众多红茶中，为何祁门红茶被称为“红茶皇后”？

烹制潮州功夫茶的“八步法” 　　工夫茶之功夫，全在茶之烹法，虽有好的茶叶、茶具，而不善冲，也全功尽废。潮汕工夫茶的烹法，有所谓“十法”，即活火、虾须水、拣茶、装茶、烫盅、热罐、高冲、盖沫、淋顶与低筛。也有人把烹制功夫茶的具体程序概括为：“高冲低洒，盖沫重眉，关公巡城，韩信点兵。”或称“八步法”。下面，我为大家分享烹制潮州功夫茶的“八步法”，希望对大家有所帮助! 　　治器 　　冲茶前的准备工作，从起火到烧开水，冲烫茶具; 　　纳茶 　　将茶叶分粗细后，分别把茶叶装入茶壶，粗者置于底、中者置于中、细者置于上，茶叶不可装得太满，仅七八成即可; 　　候茶 　　讲究煮水，以“蟹眼水”为度，如苏东坡所说，“蟹眼已过鱼眼生”，初沸的水冲茶最好; 　　冲点 　　讲究“高冲”、开水从茶壶边冲入，切忌直冲壶心，以防“冲破茶胆”，茶叶冲散，茶沫溢出，可能把茶冲坏; 　　刮沫 　　冲茶时溢出的白色茶沫，先用茶壶盖刮去，然后把茶壶盖好; 　　淋罐 　　茶壶盖好后，即用开水冲淋壶盖，既可冲去溢出的茶沫，又可在壶外加热; 　　烫杯 　　在筛茶前，先烫杯，一可消毒，二可使茶杯升温，茶不易凉，也能使茶生香; 　　筛茶 　　讲究“低筛”，这是潮州工夫茶的`特有筛茶方法，把茶壶嘴贴近已整齐摆放好的茶杯，然后如“关公巡城”般地连续不断地把茶均匀地筛洒在各个杯中，不能一次注满一杯，以示“一视同仁”，但一壶茶却必须循环筛酒以至于尽，即所谓“韩信点兵”多多益善。 　　潮州工夫茶，不同于一般的喝茶，二者之异首先在于非同一般喝茶那样，大口大杯地喝，而是小杯小杯地品味。 　　品茶之意与其说为解渴，不如说在品味茶之香，在以茶叙情; 　　其次，潮州工夫茶特别地讲究食茶的礼节，待茶冲完，主客总是谦让一番，然后请长者、贵宾先尝，杯沿接唇，茶面迎鼻，闻茶之香，一啜而尽。 　　工夫茶这一套礼仪正是中国传统的“茶道”。 ;

茶艺师讲茶道礼仪 　　中国人习惯以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪。比如，请客人喝茶，要将茶杯放在托盘上端出，并用双手奉上。茶杯应放在客人右手的前方。在边谈边饮时，要及时给客人添水。客人则需善“品”，小口啜饮，满口生香，而不是作牛饮。 　　饮茶礼节 　　鞠躬礼 　　鞠躬礼是我国自古以来就有的茶道礼仪，根据弯腰的不同，分为真礼、行礼、草礼三种。真礼用于主客之间，行礼用于客人之间，草礼用于说话前后。 　　站式鞠躬 　　真礼以站姿为准备，将相搭的两只手逐渐分开，贴着大腿根往下滑，手指尖部触及膝盖的上沿为止。上半身由腰部开始倾斜，头、背、腿呈现出90℃的姿势，慢慢直起身子，鞠躬要与呼吸配合，弯腰下倾的时候吐气，直起上身的时候吸气。 　　行礼的基本姿势与真礼相同，双手滑于大腿中部，头、背与腿部呈现出120℃的夹角。 　　草礼的基本姿势与真礼相同，头、背与腿部呈现出150℃的夹角。 　　坐式鞠躬 　　真礼以坐姿为准备，双手搭于膝盖上，腰部前倾，头、颈、背都呈现出弧形的状态。 　　行礼以坐姿为准备，与真礼差不多，但是位置稍低。 　　草礼即双手平放在大腿上，稍微欠身即可。 　　跪式鞠躬 　　真礼的跪式鞠躬，以跪姿为准备。背部保持平直，上半身向前倾倒，双手从膝盖上逐渐下滑，双手着地，双手手指相对。行礼的时候要配合呼吸，弯腰向前，抬身时需要吐气。前倾的时候，身体与膝盖之间的距离只容一个拳头。 　　行礼的基本姿势与真礼相同，身体倾斜程度为55℃。 　　草礼的基本姿势与真礼相同，身体倾斜程度为65℃。 　　伸掌礼 　　这是茶道中使用最多的礼仪，多用于主人向客人请茶的时候使用，表示“请”或者“谢谢”的含义。两人对坐时，伸出左手，四指并拢，虎口分开，侧斜于敬奉的物品旁侧。对坐时候，左侧坐伸出左掌，右侧坐伸出右掌。在饮茶的时候，男性应该多照顾女性。 　　寓意礼 　　凤凰三点头：每次泡茶冲水的"时候，需要高提水壶向茶壶内注水，上下提拉水壶，反复三次，表示一种敬礼。 　　放置茶壶的时候，茶壶嘴不能对着客人，这样表示请客人离开。 　　如果使用的茶杯有柄，就应该便于客人取用，放置于右侧。对坐的时候，左利手的客人可以自行调换。 　　提壶倒水的方向也是一种语言。右手提茶壶需要逆时针转来表示欢迎，左手需要顺时针表示欢迎。如果方向相反，就意味着送客(送客也在三泡之后，中途送客很不礼貌)。 　　饮茶姿势 　　坐姿 　　饮茶者需要端坐在凳子或者椅子中部，不能仅仅坐在凳子的边缘;身体的重心保持稳定，同时两腿膝盖并拢，正面看两腿为合拢状，女性可以将双手都放置于腿上，或者可以将左手放在右手上;男性的双手应该放于两腿之上。男女均不能两腿分开、跷二郎腿、两手在胸前交叉、含胸或趴在茶桌上。 　　跪坐饮茶，女性最好不着裙装。坐下后，需要坐在自己的脚后跟上，身体挺立，不能挪动。 　　奉茶的姿态 　　奉茶需要单腿跪下，左膝弯曲，与左腿成直角。右腿的膝盖着地，脚尖轻轻点在地面上，腰部挺直，双肩放松。奉茶也可以单腿弯曲，左膝弯曲后靠在右边的腿肚上，呈现出半蹲的姿态。女性的裙底不能露出来。 　　候茶的姿势 　　跪坐时，双膝需跪在在坐垫上，双膝靠拢，脚背点地。腰部以上保持挺直，同时双手交叉，放于腿上。可盘腿坐下，双手分别放于膝盖之上，此种姿势男性使用较多，女性使用的时候需要身穿裤装，不能穿裙子。 　　站姿 　　双腿并拢，身体挺立，眼睛平静地盯着前方，肩部放松，双手自然下垂，女性可以将手自然地放在腹部前方(双手虎口交叉相叠，左手在下)。男性双腿稍微分开，身体挺拔向上。男性站立后，十分挺直;女性站立后，侧面有明显的曲线。 　　行姿 　　男女行走都需要轻声前进，脚在一条线上，手不晃荡，端着茶杯前进的手与地面平行，不能抖动。女性行走的时候，不能听见鞋底的响声，男女行走时动作都不能太大。如果侧身面对客人，就需要将身体转正。如果两个人面对面地相遇，就需要让客人先走。 　　女性行姿以站姿为准，行走的时候移动双脚，用腿用力，上半身保持不动。肩部放松，眼睛平视前方。男性的行姿同样以站姿为准，上半身保持不动。 　　转弯时候，右转右脚先行，左转左脚先行。回身时候，应该面对客人后退两步再转弯。 　　饮茶座次 　　原则上，朋友之间没有座次之分，但是长幼有座次的差别，贵客为上座，主泡者的位置比较接近门口，方便照顾大家。端杯的时候，最好由长者最先举杯。 ;

明朝，朱元璋废团茶改散茶，中国茶迎来了一个重要的转折期。在这个时期里，一直延续的团茶逐渐被废除；而宋朝就已经出现，但是一直不在主流地位的散茶兴起。与之对应的，明代的泡茶法和泡茶器具也出现巨大的变化。明代早期的泡茶法，还类似于宋代的点茶法。即“碾茶为末，置于磨令细，以罗罗之，候汤将如蟹眼，量客众寡，投数匙入于巨瓯。候茶出相宜，以茶筅摔令沫不浮，乃成云头雨脚。”（出自明代 朱权《茶谱》）然而到了中后期，类似现在泡茶的“撮泡法”出现，之后泡茶所用器具也迎来了大变革。如饮茶器具，在宋朝时一直推崇的建盏，后来推荐为白瓷茶具。

你好，明代泡茶法的特点的话，主要他这个口味非常浓郁，然后那个水温的掌握一定要好

标签:习题答案 地域文化习题：)、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。(3分)本站收集整理了大量习题及答案，请使用站内查询查找标准答案：第一步潮汕工夫茶讲究“八步法”，即治器、纳茶、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、筛茶。

黑龙丹--《三因》卷十八 【别名】琥珀黑龙丹、黑龙丸、神应黑龙丸 【处方】当归1两，五灵脂1两，川芎1两，高良姜1两，干地黄（生者）1两（上锉细，入一椽头沙盒内，赤石脂泥缝纸筋，盐泥固济，封合，炭火10斤锻通红，去火候冷，开取盒子，看成黑糟，乃取出细研，入后药），百草霜（别研）5两，硫黄1钱半，乳香1钱半，花乳石1钱，琥珀1钱。 【制法】上为细末，米醋煮糊为丸，如弹子大。 【功能主治】妇人产后一切血疾垂死者。淋露不快，儿枕不散，积瘕坚聚，按之攫手，疼痛攻心，困顿垂死者；产后难生，或胎衣不下；产后血晕，不省人事，状如中风；血崩恶露不止，腹中血刺疼痛，血滞浮肿，血入心经，语言颠倒，如见鬼神，身热头痛，或类疟状，胎前、产后一切危急垂死。 【用法用量】琥珀黑龙丹（《局方》卷九吴直阁增诸家名方）、黑龙丸（《医学纲目》卷三十五）、神应黑龙丸（《同寿录》卷三）。 【临床应用】产后头痛：仲氏嫂金华君，在秦产七日而不食，始言头痛，头痛而心痛作，既而目睛痛如割，如是者更作更止，相去才瞬息间。每头痛甚欲取大石压，食久渐定；心痛作则以十指抓壁，血流掌；痛定，目复痛，又以两手自剜取之，如是者十日不己。国医二三辈、郡官中有善医者亦数人，相顾无以为计。余度疾势危矣，非神丹不可愈。黄昏进黑龙丹半粒，疾少间；中夜再服药下，瞑目寝如平昔；平旦一行三升许，如蝗虫子，三疾减半，巳刻又行如前，则顿愈矣。遣荆钗辈视之，奄殆无气，午后体方凉、气方属，乃微言索饮，自此遂平复。 【摘录】《三因》卷十八 黑龙丹--《集验良方》卷一 【别名】收胬散、收胬黑龙丹 【处方】大熟地（切片，烘乾，炒枯）1两，乌梅肉（炒炭）3钱。 【制法】上为极细末。 【功能主治】一切恶疮怪毒，或生于横肉筋窠之间，因挤脓用力太过，损伤气脉，以致胬肉突出，如梅如栗，翻花红赤，久不缩入。 【用法用量】收胬散（原书同卷）、收胬黑龙丹（《外科方外奇方》卷二）。 【摘录】《集验良方》卷一 黑龙丹--《惠直堂方》卷一 【处方】珍珠1钱，蜜蜡2钱，沉香3钱，白丑4两，黑丑4两（2味俱各半生半炒，各研细，取第一次细末各2两，余不用），槟榔（取第一次细末）1两，茵陈5两（将叶研细末5钱，余留后熬膏用），三棱1两（去皮毛，醋浸1宿，锉，炒，研末，取5钱），莪术1两（制同上，亦取末5钱）。 【制法】上药各照分称过，不可多少，共为末，将剩下茵陈，用水3碗半煎2碗，以好纸滤过滓，再煎成膏，量调前药，临调加醋1小杯为丸，如梧桐子大，合药须用辰戍丑未日，瘵病端午日更妙，如合好，即用炭火烘干。 【功能主治】消积、消气、消虫、消块；宣导四时蕴积，春宣积滞，不生疮毒；夏宣暑热，不生热病；秋宣痰饮，不生瘴疟；冬宣风寒，不生春温。主治五劳七伤，山岚瘴气，水肿腹痛，脾胃心肺诸疾，齁(鼻合)咳嗽，痰涎壅滞，酒食气积、气块，翻胃吐食，十膈五噎，呕逆恶心，肠风痔漏，脏毒疟痢，积热上攻，头目疮癞肿痛，下部淋沥；及妇人血瘕气蛊，寒热往来，肌体瘦弱，面色萎黄，月水不调，赤白带下，肚生血鳖、血鼠，传尸穿心，诸般皮里膜外之症，鬼胎，产后诸疾；小儿五疳虫积，误吞铜铁，并食恶毒等物。 【用法用量】每服5钱或3钱，于五更鸡鸣时，用好茶1钱5分，滚水冲之，候茶冷，分药作5口送下。至药力行动时，用马桶盛粪1-2次，是粪未见病源，看第3-4次下来，即是病源，或虫、或是鱼冻、或作五色等积。若病源浅，1服见效；深者2-3服，病根尽除矣。此药泻几次，不用解补自止，不伤元气。 【注意】服药之日，终日不可进饮食，亦不得饮米汤等物，务要饿一周时，至次日黎明，方可进稀粥一碗，午间吃饭一碗。只可吃素，忌荤腥、油腻并烟三日方好。孕妇忌服。 【摘录】《惠直堂方》卷一 黑龙丹--《圣济总录》卷十八 【处方】石硫黄（别研）半两，雄黄（别研）半两，丹砂（别研）半两，曾青（别研）半两，白石英（别研）半两，紫石英（别研）半两，水银半两（将丹砂、硫黄、雄黄末点醋，与水银同研，令水银星尽），金薄30片（与前7味同研匀），太阴玄精石半两，消石（入细桑枝3-2寸，同熬为汁，冷用）半两，马牙消（熬干用）半两，白矾（烧令汁尽）半两，铅丹半两，胡粉（自玄精石以下至此同研）半两（以上14味入药瓶内，依后法烧），天南星（酒煮，切，炒）半两，白花蛇（酒浸，去皮骨，炙）半两，白附子（酒炙，切，炒）半两，白僵蚕（炒）半两，蝎梢（炒）半两，天竺黄（别研）半两，天麻（酒煮，切，焙）半两，麻黄（去根节，煎，掠去沫，焙）半两，鹿胎半两，虎骨（酥炙）半两，败龟（醋炙）半两，蝉蜕（微炙）半两，羚羊角（镑）半两，犀角（镑）半两，木香半两，曲（碎，炒）半两，麦糵（炒）半两，轻粉半两，麝香（研）半两。 【制法】上药除天南星以下19味为末外，前硫黄以下14味，用烧药瓷罐子1枚，六一泥固济火干，以先研玄精石至胡粉六味末，平分一半，布在罐子内，次入硫黄至金薄8味在中，又尽玄精石等末在上，别入金薄20片，药上盖定后，以六一泥固济，留半寸许，不要泥合缝，就净室中掘地坑，面广2尺2寸，深如药罐子2寸，又于炉中心掘一孔，入一大罐满著水，坐药罐在上，不得令水蘸湿，用火1斤，去罐五寸垂胎养三复时毕，出药罐方始泥合缝，又加火至3斤，仍旧去罐远近，亦三复时，至满日平明，用火5斤，簇药罐子，烧令通赤，一食顷便去火，用灰培罐子上，次用湿土罨盖令实，至来日平明，取出药细研，用重熟帛带湿包裹药，置于净新湿土内，培罨三复时，每日夜3次细洒水于土上，常以大盆合盖，俟出火毒日足，别密缝一夹绢袋，贮药于银石器中，用水2斗，甘草1斤（捣为末），上垂药袋，不得到底，煮一复时，取出焙乾，再研如粉，与后19味草药末同研匀，用蒸枣肉为丸，如樱桃大。 【功能主治】大风癞。 【用法用量】每服1丸，用苦参、黄连浸酒3合磨下。治一切毒风，豆淋酒送下半丸，白日2次、夜晚1次，其煮药甘草水，有疮痍、疥癣、风热毒聚，淋洗即愈；一应瘫痪、角弓反张、身有(疒裙)痹、急风、浑身瘙痒、走注疼痛、破伤等风，服讫盖覆出汗；遍身(疒裙)肿不散，桦皮灰酒；惊痫，煎金银汤；肠风泻血，煎荆芥汤；小儿天钓，煎薄荷汤，酒相解磨1丸，分5服；小儿夜啼、惊悸，研丹砂水磨1丸，分8服，仍入半丸入绯袋系臂上。 【摘录】《圣济总录》卷十八 黑龙丹--《医方类聚》卷一六○引《经验秘方》 【处方】白面7两，金丝矾7两，辰砂3钱，珠子3钱（不经油者），粉霜3钱。 【制法】上药入鲫鱼腹中，桑柴火烧鱼焦黑，与药同为末，酒糊为丸，如梧桐子大。 【功能主治】风痫。 【用法用量】每服30-50丸，食前温酒送下。 【摘录】《医方类聚》卷一六○引《经验秘方》 黑龙丹--《圣惠》卷二十 【处方】朱砂1两，硫黄1两，水银1两（与硫黄结为砂子），雄黄1两，硇砂半两，紫石英半两，金箔300片，银箔300片，曾青1两（上药都研入一告车瓶子内，令实；上以定粉1两半，细研，入瓶子内，盖煎药上；更用黄丹1两半，又入瓶子内，盖之；上以古字钱1文，又盖瓶子口，后掘地作十字坑子，坐瓶子在中心，四面去瓶子4-5寸以来，着火2斤，不住火养，2日后，盖药为汁，住火停冷，打破瓶子，取药细研），自然铜1两（细研），古字钱21文，硫黄半两（细研）（上药与钱，一重重间布药末，入盒子内，以盐泥固济，初以文火，后以武火，烧令通赤，候冷，取出细研，入前药内相和），麻黄5斤（去根节），白花蛇大者1条（锉。上2味用水一硕，慢火煮蛇并麻黄，至2斗以来，有沫用匙旋去之，用夹绢滤去滓，别入银器中，又熬成膏），藿香3分，白附子3分（炮裂），附子3分（炮裂，去皮脐），人参3分（去芦头），干蝎3分（微炒），天麻3分，天南星3分（炮裂），虎胫骨3分（涂酥炙令黄），败龟3分（涂酥炙令黄），木香3分，阿胶3分（捣碎，炒令黄燥），白僵蚕3分（微炒），防风3分（去芦头），牛黄半两（细研），麝香半两（细研），龙脑半两（细研），酸枣仁半两（微炒），琥珀1两（细研），腻粉1两。 【制法】上为末，与金石药更同研令匀，又入麻黄煎和，候硬软得所，捣五七百杵，丸如酸枣大。 【功能主治】瘫痪并诸风。 【用法用量】每服1丸，以温酒嚼下，不拘时候。 【摘录】《圣惠》卷二十 黑龙丹--《证类本草》卷四引《博济》 【处方】舶上硫黄1两（以柳木捶研2-3日），巴豆1两（和壳记个数）。 【制法】用2升铛子一口，先安硫黄铺铛底，次安巴豆，又以硫黄盖之，醋半升以来浇之，盏子盖合令紧密，更以湿纸周回固济，缝勿令透气，缝纸干，更以醋纸湿之，文武火熬，常着人守之，候里面巴豆作声，数以半为度，急将铛子离火，便入臼中，急捣令细，再以米醋些子，并蒸饼些小，再捣令冷，可丸，如鸡头子大。 【功能主治】阴阳二毒伤寒。 【用法用量】若是阴毒，用椒49粒，葱白2茎，水1盏，煎至6分，服1丸；阳毒，用豆豉49粒，葱白2茎，水1盏同煎，吞1丸，不得嚼破。 【摘录】《证类本草》卷四引《博济》

古代人的茶是咸的，除此之外还会加上自己喜欢的调料，如姜，醋等。古代人的喝茶泡茶比我们现代人讲究多了，茶文化一直在我国古代流行。

寒潮来临，气温骤降。风紧雨疏中，我们四朵铿锵玫瑰如约游走小白岭古道。 老一辈人常说：“东吴小白，呒人晓得。”这一句宁波老话意思是：东吴小白地处山区偏僻之地。但在上个世纪末，小白西瓜在宁波东乡以瓜大而甜出名。如今小白村以新农村面貌大展宏图。 古时候这里曾经是天童寺的朝拜圣路之一,朝圣者踏出的小白岭古道穿村而过,村因路名所以叫做小白。 村中古道，现已改成宽敞的水泥路。虽然少了古朴风味，但利于百姓出行与生活。我们从小白河头出发溯溪而上，溪水叮咚。两旁民居白墙黛瓦沿溪而立。25年前，我携老公来这儿看望闺蜜生了女儿，之后又来过一次，然后各自安好，忙于生计，只是偶尔电话联系。现在村貌大变，我竟不知闺蜜家在哪头？ 村头路边有一口水井,井边用小块的卵石砌成簸箩状,井水茂盛而且纯净。这口不起眼的水井叫中透并（古并跟），是明崇祯四年，名僧密云圆悟奉诏重建被水灾冲垮的天童寺，因重建的石料、木材等材料都需靠着人力及驴、马沿着古道运往天童。于是天童寺就在这里建了个驿站，供商旅及民工体息，并挖了这口井,距今已有将近400年历史。 小白村由几个自然村落组成，沿着古道又到了一个村口，迎接我们的是一棵百年古树。枝干虬曲苍劲，黑黑的树皮似一位耄耋老人布满了岁月的皱纹。树旁有一“候茶轩”是一凉亭。进出村子得从它下面穿行而过。村中老妪告诉我们，除去隆冬季节，这儿是最热闹的地方。这始终如一的古树与凉亭立于村口给人真实而又亲切感，也给予了我们几多诗意的遐思。我们带着一颗好奇心前行，见路旁有一简易作坊，原来是在烧白酒。主人是个黝黑的汉子，请我们入内仔细观察，屋内全是高粱，可惜蒸馏白酒还不当时。没走多远，又见有户人家庭院里摆着不少盆景，因为喜爱，就进入想多看几眼。主人闻讯出来，却是小陈多年未见的故友，嘘寒问暖，欣喜万分。 水泥路的尽头是原先的古道，中间条石，两旁鹅卵石砌成，路面宽阔，适合马驴车行走。低头行走，抬头见小白塔已在眼前。 此时寒风凛冽，小雨斜疏。我们在塔门前稍作休息。小白塔也称五佛塔，老辈人都称镇蟒塔，是镇住祸害百姓的恶蟒所建。应疫情，塔门禁闭。塔旁有一亭叫“揖让亭”，亭内有石柱，柱上镌刻：“虽蹊也，汤来少饮，味如酥。其芳乎，到此略停，神自逸。”天气寒冷，不敢久留，冒着细雨前行，好在老天成全，无淋漓之苦。 塔旁又见一古道，我们四人都没踏足过，来往不见人影，山道空寂幽静。我想人生至美，本在孤寂处、风景里。于是斗胆前行。次古道有一大段是新修的，尚有二、三十米没有完成。我曾看到过一篇报道：6月10日浙江万里学院风景园林专业的50余名大三学生，为开展富有意义的社会实践活动，参与小白岭支道修复工作。想着大学生们学以致用，回报社会，心生敬佩。心里暖阳，脚下更有力量，大步向前，曲径通幽，柳暗花明，绕一大圈，我们回到了出发地，好生欢喜，居然不用走回头路。 敢问：这世间最勇敢的人？就是认清生活并且热爱生活的人。

一是显示人家气派嘛，人多，气派；二是因为可能她老人家亏心事做多了，怕人害他，所以要多安排点人保护她。

其他四个手指没有什么来历的, 拇指是最大的(感觉象母亲)中间的当然是中指,因为想不出名字所以叫无名指,最小的就将小指了.恩..我只找到食指的. 食指的来历: 出自《左传》（哪年的没记住……）郑“甚么”公手下一叫公子子？的，一次外国进贡一只龟，郑“甚么”公将其烹了，当好那个公子子？与众臣来请安，在候茶时公子子？忽然高兴起来，说每次主公做好吃的我的食指都会大动（馋了的“食指大动”由此而来），今次我的食指抖得特利害，这次肯定又要开胃口了。众臣不信，当郑“甚么”公会见时发现众臣“不怀好意”，得知是公子子？多嘴，遂故意未给公子子？上龟肉，而其他大臣都得到了美味。公子子？一怒之下将手指伸入鼎（诸侯王专用炊具）中蘸了一点舔一口便下殿回府。郑“甚么”公特恼火扬言要治罪，公子子？便先下手杀了郑“甚么”公，造成了郑国由盛而衰的内乱，公子子？亦死于是乱。后公子子产的改革将郑国的灭亡拖延了一段时间。对……有非份之想或企图并加以实施之意，“染指（于鼎）”由此而来。都是馋嘴惹的祸……

一、填空题 1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。 2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。 3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。 4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。 5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。 6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。 9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。 10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。 二、选择题 1、年初一“行大运”是（B） A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗 2、三月三是（A）人的节日 A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族 3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。 A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民 4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。 A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语 5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。 A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化 6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。 A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛 7、畲族同胞自认是（A）后代。 A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹 8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。 A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路 9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。 A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系 10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。 A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒 一、填空题 1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。 2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。 3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。 4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。 5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。 6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。 7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。 8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。 9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。 10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。 二、选择题 1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。 A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾 2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B） A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾 3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。 A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙 4、涉外传说故事中，以（A）型最多。 A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝” 5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。 A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》 6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。 A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺 7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。 A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人 8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。 A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春 9、广东谜风最盛的地方是（C）。 A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆 10、潮汕人猜谜，一般是（A）。 A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供 一、填空题 1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。 2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。 3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。 4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。 5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。 6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。 7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。 9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。 11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。 12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。 二、选择题 1、粤菜的代理是：（A） A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是 2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。 A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉 3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C） A候茶 B纳茶 C治器 D冲点 4、功夫茶的茶具，往往是（D）。 A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件” 5、围龙屋是（B） A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居 6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B） A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋 7、“四点金”是（C） A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居 8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。 A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区 9、飘色以（B）飘色最有名。 A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄 10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D） A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇； C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。 一、填空题 1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。 2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢） 4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初） 5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。 6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。 7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。 8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。 9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。 二、选择题 1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。 A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区 2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。 A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口 3、生菜会的会期是（C）。 A正月十三到十六 B正月十八到二十四 C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八 4、龙母是一个（D）。 A自然神 B天神 C冥神 D宗族神 5、下列哪个神是属于天神类的？（A） A北帝 B太上老君 C城隍 D社神 6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。 A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法 7、人神是指（C） A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨 8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。 A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王 9、波伏神是属于（B）。 A天神 B水神 C冥神 D自然神 10、下列哪位神是由火神变为水神？（D） A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融

1、设计理念：西晋杜毓的《荈赋》，茶文学开山之作。引＂挹彼清流＂题名；以＂兰亭修禊＂设境；取《流水》清音，跹想当年＂清风徐来，茶风初起＂－－－魏晋时期是茶文化萌芽期，七贤竹林酒狂，问醉复醒；名士清谈玄远，求仙论道，茶烟悄然而生。至东晋茶风己蔚然，义之、渊明，随伴雅集玄谈，品茗成为了士人诗性人生和审美人格的重要组成部分。世易时移，岁月变迁，而今，器未尝择陶简，人未必可安闲！魏晋之风流虽己不再，然、乐生之天性不泯，审美之本心依然！＂天朗气清，惠风和畅＂，且陶陶、乐尽自然之深情，一任逝者如斯夫。挹彼清流成席，酌之以匏，烟云水气中，见茶性、明人心、达世情－－－候茶甦醒。 2、器具选择及用意：烘托主题、冲瀹茶汤。 3、结构方式：茶席采用多元结构式安排。背景为《溪山平远图》挂幅，瓶中插竹枝置于边侧，虚实掩映。桌面左侧设《兰亭修禊图》座屏，图中溪流恰与背景图相应。更用带褶皱湖绿绸布铺陈出溪流，随形木材和天然石子铺设水岸，上置兰花瓷绘既作品茗杯又成溪岸一景。 4、结构图示（略）。 5、茶品选择：晋人崇尚＂越名教而任自然＂，茶性亦自然，而六大茶类中白茶的制作工艺最为接近天然，故茶品选择政和野生银针。政和白茶，历史悠久，是被宋徽钦赐年号的北苑灵芽。此茶蕴山野兰香，清芬幽扬。 6、奉茶语：＂佳茗己备，请君品饮，祝您万事如意、福寿延年。＂

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不能喝王老吉原因：人参不与任何茶饮一起服用，需要隔一两个小时候茶或者一些茶饮料中含有鞣酸，鞣酸会使人参中的蛋白质结合后沉淀，会影响人参吸收而并且降低人参的药效。

1、站姿：双脚并拢身体挺直，头上顶，下颌微收，双眼平视，双肩放松。女性右手在上，双手虎口交握，置于胸前；男性双脚微呈八字分开，左手在上，双手虎口交握置于小腹部。2、走姿：以站姿为基础，切忌上身扭动摇摆，行走应尽量成一条直线，到达来宾面前若为侧身状态，需转成正向面对；离开客人时应先退后两步再侧身转弯，切忌当着对方掉头就走，这样显得非常不礼貌。女性可以双手同"站姿"交握胸前，男性双臂下垂于身体两侧，随走动步伐自然摆动。3、坐姿：端坐椅子中央，双腿并拢，上身挺直，双肩放松，头正，下颌微敛，舌头抵上颚，眼乎视或略垂视，面部表情自然。女性右手在上，双手虎口交握，置放胸前或面前桌沿；男性双手分开如肩宽，半握拳轻搭于前方桌沿。全身放松，调匀呼吸、集中思想。作为来宾被让于沙发就座，则女性可正坐，或双腿并拢偏向一侧斜坐，双脚可以交叉，双手如前交握轻搭腿根；男性可双手搭于扶手上，两腿可架成二郎腿，但双脚必须下垂且不可抖动。/iknow-pic.cdn.bcebos.com/503d269759ee3d6dddae2cc74d166d224f4ade56"target="_blank"title="点击查看大图"class="ikqb_img_alink">/iknow-pic.cdn.bcebos.com/503d269759ee3d6dddae2cc74d166d224f4ade56?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto"esrc="https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/503d269759ee3d6dddae2cc74d166d224f4ade56"/>扩展资料1、座位。主人坐下后，从主人左边顺时针方向再回到主人右手边是由尊到卑的顺序。倒茶时要三分之二的茶身，递茶时要和杯托一同给。2、敬茶。敬茶要自然，喝茶也自然，不要反复地劝人喝茶，感觉是提醒该走了，要送客人走的意思。3、喝茶。喝茶是非常讲究的，此时的喝茶不是为了解渴，要小口喝，认真品尝，如遇杯子有茶叶可用杯盖拂去切不可用嘴吹走或手捞出。4、添茶。主人要留意客人的茶水，及时添茶续茶，添茶时添三分之二即可，勿添满或洒出。参考资料来源：/baike.baidu.com/item/%E8%8C%B6%E9%81%93/819?fr=aladdin"target="_blank"title="百度百科—喝茶时的注意事项">百度百科—喝茶时的注意事项

1、工夫茶之冲法，有一套十分繁琐的程序。按过程，是治器、纳茶、候汤、冲茶、刮沫、淋罐、烫杯、酾茶等。2、治器——冲茶前的准备工作，从起火到烧开水，冲烫茶具；3、纳茶——将茶叶分粗细后，分别把茶叶装入茶壶，粗者置于底、中者置于中、细者置于上，茶叶不可装得太满，仅七八成即可；4、候茶——讲究煮水，以“蟹眼水”为度，如苏东坡所说，“蟹眼已过鱼眼生”，初沸的水冲茶最好；5、冲点——讲究“高冲”、开水从茶壶边冲入，切忌直冲壶心，以防“冲破茶胆”，茶叶冲散，茶沫溢出，可能把茶冲坏；6、刮沫——冲茶时溢出的白色茶沫，先用茶壶盖刮去，然后把茶壶盖好；7、淋罐——茶壶盖好后，即用开水冲淋壶盖，既可冲去溢出的茶沫，又可在壶外加热；8、烫杯——在筛茶前，先烫杯，一可消毒，二可使茶杯升温，茶不易凉，也能使茶生香；9、筛茶——讲究“低筛”，这是潮州工夫茶的特有筛茶方法，把茶壶嘴贴近已整齐摆放好的茶杯，然后如“关公巡城”般地连续不断地把茶均匀地筛洒在各个杯中，不能一次注满一杯，以示“一视同仁”，但一壶茶却必须循环筛酒以至于尽，即所谓“韩信点兵”多多益善。

功夫茶之功夫，全在茶之烹法，虽有好的茶叶、茶具，而不善冲，也前功尽弃。潮州功夫茶的烹法，有所谓“十法”，即活火、虾须水、拣茶、装茶、烫盅、热罐、高冲、盖沫、淋顶与低筛；也有“八步法”：治器，即冲茶前的准备工作，从起火到烧开水，冲烫茶具。纳茶，将茶叶分粗细后，分别把茶叶装入茶壶，粗者置于底、中者置于中、细者置于上，茶叶不可装得太满，仅七八成即可。候茶，讲究煮水，以“蟹眼水”为度，如苏东坡所说，“蟹眼已过鱼眼生”，初沸的水冲茶最好。冲点，讲究“高冲”、开水从茶壶边冲入，切忌直冲壶心，以防“冲破茶胆”，茶叶冲散，茶沫溢出，可能把茶冲坏。刮沫，即冲茶时溢出的白色茶沫，先用茶壶盖刮去，然后把茶壶盖好。淋罐，茶壶盖好后，即用开水冲淋壶盖，既可冲去溢出的茶沫，又可在壶外加热。烫杯，在筛茶前，先烫杯，一可消毒；二可使茶杯升温，茶不易凉，也能使茶生香。功夫茶表演

茶道发展到宋代,由于饮茶阶层的不同,逐渐走向多元化。文人茶道有炙茶、碾茶、罗茶、候茶、温盏、点茶过程,追求茶香宁静的氛围,淡泊清尚的气度。宫廷的贡茶之道,讲究茶叶精美、茶艺精湛、礼仪繁缛、等级鲜明。宋徽宗赵佶在《大观茶论》说,茶叶“祛襟涤滞,致清导和”“冲淡简洁,韵高致静”,说明宫廷茶道还有教化百姓之特色。至宋代的百姓民间,还流行以斗香、斗味为特色的“斗茶”。明代朱权改革茶道,把道家思想与茶道融为体,追求秉于性灵、回归自然的境界。明末冯可宾讲述了饮茶的一些宜忌,主张“天人合一”,比赵佶的茶道又深入一层。明太祖朱元璋改砖饼茶为散茶,茶由烹煮向冲泡发展,程序由繁至简,更加注重茶质本身和饮茶的气氛环境,从而达到返璞归真。

因为手指头运用范围更广，前人为了更好的分辩它们，所以就按功能位置给它们取了名字脚趾头就可以不取了

茶枪的国语词典是：茶叶的嫩芽。茶枪的国语词典是：茶叶的嫩芽。拼音是：cháqiāng。注音是：ㄔㄚ_ㄑ一ㄤ。结构是：茶(上下结构)枪(左右结构)。茶枪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.茶未展的嫩芽。二、引证解释⒈茶未展的嫩芽。参见“茶旗”。引宋苏轼《儋州》诗之一：“茶枪烧后出，麦浪水前空。”清吴伟业《过闻果师园居》诗：“菜甲春来早，茶枪雨后迟。”三、网络解释茶枪茶枪，是汉语词汇，出自《儋州》。关于茶枪的诗句扶头欲起候茶枪茶枪笋槊战东风暖树拆茶枪关于茶枪的成语刀枪入库鸟枪换炮茶饭无心暗箭明枪鸟枪换_浪酒闲茶清茶淡饭枪烟炮雨枪林刀树端茶送客关于茶枪的词语鸟枪换_端茶送客茶饭无心暗箭明枪酒后茶馀三茶六礼枪烟炮雨清茶淡饭浪酒闲茶刀枪入库点此查看更多关于茶枪的详细信息

无名指：英文是 Ring Finger, 是一只用来戴介指的手指，结婚后就会将人由无名份而变成有名份，所以就叫无名指。 （自己推测） 大拇指：最粗大的一只，所以叫大拇指。 尾指：位於尾端最细小的一只手指头，所以叫尾指。 中指：因为位於中央，所以叫中指。 食指：没有筷子的时候都是用这只手指头挖东西吃或是先尝尝看食物的味道，所以称之为食指

出自《左传》（哪年的没记住……）郑“甚么”公手下一叫公子子？的，一次外国进贡一只龟，郑“甚么”公将其烹了，当好那个公子子？与众臣来请安，在候茶时公子子？忽然高兴起来，说每次主公做好吃的我的食指都会大动（馋了的“食指大动”由此而来），今次我的食指抖得特利害，这次肯定又要开胃口了。众臣不信，当郑“甚么”公会见时发现众臣“不怀好意”，得知是公子子？多嘴，遂故意未给公子子？上龟肉，而其他大臣都得到了美味。公子子？一怒之下将手指伸入鼎（诸侯王专用炊具）中蘸了一点舔一口便下殿回府。郑“甚么”公特恼火扬言要治罪，公子子？便先下手杀了郑“甚么”公，造成了郑国由盛而衰的内乱，公子子？亦死于是乱。后公子子产的改革将郑国的灭亡拖延了一段时间。对……有非份之想或企图并加以实施之意，“染指（于鼎）”由此而来。都是馋嘴惹的祸……不过还有别的解释大拇指是五个手指中最大滴，它叫大拇指，是无可厚非滴``中指是五个手指中间的那根，它叫中指，也是合情合理滴```小拇指是五个手指中最小滴，它叫小拇指，也是理所当然滴```比小拇指大一点的叫什么指呢？无名小卒``无名小卒，所以比小指大一点的，就是无名指```只有这个食指我一直想不通，它为什么叫食指``不过，这几天我突然顿悟了``第一：你看小孩子吮手指，食指吮得最多，，可能是因为小时候大家吃这手指头吃多了，就叫“食指”第二：据本人这几天切菜切手指的几率来看，切食指的几率要比切其它手指的比率大很多，指不定我们吃的菜的时候，会有点人肉渣，人血什么滴```大家都吃过这个味嘛```综以上两点所述，本人终于知道食指为啥叫食指```因为食指是可以吃滴，大家都吃过！！！

茶枪的读音是：cháqiāng。茶枪的拼音是：cháqiāng。结构是：茶(上下结构)枪(左右结构)。注音是：ㄔㄚ_ㄑ一ㄤ。茶枪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.茶未展的嫩芽。二、引证解释⒈茶未展的嫩芽。参见“茶旗”。引宋苏轼《儋州》诗之一：“茶枪烧后出，麦浪水前空。”清吴伟业《过闻果师园居》诗：“菜甲春来早，茶枪雨后迟。”三、国语词典茶叶的嫩芽。四、网络解释茶枪茶枪，是汉语词汇，出自《儋州》。关于茶枪的诗句扶头欲起候茶枪暖树拆茶枪茶枪笋槊战东风关于茶枪的成语枪林刀树浪酒闲茶鸟枪换炮暗箭明枪清茶淡饭鸟枪换_茶饭无心枪烟炮雨端茶送客刀枪入库关于茶枪的词语枪烟炮雨刀枪入库鸟枪换炮三茶六礼茶饭无心端茶送客浪酒闲茶神枪手耍花枪清茶淡饭点此查看更多关于茶枪的详细信息

其他四个手指没有什么来历的, 拇指是最大的(感觉象母亲)中间的当然是中指,因为想不出名字所以叫无名指,最小的就将小指了.恩..我只找到食指的. 食指的来历: 出自《左传》（哪年的没记住……）郑“甚么”公手下一叫公子子？的，一次外国进贡一只龟，郑“甚么”公将其烹了，当好那个公子子？与众臣来请安，在候茶时公子子？忽然高兴起来，说每次主公做好吃的我的食指都会大动（馋了的“食指大动”由此而来），今次我的食指抖得特利害，这次肯定又要开胃口了。众臣不信，当郑“甚么”公会见时发现众臣“不怀好意”，得知是公子子？多嘴，遂故意未给公子子？上龟肉，而其他大臣都得到了美味。公子子？一怒之下将手指伸入鼎（诸侯王专用炊具）中蘸了一点舔一口便下殿回府。郑“甚么”公特恼火扬言要治罪，公子子？便先下手杀了郑“甚么”公，造成了郑国由盛而衰的内乱，公子子？亦死于是乱。后公子子产的改革将郑国的灭亡拖延了一段时间。对……有非份之想或企图并加以实施之意，“染指（于鼎）”由此而来。都是馋嘴惹的祸……

人的手指命名的由来？ 一种说法是 大拇指是五个手指中最大滴，它叫大拇指，是无可厚非滴`` 中指是五个手指中间的那根，它叫中指，也是合情合理滴``` 小拇指是五个手指中最小滴，它叫小拇指，也是理所当然滴``` 比小拇指大一点的叫什么指呢？无名小卒``无名小卒，所以比小指大一点的，就是无名指``` 只有这个食指我一直想不通，它为什么叫食指`` 不过，这几天我突然顿悟了`` 第一：你看小孩子吮手指，食指吮得最多，，可能是因为小时候大家吃这手指头吃多了，就叫“食指” 第二：据本人这几天切菜切手指的几率来看，切食指的几率要比切其它手指的比率大很多，指不定我们吃的菜的时候，会有点人肉渣，人血什么滴```大家都吃过这个味嘛``` 综以上两点所述，本人终于知道食指为啥叫食指``` 因为食指是可以吃滴，大家都吃过！！！ 还有一种说法 无名指：英文是 Ring Finger, 是一只用来戴介指的手指，结婚后就会将人由无名份而变成有名份，所以就叫无名指。 （自己推测） 大拇指：最粗大的一只，所以叫大拇指。 尾指：位於尾端最细小的一只手指头，所以叫尾指。 中指：因为位於中央，所以叫中指。 食指：没有筷子的时候都是用这只手指头挖东西吃或是先尝尝看食物的味道，所以称之为食指。 参考资料：http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?link=answer&qid=7006071600509参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/11130266.html?si=2食指的来历: 出自《左传》（哪年的没记住……）郑“甚么”公手下一叫公子子？的，一次外国进贡一只龟，郑“甚么”公将其烹了，当好那个公子子？与众臣来请安，在候茶时公子子？忽然高兴起来，说每次主公做好吃的我的食指都会大动（馋了的“食指大动”由此而来），今次我的食指抖得特利害，这次肯定又要开胃口了。众臣不信，当郑“甚么”公会见时发现众臣“不怀好意”，得知是公子子？多嘴，遂故意未给公子子？上龟肉，而其他大臣都得到了美味。公子子？一怒之下将手指伸入鼎（诸侯王专用炊具）中蘸了一点舔一口便下殿回府。郑“甚么”公特恼火扬言要治罪，公子子？便先下手杀了郑“甚么”公，造成了郑国由盛而衰的内乱，公子子？亦死于是乱。后公子子产的改革将郑国的灭亡拖延了一段时间。对……有非份之想或企图并加以实施之意，“染指（于鼎）”由此而来。都是馋嘴惹的祸……http://zhidao.baidu.com/question/6693567.html?si=6

茶枪的词语解释是：1.茶未展的嫩芽。茶枪的词语解释是：1.茶未展的嫩芽。注音是：ㄔㄚ_ㄑ一ㄤ。结构是：茶(上下结构)枪(左右结构)。拼音是：cháqiāng。茶枪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈茶未展的嫩芽。参见“茶旗”。引宋苏轼《儋州》诗之一：“茶枪烧后出，麦浪水前空。”清吴伟业《过闻果师园居》诗：“菜甲春来早，茶枪雨后迟。”二、国语词典茶叶的嫩芽。三、网络解释茶枪茶枪，是汉语词汇，出自《儋州》。关于茶枪的诗句茶枪笋槊战东风茶枪早翠吟魂适扶头欲起候茶枪关于茶枪的成语枪林刀树茶饭无心鸟枪换炮清茶淡饭浪酒闲茶鸟枪换_端茶送客暗箭明枪枪烟炮雨刀枪入库关于茶枪的词语刀枪入库清茶淡饭枪烟炮雨暗箭明枪端茶送客浪酒闲茶耍花枪茶饭无心枪林刀树鸟枪换炮点此查看更多关于茶枪的详细信息

1、工夫茶之冲法，有一套十分繁琐的程序。按过程，是治器、纳茶、候汤、冲茶、刮沫、淋罐、烫杯、酾茶等。 2、治器——冲茶前的准备工作，从起火到烧开水，冲烫茶具； 3、纳茶——将茶叶分粗细后，分别把茶叶装入茶壶，粗者置于底、中者置于中、细者置于上，茶叶不可装得太满，仅七八成即可； 4、候茶——讲究煮水，以“蟹眼水”为度，如苏东坡所说，“蟹眼已过鱼眼生”，初沸的水冲茶最好； 5、冲点——讲究“高冲”、开水从茶壶边冲入，切忌直冲壶心，以防“冲破茶胆”，茶叶冲散，茶沫溢出，可能把茶冲坏； 6、刮沫——冲茶时溢出的白色茶沫，先用茶壶盖刮去，然后把茶壶盖好； 7、淋罐——茶壶盖好后，即用开水冲淋壶盖，既可冲去溢出的茶沫，又可在壶外加热； 8、烫杯——在筛茶前，先烫杯，一可消毒，二可使茶杯升温，茶不易凉，也能使茶生香； 9、筛茶——讲究“低筛”，这是潮州工夫茶的特有筛茶方法，把茶壶嘴贴近已整齐摆放好的茶杯，然后如“关公巡城”般地连续不断地把茶均匀地筛洒在各个杯中，不能一次注满一杯，以示“一视同仁”，但一壶茶却必须循环筛酒以至于尽，即所谓“韩信点兵”多多益善。

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一、填空题1、岭南三大民系是指（广府民系）、（客家民系）和（福佬民系） 。2、最能代表岭南文化特征的是（广府） 民系，它是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，是由（古越）和南迁的中原移民融合而成的。3、历史上中原人入越较大规模的有（四）次。4、最能体现广府民系市井风情的是广州的（茶楼）和除夕花市。5、最能反应岭南文化与中原文化交融变异的是（ 客家）民系的风俗。6、现在居住在广东的客家人，大多是（西晋）时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”。 7、喝功夫茶是（福佬）民系的风情。 8、原广东少数民族人口最多的是黎族，主要居住在现海南省（五指山区），即古百越族的一个支系——（骆越）族人聚居之所。9、壮族是两广地区主要的土著民族，是由古代百越族中的（西瓯）、（骆越）发展而来的。10、壮族较有特色的节日是（四月初八）的“牛王诞”。二、选择题1、年初一“行大运”是（B）A广州人的习俗 B阳江人的习俗 C客家人的习俗 D中山人的习俗2、三月三是（A）人的节日A黎族 B壮族 C瑶族 D苗族3、广府民系是由古越人和（C）融合而成的。A北方移民 B西方移民 C中原移民 D高原移民4、汉语粤方言是一种以（A）为主，融会了中原古汉语成分的方言。A古越族语 B古黎族语 C古壮族语 D古畲族语5、客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了（B）的特质。A黄土文化 B中原文化 C汉唐文化 D西域文化6、壮族四月八的节日给（D）披红挂彩，反映了以农耕为主的社会习俗。A小伙子 B大姑娘 C猪 D牛7、畲族同胞自认是（A）后代。A盘瓠 B盘石 C赵佗 D刘三妹8、古代外国文化通过（D）传入岭南地区，促进了岭南文化与外国文化的交融。A朝廷官员流放 B中原人口迁移 C塞北丝绸之路 D海上丝绸之路9、（B）的风俗，最能反映岭南文化与中原文化交融变异。A广府民系 B客家民系 C福佬民系 D广府民系和客家民系10、瑶族的盘古王诞要举行隆重的（B）活动。A耍花灯 B耍歌堂 C迎新娘 D满月酒一、填空题1、五羊神话中“五仙”、“五羊”都是（谷精）的化身。2、广东盗宝传说最著名的是《海珠石传说》，这一传说与唐人传奇《崔炜》故事有关。3、我国南宗教派的创始者，佛教禅宗的第六代继法人是（惠能）。4、惠能离家学佛的故事，充满了佛法的（色空）观念。5、在六祖学佛的故事中，六祖的舅父让他拜开村头的巨石才准许他出家，舅父的威严反映了广东地方（尊重舅舅）的风俗。6、保存六祖遗迹最多的一是他的家乡（新兴县集成镇），二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关。 7、广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是与四月八的“（浴佛）节” 同一天进行。8、民间对刘三妹称谓的变化为我们提供了她传歌的路线，她的行迹又给我们划出了一个风俗圈，即（岭南民俗峒溪文化圈）。 9、传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的《舆地胜记》。10、潮汕灯谜的体裁种类繁多，其中最富有文学艺术价值的是（诗谜峒溪题）。 二、选择题 1、五羊神话中五羊的排位与（C）有关。A岭南风俗 B中原人 C赵佗 D南方图腾2、移居羊城的先民是带羊而来，因为（B）A羊小便于携带 B羊的繁殖力强，适应力强 C羊有灵性 D羊是先民的图腾3、五位仙人中居中的是指（D），也是最重要的祖宗神。A第一位神仙 B第二位神仙 C第三位神仙 D第五位神仙4、涉外传说故事中，以（A）型最多。A“洋人盗宝” B“洋人找宝” C“洋人骗宝” D“洋人抢宝”5、六祖生前的言论被他的弟子们编成（B），流传于世。A《六祖经》 B《六祖论经》 C《六祖谈经》 D《六祖坛经》6、六祖慧能是在（A ）削发受戒的。A广州的光孝寺 B新兴集成镇 C曹溪宝林寺 D湖北东林寺7、根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是（C）。A兴梅人 B广西腾县人 C阳春县人 D新兴县人8、在广东，真正把刘三妹当作歌仙崇拜的是在（D）。A兴梅 B新兴 C 连县 D阳春9、广东谜风最盛的地方是（C）。A梅县 B广州 C潮汕 D肇庆10、潮汕人猜谜，一般是（A）。A自己创作 B抄录现成的 C在现场即兴表达 D专门有人提供 一、填空题1、广州人的饮茶风俗大约从（18）世纪末开始形成的，广州茶楼文化具有中西合璧的风格特点。2、十九世纪中叶，在广州的（十三行）街诞生了第一间现代化的茶楼，号称为（三元楼）。3、潮州功夫茶，起于（明代），盛于（清代）成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。4、功夫茶之功夫，不是在茶叶，而是全在茶的（烹法）。5、潮州功夫茶“八步法”是指治器、（纳茶） 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、（洒茶）。6、客家名菜“东江酿豆腐”，传说源于（中原包饺子的习惯）。7、建于地面半地穴式窝棚建筑和高于水（地）面的（干栏式建筑）是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。8、竹筒屋又称（直头屋）、竹竿厝。他的平面特点是正立面单开间，面宽较窄，进深视地形长短而定。9、广州的（骑楼）建筑商业城市的产物，是中外文化交融的结果。 10、潮汕民居平面类型很多，最基本形式为（四点金）和（下山虎）其他民居大多以四点金为基本单元加以组合发展而成。11、飘色是流行于（番禺沙湾）和（吴川梅菉）一带的一种民间游艺。一般是每年农历的三月初三北帝诞时表演。12、一般说“佛山秋色”，是指（秋色工艺品）“秋色赛会”俗称（出秋色），它是佛山民间工艺及其展览的一种特殊形式工，开始是为庆丰酬神，后发展为一项综合性的民间群众游艺。二、选择题1、粤菜的代理是：（A）A广州菜 B客家菜 C潮汕菜 D A、B、C都是2、潮汕菜以（A）见长，制作精巧，格局讲究。A海鲜 B牛类 C蔬菜 D鸡肉3、冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫做：（C）A候茶 B纳茶 C治器 D冲点4、功夫茶的茶具，往往是（D）。A“一式一具” B“一式二件” C“一式三件” D“一式多件”5、围龙屋是（B）A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居6、广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居是（B）A西关大屋 B竹筒屋 C骑楼 D围龙屋7、“四点金”是（C）A广州民居 B客家民居 C潮汕民居 D佛山民居8、“塞大标”是（A）的一种春色活动。A潮汕地区 B广州地区 C客家地区 D佛山地区9、飘色以（B）飘色最有名。A吴川 B紫坭 C沙湾 D小榄10、广东著名的水色有两个地方，它们是（D）A新丰，龙门； B吴川梅箓镇、中山小榄镇；C佛山市、番禺市桥镇； D番禺市桥镇、中山小榄镇。一、填空题1、自梳女是珠江三角洲特有的一种婚嫁习俗，以（顺德）、南海、番禺、中山最多。2、历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指（自梳）和（串隆闺）。 3、专门为显贵培育妾氏的行业叫（嫁婢）4、自梳风气的第二次高潮出现在（20世纪初） 5、广州的生菜会是以（芳村）的坑口为最。6、在广东，（祝融）被称为水神，供奉于广州东郊南海神庙。7、在广东的禁忌里有语忌、年禁、婚忌、凶忌、（行为禁忌）等等。8、（南海神诞）是流行于广州地区的信仰风俗，又称波罗诞、南海波罗诞。9、北帝，原为古代神话中的（星辰）之神，后岭南人把它称作水神。 10、天妃，又称天后，福建、台湾一带称为（妈祖），奉为海神，国外则称之为“中国的女海神”。二、选择题1、“自梳女”是（B）特有的一种婚嫁习俗。A潮汕地区 B珠江三角洲地区 C客家地区 D黎族地区2、在自梳风俗中，一些女子既不想嫁又不想自梳，便找一个早夭的男子嫁，给死鬼守寡，这种风俗是（C）。A不落家 B大姈姐 C代守清 D买门口3、生菜会的会期是（C）。A正月十三到十六 B正月十八到二十四 C正月二十四至二十七 D正月二十六至二十八4、龙母是一个（D）。A自然神 B天神 C冥神 D宗族神5、下列哪个神是属于天神类的？（A）A北帝 B太上老君 C城隍 D社神6、民间关于龙母的传说，一是与俗语故事“人心不足蛇吞象”有关，一是与（C）有关。A黄大仙斗法 B何仙姑斗法 C赖布衣斗法 D渔翁斗法7、人神是指（C）A阴间之神 B观念神 C各族祖宗神 D观音菩萨8、龙母作为水神的神性，一是通过她本身的法力，二是通过（A）来实现的。A五龙子 B养父 C与赖布衣斗法 D海龙王9、波伏神是属于（B）。A天神 B水神 C冥神 D自然神10、下列哪位神是由火神变为水神？（D）A波伏神 B北帝 C龙母 D祝融

茶马古道不见马不见清幽的铃声不见四处弥散的茶香不见蹄痕深深的青石板不见搭干粮袋手执马缰的汉子只空谷回音仰天长啸依然舒展了女人日夜守望的焦灼女人,想想就滚烫的女人是茶马古道温热的一壶老酒是催赶汉子风餐露宿马不停蹄的长鞭一条绵延不绝的天路一条神奇的天路终被岁月的沧桑打磨沉淀一段馨香的故事此刻，空阔无垠我立于茶马古道的起点品尝几千年的苍凉无数的马帮从心头踩过我听见风雨中“得得”的马蹄声还有马帮汉子们嘹亮的山歌低头，早已不见蹄印怀中的一饼普洱茶静静的 静静的诉说着生命的生生不息

景点介绍　　茶马古道博物馆也称大觉宫，是明代木氏土司“束河院”建筑群的组成部分，是一座珍贵的古建筑。建筑内部设置的茶马古道博物馆是以茶马古道文化、束河当地风俗和普洱茶文化为主题的专题博物馆，向游客展示着这里悠久的历史与独特的文化，非常值得参观。　　历史上的茶马古道起于滇南，经过大理、丽江、迪庆、拉萨，止于印度，贯穿中国西部人文风情和自然风光最具魅力的"三江并流"和"香格里拉"地域。茶马古道以马帮文化为主，贩运茶叶、骡马、布匹和生活用具等，在历史上十分著名，是一条“南方丝绸之路”，也留下了众多的文化风俗和历史故事。　　茶马古道博物馆是中国第一家专门研究并展示茶马古道历史文化的博物馆，同时也是丽江市第一家从事普洱茶文化研究、宣传、推广的专业机构。茶马古道博物馆由《序厅》、《史事1厅》、《史事2厅》、《束河厅》、《皮匠厅》、《茶马风情厅》、《茶艺厅》、《影响资料中心》等8个部分组成，比较系统地介绍了茶马古道的起始时间、线路和重大历史事件，是人们了解茶马古道历史文化的重要窗口。　　　　用时参考　　0.5-1小时　　交通　　古城内可步行到达　　门票　　无需门票，包含在束河古镇门票内。　　开放时间　　9:00-18:00　　景点位置　　云南省丽江市古城区束河古镇中和路

茶马古道的历史意义是：茶马古道是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是我国历史上内地农业地区和边疆游牧业地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，第七批全国重点文物保护单位。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、西非红海海岸。扩展资料：茶马古道在云南境内的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。其中，大理、丽江、中甸、阿墩子等地是茶马贸易十分重要的枢纽和市场。滇藏线茶马贸易的茶叶，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。滇藏线茶马贸易有自己的特点。由云南内地的汉商把茶叶和其他物品转运到该地转销给当地的坐商或者西藏的贩运商人，又从当地坐商那里购买马匹或者其它牲畜、土特产品、药材，运至丽江、大理和昆明销售。西藏、川藏的藏商，大多换取以茶叶为主的日用品返回西藏。运输工具主要是骡马和牦牛等。

茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。滇藏茶马古道大约形成 于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，中间经过今天的大理白族自治州和丽江地区、香格里拉进入西藏，直达拉萨。

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不错。金龙船瓷砖因独特的设计和优质的性能而闻名，具有抗冲击、耐磨、耐腐蚀、不易变形、不褪色等优点，能够满足不同空间的装饰需求，是家庭装修和商业装修的选择。

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不过百多元来讲算系抵食架.2.咖哩大皇旺角豉油街88号2332-2780此店既咖哩真系做得唔错,又有多款不同国家既咖哩有可以选择辣定唔辣,上次试过西冷牛扒白咖哩真系好香浓既咖哩味d牛扒又够淋唔会煮得过火配埋_地既烤饼来食一流..平均每人消费约$50-60左右.3.香叶栈-旺角新世纪广场5楼533号店2396-6569此店都唔错环境同服务都几好架.._地既食物都ok最喜欢_地既海鲜叻沙好香椰奶味d海鲜够多够新鲜令到个汤底都好鲜甜;_地既小食拼盘都有几多款式当中以虾饼最出色够弹牙;椰青海鲜_饭都好正好足料;平均消费约$80-100,菜式食肆名称平均评分每人消费区域日本/广东盖世堡酒吧2713-8099/2713-208880旺角各国美心快餐店2397630340旺角各国新广南餐厅23950695/2394632235旺角广东肥牛火锅海鲜酒家27702633100旺角日本樱田日本餐厅2622-6164200旺角各国百佳咖啡餐厅2628929880旺角各国宝发餐厅2191-561080旺角各国康和小食店2398-759530旺角日本铁板超日本料理23982006200旺角广东皇雀会2781-1233100旺角各国极之好饮食集团之馋咀一族2394841430旺角广东云来点心火锅菜馆2264-8802100旺角广东金龙船海鲜酒家27118162200旺角意大利意粉屋2628928970旺角广东荔轩中菜厅23979609150旺角潮州乐园牛丸大王2384049630旺角广东津味云吞面2390749725旺角广东七喜粥面小厨2787628050旺角北京华香鸡2780839960旺角各国金凤餐厅2393-605480旺角各国雅_阁西餐厅23979612190旺角广东德福轩27104213100旺角各国咖喱大皇2332278080旺角广东华香鸡2395073080旺角越南越兴园2384236690旺角广东恭和堂2780-497040旺角日本龟井27820818150旺角广东26289668100旺角意大利必胜客2787608880旺角广东福临火锅海鲜酒家2380-8876100旺角广东唐宫中餐厅27611711ext.3519150旺角意大利意粉屋23884379100旺角广东德兴火锅海鲜酒家27800182120旺角意大利意粉屋2381081680旺角广东联邦大酒楼26260088/26255818120旺角广东新光明珠海鲜酒家2391-6733150旺角越南越南湾2628-326280旺角越南和河粉2782332030旺角日本赤坂百人一朱26283123100旺角葡国波图餐厅2761-1711ext.3502180台湾泡泡茶2392-418840旺角各国殖民地吧2711-9858150旺角各国GoGoBar2777-7986150旺角广东人和豆品厂2396-303325旺角广东龙记面家2396-268120旺角台湾茶仙坊2374-490130旺角各国华人餐厅2394081250旺角广东八仙楼海鲜酒家2770-1111100旺角各国多宝斋厨2390-412180旺角各国大家乐2142-367940旺角广东杏花楼甜品2308-115420旺角意大利Domino"sPizza2396-666840旺角广东/日本金牌鸭店2399718330旺角各国美心西饼2789-151810旺角各国美心西饼2191-614110旺角各国美心西饼2723-045610旺角各国美心西饼23936088/2693608810旺角广东合时烧腊饭店2780529030旺角日本金酒井日本料理23599286120旺角台湾宝岛茶居2374481830旺角各国好好粥面2628305150旺角各国银龙粉面茶餐厅23906178/2380256640旺角各国银龙粉面茶餐厅23802003/2380203360旺角各国利苑酒家23925184150旺角各国宜丰餐厅23971523/2381519750旺角各国志记海鲜饭店2380-376850旺角各国德福阁27104272100旺角各国长胜吧27104261100旺角法国Delifrance2628337150旺角云南川居云南风味2381-5613100旺角广东好彩海鲜酒家23880223100旺角各国/广东棕榈阁西餐厅27611711ext.3509180旺角各国喜德堡2770-7038100旺角台湾茶轩台湾料理珍珠奶茶2628321840旺角广东幸运楼海鲜酒家2397-2128100旺角各国比利时窝夫2385-768820旺角客家泉章居23960672120旺角各国明苑粉面茶餐厅2770028130旺角日本味千拉面2781490350旺角日本味千拉面2332571560旺角越南金牛苑越南菜馆26289288150旺角星马/印度香叶咖哩屋2300-100840旺角日本东京一番2300100880旺角广东海天堂2388-700530旺角广东海天堂2380-793030旺角北京/上海北京拉面店2380218340旺角各国花月庭26226156180旺角广东帝京轩26226161150旺角麦当劳麦当劳2385-544120旺角麦当劳麦当劳2384272820旺角麦当劳麦当劳2396241520旺角麦当劳麦当劳2628997625旺角麦当劳麦当劳2715-636220旺角各国成利小食2626035230旺角广东九龙烧味茶餐厅2359-969340旺角各国彩云轩2622616775旺角台湾仙迹岩27107712/2783909130旺角台湾仙迹岩2393292830旺角台湾仙迹岩2626-037030旺角台湾仙迹岩2782143830旺角美国双子星咖啡餐厅2628312680旺角广东旺角好彩海鲜酒家23982060/23812226100旺角各国金马餐厅2395846980旺角广东太兴烧味连锁店2175663330旺角日本别府面馆2381661160旺角各国百达茶餐厅2770286530旺角各国里安咖啡店2597546850旺角各国鸿运冰厅饼店2392603830旺角各国/潮州嘉运茶餐厅2393-331938旺角日本太和寿司2397-314850旺角各国新华粉面茶餐厅2392-200035旺角各国嘉利茶餐厅2394-093840旺角云南云南风味过桥米线2787486430旺角各国永兴茶餐厅2787968830旺角各国南风餐厅2380062540旺角广东豪园茶餐厅2399780530旺角各国口甜舌滑2390739315旺角各国极之好粥面茶餐厅2780262940旺角广东高海茂记美食中心23522396/2351936235旺角各国好好茶餐厅2771006132旺角......havemanymore,参考:.lifestyle.yahoo/dining/restaurant/listing?district=%A9%F4%A8%A4region=expense=,去californiakitchen，野食唔错．．不过千奇唔好食白计意粉！openrice/big5/sr2?shopid=15654,去openrice可以帮到你,你可以选择种类,菜式,地点很方便,更有很多人的评价,

松花湖承包了两个地方，分别是松花湖金龙船集团有限公司和松花湖温泉度假村有限公司。松花湖金龙船集团有限公司获得了松花湖游船项目的专营权，提供游船服务及水上娱乐表演项目，是松花湖水上旅游的主要举办方。松花湖温泉度假村有限公司由当地企业投资建设，获得了松花湖内部日月潭温泉项目的开发权和管理权，主营温泉度假村、餐饮娱乐等服务。

这是一款小品牌的国产葡萄酒，比较普通，国内售价128元一瓶，但与同价位的优质进口酒相比，品质要差很多。

经上网查询搜索金龙船圣廷干红葡萄酒目前国内市场零售价人民币263元/瓶。

因为每个县区发展起来的速度也是不是同步走的，有些县区走的快一些，有一些县区走的慢一些。如今的忠县，却已成功跻身全国西部百强县。忠县相对来说也确实是比较低调些。但是它的总体经济发展实力却是不容小觑的。忠县近些年的经济水平排在重庆市各县区中的第24名，经济GDP在108.32亿元上下，属于中上游的发展水平。而更加出彩的是忠县的经济GDP增速已经高达12.6%，用傲然的成绩成功既生瑜重庆发展最快的区县。而且当年还是市级贫困县的忠县，现在俨然成为了中国西部地区百强县，是一个非常励志而又厉害的县城。

茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线，分川藏、滇藏两路。茶马古道存在于中国西南地区，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分陕甘、陕康藏、滇藏大概路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到抵达西亚、东非红海海岸。茶马古道是以茶马互市为主要内容的古代商道，历经汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，是中国历史上最为著名的西部国际贸易古通道之一。

一、根据不同的茶选壶。 　　壶的泥料一定要是正宗紫砂的，这个是前提条件，按下不表。 　　1、壶的大小 　　根据要泡饮的茶选用不同泥料和容量大小合适的壶。 　　铁观音及半发酵类茶：宜选用容量小口盖小出水快的壶，这样的壶泡出来不仅茶的香味能有保障，而且味道是哏哏的，回甘味以及口感都是一流的。 　　重发酵茶类（黑茶类）：宜选用容量稍大口盖略宽的壶，泥料不论（口味刁者另论）。 　　绿茶类：宜选用容量稍大口盖宽且出水快的壶。 　　2、壶的泥料 　　铁观音及半发酵类茶：宜选用朱泥（红泥）、本山绿泥（段泥）或其它泥种的小品壶，小李极力推荐180CC以内的朱泥小品。 　　重发酵茶类（黑茶类）：选用各种泥料的壶均可。 　　绿茶类：除朱泥（红泥）外选用各种泥料的壶均可。

绿茶有很多种，比如碧螺春、龙井、铁观音等等。今天小编在这给大家介绍几种选择好的绿茶的方法，希望能够给喜欢喝茶的人一点建议。第一：看颜色叶子颜色厚实，有较多白色的为春茶，这样的茶叶比较好，因为茶叶本身含有大量的叶绿素、维他命C及咖啡因等茶叶成分，如果胃酸的人尽量不要经常喝。第二：看茶叶的条索条索指的是茶叶的外形，有炒青条形、珠茶圆形、龙井扁形、颗粒形等等。如果好茶叶的外形松、扁，并有烟、焦味，说明原料老，做工差，品质劣第三：看叶颜色绿茶本身颜色发翠绿色，这说明茶叶非常好，新鲜。如高山绿茶，色泽绿而略带黄，鲜活明亮；山茶或平地茶色泽深绿有光。小编通过六个方法来告诉大家如何选择好的绿茶，绿茶选好了，喝在肚子里也能达到喝绿茶的效果，如果大家有好的选择绿茶的方法不如和小编多交流。

1、色泽深浅：金属搭配玻璃材质的茶几能给人以明亮感，有扩大空间的视觉效果；而沉稳、深暗色系的木质家具，则适合较大的古典空间。 　　2、空间大小：空间大小是考虑选择茶几尺寸的依据。若空间不大，以椭圆形小茶几为佳，柔和的造型，让空间显得轻松而没有局促感。如果在大空间，则可以考虑除了搭配主沙发的大茶几外，在厅室的单椅旁，还可以挑选较高的边几，作为功能性兼装饰性的小茶几，为空间增添更多趣味和变化。 　　3、安全性能：由于茶几放置在经常走动的地方，因此，对桌角的处理需特别注意，尤其家里有小孩的时候更要注意。 　　4、稳定或移动：一般来说，沙发旁的大茶几不可能常移动，所以要注意茶几的稳定性；而放置在沙发扶手旁的小茶几则随机使用的情况较多，可选择带轮子的款式。 　　5、注重功能性：茶几除了具有美观装饰的功能外，还要承载茶具、小食品等，因此也要注意它的承载功能和收纳功能。若居室较小，则可以考虑购买具有收纳功能的茶几或具有收展功能的，以根据客人的需要加以调整。　 　　

茶马古道的作用：1、茶马古道是一条政治、经济纽带。促进了西藏与祖国的统一和藏汉人民唇齿相依、不可分离的亲密关系。通过这条古道，不仅使藏区人民获得了生活中不可或缺的茶和其他内地出产的物品，弥补了藏区所缺，满足了藏区人民所需。而且让长期处于比较封闭环境的藏区打开了门户，将藏区的各种土特产介绍给内地，形成了一种持久地互补互利经济关系。2、茶马古道带动了藏区社会经济的发展。沿着这条道路、伴随茶马贸易不仅大量内地的工农业产品被传入藏区丰富了藏区的物资生活，而且内地的先进工艺、科技和能工巧匠也由此进入藏区，推动了藏区经济的发展。3、沟通了藏族与汉族和其他民族的文化交流。茶马贸易的兴起使大量藏区商旅、贡使有机会深入祖国内地；同时，也使大量的汉、回、蒙、纳西等民族商人、工匠、戍军进入藏区。在长期的交往中，增进了对彼此不同文化的了解和亲和感，形成了兼容并尊，相互融合的新文化格局。4、促进了藏区城镇的兴起和发展。茶马古道上的许多交易市场和驮队、商旅的集散地、食宿点，在长期的商贸活动中，逐渐形成为居民幅凑的市镇。促进了藏区社会的城镇化发展。如打箭炉在元代尚为荒凉的山沟。扩展资料：一般所说的茶马古道有两条，一条是由云南普洱经大理、中甸、德钦等地到西藏，另一条线路是从成都经理塘、巴塘到西藏。一般的旅游者和考察者，目光多聚于此。实际上，还有一条线，就是走怒江大峡谷。这条世界上最美丽、最险峻、最跌宕起伏的道路是“驴友”们的滇藏探险新宠。怒江大峡谷，从大理、六库、福贡、丙中落、五里进藏，这里交通不便、人迹罕至，旅游者极少，民风淳朴，尤其是在蒙蒙的细雨中，一个人行走在怒江大峡谷边，远山青翠、怒江潺潺，偶尔你还可以看到国外真正的“生驴”(驴友的最高境界)，一人骑着自行车或从马帮租来的马匹。

普洱生茶与熟茶用什么茶具冲泡好 　　冲泡普洱茶可选择的茶具非常多，那么普洱生茶与熟茶的茶具选择又是怎样的呢?来看看我的介绍吧! 　　 一、普洱熟茶： 　　紫砂壶更为适宜。 　　①瓷器茶壶不适应冲泡任何普洱茶，透气性过差，又没有瓷器盖碗的温控性能，发茶性极烂。 　　②陶器之中紫砂壶发茶性与艺术审美价值均可称首屈一指。 　　③紫砂壶宜用宽口大腹，同时容积在80~200cc之间为最佳(1~2人品饮，以80~120cc之间为宜)。太小的茶壶不适应普洱茶的茶青长度。因为泡茶时的茶水比(实际上是茶叶重量与冲泡茶具之容积比)并非是呈线性关系。过大的紫砂壶由于出水速度关系会导致壶中不同位置茶叶内含物析出的不均衡，进而影响茶汤呈现。故而当需要同时提供大量茶水时，应用多泡合一为宜。 　　注水方式：水壶口距离盖碗或紫砂壶口越靠近越佳，最好能在三公分以内，右手执壶冲泡，顺时针注水，由外缘绕至中心点。呼吸舒缓细长，水柱细缓而均匀稳定，水注由高而低。注水在一吸一呼之间。 　　 二、普洱生茶 　　①普洱新茶，选盖碗更为适宜，容易控制水温。 　　②如果是具有一定陈期生茶(根据仓储状况，起码5~8年)，可以开始用紫砂壶，随着年份的增加，紫砂壶的适用程度(相对于盖碗)逐渐增加，陈期到一定程度的生茶使用高密度高煅烧的紫砂壶方可充分发挥茶性。 　　 三、盖碗和紫砂壶的优缺点 　　1.盖碗：温度暴起暴落，保温能力差，却能将茶品中所有的`缺点完全表现出来。普洱茶较不重视鼻间的香气，以盖碗冲泡多是试茶者为追求立足点平等所使用的共通方式。在选择盖碗时，为尽可能将茶品特性表现的淋漓尽致，盖碗的烧制温度越高、胎越薄越适合。另外需要注意盖碗缘口需外翻较多，或使用时注水不宜过满，以免烫手。 　　2.紫砂壶：温度相对稳定、保温力较佳，了解茶与壶，就能凸显茶的优点，掩饰其缺点。 　　一般而言在冲泡普洱茶时，壶温不宜过高(一提到普洱就只知道开水的，后文均可忽略)。所以在茶壶选择上，宜兴紫砂壶较玻璃或一般的陶、瓷器制品为佳。而砂质种类各异，只需注意绝大多数情况下不宜选择密度和烧结度过高的壶品，其余在此先不做讨论。选择紫砂壶起码应达到不漏不塞、通畅顺手，达到能用、好用、适用的基本要求。另因冲泡普洱茶不强调持续高温，为达壶内散热快、不增温之要求，壶形以扁腹、宽口、出水顺为主要选择条件。 　　注水方式：水壶口距离盖碗或紫砂壶口越靠近越佳，最好能在三公分以内，右手执壶冲泡，顺时针注水，由外缘绕至中心点。呼吸舒缓细长，水柱细缓而均匀稳定，水注由高而低。注水在一吸一呼之间。 ;

一、黄金旅游之路茶马古道游，风景独特，文化内涵深厚，资源独家，举世无双。二、文明传播古道茶马古道不仅是卫藏与今川滇地区之间古代先民们迁移流动的一条重要通道，同时也是今川、滇、藏三地间古代文明传播和交流的重要孔道。三、民族文化的迁徙走廊在这条绵亘10000多里的古道上，几千年来汉、藏、彝、纳西、傈僳、哈尼、基诺、羌、普米、白、怒、景颇、阿昌等民族在这里繁衍生息，凸显了我国西南地区民族文化的多元性和原始形态。四、宗教传播大道随着茶马贸易的发展，茶马古道的不断延伸，藏传佛教也沿着这条古道广泛在青藏高原及周围地区传播。五、民族精神之路提到茶马古道，就不能不提起马帮。马帮在千百年在历程中形成了一种独特的文化的载体。他们的精神又附着在这条古道上，成为中国民族精神的组成部分。六、民族团结、融合之路茶马古道就像中国西南一张巨大的网，各民族人民通过这张网，加强了联系和沟通，促进了各民族之间政治、经济、文化的互动、发展和融合，增进了彼此间情感的联系。七、经济发展之路千年茶马古道通过茶马贸易，促进了这一地区许多城镇的形成，大大促进了这一地区经济的发展。八、安疆固边之路茶马古道的拓展，茶马贸易的兴盛促进了中国西南边疆的安定和巩固。扩展资料：茶马古道在云南境内的起点就是唐朝时期南诏政权的首府所有地大理。其中，大理、丽江、中甸、阿墩子（德钦）等地是茶马贸易十分重要的枢纽和市场。滇藏线茶马贸易的茶叶，以云南普洱的茶叶为主，也有来自四川和其他地方的茶叶。滇藏线茶马贸易有自己的特点，由云南内地的汉商把茶叶和其他物品转运到该地转销给当地的坐商或者西藏的贩运商人，又从当地坐商那里购买马匹或者其它牲畜、土特产品、药材，运至丽江、大理和昆明销售。西藏、川藏的藏商，大多换取以茶叶为主的日用品返回西藏。运输工具主要是骡马和牦牛等。参考资料来源：百度百科—茶马古道

引言：作为泡茶圣器的紫砂壶，其实什么茶叶都能泡，因为紫砂壶是不挑茶叶的，任何一种茶叶都可以用紫砂壶来泡制，但要说紫砂壶泡什么茶最好，这里面的学问就大了。 由于紫砂壶有着保存茶香的功能，所以每次泡茶都会留下一丝香味，下一次如果泡其他的茶，就可能会串味。不同的壶形、容量、泥料都会让同一种茶出现不同的味道。 而对茶汤口味影响最大的，就是壶形。选对了壶形，一壶茶的精髓可以发挥到90%。 如果壶友们对茶的口味非常敏感，追求极致。可以根据壶型选择更聚香的；根据泥料选择不易留下茶渍的紫砂壶。一把壶只用来泡一种茶，也就是常说的一壶一茶习惯。 一茶一壶，什么壶型适合泡什么茶？ 一壶一茶的基本，就是让壶的特性与茶的特性发挥到极致。茶选壶，壶也选茶。 这种“搭配”的学问。就好比男女恋爱，性格相投，琴瑟和鸣，茶与紫砂壶也是如此。 方型 壶 方形壶由于内部角度小，茶叶不易滚动，水流容易被阻塞;但方形的外观在造形上引人注目，因此她的美观可以认为是大于实用功能。用方形紫砂壶来泡普洱熟茶，能使普洱的陈味尽出，非常之适合。高温冲泡会令普洱茶散去本不应当有的闷、杂、堆、沉等味道，让茶叶从陈化中苏醒过来，所以方形壶可以最大程度的体现出普洱的最佳品质。 方形壶 普洱茶 扁型壶 扁型壶适合用来泡武夷陈年老茶，武夷茶经过了焙火工艺，呈条索状带有焙火的燥味，由于扁形壶壁较短稳定感强，水流在注入之后会稍有缓冲，略窄的壶内空间可以使条索状的茶叶不温不火的沉淀在壶中燥味尽除，从容吐尽精华释放一身醇香。 扁形壶 武夷茶 圆型壶 圆型壶式最实用紫砂壶，高身小口的壶比较适合泡发酵茶，但是壶身过高的话茶则会失味，比如说红茶选择用这样的壶型就能使茶香更加香醇、滋味更加醇厚；矮身大壶口便比较适合泡不发酵茶，但是壶身过矮则口盖易溢，铁观音和龙井等就可以在85度的温度下充分展现茶特有的清香以及清爽滋味。 圆形壶也最能将乌龙茶的香味给泡出来，乌龙茶的茶叶为卷球状，圆形壶为其提供了足够的空间可让半球状的茶叶完全舒展开，若是你比较喜欢乌龙茶，那么买圆形壶是最实在的，因为圆形壶泡茶在注水之后，圆形的壶壁能够让水在壶中顺流而转，能够温润的将茶与水相结合，这样有利于发茶。 圆形壶 乌龙茶 当然，这三大类壶型的适茶性只是从众多茶友的冲泡品饮体验中得出，于细微处，每一种壶型之中又存在若干种差异；有的人根据紫砂壶的容量来决定泡什么茶，有的人根据泥料来决定泡什么茶。知道了这个大方向，还要多去亲自体验，才能知道一壶一茶间微妙的配对关系；当茶与壶达到恰当对位时，就可以更进一步探知泥料、壶型、工艺与发茶性的关系了。

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4.根据提示,用第①段中的材料,完成对"茶马古道"的定义.(3分)"茶马古道"是云南,四川与西藏之间 的古代贸易通道.(答题字数不超过25个)15.第②段中引用汉文史料藏族民谚的作用是什么 (3分)16.第④段中划线的"如果说山脉架起了西藏的骨骼,那这些江河就是西藏的血脉"这句话用比喻的方法突出了西藏什么样的特点 (3分)17.根据文章内容,概括茶马古道的特点.(3分)一,(云南省)(二)(14~17小题,共12分)14.以马帮运输(1分)川,滇的茶叶到西藏换回马匹,药材(2分)15.说明藏人嗜茶,对茶叶的情感之炽,依恋之深(1分);使说明内容详实,令人信服(2分).16.答题要点:能联系全文内容,紧扣比喻句,抓信骨骼,血脉对于生命的意义作答,语言流畅即可.答题示例:这句话用比喻的方法突出了西藏这样的特点:山脉挺拔雄壮,支撑出西藏粗犷的轮廓;水流涣涣,滋养了西藏的每一寸土地.山水纵横,使西藏这片土地神奇而富有生命力.17.茶马古道是世界上海拔最高的中国古文明传播的国际通道(1分);茶马古道沿途有世界上最壮丽最动人的山水,极富灵性的石头和无比奇妙的云,以及超凡脱俗的天光(1分);茶马古道沿途路边的岩石及玛尼堆上有丰富的宗教文化雕刻,图绘(1分).(能扣住特点,意思对即可)