枞味是什么味

奇兰有枞味？回答是:奇兰有枞味的话可能是与枞榕放在一起串味了。

内山茶，冲泡后翠绿变成初春的草绿，闻之香气扑鼻，略感悠悠兰花清香，入口甘醇，回味清爽。外山茶，苦涩味更重，特别是坐杯时间长一点，苦涩味就更重。

1、青苔味：老枞水仙青苔味，也称苔藓味，这是因为很多老枞水仙茶树生长在武夷山的坑涧，终年日照时间短，坑深涧长，地下水流密布，使得其生长环境十分潮湿。若遇上发大水的年份，茶树的部分树枝还会被淹没，这样的自然条件，给苔藓类植物和蕨类植物的生长提供了得天独厚的自然条件。这些苔藓附着在茶树身上生长，老枞水仙茶树龄较长，树干上长了很多青苔，长年累月渗透到茶树中，越老的水仙茶树，它吸收的苔藓汁液越多，它的枞味也就更明显。大多数老枞都有水仙苔藓味，有的茶农在做茶时也会突出表现这泡老枞水仙茶的苔藓味。2、木质味：水仙茶可以说是武夷岩茶品种中唯一的乔木型品种，其他灌木型茶树很少有枞味;而乔木型品种茶最本质的味道就是木质味，因此很多水仙泡到最后都会出木质味，而好的老枞水仙的木质味由始至终一直都在。3、粽叶香：老枞水仙粽叶香，也称糙米味，有人认为这种味道并不是老枞水仙的特征，其他传统足火烘焙的武夷岩茶退火后也常会表现出棕叶香。这里的说法就有好几种了，有的说这味是这泡老枞水仙茶的山场味，有的说正岩的老枞水仙茶做的好都有这味。根据温建平所著《武夷水仙》里的描述，老枞水仙的枞味应是客观存在的，以上这些具体化、形象化的味道，或是人们据生活经验为老枞水仙虚拟出的，目的是方便识别、记忆。老枞水仙的枞味，应该是不论产自哪里都具备的共同特征。据一些老茶农介绍，老枞水仙茶特有的茶味在茶树修剪后，就会变得不明显。

爱喝岩茶的您，平常都喝什么茶呢？水仙、肉桂还是大红袍？ 如果您爱喝水仙，对于老枞水仙肯定也是情有独钟吧。 除了醇厚的汤感之外，老枞水仙最让人着迷的就是那股带着岁月气息的“枞味”。正是这种独有的味道，让老枞水仙深受茶友的追捧。 如果说常喝水仙的茶友，没有喝过老枞水仙，那就和去北京没有爬长城一样，是有缺憾的。 不过，爱喝岩茶的您，是否有想过这个问题： 为什么只有老枞水仙，而没有老枞肉桂，老枞大红袍呢？ 前几天，刚好也有茶友在问茶叔，说有人给他推荐了一款肉桂，美名其曰“老枞肉桂”，而且价格还不低，这到底是不是真的？有没有“老枞肉桂”这种说法呢？ 首先，我们来理解一下“老枞”的定义。 对于茶树来说，树龄在10几年左右，可以称之为“新枞”； 树龄在30年至50年，可以称之为“高枞”； 树龄在50年以上，则可以称之为“老枞”； 若是达到了百年以上，那就是“百年老枞”了。 这只是是从树龄上定义的老枞，老枞水仙还有最重要的一点，就是要带有“枞味”。 只有树龄和茶叶口感都满足，才能算是真正意义上的老枞水仙。 那水仙是怎么做到即能够生长几十上百年，又能出现枞味呢？ 武夷岩茶水仙，属于半乔木型茶树。 半乔木型茶树可以长得很大很高，像水仙就可以长到5米高，像是一棵树。 而且，水仙茶树树龄可以很久，长个几百年都没问题。 经过几十年，上百年风雨的洗礼，茶树的枝干都覆盖上了一层苔藓，茶树也已经和周围的环境融为了一体。 当然，并不是说树龄达到50年以上，茶叶泡出来就可以有“枞味”。 早在上世纪30年代，吴觉农在《中国茶业问题》一文中就说过 “茶树越老，茶质越硬，品质越低劣。” 也就是说，茶叶的品质，会随着茶树树龄的增加而逐渐降低。 但是对于水仙茶来说，茶树树龄的增加，虽然改变了原有的一些味道，却不影响品质，甚至但是却出现了“枞味”。 迄今为止，茶学界依然没有一个明确的答案，为什么只有水仙茶树会如此。 所以，自然而然就有了“老枞水仙”的叫法，因为它茶质不仅没有变差，反而越有韵味！ 那么，肉桂茶树是否有成为“老枞”的资质呢？老枞肉桂的品质如何呢？ 武夷岩茶肉桂，属于灌木型茶树。 灌木型茶树是不会长太高的，都是一丛一丛的生长特征，但是它生长个几十年也是没有问题。 既然肉桂也可以生长几十年，从茶树树龄来说，是可以称之为“老枞肉桂”，那是不是意味着也会出现老枞水仙般的“枞味”呢？ 前面已经说过，茶树越老，品质越低，而肉桂恰好就逃不过这个“魔咒”！ 曾任武夷山茶科所所长的陈德华先生就对“树龄与品质关系”进行过研究实验，结果表明，茶叶的内含物成分含量，以幼年期最高，成年期基本稳定，老年期后将大幅度下降明显。 而且得出一个结论： 茶树栽培在正常肥管条件下，茶树的最佳经济树龄约20年。 同时，他还对武夷山茶园的肉桂进行过调研，他发现那些在上世纪80年代栽种的老枞肉桂，茶叶品质不如从前，主要原因就是树龄的增加。 所以，即使肉桂茶树树龄达到了“老枞”的标准，但是茶叶品质已经在下降了，更不要说像老枞水仙那般，越老越有韵味。 而且，肉桂更多的是在于“香”，随着树龄的增加，茶叶内含物都在不同程度的减少中，这个时候的肉桂已经扛不起“香不过肉桂”这块金字招牌了。 当肉桂已经不香了，那还是肉桂吗？ 经过这么一分析，可以看出，在武夷岩茶里，只有水仙当得起“老枞水仙”的称呼，像肉桂、大红袍之类的茶，是不会加上“老枞”这个前缀的。 当然，随着老枞肉桂的名声鹊起，有些茶掌柜也会把老枞强加在肉桂身上，说什么“老枞肉桂”、“老树肉桂”等，但都是为了博眼球罢了。 如果你恰好听到，那就当听了一个笑话吧！

1、枞的本意是指茶树，茶树生长环境越好，年龄越大，滋味越浓郁。 2、在武夷山，枞特指有一定年龄的茶树，60年以上的茶树称之为老枞，高枞为30~60年，新枞为30年以内，单枞指的就是一颗树枞，而单丛则是一个茶叶的品种名，其次茶树的枞味浓淡与树龄成正比，树龄越老枞味越显。越老的茶树，青苔味越幽雅越低沉，回味越持久。

老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，具焙火味醇，有突出兰花香和枞味，老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 海堤的这款水仙是在厦门买的，老品牌质量可靠，连买了两年一年一罐，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺，一般留着吃多了以后喝，促进消化。

属于水仙闽北乌龙茶。1、老枞水仙的概况简介:老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一,与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表,老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富,老枞水仙茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。老枞水仙为水仙茶中极品。2、老枞水仙的形态:老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。老枞水仙属武夷岩茶制作的工艺与岩茶大径相同，老枞水仙属于中轻焙火味醇清香。老枞水仙外形紧实、条索状；颜色多为色泽乌绿润带宝色；干茶香馥郁、老枞味。叶底大片有明显的“绿底红镶边”的特征，叶脉浮于叶面之上。更多关于百年老枞属于什么茶，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/1776e61616090732.html?zd查看更多内容

导演田七我与黄村不解之缘 “枞味之味，须静心体悟之，微乎微乎?！”中国文化艺术走向世界的和平使者、南平市人民政府顾问、武夷影业总制片人总导演田七先生与茗川世府茶合作社理事长黄正华倾听歌曲《福建老家》（田七作词，栾凯作曲，阎维文演唱）、《我以茶之名》（田七作词，栾凯作曲，降央卓玛演唱）、《我和黄村不解之缘》（田七作词，栾凯作曲）、《寻茶到黄村》（田七词曲，克欣诺娜演唱），细品武夷岩茶老枞之水，口腔之间花香味与青苔味悠长，即兴创作歌曲《枞味遇见》，点赞武夷岩茶之四大名枞，用歌曲表达对其独特的见解。 “名枞”是“岩茶之王”。这些名枞茶，或品质特优，或茶树形状超异，或种植地点奇特，再冠以表示各名枞特质之名称，往往富有文学的色彩。在珍贵的名丛之中，又以四大名枞：白鸡冠、水金龟、半天腰、铁罗汉最为名贵。品四大名枞，要细细悠悠，慢慢品味。 枞味遇见，一种青苔与兰花香弥漫在杯盏周围，闻香便能使身心愉悦，放松心境，有一种远离尘嚣的感觉。枞味遇见，细品之下，沧桑醇厚，在口中、喉间激荡回转，静心体悟，似有“绕梁三日”之感。人在天地草木间，皆为这一杯茶而痴狂。也许，每个人对枞味都有不同的见解，也许，每个人对枞味的口感也不尽相同，但是，枞味那独特的韵，却是每个爱茶之人都能体悟到的。 歌曲《枞味遇见》歌词赏析 作词：田七 倩影芳香兮，白鸡冠遇见，疏影暗香兮，水金龟遇见， 鬓影衣香兮，半天腰遇见，妙影幽香兮，铁罗汉遇见。 枞味遇见，醇浓甘鲜，武夷寻觅岩岩有好茶， 枞味遇见，醇浓甘活，武夷寻访峰峰有好茶。 枞味遇见，醇浓甘甜，武夷寻仙坑坑有好茶， 枞味遇见，醇浓甘厚，武夷寻道涧涧有好茶。 人在天地间舞文弄墨，茶思百年，老枞娑婆眷恋， 人在草木间推杯换盏，茶醉百年，老枞氤氲依恋。 导演田七与刘国英大师欣赏油画 刘国英大师在武夷影业黄村创作中心 田七先生创作仕女图 导演田七古今穿越拍摄中 导演田七篆刻《大悲咒》全文 导演田七点赞东方国茶

老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙。　　　　老枞水仙的口感味浓醇厚，喉韵明显，回甘清爽。　　老枞水仙外形紧实、条索状，颜色多为色泽乌绿润带宝色，干茶香馥郁，老枞味，叶底大片有明显的“绿底红镶边”的特征，叶脉浮于叶面之上。　　老枞水仙茶可改善皮肤过敏、预防老化、美白细肤、防止牙垢与蛀牙、能够溶解脂肪达到减肥瘦身的功效,抗肿瘤、预防老化,可用来消除危害美容与健康的活性氧。

枞的本意是指茶树。老枞就是有些年份的枞，新枞就是刚种没几年的枞，新老是指茶树的年龄，就跟普洱茶所谓的小树、大树、古树一样。树龄在1～20年间，未修剪的茶树称为新枞。树龄在20～50年间，未修剪的茶树称为高枞。树龄在50～80年间，未修剪的茶树称为老枞。而只有树龄在80年以上，才能称之为百年老枞。“老树”与“老枞”的意思都是指年龄比较大的茶树，这类茶的品质优异，喝起来带“枞味”，是一种滋味丰富，有内涵的口感。茶树生长环境越好，年龄越大，滋味越浓郁。凤凰单枞茶的品质特点“凤凰单丛茶”属于高山乌龙茶，成品茶的外形条索粗壮，匀整挺直，色泽黄褐，油润有光，并有朱砂红点；冲泡清香持久，有独特的天然兰花香。滋味浓醇鲜爽，润喉回甘，汤色清澈黄亮，叶底边缘朱红，叶腹黄亮，素有＂绿叶红镶边＂之称。其品质特点主要是耐冲泡、香气持久高扬和润喉回甘。

芝兰香，成茶条索紧结秀雅，色泽黑褐油润。内质香气细锐，芝兰花香彰显。汤色透亮，滋味持久，回甘力强，耐冲泡，山枞韵浓。凤凰单枞香型里面，兰香众多，蜜兰香、玉兰香、芝兰香都是以兰香命名的。它们间的区别在哪？蜜兰香是大众的口粮茶，很多人接触单枞就是从蜜兰香开始的，品的主要是蜜韵味、口感醇稠，高山的蜜兰香蜜韵味减弱，气韵力道增强，山韵中夹着些些蜜韵，回甘无穷。芝兰香型，品的是兰花香气，浓郁的兰花香让茶客欲罢不能。而高山产区的芝兰香型，随着焙制火候的到位，香气沉稳，静幽，气韵浮现，枞味彰显，高级感不知不觉间就显示出来。

凤凰单丛是最近几个月开始接触和研究的茶，以前只知道有宋种这一个香型的凤凰单丛，几年前品饮过一次以后就就被凤凰单丛独特的香气、滋味所倾倒，久久不能忘怀。因为凤凰单丛的香气很复杂，在老杨习茶的过程中故意放在了后面去研究。最近3个月老杨品饮了三、四十款不同树龄、香型、工艺的凤凰单丛产品，将凤凰单丛专业书籍与品饮体会相结合，讲一下个人对凤凰单丛的理解。 凤凰单枞，属乌龙茶类。主要产于广东省潮州市凤凰山。该区濒临东海，气候温暖湿润，雨水充足，茶树均生长于海拔1000米以上的山区，终年云雾弥漫，空气湿润，昼夜温差大，年均气温在20℃左右，年降水量1800毫米左右，土壤肥沃深厚，含有丰富的有机物质和多种微量元素，有利于茶树的发育与形成茶多酚和芳香物质。凤凰山茶农，富有选种种植经验，现在尚存的3500余株单枞古茶树，树龄均在百年以上，性状奇特，品质优良，单株高大如榕，每株年产干茶10余公斤。单丛茶系在凤凰水仙群体品种中选拔优良单株茶树，经培育、采摘、加工而成。因成茶香气、滋味的差异，当地习惯将单丛茶按香型分为黄枝香、芝兰香、桃仁香、玉桂香、通天香等多种。因此，单丛茶实行分株单采，当新茶芽萌发至小开面时（即出现驻芽），即按一芽、二三叶标准，用骑马采茶手法采下，轻放于茶罗内。有强烈日光时不采，雨天不采，雾水茶不采的规定。一般于午后开采，当晚加工，制茶均在夜间进行。经晒青、晾青、碰青、杀青、揉捻、烘焙等工序，历时10小时制成成品茶。其外形条索粗壮，匀整挺直，色泽黄褐，油润有光，并有朱砂红点；冲泡清香持久，有独特的天然兰花香，滋味浓醇鲜爽，润喉回甘；汤色清澈黄亮，叶底边缘朱红，叶腹黄亮，素有“绿叶红镶边”之称，具有独特的山韵品格；另有一些特殊山场及树种的茶青，经碳火慢焙一段时间后，口感及香气便的更加独特，“山韵”较轻火茶更为深厚，耐泡度亦更高。 凤凰单丛正宗产地以有"潮汕屋脊"之称的凤凰山东南坡为主，分布在海拔500公尺以上的乌岽山、乌譬山、竹竿山、大质山、万峰山、双譬山等潮州东北部地区。凤凰单丛茶的采制，以特早熟种的白叶单丛最先开锣，在每年正月(农历1月25日)前后陆续开采直至清明左右，这是一种蜜兰春型的高档茶，有岭头单丛茶、乌东蜜兰香单丛、金奖工夫白叶茶等品种。毛茶制成后，再经过有10天的精制，即4月初可上市。清明(4月4日)前后早熟种单丛开始采摘，有肉桂香单丛、金玉兰、蛤股捞等。单丛茶采制旺季在清明至谷雨期间，大部分老名丛茶都在这段时间采摘，有宋种1号、黄桅香2号、芝兰香及各种特殊香型茶。 凤凰单枞的八项感悟： 1、风凰单丛的茶树的树种，根据黄柏梓先生的《中国凤凰茶》中记述：“茶树可分为乌龙、红茵、水仙、黄茶和色种等品种”。因此，有人认为凤凰单枞都是水仙种，这种说法并不准确。凤凰茶树的树形可分为乔木、小乔木、灌木等三种类型。 2、风凰单丛的茶的特点是一树一香，丰富多变香气是风凰单枞区别于其他乌龙茶最大的特征。凤凰单丛茶的十大香型现在没有定论，通常指蜜兰香、黄栀香、芝兰香、玉兰香、桂花香、杏仁香、肉桂香、柚花香、米兰香、姜母香等。 3、与普洱茶的讲究古树茶相似，风凰单丛也讲究古树茶，并且风凰单丛的古树数量较少，据当地政府统计两百年以上的古树茶仅有3500多颗，这些古树已经被政府和茶农保护利用。 4、与武夷岩茶相似，风凰单丛也分新枞、老枞和母树。普遍认为，高山老枞制出的茶在香气、口感、韵味好于低海拔的新枞。关于老枞和新枞怎样划分，学术界和厂商一直有争议，较为流行的说法有以下三种：《中国凤凰单从茶图谱》认为树龄在80年以上的茶树为老丛树，80年以下为新丛树；王维毅著的《问道凤凰茶》中，将老枞定义为60年以上树龄的茶树；一些厂商和茶农认为30年以上树龄的茶树即可称为老枞。老杨个人的品饮体会是60年以上树龄的茶树制成的茶品就具有明显的类似苔藓香和味的“枞味”。 5、传统的风凰单丛茶讲究“山韵”和“蜜韵”。凤凰单枞茶的泰斗黄柏梓认为：“所谓‘山韵"就是茶韵，即平常所说的‘茶气"气味，那山韵只可意会不可言传，换句话说，‘山韵"是难以言状的好茶味。在凤凰茶区，各座山出产的茶叶，‘山韵"各有不同，也有轻重之别，但它们都是独特的。‘蜜味"指茶叶的内质含有天然的花蜜香味或果蜜香味。”按照老杨的理解，风凰单丛的“山韵”和武夷岩茶讲的“山场”有些相似，茶品的香气、口感能够体现出，茶树栽种自然环境的特点，即武夷岩茶中讲的“地土香”、古树普洱茶讲的山头特点。“蜜韵”相对好理解一些，茶香和茶汤中具有蜂蜜般的香气和口感，韵味悠长。 6、与其他茶类不同，风凰单丛即不以新为贵，也不以老为珍，而是比较崇尚“隔年春”，即隔一年的春茶在香气、口感、韵味上最佳。 7、凤凰单丛根据制作工艺可以分为清香型和浓香型（或称醇香型），清香型香气高扬，香型特征显著，但是清香型的凤凰单丛原料不好、制作工艺不到位容易出现香水分离、有香无味；浓香型（或称醇香型）凤凰单丛山韵蜜味更显著，滋味相对醇厚，但是浓香型的凤凰单丛香气往往不如清香型的高扬，不太讨刚接触凤凰单丛茶的新茶友喜爱。老杨建议刚开始喝凤凰单丛的茶友从清香型的茶品开始入门，慢慢接触浓香型（醇香型）的凤凰单丛，最后去感受古树单枞的魅力。 8、风凰单丛好茶的标准应该是：香气高扬纯正，是自然的香、纯正的香、让人愉悦的香。茶汤苦涩均衡，滋味层次丰富，口感厚实饱满，醇和宜人，能够体现出凤凰单丛“香、活、甘”的口感特征，“山韵蜜味”显著幽深。好茶一定不会出现苦涩在口中不化、苦涩刺激过度、香水分离、滋味寡淡、汤水淡薄没厚度等不好的感受。我们崇尚学习分享，如有雷同，请联系删除，谢谢！

网上百度的，仅供参考：五种父亲节茶叶推荐1、老枞水仙老枞水仙是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香、枞味或者木质香，是比较受茶友欢迎的武夷岩茶品种，相比武夷岩茶而言滋味更加醇厚，也更加耐泡，而且适宜长久保存。2、肉桂肉桂在清朝时已负盛名。它除了具有武夷岩茶的滋味更以其香气辛锐持久的高香而备受人们的欢迎。品质高的肉桂具备桂皮香明显带乳香，香气持久，茶汤入口醇厚而鲜爽，刺激感强烈的特点。因为肉桂是目前武夷岩茶市场上比较炙手可热的品种，价格总体较高且不同品牌、不同区域所处的肉桂价格差异大，不建议不在行的茶友盲目购买高价位的肉桂。3、老白茶老白茶经过长时间存放，滋味比新的白茶更浓厚、醇和，具有消炎解毒、养护肝脏的功效。但白茶总体而言还是比其他茶类的滋味和香气都更平和一些。原本喝的人并不多，但近两年来老白茶价格被推得相当高，不建议不在行的消费者盲目追求老白茶的年份，因为年份长的白茶其实存量很少，保管也不一定妥当。4、浓香型铁观音从市场总体看铁观音依然是接受度和认知度最高的茶，清香型铁观音重香，浓香型铁观音重水且茶汤滋味比更重，因此浓香型铁观音更适宜男性饮用。浓香型铁观音除具有一般茶叶的保健功能外，还具有抗衰老、抗动脉硬化、防治糖尿病、减肥健美、防治龋齿、清热降火，敌烟醒酒等功效。5、古树红茶这类茶选取树龄较大或野生茶树为原料制作而成，滋味和香气比红茶更浓烈也更刺激。红茶茶性温、甘，具有安神、养胃、强壮骨骼等功效。

　　1、老枞水仙属于乌龙茶类，是武夷岩茶中的一种，属于水仙茶一类，且是水仙茶中的极品。老枞水仙茶味浓厚醇香、花香十足，常喝能改善皮肤过敏、预防老化、美白细肤、清除牙垢、预防蛀牙、减肥瘦身、预防肿瘤。 　　2、老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。 　　3、老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 　　4、老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一，与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。

我喝过最好的是武夷山千之叶茶叶有限公司生产的老枞水仙。我去现场看过，公司茶山均在自然保护区源头，武夷山饮用水源地的碛面林场里，生态完好，并且这家公司原来是老游击队员宁火生先生的，现在由退伍军人宁德茂先生经营。我印象最深刻的是88岁的老游击队员竟然能讲一口流利的普通话，并且演示起手工制茶的工艺虎虎生威！

　　1、老枞水仙属于乌龙茶类，是武夷岩茶中的一种，属于水仙茶一类，且是水仙茶中的极品。老枞水仙茶味浓厚醇香、花香十足，常喝能改善皮肤过敏、预防老化、美白细肤、清除牙垢、预防蛀牙、减肥瘦身、预防肿瘤。 　　2、老枞水仙是武夷岩茶中之望族，栽培历史数百年之久。原来自水吉之大湖，传发现于祝仙洞下，故名为祝仙，因当地“祝”与“水”同音，后习惯称为水仙至今。 　　3、老枞水仙一般是指五六十年以上树龄的水仙茶树，在岩骨花香的基础上突出兰花香和枞味，抓老枞的枞味，主要有三味：木质味、青苔味、糙米味。 　　4、老枞水仙作为武夷岩茶的当家品种四大名枞之一，与大红袍、肉桂是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙茶叶叶质绵软，养生成份丰富，茶汤味极浓醇且厚重，汤水顺滑又兼具有陈年茶之味。

茉莉香凤凰单枞 异单株（株系），极其宝贵的品种资源，其成品茶品质优异，香和味各具一格。凤凰单枞有几十个株系与类型，据潮州凤凰茶树资源志介绍凤凰茶具有自然花香型的79种（株）、天然果味香型12种〔株〕、其他清香型16种〔株〕。用这些优异单株鲜叶制成的茶，如黄枝香茶、芝兰香茶、肉桂香茶等乌龙茶，既是茶树品种名，又是成品茶名。 因茶香、滋味差异，习惯将单枞茶按茶香型分为芝兰香单枞、黄枝香单枞、桂花香单枞、玉兰香单枞、杏仁香单枞、肉桂香单枞、柚花香单枞、姜花香单枞、茉莉香单枞等香型单枞茶，还有乌岽单枞茶王、乌岽群体单枞、乌岽八仙单枞、乌岽东方红、凤凰乌岽宋种单枞等高档茶叶。 芝兰香单枞凤凰茶 芝兰香单枞——凤凰单枞十大珍贵名枞之首。因其芝兰花香显著。成茶条索紧实沉重，色乌褐油润，芝兰花香幽雅细长，滋味醇厚回甘，老枞味独特，汤色橙黄明亮，耐冲泡。具备典型的品种香。为凤凰单枞十大珍贵名枞之一。 茉莉香单枞 因成品茶冲泡时冒出自然的茉莉花香而得名。成茶条索紧卷，乌褐色，香气尚清高；汤色橙黄明亮；滋味甘醇，山韵味较浓。 桂花香单枞 成茶条索紧卷油润，呈鳝鱼色，汤色金黄清澈，桂花香气浓郁，滋味甘醇爽口。 黄枝香单枞 具有自然的桔子花香味的优质水仙茶，称为黄枝香。成茶条索紧卷， 芝兰香单枞茶 沉重，色泽乌褐油润；汤色金黄明亮；香气浓郁；滋味甘醇；韵味独特，回甘力强，耐冲耐泡。

从外观看水仙枝肥叶大一些

　　老枞水仙是武夷岩茶的当家品种，也是水仙茶中的极品，茶汤滋味浓醇厚重，口感顺滑又兼具陈茶之味，同时还带着一股很柔的兰花香，茶味十分独特。老枞水仙的保健功效非常多，可以预防老化、抗肿瘤、美白嫩肤、预防蛀牙。下面是我帮大家整理的老枞水仙怎样冲泡，仅供参考，希望能够帮助到大家。 　　老枞水仙是什么茶? 　　老枞水仙是武夷岩茶四大名枞之一，栽培历史长达数百年，它与大红袍、肉桂茶一样，都是闽北乌龙茶的代表。老枞水仙是水仙茶中的极品，茶叶叶质绵软、茶味极浓、甘醇厚重、口感顺滑且兼具陈茶之味。 　　老枞水仙一般是指树龄五六十年以上的水仙茶树，干茶外形紧实，条索肥壮，颜色多为乌绿油润带宝色。香味馥郁，有独特的兰花香，有的还会带有乳香和水仙花香。茶汤味浓醇厚，喉韵明显，回甘清爽，汤色浓艳呈橙黄色，叶底软亮，耐冲泡。 　　老枞水仙之所以如此受欢迎，一方面因为它茶味上佳，另一方面是因为它具有多种保健功效。经常喝老枞水仙茶可以预防肿瘤、改善皮肤过敏、预防老化、美白嫩肤、清除牙垢和预防蛀牙。同时还能“溶解脂肪”，达到减肥瘦身的功效。 　　老枞水仙怎样冲泡呢? 　　冲泡老枞水仙茶可以用盖碗或者紫砂壶。老枞水仙的香气比较高，因此前几泡老枞味会被香气遮盖住，后面几泡才会逐渐散发出来了，一直可以保持到10泡以上。第一泡水可以用润茶法进行冲泡，出水要快;从第三泡开始，每泡可延长至10秒出水。老枞水仙的茶汤呈金黄色，或者橙黄色有明显的光圈。品茶时第一口顺滑，第二口齿颊留香，第三口满口生津。 　　老枞水仙保存也十分容易，只要将其放在干燥无异味的地方即可，并不需要放置于特殊的环境。 　　水仙花养殖方法： 　　1.水栽 　　雕刻后的`球茎，入清水浸泡一天，如水中含有漂白粉，应放一天后再用。浸泡时，务必使球茎浸入水中，伤口向下。浸泡一天后将粘液、残存污泥、残根及枯皮除净;浸洗可防止球茎腐烂及变色。 　　水仙球茎内流出的粘液营养丰富，易滋生细菌，或使洁白的球茎变为褐色，影响观赏。球茎捞起后，再用清水淋洗，直至洗净为止。为了保证根系迅速生长和防止伤口变黄，用脱脂棉或纱布盖住球茎伤口及球茎盘，并将棉花或纱布垂入水中，以吸水供刚萌发的根吸收、生长。 　　2.土栽 　　水仙花土栽的土壤要求用疏松的腐殖土。栽植前将水仙花头外表干枯的鳞茎片剥掉并刮去老根，加腐殖土至盆沿3厘米处。双手抱盆摇动，使腐殖土紧实，然后将水仙鳞茎盘座落在盆中，再继续加土约1厘米左右，接着浇透水，然后将花盆放在阴凉处，5天后待鳞茎盘长出根后，将花盆放到有阳光处养殖。 　　3.沙栽 　　水仙花沙栽最好用洗干净的细沙，盆也要求透气好的瓦盆，栽植前先将沙装入盆中，装至盆沿3厘米处，然后将剥去老茎片和老根的水仙头坐落在装好细沙的花盆中，再加1厘米左右的沙，使水仙头下茎埋入沙中1厘米左右。然后浇透水放在阴凉处。5天后将它放到有阳光处直到开花为止。用沙栽植水仙头要天天浇透水，不及时浇水会造成缺水，影响花的根生长。浇水也要求安排在早晚进行。 　　水仙花养殖方法技巧： 　　1、水仙花水培法 　　水培法即用浅盆水浸法培养，将经催芽处理后的水仙直立放入水仙浅盆中，加水淹没鳞茎三分之一的为宜，盆中可用石英砂、鹅卵石等将鳞茎固定。 　　①白天水仙盆要放置在阳光充足的地方，晚上移入室内，并将盆内的水倒掉，以控制叶片徒长。次日晨再加入清水，注意不要移动鳞茎的方向。刚上盆时，水仙可每日换一次水，以后每2-3天换一次，花苞形成后，每周换一次水。水仙在10-15度环境下生长良好，约45天即可开花，花期可保持月余。 　　②水仙水养期间，特别要给予充足的光照，白天要放在向阳处，晚间可放在灯光下。这样可防止水仙茎叶徒长，而使水仙叶短宽厚、茁壮，叶色浓绿，花开香浓。水养水仙，一般不需要施肥，如有条件，在开花期间稍施一些速效磷肥，花可开得更好。 　　③养水仙不需任何花肥，只用清水即可。为使水仙生长健壮，白天应拿到阳台晒太阳。如果想推迟花期，可采取降低水温的办法，或者采取傍晚把盆水倒尽，次日清晨，再加清水的做法。此外，如果节前10天看不到饱满花苞，可采用给水加温的方法催花，水温以接近体温为宜。 　　只要掌握了水仙养护的条件，就可以“花随人意开”；否则就会推迟，甚至光长叶不开花。 　　2、水仙花土培法 　　①土培法家庭较少采用，即利用大多数润土花卉的培养法来栽培水仙。于10月中、下旬，用肥沃的沙质土壤把大块鳞茎栽入小呈有孔的花盆中，栽入一半露出一半，鳞下面应事先垫一些细沙，以利排水。把花盆置于阳光充足、温度适宜的室内。以4至12℃为好，温度过低容易发生冻害，温度过高再加之光照不足，容易陡长，植株细弱，开花时间短暂，降低观赏价值。管理中如果满足光照和温度的要求，则叶片肥大，花莛粗壮，因而能使花朵开得大，芳香持久。土培水仙，可在开花前追施二至三次液肥。 　　②水仙花因气候条件有限，不能自行繁殖。栽培水仙，如果没有什么病虫危害，不需要洒药。冬季水培水仙，温度、光照、给水是水仙能否开花的三要素。水仙生长要求有充足的阳光；适宜温度为12℃－15℃；干净的水。 　　防治病虫害 　　水仙主要病虫害有大褐斑病、叶枯病、线虫病、曲霉病、青霉病等。 　　1、褐斑病，主要危害水仙的叶和茎。初染时出现于叶尖，褐色，大片感染时叶和梗均会出现病斑，使叶片扭曲，植株停止生长，导致枯死。发病初期，可用75%百菌清可湿性粉剂600-700倍水溶液，每5-7天喷洒一次，连喷数次可控制病害发展。种植前剥去膜质鳞片，将鳞茎放在0.5%溶液中，或放在50%多菌灵500倍水溶液中浸泡半小时，可预防此病发生。 　　2、枯叶病，多发生在水仙叶片上，初发时为褪绿色黄斑，然后呈扇面形扩展，周边有黄绿色晕圈，后期叶片干枯并出现黑色颗粒状物。此病可于栽植前剥去干枯鳞片，用稀高锰酸冲洗2-3次预防。病发初期，可用50%代森锌1500倍水溶液喷洒。 　　3、线虫病，主要危害水仙的叶片和花茎。初发时，水仙叶片和花茎上会出现黄褐色镶嵌条纹，然后出现水泡状或波涛状隆起，导致叶和茎表皮破裂而呈褐色，直至枯萎。此病可用40-43度的0.5%液浸泡鳞茎3-4小时加以预防。如在养护过程中发现植株染病严重，应立即将病株剔除并销毁。 　　控制花期 　　水仙的花期，早于桃李而晚于梅。一般秋冬开始水养，冬春即可开花。那么，怎样能使水仙在元旦，春节期间开花呢？通过人为控制水仙花期，可以达到这一目的。 　　一般水仙球正常进行水养45-50天可如期开花。所谓正常水养，即要保证水仙水养后，每天有6小时的光照时间，室温保持在10-15度左右为宜。如遇天气反常，光照不足，温度过低(过高)，那就要采取措施，使水仙能如期开花。 　　1、气温过低、光照不足时，可给水仙盆内换上12-15度的温水；晚上用塑料薄膜围住水仙盆，并用60瓦灯光距花40-50厘米处，进行增温和加强光照，同时要给水仙叶面喷水，防止温度骤然增高。 　　2、气温过高时，则要在水仙盆中适量加入冷水，夜间将盆中水倒掉，进行低温处理，这样可使水仙推迟开花。

海苔的味道？是不是跟海苔放一起串味了。岩茶的口感是多变的，有果香，有花香等等。海苔味没听过。有的焙火不足或者返青，会有青味。老枞水仙会有枞味

鸡枞味道鲜美，营养丰富，是一种深受男女老少喜爱的野生菌类食品。鸡舍其实有很多种。让让我们和校易搜一起看看它们。又称鸡土菌、鸡菌、白蚁。真菌的分类学分类属于鸡矢藤属和鸡矢藤属。最常见的有黄皮，灰皮，黑皮。黄皮的比较大，一只黄皮的一般有二十多厘米长。它的伞比普通的大十几倍，吃起来软软的，毛绒绒的。黑冷杉很小，拇指粗细，呈圆锥形破土。趁它还未散尽，是采摘的最佳时机，因为它的骨头圆而饱满，肉厚而肥，质地薄而白，味脆，味鲜甜脆。很多朋友在购买新鲜的鸡枞时，会很困惑自己买的是不是纯鸡枞。在这里我们将告诉你如何购买新鲜的鸡枞。1.买鸡枞的时候要先了解鸡枞的形状。伞状蘑菇就像一顶帽子：蘑菇伞的顶部有一个突出的凸起，使整个蘑菇伞呈帽子的形状。中间凸起的部分叫做伞尖。同时，鸡丝菇的菇伞表面有灰色、白色、米色等颜色，其菇褶一开始都是白色，后来逐渐成熟为乳白色或微黄色。2.蘑菇伞的伞尖像钢一样铁。当你用手指触摸伞尖时，它的硬度和铁一样坚硬，这是其他蘑菇所没有的。根据鸡蘑菇的不同种类，蘑菇伞的大小差异很大，最大的直径超过20厘米，最小的直径不到3厘米，伞尖极其坚硬。鸡枞的做法鸡肉蘑菇汤材料：鸡枞200克、鸡胸肉200克、鸡汤500克、姜丝1勺、红葱酥1勺、葱花半勺、香菜碎半勺、胡椒粉半茶匙、盐1茶匙、水适量。练习：1.用手将鸡枞撕成小条备用。2.鸡胸肉用热水煮熟，捞出，撕成小条备用。3.将鸡汤和适量的水煮沸，加入姜丝、鸡枞和鸡胸肉，大火烧开。4.转文火，煮15分钟。5.最后加入盐和胡椒粉调味。6.吃的时候撒上红葱酥，香菜末，葱花。双椒炒鸡枞材料：鸡枞200克，青椒一个，红椒一个，油适量，盐适量，蒜适量，胡椒粉适量。练习：1.清除水中鸡枞菌的沉淀物。2.洗净的鸡枞用手切下，撕成小条备用。3.蒜打散，干辣椒切成小块，青红椒洗净切丝。4.热锅放油加热，放入花椒和大蒜，翻炒出香味。5.将鸡枞翻炒一会儿，3分钟左右，保证把细菌炒出来。6.翻炒鸡枞菌，加入青红椒丝翻炒。7.加入适量的盐调味即可食用。吉总、秀婷免费阅读全文。

云南，一个从古老画卷中“跑”出来的奇景之地。 聊起云南的美， 丽江的茶马古道；西双版纳的风韵味；昆明的春城之韵；大理的思古幽情 等等地方，总能让人去之不想返，未去久思念。 云南不仅景色秀丽，物产也非常丰富，这里不仅有“动植物王国”的雅号，而且这边少数民族的风味 美食 也是尤为诱人。 端午刚过不久，这里的风土 美食 尤为让人联想到思乡之味。诸如 宜良板鸭、耙肉饵丝、鸡豆凉粉、宣威火腿 等等 美食 特产无不彰显当地的 美食 韵味。 而对于今天分享的这6款滇菜菜品，它们皆是从云南各地挑选出来的精品名菜，不仅名气不小，而且尤为的接地气，喜欢的朋友可不要错过哦。 1：老昆明羊肉汤 羊肉汤相信大家应该在各个城市见过不少，尤其是在临近内蒙一带的周边城市，羊肉类的 美食 基本成为了人们生活食谱中的重要组成部分。 而对于羊肉汤来说，大部分地方多以羊肉块或者羊杂分开烹饪，只为避免串味。 但在昆明， 当地百姓习惯于把处理干净的羊肉和羊杂烹煮一锅，故名“全羊汤锅” 。 羊汤并非这款 美食 的精髓所在，吃时的蘸料会让羊肉绽放出鲜香麻辣的独道口感，加上各个县市融入了当地特有的食材烹煮，风味更甚往昔。 2：沾益辣子鸡 很多人聊到辣子鸡，肯定会首先想到重庆系列的 美食 。 其实在云南曲靖沾益这个地方，当地的辣子鸡可是与之齐名的 美食 。 作为西南地域最具“麻辣”风味的菜式体现，它 食而味醇，辣而不辛 ，豪爽的口感以及百年传承的制作工艺，一直让其有着相当之广的风味传承。 在当地，龚氏辣子鸡最为出名，相传徐霞客在探寻珠江源时就历经此地，在品味到这款 美食 之后也是大为赞赏哦。 3：野生菌火锅 云南因为是动植物的乐园，所在菌类物种尤为全面，诸如鸡油菌、松茸、香菇、鸡枞等出名的野生菌种尤为受到广大群众的青睐。 在当地，野生菌火锅最为普遍，也最受当地人喜欢。 菌菇的体现方式本就以“鲜”著称， 多种菌菇的混合炖煮更显鲜味极致 。 若是放一些当地特色的土鸡块炖煮，那荤素结合的风味就更吸引人了。 4：白油鸡枞 鸡枞是云南山区的特产，而白油鸡枞更是滇菜风味中的十大名菜之一。 鸡枞本身肥嫩鲜美，无论是炒制、煲汤、蒸煮，还是红烧，即便在烹饪过程中没有过多调味料的加持，成品的美味也依旧鲜美嫩香。 在当地，鸡枞美味想要快速入口，最简单的烹饪方式就是清炒。 还原本味的食材展现，白、绿、红食材的菜色搭配，清素而优雅 ，尽显 美食 的卓越风姿。 5：汽锅鸡 来到云南为什么不能不吃？答案当然是汽锅鸡啦。 作为云南各地最具代表性的地方 美食 ，汽锅鸡的大名即便出了国门，依旧有人慕名而来。 这款美味以特质土陶汽锅为厨具，以当地土鸡为原料，把这道传承200多年 美食 延展至今； 鲜嫩的口感加上无懈可击的调味手法，不仅让其入列了国宴菜单，而且还赢得了云南十大经典菜的殊荣。 6：香茅草烤鱼 烤鱼美味虽然不是什么“新鲜”的 美食 ，但能把它做得无限接近自然风味却很少能看到。 而在西双版纳，这里的香茅草烤鱼让你还没品味到食材的风味，就能感受到浓浓的自然风情。 焦香肉嫩的罗非鱼搭配20多种当地特有的香料炭烤而成，风味浓郁 ，品尝之后让人久久不能忘怀。 其实云南的地方 美食 还有很多，就比如虎掌菌炒鸡丝、宣威小炒肉、大理砂锅鱼等等，喜欢的朋友不妨到当地品尝游玩一下吧。

食材主料鸡枞4kg现在我就给大家介绍这款十分好吃的纯天然食品“油炸鸡枞”是如何做的。第一步,将从山上捡来或买来的鸡枞进行清洗,洗干净后将其用手撕成条状,在太阳下晾会儿,把水气稍微晾干,放在簸箕里备用,之后准备相关作料:花椒、蒜、干辣椒。第二步,开始炸鸡枞,首先将油倒入锅中,油要多放一点(不要心疼油哦),待油温达到一定温度,但温度也不能太高哦,那样会把鸡枞炸胡的。然后将事先准备好的作料放入锅中,其作料放入顺序依次是先放花椒,再放蒜,最后放入辣椒,当各种作料的味道被炸出时(但要注意不能炸胡),将鸡枞放入锅内,火势不要太大,温火即可,再放入适当的盐,而且必须要不断翻炒,否则就会炸胡,如果炸胡,鸡枞的香味就跑了。第三步,经过一个小时左右,鸡枞的味道炸出而且鸡枞的水分炸干后,即可出锅。出锅后最好先放在盆子或大碗里冷一下,等冷得差不多时再放入准备好的玻璃瓶或塑料瓶里。平时想吃时盛出来放在碗里,切记不能沾到水哦,不然油炸鸡枞就会变质了。这样的油炸鸡枞味道鲜美,是上乘的纯天然油炸食品,在吃早餐,午餐,晚餐时,盛一点放在饭桌上,可以使人们的食欲大增,是非常理想的开胃食品哦。而且鸡枞是一种十分难以保存储藏的食品,但经过油炸,把水分炸干后是可以保存好久的,可以让你在没有新鲜鸡枞的季节也能吃上美味的鸡枞!(4kg的鸡枞炸干后大约只有1kg)来自百度经验

冰箱保鲜3-8℃之间，可存放一周左右，如果没有冰箱可用冰袋泡沫箱密封保存，这样也可以保存两三日。寻甸憬润商贸有限公司。

凤藏茗茶行：凤凰单丛茶，广东省潮州市潮安区特产，中国国家地理标志产品。 凤凰单丛茶出产于凤凰镇，因凤凰山而得名。相传南宋末年，宋帝卫王赵 南逃路经乌岽山，口渴难忍，山民献红茵茶汤，饮后生津止渴，赐名为“宋茶”，后人称“宋种”。还有“凤凰鸟闻知宋帝口渴，口衔茶枝赐茶”的传说，因此又称“鸟嘴茶”。至清同治、光绪年间（1875年—1908年），为提高茶叶品质，人们通过观察鉴定，实行单株采摘、单株制茶、单株销售方法，将优异单株分离培植，并冠以树名。当时有一万多株优异古茶树均行单株采制法，故称凤凰单丛茶。

食材主料鸡枞菌600g辅料油300ml盐适量蒜适量辣椒适量花椒适量芝麻适量步骤1.将鸡枞菌根部的泥土用小刀削去后用清水洗净。2.将洗好的鸡枞菌放入漏筛里沥干水分。3.把沥干水分的鸡枞菌用手撕成小块。4.炒锅上火，倒入油烧热，油量要多一些。5.放入鸡枞菌油炸。6.准备一些辣椒段、花椒、蒜瓣和芝麻。7.鸡枞菌的水分炸至半干时放入适量盐。8.放入蒜瓣继续炸。9.放入蒜瓣继续炸。10.放入芝麻拌匀即可关火，用余温把芝麻炸出香味，放凉后即可装入玻璃瓶中慢慢食用。小贴士1、制作鸡枞油食用油的用量要大一些。2、花椒、辣椒、芝麻要最后才放入，以免炸糊了。

是的。。

云南野生鸡枞菌酱制作用料新鲜鸡枞菌 3千克菜籽油 1千克辣椒 500克(根据自己口味来放，也可以不放)花椒 500克(根据自己口味来放)大蒜 2头(根据自己口味来放，也可以不放)盐 200克（少放，放多会影响鸡枞鲜味）油鸡枞菌/鸡枞油的做法分捡——新鲜鸡枞或蘑菇油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤1清洗——清洗鸡枞上的泥土，先用小毛刷或者水果刀，细心刮去。再用南瓜叶一点点清洗干净鸡枞上的细小泥土。油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤2晾晒——洗净后用手撕成小条，再晒干水分。油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤3菜籽油煎之——加入辣椒、花椒、蒜瓣，用菜籽油煎之。3公斤新鲜鸡枞炸2-3个小时。（炸至水分散尽，捞出。）油鸡枞菌/鸡枞油的做法 步骤4完成——装瓶。最后要让油完全浸泡住鸡枞菌哦，鸡枞菌若长时间暴露在空气中就会产生变质的！只要有油泡着，放一年都没事的！

蛋黄鸡枞菌 味型：咸鲜味 主料：鸡苁菌 辅料：咸鸭蛋黄、青、红椒、鸡蛋 调料：盐、味精、精炼油、香油、干豆粉。 制作工艺： 1、 鸡枞菌改刀成一字条，入沸水氽制待用。 2、 将氽制好的鸡枞菌裹全蛋糊，放入6—7成热的宽油炸成金黄色捞起待用。 3、 将鸭蛋放入锅内用小火慢慢烘干拍散，炒翻沙，倒入炸好的鸡枞菌，下味精、香油、翻炒均匀、起锅即成。 制作要领：炒蛋黄时火不宜过大，以免蛋黄炒糊、炒翻泡。 什锦鸡枞菌 味型：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：肉末、芽菜、香鸡肉、熟心、舌肚、马蹄、火腿、青、红小米椒、姜、葱、蒜、芹菜 调料：盐、味精、料酒、酱油、全蛋糊、吉士粉、香油、精炼油 制作工艺： 1、 鸡枞菌改刀成条入沸水氽制后放入全蛋糊内，加入盐、味精、吉士粉和匀，放入6---7成热的宽油炸制成金黄色捞起待用。 2、 将香鸡肉、熟心、舌肚、火腿、马蹄、青、红小米椒改刀成颗粒待用，姜、蒜切成粒，芹菜、蒜苗、葱切成花、待用。 3、 锅炙火上，放入精炼油，下肉末、芽菜、料酒、姜、蒜粒炒香，倒入改好刀的香鸡肉、熟心、舌、肚、火腿、马蹄、青、红小米椒翻炒均匀，下盐、味精、芹菜、蒜苗、葱花炒香制熟放香油、起锅装盘即成。 制作要领：炒制时宜用中火。 青瓜烧鸡枞 味型：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：青瓜 调料：盐、味精 制作工艺： 1、鸡枞菌切片氽一水，青瓜去皮切片，另用青瓜榨汁待用。 2、炒锅注入青瓜汁，调入盐、味精，再投入青瓜片和鸡枞菌片，烧入味起锅装汤盘即可。 操作要领：青瓜汁下锅不宜久烧。 酱爆鸡枞菌 味型：酱香味 主料：鸡枞菌 辅料：尖椒 调料：酱油、甜面酱、味精、干淀粉、色拉油。 制作工艺： 1、 鸡枞菌切1cm见方的丁，尖椒切1cm长的节。 2、 炒锅烧油至四成熟，鸡枞丁加酱油，干淀粉码好下锅滑散，倒入尖椒节、沥油，调入甜面酱炒香，再调入味精起锅装盘即可。 操作要领：掌握好甜面酱的用量，使成菜呈棕红色。 腊肉炒鸡枞菌 味型：咸鲜型 主料：腊肉、鸡枞菌 辅料：蒜苔 调料：盐、味精、香油、干淀粉、色拉油。 制作工艺： 1、 腊肉煮熟后与鸡枞菌分别切成二粗丝，蒜苔切段。 2、 炒锅烧色拉油至七成熟，鸡枞菌丝放盐和干淀粉后下锅炸熟沥油，炒锅留少许油下腊肉、蒜苔炒香，再投入鸡枞菌、盐、味精、香油、炒匀，起锅装盘即成。 操作要领：掌握好盐的用量，不易过咸。 鸡枞菌牛脊髓 味型：酸辣味 主料：鸡枞菌、牛脊髓 辅料：苕粉粉皮、野山椒、青红小米椒、姜、蒜、熟芝麻 调料：豆瓣、番茄汁、浙醋、鸡汁、鲜汤、味精、白沙糖、白酱油、十三香、料酒 制作工艺： 1、 将鸡枞菌、牛脊髓改刀成条，入沸水氽制待用。 2、 粉皮切成条待用，野山椒剁成末待用。青红小米椒切成圈待用，姜、蒜切成米粒、葱切成花待用。 3、 锅炙火上放入精炼油，烧制三成热下豆瓣、姜、蒜粒炒香下番茄酱炒香、掺入鲜汤，调入鸡汁、味精、白沙糖（少量）、白酱油、十三香、料酒、野山椒末、小米椒圈、烧沸，倒入粉皮、鸡枞菌、牛脊髓烧制入味、再放入浙醋起锅装于器皿内、撒上熟芝麻、葱花即成。 4、 制作要领：汤汁要宽、以免不清爽 鸡枞发菜卷 味型：香油味 主料：鸡枞菌、发菜 辅料：广红、鸡蛋、面粉 调料：盐、味精、香油、鲜汤 制作工艺： 1、 将鸡枞菌加鲜汤打成汁，放入器皿内加盐、面粉、鸡蛋、味精、制成浆、用平锅摊成薄片制熟待用。 2、 将广红改刀切成细条，发菜用水发涨鸡枞切成丝，一起放入沸水中煮熟捞起放入器皿中加入盐、味精、香油拌匀待用。 3、 将摊好的鸡枞菌片放置盘内，放上拌好的发菜、广红、从鸡枞菌从菌片的一端卷到另一端即成卷，再改刀成菱形卷摆入盘内即成。 制作要领：注意摊鸡枞菌片时火要微火，时间不宜过长，以免皮硬色黄。 带丝蒸素酥肉 味形：咸鲜味 主料：鸡枞菌 辅料：带丝 调料：盐、胡椒粉、料酒、味精、红苕淀粉、色拉油、鲜汤、姜片、葱花。 制作工艺： 1、 鸡枞菌切片后码盐和红苕淀粉。 2、 炒锅烧油至八成熟，下菌片炸至色泽金黄，沥油。 3、 将炸酥的菌片纳入汤碗内，投入带丝、姜片、盐、料酒、胡椒粉、味精、鲜汤，上笼蒸1小时，出笼撒葱花即成。 操作要领：红苕淀粉要均匀裹在菌片上。

泡一杯玫瑰花茶，很多人都觉得不是难事儿，但是若是冲泡的水或是时间不够可能会散失掉玫瑰花的营养功效。那么，玫瑰花茶怎么泡？喝玫瑰花茶能祛斑吗？ 玫瑰花茶怎么泡 一杯玫瑰花茶却对于女性来说具有丰胸美容的功效，当然不仅考究一个人用水以及时间火候，还与所选的玫瑰花有关。 首先，泡玫瑰花茶可以用瓷器、陶器，也可以用玻璃的茶具。同时，水要质地好，矿泉水，纯水或者山泉水比较好。 喝热玫瑰花茶时还必须将茶杯先行温热，以防止温度迅速下降，这样才能使茶香充分的飘散出来。此外，因玫瑰花有收敛作用，便秘者不宜饮用。 泡玫瑰花茶时不宜用温度太高的水来洗，一般用放置了一会的开水冲洗比较好。每次放五朵，最好是在加三颗蜜枣，美容又瘦身，用饮水机的开水冲泡就可以，有时间的的话用开水。 玫瑰花选择 市场上玫瑰花茶多种多样，当然，也存在着优劣有别的玫瑰花茶。 首先，掂重量买花茶时，先抓一把花茶掂掂重量，并仔细观察有无花片、梗子和碎末等。优质花茶较重，而且不应有梗子、碎末等东西;劣质花茶重量较轻，允许有少量的杂质。 其次，要看花形，花茶的外形以条饱满、色泽均匀;看花瓣是整的多还是碎的多，整的多就是质量好一点的。接着，闻闻一闻有无其他不应有的异味，然后放在鼻下深嗅一下，辨别花香是否纯正。质量好的花茶香气冲鼻，香气不浓的则没有这种感觉，其质量次之。 最后，茶汤泡开后要看茶汤的颜色是否通红，如果通红就是加色素了，玫瑰花茶汤颜色都会跟一般的绿茶汤色差不多，稍微深一些，偏土黄或淡红。 值得注意的是，大家尽量不喝干玫瑰花茶，喝就喝鲜花茶，这样能避免营养素的流逝。 喝玫瑰花茶能祛斑吗 玫瑰花具有活血化瘀，疏肝解郁作用，和柠檬一起可以淡化色斑，有美白的作用。但是需要长期服用，效果可能不会很明显，如果色斑较严重的女性，建议服用一些滋补肝肾的重要，如旱莲草，女贞子，杜仲，枸杞等。 中医认为，玫瑰花味甘微苦、性温，最明显的功效就是理气解郁、活血散淤和调经止痛。此外，玫瑰花的药性非常温和，能够温养人的心肝血脉，舒发体内郁气，起到镇静、安抚、抗抑郁的功效。女性在月经前或月经期间常会有些情绪上的烦躁，喝点玫瑰花可以起到调节作用。所以玫瑰花茶很适合中青年女性饮用，是养颜、消炎的天然饮料的首选。 玫瑰花茶不宜天天喝 玫瑰花茶虽然功效很多，但是是不适合天天喝的，因为玫瑰花茶性温，因此在夏天的时候不适宜天天饮用。所以喝玫瑰花茶的时候一定要对量与频率有一个控制，如果过度饮用那么它本来的功效就发挥不出来了，而且还会对身体产生一些不良的影响。 1、玫瑰花茶对女性很好，它可以改善内分泌，活血化瘀，但也正是因为它的活血散瘀的能力比较强，因此，对于一些月经量比较多的女性是不适宜的。 2、如果平时经常感到疲倦，并且患有胃寒、腹泻，身体比较虚弱的人不适宜饮用玫瑰花茶。 3、玫瑰花茶具有非常明显的收敛作用，所以便秘的人不适宜饮用玫瑰花茶。 4、肝火旺盛的人不适宜喝玫瑰花茶。因为玫瑰花茶是性温的，它非常适合于血气不畅、有肝郁、体质不是偏热的那些人，但是对于那些肝火本来就是比较旺盛的，喝玫瑰花茶是没有什么作用的，反而会肝火上沿，引起头痛、长痘痘等问题。 5、花茶是具有升散作用的，所以原本就是气虚的人喝了玫瑰花茶就非常容易导致气散，气就更加不足了。

　　《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。下面是我整理的《礼记》礼运篇全文，希望对你有帮助！ 　　原文 　　昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常，如有不由此者，在埶者去，众以为殃。是谓小康。” 　　言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？"是故夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。” 　　言偃复问曰：“夫子之极言礼也，可得而闻与？”孔子曰：“我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤干焉。坤干之义，夏时之等，吾以是观之。” 　　夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及其死也，升屋而号，告曰：“皋某复。”然后饭腥而苴孰，故天望而地藏也。体魄则降，知气在上，故死者北首，生者南乡，皆从其初。 　　昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未有火化，食草木之实、鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。未有麻丝，衣其羽皮。 　　后圣有作，然后修火之利，范金合土以为台榭宫室牖户，以炮，以燔，以亨，以炙，以为醴酪，治其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事鬼神上帝，皆从其朔。 　　故玄酒在室，醴盏在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟管磬钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。 　　作其祝号，玄酒以祭，荐其血毛，腥其俎，孰其肴，与其越席，疏布以幂，衣其澣帛，醴盏以献，荐其燔炙。君与夫人交献，以嘉魂魄，是谓合莫。 　　然后退而合亨，体其犬豕牛羊，实其簠簋笾豆铏羹，祝以孝告，嘏以慈告，是谓大祥。此礼之大成也。 　　孔子曰：“于呼哀哉！我观周道，幽厉伤之，吾舍鲁何适矣！鲁之郊禘，非礼也，周公其衰矣！杞之郊也，禹也；宋之郊也，契也。是天子之事守也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。” 　　祝嘏莫敢易其常古，是谓大假。 　　祝嘏辞说，藏于宗祝巫史，非礼也，是谓幽国。盏斝及尸君，非礼也，是谓僭君。 　　冕弁兵革，藏于私家，非礼也，是谓胁君。 　　大夫具官，祭器不假，声乐皆具，非礼也，是谓乱国。 　　故仕于公曰臣，仕于家曰仆。三年之丧，与新有昏者，期不使。以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也，是谓君与臣同国。故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。故天子适诸侯，必舍其祖庙，而不以礼籍入，是谓天子坏法乱纪，诸侯非问疾吊丧，而入诸臣之家，是谓君臣为谑。 　　是故礼者君之大柄也，所以别嫌明微，傧鬼神，考制度，别仁义，所以治政安君也。故政不正则君位危，君位危则大臣倍、小臣窃。刑肃而俗敝，则法无常，法无常而礼无列，无礼列则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国。 　　故政者，君之所以藏身也。是故夫政必本于天，肴以降命。命降于社之谓肴地，降于祖庙之谓仁义，降于山川之谓兴作，降于五祀之谓制度，此圣人所以藏身之固也。故圣人参于天地、并于鬼神以治政也。处其所存，礼之序也；玩其所乐，民之治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之。四者君以正用之，故君者立于无过之地也。故君者所明也，非明人者也；君者所养也，非养人者也；君者所事也，非事人者也。故君明人则有过，养人则不足，事人则失位。故百姓则君以自治也，养君以自安也，事君以自显也。故礼达而分定，故人皆爱其死而患其生。 　　故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。 　　故国有患，君死社稷，谓之义，大夫死宗庙，谓之变。 　　故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。 　　何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。讲信修修睦，谓之人利，争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？ 　　故人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。 　　故天秉阳，垂日星，地秉阴，窍于山川，播五行于四时，和而后月生也。是以三五而盈，三五而阙，五行之动，迭相竭也。五行、四时、十二月，还相为本也。五声、六律、十二管，还相为宫也。五味、六和、十二食，还相为质也。五色、六章、十二衣，还相为质也。 　　故人者，天地之心也，五行之端也。食味、别声、被色而生者也。故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，鬼神以为徒，五行以为质，礼义以为器，人情以为田，四灵以为畜。以天地为本，故物可举也。以阴阳为端，故情可睹也。以四时为柄，故事可劝也。以日星为纪，故事可列也。月以为量，故功有艺也。鬼神以为徒，故事有守也。五行以为质，故事可复也。礼义以为器，故事行有考也。人情以为田，故人以为奥也。四灵以为畜，故饮食有由也。何谓四灵？麟凤龟龙谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰。凤以为畜，故鸟不獝。麟以为畜，故兽不狘。龟以为畜，故人情不失。 　　故先王秉蓍龟，列祭祀，瘗缯，宣祝嘏辞说，设制度，故国有礼，官有御，事有职，礼有序。 　　故先王患礼之不达于下也。 　　故祭帝于郊，所以定天位也；祀社于国，所以列地利也；祖庙，所以本仁也；山川，所以傧鬼神也；五祀，所以本事也。故宗祝在庙，三公在朝，三老在学，王前巫而后史，卜巫瞽侑，皆在左右。王中，心无为也，以守至正。 　　故礼行于郊，而百神受职焉；礼行于社，而百货可极焉；礼行于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而正法则焉。故自郊社、祖庙、山川、五祀，义之修而礼之藏也。 　　是故夫礼，必本于大一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神，其降曰命，其官于天也。 　　夫礼必本于天，动而之地，列而之事，变而从时，协于分艺。其居人也曰养，其行之以货力、辞让、饮食、冠昏、丧祭、射御、朝聘。 　　故礼义也者，人之大端也，所以讲信修睦，而固人之肌肤之会、筋骸之朿也。所以养生、送死、事鬼神之大端也，所以达天道，顺人情之大窦也。 　　故唯圣人为知礼之不可以已也。故坏国、丧家、亡人，必先去其礼。故礼之于人也，犹酒之有櫱也，君子以厚，小人以薄。 　　故圣王修义之柄、礼之序以治人情。故人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。故礼也者，义之实也，协诸义而协，则礼虽先王未之有，可以义起也。义者，艺之分、仁之节也。协于艺，讲于仁，得之者强。仁者义之本也，顺之体也，得之者尊。故治国不以礼，犹无耜而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也；为义而不讲之以学，犹种而弗耨也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。天子以德为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。是谓大顺。大顺者，所以养生、送死、事鬼神之常也。故事大积焉而不苑，并行而不缪，细行而不失，深而通，茂而有间，连而不相及也，动而不相害也。此顺之至也。故明于顺，然后能守危也。故礼之不同也，不丰也，不杀也，所以持情而合危也。故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原，而弗敝也。用水、火、金、木，饮食必时，合男女、颁爵位必当年德，用民必顺，故无水旱昆虫之灾，民无凶饥妖孽之疾。故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤皇麒麟，皆在郊棷。龟龙在宫沼，其余鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺，故此顺之实也。 　　译文 　　过去仲尼作为陪祭者参与了蜡祭，祭祀结束，来到宫门前的望楼上游玩，喟然而叹。仲尼之叹，大概是为鲁国而发的。 　　当时学生言偃在旁边，说：“君子为何叹息？” 　　孔子说：“大道实行的时代，和夏、商、周三代杰出人物当政的时期，我孔丘未能赶得上，但我有志于此。大道运行的时代，天下是属于大家的，选拔贤能之人当政，相互讲究信用，建立和睦关系。所以人们不只是把自己的亲人当作亲人，不只是把自己的儿子当作儿子。使老年人得到赡养，壮年人有用武之地，幼年人得到抚养，鳏寡孤独者及身体残疾之人皆得供养，男子有正当职业，女人都适时出嫁。爱护财货却不必藏于身边；能竭尽其力却不必为自己。因此阴谋诡计不会兴起，偷窃作乱无人去做，所以出外可以不关闭大门。这称为大同世界。今天大道衰微不显，天下为一家私有，各人只亲近自己的亲人，只慈爱自己的儿子，挣财出力只为自己，天子诸侯世袭认为理所当然，建城郭挖沟池用以保护自己，将礼制仁义作为纲纪，用以摆正君臣关系，纯厚父子关系，使兄弟和睦，夫妇和谐，并以此设立制度，划分田里，尊重勇敢有智之人，将功劳归于自己。所以阴谋由此而生，战争由此而兴。夏禹、商汤、周文王、周公是由此而出现的杰出人物。这六位君子，无不谨守礼制。以此显扬仁义，成全信用，暴露过失，效法仁爱讲究礼让，向民众昭示伦常。如有违反礼制者，当官者被罢职，民众把他看作祸殃。这称为小康世界。” 　　言偃又问道：“礼的急需有这样的程度吗？”孔子说：“礼，先王凭它来承接上天之道，治理人们的情操，所以失去它就会灭亡，得到它才能生存。《诗经》说：‘看那老鼠有形体，人却没有礼仪。人却没有礼仪，何不快点死去呢？"因此那礼必定依据于天，效法于地，比照于鬼神，体现于丧、祭、射、御、冠、婚、朝、聘等各个方面。所以圣人用礼仪展示给大家，所以天下国家可得到它而走上正道。” 　　言偃又问道：“老师这么极端推崇礼，能够让我听听其中的道理吗？”孔子说：“我想要观察夏代的礼，因此到夏禹后人的封地杞国去，但那里的材料已不足以考证夏礼了，我却从中得到夏代的历法即《夏时》。我想要观察殷代的礼，因此到商汤后代的封地宋国去，但那里的材料也已不足以考证殷礼了，我从中得到了殷代的阴阳之书即《坤乾》。《坤乾》的阴阳义理，《夏时》的季节等差，我以此观察礼的演化。 　　礼的起初，开始于饮食，在石上烧熟黍米并分拆在石上烤熟的猪肉，凿地为酒杯，用手掬而饮之，祭祀时用泥土捏成的鼓槌敲打土制的鼓，也能凭此向鬼神致以敬意。到死了人后，活着的有关人员登上屋顶大声呼喊，呼告道：‘道：‘哎——某人回来啊！"然后让死人口含生米，再包一些熟肉送殡下葬。所以这叫向天招魂而葬尸于地呀。人死后身体降于地下，有知觉的精气升于天上，所以人死后头在北安葬，活着的人朝南居住，这都是从最初沿袭下来的。 　　远古先王尚未有宫室，冬天掘地穴居，夏天筑巢而居。当初不知用火烧熟食物，吃草木的果实，鸟兽的生肉，喝它的血，吃它的毛。当初尚未用麻纱和蚕丝制衣，用鸟羽兽皮当衣遮体。 　　后代圣人兴起，讲究用火的好处，制造模型烧铸金属器具，搅和泥土经火烧加工制成砖瓦陶瓷等器皿，用来建造台榭、宫室和门窗；用火烧烤烹调，以此制成甜酒酢浆；生产处理麻丝，以此制成布匹丝绸，以此保养生者，送葬死者，侍奉鬼神上帝，这都追从起初的做法。 　　所以玄酒在内室，甜酒白酒在门边，浅红色的清酒粢醍在堂上，澄酒在堂下。陈列祭祀用的牺牲，准备好鼎和俎，排列好琴瑟管磬钟鼓等各种乐器，编撰好祝词和嘏词，以祈求上神和先祖之灵的降临，以端正君臣关系，以纯厚父子亲情，以使兄弟和睦，以使上下整齐有序，夫妇各有所职，这就称谓承接上天恩赐的福祉。 　　编制祝词，祭以玄酒，进献血毛，生肉放在俎上，带肉的骨要烧熟，祭祀者踏着蒲席，用粗布覆盖酒尊，穿着洗干净的丝绸祭服，献上甜酒白酒，进上烤肉，君王和夫人交替献酒，以使上神和祖先的魂魄欢娱，这叫做人神感通和合。 　　然后退下来将生熟牲肉放在一起烹调，同时区分犬豕牛羊等各种骨肉的贵贱，一一放置到簠簋笾豆和盛汤羹的铏鼎中。在祭祀中，祝词向神灵告以孝顺，嘏词代神灵向主人告以慈爱之情，这叫作大祥。这是礼的圆满告成。” 　　孔子说：“唉，可悲啊！我观察周代的治理天下之道，是到了周幽王、周厉王时期被伤害的。我舍弃鲁国将到哪里去呢！鲁国的郊祀天地之祭，是不符合礼的。周公的礼制已衰败了。杞国的郊祀天地之祭，是夏朝的始祖禹传下来的；宋国的郊祀天地之祭，是商朝的始祖契传下来的。这是天子应当坚守的祭礼。所以天子祭天地，诸侯祭社稷。” 　　祝词和嘏词不敢改变那自古沿袭下来的常规，这是礼中最重大之处。 　　祝词嘏词，藏在宗祝巫史家中，违反了礼啊，这叫作礼制不明的幽国。祭祀时都用盏斝向尸君祝酒，不符合礼制，这是僭越了君王。 　　冕弁兵革藏在私人家中，不符合礼制，这叫作胁迫君王。 　　大夫配备官员，各种祭器不必借用，各类声乐齐备，这不符合礼制，称作纲纪紊乱之国。 　　所以为国君效力称为臣子，为大夫效力称为仆人。为父母守丧三年，新婚须休假，一年期间国君不可差使他们。穿了丧服入朝，与家仆杂居不分上下尊卑，这不符合礼制，这叫做君王与臣仆共同拥有国家。所以天子有田地用以安排他的子孙，诸侯有国土用以安排他的.子孙，大夫有封地用以安排他的子孙，这叫做制度。所以天子到诸侯国去，必须下榻在该国的祖庙里，如不按礼制进入，这称为天子坏法乱纪。诸侯如不是问疾吊丧而随便进入他的臣下之家，这叫做君臣相互戏谑。 　　所以礼制，是君王治政的权柄，用它辨别嫌疑洞察幽微，礼敬鬼神，考证制度，分别仁义，用来治理政局安定君位的。所以政治不公正君王之位就会危险，君王之位危险大臣就会背叛，小臣就会窃权。刑法严酷而风俗败坏，则法制变化无常，法制变化无常而礼仪紊乱无序，礼仪紊乱无序则士人不愿做官效劳了。刑法严酷而风俗败坏，则民心离散不肯归顺了，这叫做有病之国。 　　所以政权，是君王用来保护自己的。因此政权必须根据天道，效法它来下达政令。政令下达到社庙称为效法土地，下达到祖庙称为仁义，下达至山川称为兴作，下达到五祀称为制度。这是圣人用它来牢固地保护自己。所以圣人参验天地，比照鬼神，以此来治理政治。处置他的现实存在，这是礼的尊卑秩序；研讨它的爱好乐趣，这是民众的治理。所以天生四时而地生财用，人由父母所生而由老师教育之，这四个方面君王正确运用它，所以君王立于没有过错的地方。 　　“所以君王，是要使其本人聪明，而不是使别人聪明的人；君王，是受人供养，不是供养别人的人；君王，是受人侍奉，不是侍奉别人的人。所以君王使别人聪明则会有过错，供养别人则会产生不足，侍奉别人则会失去尊位。所以百姓尊重君王从而来治理自己，供养君王从而来安定自己，侍奉君王从而来显耀自己。所以礼制通行而名分确定，所以人们皆愿为正义而死而不愿苟且偷生。 　　所以国君用人，善于用其智慧，而去其诈伪；用其勇敢，而去其暴怒；用其仁爱，而去其贪欲。 　　所以国有患难，君王为社稷而死称为义，大夫为宗庙而死称为辨。 　　所以圣人能以天下为帝王一家服务，以中国为帝王一人所有者，不是凭主观意愿，而是一定知其实情，洞察其意义，明晓其利益，看透其患难，然后才这样做的。 　　“什么是人情？喜欢、愤怒、哀苦、恐惧、爱好、厌恶、欲望，这七种情感用不着学习生来就有。什么是人义？父亲慈爱、子女孝顺、兄长温良、弟弟恭敬、丈夫守义、妻子听从、长辈惠爱、幼辈顺从、君王仁爱、臣子忠诚，这十点叫做人义。相互讲究信用，建立和睦关系，称为人利；争夺相杀，称为人患。所以圣人要治理人的七情，修养十义，讲究诚信，建立和睦关系，崇尚辞让，摒弃争夺，若丢掉了礼用什么来治理它们呢？饮食和男女情爱，这是人的最大欲望。死亡贫苦，这是人的最大厌恶。所以欲望和厌恶，是人的心理的最大原由。人情深藏心底，难以测度。美好和丑恶皆在心中，不表现在脸色上。要全部弄清楚它们，舍弃了礼还靠什么呢？ 　　“所以人，是天地盛德的产物，阴阳相交的结晶，鬼神聚合的成果，是五行的秀气凝集而成。 　　所以天秉持阳气，垂照日月之光；地秉持阴气，开窍于山谷川泽。五行散播于一年四季，和合交融而后产生月相。因此十五日渐至满月，十五日又至月亏。五行的运行，交替相生盈竭。五行、四时、十二月，循环相为起始。五声、六律、十二管，循环相为依据。五味、六和、十二食，循环相为本味。五色、六章、十二衣，循环相为本色。 　　所以人，是天地的中心，五行的始端，以饮食五味、区别五声、衣着五色之服而生存。所以圣人制定法则，必以天地为依据，以阴阳为原由，以四时为总纲，以日星为头绪，以月份为量度，以鬼神为徒属，以五行为本体，以礼义为器具，以人情为田地，以四灵为家畜。以天地为依据，所以能涵盖万物。以阴阳为原由，所以能明察人情。以四时为总纲，所以能劝勉众人办事。以日星为头绪，所以办事有条不紊。以月份为量度，所以功业大小可以区分。以鬼神为徒属，所以办事能忠于职守。以五行为本体，所以办事可以循环往复。以礼义为器具，所以办事能够成功。以人情为田地，所以人可作为主体。以四灵为家畜，所以饮食就有来源。什么叫四灵？麟、凤、龟、龙称之为四灵。所以畜养了龙，各种鱼类就不会惊游而去；畜养了凤，各种鸟就不会惊飞；畜养了麟，各种野兽就不会惊跑；畜养了龟，了解人情就不会有差错。 　　所以先王掌握筮卜，有序祭祀，埋葬丝缯，宣读祝词嘏词，设立制度，因而国有礼制，官有政绩，办事有职守，礼仪有秩序。 　　“所以先王担心礼制不能通行于天下。 　　所以在郊外祭祀天神，是用来确定至高无上的天位的；在国都内祭祀社庙，是用来陈列地利的；祭祀祖庙，是用来体现孝亲是仁的本原的；祭祀山川，是用来礼敬鬼神的；祭祀五祀，是用来体现办事法则的本原的。所以主管祭祀之礼的宗祝在庙内，辅助君王的三公在朝中，传授礼制的三老在学校，君王前有巫祝后有史官，卜筮瞽侑之人都在左右。君王处于中心之位，垂拱无为，以守中正之道。 　　所以礼行于郊祭而百神就接受职守了，礼行于社庙而百货就极尽其利了，礼行于祖庙而孝慈就能得以施行了，礼行于五祀而办事法则就得以端正了。所以实行郊祭、社祭、祖庙之祭、山川之祭、五祀之祭，义得到了修正而礼也寄托在其中了。 　　“因此那礼，必定依据于形成天地万物的太一元气，分别为天地，转变为阴阳，变化为四时，分散为鬼神。它下达赋予万物为命，它取法于天地。 　　那礼必定根源于天，运行于地，分散于事，变化为时节，和协于不同的功艺。它使人安居生存称为养，它运行表现于财力、辞让、饮、食、冠、婚、丧、祭、射、御、朝、聘等各项人类活动中。 　　“所以礼义，是人的最基本的出发点，用它来讲究诚信建立和睦关系，如同肌肤会合、筋骨相连一样将人们巩固地团结起来；是用以养生、送死、侍奉鬼神的根本方法；是用以通达天道、疏理人情的最大渠道。 　　所以只有圣人才知道礼义是不可以将它废止的。所以凡是国破家亡、人员流亡，都必是因为先丢弃了礼义。因此礼对于人，犹如酿酒要有酒曲：君子如同以醇厚的酒曲酿造美酒一样讲究礼义故成君子，小人如同以淡薄的酒曲酿成薄酒一样不重视礼义故成了小人。 　　“所以圣王修行义的总纲、礼的顺序，以此治理人情。所以人情，是圣王的田地，修订礼制来耕它，陈列义理来种它，讲授学问来耘它，依据仁爱来凝聚它，传播音乐来安定它。所以礼，是义的果实。和义协调配合，那么先王虽然没有礼制，也可以凭借义产生出来。义，是办事的分寸，仁爱的节制。将礼和义协调，且讲究仁爱，这样做的人就会强大。仁爱，是义理的根本，安定顺从的主体。这样做的人就会受人尊重。所以治理国家不用礼，如同耕田没有耜；实行礼不依据义，如同耕了土地不播种；实行义而不进行讲学，如同播种以后不耘草；讲学而不同仁配合，如同耘草以后不收获；配合了仁而不用音乐安定人心，如同收获以后不食用；用音乐安定人心而不达到顺从和谐的境界，如同食用了以后没有长强壮。四肢健全，肌肤丰满，这是人的强壮。父子情深，兄弟和睦，夫妇和谐，这是家庭的强壮。大臣守法，小臣廉洁，官职上下有序，君臣互相匡正，这是国家的强壮；天子以德为车，以音乐为驾驭，诸侯以礼来往，大夫以法相互配合，士人以诚信相互考察交往，百姓以和睦相互守业生活，这是天下的强壮。这是安定和谐的大顺境界。大顺，是人们用以养生、送死、侍奉鬼神的法典伦常。所以事情繁多而不郁结，各种事情同时办理而不相互缠绕交错，事情细微却不遗漏，深奥却能通晓，茂密却有间隙，密切联系却不相纠缠，一起运行却不相为害。这是和谐顺畅的极点。所以明白了顺的含义，才能守住高位而不至于危亡。 　　“所以礼是有差别的，应该简省的不可丰厚，应该丰厚的不可简省，这样可以依据实情而符合正道。因此圣人顺应民情，原来居住在山区的不迁徙到平川去，原来居住在水边的不迁徙到中原去，使民众不会疲惫。利用水、火、金、木和饮食必定按照时令，婚配男女、颁赐爵位必定使年龄相当功德相称，利用民力必不违农时。因此没有水旱昆虫之灾，民众没有凶险饥荒和妖孽之疾。因此天不吝惜它的大道，地不吝惜它的财宝，人不吝惜他的情感。因此天降甘露，地出甘泉，山出宝器和车辆，黄河出现龙马背负河图，凤凰、麒麟都在郊外的大泽中，龟、龙在君王的宫内池水里，其余鸟兽的卵胎，都可俯身窥见。所以如此没有别的原因，都是因为先王能修正礼而通达义，体现诚信以达到顺畅和谐的缘故，这是大顺的结果啊。”

玫瑰花外形优雅，清香馥郁，常饮可以使肌肤红润，光泽有弹性。玫瑰属性温和，含有丰富的维生素，可以改善内分泌失调，消除疲倦，有助于月经期间调理，缓解痛经，手脚冰冷等症状。如果单独放玫瑰花苞，每次8-10朵为益，加沸水250mg左右，如即冲即饮，可冲泡2-3次，如泡的时间长了，一次后就应该倒掉。注意：内热炽盛者不益长饮。最好是两到三杯应为每个人每天在不渴的情况下也得喝四杯茶满足每天所需的水分早上刷过牙后喝一杯茶对皮肤有好处玫瑰花茶在中午饭后或者下午三到四点喝效果好点

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长期喝当然是没有问题的，这个营养价值还是很高的。

问题是什么啊

怎样辨别金边玫瑰花茶的好坏 1.如果你买的花很粉很漂亮那么是含硫玫瑰。颜色发紫色是自然阴干。所谓含硫玫瑰就是为了花有卖相而已，谁让大家都喜欢看着鲜亮的东西呢。看着好看不一定是真好哦。骗骗眼睛罢了。没用硫磺熏制的玫瑰花茶呈紫红色，有点紫黑;薰过的玫瑰花茶看起来颜色鲜艳。所以消费者在购买玫瑰花茶的时候，千万要选好，不然一不小心就天天喝硫了！ 2.正常的玫瑰花茶水呈淡黄色或黄色，要是泡出蓝色或红色的茶水，请谨慎饮用。 最近已经有几个朋友都说以前在某超市买的花苞泡出来有些类似蓝色的颜色，摇匀一下又没有了。我告诉你们真的千万千万不要再喝那些！！市面卖上的玫瑰花蕾中，有相当部分是加了硫磺的，主要原因一是为了能长时间放置，而花的颜色不褪变;二是为了满足不了解的消费者对好颜色的追求。殊不不知农产品以颜色自然为准，过于鲜艳反而有害。 3.最好是喝健康的玫瑰花茶。纯天然无添加不烘焙那些。因为烘培与恒温阴干的最大区别是前者易碎，没有花朵本身含有的固定水份导致，养分也在高温脱水中流逝，后者恒温保留了最大的养分。 金边玫瑰花茶怎么泡 通常泡几次为最佳 肯定加了色素，否则玫瑰花茶只使茶水有颜色，不会让柠檬变色。金边玫瑰花 花茶 什么功效 怎么样 有什么样的价值？ 金边玫瑰，在玫瑰的香气上更添一层甜蜜与清新，口感甘滑，唇齿留香。能够改善内分泌失调状况，滋润美白皮肤，清楚基底层残留的自由基，充分对抗老化激素，使肌肤长久保持紧致、润白的年轻状态。每天一杯，益气养神，滋阴美容，还能带来愉悦、舒爽的美好心情。 珍稀之香，金边玫瑰，是云南特产精品。由于产地及生长条件限制，目前只有云南的质量最为名贵，数量也相对稀少。 金边玫瑰花茶泡好了花瓣是开的？还是不开的？ 金边玫瑰花泡好了花瓣大多不开，一些朵型展开的金边玫瑰会开，其特点是花蒂坚硬，对花瓣保护性很好，花瓣颜色冲泡时不会快速消退，一般第一遍称淡红色。 睡觉前喝杯金边玫瑰花茶怎样 不但可以喝，而且还有镇静安抚的功效，使你安然入眠。 《本草纲目》记载：玫瑰性温、味甘、入肺、肾、经，有平肝、润肺养颜之功效。近代医学证明，长期玫瑰有祛斑、润燥、明目、排毒、养颜、调节内分泌等功效。玫瑰花中含有大量的维生素A、B、C，还含有十多种氨基酸、可溶性糖、生物碱。其中维生素C的含量最丰富、每100g内含2000多mg，有“维生素C之王”之称。常食玫瑰以柔肝醒胃，舒气活血，美容养颜，令人神爽。玫瑰花有理气、活血、收敛等作用；改善月经不调、皮肤质地、肝气胃痛，乳臃肿痛等症；促进血液循环及新陈代谢。 玫瑰花的药性非常温和，能够温养人的心肝血脉，舒发体内郁气，起到镇静、安抚、抗抑郁的功效。 主要功能： 1、美丽容颜、新陈代谢 金边玫瑰含有丰富的营养成分，能让您美丽动人，让自身的肌肤更加白皙亮丽，坚持服用气色红润有光泽。 2、调经止痛、保护经期 金边玫瑰坚持服用，对于身体产生的痛经、经期不良等症状有很好的调理作用，并且能巩固促进人体排毒，塑造良好体型。 3、安神定气、缓解焦躁 玫瑰花能舒缓焦虑，并有安神作用，对于长期办公室工作女性，有较好的调理作用。 4、通经活络、活血化瘀 金边玫瑰本身有极高的药用价值，能够调理气息，促进血液循环，通经活络，活血化瘀 注意事项： 1、玫瑰花茶最好不要与茶叶泡在一起喝。茶叶中有大量鞣酸，这会影响玫 瑰花营养释放。 2、泡玫瑰花的时，可根据个人的口味，加冰糖或蜂蜜，以减少玫瑰花的涩 味，增强甜蜜享受。 3、挑选购买玫瑰花茶时，要认真辨别玫瑰花茶。 4、建议花茶都不要用100度的开水泡，75-90度的水合适。 谢谢采纳！ 泡金边玫瑰可以加蜂蜜吗 玫瑰花茶泡法具体方法如下： 瓷壶温热-置入适量玫瑰花(约7~10朵)-冲入沸腾开水400CC-约闷五分钟-加入适量冰糖(蜂蜜)-使用长调匙调匀。 玫瑰花在冲泡时会散发香甜的气味，花萼含丰富的维他命A、B、E、 K、P和C，特别是维化命C的含量更是丰富，一杯玫瑰花萼的维他命C含量，等于150个柑橘的维他命C含量，有相当卓越的养颜美容之效! 做法：玫瑰花茶以干燥花苞冲泡而成.一壶约放10朵花苞.焖5分钟就可飘散出淡雅的清香。温暖的金粉色和甘中微苦的滋味，对视觉、嗅觉和味觉都是一种享受。饮用时可加蜂蜜，温饮或冰饮都十分美味。 有一个让肌肤细嫩的妙方，就是将大红枣3枚、玫瑰花2朵、枸杞10克、蜂蜜若干，放入杯中，加入开水300ml，浸泡5分钟后饮用。这种饮用方法可以补充肌肤水分，每天饮用，不但可使皮肤变得越来越光滑细腻，而且可以改善人体的内分泌状况。 金边玫瑰花泡后是黄色是不是真的 玫瑰花退掉花青素是黄色的 金边玫瑰泡完能吃吗 玫瑰花在泡水的过程中，花帝（绿色的部分）将花中的营养成分和精油成分还原至水中，所以饮水就可以了。泡过的花可以吃，不过没有营养了。 金边玫瑰花茶一天喝多少 最好是两到三杯 应为每个人每天在不渴的情况下也得喝四杯茶 满足每天所需的水分 早上刷过牙后喝一杯茶 对皮肤有好处 玫瑰花茶在中午饭后或者下午三到四点喝效果好点

可以选择一瓣一瓣分开在放下去泡

中国古代的十四个圣人一、 酒圣杜康 “杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终*，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。” 杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹*吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮*休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 二、文圣孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的"忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁 司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 四、诗圣杜甫 杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 五、医圣张仲景 张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代《李濂医史》称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。” 张仲景博览群书，广采众方，系统地总结了汉代以前的医学精华，根据自己丰富的医疗实践经验，著《伤寒杂病论》合十六卷，（唐宋以后将《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》两部书）。后世医学者称张仲景为“医圣”，奉“伤寒”、“金匮”为医经。张仲景的《伤寒杂病论》是人类医药史上第一部“理、法、方、药”完备的医学典籍，他第一次系统完整地阐述了流行病和各种内科杂症的病因、病理以及治疗原则和治疗方法，并为后世临床各科的发展奠定了坚实的理论基础。 六、武圣关羽 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。 关羽生前除曹*奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格*守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。 七、书圣王羲之 王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年(公元三零七年)生，死于晋哀帝兴宁三年(公元三六七年)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，对后世影响很大他的正体世称“书之圣”。王羲之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。 八、草圣张旭 张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。 诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心"两字。” 张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九*落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光"，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转"笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。” 九、画圣吴道子 吴道子（约686～760前后）唐代画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。 擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。 吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练?quot;笔才一二，象已应焉“，有“疏体“之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣“，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外“。 吴道子绘画无真迹传世，传至今*的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 十、茶圣陆羽 在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。 在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学“。陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。 陆羽，字鸿渐；一名疾，字季疵。自号桑翁，又号竟陵子。生于唐玄宗开元年间，复州竟陵郡人(今湖北省天门县)。陆羽是个弃儿，自幼无父母抚养，被笼盖寺和尚积公大师所收养。积公为唐代名僧，据《纪异录》载，唐代宗时曾召积公入宫，给予特殊礼遇，可见也是个饱学之士。陆羽自幼得其教海，必深明佛理。积公好茶，所以陆羽很小便得艺茶之术。不过晨钟暮鼓对一个孩子来说毕竟过于枯燥，况且陆羽自幼志不在佛，而有志于儒学研究，故在其十一、二岁时终于逃离寺院。此后曾在一个戏班子学戏。陆羽口吃，但很有表演才能，经常扮演戏中丑角，正好掩盖了生理上的缺陷。陆羽还会写剧本，曾“作诙谐数千言“。 陆羽与诗人皇甫冉、皇甫曾兄弟过往甚密，皇甫兄弟同样对茶有特殊爱好。陆羽在茶乡生活，所交又多诗人，艺术的薰陶和江南明丽的山水，使陆羽自然地把茶与艺术结为一体，构成他后来《茶经》中幽深清丽的思想与格调。 十一、兵圣孙武 孙武（约前551—？），春秋时期吴国名将和伟大的军事理论家，字长卿，齐国乐安（今山东惠民）人。其曾祖父、祖父都是齐国名将，在对内对外战争中立过赫赫战功。家学的熏陶使孙武从小就喜爱兵法，渴望探求战争制胜之道，以备将来登坛拜将，沙场点兵，在战争舞台上干出一番惊天动地的事业。 孙武被后人尊崇为“兵圣”、“兵家之祖”和“兵家之师”，除了他战功显赫外，更主要的是他留给后世一部不朽的军事名著——《孙子兵法》。该书有13篇，共5000余字。但这短短的几千字里包却含着一个博大精深的理论体系和十分丰富的思想内容。对中国军事学术的发展产生了巨大而深远的影响。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时著名的政治家、军事家曹*第一个为.后传入*本，18世纪传入欧洲。现今已翻译成29种文字，在世界上广为流传。英国著名军事理论家利德尔.哈特向人透露：他的军事著作中所阐述的观点，其实在2500年前的《孙子兵法》中就可以找到。他也确实对孙武及其著作深感兴趣，不仅为《孙子兵法》英译本作序，还在自己的得意之作《战略论》前面大段引述孙武的格言。1991年的海湾战争中，美国海军陆战队军官都奉命携带一本《孙子兵法》，以便在战场上阅读。 十二、谋圣张良 汉初大臣，字子房，传城父（今安徽毫县东南）人，祖与父相继韩昭侯宣惠王等五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复韩国，结交刺客在博浪（今河南原阳东南）狙击秦始皇未中，传说他逃亡至下邳（今江苏）时，遇黄石公，后来刘邦、吕后合谋暗使丞相萧何巧设机关，并以密友身份亲自诱捕韩信入长乐宫内，以谋反罪名由吕后急令处死，韩信全家抄斩。一代开国元戎，千古军事奇才的韩信，却遭灭族之祸。从而张良遁隐深山，以仙侣为伴，不食凡间五谷，追随仙踪，与世隔离了。张良看承谋士的楷模，被后人尊为“谋圣” 十三、木圣（科圣）张衡 东汉时期，也就是距今约一千八百多年前(公元117年)，一台利用水力推动运转的大型天文仪器――“水运浑象”在东汉的京都洛阳制造成功。相隔二十年后(公元138年)，安置在京都洛阳的又一台仪器――“候风地动仪”，准确地报告了西方千里之外发生的地震。这标志着人类开始了用仪器记录研究地震的新纪元。这两台著名仪器的发明者就是张衡——我国东汉时期伟大的科学家、文学家。张衡对中国古代的天文学、地震学和机械力学作出了杰出的贡献，传说他还制造过指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平很高，被尊称为“木圣”。 十四、药圣孙思邈 孙思邈，公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。孙氏自幼聪颖，喜好读书，勤学苦练，20岁精诸子百家学说，善言老庄，又好释典，兼通阴阳，推及医药。隋、唐两代皇帝都召他做官，他却无心仕途，晚年从事医学著述，是文史医药全面均展、多才多艺的杰出人物，尤以医学为最。孙思邈是因病治医，勤奋成家的。他不但学识渊博，而且品德高尚。他的高尚医德，是大医精诚与高超医术两相结合的医德规范。他在学术界也树立了崇高的榜样，一直熏陶着代代医家。孙思邈把医为仁术的精神具体化。他在其所著的《大医精诚》一书中写道：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼研茧，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护借身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆，勿避险恶，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体……又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；酝禄兼陈，看有若无。夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。”上述的寥寥片语，已将孙思邈的高尚医德情*，展示在人们面前。 孙氏认为“人命至重，有贵干金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇，名《千金要方》和《千金翼方》。这两部书的成就在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研究，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可靠的门径，尤其对广义伤寒增加了更具体的内容。他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。 《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备。一类是典籍资料，一类是民间单方验方。广泛吸收各方面之长，雅俗共赏，缓急相宜，时至今*。很多内容仍起着指导作用，有极高的学术价值，确实是价值千金的中医瑰宝。 《千金要方》是对方剂学发展的巨大贡献。书中收集了从张仲景时代直至孙思邈的临床经验，历数百年的方剂成就，在阅读仲景书方后，再读《千金方》，真能大开眼界，拓宽思路，特别是源流各异的方剂用药，显示出孙思邈的博极医源和精湛医技。后人称《千金方》为方书之祖。《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称“药王”，“真人”，“药圣”，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云：“鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。”孙思邈在*本也享有盛誉，尤其是*本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。

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1. 初中语文成语整理1至6册的四字词要有解释 七年级（上） 《童趣》 1、明察秋毫——余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。 2、怡然自得——神游其中，怡然自得。 3、庞然大物——忽有庞然大物，拔山倒树而来。 4、怡然称快——为之怡然称快。 5、夏蚊成雷——夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。 《 十则》 6、不亦乐乎——有朋自远方来，不亦乐乎？ 7、温故知新——温故而知新，可以为师矣。 8、见贤思齐——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 9、三人行，必有我师——三人行，必有我师焉。 10、任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。 11、死而后已——死而后已，不亦远乎？ 12、己所不欲，勿施于人——子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 《山市》 13、历历在目——中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 《塞翁失马》 14、塞翁失马 《龟虽寿》 15、老骥伏枥——老骥伏枥，志在千里。 《浣溪沙》 16、无可奈何——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 17、似曾相识——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 七年级（下） 《木兰诗》 18、扑朔迷离——雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 《孙权劝学》 19、吴下阿蒙——卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 20、刮目相待——士别三日，即更刮目相待。 《夸父逐日》 21、夸父逐日——夸父与日逐走，入日。 八年级（上） 《桃花源记》 22、世外桃源 23、豁然开朗——复行数十步，豁然开朗。 24、怡然自乐——黄发垂髫，并怡然自乐。 25、与世隔绝——不复出焉，遂与外人间隔。 26、无人问津——后遂无问津者。 《大道之行也》 27、天下为公——大道之行也，天下为公。 28、夜不闭户——故外户而不闭，是谓大同。 《长歌行》 29、少壮不努力，老大徒伤悲——少壮不努力，老大徒伤悲。 八年级（下） 《五柳先生传》 30、不求甚解——好读书，不求甚解。 《小石潭记》 31、犬牙交错——其岸势犬牙差互。 《岳阳楼记》 32、百废俱兴——越明年，政通人和，百废俱兴。 33、气象万千——朝晖夕阴，气象万千。 34、心旷神怡——登斯楼也，则心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 35、飞沙走石——作则飞沙走砾。 36、汗流浃背——风力虽尚劲，然徒步则汗流浃背。 九年级（上） 《陈涉世家》 37、鸿鹄之志——燕雀安知鸿鹄之志哉！ 38、披坚执锐——将军身披坚执锐。 《隆中对》 39、如鱼得水——孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《出师表》 40、三顾茅庐——三顾臣于草庐之中。 41、妄自菲薄——不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 九年级（下） 42、得道多助，失道寡助——得道者多助，失道者寡助。 43、生于忧患，死于安乐——然后知生于忧患，而死于安乐也。 《鱼我所欲也》 44、舍生取义——二者不可得兼，舍生而取义者也。 《曹刿论战》 45、一鼓作气——一鼓作气，再而衰，三而竭。 46、再衰三竭——再而衰，三而竭。 47、辙乱旗靡——吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 《邹忌讽齐王纳谏》 48、门庭若市——令初下，群臣进谏，门庭若市。 《愚公移山》 49、愚公移山。 2. 成语大全 四字成语· 一本正经。 二话不说。 三心二意。 四面八方。 五湖四海。 六六大顺。 七上八下。 八仙过海。 九牛一毛。 十全十美。 精卫填海。 愚公移山。 含辛茹苦。 任劳任怨。 艰苦卓绝。 百折不挠。 千里迢迢。 肝胆相照。 风雨无阻。 坚贞不屈。 赤胆忠心。 全心全意。 鞠躬尽瘁。 扶危济困。 赴汤蹈火。 冲锋陷阵。 文质彬彬。 仪表堂堂。 虎背熊腰。 身强力壮。 神采奕奕。 满面春风。 垂头丧气。 目瞪口呆。 健步如飞。 活蹦乱跳。 大摇大摆。 点头哈腰。 低声细语。 巧舌如簧。 娓娓动听。 语重心长。 知己知彼。 百战百胜。 运筹帷幄。 决胜千里。 出其不意。 攻其不备。 围魏救赵。 声东击西。 四面楚歌。 腹背受敌。 草木皆兵。 风声鹤唳。 冰柜神速。 突然袭击。 神出鬼没。 所向无敌。 3. 成语大全四字成语 动物成语： 鼠目寸光、鼠肝虫臂、鼠牙雀角、鼠腹鸡肠、鼠窜狼奔、牛高马大、牛头马面、牛蹄中鱼、牛蹄之鱼、牛溲马勃、牛骥共牢、牛黄狗宝、虎踞龙盘、虎踞鲸吞、虎荡羊群、龙飞凤舞、龙跃虎踞、龙跃鸿矫、龙御上宾、龙言凤语龙行虎变、龙心凤肝、龙翔凤跃、马足龙沙、马足车尘马壮人强、马如游鱼、马仰人翻、羊肠小道、羊入虎群、羊狠狼贪、羊肠鸟道、羊质虎皮、狗仗人势、狗急跳墙、狗走狐淫、狗续貂尾、鸡犬不留、鸡皮鹤发、鸡犬升天、鸡口牛后、鸡零狗碎、鸡头鱼刺、鸡飞狗跳、鸡肠狗肚、狼狈为奸、狼羊同饲、狼吞虎咽、狼前虎后、狼猛蜂毒、狼顾虎视、狼奔兔脱、熊腰虎背、熊韬豹略、熊经鸟伸 地理谜语： 山崩海啸、山崩地坼、山崩地陷、山遥路远、山行海宿、山穷水绝、山栖谷饮、山鸣谷应、水远山长、水穷山尽、水剩山残、水阔山高、水明山秀、水碧山青、路不拾遗、路人皆知 4. 初中四字成语大全 愁颜不展 【解释】展：舒展。心里忧愁，双眉紧锁。形容心事重重的样子。 【出处】明·沈采《千金记·省女》：“奈我丈夫每日只是攻文习武，衣食艰苦，颇觉失望，以此愁颜不展。” 起早贪黑 【解释】起得早，睡得晚。形容辛勤劳动。 【出处】周立波《暴风骤雨》第一部九：“‘头年给你干一整年活，冲风冒雨，起早贪黑的。"郭全海说，气急眼了。” 席不瑕暖 【解释】席：座位、席位，瑕：空闲；连席子也来不及坐暖。形容忙着奔走，没有安居的时间。 争分夺秒 【解释】一分一秒也不放过。形容充分利用时间。 【出处】《晋书·陶侃传》：“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。"” 日理万机 【解释】理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。 【出处】《尚书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万机。” 夜以继日 【解释】晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 【出处】《庄子·至乐》：“夫贵者，夜以继日，思虑善否。” 旰食宵衣 【解释】天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。 【出处】南朝·陈·徐陵《陈文帝哀策文》：“勤民听政，旰食宵衣。” 通宵达旦 【解释】通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。 【出处】鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》：“乙校昨夜通宵达旦，将赤化书籍完全焚烧矣。” 废寝忘食 【解释】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。 【出处】《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。” 焚膏继晷 【解释】膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。 【出处】唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” 5. 四字词语大全1000个 和风细雨、东山再起、热火朝天、不由自主、e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333433623061火烧眉毛、青山绿水、取长补短、冷言冷语、安居乐业、白日做梦、先入为主、你追我赶、一言为定、一表人才、自以为是、五花八门、舍己为人、植树造林、春风化雨、头头是道、十字路口、一心一意、安身立命、百花齐放、风和日丽、快言快语、旁若无人、古今中外、一路平安、一事无成念念不忘、众多非一、张三李四、风平浪静、走马观花、面目全非、十指连心、莺歌燕舞、红男绿女、助人为乐、贪生怕死、千人一面、落花流水、炎黄子孙、明明白白、马到成功、答非所问、千军万马、一团和气、一五一十、长年累月、三心二意、再三再四、山清水秀、古往今来、白手起家、毛手毛脚、百发百中、自由自在、人来人往冬虫夏草、星星点点、春暖花开、落地生根、回天无力、先人后己、常来常往、语重心长、顶天立地、乐极生悲、瓜田李下、坐井观天、大吃大喝、狗急跳墙、别有洞天、心直口快、先来后到、美中不足、鸟语花香、面红耳赤、诗情画意、南来北往、窗明几净、天网恢恢、天罗地网、多种多样、满面春风、十全十美、非亲非故、张灯结彩目中无人、骑马找马、多多少少、水深火热、喝西北风、弱肉强食、万众一心、名胜古迹、五谷丰登、七上八下、显而易见、一鸣惊人、弯弯曲曲、奇形怪状、实话实说、另眼相看、耳聪目明、隐隐约约、刨根问底、川流不息、九牛一毛、志同道合、过眼云烟、繁荣昌盛、一知半解、单刀直入、众志成城、活蹦乱跳、天寒地冻、勾心斗角哄堂大笑、后继有人、两面三刀、推陈出新、尺有所短、一年一度、航天飞机、蹦蹦跳跳、神话故事、丰功伟绩、八仙过海、小题大做、宇宙飞船、指手画脚、脱口而出、千家万户、四面八方、怦然心动、自始至终、二话不说、欣欣向荣、枯木逢春、自取灭亡、出尔反尔、惊涛骇浪、灵丹妙药、滴水穿石、雨过天晴、井底之蛙、一动不动枝繁叶茂、求之不得、叫苦连天、脚踏实地、漫不经心、天高云淡、寸有所长、度日如年、五彩缤纷、独树一帜、探头探脑、春华秋实、举世闻名、鹅毛大雪、纹丝不动、省吃俭用、千变万化、寿比南山、无边无际、呼风唤雨、焦头烂额、大显身手、龙飞凤舞、漫山遍野、千秋万代、代代相传、卓尔不群、甜言蜜语、轰轰烈烈、少数民族日积月累、凤毛麟角、斤斤计较、画龙点睛、吞吞吐吐、少年儿童、面面相觑、朝思暮想、聚精会神、魂牵梦萦、大名鼎鼎、数不胜数、名列前茅、密密麻麻、铺天盖地、乘风破浪、妙不可言、心急火燎、完整无缺、斩钉截铁、姹紫嫣红、口是心非、若隐若现、专心致志、东张西望、掩耳盗铃、步步登高、议论纷纷、首屈一指、背水一战 1788。 6. 九年级上册 四单元词语 短语帮你总结了 下面就是了：Unit 4单词million百万medical医疗的research研究tie领带worry烦恼what if如果。 将会怎么样pimple丘疹exam考试energetic精力充沛的confident自信的permission许可herself她自己bother打搅not。in the slightest一点也不annoy使。 苦恼fairly公平地piety虔诚plenty of许多get along wiht和某人相处circle圆周listener收听者knowledgeable聪明的represent表现let。down。 使人失望e up with提出rest休息aid帮助first-aid急救nearby附近的shelf架子e out出来cover表面press压力deep深处downstairs楼下correct正确的burn烧伤knee膝盖pain痛苦hurt伤害safety安全offer提议refuse垃圾；拒绝；废物helpful有帮助的treat招待burn烧伤Spotty人名短语：1 dream of 梦想2. point to 指向……3. send up 发射4. no doubt 毫无疑问5. for instance 举个例子6. click on 点击7. connect to 与…….连接8. in the future 在未来9. in space 在太空10. at the same time 同时11. e into being 形成12. thanks to 多亏；由于13. chat on line 在线聊天14. a list of 一列的；一份……清单15. instead of 代替16. of course 当然17. study hard 努力学习18. with the help of 在……的帮助下19. do business 做生意20. land on 登陆Unit 4 Topic 2短语1. for certain 确定2. make a contribution to 为……做贡献3. as long as 只要4. in short 总之5. run away 跑开6. be allowed to do sth 被允许7. be made of 由……制成8. e true 成为现实；实现9. be made from 由……制成10. be used for 被用作11. take photos 照相12. during one"s life 在某人一生中13. so far 到目前为止14. be similar to 与……相近15. all the time 一直16. no longer 不再17. have effects on 对……产生影响18. the rest of 剩余的19. to one"s surprise 令人惊讶的是20. be meant to do sth 应该做某事Unit 4 Topic 3短语1. base on 基于2. hand in 上交3. be full of 充满……4. in order to 为了5. know about 知道；了解6. a group of 一群7. go wrong 走错路8. on the earth 在地球上9. in the future 在未来10. be able to 有能力11. e true 实现12. grow up 长大13. search for 搜索……14. be on show 展览15. make up one"s mind 下定决心16. side by side 肩并肩地17. look forward to 盼望18. be close to 靠近19. each other 互相20. do experiments 做实验。

一、 酒圣杜康 二、文圣孔子 三、史圣司马迁 四、诗圣杜甫 五、医圣张仲景六、武圣关羽七、书圣王羲之 八、草圣张旭九、画圣吴道子十、茶圣陆羽 十一、兵圣孙武 十二、谋圣张良十三、木圣（科圣）张衡 十四、药圣孙思邈

最好是一天一次 不要喝太多 因为所有的东西都是少量有益 大量有害的

司马相如(约公元前179年前118年)，字长卿，汉族，巴郡安汉县(今四川省南充市蓬安县)人，一说蜀郡(今四川成都)人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和辞宗。他与卓文君的爱情故事也广为流传。 司马相如名人名言： 有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。 愿得一心人，白首不相离! 地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶;颓墙填堑，使山泽之人得至焉;实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。 臣乃气服于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。 玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。时日西夕，玄阴晦冥，流风惨冽，素雪飘零，闲房寂谧，不闻人声。 有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰。敢托身兮长自私。 古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎? 夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更怀。澹偃澹偃澹偃澹偃，蹇而待曙兮蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。观众星之行列兮，毕昴出于东方。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。 下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。 封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。 楚则失矣，而齐亦未为得。 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂! 交情通意心和谐，中夜相从知者谁? 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 明者远见于未萌，智者避危于无形;祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。 西汉官吏、学者著名的辞赋家扬雄名人名言大全摘抄 扬雄(公元前53年～公元18年)字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。在刘禹锡著名的《陋室铭》中西蜀子云亭的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰太玄等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展，对后世意义可谓重大。 扬雄名人名言： 圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。 月未望则载魄于西，既望则终魄于东。 圣人之言远如天，贤人之言近如地。 史以天占人，圣人以人占天。 赫赫乎日之光，群目之用也;浑浑乎圣人之道，群心之用也。 圣人之言，天也，天妄乎? 君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。 贵无敌，富无伦，利孰大焉。 众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。 用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。 圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。 因往以推来，虽千一不可知也。 秦之有司，负秦之法度;秦之法度，负圣人之法度。 炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣! 用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎? 雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎! 君子不可得而侍也。 多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。 人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。 好尽其心于圣人之道者，君子也。 君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。 时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与? 天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。 师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。 君子德名为几。 事得其序之谓训，胜己之私之谓克。 育而不苗者，吾家之童乌乎。 杂乎杂，人病以多知为杂。惟圣人为不杂。 圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎? 白日以照之，江河以涤之，灏灏乎其莫之御也。 言不能达其心，书不能达其言，难矣哉。 天地之为万物郭，五经之为众说郛。 故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。 龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。 圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。 天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。 潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。 如视不礼，听不乐，虽有民，焉得而涂诸。 圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。 鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。 水，测之而益深，穷之而益远;火，用之而弥明，宿之而弥壮。 大哉圣人，言之至也。 老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。 以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸? 合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎! 涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。 道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。 言不惭，行不耻者，孔子惮焉。 上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。 圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。 将致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罢宾犒师，恶在其犁不犁也。 仰天庭而知天下之居卑也哉! 好大而不为，大不大矣;好高而不为，高不高矣。 上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。 使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。 圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。 修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。 在则人，亡则书，其统一也。 万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。 震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也;虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。 君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。 好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。 羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。 君子事之为尚。事胜辞则伉，辞胜事则赋，事、辞称则经。足言足容，德之藻矣! 女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。 中正则雅，多哇则郑。 有教立道，无止仲尼;有学术业，无止颜渊。 耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。 求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。 贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。 视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。 习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎? 学者，所以修性也。 学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。 未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用?礲而错诸，质在其中矣。 天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理。 学，行之，上也;言之，次也;教人，又其次也。咸无焉，为众人。 雕虫小技，壮夫不为。 大文章弥朴，质有余也。 道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。 君子于仁也柔，于义也刚。 攀龙鳞，附凤翼。 屈人者克，自屈者负，天曷故焉。 人而不学，虽无忧，如禽何! 圣人之于天下，耻一物之不知。 师者，人之模范也。 务学不如务求师。 修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。 学以治之，思以精之。 言心声也，书心画也。 以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。 因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得;革而能因。天道乃驯。 重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。 自后者人先之，自下者人高之。 治不忘乱，安不忘危。 可则因，否则革。 炎炎者灭，隆隆者绝。 无验而言之谓妄。 大寒而后索衣裘，不亦晚乎。 朋而不心.面朋也;友而不心，面友也。 言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。 言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。 人必其自觉也，然后人爱诸;人必其自敬也，然后人敬诸。 西汉官员、学者戴圣名人名言短句大全摘抄 戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳(今河南省商丘市)人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年)，梁王国简介，梁郡简介。 戴圣名人名言： 大道之行也，天下为公。 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。 礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。 爱而知其恶，憎而知其善。 诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。 大德不官，大道不器，大信不约。 道不拾遗，夜不闭户。 德成而上，艺成而下。 德者，本也;财者，末也。 恶言不出于口，忿言不反于身。 凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。 父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。 富润屋，德润身。 苟利国家，不求富贵。 古者为政，爱人为大。 古之王者，建国君民，教学为先。 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。 观其舞，知其德。 化民成俗，其必由学。 记问之学，不足以为人师。 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。 举大事必慎其终始。 君子不自大其事，不自尚其功。 君子诚之为贵。 君子乐得其道，小人乐得其欲。 莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。 其德薄者其志轻。 人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 人有礼则安，无礼则危。 人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 仁者莫大于爱人。 仁者义之本也。 故歌之为言也，长言之也。说之，故言之;言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。 惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 孝子之养也，乐其心，不违其志。 修身齐家治国平天下。 一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。 医生三世，不服其药。 玉不琢，不成器。人不学，不知道。 欲政之速行，莫若以身先之。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 口惠而实不至。 不食嗟来之食。 张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。 制国用，量入以为出。 得众则得国，失众则失国。 民之所好，好之;民之所恶，恶之。 内称不辟亲，外举不辟怨。 见利不亏其义，见死不更其守。 国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。 生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 礼不下庶人，刑不上大夫。 建国君民，教学为先。 教也者，长善而救其失者也。 知其心，然后能教其失也。 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 学然后知不足，教然后知困。 虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。 知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。 独学而无友，则孤陋而寡闻。 毋剿说，毋雷同。 情欲信，辞欲巧。 鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。 入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。 物有车末,事有终始。 不宝金玉，而忠信以为宝。 倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。 君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。 礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。 临财毋苟得，临建毋苟免。 居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。 贵人而贱己，先人而后己。 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。 君子必慎其独也。 仁者以财发身，不仁者以身发财。 博学而不穷，笃行而不倦。 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。 歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。 治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。 饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。 师也者，教之以事而喻诸德也。 西汉著名词赋家东方朔名人名言 东方朔(前154年-前93年)，本姓张，字曼倩，平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人，西汉著名词赋家，幽默风趣且才华横溢，在政治方面也颇具天赋，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。 东方朔名人名言大全： 阎王爷欺负小鬼，舒服一会算一会。 留着奸臣，是为了牵制忠臣，留着忠臣，是为了威慑奸臣。 对人对物，谁都一样，拿在手里头嫌烦，扔到脚底下可惜。 不聋不哑，做不得阿公，如果件件事情都认了真，凉水也能毒死人啊。 赏赐忠勇，就不能不严惩怯懦，以示鼓励士气。 近日偶感小恙，须静养月余，朝中之事，尽交丞相主持。各大臣应各守其位、各司其职、不得有误。 功高的人可以震主，需要一个小人来与他纠缠，主人才好控制。 官身不自由，自由不做官。 叫声大的狗并非真有本事，只是想在主人面前抢功，但有了这样的狗，那些真正有本事的狗也就不敢偷懒了。 士兵打仗靠武艺，将军打仗靠战术，皇上打仗靠国力。 杀忠臣不光是昏君，明君也要杀功臣，一是树威，二是防变。 为什么你训练的狗更听话，除了牛肉加大棒，还当众打死了那个最受宠，最强悍不听话的头狗。 怎么可以要求所有的臣子都像一个娘胎里出来的呢。使用臣子也应该是互为阴阳、相生相克，才能为一人所用。 为了防止兔死狐悲的立场，就不要让别人抓住任何把柄。 三穷三富不到老。 既然伴君如伴虎。不如想办法离老虎远一点。 对越是亲近的人就越是提防，因为对越是亲近的人，才知道我的致命之处。对亲信的人，要时时的敲打他，让他清醒地明白，我才是他的主人。 读书可以将人引向一条从善之路。从善如流，恶也就少了。 忠君事，知圣心，八面玲珑。 装病，以退为进。 若想堵住一个人的嘴，最好的办法是什么?一是杀了;二是尽量抓住这个人的把柄，死死抓在手里，就学猫，抓到一只耗子，不急于咬死它，而是先让它惶惶不安。 儒家的忠君思想，可保百官对皇上忠心不二;儒家的仁爱思想，又可以让君王与百姓保持良好的关系。 三两黄金四两福，多吃一口撑得哭。 能当丞相的人，不必最精明也不能最平庸，但必须最可靠。 两种人当丞相不能用：第一种就是过于精明能干，这种人往往恃才傲物，目空一切，最后必然发展成功高盖主，尾大不掉。第二种人就是质地平庸，明哲保身。不求有功但求无过之人，这种人虽然保险，但却会累死了皇上。 猪吵卖，家吵败。 天上牵牛星，地上郎舅亲。 公鸡头上一块肉，大小是个官。 上了岁数的人也好哄，多请安，多赔笑脸，不会吃亏。 有些事只能说不能做，就永远别做;有些事只能做不能说，就永远别说。 将以补履，曾不如一钱之锥。 抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠。 干将莫邪，天下之利剑也，水断鹄雁，陆断马牛。将以补履，曾不如一钱之锥。 骐驎、绿耳、蜚鸿，骅骝，天下良马也，将以捕鼠于深宫之中，曾不如跛猫。

你可以数朵数喝啊，5到10朵之间吧

人是一颗饱满的稻粒，所以袁隆平能呕心沥血地献身研究，发明了优良基因的杂交水稻

1 过夜的干玫瑰花水可以喝吗 建议不要再喝了。 干玫瑰花水过夜其中的营养成分会丧失，还可能会滋生很多细菌，隔夜的茶水本来就容易变质，隔夜后不仅玫瑰花水的功效会降低，喝了后还可能引起腹痛、腹泻等不适症状，所以过夜的干玫瑰花水建议不要喝了。 2 泡玫瑰花用多少度的水 一般80℃左右即可。 冲泡玫瑰花茶的水温度不能过高，因为温度太高会破坏玫瑰花中的色素以及其他活性物质，而且泡出来的水颜色也不会正宗，还会有苦涩的味道，用80℃左右的温水泡颜色正宗，口感也更好。 3 玫瑰花可以泡几次 玫瑰花可以泡2-3次。 玫瑰花泡水能将玫瑰花中的营养成分和花香泡出来，但是次数太少的话不能把玫瑰花的效用发挥到最大，会有点浪费，泡太多次玫瑰花中并没有什么营养成分了，次数太多也没有什么作用，一般泡2-3次即可。 4 泡过的玫瑰花可以吃吗 一般泡茶的玫瑰花蕊泡过茶之后是可以吃的。 用来泡茶的玫瑰花一般是可以食用的品种，但是只是用热水冲泡的玫瑰花，吃起来口感并不是很好，经过煮熟后的玫瑰花就类似炒熟的蔬菜，吃起来口感会比冲泡的玫瑰花好，所以泡过的玫瑰花可以吃，但是一般不吃。

当初没有争过南安，现在希望就不是很大了......

特征，在大同社会里，全体社会成员在政治地位上平等，没有尊卑、贵贱的分别，没有剥削与被剥削，奴役与被奴役的关系。大同社会里，全体社会成员在经济地位上平等，没有贫富分化，没有富者田连阡陌、贫者无立锥之地的两极对立。在大同社会里，全体社会成员在生活方式上平等，没有朱门酒肉臭，路有冻死骨的冰火两重天的对立处境。在大同社会里，人人都是为公的，从不为私利己。比如，人们都厌恶看到财货被弃置于地，但捡起来后并不因此据为私有。在人们的信念中，大家的即是自己的，自己的也是大家的。所以，财产的公有制是大同社会的重要基础。在财产公有的前提下，人们不仅自觉爱护和保护公共财产，而且非常热爱劳动和工作，不因是为大家工作而懈怠、懒惰，所以人们都讨厌自己的力气不出，努力工作却不是仅为自己个人的利益。在人们的信念中，为大家工作也就是为自己工作。人人都拥有大公无私的高尚品格，所以就能做到”不独亲其亲，不独子其子“，每个人都爱自己的父母和子女，由己推人，对别人的父母、子女也要付出无差等的爱。这样就能使全体社会成员亲如一家。人人都能安居乐业，各有所养，各得其宜。壮者有其用，幼者有其养，老者有其保。鳏、寡、孤独、废疾者，也都能得养而善终，绝不会发生被遗弃、虐待的现象。人们没有私有财产的观念，所以就不会私藏财货，这就从根本上杜绝了盗、窃、抢、夺等致乱的现象。人与人相处，讲信修睦，选贤任能，复如尧舜。大同社会的含义:大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。

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问题一：被称为“文武二圣”的两人是谁？ 文圣孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000**，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的"忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 武圣关羽 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。 关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。 关羽是以忠贞、守义、勇猛和武艺高强称著于世。历代封建统治者都需要这样的典型人物来作为维护其统治的守护神，因而无比地夸张、渲染其忠、义、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武将能象关羽那样尽忠义于君王，献勇武于社稷。 问题二：“文武二圣”指的是孔子和关羽？还是老子和关羽？ 别拿不准，文圣孔子，武圣关羽，这已经定了，不管你承不承认，或者有其他想法，历朝历代都这样，老子可以称为圣人，但不是文圣，你想想中国自大一统后，尊崇儒学，读书人都是儒生，孔子自然是文圣。 问题三：“文武二圣”指的是孔子和关羽？还是老子和关羽？ 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的"忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 关羽生前除曹操奏请汉献帝封其为汉寿亭侯外，正式官职为襄阳太守、都督荆州事务。刘备封赐的爵位先为荡寇将军，后为前将军，列蜀汉“五虎上将”之首。在其殁后的41年，即三国蜀景耀三年(260，正好是其诞辰100周年)，后主刘禅追谥为壮穆侯。然而，从南北朝开始，直到清朝末年，关羽受历代封建帝王的祟封有增无减，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不尽，庙祀无垠，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致与孔夫子齐名，并称“文武二圣”。 问题四：文武2庙中亚圣分别是指谁求答案 孟子 张良 问题五：文武二圣指的是孔子和关羽还是老子和关羽？ 不知楼主怎么会认为是老子，孔圣人这都是耳熟能详的 问题六：文武二圣指的是孔子和关羽还是老子和关羽？拜托各位大神 不知楼主怎么会认为是老子，孔圣人这都是耳熟能详的 问题七：历史上都有哪些名人有着双重身份 近代的：佟麟阁： 誓死坚守阵地的抗敌英雄 英勇抗日的爱国将领――赵登禹 威震敌胆的抗日英雄――马本斋 战斗在日寇铁蹄下的女 *** 员――张宗兰 智勇双全丧敌胆――包森 抗联英豪――李兆麟 抗日虎将荡气回肠――叶成焕 抗日怒火燃赤心――马耀南 冀中平原的逗吕司令地：吕正操 陕西抗日名将许权中 逗绝不给中华民族丢脸！地――刘老庄连 坚如磐石抗日心――魏大光 抗日赤心日月可鉴――许亨植 逗打仗数第一地――陈锡联 抗日壮士英气冲天――董天知 侠肝义胆破逗围剿地――曹亚范 逗对中国革命有大功的人地――徐海东 铁骨铮铮抗日到底――夏云杰 出奇制胜大将风范――粟裕 爆破英雄马立训 夜袭战斗常胜英雄――桂干生 宁死不屈的八女投江 冉庄地道战组织者――张森林 宁死不屈的抗日英雄――赵尚志 文武兼备一代英才――彭雪枫 逗太行浩气传千古地――左权 钢铁战士――杨靖宇 逗甘将热血沃中华地――赵一曼 一、 酒圣杜康 逗杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒地的记载。杜康沟里的泉水逗隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味地。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：逗他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。地 杜康生卒 于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了逗慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康地的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了逗夜深彭衙道，月照白水山地、逗杜酒劳频劝地的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有逗滴滴连有声，空凝杜康语地的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 二、文圣孔子 孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了逗仁地的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是逗礼地，德化人生的最高价值是逗仁地。孔子教导人们积极奉行逗己欲立而立人，己欲达而达人地，逗己所不欲，勿施放人地的"忠恕之道地，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明逗天人合一地之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要逗仁民地，也要逗爱物地的道理。孔子坚决主张国家要实行逗富之教之地的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行逗内圣外王之道地，以达到逗天下为公地、逗大同世界地：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁 司马迁----前145或前135～看西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前......>> 问题八：被称作“医圣”的我国古代医学家是谁 漫谈中国古代的十四位圣人 一、 酒圣杜康 明清时期的《白水县志》中记载“杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证:“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。” 杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱:唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句:晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 二、文圣孔子 孔子(前551~前479)名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的‘忠恕之道“，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明”天人合一“之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要”仁民“，也要”爱物“的道理。孔子坚决主张国家要实行”富之教之“的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行”内圣外王之道“，以达到”天下为公“、”大同世界“:之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁 司马迁--前145或前135~?西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。生于汉景帝中元五年(前145)，一说生于汉武帝建元六年(前135)，卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年(前104)，与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。 司马迁是中国历史上伟大的史学......>> 问题九：十圣的诗圣杜甫 杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。