双林邃境是什么意思？乾隆御笔

乾隆···

张成带有乾隆御笔之宝印幽燕金秋图价值20万元。幽燕金秋图创作于1994年，作者是侯德昌、耿安辉、窦宪敏等人。幽燕金秋图是一幅鸿篇巨制，长16米，宽3米，是迄今为止人民大会堂内最大的一幅国画作品

乾隆行书里供择萌战且稠之主御笔写了啥内容 我打电话问一下乾隆

　　紫禁城永寿宫殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额「令仪淑德」,东壁悬乾隆《圣制班姬辞辇赞》,西壁悬《班姬辞辇图》。　　永寿宫为内廷西六宫之一。建于明永乐十八年(1420年),初名长乐宫。嘉靖十四年(1535年)改名毓德宫,万历四十四年(1616年)又更名为永寿宫。清朝顺治十二年(1655年)、康熙三十六年(1697年)、光绪二十三年(1897年)都曾重修或大修,但仍基本保持明初始建时的格局。　　永寿宫为两进院,前院正殿永寿宫面阔5间,黄琉璃瓦歇山顶。外檐装修,明间前后檐安双交四菱花扇门,次间、梢间为槛墙,上安双交四菱花扇窗。殿内高悬乾隆皇帝御笔匾额「令仪淑德」,东壁悬乾隆《圣制班姬辞辇赞》,西壁悬《班姬辞辇图》。乾隆六年(1741年),乾隆皇帝下令,内廷东西十一宫的匾额「俱照永寿宫式样制造」,自挂起之后,不许擅动或更换。　　正殿有东西配殿各3间。后院正殿5间,东西有耳房,殿前东西亦有配殿各3间。院落东南有井亭1座。　　永寿宫为明代妃嫔、清代后妃所居之处。明万历十八年(1590年),皇帝曾在此召见大学士申时行等人；崇祯十一年(1638年),因国内灾情异象屡屡出现,皇帝在此宫斋居。清代顺治帝皇贵妃董鄂氏、恪妃,嘉庆帝如妃曾在此居住。雍正十三年(1735年),雍正皇帝崩,崇庆皇太后,即孝圣宪皇后居永寿宫,乾隆皇帝居乾清宫南廊苫次,并诣永寿宫问安。　　乾隆三十七年(1772年)和恪和硕公主下嫁、乾隆五十四年(1789年)和孝固伦公主下嫁和珅之子,均设宴于永寿宫。道光中晚期,外侮内患日盛,而朝廷内部一味讳饰,将各疆吏密奏匿于永寿宫。光绪以后,此宫前后殿均设为大库,收贮御用物件。　　《班姬辞辇图》是由晋朝画家顾恺之画。画中汉成帝与班婕妤同乘一驾肩舆,轿上笼罩网幛,夏日可避蚊虫,轿前置軨,乘者倚軨而坐,轿夫为前六人后二人。这种八人抬的轿子又名“八掆(钢)舆”、“八扛舆”,是一种高等肩舆,当时只有皇亲王公才能乘坐。　　《圣制班姬辞辇赞》图,由乾隆画。

乾隆戊辰春三月御笔对联是清朝乾隆帝亲自题写的对联，它的上联是“辞翰墨精华宇内流”，下联是“赐文章灿烂四时春”。

故宫三大殿的匾额1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。 2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。 3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。 乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。 交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。 养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。 西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。 养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。1．“建极绥猷”匾含义： 君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。 建极: 典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。（匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。）2．“允执厥中”匾含义：指言行符合不偏不倚的中正之道。典出：《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”3．“皇建有极”匾含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。 典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

最佳答案:中的名句,非淡薄无以明志,非宁静无以致远

没有这样的对联

1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。 2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。 3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。 乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。 交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。 养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。 西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。 养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。 1．“建极绥猷”匾 含义： 君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。 建极: 典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。 （匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。） 2．“允执厥中”匾 含义：指言行符合不偏不倚的中正之道。 典出：《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 3．“皇建有极”匾 含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。 典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

jian ji sui（2声）you（2声）

在乾隆五十年办了场千叟宴，为许多位老人题了寿字右上部写有天下第一寿,现存世较多许多都在市场上买卖

是真的。抖音买的乾隆御笔碑帖是真的，抖音，是由字节跳动孵化的一款音乐创意短视频社交软件。该软件于2016年9月20日上线，是一个面向全年龄的短视频社区平台，用户可以通过这款软件选择歌曲，拍摄音乐作品形成自己的作品。

被乾隆御笔钦封遮荫侯的树就是灵柏~相传在一个炎热难耐的夏天，处理政务的乾隆汗流浃背，心烦意乱的叫来身边的太监，想找个地方来躲避一下酷暑。向西北方向没走多久，就到了御园北海。走到北海团城附件，乾隆见这里有山有水，有草有木，便在这里下了御驾。他走到承光殿外的一颗古松树边，坐在了树荫下，随行的太监，给皇上呈上一杯清茶，这时一阵清风徐来，乾隆皇帝顿时觉得暑意全消。他抬头看了看松树，一时来了兴致，便对手下说，“此树为朕遮阴，应封它为遮阴侯”~

妙悟岐黄。黄元御为清代著名医学家，太医院御医，再给乾隆治病的，由于所开药房效果极好被乾隆皇帝亲书妙悟岐黄褒奖其学识，亲书仁道药济概况其一生。

大约七年前的市场价是一块，那个我也有一张，不可能是金的，而且那背面的心经也未必是乾隆御笔。自己留着玩吧，当个工艺品挺值的

康熙题的

准确的说应该叫：“御笔”！

御笔意思指皇帝亲笔写的文字或书画。详细释义：谓帝王亲笔所书或所画。《北史·魏彭城王勰传》：“帝令勰为露布……及就，尤类帝文，有人见者，咸谓御笔。”明沉德符《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月，江陵 张公为首揆，进阁中所藏世宗御笔圣谕六十三道。”清沉初《西清笔记·纪文献》：“﹝钱文端﹞有‘鹿驯巖畔当童扶"之句，上深赏之，御笔仿梁楷泼墨仙人图以赐。”老舍《神拳》第四幕：“我多少还有几件康熙五彩的花瓶，乾隆御笔的福寿字儿，你们随便拿。”出处：《北史·魏彭城王勰传》：“帝令勰为露布……及就，尤类帝文，有人见者，咸谓御笔。”明沈德符《野获编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月，江陵张公为首揆，进阁中所藏世宗御笔圣谕六十三道。”清沈初《西清笔记·纪文献》：“﹝钱文端﹞有‘鹿驯巖畔当童扶"之句，上深赏之，御笔仿梁楷泼墨仙人图以赐。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷八：“避暑山庄前后七十二景，匾对皆先朝宸翰，高宗御笔尤多。”造句：1、在管城区文物局文物管理科郑先生看来，宋真宗御笔勒碑，有点“以讹传讹”。2、第三件是乾隆御制并且有御笔诗词的和田白玉荷花型笔洗，笔洗是文房器，用来涮毛笔用的。3、公元1705年，康熙大帝取“泸河安定”之意，御笔亲题桥名“泸定桥”，泸定桥自此载入史册。4、刘家牌坊上有圣赐御笔碑文，有两湖总督等地方官题跋，这在过去是极高的奖赏。5、相传宋太祖御笔亲书丹诏，遣官招之。

漳浦县清泉岩开放时间：全天开放漳浦县清泉岩景点介绍：漳浦县清泉岩上镌于南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有渐隔尘寰、蓬莱深处、九鲤飞跃、蟠桃坞、茂林修竹、登临驻节等。清泉岩因蔡新而得御笔，清泉岩因御笔而增辉。有一石壁上刻两字觉岸，正中有乾隆御笔方形篆印，落款有臣蔡新字样与其前方蔡新亲书石刻登临驻节，互为印证了乾隆皇帝御笔虽在，皇帝却未曾来到漳浦，而后世产生的乾隆皇帝来过蔡新家，同游位于福建省漳浦县大南坂清泉岩的传说属无稽之谈。且不以史论乾隆皇帝下江南最南到达杭州，不曾到漳浦之实为据，当凭驻节就能断定皇帝未到此处，果真皇帝驾临，清泉岩石刻上之驻节应为驻跸矣，因前者指行者屯驻、停留，后者特指帝王出行，途中停留暂住，内容迥异也。 两涧泉声喧佛国，一天秋色散梁岗。古往今来，辟于宋代的清泉岩仍不失其闽南著名古刹的气派：清泉依石而迂回穿流，瀑布贴崖而飞流直下；山寂静而鸟鸣喧，清香幽而佛号_。闽南地区任官职最高、任职时间最长、乾隆元年进士、漳浦下布人蔡新，任工部、刑部、兵部、礼部、吏部尚书，文华殿大学士，兼任《四库全书》正总裁，他与清泉岩有不解之缘。他的父亲、叔父均是清泉岩下读书人。蔡新未出仕前，利用佛寺为读书处。乾隆19年他将乾隆皇帝御笔赠之觉岸二字刻而镌乎他所喜爱的清泉岩。归休后在清泉岩边建书室，手书蟠桃坞足以窥见其钟情之甚。下布翠竹掩映的小桥，桥栏上曾镌绿野恒春，那是嘉庆皇帝书赠其师蔡新之御笔，清泉岩下的蔡新故居正堂里，悬挂着的武库耆英匾也是乾隆皇帝御笔亲书。 位于清泉岩下的文化氛围浓郁的下布乡村，因历代皇帝对蔡新的垂青，皇恩浩荡，更显民风儒雅，蔡家后代如蔡新兄长蔡_（乾隆十年登进士第，官至翰林院庶吉士），为使蔡新安心仕途，他侍母不出。修养甚高的蔡_等蔡家子弟在乡间地位崇高，他们关爱清泉岩，在清泉岩潜修禅宗，为表示对佛祖的虔诚，特将属其所有的寺庙周边土地奉献给佛祖，清泉岩岩寺前还保存着由蔡_书写的地契清泉岩传灯遗产记。清泉岩东侧不远有六公子洞，为蔡新的小儿子六公子在这里构筑的供游乐嬉戏的避暑山庄，设内外石室、石床等，岩壁上留有涧响、鸢飞鱼跃等多处石刻。

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　　早已经过了帝王称霸的世界，早已经远离长袍飘飘的古代，可是我们依旧对着那千年的古朝有着独特的向往。皇帝和大臣们一样，他的官印被称之为玉玺，从周朝的时候就十分流行了。见玉玺就形同见皇帝本人，这可谓是非常厉害的官印。玉玺就是御玺，不同的时代使用的范围也是不一样的呢。皇帝审批奏折的时候，皇帝著作之下，皇帝的一切都由玉玺而传承之上。　　　　乾隆玉玺制作于1793年，是一套三枚玉玺中的一枚，上面有代表君王的龙图腾和一句格言——“自强不息”。　　日前，伦敦苏富比拍卖行以折合4000万人民币的价格拍出一枚乾隆玉玺“八征耄念之宝”，引发国人的关注。玉玺也就是用美玉刻成的皇帝的印信。秦以前，玺是泛指诸侯、卿大夫、从吏的印章。《韩非子u2022外储说》左下：“愿请玺复以治邺。”玺在此是官印的意思，即请缨到地方任职。而秦以后，玺则是专指帝王的印章。秦始皇统一六国后以和氏璧为玺，后历代相传，成为帝王“受命于天”的信物。汉代张衡在《东京赋》中云：“冠通天、佩玉玺，纡皇组、要干将。”玉玺和通天冠、皇帝所佩的丝带、象征帝王身份的宝剑一样，都是皇帝的专用之物。　　由于历代相传的玉玺于唐末时失踪，从明代开始，帝王们都刻意淡化传国玉玺的地位，而根据自己的喜好镌刻印玺。清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，朝廷的设立悉依明制，清帝的印玺也是根据古制镌刻，材料有玉、黄金、田黄石、还有旃檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠;印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。　　　　乾隆皇帝的兴趣广泛，博雅好古，印玺也特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。印文分别为“大清受命之宝”，昭示大清的大统乃为天授;“皇帝奉天之宝”，昭示皇帝乃是依奉天意行事;“大清嗣天子宝”，昭示皇权前后相承，延续不断;“皇帝之宝”用于遇到特别的喜庆或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书;另一方材质和纹饰不同的“皇帝之宝”，则昭示皇帝的威严;“天子之宝”用于祭祀诸神;“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号;“皇帝亲亲之宝”用于颁发给宗族的诏书;“皇帝行宝”用以颁封赏赐;“皇帝信宝”用于征调兵马;“天子行宝”用于封赏少数民族;“天子信宝”用于给地方政府下命令;“敬天勤民之宝”用于告谕入朝谒见的外臣;“制诰之宝”用于告谕朝中大臣;“敕命之宝”用于封官授爵的敕书;“垂训之宝”用于宣扬国家的法制和礼仪;“命德之宝”用于奖掖忠良;“钦文之玺”用于礼乐法度;“表章经史之宝”用于尊崇古训;“巡狩天下之宝”用于出外巡视;“讨罪安民之宝”用于讨伐宣战;“制驭六师之宝”用于处理军旅中事;“敕正万邦之宝”用于告谕外国;“敕正万国之宝”用于告谕四方;“广运之宝”用于在重要公文上面封缄加标记。　　　　除了交泰殿的这二十五方印玺，乾隆在留都沈阳还有十几方印玺，印文有“丹符出验四方敕命之宝”、“奉天法祖亲贤爱民”，其余印文与北京宫中的印玺相同，只是材质、大小和纹饰不同。除了“公章”之外，乾隆还有许多自用的“私章”。譬如他有一方“乾隆御览之宝”，专门用于在鉴赏过的字画上面钤印。他七十岁的时候，制有“古稀天子之宝”。而这一次伦敦苏富比拍卖行拍卖的“八征耄念之宝”，乃是乾隆为庆祝自己的八十寿辰而制。在此之前，香港苏富比拍卖行拍卖的“乾隆御笔”，法国拍卖行拍卖的“九洲清安之宝”，也都是乾隆玉玺。　　由于乾隆所制的玉玺如今已是散落四方，大多已经无从寻觅。因此，他一生中究竟镌刻了多少枚玉玺，已经成为了一个难以解开的谜。　　　　而这个世界又有多少人见过玉玺呢?当然，就不要说摸了。想一想，若是您生在古代，趁着皇帝陛下不注意摸了人家的玉玺，那可是杀头的大错呢。玉玺也代表着一代帝王尊崇的地位，那是至高无上的地界，不允许任何让来侵犯。古今，多少代帝王用了多少个玉玺?而玉玺制造的价值又是如何估量?若不能以无价之宝，就衬托不出玉玺的重要了吧!土巴兔在线免费为大家提供“各家装修报价、1-4家本地装修公司、3套装修设计方案”，还有装修避坑攻略！点击此链接：【https://www.to8to.com/yezhu/zxbj-cszy.php?to8to_from=seo_zhidao_m_jiare&wb】，就能免费领取哦~

关于故宫匾额上的题字:1．太和殿“建极绥猷”匾，为乾隆御笔。 2．中和殿“允执厥中”匾，为乾隆御笔。 3．保和殿“皇建有极”匾，为乾隆御笔。 乾清宫“正大光明”匾，为顺治御笔。 交泰殿“无为”匾，为康熙御笔。 养心殿“中正仁和”匾，为雍正御笔。 西暖阁“勤政亲贤”匾，为雍正御笔。 养心殿“三希堂”匾，为乾隆御笔。 1．“建极绥猷”匾 含义： 君临天下，建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。 建极: 典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建：建立。极：原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。 （匾额在太和殿内，是故宫恢复“康乾盛世”风貌规划的维修时，故宫博物院专家依照清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿旧照片，历时一年，于2002年9月成功复制的。原物已经无法找到了。） 2．“允执厥中”匾 含义：指言行符合不偏不倚的中正之道。 典出：《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。” 3．“皇建有极”匾 含义：所谓皇建有极，极是指中道，法则，意思是君王建立政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。天子来制定建立中正的天下最高准则。有强调皇权之意。 典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

　　早已经过了帝王称霸的世界，早已经远离长袍飘飘的古代，可是我们依旧对着那千年的古朝有着独特的向往。皇帝和大臣们一样，他的官印被称之为玉玺，从周朝的时候就十分流行了。见玉玺就形同见皇帝本人，这可谓是非常厉害的官印。玉玺就是御玺，不同的时代使用的范围也是不一样的呢。皇帝审批奏折的时候，皇帝著作之下，皇帝的一切都由玉玺而传承之上。　　　　乾隆玉玺制作于1793年，是一套三枚玉玺中的一枚，上面有代表君王的龙图腾和一句格言——“自强不息”。　　日前，伦敦苏富比拍卖行以折合4000万人民币的价格拍出一枚乾隆玉玺“八征耄念之宝”，引发国人的关注。玉玺也就是用美玉刻成的皇帝的印信。秦以前，玺是泛指诸侯、卿大夫、从吏的印章。《韩非子u2022外储说》左下：“愿请玺复以治邺。”玺在此是官印的意思，即请缨到地方任职。而秦以后，玺则是专指帝王的印章。秦始皇统一六国后以和氏璧为玺，后历代相传，成为帝王“受命于天”的信物。汉代张衡在《东京赋》中云：“冠通天、佩玉玺，纡皇组、要干将。”玉玺和通天冠、皇帝所佩的丝带、象征帝王身份的宝剑一样，都是皇帝的专用之物。　　由于历代相传的玉玺于唐末时失踪，从明代开始，帝王们都刻意淡化传国玉玺的地位，而根据自己的喜好镌刻印玺。清军入关以前，皇太极的印玺是用满文镌刻，也兼用古篆。定鼎北京之后，朝廷的设立悉依明制，清帝的印玺也是根据古制镌刻，材料有玉、黄金、田黄石、还有旃檀。其中，玉玺的材料又分为白玉、青玉、翡翠;印纽的龙纹有两条缠绕相交的龙、有盘曲回旋的龙、还有状似蹲着的龙。根据不同的需要，印玺的大小从六寸见方到二寸一分不等。　　　　乾隆皇帝的兴趣广泛，博雅好古，印玺也特别多。清人何圣生的《檐醉杂记》载，乾隆十一年的时候，交泰殿里就藏有二十五方印玺，印文和用途各自不同。印文分别为“大清受命之宝”，昭示大清的大统乃为天授;“皇帝奉天之宝”，昭示皇帝乃是依奉天意行事;“大清嗣天子宝”，昭示皇权前后相承，延续不断;“皇帝之宝”用于遇到特别的喜庆或丧事，发布赦免罪犯或减刑的诏书;另一方材质和纹饰不同的“皇帝之宝”，则昭示皇帝的威严;“天子之宝”用于祭祀诸神;“皇帝尊亲之宝”用于褒封赞美的称号;“皇帝亲亲之宝”用于颁发给宗族的诏书;“皇帝行宝”用以颁封赏赐;“皇帝信宝”用于征调兵马;“天子行宝”用于封赏少数民族;“天子信宝”用于给地方政府下命令;“敬天勤民之宝”用于告谕入朝谒见的外臣;“制诰之宝”用于告谕朝中大臣;“敕命之宝”用于封官授爵的敕书;“垂训之宝”用于宣扬国家的法制和礼仪;“命德之宝”用于奖掖忠良;“钦文之玺”用于礼乐法度;“表章经史之宝”用于尊崇古训;“巡狩天下之宝”用于出外巡视;“讨罪安民之宝”用于讨伐宣战;“制驭六师之宝”用于处理军旅中事;“敕正万邦之宝”用于告谕外国;“敕正万国之宝”用于告谕四方;“广运之宝”用于在重要公文上面封缄加标记。　　　　除了交泰殿的这二十五方印玺，乾隆在留都沈阳还有十几方印玺，印文有“丹符出验四方敕命之宝”、“奉天法祖亲贤爱民”，其余印文与北京宫中的印玺相同，只是材质、大小和纹饰不同。除了“公章”之外，乾隆还有许多自用的“私章”。譬如他有一方“乾隆御览之宝”，专门用于在鉴赏过的字画上面钤印。他七十岁的时候，制有“古稀天子之宝”。而这一次伦敦苏富比拍卖行拍卖的“八征耄念之宝”，乃是乾隆为庆祝自己的八十寿辰而制。在此之前，香港苏富比拍卖行拍卖的“乾隆御笔”，法国拍卖行拍卖的“九洲清安之宝”，也都是乾隆玉玺。　　由于乾隆所制的玉玺如今已是散落四方，大多已经无从寻觅。因此，他一生中究竟镌刻了多少枚玉玺，已经成为了一个难以解开的谜。　　　　而这个世界又有多少人见过玉玺呢?当然，就不要说摸了。想一想，若是您生在古代，趁着皇帝陛下不注意摸了人家的玉玺，那可是杀头的大错呢。玉玺也代表着一代帝王尊崇的地位，那是至高无上的地界，不允许任何让来侵犯。古今，多少代帝王用了多少个玉玺?而玉玺制造的价值又是如何估量?若不能以无价之宝，就衬托不出玉玺的重要了吧!

涧水如练，西山似黛，每当黎明斜月西沉之时，月色倒影水中，更显明媚皎洁，从而成为古代著名的燕京八大景点之一。 在桥的东西两头各立御碑一通，东头为清代乾隆帝御书“卢沟晓月”碑，西头则是清康熙帝于一六九八年为记述重修卢沟桥而竖的御制碑。 这座御碑亭位于卢沟桥东侧雁翅桥上,碑上“卢沟晓月”四字为乾隆御笔。

你好！字面解释：我们相识并成为知己，我想守望这一切。缘分来了，走了又来了，最后还是你我有缘！概括起来就是：我爱你喜欢你，最终还是我俩有缘！希望能对你有所帮助。谢谢！

福到 福倒 福字就要倒着写！

　乾隆四十六年(1781年)，仿浙江嘉兴烟雨楼形制在青莲岛岛上修建了一组建筑，同名烟雨楼。顶层檐下悬乾隆御题“烟雨楼”云龙金匾，另挂楹联“百尺起空蒙碧涵莲岛，八方临渺弥澄印鸳湖”。烟雨楼的名字取自唐代诗人杜牧的诗句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。乾隆帝一生六下江南，曾在浙江嘉兴南湖的鸳鸯岛的最高处，看到一座雄伟壮观、飞檐翘角、重檐歇山顶,五代吴越文陵王钱元潦所建嘚烟雨楼，其晨烟暮雨的景象，非常奇妙无比，所以第五次南巡时，救命画师亲自描摹绘制成图，带回京城，又参考宋代画家米芾的《写烟雨楼图》，下旨将此景移入避暑山庄于乾隆四十六年（1781年）在避暑山庄的青莲岛上仿建了这座烟雨楼，追求其神似而不刻意形似。）---乾隆下令建的现在，乾隆御笔亲书的“烟雨楼”云龙金匾高高悬挂，引人生发思古之幽情。有谁知道，这块云龙金匾在三十年代曾失踪过。1951年，烟雨楼和文津阁一起被改作高级宾馆。维修烟雨楼时找不到原来的匾额，便请地方人士张介三先生题写了“烟雨楼”三个字，制作成一个素面浮雕的匾额，悬挂在烟雨楼二楼的前檐下。那么，云龙金匾究竟是怎么失踪的呢？这话要从军阀汤玉麟说起，1926年，汤玉麟当了热河都统，避暑山庄也就落到了他的手里。在他当政期间，他的儿子汤佐在沈阳市开了一个饭馆，可是饭馆没有合适的招牌，他便把承德避暑山庄烟雨楼的匾额摘下来，运到了沈阳，悬挂在饭馆门上做招牌。可叹当年天子亲提皇家园林的匾额，竟沦落为街头饭馆的招牌。1953年，国家进行文物普查，发现这块招牌不寻常，经考察，匾额上“乾隆御笔”的印章字样，认定它是珍贵的文物，便移交给沈阳故宫保存。一年后，御笔匾额终于回到了它的老家——避暑山庄。今天，当我们在避暑山庄烟雨楼看到这块溢彩流光的云龙金匾，怎会想到它曾经历经沧桑、栉风沐雨，真仿佛中国近现代史的一位见证人啊！

题主是否想询问“乾隆玉玺底部刻字有反刻现象吗?一般是乾隆刻在左边，御笔刻在右边吗”？有反刻现象，是。根据查询搜狐网显示，乾隆玉玺上的刻字都是按照正常方向刻在左侧，而御笔刻在右侧，玉玺受到过修补或类似处理，则会出现玺文上下颠倒或者出现反刻等不正常情况。

实际上专家一开始就露出马脚。如果真是赝品，不会私下约见。一旦私下约见说明了问题严重。

应该是乾隆亲笔吧哈。。

乾隆皇帝与寿山石有许多传奇故事，他有609枚寿山石印玺。田黄石之所以被誉称为“石帝”就是由于他在位期间，曾经特别下旨征用兆涵“福寿田丰”寓意的福州寿山田黄石来作为祭天的供品。现在我们所说的乾隆《三连章》，就是乾隆帝选用一块田黄石，将其镂空成3条石链，每条链上面都系着一方石印玺，石印玺上面分别刻有：“惟精惟一"、“乾隆宸翰”、“乐天”。这件乾隆《三连章》的芳姿倩影，还曾经成为马达加斯加国邮票的图案。乾隆的印玺几乎都是清一色的田黄石刻成的，由此可见他对田黄石的喜爱程度。例如他有田黄石小玺“长寿书屋”、“信天主人”、“三希堂"和田黄石组印“所宝惟贤”、“乾隆御笔”、 “德日新”~

王珣《伯远帖》纸本，行书，五行47字，纵25.1cm，横17.2cm。因首行有“伯远”二字，遂以帖名。此帖为晋代真迹，故列希珍之宝。此帖行书，笔力遒劲，态致萧散，妍媚流便，是典型的王氏书风。 王珣（350—401），字符琳，小字法护。琅琊临沂（今山东临沂市）人。东晋时期江南王氏家族成员，著名书法家王羲之的侄子。其父王恰、祖父王导均善书法。隆安初，迁尚书令，封东亭候，累官辅国将军，吴国内使等，卒赠车骑将军、开府，谥献穆。他与殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等以文章才学名世。擅书法，秉承家学，与弟王珉并以擅书名垂后世。 王珣所书原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。” 今本《伯远帖》，卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。 卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。 前隔水御书：“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有：“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿缘”三玺。字上有乾隆晚年常用的“五福五代堂古稀天子宝” 又御识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂"，御笔又识”，钤“乾”、“隆”二玺。 后隔水上有明董其昌跋，明董其昌见此帖后，大为赞赏，并题云：“王珣书潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼。” 后有乾隆御绘枯枝文石，并识：“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。 卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书“三希堂歌”。 卷后有董其昌、王肯堂题记。 乾隆丙寅（1746）年被收入宫中，乾隆非常喜爱，将原存宫中的王羲之《快雪时清帖》、王献之《中秋帖》与王珣《伯远帖》共贮养心殿西暖阁，并更名为“三希堂”。前二帖均非真迹，唯《伯远帖》是东晋名人法书真迹。 清亡后佚出宫外，流落民间。四十年代后期，此帖与《中秋帖》一起流入香港，被典当给一家外国银行，后来，周恩来总理批示以重金购回，入藏故宫博物院。 【图均摄自国家博物馆70年回归文物展，系复制品，原件藏故宫博物院】

您好，拓片价值不高。祝您收藏愉快

清代

1751年，正月，乾隆皇帝奉皇太后第一次南巡江浙。 一行人由顺天府（今属北京市）出发，首先到了河间府（今河北省河间市）。乾隆帝为体察民情，扔下大批官员及皇太后，微服出巡，夜宿一小客栈。谁知子时刚过，乾隆爷忽感腹中饥饿难耐，便命人寻些吃的来。但此时已是更深露重，哪里寻什么珍馐美味，客栈厨子急中生智，找到白日里没卖完的烧饼，塞入晚饭剩下的炖驴肉，放到炭火上加热后给皇帝送去，乾隆一口咬下，大惊，是何物如此香酥可口！厨子支吾半天答不上来，恰逢此时，室外蛙声一片，乾隆御笔一挥，道：“就叫‘蛤蟆吞蜜"吧。”从此驴肉火烧便有了“蛤蟆吞蜜”的美名。至于乾隆爷此处为何要将自己比作蛤蟆，后人遍寻史书也无从得解。 离开河间府，一路向南，眼看就要到达成武县，这可急坏了成武县令。乾隆爷河间府夸赞驴肉火烧的事情很快传遍了全国，据小道消息，皇帝还赏赐河间府三百头驴鼓励他们好生发展餐饮事业，争取将驴肉火烧开遍全国，并无条件为其提供广告支持。而成武县呢，啥都有，就是没啥好吃的，县令想破了脑袋也找不出有啥可以来招待万岁爷。 “万岁爷吃惯了那些鸡鸭鱼肉山珍海味，咱不如就给他些粗食，让他尝尝鲜。”在师爷的提点下，成武县令将成武小吃“酱大头”搬上了御桌。这酱大头听起来唬人，其实就是腌大头菜，乾隆爷品尝后果然龙颜大悦，御笔一挥，又做了酱大头的免费代言人。乾隆走后，县令咂摸着皇上给酱大头的赐名“紫琥珀”，道：“皇上到底是皇上啊，换三个字，这气势都不一样了。” 接着乾隆爷吃了洛阳不翻汤，峄县菜煎饼，喝了临沂糁汤，品了微山四鼻鲤鱼，一路“赞不绝口”终于到了江浙一带。 到了这里乾隆爷的迷路愈发频繁，几乎每次都是在饥饿难耐之际偶遇一贫民/美人献上吃的，一尝之下惊为天人，兴致高处还会题字一副。江南一带的小吃几乎都由乾隆发掘：南京的六合猪头肉，苏州的松鼠鳜鱼，杭州的鱼头豆腐，宁波的石锅鱼，无锡的小笼包，地名不详的叫花鸡……乾隆一生不仅六下江南，还四次西巡，四次东巡，将各地美食纷纷纳入“乾隆吃了都说好”系列。马伯庸画过一副乾隆迷路图，大家可以感受一下， 北至黑龙江，西至四川，南至广州都留下了乾隆探索美食的身影。 说到这里，大家应该已经明白了，这些大同小异的美食传说当个故事听听还行，倘若认真探究，就漏洞百出。 要知道，皇帝出巡都是提前修建行宫，地方官员接待，每次用膳都有记录在案。 乾隆六下江南，单行宫就修了三十多座 ，更不说沿途的道路桥梁，而乾隆每次出巡带着皇太后皇后及各路嫔妃，文武大臣车马仪仗 总人数达两千五百多人，豪华大车四百多辆，精壮马匹六千多匹，还有一千多艘精美游船，这还没算随行的数万名农夫 。这样的阵容，皇帝大人恐怕并没有时间微服私访迷路不归饥饿难耐。 以上只是住和行，至于吃，乾隆也不含糊。根据乾隆御选膳单记载， 乾隆一天只吃两顿正餐，即早膳和晚膳 ，早膳在早上六七点的样子，晚膳则在下午两点左右，早晚膳都是大约十个菜，有时候还会有皇太后，地方官员等送上一些菜品。 除此之外，乾隆还要吃一次早点和一次晚晌 ，早点在起床的时候，即五点左右，一般比较简单像冰糖炖燕窝之类，晚点则在下午六点左右，大约五种左右的菜品。当然，这么多菜皇帝一个人未必吃得完，于是皇帝常将吃不完的菜品赏给后宫妃嫔，有时候会多出一些成桌的菜品，叫额食，用来赐给臣下。以下是乾隆南巡中一天的御膳单节选，大家可以感受一下： 由御膳单可以看出，乾隆南巡是没有少吃江南名菜，但这些名菜都是由宫中御厨或临时到御膳房帮忙的“苏州厨役”张成，张东官，宋元等人准备，或者接驾的地方大员如两江总督尹继善，巡盐御史高恒，苏州织造普福等所献，当然，如果乾隆特别喜欢某种菜肴，也会钦点， 比如青韭炒肉，从乾隆三十年三月十二日到四月二日，不到一个月时间曾上传此菜十二次。 乾隆也很喜欢小吃，比如八珍糕，据说他每次食用后即便有剩，也不予分赏，都交给太监收回。 而这些小吃中最得乾隆宠幸的便是榆钱饼与碾粘，《养吉斋丛录》曾载：“碾粘、榆钱饼，北方民间常食之。宫中亦每以进贡。”在南巡江南的途中榆钱饼也常常出现在膳桌上，比如乾隆三十年三月初六江宁府行宫的晚膳上就上了“榆钱窝窝榆钱糕一品”。而乾隆本人也多次为他们写诗 ： 同时春笋，羊肉也曾在乾隆诗歌中出现：“春笋南来贡北京，真诚玉食簇盘新。” 《御制诗四集》（卷十一），《膳春笋口号》； “一时思膳羊，问之尚膳云……” 《御制诗二集》（卷六十四），《膳羊》 。除了鸡鸭鱼肉，乾隆南巡时也时常会吃素食。因为乾隆每次南巡都是一月到五月，而每年的四月初八是佛教的“浴佛节”，因此在这一天，笃信佛教的乾隆与皇太后都会吃素，御膳档也记录了他们的素食菜单： 总的来说乾隆江南巡游的膳食虽然用材并不名贵，多是些地方特产，烹制方法也不多，无外乎传统的炒爆焖煮炸炖等，但大至鸡鸭鱼肉，小至民间小吃，无不是精心准备烹制，经手者不是御厨就是地方名厨。很难想象，一个吃惯了山珍海味，早饭中也不缺优质咸菜的人会对区区酱大头赞不绝口。而那种半夜有人敲门讨吃的，开门一看发现是皇帝的戏码大约也只能在电视剧中上演。 那么大家为什么仍然对“乾隆吃了赞不绝口”这种民间美食故事乐此不疲呢？其实很简单，免费的高知名度代言人，编个小故事即可获得，不用白不用。毕竟，即便是汉堡包也能附会出一篇以假乱真的乾隆美食传说：

什么意思，这心经就是现在制作的

保和殿（the Hall of Preserving Harmony）典出“志不外驰，恬神守志”，意为神志专一，保持宇内和谐，才能福寿安乐，天下太平。保和殿匾额“皇建有极”匾，为乾隆御笔。典出：箕子《洪范》“皇建其有极”。

您好，是现在的机制品，不值钱

是乾隆，两次不算多，还有的书画上盖了七、八个章的也有。

故宫三大殿“太和殿”、“中和殿”、“保和殿”的由来：太和殿：“太和”二字是说宇宙间的一切关系都得到协调的意思。太，太极，指宇宙万物；和，和谐，协调。中和殿：“中和”取自《礼记·中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。中和殿匾额“允执厥中”匾，为乾隆御笔。典出《书·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”保和殿：“志不外驰恬神守志”。典出“志不外驰，恬神守志”，意为神志专一，保持宇内和谐，才能福寿安乐，天下太平。太和殿、中和殿、保和殿的作用：太和殿：明清时举行大朝礼的地方如登基、大婚。中和殿：皇帝祭天祭地前休息的地方。保和殿：宴请外藩王宫贵族、科举考试的地方。

王珣所书原文：“珣顿首顿首，伯远胜业情期群从之宝。自以羸患， 志在优游。始获此出意不克申。分别如昨永为畴古。远隔岭峤，不相瞻临。”卷首上方为乾隆时所钤“内府图书”，下方为“游六艺圃”是乾隆所用闲章。“江左风华”左侧有乾隆“观书为乐”闲章。卷前引首有乾隆御书：“江左风华”四大字，上有“乾隆御笔”一玺。并御题：“唐人真迹已不可多得，况晋人耶！内府所藏右军快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得王珣此幅茧纸家风信堪并美！几余清赏亦临池一助也。御识。”钤“乾隆宸翰”、“涵虚朗鉴”二玺。前隔水御书：“家学世范，草圣有传，宣和书谱”12字。下有：“乾隆宸翰”、“几暇临池”、“耽书是宿缘”三玺。字上有乾隆晚年常用的“五福五代堂古稀天子宝”又御识：“乾隆丙寅春月，获王珣此帖，遂与快雪中秋二迹并藏养心殿温室中，颜曰：‘三希堂"，御笔又识”，钤“乾”、“隆”二玺。后隔水上有明董其昌跋，后有乾隆御绘枯枝文石，并识：“王珣帖与其昌跋皆可宝玩，即装池侧理亦光润堪爱，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，长春书屋御识”，钤“几暇怡情”一玺。后有“墨云”一玺。卷尾敕董邦达绘图，邦达有记，又有沈德潜书“三希堂歌”。卷后有董其昌、王肯堂题记。本幅前后有古半印二，漫漶不可识。清代所钤宝玺有：“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”、“养心殿鉴藏宝”诸玺。除此之外还有乾隆的“八征耄念之宝”，“太上皇帝之宝”，“御赏”，“内府书画之宝”，“神怡性灵”，“研露”收传印记上钤有“郭氏觯斋秘笈之印”，“范阳郭氏珍藏书画”。

更正一下，我觉得都对。御笔指的书画，这里御笔做状语，亲表亲自，翻译来是亲自写的。可以算状中短语亲笔御书，是亲笔做形容词，御书做名词，翻译来是亲笔写的的字。可以算偏正短语

为什么我的2.3版进房间一会弹了出去

清朝乾隆皇帝读书的地方在三希堂。三希堂，古时是清高宗弘历即乾隆帝的书房。“三希”即“士希贤，贤希圣，圣希天”，士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人，也就是鼓励自己不懈追求，勤奋自勉。书房名为“三希堂”，乾隆十一年间在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。至乾隆十五年(公元1750年)时，“三希堂”还收藏了晋以后历代名家一百三十四人的作品。扩展资料：三希堂内仅约四点八平方米，但陈设幽雅、古朴，弥补了空间的不足：狭长的室内进深用楠木雕花隔扇隔分成南北两间小室，里边的一间利用窗台设摆乾隆御用文房用具。窗台下，设置一铺可坐可卧的高低炕，乾隆御座即设在高炕坐东面西的位置上。乾隆御书“三希堂”匾名，“怀抱观古今，深心托豪素”对联分别张贴在御坐的上方和两旁。低炕墙壁上五颜六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被对面墙上落地大玻璃镜尽收其中。小室立显豁然开朗。此外，小室隔扇横眉装裱的乾隆御笔《三希堂记》，墙壁张贴的宫廷画家金廷标的《王羲之学书图》、沈德潜作的《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，更为三希堂增添了无限韵致。

不可能是外交部的赠品！外交部赠品就不会有“乾隆御笔”字样。所以说此瓷罐必定是当代仿品。普通的瓷器，不值钱。

如今他过得并不是很好，因为在这件事之后他就不再被人当做专家了，许多人都断绝了和他的来往。

漳浦县清泉岩联系方式：0596-2023939漳浦县清泉岩景点简介：漳浦县清泉岩上镌于南宋或明代前期的摩崖石刻甚多，有渐隔尘寰、蓬莱深处、九鲤飞跃、蟠桃坞、茂林修竹、登临驻节等。清泉岩因蔡新而得御笔，清泉岩因御笔而增辉。有一石壁上刻两字觉岸，正中有乾隆御笔方形篆印，落款有臣蔡新字样与其前方蔡新亲书石刻登临驻节，互为印证了乾隆皇帝御笔虽在，皇帝却未曾来到漳浦，而后世产生的乾隆皇帝来过蔡新家，同游位于福建省漳浦县大南坂清泉岩的传说属无稽之谈。且不以史论乾隆皇帝下江南最南到达杭州，不曾到漳浦之实为据，当凭驻节就能断定皇帝未到此处，果真皇帝驾临，清泉岩石刻上之驻节应为驻跸矣，因前者指行者屯驻、停留，后者特指帝王出行，途中停留暂住，内容迥异也。 两涧泉声喧佛国，一天秋色散梁岗。古往今来，辟于宋代的清泉岩仍不失其闽南著名古刹的气派：清泉依石而迂回穿流，瀑布贴崖而飞流直下；山寂静而鸟鸣喧，清香幽而佛号_。闽南地区任官职最高、任职时间最长、乾隆元年进士、漳浦下布人蔡新，任工部、刑部、兵部、礼部、吏部尚书，文华殿大学士，兼任《四库全书》正总裁，他与清泉岩有不解之缘。他的父亲、叔父均是清泉岩下读书人。蔡新未出仕前，利用佛寺为读书处。乾隆19年他将乾隆皇帝御笔赠之觉岸二字刻而镌乎他所喜爱的清泉岩。归休后在清泉岩边建书室，手书蟠桃坞足以窥见其钟情之甚。下布翠竹掩映的小桥，桥栏上曾镌绿野恒春，那是嘉庆皇帝书赠其师蔡新之御笔，清泉岩下的蔡新故居正堂里，悬挂着的武库耆英匾也是乾隆皇帝御笔亲书。 位于清泉岩下的文化氛围浓郁的下布乡村，因历代皇帝对蔡新的垂青，皇恩浩荡，更显民风儒雅，蔡家后代如蔡新兄长蔡_（乾隆十年登进士第，官至翰林院庶吉士），为使蔡新安心仕途，他侍母不出。修养甚高的蔡_等蔡家子弟在乡间地位崇高，他们关爱清泉岩，在清泉岩潜修禅宗，为表示对佛祖的虔诚，特将属其所有的寺庙周边土地奉献给佛祖，清泉岩岩寺前还保存着由蔡_书写的地契清泉岩传灯遗产记。清泉岩东侧不远有六公子洞，为蔡新的小儿子六公子在这里构筑的供游乐嬉戏的避暑山庄，设内外石室、石床等，岩壁上留有涧响、鸢飞鱼跃等多处石刻。

乾隆二年（1737） 二月，做御笔“清净地”各处匾额7面。九年将“大觉真源，额易为月地云居。（《匾名表》）可知月地云居一景于乾隆二年前建成。 乾隆三年（1738） 五月十一日，绘制成圆明园全图，是日贴于九洲清晏之清晖阁北壁。图高八尺、宽三丈二尺。‘绘房舍，唐岱绘土山树石，郎世宁绘大宫门夕卜卤薄銮驾随从人员和园内打扫地面人物等项。此图早在乾隆元年四月即传旨着唐岱、郎世宁、沈源绘制，二年二月传旨放大增改（《大事记》） 九月，完成长春仙馆改建工程。此后，皇太后来园皆膳寝是处（《大事记》、乾隆御制诗）。 本年，做匾额52面。主要有福海西岸的澄虚馆、望佩洲、四面云山、刚远亭，南岸的夹镜鸣琴、一碧万顷、山容水态、聚远楼，东岸的涵虚朗鉴、云锦墅、贻兰庭，北岸的松风阁；以及慎，滔泊宁静，曙光楼，曲院风荷的饮练长虹、四围佳丽，勤政亲贤新建的富春楼等（《匾名表》、乾隆五十四年《富春楼》诗）。 乾隆四年（1739） 挂讫16面匾额，主要有谦溪乐处、鉴光楼、但坦荡荡、挛景斋、多稼如云、斐荷香、新盖五间殿湛禄等（《匾名表》）。 乾隆五年（1740） 挂讫方壶胜境各处匾额20面，天宇空明匾额4面。挂匾的还有苏堤春晓等（《匾名表》）。 乾隆七年（1742） 挂讫汇芳书院各处匾额9面。此书院为是年建成（《匾名表》、乾隆九年《汇芳书院》诗）。 本年，乾隆御制《圆明园后记》谓：实天宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此。 乾隆八年（1743） 六至九月，挂讫鸿慈永枯（安佑宫）各处匾额12面。乾隆六年七月曾传旨将圆明园宫门前石麒麟一对移至安佑宫，大宫门前新做铜麒麟一对。安佑宫，循寿皇殿之例而建。乾隆五年竣工，八年威事（《匾名表》、乾隆《安佑宫碑文》）。 九月（11月1日），供职清廷画院多年的法国传教士王致诚致巴黎友人函，描述圆明园美妙景象，誉之为“万园之园，唯此独冠”（童隽《中国园林对东西方的影响》。 乾隆九年（1744） 六、七月，做韶景轩（乾隆间新建）、怕情书史、藤影花丛、林虚桂静等11面匾额（《匾名表》、乾隆四十二年《韶景轩》诗）。 六月，御制“圆明园四十景”诗（高宗《御制诗初集》卷二十二）。 九月，绘制成“圆明园四十景”图。乾隆三年正月即传旨沈源、唐岱将圆明园各所合画册页一册。六年传旨将方壶胜境、蓬岛瑶台、慈云普护三图增入册页内。现又传旨将安佑宫、汇芳书院、前垂天贩、清净地四图收贮在册页上。至此，始成四十景图。该图分为两册，后奉旨将雍正御笔《圆明园记》、乾隆御笔《圆明园后记》分棱于两册画前。十二年四月奉旨安设在圆明园奉三无私殿（《大事记》）。 圆明园四十景中，安佑宫确知为乾隆间新建，月地云居、涵虚朗鉴、方壶胜境、曲院风荷、汇芳书院、茹古涵今、山高水长七景，亦可能建自乾隆初年。至此，圆明园大规模兴建工程告一段落。 乾隆十年（1745） 十月，传旨为长春园庙字做欢门幡七堂（《大事记》）。长春园是年当已全面兴工。汗益轩、绿净谢诸景（乾隆四十一年《鉴园》诗）。 本年，熙春园归入御园，俗称东园。该园康熙间已有。是年见亲或制作匾额15面，并设置六品总领一员，归圆明园总管事务大臣统管。次年正月即有御制诗多篇（《匾名表》、《清史稿·职官志五》、嘉庆八年《熙春园》、《省耕别墅》诗）。 乾隆十一年（1746） 六至八月，传旨做长春园匾额24面。“履信思顺，额，当年九月悬于翠交轩（在泽兰堂）；“山色湖光共一楼”额（在思永斋），次年正月挂讫（《匾名表》）。 乾隆十二年（1747） 正月、二月、六月，做长春园匾额32面（《匾名表》）。 六月，传旨着沈源画长春园图一张（《大事记》）。 八、九月，长春园的饲面匾额，分两次全部挂讫。主要有：长春园（宫门）、猎怀堂、众乐亭、云容水态、含经堂、涵光室、渊映斋、神心妙达、得胜概、思永斋、横秀亭、玉玲瑰馆、鹤安斋、押鸥亭、林光搪碧、天心水面、主云楼、远风楼、流香诸、晏画溪、青瑶屿（海岳开襟额）、萝溪烟月、法慧寺、宝相寺、爱山楼、翠交轩、环碧亭、平畴交远风、丛芳树、琴清斋、漾月亭等（《匾名表》）。由此可知，长春园的宫门区、中心景区和西部北部各主要景群，此时均已基本建成。是年初冬，乾隆即有《含经堂御制诗枫高宗《御制诗初集》卷四十四）。 本年，西洋楼第一水法工程兴工。十五年三月传旨做水法池内之铜鹅、铜鸭，十一月制铜异兽。十六年二月做御笔＼旨奇趣” 额（《蒋友仁述圆明园事》、《大事记》、《匾名表》）。 乾隆十四年（1749） 二月，添盖成圆明园八旗护军营房2328间（《大事记》）。 六月，明春门建成挂匾（《匾名表》。 本年，乾隆于圆明园九洲清晏之池居，聚董其昌品评之《名画大》及虞世南临兰亭帖等真迹，同弃是室，治额曰，画禅室（乾隆四十四年《画掸室》诗）。 乾隆十六年(1751） 闰五月，奉旨长春园设六品总领一员，七、八品副总领各一员（《清史稿·职官志五》）。 同月，圆明园秀清村做纳翠楼、接叶亭等匾额（《匾名表》）。别有洞天河北岸当有添建。 乾隆十七年（1752） 正月，见青莲朵御制诗。此太湖石即杭州宋德寿宫：‘芙蓉”石，是时刚运置御园（高宗《御制诗》二集）。 四月，啻园各做匾额。园有“酱园八景”及虚受轩、云香室，大有佳处楼等十余景点。该园当为是年建成（《匾名表》、乾隆诗）。 乾隆十八年（1753） 本年春，建成西洋楼大水法等建筑。为供葡萄牙来使，‘瞻仰”，命郎世宁造此水法。工程当包括大水法、观水法和海晏堂（乾隆六十年泽兰堂诗注）。 乾隆二十年（1755） 双鹤斋挂讫绔吟堂、峭酋居、启秀亭、延清洞等12面匾额。此景有“廓然大公八景”及天真可佳楼、采芝径、丹梯、滔存斋、静嘉轩、存素斋、琢雪厂等十余景点。是年北部当有较大改建、添建。景仿无锡寄畅园，山石则肖盘山静寄山庄掇叠（《匾名表》、乾隆御制诗文、嘉庆元年廓然大公诗）。 杏花春馆挂讫春雨轩、得树（亭）、镜水斋、翠微堂等8面匾额（《匾名表》。可知是年除添建春雨轩（乾隆二十一年《春雨轩》诗）外，并有较大改建。其后，本景亦总称春雨轩。 乾隆二十二年（1758） 长春园思永斋东院，叠石成峰，范锡为字，激水作瀑，仿杭州汪氏园建成小有天园（乾隆《小有天园记》）。 乾隆二十四年（1759） 闰六月，西洋楼新建水法工竣，准添花匠、园户。前于二十一年四月，郎世宁为长春园“东边新建西洋式花园”起稿地盘样呈览，奉旨照准以大事记。至此，西洋楼东边各景当已建成。 本年，修治多稼轩诸景（乾隆二十五年《多稼轩》侍）。翠扶楼当年亦同见御制诗文。 乾隆二十五年（1760） 四月，舍卫城添建成殿字。本月前挂讫湛然室、至神大勇等6面匾额（《大事记》、《匾名表》。 七月，紫碧山房添建成纳翠轩、翼翠亭、石帆室、澄素楼、二宫门等。同挂匾额或同见御诗的还有景晖楼、雾华楼、横云堂和含清阁。次年，紫碧山房兴修石洞（《大事记》、《匾名表》、高宗《御制诗三集》）。 本年，北远山村添建成临河群楼皆春阁、涉趣楼、稻凉楼等。同挂匾额或见诗的还有水村图、兰野、绘雨精舍和湛虚书屋（《匾名表》）。 乾隆二十六年（1761） 圆明园、长春园额设六品总管以下大监共479名（含枝勇大监7名（《国朝宫吏》）。 乾隆二十七年（1762） 至十月，思永斋添建改修殿字、游廊、罩棚、穿堂等。新盖盎春书屋，同见诗或新换匾额的还有绥德斋、置画窗和迎步廊（《大事记》、《匾名表》）。七月，别有洞天添修殿字成。前于二十五年挂清闲室额；二十六年，水木清华之阁石刻御书诗文帖37种。今见延藻楼、竹密山斋、片云楼、活画肪、扇黛树，以及摆秀亭、时赏斋诗（《大事记》、《清朝通志》、《圆明园碑志》）。 乾隆二十八年（1763） 七月，大宫门前改修辇道、疏浚扇子湖（前湖）竣工（《大事记》、乾隆二十八年《前湖》诗）。本年，在福海南岸添建成开鉴堂（乾隆五十一年《开鉴堂》诗注、嘉庆三年《开鉴堂》诗）。本年，新建成柳浪闻鸳和断桥残雪两景（乾隆二十八年诗、《圆明园碑志》。至杭州西湖十景，在圆明园皆作仿建。本年，在四宜书屋仿海宁陈氏隅园，改建添建成安澜园。园有“安澜园十景，及山影楼、涵雅斋、拒香室、得起书屋、云涛亭等十余景点（乾隆《安澜园记》及御制诗文）”。五月五日夜，九洲清晏夫人，清晖阁前九松尽毁。随后即于阁前新建成“清晖阁四景”：茹古堂、松云楼、露香斋、涵德书屋（乾隆三十年《清晖阁四景诗序》）。 乾隆二十九年（1764） 九月，在澄虚树添建成：“新宫”，挂斋、旷然阁、静香馆、解温屋匾额（《匾名表》）。同见御诗的还有适性居、咀华室。同月，挂讫爽籁居、碧澜亭、耕云堂、若帆之间、湛虚翠轩等7面匾额（《匾名表》、乾隆二十九年《灾籁居》诗）。若帆之阁景群，当为是年新建成。本年，疏治万泉庄，其水亦北流，历畅春园至圆明园（乾隆五十一年《开鉴堂》诗注）。圆明园之水，自此新增万泉水系。十月，长春园玉玲玫馆做蹈和堂、茂悦书屋、撷景室、朝晖亭匾额（《匾名表》）。同见御诗的还有恒春圃、习静室、治然书屋、芥舟（亭）。此景似有添建。 乾隆三十一年（1766） 正月，藻园添建成：‘新宫挂讫贮清书屋、自远轩、溜琴亭匾额（《匾名表》）。同年见诗的还有履吉斋、旷然堂、荤藻楼。乾隆二十四年新春即有湛清华轩、镜澜树、夕佳书屋、湛碧轩、怀新馆诸诗。斯时当已建成。四月，天宇空明改建添建成澄景堂、清旷楼、华照楼等21间、游廊25间（《大事记》），当年六月即有乾隆题咏。本年，在坐石临流，仿承德狮子园草房改建成抱朴草堂（乾隆四十一年《草房》诗）。次年正月同见诗的还有养和室、洗心室。七月，长春园做映清斋、豁女口室、益思堂、晴望楼、昭旷亭5面匾额（《匾名表》）。同年见诗的还有陶嘉书屋。映清斋一景当于是年新建。以此为起点，长春园集中增建东部各景。 乾隆三十二年（1767） 十月，在长春园仿江宁瞻园新建成如园。本月做如园匾额3面。次年同见御制诗的还有敦素堂、明俯楼等（《匾名表》、乾隆三十五年《如园》诗、嘉庆《重修如园记》）。本年，长春园新建成鉴园。同见诗的有师香堂、芳晖楼、漱琼斋。 乾隆三十四年（1769） 十月，奉旨春和园改名缔春园。本月做御笔“缔春园”匾，次年三月挂讫。该园康雍间原为伯亲王赐邪。归入御园前是大学士傅恒及福隆安的赐园。归圆明园后即奏请派员专司其事。三十九年设七品副总领一员，归圆明园总管大臣统领（《大事记》、嘉庆《绔春园记》、《清史稿·职官志五》）。本年，圆明园添建成花神庙（汇万总春之庙），共34间殿字，24间游廊。次年春见《味真书屋》、《披襟楼（香远益清）》诗。庙制仿杭州西湖，祭花神。（《大事记》、嘉庆三年《汇万总春之庙》诗）近年得元程柒摹楼诗《耕织图》真迹，共二卷45图，藏于圆明园多稼轩内。本年弘历命画院将原图并所和诗韵临摹刻石，贮之是轩（乾隆三十五年《多稼轩》诗）。本年，武陵春色的桃源深处修聋，并添建垂花门一座、游廊18间。全碧堂添盖屋字40间（《大事记》、乾隆三十五年《桃花坞》。 乾隆三十五年（1770） 长春园含经堂后廊改建成淳化轩，蕴真斋移改于稍北。至三十六年春，重摹《淳化阁帖》刻竣，十卷144页石幅，遂镶嵌于斯轩24间回顾壁间。三十五年同见御诗的还有三友轩、理心楼、待月楼、静莲斋。是年含经堂西北部当有较大添建（乾隆《淳化轩记幻。缔春园添建宫问、朝房、诸旗爵等（《大事记》）。 乾隆三十七年（1772） 十月，长春园新建成狮子林，挂讫各处匾额16面。当年即有“狮子林十六景，诗。同见匾额的还有吐秀亭、凝岚亭，枕烟亭、缀青亭。上年四月奉旨呈览苏州狮子林烫样，年余即仿建工竣以匾名表》、《大事记》、《圆明园碑志》、高宗《御制诗四集》）。 乾隆三十八年（1773） 十月，奏请新建正觉寺安设喇嘛住持梵修（《大事记》）。缔春园南部的正觉寺当已建成。十二月，圆明园、缚春园、熙春园、淑春园疏浚河道、桥闸（《大事记》）。 乾隆四十年（1775） 四月，在圆明园四达亭，仿宁波范氏天一阁新建成文源阁，本月传旨做御笔匾额。同见御制诗的还有玲峰（石）、趣亭、月台。十八年《四库全书》第三分书缮成，贮于文源阁。（《大事记》五十六年《文源阁》诗）。本年，长春园狮子林西端丛芳谢一带，添建成狮子林殿字和游廊（《大事记》）。敬修斋、华这馆等当为是时改建。本年多稼如云之湛禄殿东边添建成点景房（《大事记》）。“一位传数土陈述蒋友仁逝世之中”，称赞圆明园的欧式殿，隼美景佳趣于一处，凡人所能幻想、宏伟奇特之喷泉有尽有……“圆明园者，中国之凡尔赛也”（欧阳采蔽译《教士札》）。 乾隆四十四年（1779） 七月，传旨做，怯源楼匾额（《大事记》）。月地云居东侧之法源楼，疑力新建。本年，坐石临流之兰亭八柱帖刻竣建成。是年春，弘历辑《兰亭八柱册》，因将此事易为石柱，每柱刻一册（乾隆四十四年《兰亭八柱册》诗）。 乾隆四十五年（178O） 本年，《四库全书苔要》第二分书络成，贮于含经堂之东厢书屋（但畜楼）、（乾隆五十二年《味腴书室》诗）。本年，圆明总管大臣属下，增设春熙院八品昌“总领一员。次年增六品，守领一员（《清史槁·职官志五》＞。四十六年正月，奉旨淑春园改名春熙院（《大事记》）。可知春熙院归入御园当不晚于乾隆四十二年。事实上，清帝御园的规模成为圆明园五园，即圆明园、长春园、绔春园、熙春园、春熙院。乾隆中叶后，档案中有“五园”之称。圆明五园实即“五园”之指称。 乾隆四十六年（1781） 五月，传旨新建水法殿做西洋花边玻璃心匾。两日后交御笔“远溉观、白纸匾文。四十八年添建远瀛观成”《匾名表》、《大事记》）。本年，蓬岛瑶台之日日平安报好音亭并平台、游廊，俱改建成楼座（《大事记》）。 乾隆四十七年（1782） 濂溪乐处之慎修思永殿后，新建成知过堂、乾隆四十六年知过。五十年，堂又改建之（《大事记》）。 乾隆五十一年（1786） 三月，传旨在长春园全曰上添画如园、映清斋、鉴园、丛芳材，贴于此中大有佳处楼上南墙（《大事记》）。四月初一口，将刻得的西洋楼水法殴铜版二十页并印得图纸一，安设斋宫呈览。曰由西洋伊兰泰起稿（《大事记》）。本年，天然图画之五福堂添殿字。增额曰“五相五代堂”。 乾隆五十二年（1787） 十一月，园明园，长春园、熙春园、绔春园、春熙院五处，共额设园户头目2O名，园户匠役647名（《大事记》）。 乾隆五十八年（1793） 七、八月，英使马夏尔尼来京，天球仪等八件礼品，安设于正大光明殿。该使被导游圆明园及西洋水法处，记曰园中花木池沼，以至亭台楼谢，多至不可胜数。而点缀之得宜，构造之巧妙，观看几疑为神工鬼斧，非人力所能及。”（方裕玫辑《圆明园与英使马巨尔尼来华讽乾隆英使觐见》）。 乾隆六十年（1795） 四月，遵旨拆卸长春园海晏堂等三处水车房吸水铜管。共得铜管13840斤，生铁1130斤，熟铁655O斤，锡片40斤，铸炉处做材料用（《大事记》）。次年二月，顾玻（清仁宗，嘉庆有观赏“谐奇趣水法，”和《远瀛观》诗）。

宸翰基本解释：1.帝王的墨迹。 词语分开解释：宸 : 宸 chén 屋宇，深邃的房屋。 北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称：宸极。宸居。 翰 : 翰 hàn 长而坚硬的羽毛：理翩振翰。 借指毛笔和文字、书信等：翰苑。翰墨（笔墨，借指诗文书画）。

Q:俗语 :『王小二拜年， 一年不如一年! 』 王小二到底是何许人呢?? A: 『王小二拜年， 一年不如一年! 』是一句歇后语 原指的是境况一年比一年差;现指情况愈来愈糟!! (1)『王小二』相传是一道名菜鱼头炖豆腐的始创人 当年一贫如洗 后在机缘巧合下遇上微服出巡的乾隆皇帝 因没有其他食物 就弄了一顿鱼头炖豆腐招待乾隆 谁知乾隆皇帝一吃赞不绝口;后乾隆重游旧地 问『王小二』近况 『王小二』便说出一句:『王小二拜年， 一年不如一年! 』 乾隆得知其情况 亦有感上次的一饭之恩 便重赏这位『王小二』 并出钱让他专门经营鱼头炖豆腐;从此此菜名声大振 传遍大江南北 而『王小二』从此亦脱离贫穷。其故事可如以下: 清朝的乾隆皇帝，为了表示自己勤政体民，曾多次巡行江南。有一年，他来到杭州巡游。一天上午，他忽然心血来潮，悄悄微服登上吴山游玩。偏偏天公不作美，时近中午，天降大雨，势如倾盆。乾隆万般无奈，只好跑到山中一户人家的屋檐下避雨。谁知，大雨一直下个不停。乾隆又饿又冷，只好进屋求主人给弄点吃的。 这家主人，姓王名小二。他很穷，但他为人向善，见来客遇雨狼狈不堪，便热情招待了乾隆，只是家中贫困，又无准备，结果凑来凑去，烧了一碗菠菜豆腐，小王又觉得少点什么，便把剩的鱼头加豆腐放在砂锅中炖了又炖，送与乾隆。。菜上桌后，乾隆一见，香味扑鼻，均为宫中所不见。他尝了一口，鲜美异常，十分满意。饭后，雨过天晴，乾隆问过主人姓名，告辞而去。 乾隆回到京城后，他念念不忘这一美味，曾多次让御膳房做这道菜，可是，不管御厨怎么下工夫，没有一次能赶上王小二做的那么好吃。 后来，乾隆又来杭州，想起上次遇雨一事，记起了王小二一饭之饷。他又去找王小二。这时，王小二正生计无著，赶上皇帝问他年过得如何。王小二答曰：“一年不如一年。”“王小二过年，一年不如一年”就是从那时说开来的。 皇帝为报答一餐之赠，重赏金银，让他开店，专门供应“鱼头豆腐” 。王小二便开起饭馆，这就是杭州城的“王润兴饭馆”。当时，乾隆还封王小二为“皇饭儿”。并亲书此三字，王小二把“皇饭儿”的牌匾高悬店内。这事儿一传开，人们争相来就餐。王小二又在鱼头豆腐这个起家菜上狠下工夫，苦心经营，不断改进，烧得越来越好。不久，“王润兴”便誉满杭城，王小二的生意越来越兴隆。其他菜馆一见，也争相学习烹制鱼头豆腐。于是，此菜越做越精，最后成了一道杭州名菜。 (2)以下也是鱼头炖豆腐的相似故事 但地点却换成在四川涪州 而不是杭州;亦有民户换成是店家 “王小二过年———一年不如一年”就是出自这店家东主之口: 相传两百多年前，清朝乾隆皇帝下江南，路过四川涪州地界。一天，他带着两个贴身保镖微服察访号称“君子之乡”的蔺市镇，在回城途中突然遇到倾盆大雨，淋得浑身湿透，又时近傍晚时分，饥寒交迫，三人环顾四周，幸好不远就有家鸡毛小店。走近，店门半掩，烛光暗淡，看样子，早已打烊，主仆三人无奈只好登门求餐借宿。店主40多岁，看样子比较老实，连忙招呼请坐，言道：“客官，实在对不起，敝店实在拿不出什么好吃的来招待，鸡鸭鱼肉早巳卖光，现在只剩一个鱼头、两块豆腐、几碗冷饭，留来自己用晚饭，其他的么，咸菜、泡菜倒有的是。”此时此地，饥肠辘辘，即使当朝天子，也只能入乡随俗。只得叫店家赶快弄饭，有什么尽管拿来充饥。店主连忙烧起一堆火，给三人驱寒烘衣，急忙吩咐老板娘下厨张罗。约莫半个时辰，一桌热气腾腾的饭菜就端出来了。饭是鸡蛋炒饭，金黄油润；菜是一大钵菜头和鲜鱼头炖豆腐，香气扑鼻。主仆三人三下五除二，不一会儿便把一桌饭吃了个精光。饭后辣呼呼，暖烘烘，精神焕发，周身舒服有劲，都笑得合不拢嘴。 乾隆皇帝吃惯宫廷珍馐美味，但从来没尝到过如此可口的饭菜，回到京城后，一直念念不忘涪州茅店那顿晚餐：他诏御厨如法炮制，但御厨献上来的泡菜鱼头炖豆腐总是差劲，引不起浓厚的食欲兴趣。 乾隆皇帝二下江南，又专程去找到那家茅店，宾主相见，一往如故。吃罢店家的泡菜鱼头炖豆腐，顺便问及生意。店主把头摇得像个货郎鼓，连叹是“王小二过年———一年不如一年”。乾隆皇帝说：“你的泡菜鱼头豆腐那样鲜美入味，怎么会赚不到钱呢?”店主回答说：“那是下等菜，有钱人不吃，你觉得好吃，那是饥不择食啊!”乾隆皇帝恍然醒悟。为回报店主一餐之馈，皇帝吩咐保镖打开包袱，取出纸笔，言道：“我给你写个招牌，贴出去包你生意兴旺!”言罢，笔走龙蛇，留下七个大字“泡菜鱼头炖豆腐”，落款“乾隆御笔”：店主一看，吓下得目瞪口呆，连忙跪地磕响头。从此以后，茅店门庭若巾，宾客满座：泡菜鱼头炖豆腐不径而走，远近仿烹。大小餐馆每年都要做几坛泡菜，以供做这道名菜之需，后来，又逐渐风行大江南北。不过．所用泡菜各有不同，但与用涪州青菜头泡菜制作的泡菜鱼头炖豆腐相比，总要差那一点儿味。 (3)王小二也可能是京剧里的一个角色 剧中的王小二夫妇也是一贫如洗 情况一年难过一年: 京戏有出〈王小二过年〉的喜剧，是说王小二这对贫贱夫妻，在除夕夜用尽方法才骗走债主，接着又假装吵架搏取同情，讨来了邻居接神后的供品，总算过年这几天不必饿肚子了。 但两夫妻一想到来年的民生问题，又开始发愁了。于是他们两个人打赌，看谁先开口说话，谁就必须负责来年的饭钱。 结果大年初一清早，王小二的外甥来拜年，发现舅舅舅妈都成了哑巴，以为他们被奸人所害，就带他们去见官。县老爷问了半天，夫妇俩谁也不肯先开口，老爷一气之下就令衙役按下来打 *** ，王小二还是坚持不开口，他老婆却忍不住哭了声：「我的天啊！」 王小二这时才高兴地大喊：「今年一年的饭有着落了。」.... flzc/Culture zhidao.baidu/question/1612999?md=3 torontoservice/index_readnews_01?id=157654 wretch.cc/blog/kuan0416&article_id=4589761