急需求一篇啤酒发酵的文献翻译，谢谢了，

重庆电务段有重庆电务段兴隆场信号车间、綦江东信号车间、重庆西信号车间。记者一走进重庆电务段重庆西信号车间，就立即被眼前的热烈气氛所感染：机器轰鸣，火花四溅，装饰工人聚精会神，电务职工精确测试，好一派繁忙景象。今年春运结束后，渝贵铁路各标段陆续开工，电务专业施工也逐步进入繁忙时节。该车间党支部书记孙明波介绍说，为落实‘建管合一、一次达标"要求，认真践行‘三零"理念，我们立即成立了渝贵铁路配合组，提前介入渝贵铁路信号施工验收和维修接管工作。配合组成立后，第一时间赶往渝贵铁路建设现场，对施工质量进行了全覆盖监督检查、随工验收。作为渝贵铁路的拓荒者，配合组一次次克服工作环境、生活条件差等困难，顺利地完成了段上交办的配合任务。

弘扬工匠精神内容演讲稿 　　弘扬工匠精神内容演讲稿， 工匠精神的价值在于精益求精，一丝不苟且孜孜不倦，对于自己的工作是精益求精的，而且这一份精神是需要进行宣传的，下面看看弘扬工匠精神内容演讲稿。 　　弘扬工匠精神内容演讲稿1 　　经历30多年粗放、高速的发展，当前中国经济发展已进入新常态，经济发展的内在支撑条件和外部需求都已发生深刻变化，正需要推动中国制造从低端迈向中高端。五一劳动节前夕，笔者去一些民营企业调研，发现不少企业主抱怨生意难做，部分行业产能相对过剩。但笔者认为，这恰恰是中国品牌重塑的过程。现在中国许多产业的产量规模居于世界前列，但是大而不强，产品档次整体不高，靠山寨和低价竞争的企业并非少数，自主创新能力偏弱的问题突出。正是这样的背景呼唤工匠精神的回归。 　　“工匠精神”一词事实上并不是舶来品，而是一个具有浓郁中国传统文化色彩的词汇。早在战国时代，中国人已经将“烁金以为刃，凝土以为器”的卓越能工巧匠视作具有“济世”之能的“圣人”。从本义上来讲，工匠精神就是专业精神的代表，不仅体现在对产品的精雕细琢，更体现的是追求品质，打造精品。 　　曾几何时，中国工匠成为标识世界的名片。但是随着工业化时代的流水化生产和大规模生产代替传统生产方式，产品生产被分解为无数的环节，生产者无需完整和独立生产一个产品，曾经耳熟能详的木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等老工匠角色逐渐淡出日常生活。但笔者认为，中国传统手工业者的工匠精神不应丢弃。 　　第一，消费需求升级呼唤工匠精神。近年来，中国游客海外抢购电饭煲、马桶盖、化妆品等情况屡见报端，排队购买“苹果”新产品的现象也不再稀奇。这种消费需求严重外流的现象，反映的是对“中国制造”短板的不满。而这种国内国外市场出现的“冰火”两重天现象，说明我国“需求侧”依然旺盛，只是消费者品味发生变化导致需求升级。 　　现在，不少消费者对国产品牌的总体感受与体验是人性化设计不够，缺乏潮流引领；精细化不够，耐用性不强。究其原因，除了设计理念的问题外，工匠精神的缺失不可忽视。细节决定品质，中国企业必须善于从细节发现需求，有工匠的耐心，臻于至善地追求品质，以赢得消费者的青睐。 　　第二，“双创”时代呼唤工匠精神。随着国家一系列支持“大众创业、万众创新”政策的出台，近年来创新、创业的众创平台在蓬勃发展。然而，其中也存在一些不好的苗头，急功近利、投机取巧和暴富心理正在成为影响深度成长的隐患；对实体产业认识不足，过多拥堵在虚拟经济中，只玩概念不做产品，这是一个危险的`信号。 　　一个充满活力的中国经济需要创新驱动作为动力引擎，更需要脚踏实地、“如切如磋，如琢如磨”的工匠精神打造实体产品。在双创的大背景下，创业需要工匠般的耐心和韧性，创新需要工匠般的用心和踏实专注的“匠气”。今天世界经济进入中国时代，做强国货是中国时代的重要课题。找回“工匠精神”，是打造世界级中国产品的“金钥匙”，只有大国工匠才能支撑起大国产品。 　　弘扬工匠精神内容演讲稿2 　　尊敬的各位领导： 　　第一、什么是工匠精神? 工匠精神，无外乎三点要求：一丝不苟，精益求精，一以贯之。三个词，十二个字，数十年如一日，全心全力做一件没有尽头的事。这就是我认为的工匠精神。 第二、工匠精神的发展 从古至今，中国从不缺少工匠精神。中国曾是世界上最大的原创之国、匠品出口国、匠人之国!不谦虚地讲，中国匠人造就了一部匠品辉煌史。 今天的中国，不仅能在高尖端科技实现领先，华为、联想、海尔、格力等中国企业也在其领域内位于世界前沿。这些成就的取得，同样是现代中国人专注走心、追求极致工匠精神的体现。 时下提到工匠精神，许多人都再说德国、日本。这正如两千多年前，世界痴迷于追逐中国制造的产品一样，人们对于匠品价值的认可从未改变。德国、日本的制造都经历过学习他国技术、仿造假冒、不断升级、直到实现自主创新的过程。 　　德国的工匠精神也就是近一百年多年的事儿。1871年，德国制造还处在假货和仿冒横行时代。当时英国人规定从德国进口的商品必须标注“德国制造”，以此区分劣质的德国货和优质的英国货。 　　知耻而后勇，德国从此开始了精工制造的征程。用了100多年时间，德国人持续不断地在各个行业，坚持和传承精益求精的工作作风，终于使德国制造成为世界上高品质的代名词。 日本的工业制造是从学习欧美国家的技术、仿造开始的。1950年，日本还只能生产廉价而简单的商品。此后的20年，将传统的工匠精神传承于规模化制造，极大提升了日本制造的品质。1955年设立“人间国宝”制度，用以保护匠人和小型企业，并在全社会持续倡导工匠精神。 　　中国有20xx多年的工匠精神传承史，由于历史原因，中国的工匠精神没有在近代全面的传承。近年来，经济的高速发展也使商业伦理问题突显，部分企业为了获取短期利益缺少商业道德，假冒伪劣、粗制滥造还时有发生。 只要拥有为了把事情做好而把事情做好的愿望，每个人都是匠人。在岗位上坚守本分、不断进取、努力专研，支持民族工业发展、尊重每一位匠人都是在传承工匠精神。 　　第三、企业为什么需要工匠精神?就目前的大环境下，个人和企业都面临巨大的生存挑战。截止20xx年，寿命超过22019年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?结果是他们都在传承着一种精神——工匠精神! 说到工匠精神，我第一个总能想到瑞士手表。百达裴丽、朗格、劳力士、江诗丹顿这些顶级豪表，全都产自瑞士。一块手表价值千万，却有让人不得不服的理由：小小机械表壳里，能有744个零件，最小的细如毫发。一个顶级表匠全身心投入，一年只能制造出一块。这样的一丝不苟，让瑞士手表成功地从日用品变身奢侈品，百年不衰。 很多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚定、踏实、精益求精。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。 工匠精神不是口号，它存应在于每一个人得身上和心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，组织发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。 　　第四，我想跟大家分享一下一位日本最有工匠精神的企业家稻和盛夫的.经典自述，他说，“当你把一个产品完全当做自己的孩子，满怀爱意、细心观察时，必然就会获得如何解决问题、如何提高制成率的启示。” 　　最后，希望大家把博实扛在肩上，产品放在心中，一步一个脚印的走下去，祝福博实早日实现自己的企业愿景! 　　弘扬工匠精神内容演讲稿3 　　“工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方政府关系好，谁就有工匠精神。 　　咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。 　　具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。 　　不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在中国会这么火，原因更简单，连总理都不得不承认，咱们没这个东西。 　　关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们中国人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。 　　这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？ 　　对于中国制造而言，工匠精神将带来怎样的未来？事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，中国从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。工作报告中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和员工不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。 　　“工匠精神为中国制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是中国制造转型升级的时机到了。”李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。“在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。” 　　今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠习惯，再把工匠习惯升华为工匠精神。 　　制度――习惯――精神，这是中国制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。 　　别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。 　　德国的工匠精神也就是近一百年多年的事儿。1871年，

齐鲁工业大学代码是10431。齐鲁工业大学，坐落于山东省济南市，是山东省重点建设的应用研究型大学、山东省综合性自然科学研究机构，是山东省省级博士立项建设单位。首批山东特色名校工程学校和“山东省2011协同创新中心”牵头单位，入选国家首批“卓越工程师教育培养计划”“新工科研究与实践项目”，是国家海洋监测设备产业技术创新战略联盟成员。齐鲁工业大学其学脉可追溯至1948年由解放军胶东军区成立的胶东工业学校，1979年改名为山东省科学院。1982年，被批准为首批学士学位授权单位。1998年6月，批准为硕士授予单位。2013年更名为齐鲁工业大学，2017年5月，由齐鲁工业大学和山东省科学院整合组建齐鲁工业大学（山东省科学院）。曾培养出孙明波、杜华、阚洪欣等杰出校友。教学建设：截至2020年12月，学校（科学院）有国家级特色专业4个，教育部综合改革试点专业1个，国家级一流本科专业建设点13个，山东省级品牌特色专业10个，入选山东省“卓越工程师教育培养计划”专业3个，山东省级一流本科专业建设点25个。山东省高水平应用型立项建设专业群4个，建成国家级精品课程1门，国家级一流本科课程4门，山东省级精品课程33门，省级一流本科课程48门。有山东省级实验教学示范中心3个，山东省级人才培养模式创新实验区1个，智能制造省级新旧动能转换实训基地等学生实践教学和实训基地408个。

做简简单单的自己，又何愁不会快乐呢? 给生命一个微笑的理由。因为，微笑是生活中的阳光，寂寥无助的时候，不妨微笑，那是对自己的一种鼓励;伤痛沮丧的时候，不妨微笑，那是对自己的一种支持;成功得意的时候，不妨微笑，那是对自己的一种回报。微笑可以使人快乐，微笑可以使人年轻，微笑可以让人充满激情，不论得与失，成与败，微笑都是人生的最佳选择。对着朋友微笑，那是一种热情;对着亲人微笑，那是一种挚爱;对着陌生人微笑，那是一种善良;对着仇人微笑，那是一种大度。微笑，是强者对人生最完美的诠释;微笑，是从从容容的人生态度。微笑是一种心境，是宠辱不惊，花开花落的豁达;微笑是一种风度，是气吞山河，海纳百川的大气;微笑是一种真诚，是以诚相待、心底无私的坦荡。微笑是人类最好的名片，一个懂得微笑的人，生活中一定是一个快乐的人。“只要心是晴朗的，人生就没有雨天”，生命，有时只需要一个甜美的微笑。 无论何时何地，苦难和眼泪都只是生命的一个插曲，彩虹总在风雨后，心中若有桃花源，何处不是水云间?给生命一个微笑的理由吧，让心为自己明媚;给自己一份灿烂吧，让梦里总有春天!就让微笑成为一缕温暖的阳光，照亮你、我、他，

莫言、林毅夫、陈一冰等人。中广网北京2012年12月19日据经济之声报道，2012品牌中国年度人物18日揭晓，莫言、罗阳、林毅夫、陈一冰、孙明波、王景海、雷军、李惠森、花欣、王凯荣膺“2012品牌中国年度人物”。

山东省齐鲁工业大学美术生录取分数线2022设计学类最低投档线553.7；视觉传达设计（中外合作办学）最低投档线542.9。齐鲁工业大学，坐落于山东省济南市，是山东省重点建设的应用研究型大学、山东省综合性自然科学研究机构，是山东省省级博士立项建设单位、首批山东特色名校工程学校和“山东省2011协同创新中心”牵头单位，入选国家首批“卓越工程师教育培养计划”“新工科研究与实践项目”，是国家海洋监测设备产业技术创新战略联盟成员。根据2022年9月23日学校官网显示，学校设有长清校区（主校区）、历下校区、历城校区、菏泽校区4个校区，校舍建筑总面积142万平方米。学校设有国家级平台10个，26家教学科研机构；1个博士学位授权一级学科，15个硕士学位授权一级学科，12种硕士专业学位授权类别。共有9个省部级重点学科，83个本科专业，4个国家级特色专业，20个国家级一流本科专业建设点；学科专业涵盖9个门类，化学、工程、材料科学、农业科学、环境学与生态学5个学科进入ESI世界学术机构排名前1%。学校共有专任教师2278人。齐鲁工业大学其学脉可追溯至1948年由解放军胶东军区成立的胶东工业学校，1979年改名为山东省科学院。1982年，被批准为首批学士学位授权单位，1998年6月，批准为硕士授予单位。2013年更名为齐鲁工业大学，2017年5月，由齐鲁工业大学和山东省科学院整合组建齐鲁工业大学（山东省科学院）。曾培养出孙明波、杜华、阚洪欣等杰出校友。合作交流：截至2020年12月，学校（科学院）先后与50多个国家和地区的高校及科研院所建立了友好合作关系，建有国家级国际科技合作基地、国际研究生院、中外合作基辅学院和国际化示范学院，设有博士后工作站，与国外著名高校联合培养博士研究生。与亚太体育总会共建世界体育大学部分学院，举办国际体育赛事；举办中外合作办学本科项目3个，设有移民签证雅思考点，建有国家级和省级国际科技合作基地（研发中心）40余个，有多个高水平专业化国际联合实验室。近5年承担各类国际合作项目260余项，国家、地方引智项目240余项；每年来交流、访问的外国专家300人左右，长期驻校（院）工作的外国专家近120人，有3位外国专家获国家友谊奖，获国家外专局授予的“引进智力工作先进单位”荣誉称号。

这个名单不够全面，还有一些更知名的校友没有录入。建议由学校校友办来回答。比如齐鲁工业大学陈嘉川校长，造纸专家硕士研究生导师赵传山教授，山东大学博士研究生导师赵建教授，中国文物学会会员、鉴定专家李金海馆长，中国银监会邵长毅等很多校友没有录入

作者在书中通过案例及大量的图表，一步一步详细讲解了以平衡计分卡为框架的管理理念和方法，内容全面，指导性很强。青岛啤酒总裁孙明波与博意门咨询有限公司毕意文、孙永玲博士所撰写的推荐序，能够帮助您更好地了解平衡计分卡在中国企业中的应用和实践。孙明波的推荐序着重讲解平衡计分卡在青岛啤酒的实践历程，他将自己的经验向您娓娓道来；而毕意文、孙永玲博士的推荐序则是将战略中心型组织的五大原则与中国企业的实际情况相结合，进行了理论性的分析。请您读此书之前，认真阅读这两篇精彩的推荐序，将能更好地理解和实践书中的理论。如果您想要快速领会《战略中心型组织》的精髓，建议重点阅读第1章、第3章、第8章以及第14章；尤其是第3章，它是《战略中心型组织》的重中之重。一切都为您准备好了，快开始您的平衡计分卡之旅吧！

北京时间2012-03-20下午，由中央电视台体育节目中心联合国家体育总局社会体育指导中心主办，中视体育娱乐有限公司和青岛啤酒股份有限公司共同打造的2012青岛啤酒“炫舞激情”啦啦队选拔赛启动仪式在京举行。启动仪式现场，签约青岛啤酒冠军军团的刘翔、陈一冰、何姿发来祝贺，邀请全国各地啦啦舞爱好者们参加比赛。CBA球星杨鸣、李晓旭、韩德君亲临活动现场与前三届的大赛冠军张娜、李春汶、郭佳媛激情互动，为今年的大赛加油助威。发布会当天，国家体育总局社会体育指导中心主任胡建国、中央电视台体育频道总监江和平、青岛啤酒股份有限公司总裁孙明波、中视体育娱乐有限公司董事总经理阮伟、青岛啤酒股份有限公司副总裁兼营销总裁王瑞永，以及来自全国各地的媒体朋友等各界嘉宾出席了本次活动。青岛啤酒“炫舞激情”啦啦队选拔赛已经成功举办三年，旨在全国范围内选拔顶级啦啦队选手，为中国培养顶尖啦啦队明星。据主办方介绍，今年的赛事将分三个阶段，四月份即将开始进行全国范围内的大海选，通过四大赛区决赛，将有24名选手进入央视总决赛，并最终决出3名优胜选手加盟迈阿密热火啦啦宝贝阵营。CCTV-5将全程播出总决赛阶段的8场比赛。中央电视台体育频道总监江和平在发言中表示：“2012年，中央电视台体育频道与青岛啤酒将不断地推进全面合作，以奥运为契机，以篮球营销为主线，以啦啦队选拔赛为平台，传递体育价值与力量。”国家体育总局社会体育指导中心也是大赛的主办单位之一，胡建国主任向大赛表示祝贺，并充分认可“健康文明、激情时尚”的大赛精神。三年磨一剑 “炫舞激情”发出啦啦宝贝征集令　众所周知，热火队的比赛非常精彩，成绩也一直处于联盟领先位置，而热火的啦啦宝贝成绩更加优秀，以性感、火辣著称，并且曾连续4次夺得啦啦队比赛冠军。联盟NO.1的啦啦队将首次出现中国面孔，相信中国的“热火女郎”在全联盟最炙手可热的热火队主场，与“三巨头”同台炫技，与美国啦啦宝贝同台“飙舞”，也必将掀起美职篮的“中国旋风”。青啤公司总裁孙明波接受采访时表示，“青岛啤酒，作为享誉世界的中国民族品牌，作为拥有社会责任感和时代精神的中国品牌，我们不仅要为啦啦舞爱好者搭建舞台，更要为参赛选手的发展提供更为广阔的平台。希望更多有激情、有梦想、有担当的青年朋友，通过“青岛啤酒炫舞激情”这个舞台实现自己的梦想，并通过这个平台走向更大的成功。”

孙楠

对话，想看这类节目中央二套有时候有

因为华为崛起了

大家下午好！今天我演讲的题目是《珍惜所拥有的青春》。 你遭遇过人生的成功与失败吗？是啊，人生如画，哪怕笔法再纯熟，也不可能尽善尽美；人生如歌，尽管旋律很优美，但也不能保证个个音符都铿锵圆润。在我们取得成功的道路上，我们同时经历着这样或那样的遗憾与失败。并且，在今后的人生道路上，或许会遇到更多的挫折和失败。当《千手观音》令大家拍案称奇的时候，当洪占辉感动中国的时候，我们除了热泪盈眶，又有没有思考过，如果挫折和不幸发生在我们自己的身上，我们又该如何去面对呢？是灰心？还是信心？如果你选择了前者，无疑你是个懦弱的人，你苦恼于失败，退避于失败，你将永远不会达到成功；然而如果你毅然选择了后者，那么可以肯定的是你是个顽强坚定的人，你不畏于挫折，勇于挑战挫折，你超强的自信心，将使你踏上成功的第一步。 也许，有人会认为人生路上的失败和痛苦是命运的不公，这里，我想讲一则寓言与大家分享

溪流潺潺，鱼翔浅底的景观不久将在李村河重现，昨天，随着青啤二厂向李村河流域提供生态景观用水通水，作为我市过城河道生态修复环保示范项目，每年将为张村河和下游的李村河提供景观用水220万吨，重建流域的生态环境系统，届时李村河将成为横跨青岛腹地的名副其实的绿腰带。青岛市环保局局长宋春康、青岛啤酒股份有限公司总裁孙明波等出席了在青岛啤酒二厂举行的李村河流域生态景观用水通水仪式。补水养鱼绿化 修复李村河流域生态环境“我年轻的时候，河水是湛清湛清的，到夏天，孩子们放了学，最大的乐趣就是到河里摸鱼。河里的水沉淀一下，捧起来就能喝，清冽而甘甜。”家住李村河边的张大爷回忆他年轻时候的情景。转眼间已经30多年过去了，作为我市市区内最大的水系，李村河流经崂山区、李沧区后入海，李村河全长 17公里，流域总面积52.3平方公里，是市区主要的防洪排涝河道，村河流域覆盖了我市北部的居民区和工业区。多年以来，随着社会经济的发展，作为季节性河流的李村河河道时断时流，由于近几年的环境破坏以及部分流域缺乏排污管网，李村河水质及周边的景观遭到严重破坏，既给周边的居民生活带来不便，也对城市景观造成了影响。从去年开始我市启动了李村河综合治理工程，将对李村河流域进行防洪泄洪、道路桥梁，截污管线、河岸景观及环境亮化等综合治理工作。为配合青岛市“环湾保护、拥湾发展”的战略，持续改进环境绩效，2009年8月，青岛市环保局开展对李村河流域的重点治理工程，采用“治、用、保”相结合的综合治污措施，将李村河打造成一条亮丽的城内景观河。其中，“用”，即加强再生水资源的循环利用，就是借助青岛啤酒二厂的废水深度处理项目，实现工厂的工业废水深度处理后达到国家一级A标准直排张村河，直接补充河道生态用水，并使其逐步恢复生态功能，为市民提供一个休闲、娱乐的自然环境。环保部门相关人士表示，青岛啤酒二厂每年220万的景观用水，排入李村河后，可以有效地冲刷河道，改善李村河水质，成为李村河另一大水源，推动李村河流域生态环境的重建步伐。 深度处理

齐鲁工业大学代码是10431。齐鲁工业大学，坐落于山东省济南市，是山东省重点建设的应用研究型大学、山东省综合性自然科学研究机构，是山东省省级博士立项建设单位、首批山东特色名校工程学校和“山东省2011协同创新中心”牵头单位，入选国家首批“卓越工程师教育培养计划”“新工科研究与实践项目”，是国家海洋监测设备产业技术创新战略联盟成员。齐鲁工业大学其学脉可追溯至1948年由解放军胶东军区成立的胶东工业学校，1979年改名为山东省科学院。1982年，被批准为首批学士学位授权单位，1998年6月，批准为硕士授予单位。2013年更名为齐鲁工业大学，2017年5月，由齐鲁工业大学和山东省科学院整合组建齐鲁工业大学（山东省科学院）。曾培养出孙明波、杜华、阚洪欣等杰出校友。教学建设：截至2020年12月，学校（科学院）有国家级特色专业4个，教育部综合改革试点专业1个，国家级一流本科专业建设点13个，山东省级品牌特色专业10个，入选山东省“卓越工程师教育培养计划”专业3个，山东省级一流本科专业建设点25个。山东省高水平应用型立项建设专业群4个，建成国家级精品课程1门，国家级一流本科课程4门，山东省级精品课程33门，省级一流本科课程48门；有山东省级实验教学示范中心3个，山东省级人才培养模式创新实验区1个，智能制造省级新旧动能转换实训基地等学生实践教学和实训基地408个。

　　演讲稿在写作上具有一定的格式要求。在快速变化和不断变革的新时代，演讲稿的使用频率越来越高，那要怎么写好演讲稿呢？以下是我为大家收集的工匠精神演讲稿4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 工匠精神演讲稿 篇1 　　工匠精神应成青年气质“工匠精神”能在社会层面激起如此大的反响，不足为奇。一言以蔽之，躁动的心需要沉潜。风来了，猪都能上天，但要长久飞天，还得能御风而行，而这御风的本事，就得靠“工匠精神”了。 　　对于什么是“工匠精神”，千人有千解，但却有两个核心元素不可或缺：精雕细刻、精益求精。放眼当下，真正创造时代传奇的企业家，身上也都有鲜明的“工匠精神”烙印。 　　日本以精细化工业闻名于世，追踪溯源，正是他们匠人文化的底子，正如日本大企业家稻盛和夫所言：“企业家要像匠人那样，手拿放大镜仔细观察产品，用耳朵静听产品的"哭泣声"。”互联网时代，注重用户体验、提高用户黏合度仍是企业的核心工作，要让用户以拥有自己的产品为傲，靠的正是与众不同的那点沉潜功夫，或者说，“工匠精神”。 　　以“工匠精神”的角度来审视我们的日常生活，有些道理也便明了了。比如，同样从事一份工作，为什么有的人原地踏步，而有的人却得心应手，风生水起?所不同的，也许就是对工作的认知和对待工作的态度。显然，对具备“工匠精神”的人来说，工作不只是眼前的苟且，自有诗和远方。古人有句话叫“技近乎道”：技艺层面的不懈雕琢和追求，乃是为了寻求与最高的“道”相亲，正是在这样的逻辑下，产生了数不胜数的古代名匠。同样，对所从事的事业充满热爱乃至敬畏，就会把平凡的工作当作一种修行，不经意间便可能累计出极致的作品乃至非凡的成就。 　　如果说“互联网+”提醒我们“梦想还是要有的”，那么“工匠精神”就算是一种温和的劝勉，让我们在高喊“躁起来”的时代“想静静”，“静静”是谁?“静静”就是那个敢于为了梦想而努力沉潜的你自己。 工匠精神演讲稿 篇2 　　大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒;一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。 　　《墨子 尚贤》中语云："古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。"是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。 　　高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。 　　大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。 　　厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。 　　重之以令，给予工匠们礼遇、荣耀，就像《感动中国》所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。 　　梦，需要网的保护。社会要动起来，织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。 　　梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。 　　谢谢大家，我的演讲结束了! 工匠精神演讲稿 篇3 　　“工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方政府关系好，谁就有工匠精神。 　　咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。 　　具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。 　　不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在中国会这么火，原因更简单，连总理都不得不承认，咱们没这个东西。 　　关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们中国人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。 　　这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？ 　　对于中国制造而言，工匠精神将带来怎样的未来？事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，中国从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。x府工作报告中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和员工不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。 　　“工匠精神为中国制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是中国制造转型升级的时机到了。” 李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。“在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。” 　　今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠习惯，再把工匠习惯升华为工匠精神。 　　制度——习惯——精神，这是中国制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。 　　别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。 工匠精神演讲稿 篇4 尊敬的各位领导、各位同事： 　　大家好！我是信息监控中心的温馨，非常荣幸能够站在这里为大家演讲！今天，我演讲的题目是：“不忘初心，继续前行，努力在岗位上践行工匠精神”！ 　　在演讲开始之际，我想说的是，非常感谢公司为我们年轻人搭建了一个展示自我的平台。回眸过去，我a见证了谷竹、十房、郧十、宜保四条高速的相继开通、稳步运营，成为鄂西北地区经济发展的生命线、社会进步的大动脉，实现了康庄大道贯东西，通衢大道通南北的景象，翘首以盼的鄂西北人民可随心所欲走出大山来！作为鄂西北这个大家庭中的一员，我骄傲！ 　　有这样一种人，他们精雕细刻、精益求精，追求卓越、不断超越，破除成见、不断创新，稳得住心神、耐得住寂寞，真抓实干、兢兢业业，用实实在在的行动和踏踏实实的努力在岗位上默默奉献着，他们就是工匠；有这样一种精神，它以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善，面对长久等待和超长吃苦而毫无怨言，敢于在突破和完善中超越，勇于在颠覆成见中寻求新发展，努力实现“芳林新叶催陈叶”，这就是工匠精神。 　　工匠精神，是一种精神、一种品质、一种追求，更是一种“神韵”、一种“技艺”、一种“磨炼”。它是精益求精、持之以恒、爱岗敬业、守正创新的代名词，是我们新时期贯彻落实“五大理念”的内在要求，是树立崇尚劳动新风尚的重要内容。践行工匠精神，已经成为高速事业发展的精神支柱和智力源泉，我们必须牢牢把握、认真理解、深刻认识、努力践行。 　　鄂西北高路人，这群能使天堑变通途的开拓者，勇闯敢干的先行者，祖国经济动脉的守护者，这群肩负着“大交通”“大发展”神圣使命的工匠，他们是工匠精神的缔造者，又是工匠精神的践行者！他们是承高速路担当的人、是展鄂西北能量的人。前行的.鄂西北高速公路为何如此动人？那是因为有日夜坚守岗位的收费员、有甘于奉献的你我他——点缀着蜿蜒长龙的美丽。在这刚刚过去的某上半年，成绩斐然，成效显著。我们敢于说，鄂西北公司已步入正轨！我们敢于说，我们成长了、收获了！这些成绩的取得，得益于鄂西北公司的正确领导，得益于广大干部的团结协作，更得益于这群工匠的拼力拼智！ 　　601公里，这个数字让我们相守在一起，无数个日日夜夜开拓坚守，让我们天南地北的人们成为高路人相聚在鄂西北这片土地上，樱桃的甘甜、霸王醉的醇香、老黄酒的地道、汉江水的柔情、房陵诗经的韵味、野人谷的神秘、秦巴山脉的神灵，更有峻美灵秀的大洪山、垂涎欲滴的宜城大虾、心驰神往的炎帝故里、别样的保康原生态，这就是我们骨肉相连的鄂西北高速公路，一路美景饱足眼福。收费人员作为鄂西北公司公路的“守门人”，日复一日、年复一年守护在岗位上，将工匠精神作为工作的准则、努力的方向和奋斗的目标，围绕践行工匠精神勤勤恳恳、兢兢业业，对照工匠标准努力，按照工匠模范前进，把岗位职责抓在手上、挺在肩上，为鄂西北公司发展作出了突出贡献。面对繁琐的收费业务，他们没有任何怨言，学习收费理论只是，操作收费系统，处置特殊情况，做好信息上报，从最基础、最根本的开始学，在实际操作中提高个人的实际操作能力。同时，他们对人谦虚谨慎，对事认真负责，心往一处想、劲往一处使、智往一处谋，将工匠精神贯穿工作始终，把鄂西北人集体积极向上、拼搏进取的良好精神面貌和个人热情服务、娴熟业务技能、扎实基础知识展示给大家，努力展示好新风貌，树立好新形象，赢得了社会普遍赞誉和司乘的一致认可。 　　“技可进乎道，艺可通乎神”，工匠精神是不忘初心、继续前行的启明灯和指南针。相信在未来的发展中，鄂西北公司这群工匠将继续守住初心不忘承诺，守好岗位不忘职责，用“一针捅破天”的决心和“愿坐冷板凳”的毅力，把岗位职责落到实处，为鄂西北公司转型发展贡献出自己的力量！ 　　我的演讲完毕，谢谢大家！

http://www.tongji.edu.cn/survey/elite.html学校官网的介绍，名校就是名校啊。。。

Beer Co.Ltd. of Guizhou Maotai Group, Zunyi, Guizhou 563003, China英文摘要： Beer foam is an important index for beer quality. It has the properties of foamability, stability and cup-hanging. It is produced by multiple foamy substances and carbon dioxide gas in beer. The foamy substances cover foam protein, polypeptide, isohumulone, melanoid, metal ions, amylase, alcohol and barm etc. The substances influencing beer foam cover fatty acid, higher ethanols and alkali ?琢-amino acid. Beer foam could be improved through proper control on raw materials selection, saccharifying techniques, fermenting techniques, beer filtration measures, the transportation of wort and beer, and sanitary conditions etc. (Tran. by YUE Yang) 英文关键词： beer; beer foam; influencing factors; production control 啤酒泡沫是啤酒质量的一项重要指标，有人称泡沫是啤酒之花，也有人将洁白细腻的啤酒泡沫誉为啤酒的“皇冠”，它是优质啤酒的重要外观标志之一。 1 啤酒泡沫的性能 按照欧洲啤酒酿造协会的规定，泡沫可分为起泡性、稳定性、泡沫质量3个方面，而在我国通常还增加一项挂杯性。 1.1 起泡性 是指啤酒按照一定的方法、标准倒入杯中时形成泡沫的高度（多少）。 1.2 泡沫稳定性（又叫泡持性） 即泡沫形成后消失的时间。按照GB4927-2001的规定，优质浅色啤酒的泡持性应在200 s以上。 1.3 泡沫质量 指泡沫的色泽和细腻程度。啤酒泡沫越细腻，啤酒口感越好，即醇厚性越强。 1.4 挂杯性 指泡沫附着于酒杯壁上的能力。 以上4项指标是相互联系的，只有起泡性和泡沫质量好的啤酒，其泡持性和挂杯性才可能好。泡沫质量差的啤酒其泡持性和挂杯性不可能好。 世界上绝大多数国家和地区（包括中国）的啤酒消费者都喜欢丰富的、稳定的、奶油状的泡沫，只有少数地方的消费者认为泡沫对啤酒而言无关紧要，甚至有消费者喜欢没有泡沫的啤酒。 2 啤酒泡沫的成因 2.1 啤酒起泡成分物质 由于啤酒是一种含有高、中分子蛋白质分解产物、?茁-葡聚糖、酒花树脂、类黑素、糖蛋白、戊聚糖、低分子多酚、重金属离子等的胶体溶液，使其具有比水小的表面张力，从而具备了起泡条件。 2.2 二氧化碳气体 啤酒中含有一定量的处于过饱和状的CO2气体，使其具备了起泡能量。当装啤酒的容器开启后，处于过饱和状的CO2在压力差的作用下，形成均匀的气泡晶核，从酒体中释放出来，微小的CO2气泡逐渐膨胀增大而上浮，最终形成泡盖。 3 啤酒中形成泡沫的物质 3.1 泡沫蛋白和多肽 目前，国际上啤酒界对泡沫蛋白和多肽的认识仍处于混沌状态，观点不一而足，甚至有一些完全相反的学术观点。但就生产控制而言，如下几点是形成的基本共识。 3.1.1 啤酒中的蛋白质 这些蛋白质业界称为泡沫蛋白或起泡蛋白，其造就了优质的泡沫稳定性，这些决定泡沫稳定性的蛋白质或多肽的基本特性具有较好的疏水性。疏水性越大，生成的泡沫越稳定。 3.1.2 多肽的疏水性 多肽的疏水性和其分子量大小没有直接关系。就泡沫稳定性而言，疏水性较其分子量更重要。 3.1.3 蛋白成分比例 按照隆丁区分法，A区分和B区分蛋白质高能增加泡沫蛋白的比例，可作为生产控制指标。 3.2 异葎草酮 实验证明，?琢-酸、异?琢-酸和希鲁酮都能提高啤酒泡沫的生成能力。无酒花啤酒的起泡性很差。 3.3 类黑素 类黑素使泡沫稳定是通过类黑素上的负电荷和肽类物质的正电荷发生离子反应完成的。但麦汁煮沸时间越长，由类黑素产生泡沫稳定性的有效性越低。 3.4 金属离子 在加酒花啤酒中，泡沫稳定性和黏附性受到金属离子的刺激后而增强。实验表明，啤酒中的镍、钴、铁等离子可增强啤酒表面黏度，从而提高泡持值。与多肽一样，金属离子可能与高浓度的异?琢-酸结合生成不容性物质，使得泡沫挂于杯壁上。但金属离子添加过量容易导致啤酒胶体和风味稳定性变差，甚至有毒负作用。 3.5 多糖（如?茁-葡聚糖、戊聚糖） 多糖是高黏度性物质，易使啤酒形成较大的极限薄膜，使气泡不易消失，从而提高泡沫稳定性。 3.6 酒精 没有酒精的啤酒泡沫极不稳定，如无醇啤酒的泡沫和泡持性都较差，而加入乙醇后起泡性和泡沫稳定性都可以提高。但啤酒中乙醇含量过高或过低又对泡沫有害。一般认为1 %vol～3 %vol的乙醇对挂杯有利。 加酒花的麦汁泡沫并不挂杯，但加入乙醇后就能做到这点，这说明乙醇增加了泡沫的黏度。酒精能降低啤酒中CO2的溶解度，这可能是由于降低了啤酒的表面张力或乙醇和多肽之间发生了某种作用而引起的。 3.7 二氧化碳 CO2促使啤酒形成细微的气泡，使泡沫呈奶油状。应该说CO2是啤酒产生泡沫的载体。啤酒中CO2含量越丰富，啤酒的起泡性就越好。 3.8 酵母物质 酵母细胞壁的外层物质有着很强的泡沫稳定性，并因菌种及其生长不同而异。细胞壁的主要成分是多糖，并含有极少量的蛋白质。 4 啤酒中影响啤酒泡沫的物质 4.1 脂肪酸 啤酒中含有多种饱和与不饱和脂肪酸，这些脂肪酸对啤酒泡沫影响很大，特别是不饱和脂肪酸的影响更大。实验还证明，脂肪酸对泡沫挂杯性的影响比对泡沫持久性的影响更大。 4.2 高级醇 高级醇是啤酒发酵的代谢产物，也是一种消泡剂。如果含量过高，会影响啤酒泡沫。但只要工艺合理，啤酒中的高级醇含量一般不会影响到啤酒的泡沫。 4.3 碱性?琢-氨基酸 某些碱性的?琢-氨基酸，如精氨酸、赖氨酸、组氨酸等对啤酒泡沫有负面影响，尤以精氨酸为最。这些氨基酸对异?琢-酸和蛋白质之间形成的离子键有抑制作用，从而对泡沫产生影响。 5 改善啤酒泡沫的生产控制 5.1 原料的选择与控制 5.1.1 大麦蛋白质含量 由于我国大多数啤酒企业从成本的角度考虑，现在的辅料比都较大，因此应选用蛋白质含量适当高一些且皮薄的大麦。建议蛋白质含量在10.5 %～11.5 %较好。 5.1.2 工艺控制措施 为了降低制麦过程中蛋白质，特别是泡沫活性多肽的过多消耗，同时适当生成有利泡沫的类黑素，可在制麦过程中采取如下工艺措施。 5.1.2.1 浸麦、降温、发芽 采用长断水浸麦工艺和降温发芽工艺，提高大麦发芽水分。采用15 ℃→13 ℃的低温、降温发芽工艺，发芽3 d后提高回风使用量，用较高的CO2含量抑制根芽和叶芽的生长。 5.1.2.2 干燥、凋萎 干燥、凋萎阶段采用低温、大风量工艺，以使麦芽快速脱水，避免麦芽蛋白质过度分解。干燥温度控制在80～83 ℃，时间2～3 h，既能形成适量类黑素，同时又防止高分子氮过多凝固，泡沫蛋白过多消耗。 5.1.2.3 麦芽除根 麦芽除根要干净。因为麦芽的根芽含有脂肪酸和能导致啤酒混浊的高分子可溶性氮。 5.1.3 辅料选择 选择适当、适量的辅料。如用大米作辅料，建议比例不超过42 %，如果用量超过45 %，应适当加一点小麦或小麦芽、焦香麦芽（类黑素含量高），以改善啤酒泡沫性能。因为小麦或小麦芽含糖蛋白比较高，对改善啤酒泡沫的性能效果比较显著。 5.2 糖化工艺控制 5.2.1 投料温度、醪液pH值 较高的投料温度（50～55 ℃）和较低的醪液pH值（5.4～5.6）有利于内肽酶的作用，可产生较多的高、中分子蛋白分解产物，使啤酒的起泡性和泡持性提高。 5.2.2 高温、短时糖化法 如果麦芽质量较好，采用高短（高温、短时间）糖化法，如60 ℃投料，68～73 ℃休止30～40 min，越过蛋白质休止阶段，可增加麦汁中高、中分子蛋白以及糖蛋白的含量，也能获得较好的泡沫性能。 5.2.3 洗糟水pH值 洗糟水pH值控制在6.5～6.8，防止多酚、色素物质过多的溶出。洗糟水温不高于78 ℃，洗糟不要过度（残糖控制在0.8 %～1.5 %），麦汁要清亮，防止过多脂肪酸进入麦汁而影响啤酒泡持性。 5.2.4 ?茁-葡聚糖酶的使用 ?茁-葡聚糖酶不可随便添加，应根据麦芽的脆度、黏度和粗细粉差作小试验而定，因为?茁-葡聚糖酶加量过高，会导致麦汁黏度过低，而使啤酒的起泡性和泡持性变差。 5.2.5 底部进醪和密闭糖化 底部进醪和密闭糖化可避免醪液氧化，能使麦汁中保留更多的酚类物质，有利于泡持性。 5.2.6 煮沸时间 控制好满锅浓度，严格控制煮沸时间。长时间煮沸会使麦汁中起泡蛋白过度凝聚析出，对泡沫不利。 5.2.7 酒花 严格控制酒花加量、质量和品种。酒花加量过大对泡沫不利；越新鲜、?茁-酸含量越高的酒花对泡沫越有利。 5.2.8 冷、热凝固物含量 定性麦汁中，热凝固物应＜25 mg/L，冷凝固物控制在50～100 mg/L。若冷、热凝固物含量过高，它们所含的脂肪、脂肪酸有损啤酒泡沫性能。 5.3 发酵工艺及生产控制 5.3.1 通风充氧量 冷麦汁通风充氧时会产生泡沫，导致异?琢-酸及起泡蛋白的含量下降，因此通风要适量。 5.3.2 酵母菌种 应选择分泌二糖酶和酵母蛋白酶A少的酵母菌种。 5.3.3 酵母使用 高浓发酵的酵母应在高浓和低浓麦汁中交替使用，这对恢复酵母的生理调节能力有好处。同时，尽早回收酵母，尽可能低温贮存酵母，尽可能在短时间内使用酵母，能提高酵母活力，对啤酒泡沫有利。 5.3.4 低温接种、低温主酵 采用低温接种（6～7 ℃），低温主酵（9～10 ℃），高温还原双乙酰（12～13 ℃）的发酵工艺，可减少各种醇、醛、酸、酯、酮的产生，降低对泡沫的损害。 5.3.5 降温 均匀、缓慢的降温，低温、稳压下充足的贮藏时间，让CO2 充分饱和，可提高啤酒起泡性和泡沫稳定性。若CO2含量不足，将直接影响啤酒的起泡性和泡持性。 5.4 啤酒过滤控制措施 啤酒过滤时，添加泡沫稳定剂（如蛋白水解物）或四氢异构酒花浸膏，都能改善啤酒泡沫性能。添加蛋白吸附剂要谨慎、适量，以防泡沫蛋白析出过多，影响啤酒泡沫。 5.5 麦汁、啤酒转移输送要求 在从糖化到啤酒灌装的各个生产环节，要保证麦汁、发酵液以及啤酒的输送稳定，压力波动小，尽量减少泡沫的形成，以减少起泡物质的损失。因为啤酒中的起泡物质具有不可逆性，在各个生产环节起泡越多，啤酒中的起泡物质损失就越大。 5.6 清洁卫生要求 生产过程中必须杜绝各种油脂类物质进入半成品、成品中；清洗发酵罐、清酒罐、管道、酒机和灌装容器时要用清水或无菌水冲洗彻底，避免清洗剂残留。因为脂类物质和一些清洗剂都具有消泡性，影响啤酒的泡持性。 事实上，啤酒泡沫是一个很复杂的问题，目前仍是全球酿酒师和科研人员的一个重要攻关课题。本文只是介绍了一些到目前为止经生产实践证实了的改善啤酒泡沫的工艺和生产控制措施，而我们对啤酒泡沫内在特性的认识，尤其是对泡沫活性多肽的分布和作用机理的认识还十分有限，甚至还存在不少分歧，这些都有待广大酿酒和科研工作者继续进行深入的研究。 参考文献： [1] （德）Ludwig Narziss 著，孙明波译.啤酒厂麦芽汁制备工艺技术[M].北京：中国轻工业出版社，1991. [2] 慕尼黑理工大学Weihenstephan学院 Werner Back 教授，啤酒泡沫稳定性以及存在的问题. [3] 雒亚静.啤酒泡沫的影响因素及控制措施[J].啤酒科技，2005，（1）：38-39.

同济大学名人：乔石 中央政治局常委，全国人大委员长李昌 中共中央纪律检查委员会书记 胡厥文 全国人大副委员长，民建中央主席 万钢 全国政协副主席，致公党中央主席 钱正英全国政协副主席，水利部部长 张惠新 中共中央纪律检查委员会副书记 沈其震　 农工民主党副主席，科学院院士 钱易 全国妇联副主席，工程院院士 朱永新 民进中央副主席 冯培恩 九三学社中央副主席 赵雯 九三学社中央副主席 赖明 九三学社中央副主席 江景波 民盟中央副主席 杨健 台盟中央副主席 章师明 农工民主党中央副主席 罗绮园 中央宣传部部长 李明豫 中央国家机关工委副书记 钱信忠 卫生部部长，开国少将 饶斌 一机部部长，中国汽车之父 盛光祖 铁道部部长 汪光焘 建设部部长 陈铁迪 上海市人大常委会主任 黄兴国 天津市市长 冯煦初 西安市市长 于毅夫 黑龙江省政府主席 王书坚 青岛市政协主席 沈怡 南京市市长 黄跃金 江西省政协主席 阳安江 北京市政协主席 仇保兴 建设部副部长 谭庆琏 建设部副部长 傅雯娟 建设部副部长 汪纪戎 环保部副部长 王兆成 铁道部副部长 吴启迪 教育部副部长 姜君辰 全国供销合作总社副主任 奚国华 工信部副部长 穆占英 国资委监事会主席 程望 交通部副部长 陈效达国资委监事会主席 徐驰 冶金部副部长 梁涛 保监会主席助理 王立 五机部副部长 王志清国家民航局副局长郑坤生 中联办副主任 宋原生 国务院三峡办副主任 张彩珍 国家体委副主任 解思忠 国资委监事会主席 王讯谟 济南军区后勤部部长，空军少将 李欣 解放军政治学院政委，陆军少将 韩季忠 海军后勤部副部长，海军少将 朱金龙 空军后勤部副部长，空军少将 黄新初 四川省委常委，成都市委书记 姜平 上海市委常委，政法委书记 唐承沛安徽省委常委，省委秘书长 沙海林 上海市委常委，统战部长 汪海粟 江苏省委常委，宣传部长 张群山 贵州省委常委，省委秘书长 吴承志 青海省副省长，武警少将 张学兵 上海市副市长，副总警监 张祖林云南省副省长叶林 北京市副市长熊建平 浙江省副省长 时光辉 上海市副市长 张道宏 陕西省副省长 沈骏 上海市副市长 张剑飞 湖南省副省长 唐登杰 上海市副市长 洪捷序 福建省副省长 钱学中 上海市副市长 刘先志 山东省副省长 成伯仁 陕西省副省长 刘政奎 辽宁省人大常委会副主任 郑惠强 上海市人大常委会副主任 蔡力峰 湖南省人大常委会副主任 蔡达峰 上海市人大常委会副主任 唐哲 湖北省人大常委会副主任 钟燕群 上海市人大常委会副主任 张卫国 江苏省人大常委会副主任 王涛 上海市人大常委会副主任 陈雷卿 广西自治区政协副主席 叶培 广西自治区政协副主席 孙文友 浙江省政协副主席 黄钟 陕西省政协副主席 李松堂 辽宁省政协副主席 梁之彦 湖北省政协副主席 毛经权 上海市政协副主席 陆锡蕾 天津市政协副主席 谢毓晋 湖北省政协副主席 石四箴 上海市政协副主席 李赋都 河南省政协副主席 王深林 山东省政协副主席 科学 李国豪 中国科学院院士，中国工程院院士 裘法祖 中国科学院院士，中国外科之父 贝时璋 中央研究院院士，中国科学院院士 武忠弼 德国科学院院士，病理学家 吴孟超 国家最高科学技术奖得主，医学家 夏坚白 中国科学院院士，测量学奠基人 朱家骅 中央研究院院长，近代地质学奠基人 王澍建筑“诺贝尔奖”普利兹克奖得主倪超国立成功大学首任校长，土木专家罗云平 国立成功大学校长，结构工程专家 侯云德 中国工程院副院长，工程院院士 潘云鹤 浙江大学校长，中国工程院副院长 庄礼庭西安交通大学校长，机械工程专家　 丁烈云　 华中科技大学校长，管理学家　 梁伯强 中国科学院院士，病理学奠基人 丁大钊 中国科学院院士，高能物理学家 吴新智 中国科学院院士，古人类学家 卢佩章 中国科学院院士，色谱分析奠基人 王守武 中国科学院院士，半导体电子专家 王守觉 中国科学院院士，半导体电子专家 陈星弼 中国科学院院士，半导体电子专家 涂铭旌 中国工程院院士，金属材料学家 董石麟 中国工程院院士，结构工程专家 宁津生 中国工程院院士，大地测量学泰斗 汤德全 中国工程院院士，矿山机电专家 唐有祺 中国科学院院士，化学家 黄志镗 中国科学院院士，化学家 吴式枢 中国科学院院士，物理学家 邓景发 中国科学院院士，化学家 曹楚南 中国科学院院士，化学家 朱能鸿 中国工程院院士，天文学家 陈洪铎 中国工程院院士，临床免疫学家 张祖勋 中国工程院院士，摄影测量学家 李同保 中国工程院院士，光辐射计量学家 陆道培 中国工程院院士，医学家 陶亨咸 中国科学院院士，机械工程专家 俞鸿儒 中国科学院院士，空气动力学家 吴旻 中国科学院院士，肿瘤遗传学家 叶可明 中国工程院院士，结构工程专家 许厚泽 中国科学院院士，测量学家 钟万勰 中国科学院院士，计算力学家 何友声 中国工程院院士，船舶专家 朱洪元 中国科学院院士，高能物理学家 段宁 中国工程院院士，环境专家 郑颖人 中国工程院院士，结构专家 张耀明 中国工程院院士，材料学家 李猷嘉 中国工程院院士，燃气工程专家 沈世钊 中国工程院院士，结构工程专家 沈祖炎 中国工程院院士，结构工程专家 范立础 中国工程院院士，桥梁工程专家 陈俊勇 中国科学院院士，大地测量学家 梁文灏 中国工程院院士，地下隧道专家 潘镜芙 中国工程院院士，舰艇设计专家 戚正武 中国科学院院士，生物学家 魏敦山 中国工程院院士，建筑设计大师 邹德慈 中国工程院院士，城市规划专家 陈新 中国工程院院士，桥梁专家 刘高联 中国科学院院士，流体力学家 郑时龄 中国科学院院士，建筑大师 项海帆 中国工程院院士，风工程专家 经济 孙文杰 中国建筑工程总公司董事长 周纪昌 中国交通建设集团公司董事长 胡茂元上海汽车工业集团董事长 姚燕　 中国建筑材料集团总经理 陈虹　 上海汽车工业集团党委书记 王俊　 中国建筑科学研究院院长 朱伟林 中国海洋石油公司执行副总裁 杜国盛 中国中化集团副总裁 时传清 中国核工业建设集团副总经理 韩建国 神华集团副总经理 关锡友 沈阳机床董事长，中国经济年度人物 郭文叁 海螺集团董事长 蔡来兴 上海实业集团董事长 周厚健 海信集团董事长 施德容 上海国盛集团董事长 孙明波 青岛啤酒董事长 徐征 上海建工集团董事长 陈志鑫 上海汽车工业集团总裁 吴念祖 上海机场集团董事长 应名洪 申通地铁集团董事长 陈共炎 中国证券业协会会长兼党委书记 侯福宁 上海农商银行行长 余静波 中国建设银行首席审计官 俞小平 中国人民保险集团副总裁 钱文挥 交通银行副行长 刘信义 浦发银行副行长 杨宇翔 平安证券董事长 谢国忠 摩根斯坦利亚太区首席经济学家 人文 宗白华 “南宗北邓”，中国现代美学大师 冯纪忠 教育家，美国建筑师学会荣誉院士 罗国杰 伦理学家，中国人民大学副校长 冯至 院士，文学院教授兼同济附中主任 杨益言 作家，著有长篇小说《红岩》 殷夫 诗人，“左联五烈士”之一 马原 作家，先锋文学五虎将之一 熊育群 作家，获鲁迅文学奖与冰心文学奖 冯契 哲学家，华师大哲学系名誉主任 熊伟 哲学家，海德格尔弟子 阮仪三 “古城卫士”，遗产保护杰出成就奖 章士钊 中央文史馆馆长，同济法学院教授 徐浩良 外交家，联合国助理秘书长 倪征燠 法学家，同济图书馆馆长 陈延年 新中国百位英模，陈独秀之子 孙穗芳 社会慈善家，孙中山孙女 朱逢博 歌唱家，首届中国金唱片奖得主 邱震海 凤凰卫视资深节目主持人

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2007年郑州大学管理工程学院研究生招生简章联系部门：郑州市科学大道100号郑州大学管理工程学院研究生办公室邮政编码：450001联 系 人：李 冰，E-mail: lbing@zzu.edu.cn专业名称及代码：管理科学与工程（120100）研究方向 招生人数 试考科目 同等学历（含跨学科）加试： 参考目录01现代管理理论与应用 20人 ①101政治②201英语③303数学三④501管理学 ①经济学②系统工程 初试参考目录：①《管理学教程》，朱秀文等主编，天津大学出版社②《管理学》，斯蒂芬.P.罗宾斯，中国人民大学出版社复试参考目录：①《西方经济学》，黎诣远著，高等教育出版社②《经济学原理》曼昆著，中国人民大学出版社③《系统工程》，汪应洛主编，机械工业出版社④《系统分析》，顾培亮编，天津大学出版社02物流与供应链管理03系统工程04信息资源组织与管理05营销工程及客户关系管理专业名称及代码：技术经济及管理（120204）研究方向 招生人数 试考科目 同等学历（含跨学科）加试： 参考目录01项目评价与管理 15人 ①101政治②201英语③303数学三④501管理学 ①经济学②技术经济学 初试参考目录：①《管理学教程》，朱秀文等主编，天津大学出版社②《管理学》，斯蒂芬.P.罗宾斯，中国人民大学出版社复试参考目录：①《西方经济学》，黎诣远著，高等教育出版社②《经济学原理》曼昆著，中国人民大学出版社③《技术经济学》，吴添祖编，清华大学出版社02资金运营管理03技术创新与管理郑州大学管理工程学院硕士生导师名单 序号 姓名 二级学科名称 职称 出生年月 学历、学位 1 王金凤 管理科学与工程 教授 1963.5 研究生、博士 2 孙明波 管理科学与工程 教授 1970.11 研究生、博士 3 冯立杰 管理科学与工程 教授级高工 1966.5 研究生、博士 4 李玉民 管理科学与工程 副教授 1969.1 研究生、博士 5 李冰 管理科学与工程 副教授 1976.2 研究生、博士 6 穆慧萍 管理科学与工程 副教授 1963.1 研究生、学士 7 刘春雄 管理科学与工程 副教授 1964.4 研究生、硕士 8 李国红 管理科学与工程 副教授 1966.8 研究生、博士 9 岳毅宏 管理科学与工程 副教授 1975.9 研究生、博士 10 孔凡士 管理科学与工程 副教授 1963.5 研究生、博士 11 王甲林 技术经济与管理 教授 1954.4 研究生、硕士 12 朱永明 技术经济与管理 副教授 1963.9 研究生、硕士 13 王淑英 技术经济与管理 副教授 1968.1 研究生、硕士 14 任慧军 技术经济与管理 副教授 1955.1 研究生、硕士 15 程国平 技术经济与管理 副教授 1973.9 研究生、博士

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精神颂演讲稿范文篇1 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对，是端午节。你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧! 端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。关于端午节起源的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历史上的这天，人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主张坚决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的办法，这便是粽子的原型。每年的五月初五，人们都会自发地来到江边，悼念屈原，还要划着船冲进汹涌的波涛，象征人们争相打捞屈原遗体，以此来寄托对屈原的哀思。久而久之就形成了端午节赛龙舟的习俗。 和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强，民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜现在的美好生活。 最后用一句屈原的话送给所有的同学“玉可碎而不改其白，竹可黄而不毁其节。”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人。最后，预祝大家过一个快乐的端午节!谢谢! 精神颂演讲稿范文篇2 老师们、同学们： 大家好！我今天讲话的题目是《弘扬雷锋精神，共创文明校园》。 雷锋，这个熟悉的名字在我们心中闪烁着不灭的光辉，他永远是我们学习的榜样，他高尚的理想、信念、道德和情操，必将不断被发扬光大。他那不可磨灭的美好形像，将永远活在我们心中。 雷锋精神之所以薪火相传，生生不息，具有强大的生命力，从根本上说，就在于雷锋精神产生于社会主义建设的火热实践中，符合时代进步的潮流；就在于雷锋精神与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨是一致的，展示了共产党人的特殊品格；就在于雷锋精神继承了中华民族几千年的优良传统，体现了伟大的民族精神；就在于雷锋精神贴近实际、贴近群众、贴近生活，反映了广大人民群众对建设美好社会、创造美好生活的迫切愿望。 在新的历史条件下弘扬雷锋精神，就要把学习雷锋同实现党在新世纪新阶段的奋斗目标结合起来，用雷锋精神去激励广大青年建设小康社会。要像雷锋那样牢固树立远大理想，把个人追求同国家和民族的前途命运结合起来，把个人的奋斗融入国家富强、民族振兴的历史洪流中去。要像雷锋那样在学习上永不满足，永不懈怠，以钉子般的挤劲和钻劲努力掌握科学文化知识，更好地适应改革开放和现代化建设的需要。要像雷锋那样谦虚谨慎、不骄不躁，始终保持艰苦奋斗的作风，做一颗永不生锈的螺丝钉，用自己的辛勤劳动创造美好的生活。要像雷锋那样大力弘扬文明新风，用实际行动促进团结友爱、诚实守信、助人为乐、见义勇为的良好社会风气的形成，做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、新型人际关系的倡导者。 我校已连续五届被评为省级文明学校，今天，我在这里向全体同学提出“学习雷锋同志，弘扬雷锋精神”的倡议。校园开展学雷锋活动，希望全体同学要像雷锋那样，刻苦学习，助人为乐，尊敬师长，团结友爱，热爱学校，爱护公物，坚持同一些不文明、不和谐的行为决裂，把自己培养成四有新人，从而使我们的校园更文明、校风更纯正。 精神颂演讲稿范文篇3 尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们： 大家早上好! 什么是“工匠精神”?大而概之就是热爱本职工作、严谨做事、精益求精、追求完善。劳模的本色凸现了“工匠精神”。 增城各级劳模源于广大劳动大众，在他们当中，有艰苦创业、开拓进取、扭亏为盈的企业负责人及脚踏实地、勤奋劳动的一线工人;有十年如一日、刻苦钻研、不懈努力、攻克艰难，获多项科技成果的技术能手;有农村带头人和专业户，立志耕山，开展种养，努力发展农村经济，带领父老乡亲走上共同致富的道路;有视培养新一代为已任、用爱和智慧塑造健康向上心灵的优秀教师;有兵不血刃、破案如神，严惩刑事犯罪分子、确保一方平安的忠诚卫士;有呵护患者、救死扶伤的医务工作者;有依法行政、呕心沥血、当好群众贴心人的机关干部;有把青春献给国防事业、荣立奇功的军之英才;还有堪称“城市美容师”的环卫工……他们正是增城各行各业的“工匠”。 弘扬劳模工匠精神须热爱本职工作。热爱本职工作是一种美德，是对事业、职业应有的态度。有一句公民道德格言叫“就业须敬业、敬业有事业”，意思是说一个人无论从事哪种职业，都必须敬业;一个人只有始终敬业，才可能成就一番事业。弘扬劳模工匠精神，首先要热爱本职工作，通过刻苦学习、努力工作，不断实践，增强能力，从而塑造劳模形象。 弘扬劳模工匠精神须严谨做事。古人云：“天下大事必做于细。”工匠的成长必须有一种老实的态度、严谨的作风，甘愿从基础做起，从小事做起，乐于扮演拾遗补缺、跑龙套的角色，只有这样才能不断积累经验，逐步获得社会承认，在平凡的岗位上获得不平凡的成就。 弘扬劳模工匠精神须传承传统。中华民族具有五千多年的文明史，技艺高超的工匠层出不穷，豪杰辈出，英雄横空，从鲁班雕木成凰到庖丁解牛神技，从墨子探行求规到张衡观天测地，古人凭着精湛的技艺为我们树立了不垂的丰碑。弘扬劳模工匠精神要立足于优秀的传统文化，汲取其思想精华和高深的智慧。 弘扬劳模工匠精神须连续创新。创新发展是新时代的主旋律。劳模作为工人阶级和广大劳动群众的杰出代表，决不能满足于墨守成规。只有连续创新，才能掌握更多的核心技术技能，拥有“独门绝活”，成为行家理手、时代先锋。 “数风流人物，还看今朝”，让我们在区委、区政府的正确领导下，围绕着建设现代化中等范围生态城市的目标，主动弘扬劳模工匠精神，为增城经济社会发展和文雅前进作出更多贡献。 精神颂演讲稿范文篇4 亲爱的老师，同学们： 大家好！ 青春是辉煌的、叛逆的、无悔的，青春是充满活力的、不知疲倦的，青春也是不羁的，充满挑战的。 青春对于任何人来说，都是一个特殊的存在，它记载了我们年少时的欢声笑语，失败后的迷茫无挫，它在我们的人生画卷中划上浓重的一笔。它是我们人生中一个美好而又值得留恋的时光。 对于许多曾拥有过青春的人来说，最后悔的事就是没有珍惜那逝去的而又美丽的时光。如今，正处在青春年华的我们，口头上说着“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”“少壮不努力，老大徒伤悲”，而又有谁能付之于行动呢？ 一些人的青春都是被自己虚度的，在该学习时期，放肆玩耍，不努力。长大后，整天游手好闲，不务正业。当生活窘迫时，才番然顿悟，后悔__。 也有些人，很早就明白了青春的珍贵，把握好时间，为自己的理想而努力，最终功成名就。 青春带给我们一些快乐与烦恼。一方面，我们可以享受青春带给我们的“特权”——无限的精力与旺盛的体力。另一方面，我们将要面对繁重的学习任务，父母、老师的唠叨与管教，同龄人之间的攀比。 但是，对此我有一种新观念：接纳青春带给我们的一切！把压力化作动力，激励自己走上正确的道路。困难像弹簧，你强他就弱，你弱他就强，勇敢面对困难，击败它们，就离梦想更近一步。 我们总是会从生活中发生的事情中得到许多启示。在面对别人的侮辱时，不要一下子怒气冲天，以平和的心态去面对，你的态度反而会使侮辱者惭愧，让周围的人更加佩服你。 当你做了一件正确的事，而周围人都不理解你时，不要太在意他们的看法，坚信自己的做法，总有一天，会被别人理解。 青春可能是一段叛逆的时光。我们做事情不计后果，只注重结果而不注意过程。 青春期的我们无所畏惧，不会惧惮任何事物，我们放荡不羁，对所有事情都充满挑战。 青春充满冒险，青春的我们不知疲倦，对任何有新意的事都充满兴趣！ 青春，就去勇敢奋斗吧！ 青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。 一生经历一次的青春，目的只是听一次花开的声音，看一次花落的寂然，然后散场。 我的演讲完毕。 谢谢大家！ 精神颂演讲稿范文篇5 “工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方政府关系好，谁就有工匠精神。 咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。 具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。 不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在中国会这么火，原因更简单，连总理都不得不承认，咱们没这个东西。 关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们中国人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。 这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？ 对于中国制造而言，工匠精神将带来怎样的未来？事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，中国从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。x府工作报告中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和员工不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。 “工匠精神为中国制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是中国制造转型升级的时机到了。” 李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。“在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。” 今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠习惯，再把工匠习惯升华为工匠精神。 制度——习惯——精神，这是中国制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。 别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。

孙明波：男，1973年12月出生，汉族，浙江宁波人，硕士研究生。

中国的

孙明磊孙明泉孙明绅孙明蓬孙明禾孙明乾孙明达孙明伟孙明涛孙明勇孙明博孙明峰孙明昊孙明鸣孙明侠孙明威孙明祺孙明磊孙明添孙明亮孙明飞孙明宁孙明翔孙明皓孙明斌孙明磊孙明元孙明杰孙明凯孙明逸孙明兴孙明维孙明雄孙明进孙明勇孙明杰孙明耕孙明昶孙明新孙明宾孙明玉孙明英孙明强孙明波孙明彬孙明祥孙明群孙明喻孙明轩孙明刚孙明洋

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我就是我

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山东建凌机械有限公司联系方式：公司电话0531-87121842，公司邮箱18366162786@163.com，该公司在爱企查共有9条联系方式，其中有电话号码3条。公司介绍：山东建凌机械有限公司是1998-02-25在山东省济南市槐荫区成立的责任有限公司，注册地址位于济南市槐荫区经十路22799号银座中心2号楼1307室。山东建凌机械有限公司法定代表人孙明波，注册资本5,000万(元)，目前处于开业状态。通过爱企查查看山东建凌机械有限公司更多经营信息和资讯。

可以的，莲子心和西洋参可以一起泡茶喝，有养阴补气、清心安神的作用。莲子心有清心泻火的作用西洋参主要是补益气阴的作用

冬天，我家的早餐用各种的汤羹代替了豆浆喝牛奶，这道莲子绿豆羹，更是基本上天天都吃，莲子和绿豆，是秋季进补的最佳食材之一。莲子清火，绿豆清热解毒，消暑止渴，二者搭配食用，有很好的清火去燥作用，适宜于夏季上火，口舌生疮，秋季皮肤干燥，容易口渴的人群调理食用。 莲子中的植物蛋白含量丰富，而绿豆和莲子都含有丰富的维生素和矿物质，将绿豆和莲子一起煮食，能更加快速的吸收这其中的营养成分，有效促进身体新陈代谢，为身体补充营养。绿豆性寒凉，能帮助消除体内积存的热毒，莲子的莲心含有莲心碱和异莲心碱等物质，有极佳的清热泻火之功，二者同食，能更好的清热润燥，帮助预防干燥的发生。 加了莲子的绿豆浆香甜润滑，不比传统黄豆浆逊色。浓浓的莲子香蔓延整个味蕾，一碗既营养又消暑的莲子绿豆浆你岂能错过。主料4人份绿豆60克莲子20克辅料冰糖适量水适量步骤1莲子绿豆羹的做法大全食材都准备好步骤2莲子绿豆羹的做法图解绿豆和莲子洗干净，放入碗中，加入足量清水浸泡（春夏浸泡5、6个小时，秋冬浸泡8、9个小时）步骤3莲子绿豆羹的家常做法浸泡好后，用清水再次清洗干净步骤4莲子绿豆羹的简单做法将浸泡好的绿豆和莲子、冰糖一起放入豆浆机中步骤5莲子绿豆羹怎么吃加入清水至豆浆机相应水位线，盖上盖子，选择五谷豆浆功能步骤6莲子绿豆羹怎么做待豆浆机程序完成后，将打好的豆浆过滤，去除豆渣，倒出来即可食用了成品图烹饪技巧优质的莲子颗粒大小均匀，颜色为淡黄色，表面没有杂质如果喜欢绿豆沙的口感，可以在豆浆打好后保留豆渣

　　莲子心为何物？它便是我们日常食用莲子时常去掉的中心的那小根青绿色的胚芽。不要小看这小根胚芽，虽味苦，但却是非常好的中药食材，即可清火解毒又可静心养心，是不可多得的健康降压、排毒、美容祛痘的小莲心；服用方法也很简单，即可直接泡开水，也可配成其他食材炮制莲子心茶。 方法一：莲子心泡水喝 　　莲子心最简单的服用方法就是直接去莲子心高温开心冲泡，也可水煎，可防治中医学所说的“火气旺”，心肝脾肺方面积火引起的疮毒、口干、目赤等，另外对心烦气躁、失眠等方面也有很好的功效。另外，在用量上也需要根据每个人的地质来控制量，脾胃虚寒者应尽量少喝，以免造成阴虚、消化排泄系统也受到影响。 　　另外，日常水泡用量建议控制在6-12克之间，开水浸泡10分钟即可，如果水煎5分钟，火气重者可每日一泡，连续一周会感觉效果和反应，虚寒者每周不超过2泡。 方法二：莲子心茶配方 　　莲子心茶是另外一种配方组合方式，可将“莲子心”当作是药汤的其中一种药材。比较常用的莲子心茶配方主要是生甘草加莲子心，按照一定的配比冲泡或煎煮；其功效除了清火消毒，还能安神养心，另外对治疗滑精遗精调理平衡欲念也好很好的效果，其次是降压止血；其配比可按生甘草3：干莲子心2的比例，每服大概再5-8克之间为宜。 　　另外，也可根据病症的情况搭配其他药材进行组合，比如防治女性月经过多的，可搭配生地、白茅根进行水煎熬；还可以搭配甜叶菊、金银花、贡菊等，这些食物均有清热解火之功效；而对于预防高血压，清肝火的，可搭配夏菇草进行煎熬，具体的配比和组合还需根据有经验的中医生的诊断配方为准。

但是距离有点远，而且是那种楼顶角的那种。如你所说的那样，是不是该弄个八卦镜挂在店门口？

莲子心可以吃，也可以泡茶，但是味道比较苦。

1. 仿写各具特色的民居作文250字 各具特色的民居：拉祜族建筑特色-桩上竹楼 拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。 建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。 僳僳族建筑——木楞平板房 山区，多数村庄座落在山腰。房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立二、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。 这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。 盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。 按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。 这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。 挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。 迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。 住房对面为畜厩。现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。 2. 仿写《各具特色的民居》600字 踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的蒙古包。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、毡包等。蒙古族称格尔，满语为蒙古包或蒙古博。 蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代就已出现，一直沿用至今。 蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130-160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。 蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牧畜托运，后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。 听完我对蒙古包的介绍，大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值！ 3. 仿写各具特色的民居作文250字 各具特色的民居： 拉祜族建筑特色-桩上竹楼 拉祜族住所，多依山而建盖在幽竹丛林深处，树林繁茂的山头或山腰上。建筑上大致分为两类：一类是落地式的茅屋，一类是桩上竹楼。拉祜族的住房一般有三间，中间一间为客房，进门右方墙角就是神龛。 僳僳族建筑——木楞平板房 山区，多数村庄座落在山腰。房屋结构大致分两类：一是木质结构，房屋的“网壁”用长约一、二丈的木料垒成，上覆木板；二是竹木结构，先在选好的房基上竖立二、三十根木桩，上铺一层木板，四壁以篱笆围成，顶盖茅草或木板。这房屋的中央设一个大火塘，全家老幼都围着火塘吃饭睡觉。过去他们很少有被盖，到了深夜被冻醒时，再往火塘内加上几块柴，吹燃火，又继续睡觉。 盖房时，若主人备料不全，本家族的人或本村的人都会自动帮助凑足。盖房这天，他们采取协作方式，即全村人停止生产，一齐帮助盖房。按照习惯，也须在当天建成，否则认为不吉。 这里的僳族人盼房屋门上，常常挂着几个牛骨头，表示这家人擅长狩猎，并且是富裕的象征。挂的牛头骨头越多，就越表示勇敢和富有。 迪庆境内僳僳族住房以木楞平板房和土墙平板为主，一般都为三间平房，中间设有火塘，左右两间为储藏室及寝室。住房对面为畜厩。现在，有的僳僳族仿照汉、纳西、藏等民族的房屋建筑结构，别具风格。 4. 各具特色的民居作文500字 俗话说“百里不同风，千里不同俗”，我比较喜欢各具特色的民居，于是，我上网搜索到了几个不同的民居，它们分别是：北京四合院、福建土楼、蒙古包与江南民居。 我个人最喜欢的就是北京四合院了。 北京四合院是一种古老的建筑形式，它主要分四大块： 1、北京四合院一般以东西向的胡同而坐北朝南 2、分北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房 3、四周以高墙成四合 4、开一个门 北京四合院里我们不难看出它所蕴含的文化，从四合院可以看出当时的北京人民建筑四合院有很多的优点所在。 它的高墙可以防止盗贼入内。它的四个房间宽敞，明亮，即使来了许多的客人，也可以让每个人舒舒服服的住下，也不占地方。 它围成的四合中空出的地方就是一个很舒服的院子，在里面可以晒晒太阳，聊聊天，十分惬意。 福建土楼就与北京四合院相差大多了。 它主要形状是圆形，适合多人居住，一幢比较大的土楼，可容纳200~300多人，而且它经地震造成的裂缝，过了几年，自己可以愈合，非常神奇。蒙古包的特点就多了，它从外面看只有一个骨架上放块布，但实际上它是由“套瑙”、“乌尼”与“哈那”的结合体，遇到狂风，它也不怕，还能稳稳的扎在地上，适合蒙古草原的天气。 江南民居，依水而建，透露出一股灵气，既有三泉映月的淡雅，又有龙舟相争的激烈，真是“文武”双全啊！ 我国五十六个少数民族都有各具特色的民居，每一个都是那么舒适，又不失自己民族的特点，真像是祖国五十六个孩子，都那么可爱，又都那么有特点！据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。 笑话听过后一笑了之的事，却萌发了我想去土楼一探究竟的最初想法。为逃避上海蚀骨的湿冷，选择冬天去福建旅行应该是个不错的主意，永定土楼当然是此行的目地。 客家人造土楼隐藏青山绿水间 火车先到的漳平，转车到龙岩，再在龙岩汽车站跳上开往湖坑民俗文化村的中巴。这个过程听上去复杂，但由于转车的时间和地点都能方便的衔接，所以去土楼的路一点也不难。 汽车开出龙岩城，到了乡下风景慢慢开始好起来，这里是典型的丘陵地带，阳光下青山绿水分外妖娆，而掩藏在其中的土楼也不断地出现在我的眼前。 说起土楼，不能不提及土楼的建造者——客家人。 他们原是中原一带汉民，因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁，历经千年，辗转万里，在闽粤赣三省边区形成客家民系。客家人很团结，每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。 由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。 最富丽的土楼铸花栏杆上海造 在我参观完民俗文化村里最有名的土楼振成楼后，我直观的感受到“土楼是一座缩小的城池，放大的碉堡”这句话形容得非常形象。土洋结合的振成楼虽然历史不长，但却是永定最富丽堂皇的圆楼。 它有内外两个环，直径四十八米，外环坚固高大共有四层，一二楼对外不开窗，便于防御外敌，要是储备充足，楼里的人可以大半年不用出门；而内环是仿西洋式装修的中堂大厅，宽敞明亮，据说二楼上的铸花栏杆还是当时从上海运来的呢。领我参观的林家大爷不无骄傲地伸出手指作八字状说：“当年，我的爷爷可是花了8万光洋才建起了这座房子。” 客家民居是用糯米饭和鸡蛋清粘和的。客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、三角楼、走马楼、四角楼等。 但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。 据历史学家考察，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。 客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。 围龙屋的整体布局 围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。 围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。 “禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。 后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，。 5. 北方的民居作文五百字要仿照各具特色的民居写 一家一户。 中间还有一道隔墙，是一种四四方方或者是长方形的院落、消闲在北京城大大小小的胡同中、天伦的乐趣，院中的北房是正房，是院主人的住室，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的，是由东，其乐融融。 北京有各种规模的四合院，驰名中外，自然有一种令人悠然自得的气氛，四合院的构成有它的独特之处，四面房门都开向院落、西。 在正房和厢房之间建有走廊，坐落着许多由东、南、叠石迭景，但不论大小，是晚辈们居住的地方。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，关起门来自成天地。 院子的两边建有东西厢房，世人皆知，这就是四合院、南。 四合院的大门一般开在东南角或西北角、北四面房子围合起来形成的内院式住宅，通常是由好几座四合院并列组成的、西，可以供人行走和休息。 京四合院。 四合院，起居十分方便；院内，四面房屋各自独立、北四面房屋围合起来的院落式住宅，正房建在砖石砌成的台基上。 它的院落宽绰疏朗；宽敞的院落中还可植树栽花、清静的日子；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，又有游廊连接彼此，是华北地区民用住宅中的一种组合建筑形式，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，比其他房屋的规模大，居住者尽享大自然的美好、饲鸟养鱼，一家人和美相亲，过着一种安逸。最简单的四合院只有一个院子，院中的环境封闭而幽静。 四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，住在一个封闭式的院子里。 其次，享受家庭的欢欣。 6. 仿写各具特色的民居 人教版语文六年级作文四百字 题目为 北京四合院 北京四合院，即合院建筑之一种，所谓合院，即是一个院子四面都建有房屋，四合房屋，中心为院，这就是合院。 老北京四合院一户一宅，一宅有几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座一家人有钱，人口多时，可建前后两组合院南北相连。 北京四合院设计与施工比较容易，所用材料十分简单，不要钢筋与水泥，青砖灰瓦，砖木结合，混合建筑，当然以木构为主体标准结构，重量轻，如遇地震，很少可以震倒，说明合院是可以防震的。整体建筑色调灰青，给人印象十分朴素，生活非常舒适。 7. 求仿照《各具特色的民居》写自己的家 广东围龙屋、北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”被称为五大特色民居建筑： 广东围龙屋粤东一带客家人常见的传统民居，始于唐宋，盛行于明清。客家人选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，客家人聚族而居，以围屋防外敌及野兽侵扰，多数建好一座完整的围龙屋需要五年、十年甚至更长时间。围屋有殿堂式、围龙式两种，布局严谨，讲究坐向、主次、对称，外观均衡、堂皇，格调典雅、庄重，表现了儒家正统文化的审美旨趣和高度的建筑水平。 北京四合院四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。四合院属砖木结构建筑，房架子檩、柱、梁（柁）、槛、椽以及门窗、隔昆扇等等均为木制，木制房架子周围则以砖砌墙。分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 陕北窑洞最早应该始于周代，半地穴式。秦汉后发展为全地穴式，就是现在的土窑。明朝中叶，开始用石块做窑面墙。清末民初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。现在也有用彩色瓷砖添窑面和分割厅室及上下两层楼房式的新窑洞，住着更加舒适宜人。大体分四种：土窑石窑砖窑接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口，再从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞。这种窑洞看起来整洁，结实。陕北窑洞大多依山而筑，占地少，建造成本低廉。现在一般农户花2000元左右就能建一孔很象样的石窑。窑洞隔音，隔热，保温，冬暖夏凉，素有“神仙洞”的美誉，是居家的首选。 广西的“杆栏式”广西地处亚热带，高温多雨，地方潮湿。民间多用竹木建居，一般都是一楼一底、四榀三间的木结构楼房。屋面覆盖小青瓦，四周安装木板壁，或者垒砌土坯墙。有些侗族民居在正房前二楼下，横腰加建一披檐，此作增加檐下使用空间，形成宽敞前廊，便于小憩纳凉。 云南的“一颗印”云南昆明、大理、丽江等少数民族的民居建筑多为四方形，即所谓“一颗印”。建筑是由正房与厢房组成，对称平稳，方方正正，瓦顶土墙。从空中往下看，整个布局如同一枚印章，自成一统，也是一种封闭式民居。 8. 新疆少数民族的住房可以说千姿态，样式繁多，不过总的来说可以分为两大类：一咱是牧区的房屋，另一种是农区的房屋牧区的房屋大都以毡房为主，也有木为房，这要和他们生活有密切的关系.这种房子便于搬迁，拆装方便，很适于牧民. 哈萨克族民居： 哈萨克的毡房大多已有两千年的历史了，房屋高约三米，占地面积约二三十平方米左右，周是环形毡墙，上面是圆形的屋顶，毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，牧区的哈萨克一年至少搬家十几次，降冬季外，其他三季都用毡房，毡房盖的十分快两个小时就可盖好，所以很受当地牧民喜爱. 锡伯族民居： 锡伯族的住房比较多，兼游物民族和农区特色，他们有帐篷草房，马架子，正房等.现在锡伯族人多住正房，这种游牧房顶大都有一个“气眼”.住宅一般是三间，东边称东屋，西边称西屋，中间为外屋，东西住人，外屋做饭、院子内的东、西侧有圆形或长方形的小仓库，储备粮食等物品. 塔吉克族民居： 塔吉克族住在世界的帕米尔高原，住屋比较矮小，入内必须躬身，大都建在地势较高的地方，建筑材料多用石块和草皮，屋顶用树枝，麦草再压上泥，墙厚而坚，房子四周均有围墙，围墙内有一间较大的房子称“赛然衣”，另外还有畜棚和库房.“赛然衣”内部分上下左右，上处为做饭和放炊具的地方，下处放置其他用品，左右是住房. 在我国新疆地区，有各具特色的民居，我想我想我国还有许多各具特色.。

不属于现在第二中心学校还没划片区.临汾市第二小学:东至南同蒲铁路(含汾东宿舍十栋楼、三角楼);西至平阳北街;南至车站街;北至汾东路。

这个泡出来的又苦又酸

15号((永春批发→小河龙冬季5:30，夏季4:50-冬季17:30，夏季18:00，小河龙批发→永春批发，冬季6:30，夏季6:00-冬季18:30，夏季19:00))32号((车轮厂→长春站5: 44-21: 30长春站→车轮厂6: 14-22: 00))40路((高速客运站→程春街6:00-18:30→高速客运站6:00-18:30))20路((欧亚商城→中日友好医院5:30-19:00→欧亚商城6:20-19:30))02路((三马路→净月潭5: 30-18: 20 →三马路(5: 40-19: 20)))84路((宽平大桥→大屯镇6: 20-18: 30大屯镇→宽平大桥5: 30-19: 20))31号((坦克学校→长春站5: 50-18: 00长春站→坦克学校6: 20-18: 40))6号路((长春站北口→东岭南街5: 40-19: 00 →长春站北口6: 30-20: 00))57路((一汽文化宫→大屯镇6: 00-19: 30大屯镇→一汽文化宫6: 00-19: 30))37路((卫星广场→春城游泳馆5: 40-20: 30 →卫星广场6: 18-21: 00))57号((长春站台→一汽齿轮厂6:00-19:00→长春站6:00-19:00))53路((程春街→双德乡政府6:00-18:30→程春街6:00-18:30))16号路((太阳城→兴隆山5: 30-19: 30 →太阳城5: 30-19: 00))37号((郑家屯→永春批发5: 50-16: 30永春批发→郑家屯6: 55-17: 50))6号公路()31路((乳品厂→黄河路5: 30-19: 00黄河路→乳品厂6: 20-18: 30))道路4()19号((汽贸城→万顺6: 00-18: 200万顺→汽贸城6: 00-18: 20))28号((雷家店→电影城6: 00-18: 30电影城→雷家店6: 00-18: 30))60号路()23号((烧锅岭→太阳城5: 50-17: 40太阳城→烧锅岭7: 00-17: 40))32路((东里路→朝阳沟6: 20-18: 30朝阳沟→东里路5: 40-19: 00))47路((老市场→红旗街5: 30-20: 30 →老市场6: 10-19: 40))13号((小南→长春站6: 00-18: 00长春站→小南6: 00-18: 00))44路((东港子→时代服装广场6:00-18:30→东港子6:40-18:00))49路((摩城花园→二十六中6: 00-18: 00杨家屯→摩城花园6: 00-18: 00))85路((大营子村→太阳城5: 30-19: 30太阳城→大营子村6: 30-20: 00))39号((创业大厦→公交医院6: 00-18: 30 →创业大厦6: 30-18: 30))47路((中东市场→兴隆岭6: 30-18: 10 →中东市场5: 30-17: 10))55路((西东兴村→红旗街5: 30-20: 30 →西东兴村6: 20-19: 40))36号((卫星广场→长春堡7: 00-17: 00 →卫星广场5: 40-18: 40))42号((天宝家园→联华超市6:00-18:00→天宝家园6:40-18:40))12号路((人民广场→砖厂6: 00-18: 30砖厂→人民广场6: 00-18: 30))64号((飞机厂→6:30-19:00人民广场→6:05-20:05机场))34号((大屯→十二马赶7: 00-17: 00 →大屯7: 00-17: 00))87号((中东市场→Xi安桥三角楼5:00-19:30→中东市场6:00-19:00))15号((农大→长春站5: 40-18: 30 →农大6: 20-18: 30))33路((大屯→新力城8: 00-17: 00 →大屯8: 00-17: 00))24号((大屯→太阳城5: 40-16: 00太阳城→大屯7: 40-17: 10))39路((安庆路→人民广场5: 40-18: 00 →安庆路6: 10-18: 40))14路((永春批发商城→大屯镇冬季5: 30-17:30，夏季17:00大屯镇→陆家屯→永春批发商城冬季6:30，夏季6:15-冬季18:30，夏季19:00))60号((净月潭→太阳城5: 30-18: 00太阳城→净月潭6: 30-18: 50))7路((一汽天桥→程春街6: 10-18: 30 →汽天桥6: 10-18: 10))41路((师大→十里堡5: 50-18: 00十里堡→师大5: 50-18: 00))52路((欧亚商城→红旗街6: 20-19: 00 →欧亚商城6: 20-19: 30))56路((南关汽车站→长春站6:00-18:05→南关汽车站6:25-18:30))86号((中东市场→汽车厂百货5: 50-20: 00 →中东市场5: 50-20: 30))35号((吉大南校→吉大北校6: 00-19: 30 →吉大南校6: 00-19: 30))08路((一站→西新6: 30-18: 00西新→一站6: 00-18: 30))48路((长白路→广宁村6: 10-17: 30 →长白路6: 30-17: 00))61路((河北华龙集团→旅游景区终点6:20-17:30→河北华龙集团6:00-17:00))7号路((中海海岸→吉林日报6:00-19:00→中海海岸6:00-19:00))16号((长春站→家乡6:00-19:00→长春站5:20-17:40))11号路((三马路→东风6: 00-17: 00 →三马路6: 00-18: 30))30号((卫星广场→师大5: 30-18: 50 →卫星广场5: 30-18: 50))85路((长春站→和龙镇6: 00-18: 20 →长春站5: 00-19: 00))90路((吴家屯→朝阳沟5: 55-18: 30朝阳沟→吴家屯5: 45-18: 30))41路((钱进村→恒客隆6: 00-20: 00恒客隆→钱进村6: 30-19: 20))62路((银金新村→政务中心5:40-16:30→银金新村7:00-17:30))07路((何新→和平路5: 40-19: 00 →何新路6: 30-18: 30))

莲子心无毒，可食，苦味，但具有清热解毒、强心、安神、健脑、降压及提高免疫力的功效。建议适量吃点莲子心比较好，饮食要清淡，吃新鲜水果和蔬菜，以补充身体所需的维他命。不要吃莲子心太多，以免引起身体不适。莲子心没有毒，因为莲子心是苦的，一般人都不喜欢那一味，把核去掉，莲子心可以用来泡茶，具有清热解毒的功效，但并不好吃。莲子心有毒吗莲子心不会有毒，莲心的味道很苦，虽然它是苦的，但却是一剂良药。中医学认为其具有清热、固精、安神、强心、止血、涩精等功效。对于发高烧导致的烦躁不安、神志不清等症状也有一定疗效，莲心可以用来泡茶，但并非人人都能吃莲子心，体质寒的人不宜饮用。莲子心有什么功效1、补脾止泻对于脾虚所导致的腹泻、腹胀的人，适当食用莲子心有很好的补脾胃、止泻的作用。2、益肾固精对于肾虚所导致的腰膝酸软、腰腿疼的人，适当食用莲子心有很好的益肾固精的作用。3、养心安神对于心神不宁、惊悸不眠的人，适当食用莲子心有很好的养心安神的功效。莲子心适用人群吃莲子心能调节免疫，改善睡眠，非常适合体弱多病、心慌、失眠多梦、遗精者食用，适合脾气虚，慢性腹泻者食用。另外，癌症病人、放疗化疗者宜吃，女性脾肾亏虚，白带过多者不宜食用，不宜食用。能有效地改善病情。

舌头起泡是很常见的一个现象，引起舌头起泡的原因有很多，舌头起泡会感觉有些疼痛，吃东西会受到影响，很多食物不宜再吃了，应该及时的寻求解决的办法，消除舌头起泡，那么舌头起泡很疼要怎么办呢？舌头起泡怎么样快速消除呢？1、舌头起泡很痛怎么办(1)莲子心泡茶清火气取莲子心3克，甘草3克，倒入沸水200ml作茶饮。莲子心味苦，性寒，有清心火，平肝火、泻脾火、降肺火的功效，每天喝两杯，能快速缓解舌头起泡症状。(2)口含薄荷泻火薄荷味辛，性凉，有清热解毒，消炎止痛的功效，漱口后，含2-3片薄荷叶于患处，可以有效缓解舌头起泡疼痛的症状。(3)口服牛黄解毒片有很多药物有清热解毒的效果，比如牛黄解毒片，可以口服，或者捣碎后敷在起泡的地方。但是服用前要咨询医生，不要自己盲目服药。(4)维生素片治舌头起泡先用云南白药牙膏漱口，漱口后取1-2颗维生素C涂在患处，再吃2颗维生素B2，也能治疗舌头起泡。2、舌头起泡要注意些什么(1)多吃果蔬舌头起泡多是上火引起的，在这期间要少吃油腻上火的食物，多吃新鲜果蔬，新鲜果蔬含有较多维生素，可以促进伤口快速愈合。(2)不要吃太烫的食物舌头起泡时吃烫食容易引起疼痛，在这期间不要吃火锅，或者其他温度太高的食物。3、舌头起泡的原因(1)内分泌变化所致内分泌变化引起的舌头起泡多出现在女性身上，经期前后由于体内黄体酮水平增高，而雌激素(孕酮等）的水平降低，导致出现口干舌燥，舌头溃疡。(2)精神因素所致如果反复出现舌头起泡，可能是植物神经功能失调所致，与患者精神紧张、情绪波动、睡眠状况不佳有关。(3)遗传因素所致如果父母双方都经常有舌头起泡，口腔溃疡的现象，子女约有80%患病几率，双亲有一方常有此症状，则子女约有50%的几率出现患病。(4)缺乏微量元素所致缺乏微量元素锌、铁、叶酸、维生素B12或者营养不良时，抵抗力会下降，也是导致舌头起泡的因素之一。

西安城墙实测13.7公里，不知道不要乱说

莲子心泡开水喝对身体是有好处的。 莲子心功效却很大的，它能够“清心火”“平肝火”，是个令人赞叹的“灭火”专家。 说起莲子心，大家都知道，这几乎就是“苦”的代名词。它味苦，性寒，人心、肺、肾三经，能由心走肾，使心火下通于肾，又能回环上升，使肾水上潮于心。 莲子心不但可以清火，还可以安神，患慢性病导致的心烦失眠者，用它最好；对于发高烧而神志模糊的病人，莲子心也有奇效。除此之外，莲子心还有降压的作用，因高血压而心烦失眠的人可以用莲子心泡茶喝。通常，嫩一点的莲子心泡出的茶味道清淡，而莲子心越老，苦味儿就越重。 用莲子心三克、竹叶三克，泡开水，然后当做茶来喝，味道虽然苦一点（其实大家喝咖啡都不嫌苦，喝这个也没有问题的），但是可以把心肝之火泻去，这样可以使得我们的身体轻装前进，避免心肝之火进一步发展，最后进入疾病的状态。

1、用小刀在莲子中间横划一圈，使莲子壳上出现清晰刀迹即可。2、按掰开壳，露出莲子。3、用一根牙签从莲子中间穿过，带出莲子心。4、拔出莲子心。5、用凉开水清洗掉莲子心上的粘液，阴干，即可泡茶了。记得要牙签取出莲子心

你的问题是什么？

您好,甘草同莲心泡芙代茶饮有协同作用。 莲子心药性苦寒入心肾经. {临床应用} 1.用于心经火盛诸证。如温热病,邪陷心包,神昏；杂病心阴不足,心火偏盛 而心烦不眠等症。如配玄参心、竹叶卷心同用。 2.用于心火妄动、心肾不交所致遗精失眠。可用莲子心以开水泡,送服朱砂(研磨)。 3.用于劳心咳血,吐血,如同糯米研磨同用。 4.用于高血压头重、心烦属于心肝火旺者,常用莲子心代茶饮用。 甘草 药性味甘,平。入脾、胃、肺，心经。临床用于脾胃虚弱,心气血不足, 生用用于热毒,疮疡肿毒,心火重,口舌生疮,常与莲心,竹叶等配用；且甘草 调和百药发挥互相协调作用。 甘草可以同莲子心配伍泡茶饮用,达到清心火、肝经及肾经之火的目的。 从枸杞、玫瑰、莲心和大麦的性味、功效和主治来看，下列搭配更符合人的生命和生理运动规律，能真正起到养血补肾、清肝明目、和胃宽肠、清热解毒、护肤美容的效果。 早晨上午喝枸杞、玫瑰花茶； 中午之后喝莲心、大麦茶。 但莲子芯和大麦均为寒性，用量不宜太大，也不宜长期饮用，以免影响肠胃功能。 1.枸杞茶： 退肝火,养肾气,明目功效 2.莲心茶： 降肝火功效 3.大麦茶： 去湿止痒 所以,喝枸杞茶就无须喝莲心茶了. 可以选枸杞茶和大麦茶,当然把枸杞、大麦放一起也可以，早、中、晚都可以，饭后1小时后喝,不要喝太浓就行。

客家民居：围龙屋围龙屋客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。一、围龙屋的整体布局围龙屋的整体布局是一个大园型，在整体造型上，围龙屋就是一个太极图。围龙屋前半部为半月形池塘，后半部为半月形的房舍建筑。两个半部的接合部位由一长方形空地隔开，空地用三合土夯实铺平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活动或晾晒的场所。“禾坪”与池塘的连接处，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墙，矮的叫“墙埂”，高的叫“照墙”。半月形的池塘主要用来放养鱼虾、浇灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料仓库，也是污水自然净化池。后半部的房舍建筑，正中为方形主体建筑。有“三栋二横”，一围层；有“三栋四横”，二围层。最小的围龙屋的建筑面积也在上千平方米，大的则上万平方米。有的大围龙屋居住着上百户人家，几百口人。普遍为“三栋二横”一围屋居多。三栋二横围龙屋，有上、中、下三厅，各厅之间均有一口天井，并用木制屏风隔开，屏风按需要可开可闭。厅堂左右有南北厅、上下廊厕、花厅、厢房、书斋、客厅，居室等，错落有致，主次分明。建筑结构前低后高，这样就有利于采光、通风、排水、排污。正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱卫着正屋，形成一道防御屏障，围屋间窗户一般不大，是自然的了望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等武嚣抗击来攻之敌。围龙屋的设计建筑其实与当时客家人的处境有极大关系。客家人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——围龙屋，以抵御盗匪和当地人的侵扰。围龙屋还建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。二、围龙屋隐含的文化精神第一、反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花香，环境优美而静雅。围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。第二、客家围龙屋的风格是原始住宅风格的承传。据考古资料表明，处于黄河流域的原始社会中后期的半坡氏族和龙山氏族，他们居住的区域就是由几十座样式为方形和圆形的土夯房屋组成。这说明客家人的居住观念中潜意识地蕴含了其对祖先某些住宅经验的复苏和借鉴。第三、围龙屋的建筑特色也是古代阴阳思想的投射。集中体现在讲求建筑物体与天然地形的协调统一，而合符“天人合一”的哲学道理。如遇上不尽人意的地形则通过增加半月形花台或池塘或建筑半门调整座向，以达到阴阳平衡和适应环境。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的巫术文化，如俗谚：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”等。第四、体现了传统的宗族观念。客家民居建筑规模宏大，一方面，呈现了客家人聚族而居的习性。因为，客家不论是在长途跋涉的游离中，还是新到一处人生地不熟的居地，都有一家一户所难于克服的困难，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋内住户按辈份高低及尊卑来分配房间，其建筑中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，在一定程度上反映了客家人这种传统家族伦理思想。客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。迁居之日，大排宴席，祭祀神灵。参看客家人客家人，又称为河洛郎。客家人是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人的历史客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在中国南方的一个分支。因为身在异乡，对于故乡河洛（以洛阳为中心的洛河流域）地区的眷恋，自称“河洛郎”。客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面又容纳了所在地民族的文化精华。客家人常常以那些英才男儿为榜样，启发教育儿孙，向功勋事业有成的前辈们学习。 有人说：有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有客家人。还有人说：哪里有阳光，哪里就有客家人；哪里有一片土，客家人就在哪里聚族而居，艰苦创业，繁衍后代。 由于客家人行走天下，移民世界，且在海外商界不乏成功者，因此有“东方犹太人”之称。第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣边区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，致使闽赣边一带人口激增。第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州；或沿走洪、吉、虔州，而后由虔州入汀州；或滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。除以上6次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。据统计，现在生活在中国大陆的客家人，主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区，总人口达5000万以上，占汉族人口的5%。在国外，客家人主要分布在东南亚的泰国、马来西亚、印度尼西亚、新加坡，东亚的日本、朝鲜，美洲的美国、加拿大、巴西，欧洲的英国、法国、荷兰、比利时、卢森堡、德国和奥地利等80多个国家和地区，有3000万之众。客家先祖原本居住在北方，后来搬迁到江南，分住赣、粤、闽、湘、台、琼诸省，并逐渐散及国外，漫布全球。赣南是客家先民南迁的第一站，也是客家人数最多居住最集中的地区之一。“客家”这一称谓的来历是与客家先民的迁徙相关联的。对其居住地而言，这些人是从别处搬迁过来的“客”，可以说，离开了迁徙就不会有“客家”这一称谓。客家人迁徙的原因多种多样。早期则主要是源于灾害的胁迫。诸如残酷的战争、水、旱、虫等特大自然灾害的打击及瘟疫的流行。中国历史上每次大规模的战乱，几乎都造成了客家人的大迁徙。据史料记载，南北朝时期就有过客家先民的大迁徙。试想，在漫长的岁月里，“五胡十六国”，战火不断，哀鸿遍野，不逃离能活命吗？据说我们陈氏先祖就是在那个时期离开豫西故土辗转来到江西最后定居赣县的。“月是故乡明”啊，开始，先民们也许只想暂时客住一段时间，但慢慢地也就习惯了。于是建造房舍，开垦田地，畜养猪牛，长久地居住下去。由暂时的客住到长久的家居。就这样，也就永远的“客家”了！值得一提的是，有一种特殊方式的迁徙。据说秦始皇为了建造阿房宫，驱赶数万“木客”往赣南兴国伐木，没累死的后来就留在了当地，这大概便是赣南客家最早的先民。迁徙的过程肯定是艰险的。扶老携幼，跋山涉水，到一个陌生的地方去安家过日子。客家先民披荆斩棘，排除险阻，“逢山开路，遇水架桥”。他们终于挺过来了，形成今天这样一支有着数千万人丁的兴旺发达的民系群体。迁徙的最后一道程序是建房造屋安下家来。一位客属长者说：“安家最重要的是定屋场的位置。怎么定呢？要看风水。这个风水，不是地理先生讲迷信的那个风水。主要是采阳光，看风向，近水源，傍硬山，择高地。而坐北朝南、向阳背风、柴近水便、视野开阔则是理想的选择。”人们常常赞叹客家人的勤劳、勇敢、坚毅和机智。客家作为一个民系群体，由于先民数代屡次长途的迁徙，它自然比其他群体更多样更深层次地体验了社会实际和生产实际，它也就必然受到了更多的锤炼和滋养，积累了更多的处理与自然界关系及社会人际关系的经验。因此，客家群体中出现过大批的政治家、科学家、文学家、企业家……有关客家的起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。从两宋开始，中原汉民大举南迁，经赣南、闽西到达梅州，最终形成相对成熟的、具有很强稳定性的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到全国乃至世界各地。“客家三州”为 嘉应州、赣州、汀州。说到客家最著名的就是他们的土楼了，如果你在网上搜索客家，会同时出现很多关于土楼的条目。如果你是集邮爱好者的话，你应该注意到了中国民居那套邮票里的福建民居之中有张便是客家的土楼。由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料匮乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造像土楼似的“抵御性”城堡式建筑住宅。在福建，土楼分方形土楼和圆形土楼两种，而圆楼相对少见。关于土楼的一个笑话估计大家还有印象：据说，在上世纪六七十年代，美国的间谍卫星对中国进行拍照侦察，惊讶地发现在我国福建省的山区里分布着很多的不明大型建筑，或圆或方，经过分析认为是“导弹发射基地”，中国的军事实力不可小觑。直到中美建交后，美国人才知道那些所谓的“导弹发射基地”实际上是客家典型的民居——土楼。当然客家的豆腐同样也是很有名的，中国最出名的豆腐：客家酿豆腐、四川麻婆豆腐、湖南臭豆腐，后两个只能算是小菜小吃，唯有客家人把豆腐上升为大菜、主菜。甚至他们闹新房的歌曲里都有豆腐，例如有一首这样唱到：新买磨石圆叮当，一心买来磨豆浆，三更半夜磨豆腐，呀呀啮啮到天光。一：客家渊源客家是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，根据资料显示，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万,在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约40万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万...,其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地。客家先民，系来自中原。是历代因战乱从中原大规模直接迁徙而至，或辗转迁入，或官宦、贬谪、经商等原因而落居。其先民迁徙有以下几个时期：（一）秦汉统一中国，中原移民开始南下。1、秦始皇二十五年（公元前222年），秦军六十万灭楚“南征 百越之君”，集结余干之水的秦军，于公元前221年置闽中郡后，即分兵南下，从闽粤赣边入抵揭岭，即揭阳山，今揭阳县北一百五十里，直抵兴宁、海丰二县界。2、秦始皇三十三年，五十万人守五岭，即赵佗“将卒以戍越”。由是观之，闽粤赣边有两支秦军屯戍，一戊南野之界，一戍揭岭。3、秦始皇三十四年，赵佗又在隔河二里筑城以控武水，筑万人城于中宿浈山。赵佗又在龙川筑城居之。这批筑城者人数不详，但同期徙往北方边郡筑城可考者，少者三万户，多者五万户。4、秦始皇三十六年，估计秦驻闽粤赣边之戍徙民约占当地人口三分之一以上。5、汉武帝元鼎五年（公元前115年），又大批中原士卒南戍 岭南，分驻于郡县及军事要冲。6、汉元封元年（公元前110年），闽中及揭阳（潮、梅古为闽越地）的闽越人都搬走了，是地只留下秦中县徙民的后裔。这说明自此起，闽粤赣边居民是以中原移民为主体。（二）汉末建安至东晋永嘉之际，中原人民避难，有一部分人迁入闽粤赣边区。东汉末年，中原人民避难入交州，曾掀起一次高潮，南迁主要由海道而来。南北朝时，南北对峙，中原人民又一次大规模南迁，迁移人口约96万，大部分稳定在长江中游两岸，其中一部分入江西赣南，部分又经宁都、石城进入闽粤边州县。永嘉之际，中原士族流入福建者众。（三）唐代安史之乱，战祸给人民带来巨大灾难，中原人民大量南逃。（四）唐末黄巢起义，中原人民避难者又大批逃入闽粤赣区。如宗室李孟，由长安迁汴梁，继迁福建宁化古壁乡。固始人王绪、王潮响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西。唐末至宋、闽赣边人口激增。（五）宋南渡与宋末再有大批中原人民逃难至粤中与闽粤赣边地区。建炎南渡，一部分官吏士民流移杭、秀、苏、常、湖、即太湖流域一带。另一部分而且是大部分随隆 皇太沿走洪、吉、虔州，皇太回临安。这些士民没有随太后的条件，又势不能北返，因而一部分南渡大庚岭，入南雄、始兴、韶州。一部分由虔州入汀州。一部分滞留赣南各县。南宋末年，元军大举南下，江浙及江西大量宋民，一路从蒲田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。（六）除以上所述因战乱大规模南迁外，中原人民因旱灾水患逃荒而南来，亦有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区者。从以上史料看，客家先民主要来自中原汉族。而客家民系形成的过程中，又不断融化吸收畲、瑶、蛋、木客等南方少数族群壮大了客家队伍。二：客家礼仪，习俗（一）传统婚嫁习俗说媒 过去客家男女青年，十六岁以后就可托媒人说媒，介绍婚事。一般是由男家父母托媒去女家说，也有女家请媒人先访男家的。看妹子 男女两家通过央媒说合，如双方都有意，就约定时间“看妹子”。写庚帖 双方同意后，就要互告男女生辰八字。回去后，各请算命先生来“合八字”。如八字合得来，不会相冲相克，就写出庚贴（俗名婚单），各置于香案之上，如三天内无不祥之兆，这门亲事就定下来（如八字不合，男方要把女的庚贴送还女家）。编红单 也称“开红婚帖”，或叫讲财礼。由男方父母，宗亲和媒人一起到女家，将男方要送给女家的财礼开具出来。红单中有的还要写上回婿礼品，如帽、银花、衣服、鞋、袜等。开红单过程中，双方会讨价还价，最后协商敲定。红单开完后，男女双方还要交换信物如戒指、手帕等。最后男方来人在女家吃完中饭回去。定亲 也叫“大扎”，即再次正式把婚事确定下来。男青年及其父母等要去女家，送去猪头、鱼、肉等，女方父母、哥嫂、叔伯、外祖父母等都要出场。吃完中饭后，女孩子要出来见面，称男家父母为爸妈，两家父母相互称亲家、亲家母。看家方 即女方到男方去看家庭，时间有的在“大扎”前，有的在“大扎”后，女方去的人除女孩子及其父母亲外，姑嫂、姐妹等都要去，大大小小十几人，不带礼品，就是带一点，男家也不敢接。送日子 婚事定下以后，男方要请算命先生择定过门日子，包括新娘出门的日子、时辰，到男家后归门的时辰，此外女方裁红衣、男方铺床的日子也要同时择定。送菜和抬嫁妆 新娘过门前一、二天，男家要请宗亲将红单规定的聘礼和鱼、肉、禽、面条等物，由十多人送到女家，回来时就把妆奁、家俱等带回男家。迎亲 也叫接亲或过门。婚期前一天，男家要去十多人到女家接亲，有鼓手乐队，有放鞭炮的，有抬花轿的，有烧香的（要到女方的祠堂、庙宇、社公烧香），一个挑担的，一头挑带路鸡（一公一母），另一头是酒和松明，一个女的要带上新娘穿的衣服，还有扛木箧的二人，要扛去鱼、肉、酒、糕饼、香烟、鞭炮、蜡烛等物，媒人也要去，新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要做轿，放鞭炮的是男方的全权代表，随带红包一、二十个。接亲的人到女家后，先吃点心，然后由女家二人带着到祠堂烧香敬祖。女家在中午或晚上，要设宴请客。新娘动身一般是在半夜子时或卯时，越走天越亮，象征走向光明，再是晚上出门，也不会碰到抬棺材等不吉利的事。迎亲队伍前面是打灯笼的，接着是吹鼓手，花轿在中间，后面是接亲的人。新娘到达男家，如还不到所规定的入门时辰，就要在大门口坪上或在门外旁边房子等候。入门一般是早上七、八点或八、九点，有的甚至要等到中午。到了入门时辰，新娘要踢轿门，由男方的伴娘将新娘牵出轿，然后在大门口“过火堆”，新娘从用杉树枝烧起的火堆上跨过，才进大门。拜堂 新娘在鼓乐声中进到大厅以后，就开始拜堂。大厅摆设香案，东边站父母、长辈，西边站外戚，北边站房亲，南边站小辈。拜堂前，外家要给新郎挂红，用五尺长的红布披在新郎身上。口念：“手拿幡红五尺长，一心拿来扮新郎，扮得新郎生贵子，早生贵子中个状元郎。”拜堂时，新郎站左，新娘站右，由礼生叫：一拜天地，二拜祖先，三拜高堂，四夫妻对拜。最后是亲戚见面，要给新娘红包。拜堂毕，伴娘用红罗将新娘牵进新房，新郎新娘在鞭炮声中从房门口向大厅撒喜糖。然后新郎新娘吃交杯酒。伴娘用托盘捧上一只鸡，边端酒边讲：“团团圆圆，壁合珠联”，“观音送子，早生贵子”；“夫妻和好，白头到老”。 （此礼仪在梅州地区亦已不常见，被现代婚礼模式取代）中午办酒席，吃婚宴，用高声地炮邀客，每半小时放一次，酒席开始入席时放三响。接着由礼生报名单，一桌二个上席，按辈份和亲疏，先安排上席就坐，然后其他人随便入席。男女宾客分开就席，新郎新娘要到席上敬酒。闹房 闹房一种在大厅闹，一种在新房闹，也有先在大厅闹，后到新房闹。闹房期间，鞭炮隔几分钟放一次，一直闹到午夜方停。回门 也叫“转门”。一般是婚后第三天或第五天，由女方派新娘的姐妹等女眷来请新郎新娘一起去做客，媒人及新郎姐妹也同去，共7-14人，吃罢午宴，当天回来。送满月 结婚后一个月，新娘娘家要来送满月，同时送来小鸡、蔬菜、种子、谷种、豆子等，示意五谷丰登，财丁兴旺。（二）传统喜庆习俗1.诞生礼仪标志着一个人出生的庆贺和祝福，是人生中的开端礼仪。催生 出嫁女儿怀孕快分娩时，一般是婴儿出生前一、二十天，娘家要带着鸡、鸡蛋、面条、粉干等来到女儿家“催生”，有预祝平安出生之意。如母亲已不在，则由嫂子去催生，中午要设宴招待。小孩出生后，女婿要带着鸡、蛋、米酒（有的带几十斤）到岳家去报喜，外婆家要请客，至亲友好都会来参加，以表示祝贺。外公、外婆会回赠鸡和红蛋。做三朝 小孩出生三天，要做“三朝”。先给小孩洗澡，请接生婆吃饭。外婆会送来大公鸡、鸡蛋、面条、糯米粉等。要做“三朝酒”，宴请外婆及亲房。有些地方还要给至亲亲友送红蛋，亲友在满月前会回送鸡、鸡蛋、面条等物。做满月 婴儿出生一个月，要做“满月”，外婆会送来大公鸡（很多地方送大阉鸡）、鸡蛋，还会送来婴儿穿用的衣服、小被、帽子、项圈、风衣、裙、银手镯和背带等，舅舅、舅母、姨姨等女家亲戚，一般都送小母鸡、鸡蛋、衣服、布料等，姑姑、叔伯等男家亲房也会来庆贺。一百天 小孩出生100天，也要庆贺。这一天，外公和女家的伯叔会拿公鸡来庆贺，其他亲属一般都要给婴孩送红包。做周岁 孩子出生一周岁，要做“周”，庆贺孩子“得周”。周岁比满月更为隆重，来庆贺的客人也更多。2.成年礼仪客家的成年礼仪分男、女两种，男子的成年礼仪叫做“冠礼”，女子的成年礼仪叫做“笄礼”。 （现在好像已经无此礼仪，至少在我所在地（世界客都——梅州）没有了）3.寿诞礼仪做生日 客家人与各地的习俗一样，每年做一次小生日，十年做一次大生日，但以做大生日较为普遍。从十岁“启十”起，一直做到四十或五十岁，到了六十以上，可称为祝寿。做生日要吃寿面和荷包蛋，示意长寿百岁。 （此习俗亦已简化，只做大寿：六十岁以上）祝寿 祝寿时，出嫁的女儿要送来大公鸡，还要送寿衣、寿帽、寿饼、寿鞋、寿袜，从头到脚一整套，父亲做寿，同时也要给母亲送上一整套，此外还要送来寿轴、喜炮、寿烛、公鸡以及寿桃、寿面、寿饼、寿酒、寿肉等。其他人来祝寿，一般亲友送寿幛、寿联，或者再加上送礼金。不少地方，七十岁以上高龄、子孙多、家境较好的老人祝寿，要举行拜寿仪式。客家人生日和祝寿，是知情人自行送礼，上门祝贺，先贺后请；除内亲、至交有发请贴外，不贺不请。4.建房迁新居客家人把建房和乔迁新居亦视为重大喜庆之一，要进行隆重庆贺。建房时，房屋定位，房门定向都要请堪舆先生测定，竖柱上梁时，要张灯结彩，贴红联。新房建成后，要在入宅的前一天晚上，进行“驱邪”、“除煞”，然后才能迁入居住。迁入新居时，要随带灯笼（或油灯）、火笼、秤等进屋，还要带一窝小鸡，蒸一甑饭捧进新屋，以示新丁兴旺，喜气盈庭。迁新居要办“入宅酒”，宴请亲友和建屋工匠及帮工等。菜肴中要有韭菜、豆腐、猪肠、猪血和米糕等，示意长长久久，发财高升。

莲子心清心火，菊花明目，都是降火清热的

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