吴裕泰茶叶筒上的二维码是干什么

1. 简介吴裕泰，是一个极具知名度的品牌，以其传统的手工制作方法、不断更新的产品和包装设计广受喜爱，成为了中国茶文化的代表性品牌之一。2. 品牌价值吴裕泰作为中国茶文化的代表性品牌之一，其最大的品牌价值在于一种文化、一种情感的传递，而不仅是单纯的茶叶贸易。吴裕泰用无数种形式表达了中国茶文化的魅力，使得大众有机会真正了解中国茶文化的内涵。3. 品质与服务在品质方面，吴裕泰总是坚持使用最高级别的茶叶，如金骏眉、碧螺春等，以及最为传统的制作工艺，给消费者带来最佳的品质享受。同时，吴裕泰也致力于与各地茶叶供应商保持着紧密的合作，保证源头茶叶的重要性。在服务方面，吴裕泰在全国范围内设有专卖店，顾客可以在店内品尝，选购茶叶，并得到专业的茶叶知识咨询及服务，也可以网上购买，购物体验高度一致。4. 产品创新吴裕泰在不断地进行产品升级迭代开发，推出多款新品茶叶产品，以期达到更好的口感和品质。品牌已经具备了一定的辨识度和忠诚度，同时还在持续提升产品的个性化和差异化，从而吸引更多的消费者。5. 社会责任作为一个具有文化底蕴的品牌，吴裕泰也一直致力于公益事业，如支持环保运动、纪念文化节日等。同时，公司也将社会责任作为企业的重要一环，不断提升社会责任的意识和责任感。6. 总结吴裕泰作为一个传统的茶叶品牌，在保持传承与发展的模式下，具有着很高的市场知名度和品牌价值。不断提升品质、创新产品、注重服务和社会责任，通过多种营销方式为消费者提供更多满意的茶叶种类和品质，让茶文化更深入人心。

京津人都知道吴裕泰茶庄，可能不大了解沪苏杭的汪裕泰茶庄，更别说汪裕泰茶庄早在民国时期于杭州西湖雷峰塔下有一处神秘的别业（汪庄）——如今的浙江西子宾馆，举办G20峰会欢迎晚宴的地方。

还不错。据大众点评网显示，吴裕泰茶店的雾海灵华普洱选用来自云南普洱地区的大叶种晒青毛茶，品质上乘，口感醇厚、甘醇爽口，回味悠长，对胃肠道刺激较小，更适合日常饮用。吴裕泰是京城茶叶界里的老字号，百年老店，里面有很多的品种，基本上涵盖了所有的茶类。

二百多的吴裕泰茶叶是三窨或四窨的普洱茶。因为吴裕泰的普洱茶属于较高价位的优质茶，一般来说是经过窨制加工的。普洱茶的窨分为生茶、熟茶和半发酵茶。其中生茶和半发酵茶需要经过三窨的过程，而熟茶需要经过四窨的过程才能制成成品。因此，根据吴裕泰茶叶的价格和质量，可以初步判断其是三窨或四窨的普洱茶。

二者没有关系。吴裕泰餐饮是现实存在的餐馆，吴裕泰茶叶是《茶馆》中描写的店铺，因此二者没有关联。老舍先生作品中的吴裕泰茶叶只是碰巧与吴裕泰餐饮的名号相近，实则并无关联。吴裕泰茶叶原名吴裕泰茶栈，创建于清光绪十三年，创办人吴锡卿，祖上为安徽茶商世家。吴裕泰茶叶为经营售卖茶叶为主。吴裕泰餐饮是一家餐馆，位于北京市东城区前门东大街鲜鱼口42号。

不累。根据查询吴裕泰发布的公告得知：在吴裕泰卖茶叶非常的轻松，每天都有休息时间，上班8小时，非常的不错，不累。吴裕泰始创于1887年，北京吴裕泰茶业股份有限公司总部位于中国北京市东城区交东小区。

买吴裕泰的茶更划算方法如下。1、要买散装茶，而且越贵的越划算，吴裕泰的茶价格还算合适，但精美的包装也会收取一定费用，因此买散装茶更划算。2、然后可以去茶叶市场购买，吴裕泰专卖店的茶叶很贵，但是茶叶市场有商家会卖吴裕泰的茶叶，性价比更高，更优惠。

十年前没出名的时候确实是好茶，现在出了名，牌子还是那个牌子，茶叶......又苦又涩

大小不同、气味不同。1、大小不同。吴裕泰大龙毫茶叶比较大，比较完整，碎末很少，小白毫茶叶相对来说不太完整，比较小，岁末较多。2、气味不同。吴裕泰大龙毫茶汤颜色漂亮，香气浓重，性价比高，小白毫茶叶香气稍淡一些。

绒毛不同、芽头不同。1、绒毛不同。吴裕泰小白毫，绒毛极为的厚实并且蓬松，有一种小宠物毛绒绒的感觉。吴裕泰大白毫的绒毛是紧贴着叶片，有一种丝绒面料的感觉。2、芽头不同。吴裕泰小白毫外芽头如与针形，比较的挺直。吴裕泰大白毫，茶叶的外形豆荚一样，稍微有点弯曲。

老舍爷爷《茶馆》“老裕泰”是北京“茶馆”的缩影、是北京商业的缩影、是时代背景的缩影，不是指某个茶馆。

会是几十到几百这么夸张 但其他地方 可能把40元的卖到400元 还骗你说进价都要350 这种地方 虽然利润高 却不会欺骗消费者 比较了解吴裕泰 进他们店的茶叶 对颜色滋味价格的要求都很严 是通过层层把关过来的 相信茶壶也一样 虽然说他们的利润高，但是他们帮你选择了质量最好的，利用店的优势把进货成本控制到最低。如果你自己不懂茶壶的话，让他们赚点钱，也是应该的，当指导费吧

论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即吴裕泰现址）就是吴裕泰乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有北新桥路东大厅便是的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。 清末时，吴裕泰的创始人吴老太爷把茶栈的生意越做越大，以吴裕泰字号先后开设了十多家门市商号。吴老太爷在去世前，将所有产业平分成五份，分别写了五张字条，让五个儿子抓阄，谁抓到哪就分到那份产业，凑巧的是五个儿子由大到小刚好顺序抓到了仁、义、礼、智、信。于是四、五、六房三兄弟就商议将各自分得的商店、房屋等财产重新合并，共同居住生活，共同经营商号。为了方便管理三兄弟组建了一个管理机构，起名礼智信兄弟公司。公司创建之初，有礼记的吴德利茶庄（西号、北号）；智记的吴裕泰茶栈、吴鼎裕茶庄；信记的协力茶庄和协顺香烛百货铺等共六家商店，此外把各房的数十万两银子交由公司经营管理。 每年从腊月二十三祭灶开始就准备过年了，年前是茶叶销售最繁忙的时候，既要给店面悬灯结彩，又要准备各种档次的茶叶。过年是人们集中花钱的时候，因此买卖也格外的好。三十晚上吴裕泰茶栈也照例提早闭门休市，全体店员也进入假日休息状态，要热热闹闹地进行一系列在民俗活动，形成了吴裕泰过大年的特有气氛。吴裕泰的子夜接神仪式是年节的开始，用芝麻秸扎一个佛龛样的钱粮筐子框架，以象征来年的生意芝麻开花节节高。特别订制的一挂鞭炮号称两万头，挂起来约两丈来长。这挂鞭炮的结构也是很有讲究，从下面是单挂，上面变成双挂同时燃爆，再往上就是四挂同时燃爆，以示越来越旺之意。子夜短短数分钟内，常有穷人家的孩子手持一张纸质的财神像，在店门高喊送财神爷来啦！年年吴裕泰光接到的财神就有上百张。 俗话说家和外顺。礼、智、信三兄弟互谅互让、和衷共济。公司由四房（礼记）吴锡卿做主管，人称吴四先生。他为人忠厚、崇尚勤俭、兢兢业业、苦心经营，对内一切按礼智信兄弟公司章程办事，对外以吴裕泰字号为中心进行商业活动。吴四先生虔信佛教，严守道德规范，也有着浓浓的儒家思想。他热心公益事业并担任一些社会职务，对公益事业不遗余力，以常参加一些佛事活动，并时常救助社会上的饥寒之家，逢冬季还在东直门一带开设临时粥厂等等。虽说吴家是深宅大院，颇有大宅门的势派，但的确是一个平常人家。吴裕泰茶栈及其联号的各个买卖也都是以这种平常的姿态得到广大消费者的认同。 元代以后，饮茶的人日渐增多。明代，北京地区的饮茶习俗更为普及；到了清代，满族官员也逐渐养成了无事就下茶馆的嗜好。北京茶叶市场以过几百年的发展，到底是为什么样的顾客服务呢?是豪门贵族，还是平民百姓？借用当年的一副对联也许可以说明吴裕泰的基本经营思想：京都百业竟奢华，到底有多少大富大贵豪门；古城民众尚节俭，毕竟是大半小门小户人家。吴裕泰选择为老百姓服务的经营方针和态度赢得了社会赞许，当初又没有什么连锁店城里城外的人们，就是多跑上几十里路，也要到吴裕泰茶庄来买茶叶。吴裕泰茶庄正像巨柱一样撑起了北京的销售天空，成为在北京地区收益最大的茶庄。一百多年，在历史课本里也许就是一页纸的厚度，但对于吴裕泰来说，却是几代人的奉献和追求，一百年前，北京人会说：北新桥有家安徽人开的茶栈叫吴裕泰。一百年后，北京人会说：吴裕泰茶叶是人们生活的必需品。

吴裕泰的茶叶几百种如何告诉你价格呢？

吴裕泰茶叶规格有很多种，最常见的为180g一桶。北京吴裕泰茶业股份有限公司创业历史可以追溯到1887年（清光绪13年）的吴裕泰茶栈，历经百年发展，吴裕泰将中国茶和中国茶文化不断传承并发扬光大，其茉莉花茶的制作技艺已被文化部列入国家级非物质文化遗产保护名录，作为一个百年老店，吴裕泰致力于品牌打造和渠道建设，在全国拓展已突破500家门店，分布于北京、天津、河北、山东、内蒙古等十几个省、市、自治区的大中型城市。

吴裕泰贡毫算是比较高的等级了。贡毫，寓意“更好”，是吴裕泰茉莉花茶制作技艺的代表作品，百年技艺，匠心传承。贡毫成茶芽头肥壮，匀整洁净，冲泡后香气浓郁，鲜灵持久，汤色清澈明亮，滋味醇厚回甘。以吴裕泰为代表的北京老字号，是北京数百年商业和手工业竞争中留下的极品。就在刚结束的2018茶业经济年会上，吴裕泰荣获两项大奖。“2018中国茶业品牌传播力十强企业”大奖“2018中国茶叶百强企业”称号。所以可以说吴裕泰贡毫算是比较高的等级了。

三级吴裕泰(WUYUTAI TEA)这款茉莉花茶,属三级茶,选用绿茶、茉莉鲜花、白兰鲜花为配料。干茶外形紧结有毫尖,色泽黄绿油润。茶汤清澈明亮,香气清新,滋味甘醇爽口,韵味悠长。马口铁罐装包装,便于储存。

吴裕泰茉莉香盈是一款中高档的基础茶，选用绿茶、茉莉鲜花、白兰鲜花为配料，干茶外形紧结有毫尖，色泽黄绿油润。茶汤清澈明亮，香气清新，滋味甘醇爽口。

"吴裕泰茶庄"原名叫"吴裕泰茶栈"，由吴锡卿在清光绪十三年（1887年)创办。吴姓家族当时在北京开办了多家茶庄，资产相当富足。北新桥的吴裕泰，前门大栅栏的吴德泰，崇文门外大街的吴鼎裕，宣武门内大街的吴恒瑞，西单的吴新昌，清河的吴德利，通县和天津的乾泰聚分号以及裕胜茶庄等等，都是吴氏家族开办的茶庄，可以算得上是茶叶行业里的"泰斗"。而吴锡卿也被人们称为"茶叶吴"，足以可见其影响之大。"吴裕泰茶庄"位于东四北大街，当时经安徽、福建、浙江等地运进京城的茶叶，都经大运河到通县，再运进东直门到北新桥，所以吴裕泰茶庄座落的地理位置非常好。"吴裕泰茶庄"宽敞整洁，占地20多亩，高门大院，花园式建筑。在当时规模已是很大。晚清时期，京城饮茶成为一种风气，特别是八旗子弟，讲究午饭、晚饭后都要泡茶饮茶。这些人饮茶并非单纯为解渴，而是为了讲排场，因此对茶叶十分挑剔，他们讲究选用上等的茶叶，喝盖碗茶。吴裕泰的茶叶质量好价格便宜，自然光顾的人比较多。吴裕泰茶庄经营上追求精益求精，以拼配花茶为主要特色。当时的普通老百姓喝不起名茶，大多购买花茶喝。所以，吴裕泰经营的茶叶，不仅满足了皇帝国戚、高官厚吏的需要，而且也使普通百姓买得起，从而扩大了顾客源，一直生意兴隆。

去吴裕泰买好。批发市场的茶叶品质有高有低，需要一定的鉴别能力和功底，吴裕泰经过上百年的发展，是老品牌茶叶了，价格虽然贵但是有保障，要买好茶叶建议去吴裕泰买。

吴裕泰茶叶属于中高档次。吴裕泰独创的兰花花茶，采摘明前四川名山高海拔茶叶鲜叶，用当地盛产——被称为“王者之香”的兰花进行分离窨制。窨制所用的兰花有很多种，二到四月用春剑、春兰，四到六月用蕙兰，八到十月用寒兰。所以取名“翠谷幽兰”，是因为她既具有绿茶清澈明亮的汤色，又有兰花高洁清雅的幽香，具有独特而迷人的滋味。

没有关系或渊源。老舍先生《茶馆》中的“老裕泰”只是北京茶馆的一个缩影，是时代背景的缩影，并不是特指某一个茶馆。吴裕泰始创于1887年，公司由吴裕泰茶栈、吴裕泰茶庄演变、发展而来。自1887年（光绪十三年）徽州歙县人吴锡卿创号开始，至今已有130年的历史。扩展资料：吴裕泰茶庄的历史故事：1、门洞里的茶铺从东直门到鼓楼有条东西五里长的大街，从崇文门到北城根雍和宫豁口有条南北十里长的街，这两条街的交叉点就叫北新桥。徽州歙县的吴老先生随从一位举人进京会试，出门时带了些茶叶，到了北京举人忙着应试，吴先生的空闲时间就多了起来，逐渐也和住地周围的北京人熟悉了起来。为感谢邻居对他们的照顾，他把从家里带来的茶叶送给了邻居。没想到，这些人喝过这些茶后赞不绝口，极力劝说吴先生摆个地摊卖茶叶。数日后就在北新桥大街路东的一个大门洞里摆起了起了茶摊，没几天茶叶便销售一空。细心的吴先生发现在内城这满汉居住最密集的地方，无论贫富贵贱，人们有事没事都喜欢喝茶。举人落榜后要继续留在北京苦读，等待下科再考。他派吴先生回歙县老家替他取些银两，吴先生回到家乡，铆足了劲儿，尽其所能带回了大量的茶叶，正式开始了在北京的茶叶生意。2、百年徽商论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即“吴裕泰”现址）就是“吴裕泰”乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有“北新桥路东大厅便是”的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。

花茶。吴裕泰茶栈，就以拼配花茶为经营特色，开始是自己窨制，后一律在产地窨。安徽的名茶不少，祁门红茶，安徽屯绿，黄山毛峰，六安瓜片，太平猴魁，等享誉中外，但那时北京的老百姓喝不起这些名茶，大多喝花茶，吴裕泰拼配的茶基本上是大众化的，所以生意一直很兴隆，在北京茶行中独树一帜。经营特色：“三自”方针即：茉莉花茶“自采、自窨、自拼”。茶坯从安徽、浙江等地自采，再运至福建花乡自窨，最后运回北京自拼。吴裕泰茶庄自拼的几十种不同档次的茉莉花茶，不但质量上乘，而且货真价实，赢得了广大消费者的欢迎。扩展资料：喝花茶的好处：1、玫瑰花茶：活血调经、疏肝理气、平衡内分泌等功效，并能美容养颜，有助滋润皮肤，去除黑斑，尤其适于春季饮用。2、薰衣草茶：薰衣草茶有着特殊的浓郁香气，可以净化心绪，舒解压力、松弛神经、帮助入眠等。3、菊花茶：养肝平肝、清肝明目的功效，特别适宜春季饮用，可降肝火。4、茉莉花茶：茉莉花茶是春季饮茶之上品。喝茉莉花茶能清热解暑、健脾安神、化湿、减轻肠胃不适及痛经等作用。参考资料来源：百度百科-吴裕泰茶庄百度百科-吴裕泰人民网-春天最适合喝花茶不同花茶有什么好处

金奖银毫好喝。吴裕泰金奖银毫花茶是由北京吴裕泰茶业股份有限公司生产的茶叶专属产品，采用国内外先进的工艺加工技术，并经专家精心调制。其口味独特营养丰富适合中国人体质和饮食。

生长容易。吴裕泰茶芯，茶叶外形长短大小不一，参差不齐，也是属于碎茶的一种。吴裕泰茶芯，茶叶呈现出来的香气味道是大有不同的，拥有独特高调的甜香味道。该茶叶总断货是由于生长不容易，种植少。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽。

吴裕泰茶庄原名吴裕泰茶栈，创建于清光绪十三年（1887年），已有一百二十余年的历史。吴裕泰茶庄经过百余年的发展，吴裕泰已经成为拥有220余家连锁店、一个茶叶加工配送中心、一个茶文化陈列馆、一个茶艺表演队和三个茶馆，年销售额超过亿元的中型连锁经营企业，是京城著名的中华老字号(1995年，国内贸易部授予吴裕泰为“中华老字号”称号)，在国内同行业具有较高知名度。 吴裕泰始创于1887年，吴裕泰茶叶股份有限公司总部位于北京市东城区东四北大街44号。公司由吴裕泰茶栈、吴裕泰茶庄演变、发展而来，至今已有118年的历史。 在中国茶叶流通协会公布的《2006年中国茶叶行业百强企业名单》上，吴裕泰以1.53亿元的营业额排名第17位，到了2007年，名次下降了3位，但营业额已升到2.0268亿元。目前，吴裕泰在华北地区拥有160余家连锁零售店，一个配送中心，一个茶文化陈列馆，一支茶艺表演队和两家茶馆，连锁店目前分布于北京、天津以及华北的大中城市。 吴裕泰茶庄创办人是吴锡清，当时是为吴氏家族茶庄进储茶叶而建。当时吴氏家资殷富，在北京已开设多家茶庄，有朝外大街的吴德利茶庄，广安门内大街的协利茶庄，西单北大街的吴新昌茶庄，崇文门大街的吴鼎裕茶庄，崇文门内的信大茶庄，通县城内的干泰聚、福盛茶庄等。 这些吴氏茶庄买卖兴隆，在京城内的茶行中已具有一定规模。随着生意越做越大，茶叶的需求量大增，为集中进储茶叶，吴裕泰茶栈便应运而生。吴氏茶庄的茶叶均从安徽、浙江、福建等茶叶产地直接进货，并派专人在福州、苏州等地窨制茉莉花茶，经水陆运往京城，再拼成各种档次的茉莉花茶。吴氏茶庄自拼的花茶在北京城的东北域和远郊昌平、顺义、平谷、密云等享有盛誉。上至达官显贵，下至布衣百姓，三教九流，或品茶或会友，壶里杯中都少不了吴氏茶庄的茶叶。解放后公私合营时，吴裕泰茶栈改为“吴裕泰茶庄”。冯亦武老先生题写了第一块黑底绿字的“吴裕泰茶庄”的横式牌匾。 “十年动乱”期间，吴裕泰茶庄曾一度改名为红日茶庄。1985年，在建店98周年之际，又恢复了“吴裕泰茶庄”的老字号。1994年春，茶庄进行翻扩建改造，同年9月28日重张开店。扩建后的茶庄营业面积由过去的30平方米，增加到80平方米。1995年在茶庄旁开了“吴裕泰茶社”，茶社虽不是雍容华贵，却以其独有的清幽雅致，吸引了社会各界人士。

种类方面和冲泡方法方面。1、种类方面。吴裕泰茶230元的茶叶又叫茉莉香片，属于花茶，而330元的茶叶是中国的一种名茶，属于云南大叶种茶叶中的一个品种，芽头粗壮显毫，俗称大白毫，可制作成普洱茶，绿茶，红茶等，外观漂亮。2、冲泡方法方面。230元茶叶的通常水温80到90摄氏度为宜，通常茶水的比例为1比50，每泡冲泡时间为3到5分钟，而330元的茶叶冲泡时间宜很长，冲水后通常过5、6分钟茶芽才会慢慢沉底，须过10分钟饮用，才能尝到茶叶的本色、真香、全味。

100元每斤左右的，散装茉莉银毫不错，袋装金奖银毫也不错（250克，即半斤,80元），高香耐泡，茶汤颜色深。300元左右的散装茉莉虾针不错，这个茶很出名，很多人能喝出来，可以作为日常的口粮茶。500-600元每斤的，雪针一号不错，这个茶高香，汤色淡。800元左右的，是金玉环和牡丹绣球，这个两个也是造型茶，所以不但好喝，外观也很漂亮哈。1000元左右的是，散装茉莉龙针和罐装翠谷幽兰。这两种茶的区别在于茉莉龙针是传统茉莉香，而翠谷幽兰是兰花香。翠谷幽兰作为吴裕泰的明星产品，它的香气即使不懂茶的人喝起来都会上瘾的，这款茶的受众面非常之广，这个网评都是可以看出来的。再高价位的茶我就没喝过了，这些楼主可以简单参考下。吴裕泰的茉莉窨制工艺还是很牛的，在茶坯一样的情况下能窨出那种高香，实在让人不得不佩服。吴裕泰为何擅长茉莉花茶的窨制工艺，这个是历史悠久，也是有北京当地的自然环境来决定的。北京居民因为长期喝地下水，而地下水中带有苦涩的味道，经过茉莉花窨制的茶叶中的香气能够覆盖井水味道的缺陷，因此茉莉花茶才逐渐流传下来。北京人对茉莉花茶的喜欢已经融入骨髓，这是只有当地人才能体会得到的。茉莉花茶对老北京人来讲，它不仅是一种商品，更是一种情怀、一种文化。

低档次。茶就是一种树叶，遇到水，改变了水的味道，所以它就成了茶，所以说茶是一种饮品，是“茶米油盐酱醋茶”的茶。吴裕泰茉莉金尊在茶类中属于低端茶的一种，口感喝起来不是很好，苦味重，因此属于低档次的茶叶。北京吴裕泰茶业股份有限公司始创于1887年（清光绪十三年），至今已有130余年的历史，是销售茶叶、茶具以及茶衍生品的专业公司。

吴玉泰茶叶的茉莉云峰是不能够用冷水泡的，这个茶叶要用开水泡上一遍倒掉，然后再用开水泡上一遍，这样第二遍合起来才是最好的

论起吴氏家族做起茶叶生意，北新桥大街路东的一个门洞（即吴裕泰现址）就是吴裕泰乃至整个吴氏企业的发祥地，是毫无争议的。据说这里原来是个破败的豪门府第的大门。就在这个没有门牌的大门洞内，吴家做起了茶叶生意，当时包装纸上只印刷有北新桥路东大厅便是的字样。吴家经过数年努力积累了一些银两，便把这个大门洞买下来，大门洞经过修缮，建成店铺门面，起用了字号。1887年（光绪十三年），茶栈正式悬匾开张，至今已有126年历史。当时吴裕泰茶栈以仓储、运输、批售为主。自此，吴家更加锐意进取、苦心经营，渐渐在京站稳了脚跟。为了扩大经营，吴家就把与这个大门洞后面相连的荒芜府第（约十五亩）全部买了下来。吴老太爷重新修建整个院落，建成环绕群房大约五十多间。在院落南端（骆驼胡同路北）还修建了宽大的门楼，京人称为吴裕泰大院。 清末时，吴裕泰的创始人吴老太爷把茶栈的生意越做越大，以吴裕泰字号先后开设了十多家门市商号。吴老太爷在去世前，将所有产业平分成五份，分别写了五张字条，让五个儿子抓阄，谁抓到哪就分到那份产业，凑巧的是五个儿子由大到小刚好顺序抓到了仁、义、礼、智、信。于是四、五、六房三兄弟就商议将各自分得的商店、房屋等财产重新合并，共同居住生活，共同经营商号。为了方便管理三兄弟组建了一个管理机构，起名礼智信兄弟公司。公司创建之初，有礼记的吴德利茶庄（西号、北号）；智记的吴裕泰茶栈、吴鼎裕茶庄；信记的协力茶庄和协顺香烛百货铺等共六家商店，此外把各房的数十万两银子交由公司经营管理。 每年从腊月二十三祭灶开始就准备过年了，年前是茶叶销售最繁忙的时候，既要给店面悬灯结彩，又要准备各种档次的茶叶。过年是人们集中花钱的时候，因此买卖也格外的好。三十晚上吴裕泰茶栈也照例提早闭门休市，全体店员也进入假日休息状态，要热热闹闹地进行一系列在民俗活动，形成了吴裕泰过大年的特有气氛。吴裕泰的子夜接神仪式是年节的开始，用芝麻秸扎一个佛龛样的钱粮筐子框架，以象征来年的生意芝麻开花节节高。特别订制的一挂鞭炮号称两万头，挂起来约两丈来长。这挂鞭炮的结构也是很有讲究，从下面是单挂，上面变成双挂同时燃爆，再往上就是四挂同时燃爆，以示越来越旺之意。子夜短短数分钟内，常有穷人家的孩子手持一张纸质的财神像，在店门高喊送财神爷来啦！年年吴裕泰光接到的财神就有上百张。 俗话说家和外顺。礼、智、信三兄弟互谅互让、和衷共济。公司由四房（礼记）吴锡卿做主管，人称吴四先生。他为人忠厚、崇尚勤俭、兢兢业业、苦心经营，对内一切按礼智信兄弟公司章程办事，对外以吴裕泰字号为中心进行商业活动。吴四先生虔信佛教，严守道德规范，也有着浓浓的儒家思想。他热心公益事业并担任一些社会职务，对公益事业不遗余力，以常参加一些佛事活动，并时常救助社会上的饥寒之家，逢冬季还在东直门一带开设临时粥厂等等。虽说吴家是深宅大院，颇有大宅门的势派，但的确是一个平常人家。吴裕泰茶栈及其联号的各个买卖也都是以这种平常的姿态得到广大消费者的认同。 元代以后，饮茶的人日渐增多。明代，北京地区的饮茶习俗更为普及；到了清代，满族官员也逐渐养成了无事就下茶馆的嗜好。北京茶叶市场以过几百年的发展，到底是为什么样的顾客服务呢?是豪门贵族，还是平民百姓？借用当年的一副对联也许可以说明吴裕泰的基本经营思想：京都百业竟奢华，到底有多少大富大贵豪门；古城民众尚节俭，毕竟是大半小门小户人家。吴裕泰选择为老百姓服务的经营方针和态度赢得了社会赞许，当初又没有什么连锁店城里城外的人们，就是多跑上几十里路，也要到吴裕泰茶庄来买茶叶。吴裕泰茶庄正像巨柱一样撑起了北京的销售天空，成为在北京地区收益最大的茶庄。一百多年，在历史课本里也许就是一页纸的厚度，但对于吴裕泰来说，却是几代人的奉献和追求，一百年前，北京人会说：北新桥有家安徽人开的茶栈叫吴裕泰。一百年后，北京人会说：吴裕泰茶叶是人们生活的必需品。

吴裕泰花茶多少钱一两

一般的茶叶保质期为两年。茶叶，俗称茶，一般包括茶树的叶子和芽，茶叶源于中国，茶叶最早是被作为祭品使用的。因为过了两年的保质期,即使保存的再好,茶的香气也已散失殆尽，白茶却不同,它与生普洱一样,储存年份越久茶味越是醇厚和香浓,素有“一年茶、三年药、七年宝”之说。一般五六年的白茶就可算老白茶,十几二十年的老白茶已经非常难得。

看个人的口味吧。香雪：茶高香，汤色淡。云尖：香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明亮，耐泡。吴裕泰茶庄始建于1887年(清光绪十三年)，初名《吴裕泰茶栈》，创始人吴锡卿，安徽歙县昌溪村人，1930年去世。吴氏祖上几辈作茶叶生意，吴家有兄弟6个，吴锡卿排行第四，总管吴裕泰茶庄，以吴裕泰为依托，吴家先后在城里城外开了8家大小茶庄，后来发展到11家，他们是：崇文门内《乾泰聚》、《福盛》、《吴鼎裕》茶庄，《吴鼎裕》即今崇文门菜市场旧址，专门经营高档茶叶，供豪门显贵享用。

吴裕泰茶芯就是茶叶的口碑，吴裕泰是茶叶界中历史悠久的品牌。根据查询相关信息，吴裕泰对颜色滋味价格的要求都很严是通过层层把关过来的质量也是最好的，吴裕泰就是茶叶的口碑，也是众多人在选购茶叶的时候，第一个会想到的地方。

茉莉云环属于茉莉花茶的。是北京吴裕泰茶叶公司出品的一款茶叶。茉莉花最早起源于古罗马帝国，汉朝时期通过海上丝绸之路到达古波斯、天竺到了印度后成为佛教圣花，之后随印度佛教传到福州。中国兴起了把香入茶的热潮，在福州本土化中，茶和药都被叫作da，导致香和茶合在一起。宋代时有几十种香料茶，经过时代变革被淘汰掉多种花，只剩下五六种茉莉花占比96%茉莉花茶由此兴盛。茉莉花茶工艺好的茉莉花茶，最好以烘青绿茶做茶坯，因为它吸附香气的能力最好，顶级茉莉花茶必须采用头春就采摘的优良品种如福鼎大白、大豪为茶坯。好的茉莉花茶，采用的茉莉花须是伏天、晴天、下午采摘的花瓣，而且得是含苞待放的花蕾，在运输过程中由于花瓣还在呼吸会产生热量，所以要及时摊凉，反复摊花堆花以达到散热降温、使其开放吐香的目的。

问老舍去

有。吴裕泰是京城茶叶界里的老字号，百年老店，里面有很多的品种，基本上涵盖了所有的茶类。吴裕泰阳春白雪有礼盒包装，各种茶的口感都是不一样的。香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明。

云芽香气口感更浓云芽回甘会比香芽好点其他的没有什么很大的区别拓展:其他类型的茶100元每斤左右的，散装茉莉银毫不错，袋装金奖银毫也不错（250克，即半斤,80元），高香耐泡，茶汤颜色深。300元左右的散装茉莉虾针不错，这个茶很出名，很多人能喝出来，可以作为日常的口粮茶。500-600元每斤的，雪针一号不错，这个茶高香，汤色淡。800元左右的，是金玉环和牡丹绣球，这个两个也是造型茶，所以不但好喝，外观也很漂亮哈。1000元左右的是，散装茉莉龙针和罐装翠谷幽兰。这两种茶的区别在于茉莉龙针是传统茉莉香，而翠谷幽兰是兰花香。翠谷幽兰作为吴裕泰的明星产品，它的香气即使不懂茶的人喝起来都会上瘾的，这款茶的受众面非常之广，这个网评都是可以看出来的。再高价位的茶我就没喝过了，这些楼主可以简单参考下。吴裕泰的茉莉窨制工艺还是很牛的，在茶坯一样的情况下能窨出那种高香，实在让人不得不佩服。吴裕泰为何擅长茉莉花茶的窨制工艺，这个是历史悠久，也是有北京当地的自然环境来决定的。北京居民因为长期喝地下水，而地下水中带有苦涩的味道，经过茉莉花窨制的茶叶中的香气能够覆盖井水味道的缺陷，因此茉莉花茶才逐渐流传下来。北京人对茉莉花茶的喜欢已经融入骨髓，这是只有当地人才能体会得到的。茉莉花茶对老北京人来讲，它不仅是一种商品，更是一种情怀、一种文化。

10月底。京城花茶香，源自吴裕泰。北京吴裕泰茶业股份有限公司是销售茶叶、茶具及茶衍生品的专业公司。品牌创始于1887年，是国家商务部首批认定的中华老字号。

茉莉京粹。茉莉京粹物有所值，性价比高，值得买来自饮。吴裕泰是京城的茶号，一直以来以主销北方人喜爱的茉莉花茶为主。吴裕泰的茉莉花茶，花香袭人，独具特色。所谓“香气鲜灵持久，滋味醇厚回甘，汤色清澈明亮”，说的便是吴裕泰的茉莉花茶。

这家店的铁观音难喝死啦、我上当过、大家就不要再上当啦！

10月底。根据吴裕泰官网得知，北京吴裕泰茶业股份有限公司始创于1887年（清光绪十三年），是销售茶叶、茶具以及茶衍生品的专业公司，里面在每年的10月底是有高碎的，能够进行售卖。

北新桥地区过去是居住在东北城一带的老北京人购物的地方，至明清时期，这里的店铺已很齐全，但远不如东四地区繁荣。当时这一带的著名店铺也不少，现摘要介绍两个。吴裕泰茶叶店吴裕泰茶叶店开办于清光绪末年，是安徽吴姓人氏经营的，除此之外，还有前门大栅栏的吴德泰，崇文门外大街的吴鼎裕，宣武门内大街的吴恒瑞，西单的吴鼎和等。清末民初，北京的茶叶行，吴姓是个大茶商，人称"茶叶吴"。当年北京的内城居民，特别是八旗居民，饮茶是每天的爱好，早起、午饭后、晚饭后，都要泡茶饮茶。他们大多数人饮茶是为品茶，不是单纯为解渴，而是讲排场。与外城居民不同，外城居民品茶是少数，多数是为了解渴。因之，内城居民对茶叶的质量要求高。讲究喝盖碗茶，好茶叶。吴裕泰的掌柜叫吴绍墉，他经营有方，能根据不同阶层之人的不同需要，为顾客提供优质的服务。每年入春后，他就派专人到安徽采办茶叶，自己雇工人薰制、拼配。所以，他的茶叶成本低，货色好。而且，吴裕泰在店堂里设有品茶桌。在品茶桌上，摆放着几个大碗，碗中放些茶叶样子，任顾客选择品尝。满意再买，不满意可以不买。此外，货物齐全也是吴裕泰生意兴隆的原因之一，花茶、绿茶、红茶、普洱茶等南北茶叶在吴裕泰均能买到。天福斋猪肉酱肉铺天福斋开业于清代末年，位于北新桥十字路口的北侧路东。原来只是个小猪肉店，后来由于其自制的炉肉和炉肉丸子味道鲜美，深得北新桥一带居民的喜爱，生意逐渐扩大。北新桥的人，既讲究喝好茶又讲究吃美味的饭菜。天福斋的炉肉炖粉条和炉肉丸子熬白菜非常合乎这一带居民的口味，因此受到他们的欢迎。天福斋的炉肉和炉肉丸子卖出名后，生意十分红火，到民国年间就发展为三间门脸的大猪肉和酱肉铺。天福斋1956年参加公私合营，并入国营商店。

问题一：求大师看看我的手相，看了很多先生都不给我看，说解不了，我26岁，男，家庭坎坷，感情坎坷，事业坎坷， 所谓的命中注定，其实指的是人的家庭出身，但是富贵的家庭出身， 并不注定有富贵的一生，贫穷的家庭出身，也不注定有贫穷的一生。 至于天灾人祸、大病大难，那也是意外，有的人就认为是命中注定。 有的人自己出身不好就怪父母，要怪就怪自己投错胎了吧，没投胎到富贵人家。 并且认为自己过得不好就是命中注定的，其实就是自欺欺人，掩盖自己的无能。 这些人真的应该要这样反省：学习不好怪自己没努力，工作不好怪自己没能力， 爱人不好怪自己没魅力，生活不好怪自己没出息，儿女不好怪自己没做好榜样。 命运的好坏是根据人的成长而变化的，成长得好，就可能有好工作， 有好工作，就可能成就好的婚姻。但是好的婚姻却有好与坏的发展趋势。 过得好不好，能不能过一辈子，是两个人的问题。过不好的人可能又怪命运了。 换个角度看问题，就会明白成与败、得与失不是命中注定，只是人生经历而已。 信命的人说：成与败，老天自有安排，而普通人注定一辈子就是个普通人。 聪明的人说：出身和长相是注定的，财富和漂亮是创造的，成败在于自身。 乐观的人说：苦难和非议都是垫脚石，要想改变现状，就得让自己更优秀。 人要确定目标再行动，在我们身心健康的前提下，尽量多学多思多悟多做。 婚姻也是要好好经营的，否则不是得过且过，就是分道扬镳。 问题二：情人跟我说他的身世坎坷是什么意思 这是一类人的做法，得到你的同情， 怜惜，从而得到你，你别说他接近你没有目的。找情人这么有意思么，为什么不好好珍惜自己的家庭，如果你要找行啊，离婚，这样就自由了，今天找这个，明天找那个，谁管的找你。一个人也要爱自己。 换位思考，如果你的那位也在外面乱找，你是什么样的反应 祝你幸福 问题三：一个女人婚姻坎坷多，下的不幸福，但又离不了婚是什么意思 非常抱歉我不是来给你认同感的，你说的这个情况非常现实也是很多传统女性身上发生的普遍现象。这点我认同，但是婚姻的幸福有的时候自己是可以创造的，为什么你不积极改变自己呢，而不是抱怨。你老公没有情调，可能是因为人比较老实，你可以跟他... 问题四：为什么现在好多从小到大生活比较坎坷的人往后事业婚姻家庭都比一般人好，好多从小到底到大没受过啥苦家里 10分 懂得努力，知道珍惜。 问题五：五行求解释 如实男的： 您出生于“ 癸亥”日，“癸”即为水(阴水)，是您的日主，代表您自己，也称日干、日元。 癸为雨露之水。癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 日干支层：[癸亥][下等]玄武日，坐刃，喜欢独断专行，武将不善终，男命不利妻。 日干支分析：为人刚直，言语坦然，不顺人情；六亲疏远，交往淡淡；自立家业，女人缘旺，家庭坎坷，诚信待人，慎重欺诈；保养健康。 问题六：为什么有些人可以无忧无虑笑着活而有些人生活中充满了坎坷 一切都是命，但是有少人生活一直无忧无虑，一帆风顺。一般都会有点坎坷。只不过看多少而已。但是不管有多少坎坷，只要有颗乐观的心，一切都可以去面对，去解决。 问题七：婚外的 最佳状态是彼此喜欢却又不影响对方的家庭吗 婚外情暗藏重重杀机 如今打开电视看新闻，几乎每天都有因为婚外情而引发的谋杀案件发生，真是“这个世界太疯狂了，耗子都给猫当伴娘了。”震惊之余，人们不禁要问：“为什么会有那么多人因为婚外情而遭来杀身之祸？为什么会有那么多人因为婚外情而受到法律的严惩？” 河流之所以能够施惠于众生，是因为有河堤的约束，如果没有河堤的束缚，就会泛滥成灾。而人的情欲如河水，人的伦常道德如河堤，离开了伦常道德的束缚，人的情欲便成了洪水猛兽一般可怕。所以说，婚外情这一社会毒瘤，是伦理道德缺失所引发的必然结果。 古人说：奸近杀，赌近盗。首先 *** 败露之时，必定要受到双方配偶的彻骨痛恨，必定给双方家庭带来无尽的羞辱，所以使得双方配偶或者家庭，必定产生诛杀她或他而后已的恶毒之心。搞婚外情的人还很容易自杀殉情，当那扭曲的畸形的无望的熊熊爱火，燃烧到当事人所不能承受程度的时候，稍微有一丝毫的 *** ，便使得双方走上了一条不归之路。 其次，沉溺于婚外情之的人，当其中的一方心生厌倦，或是因为家庭、孩子的责任想要退步抽身的时候，而此时另一方往往深陷其中不能自拔，往往造成因爱不成反生杀害的恶毒之心，因此，婚外情的男女，往往最终造成被自己的情人他或是她杀害的结局。所以说，当事人如果能在最初情意初开之时，如果能够想到眉目传情、暗送秋波之中，居然深藏着可怕杀机的时候，恐怕无边的热恼当下变得清凉，因而绝不敢跨越过雷池半步。而现实生活中，搞婚外情的女方被男方杀害的为绝大多数，女方杀害男方的为少数。这是因为男人的控制欲和嗔恨心比女人严重，以及男人有一种生理上雄性原始搏杀的冲动，当它一旦被激活后，就能使人变成可怕的野兽。因此说，女人啊女人，你本来就是弱者，当你步入婚外情危险的禁区之时，你就显得弱中之弱，就变得危如累卵了。一定要牢牢记住，你所迷恋的他那帅气英俊的脸，转瞬之间也能变成取你性命的恶魔般扭曲的面庞；你所陶醉于他那温情脉脉的心灵，转瞬之间也能变得如同蛇蝎一般凶狠无比。女人的情执深重，女人容易受到诱惑和蒙骗，女人应当清楚自己的弱点，守护好自己的心，毕竟世间买不到后悔药。 搞婚外情的人还容易遭受天杀、鬼神杀、冤家债主杀。万恶以淫为首，诸善以贞为要。天地鬼神之心，是希望人人都能贤淑贞良，最痛恨荒淫放浪之人。人如果能够做到贤淑贤良，自然获得天地神灵的护持，获得无边的福报；人如果淫逸无度，上天必定减其福寿，极其容易受到神灵的灭杀。纵然天地鬼神不灭杀这种人，一旦护持他的神o远离，过去生中无量无边的冤家债主也会趁虚而入，报偿宿怨。所以苏北人有句俗话叫做：“孽种活不大。”这里的“孽种”就是指喜好沾花惹草、玩风弄月之人，这里的“孽种”包括了男人和女人。你如果细心观察身边的这种人，纵然不少年夭折，也必定坎坷终生。 由此可见，当沾染婚外情的人，陶醉于偷香窃玉温情，沉迷于钻穴逾墙的 *** 之时，其实已经身处重重杀机之中而不自知。其凶险的程度，犹如在刀尖上跳舞、犹如在雷区漫步一般可怕。尽管社会上每天都在上演因婚外情而引发的惨剧，然而，聋子不怕雷的人太多太多了，遍天下的风流男女如飞蛾扑火、如苍蝇逐臭般前赴后继。众生业重，奈何奈何。 搞婚外情的人，不但自己和对方的生命变得如同轻尘坠露一般轻贱，而且极其容易给家人带来深重的灾难，因为婚外情，被人灭门的惨案不在少数。婚外情还使得人的财富变得不坚固，使得人的社会地位变得不稳固。如果没有婚外情就没有离婚，没有婚外情就少有贪官腐败的滋生，由此可见，婚外情是所有罪恶的根由，是亡国败家的源头。婚外情的祸害实在是没有穷尽。 如果目光不能锻打成钢铁，邪恶就会在眼里滋生。内心既然端正了，外面的邪缘也就无从滋......>> 问题八：女命推来比郎强 婚姻大事碍无障 中年走过坎坷地 末年渐经行前强是什么意思 意思是说这婚姻没问题，没有障碍，但女命比男命要好，中年的时候会出现些波折，但到老年又会变得平稳了。 问题九：如果一个家庭生了一个女儿，穷到响叮当怎么了办，如果这个孩子生下就遭遇不幸的事，命运坎坷，怎么办? 出去打工，做保安，做保洁，从最基础的做起，总有点收入可以维持生计

体，主要经营古丈毛尖系列、黄金茶系列、湘丰茗茶系列，绿茶、毛尖茶、黄金茶及各种小包装茶、袋泡茶、接待用茶、家庭用茶、礼品用茶等。公司始终坚持“顾客第一、信誉至上”的原则，已与各个领域客户建立了长期稳定的贸易合作关系。我们竭诚欢迎您来垂询惠顾、洽谈贸易和进行长期的合作。1929 年古丈毛尖获法国国际博览会国际名茶奖， 1957 年外经贸部送展莱比锡国际展览会，当年实现小批量出口西德； 1982 年被评为湖南省优质名茶第一名，入选中国十大名茶之列； 1983 年获外经贸部荣誉证书，被列为优质出口产品；1988 年获北京首届食品博览会金奖； 1999 年获中国国际农业博览会 “ 名牌产品 ” 称号，被评为 “ 湖南名牌产品 ” 、“湖南市场占有率最高品牌和湖南消费者购买首选品牌 ” 。湘丰茶、放心茶产品通过了有机茶认证、绿色食品认证、ISO9001质量管理体系认证、HACCP质量安全体系认证等企业文化： 怡清和使命：弘扬中国茶文化，打造国际一流品牌！ 核心价值观：团队协作，天道酬勤，厚德载物！ 经营理念：质量领先，服务领先，品质领先。诚信为本，客户至上，海纳百川，恩泽天下。 营销观念：贴心式营销，全程型服务。可以不卖出产品，但是不可以不感动客户 消费理念：喝茶 一分钟是解渴 ，一个小时是休闲，一个月是健康，一生是长寿。

天干地支跟八卦五行有什么联系？ 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪.十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋......>> 五行，八卦和十二干支的关系 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十天干配五行：甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 十二地支配五行：、寅、卯属木，巳、耿属火、申、酉属金亥、子属水，丑、戌、未、辰属土。 八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 五行、八卦，天干地支在命相学来说是两个并行的学说，可以说是相互独立的，联系比较少，而天干地支可以表示不同的时辰，而不同的时辰能配五行，这样就可以把天干地支跟五行联系起来 八卦是哪八卦 天干地支 又分别是 代表了什么 八卦就是风言风语，流言绯闻，等等。。。。。。 乾兑离震巽砍艮坤（后天八卦序） 天干就是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支就是：12属相，一般起子至亥，建月起寅至丑。寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金，亥子丑会水。 寅申巳亥一般叫做四马地，也有说是四长生。 子午卯酉桃花地，将星也再这里。 辰戌丑未四墓库。多数辰戌为墓，又有天罗地网的说法。丑未为库。 至于分别代表了什么，推荐楼主看天干通变去，那个比较方便。 天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。 八卦纳十干支及数 八卦与阴历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 三、四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月 天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样 谁能告诉我地支、天干与八卦有什么样的联系? 一、天干寓意 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 二、地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ) ； 十二地支：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài) 十二地支对应十二生肖――子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪. 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 八卦所对应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪......>> 九宫八卦的时辰干支 虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支，所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支。时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间－（本地日出时间－北京日出时间）。其关系是：23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只知道时辰的地支，还无法转支比较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。 天干地支八卦什么意思？干什么用的？ 天干 乙丙丁戊己庚辛壬癸 甲不出现。 天干 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干天干主要功能其实不是预测弧来，它其实就是农历的天的单位，和年月日是一个概念，其实这就是古代测算时间的单位。 当然还不止，排兵布阵也是按这个排列的，也就是古代排兵布阵跟时间有关，而这个时间。 而这个时间为什么要怎么算呢？因为这是古代观测天气，地型总结出来的规律，也就是说这不止代表时间还代表了一年四季天气的变化，就像查字典一样，现在是一年里的哪个季节，又是哪一个节气然后是什么时间，接着按照规律算他今天天气会怎么变化。 你没看这几天一过立冬，天气一下就冷下来了吗？这就是古人总结的规律，很可怕吧！ 如何入门学习天干地支五行八卦 可以先在网上看看些基本的东西，先深入的话，可以看看 独行者丛书--天干地支 易经 等等.. 如果想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下： 甲己还生甲，乙庚丙作初， 丙辛从戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方发，壬子是真途。 即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。 O(∩_∩)O哈哈~希望可以帮到你

茶要泡对、才好喝；喝对，才养生：1、泡茶要控制好茶水比例，不能太浓，淡茶益于养生。2、冲泡毛尖时，水温以80℃为宜，2~3分钟就好，3克绿茶冲水150毫升，浓淡最适中。3、泡够一两分钟，毛尖茶的香气更浓，保健效果也更好。4、需要洗茶，第一次冲泡前，要用开水浸泡10秒，倒掉后再正式冲泡，这样做可以滤去杂质，让茶味更香醇。不过，想要沏好的茶，还是需要品质好的毛尖茶才行的，建议你可以到待客九品官网预定茶叶，茶树下放养跑山鸡，虫害较少，严格控制质量。不过待客九品每年的茶产量较少，都是需要提前预定的！

庚午年是：1750、1810、1870、1930、1990、2050年。每60年一个轮回的，最近的就是1990年、下次是2050年年份数除以60余10，或年份数，除以10的余数是0，除以12的余数是10，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为“庚午年”。庚午年是中国农历干支纪年，干支纪年每隔六十年一轮回，称作一甲子。干支历干支纪年属于一种循环纪年法；使用天干地支按照一定规则排列成六十个干支周而复始，循环往复地来纪年。干支纪年天干（甲）像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

怎样国历转换农历 方法 每月初一叫做朔，最后一日叫做晦。农历十五或十六或十七叫做望，望的后一天叫做既望 所以每年春节的大年三十并不在同一天。农历的基础是「回归年」和「朔望月」。「回归年」是太阳接连两次通过春分点所需的时间，即365.2422日(365日5小时48分46秒)。「朔望月」是月球接连两次朔(新月)或两次望(满月)相隔的时间，即29.5306日(29日12小时44分3秒)。 由于12个「朔望月」只有354.3672日，跟「回归年」的365.2422日相差超过10日，把相差累积起来便成为闰月。早在公元前五、六百年的春秋时代，中国历法便采用十九年七个闰月的安排 但中国的农历和 *** 的农历以及韩国的农历计算方法不一样，一般要相差一二天。 阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十 九日（大月为三十日）。然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。其二可以利用公式推算阴历日期： 设：公元年数－1977（或1901）＝4Q＋R 则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n （注:式中Q、R、n均为自然数，R 国历和农历的转换 每月初一叫做朔，最后一日叫做晦。农历十五或十六或十七叫做望，望的后一天叫做既望 所以每年春节的大年三十并不在同一天。农历的基础是「回归年」和「朔望月」。「回归年」是太阳接连两次通过春分点所需的时间，即365.2422日(365日5小时48分46秒)。「朔望月」是月球接连两次朔(新月)或两次望(满月)相隔的时间，即29.5306日(29日12小时44分3秒)。 由于12个「朔望月」只有354.3672日，跟「回归年」的365.2422日相差超过10日，把相差累积起来便成为闰月。早在公元前五、六百年的春秋时代，中国历法便采用十九年七个闰月的安排 但中国的农历和 *** 的农历以及韩国的农历计算方法不一样，一般要相差一二天。 阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十 九日（大月为三十日）。然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。其二可以利用公式推算阴历日期： 设：公元年数－1977（或1901）＝4Q＋R 则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n （注:式中Q、R、n均为自然数，R 日期里的农历公历阴历阳历怎么换算？ 百度一下 太复杂了 自己研究 农历转换成公历的计算公式？ 因为公历（现在用的是格里历，以前还曾用儒列历）和中国农历都不是严格按一个公式计算得到的，所以两个历法没有直接的公式。 试图用一个简单的公式，而不利用许多像万年历一样的数据（尽管可以简化），就达到公农历转换的目的，这是不可能的。我们能见到的所有公农历转换的软件，都存有多少不等的一些年份的历法数据。 这些数据之中，最重要的是农历的每月天数。因为农历是阴阳历，阴历部分（按月相编的部分）决定月日，阳历部分（按太阳高度编的部分）就是节气。节气基本上是与公历直接对应的，可以较容易的推算；但月相周期与地球公转的关系相对复杂，一般都需要天文观测数据授时，所以农历每月是大月还是小月没有简单的公式。 至于公历和农历的置闰，倒都有一定的方式推算，并不困难。 如果只是天文数据，其实都还是可以算的――因为天文周期十分稳定，我们只要严格地按天文周期推算就可以了。可是还有更为麻烦的一点，就是公历和农历这些历法，并不是完全严格地按照天文上的实际周期进行的，还有许多人为的因素。最著名的就是罗马皇帝几次修改2、8等月份长短，以及儒列历中因计算不准确而人为地去掉了十天等事。中国农历也有因为古代天文观测不准确造成的 *** 颁布的历法与天象不吻合的（我们不能苛求古人观测的精度）。所以这两部历法都是与一个时期社会有关的东西，也就没有一定的规律可循了。 在EXCEL中怎样把公历转换成农历 Dim WeekName(7), MonthAdd(11), NongliData(99), TianGan(9), DiZhi(11), ShuXiang(11), DayName(30), MonName(12) Dim curTime, curYear, curMonth, curDay, curWeekday Dim GongliStr, WeekdayStr, NongliStr, NongliDayStr Dim i, m, n, k, isEnd, bit, TheDate Private Sub Form_Load() "获取当前系统时间 curTime = Now() "星期名 WeekName(0) = * WeekName(1) = 星期日 WeekName(2) = 星期一 WeekName(3) = 星期二 WeekName(4) = 星期三 WeekName(5) = 星期四 WeekName(6) = 星期五 WeekName(7) = 星期六 "天干名称 TianGan(0) = 甲 TianGan(1) = 乙 TianGan(2) = 丙 TianGan(3) = 丁 TianGan(4) = 戊 TianGan(5) = 己 TianGan(6) = 庚 TianGan(7) = 辛 TianGan(8) = 壬 TianGan(9) = 癸 "地支名称 DiZhi(0) = 子 DiZhi(1) = 丑 DiZhi(2) = 寅 DiZhi(3) = 卯 DiZhi(4) = 辰 DiZhi(5) = 巳 DiZhi(6) = 午 DiZhi(7) = 未 DiZhi(8) = 申 DiZhi(9) = 酉 DiZhi(10) = 戌 DiZhi(11) = 亥 "属相名称 ShuXiang(0) = 鼠 ShuXiang(1) = 牛 ShuXiang(2) = 虎 ShuXiang(3) = 兔 ShuXiang(4) = 龙 ShuXiang(5) = 蛇 ShuXiang(6) = 马 ShuXiang(7) = 羊 ShuXiang(8) = 猴 ShuXiang(9) = 鸡 ShuXiang(10) = &q......>> 怎样用公历年换算出农历天干地支 我国古代是用天干地支来纪年的，现代社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法已经不现实；二来天干地支在民间多用于算命测字，带用浓重的迷信色彩，实在与科技现代社会格格不入。但一个优秀的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是很有必要的。以下，让我们稍微了解一下： 一.天干地支之由来 天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有这样有趣的说法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠......始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。 起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5. 戊辰 6.已巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11. 甲戍 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊......>> 农历转换公历对照表 是公历1945年4月29日 星期日 公历农历转换 回历、公历、农历的换算 （128 × 365＋31）日÷ 128年＝ 365．2421875日/年 可见共置闰精度远高于现代的公历。 2．换算中一日误差之订正 《历法丛谈》以回历1387年为例，求算合公历之年月日。 解1：1387 × 0．970224＋621．5774＝1967．278088年 0．278088年 × 365．2422日＝101．569日公历累计日数为101．57日可视为4月11日或4月12日。究竟是哪一日，当依两历在公历4月11日或12日间所具有同一的星期序数以订正。 依回历岁首星期序数计算公式： [（138－1）×131＋164] ÷30＝6057，余20 6057÷7＝865，余 2 故回历1387年元旦为星期2。（表） 按公历自1583年元旦（星期六）至1967年4月11日，共历： 1967－1583＝384年，在这384年中依格列高利历四年一闰，百年不闰，四百年加一闰日的规则共历93个闰日，又1967年元旦后一日起至4月11日又需加 100日，则 （384 × 365＋93＋100＋6）÷ 7＝140359＋7＝2001，余 2余2即星期2，故回历1387年元旦在公历1967年4月11日。 因公历计算星期日数采用数据较多，计算时难免有所遗漏，现引人公历日期与星期推算表阿），供参考。 应用此表查找公元1967年4月11日星期序数步骤如下： 先在本表年份表前二位数字栏目中，查到19二字所在的位置； 再在年份表后二位数字栏目中查到67二字所在位置，自19二字处平行右移，67二字处垂直下移，二者在英文大写字母栏目中相交于字母G处； 再自月份表栏目中查到4月，自4月所在位置平行左移，查到G在4月栏目所在位置； 自日期栏目查到11日所在位置，自此位置平行右移，使与4月份栏目G在星期表相交处知为星期二，结果与回历计算所得相同。故知回历 1387年元旦确为公历1967年4月11日，而不是12日。 在换算中所得公历日数常多于31日，甚至常在200―300日或更多，需要将此数化为该年的月日时，可用下列两表。 表3 公历月份及其累计日数 三 公历换算为回历 将回历换算为公历的算式移项，整理，即可得到公历换算为国历的算式 （公历纪年一621．5691）÷0．9702＝回历年月日（儒略历）……………………………………………（5） （公历纪年一621．5774）÷0．970224＝回历年月日（格氏历）…………………………………………（6） 无论回历换算为公历或相反，大体都有一日之差，以星期序数订正时，回历换算为公历，以回历的星期序数为准；相反，以公历的星期序数为准。 四 国历或公历换算为中国农历 1．回历换算为农历 仅管中国农历各年在年内月数日数都不是一个相对的稳定值，给回历与公历换算为农历上带来较多的困难，但仍然可以换算。中国农历为阴阳合历，在月份上与回历同属太阴历，惟回历每月以见新月为一月之始，其日约迟于农历合朔（初一日）1―2日乃至3日，因此只要查清二者在月份上关系，便可将回历换算为中国农历。马以愚先生称：“......>> 7.13农历换算国历是多少号 .13农历换算国历是2016年8月15日星期一 农历2016年七月十三日查询信息如下： 公历：2016年8月15日星期一狮子座 农历：猴年 七月 十三日 四柱：丙申 丙申 己巳 节气：中伏第20天 生诞：轩辕诞 二十八宿：虚 甲子纳音：大林木 距今：还有100天 求农历公历转换算法 编程不太懂 传下来 口诀 乘五除四九加日 双月间隔三十天。 一二自加整少一， 三五七八十尾前。 具体的算法你可网上找下资料 百度上很多的 我就不多累赘了的