当中。

囍我用紫光打的,xi

儿子结婚贴双囍嫁女儿贴单喜

啊

1、梦见儿子剪红双喜字和窗花的预兆成功较迟，但必可成功发展，不过因其基础不稳，而容易变化或移动，或多成多败或有胃肠病之虑，幸而福泽较大，而足以化凶为呈祥。【中吉】吉凶指数：99（内容仅供参考，不代表本站立场）2、梦见儿子剪红双喜字和窗花的宜忌「宜」宜苦中作乐，宜听歌，宜当机立断。 「忌」忌谈判，忌求同存异，忌独自饮酒。3、梦见儿子剪红双喜字和窗花是什么意思做生意的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，代表刚强大意遭失败，谦和退守则平顺。恋爱中的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，说明误会化解之后复归于好，婚姻可成。出行的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，建议阻碍多。延期出行。梦见儿子剪红双喜字和窗花，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是4，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是向日葵。梦见自己的儿子，通常表示对孩子的担心。梦见儿子剪红双喜字和窗花，有人会因为你的忘性而生气，清晨起来记得先在记事本上看看今天的日程吧！还有，今天会出现试探你的家伙，注意别人问话的口吻哦！ 花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。上学的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，意味着理科成绩较差，不影响录取分数。怀孕的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，预示可望生男，四、五月生女。节饮食，注意营养。本命年的人梦见儿子剪红双喜字和窗花，意味着身体多保重，喜气临门，和气谦虚可转运。出行的人梦见明星剪窗花，建议遇风则延后出发。恋爱中的人梦见给男友剪窗花，说明要互相沟通了解，才能相处圆满。本命年的人梦见剪窗花，不可因小失大，宜放眼看天下，不计较则可得利。上学的人梦见窗花和对联，意味着成绩不理想，难以录取。女性梦见红色，意味着会受到异性狂热追求。梦见剪窗花，工作/学业将会出现变动，你极有可能被派到别的部门，别的岗位，或接到你从未遇到的新任务。机会和陷阱是同时存在的，就像走在平衡木上一样，你应该有自己的谨慎了！同时，今天可能会面临不得不放手的关头。理性的得失分析，能够帮助你做出准确的决定，感情用事最要不得。 怀孕的人梦见儿子剪红色双喜字，预示生女平安，九、十月生男。恋爱中的人梦见剪窗花，有些误会，宜早化解，否则难相聚。恋爱中的人梦见明星剪窗花，说明经过多次考验，可望成婚。梦见给男友剪窗花，共同探讨某些话题的气氛很浓，今天的你不妨参与到团体的讨论活动中来，收获不小哦！完成功课也是聚在一起，效率更高呢！同时，有机会认识到新朋友哦！往往是因为工作/学业关系而结交的人，最后发现和自己的生活爱好都蛮相像的呢！傍晚的气氛有些懒散，不妨主动邀约对方下班去喝一杯吧！

其实，把“喜”字写成“囍”，是人们希望好事成双的心理体现。人们举行婚礼时，都要贴出红双喜字，以示庆贺。表示成双成对的意思。与其相应的是，结婚的良辰吉日也选双日子。据说，这种习俗源于宋代。宋代的宰相王安石自幼才华显露，年方23时进京赶考，路过马家镇他舅舅家住下。次日，他上街去逛，见镇上马员外家门外悬挂的走马灯上写着一副上联：“走马灯，灯马走，灯熄马停步。”却没有下联，王安石一时也没有对上下联，便暗自记在心中，寻思下联怎么个对法。王安石到京城应考，主考官指着一杆飞虎旗念道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎藏身。”王安石顿时想起马员外家那副上联，便以此为对，主考官惊赞不已。在回程路过马员外家宅时，马员外恰在门首恭听几名书生应对联。王安石便挤进前随口说出主考官出的对子。不想走马灯上的对子是专为择婿而出的。马员外觉得石安石的下联对得最出色，问明王安石尚未婚配后，执意要将女儿许配给他。王安石一打听，得知马员外的女儿才貌双全，经与舅舅商议，便同意了这门婚事。不久，王安石择吉日良辰完婚，恰逢官差来报“恭喜王大人高中了”。王安石喜上加喜，提笔在大红纸上写下一个金色大“囍”字，贴在门上。并吟诗一首：“巧对联成双喜，马灯飞虎结丝罗，洞房花烛题金榜，小登科遇大登科。”从那以后，这种习俗一直流传至今。北京故宫的坤宁宫中还有好几个红纸金色的大“囍”字，据说那还是光绪皇帝大婚时用的呢！

这是工厂化生产的配方，您可以根据实际情况按比例减少。一、配方1）春季、秋季、冬季：无铅皮蛋腌制剂核心料0.55千克、食盐5千克、茶叶末1千克（96%纯度）、氢氧化钠5.5千克（或用98%纯碱7.5千克，石灰块14千克代替）、水100千克。2）夏季：无铅皮蛋腌制剂核心料0.6千克、食盐5千克、茶叶末0.5千克（96%纯度）、氢氧化钠6千克（或用98%纯碱8.2千克，石灰块15千克代替）、水100千克。二、加工方法1、配料先在拌料大盆内放食盐、茶叶末、氢氧化钠（或用纯碱、石灰），再用水搅拌到完全溶解，待料温降到室温；再用少量温水溶解无铅皮蛋腌制剂核心料后倒入上述料液中拌匀，静置48小时使料液上下层均匀。2、经挑选出来的鲜鸭蛋，分级装入清洁的盆内，要轻拿轻放，大约装至缸盆口6～10厘米处，加上眼竹网盖，并用木棍压住，以免灌汤后鸭蛋漂浮起来。将经过冷却凉透的料液加以搅动，使其浓度均匀，按需要量徐徐由盆的一边灌入，直至使鸭蛋全部被料液淹没为止。灌汤时切忌猛倒，避免将蛋碰破和浪费料液。料汤灌好后，再静置，待鸭蛋在料液中腌制成熟。料汤的温度要随季节不同而异，应掌握在20～22℃之间，控制在25℃以下为宜。

红双喜字。斯考蒂·费古森是一个私家侦探，过去的同学加文·艾斯特来找他，委托他作为私人侦探跟踪他的妻子玛伦。玛伦似乎有一种精神惶惑症，而她的丈夫则认为她是中了邪，他还是开始跟踪玛伦，过了一段时间，他们的距离更近了，互相表白了爱意，玛伦在一声尖叫中跌落高塔，摔死了。《迷魂记》是一部悬疑片，于1958年5月9日在美国上映。该片讲述了私家侦探斯考蒂受加文·艾斯特所托去跟踪马伦，并由此引出一桩命案的故事。

你可以尝试养1小批试试看，如果没事的话，应该就可以养殖。

茶叶末。倚云煮泉，窑主李云，颜色釉低调王者，窑主李云在颜色釉领域做了30多年，为人低调却在仿古界中无人不知，因为李云的作品处处展现传统题材高难度的特点，擅长各种颜色釉，其中茶叶末最为出色，李云擅长把控这种烧成不稳定，窑变状况多的色泽，有些还加上了成熟大气的雕刻技法，让本就古朴的茶叶末更加艳而不俗。倚云煮泉的窑主叫李云，业内尊称二哥，他是做仿古出身的。

茶叶可以，肉松不行

咖啡因在100℃时就开始升华，用一般的回流冷凝装置需长时间加热，咖啡因从溶液中升华逸出，最终无法得到。而索氏提取器用冷凝的乙醇提取，咖啡因的升华大大减少。

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淄博陶瓷生产历史源远流长。 最迟在新石器时代早期的后李文化时期，境内先民们就开始掘地筑窑，焚柴而陶。 到南北朝时，富有聪明智慧的淄博陶瓷工匠已经从技术上完成了由陶向瓷的历史性飞跃，淄川寨里窑成为中国北方唯一的青瓷产地。 宋金时窑场数量增多，新品迭出，磁窑务窑场规模最大，官府在此设“务”收税。 经过元末战乱后，明代又有新发展，博山出现“陶者以千数”的盛况。 清初康、雍、乾三代，淄博陶瓷业迅速发展，博山成为山东陶瓷的集中产地和销售中心，以“瓷城”闻名遐迩。 新中国成立后，淄博逐步发展成为我国五大陶瓷产区之一。 境内现有陶瓷生产企业180个，从业人员3.7万人，年产日用陶瓷5.59亿件。 1982年正式成立的山东省陶瓷公司，就驻在淄博市博山区。 20世纪末，淄博陶瓷产品覆盖面已经扩展到70多个国家和地区。 1984年7月，由山东省、淄博市和博山区三级 *** 联合投资40余万元，在博山区北神头村颜文姜祠内建立了当时山东省唯一的陶瓷专业博物馆——淄博陶瓷博物馆。 博物馆展室位于颜文姜祠正院北房，其陈列分为“古代陶瓷制作起源”、“近代陶瓷进展迟缓”、“当代陶瓷蓬勃发展”3个部分，展出古代、近代、现代陶瓷1000余件。 第一组展品是自大汶口文化、龙山文化时期到清末的淄博陶瓷制品，其中有红陶鼎、红陶鬶、黑陶盆、灰陶鼎、灰陶壶、灰陶豆、灰陶钵等。 还有齐国故都临淄出土的瓦当，以及白釉黑花陶罐、玉壶春瓶等，反映了淄博地区悠久的历史文化。 第二组展品主要是以美术陶瓷为主的当代陶瓷，其中有博山独特的釉种“雨点釉”和“茶叶末釉”，均为1000年前由淄博先民首创的名贵结晶釉。 雨点釉原名油滴釉，古称“滴珠”，因釉中布满具有银色金属光泽的放射状圆形结晶，形似雨点坠入水中时迸出的水圈花斑而得名，多用于制作茶具以及艺术器皿。 黑色釉面上银光闪烁，大者如豆，小者如米，注入茶水则闪金光，盛以清水则放银光。 风格独特，情趣高雅，被国内外誉为名贵瓷器。 日本人甚至称“雨点瓷碎片与金翠同价”。 雨点釉起源于北宋时博山大街一带窑场，元末失传。 1936年，博山黑陶艺人侯相会研制恢复，但工艺尚未完全过关。 1959年再度攻关，质量超过宋代，产品被选为国家礼品瓷，并出口香港、日本与美国。 茶叶末釉器物古朴，典雅浑厚，色深者为“蟹壳青”，色浅者为“鳝鱼黄”。 茶叶末釉起源于唐代中期，成熟于唐末，因釉中布满细微如尘、状似细茶叶末的片状结晶而得名。 古人称“茶叶末黄杂绿色，娇娆而不俗。 艳于花，美如玉，范为瓶，最养目”，系中国古代名釉之一。 失传于元代，清末民初由博山陶瓷艺人陈希龄研制恢复，所制器皿和雕塑产品，时称博山瓷器之佼佼者，被古玩店大量收购充作古董，日本人则从北京购回国内冒充古瓷牟取暴利。 1957年，茶叶末釉产品开始出口，并多次到国外展出，为祖国赢得了赞誉。 第三组展品以陶瓷雕塑为主，陈列以山东硅酸盐研究院和淄博美术陶瓷厂产品居多，孔子、张衡、祖冲之、华佗、蒲松龄、观音等人物造型生动，栩栩如生；各类动物造型无不惟妙惟肖，表现出陶瓷艺人的精湛技艺。 其中不乏茶叶末釉研制恢复者陈希龄之后人、中国工艺美术大师陈贻谟的佳作。 淄博陶瓷博物馆还集中展示了淄博地区所产各瓷种、各色釉产品，结晶釉、宝石瓷、滑石瓷、高长石质瓷、高石英质瓷、骨瓷、鲁玉瓷、鲁翠瓷、鲁青瓷、鲁光瓷等应有尽有，美不胜收。 近年来，淄博陶瓷博物馆从博山北域城战国古墓群、博山金代壁画墓、博山中心路施工地段和大街古瓷窑址、南万山古瓷窑址征集到一批战国到金元时期的出土陶瓷，其中方形陶豆、带盖陶豆、陶磬、分杠瓷黑釉罐、白釉大缸是淄博陶瓷中的珍品。 有丰富多彩的陶瓷产品，必然有运营畅达的陶瓷市场。 淄博陶瓷博物馆东南1.5公里处的岳阳河上，有一处始建于1991年的博山陶瓷琉璃大观园，这是目前我国最大的陶瓷琉璃批发市场。 大观园市场建筑面积25万平方米，营业面积15万平方米，800多个门头，上市品种17大类1.5万余种花色，年成交额7亿余元。 这里不仅经营淄博陶琉产品，还经营唐山、景德镇、醴陵的日用瓷，宜兴的紫砂器，洛阳的唐三彩，佛山、潮州的艺术瓷，是一处名副其实的陶瓷集散地。 大观园市场产品琳琅满目，配套设施齐全，管理服务一流，被国家工商总局评为全国文明市场。 大观园分三期建成，规模逐步扩大，为本地区工商企业提供了广阔的前沿舞台，同时吸引了外地区陶琉产品的进入，形成百花齐放、争奇斗艳的喜人局面。 第三期工程竣工后，久负盛名的博山文石和书画作品被引入市场，地域文化的各类结晶在大观园中得到充分的展示。 当地 *** 不满足已有的成就，计划在近年将大观园建成占地4.7平方公里、陶琉生产企业100家、经营门头1000个、从业3万人，集陶琉生产销售与观光旅游为一体的陶瓷琉璃城。 从改革开放的20世纪80年代至21世纪初叶，淄博境内的陶瓷文化活动此起彼伏， *** 迭出。 1995年出版的《山东省志?陶瓷工业志》，作为山东省第一部社会主义新方志中最有特色的分卷，集中向世人展示了以淄博陶瓷为代表的齐鲁陶瓷业8000年辉煌画卷，成为《山东省志》88个分卷中最可读可看的篇章之一。 同年问世的首部《淄博市志》将陶瓷工业从轻工业中独立出来专设一篇，以浓墨重彩描述了淄博这一中国重要陶瓷产区的历史与现状，更在卷首彩页与文物章节中以图文并茂的形式加以突出。 1990年起陆续举办的中国淄博陶瓷琉璃艺术节与国际陶瓷博览会，以文化搭台、经济唱戏的策略，进一步把淄博和淄博陶瓷文化推向了世界。 新世纪初叶，淄博中国陶瓷馆在中心城区落成，从更深层次上开创了陶瓷与博物文化有机结合的新纪元。 淄博中国陶瓷馆位于绿草茵茵的淄博文化广场东部，与淄博市博物馆毗邻，展区面积4000平方米，由古代展区、现代展区、表演区和销售区四部分组成。 它全面展示了中国各历史时期的陶瓷文物和全国各大陶瓷产区的艺术精品2000余件，凝聚了中华文明的史前文化、古代名窑和国内近现代陶瓷文物精品，在纷至沓来的观众面前展开了8000年的历史画卷。 古代展厅展示了从后李文化时期到民国时期的陶瓷文物，其中有标志龙山文化最高成就的蛋壳陶杯，享誉海内外的北朝青釉莲花尊，还有宋代名釉及定窑碗、哥窑碗等稀世珍品。 龙山文化时期的陶鬶、唐代鲁花釉大壶、清代钒红缠枝花纹天球瓶和青花缠枝莲纹花觚，会把你的思绪拉回到很久很久以前，让你在惊叹中体味出中国古代陶瓷业的深厚文化底蕴。 现代展厅按照不同用途和艺术风格，将展品分为艺术陶瓷、现代陶瓷、刻瓷艺术、日用陶瓷、园林艺术陶瓷、建筑陶瓷、卫浴陶瓷、科技陶瓷等类型排列。 在这里，当代陶瓷艺术名家陈贻谟的《衡》，韩美林的《无光釉大公鸡》，徐朝兴的《哥弟混合三环瓶》，陈贻柱的《红结晶釉大缸》等优秀作品，会久久吸引住你的目光，让你在凝视中谛听中国陶瓷艺术向世界水平迈进的脚步声。 位于陶瓷馆东厅的“陶苑”，是让公众亲手制陶玩泥、体验陶艺乐趣的地方。 100平方米的面积，足可以让30人同时操作，在休闲中陶冶自己的情操。 馆内的创作演示厅则为观众提供规范的操作演示。 销售区产品琳琅满目，你如果遇见称心如意的，尽可以合适的价格收为己有。 淄博是齐文化发祥地，传承80个世纪的淄博陶瓷史是齐文化的有机组成部分。 南北朝时期实现由陶器到瓷器的过度，到宋金达到历史上的鼎盛时期，这在中国陶瓷发展史上都是可圈可点的。 改革开放以来，淄博陶瓷业累累硕果，以滑石瓷、高石英瓷、鲁光瓷、精炻器、合成骨瓷为代表的创造发明，以“中华龙国宴瓷”为代表的日用陶瓷，以及在国内外独树一帜的艺术刻瓷，标志着淄博陶瓷业进入了更加辉煌的历史时期。 淄博陶瓷博物馆、博山陶琉大观园与淄博中国陶瓷馆珠联璧合，南北呼应，连接起淄博陶瓷的昨天、今天和明天。 历经数千年陵夷谷换大浪淘沙，古人的业绩如今静静地立在柜窗里让后人瞻仰。 面对博物馆抚今追昔，“国际水平应超越，发扬光烈莫徜徉（郭沫若诗句）”，淄博陶瓷业将不辱使命。

图案是阿拉伯茶壶，这种是1迪拉姆的硬币。