chateau红酒酒标上有一个铃铛图案的是？

一般来说酒标上出现chateau这个单词代表的是酒庄，但是这个词会出现在很多的地方。首先他是满足了很多人对于法式庄园的幻想，这个词的本意就是城堡，最早的时候出现在法国的波尔多，也广泛的应用在波尔多地区。在16世纪的时候，波尔多就有很多优质的土地，但大部分属于一些贵族，许多贵族在自己的土地上建庄园，开辟葡萄园。19世纪的时候，1855年的梅多克分级制度诞生。来自于梅多克产区、格拉夫产区的一些列级酒庄开始名声大噪，而那这些酒庄，其实大部分都是由贵族庄园演变来的，他们的历史很悠久，酒庄名字里都带有chateau这个词语。1857年的时候，法国还颁布了一部商标法，当时规定这些酒庄必须在传统的名称前面加上一个辨别的属性，因为chateau这个词语很多人都知道，所以波尔多有非常多的酒庄，就把这个名词加在了自己的酒庄名前面。而酒庄名，其实是自己家族的名字！

chateau谐音是什么？跪求答案！

Chateau是法国波尔多葡萄酒产区的一个著名酒庄，而Chateau红酒则是该酒庄所生产的葡萄酒之一。 Chateau红酒的价格因具体年份、等级和品种不同而有所差异。高级的Chateau红酒价格往往较为昂贵，比如2005年左岸Chateau Margaux等，可能会超过数千美元甚至数万美元一瓶。而低价位的品种，则大约在百元-千元之间。总的来说，Chateau红酒价格比较高档，也有很高的收藏价值。如果需要购买或了解具体价格，建议到正规的葡萄酒商店或者网站进行查询和购买。

是法语，城堡的意思，我估计现在中国人接触较多的是作为酒庄的意思。一般比较好的法国红酒多是以这个开头

波尔多著名的甜酒chateau是苏玳酒庄。通过查询相关资料显示，苏玳酒庄是波尔多最为著名、酒价最高的甜酒产区。苏玳酒庄出产了波尔多43%的甜酒，聚集了许多优质甜酒的大生产商；当然这里也有很多产自小酒庄的甜酒，价格平易近人。

CHETEAU（沙图）是中国台湾的一个萨克斯牌子，性价比挺高的CHATEAU（沙图）中音萨克斯（大喇叭口玫瑰金）VCH-500DE/M编码：271014110896类型:中音萨克斯型号：VCH-500DE/M产地：中国台湾规格：Eb调表面：玫瑰金萨克斯是以发明者的名字命名的木管乐器，音色介于木管乐器和铜管乐器之间。萨克斯是萨克斯风的简称，管体通常用黄铜制造。从发声原理上来看萨克斯和同样使用单簧片的单簧管更接近。

chateau是酒庄、城堡的意思，不是酒名，酒名是CHATEAU BEL AIR。wine-searcher上给的全球平均价格是62元（未含税），当然在国内要价格关税和各种费用后，在150元-200之间。

这个不清楚啊

法国吉瑞多城堡CHATEAU GIRAUDOT地址位置：吉瑞多源自“Cazeau&Perey庄园的CHATEAU GIRAUDOT酒庄，位于两海之间的/Entre-Deux-Mers产区的中心地带，毗邻十三世纪英国占领时期建造的碉堡城-圭亚那的苏威岱尔村 Sauveterre de Guyenne。土壤类型：岩石地质上层的黏土-石灰岩土壤。酒庄发展：酒庄拥有一整片75公顷的葡萄园，葡萄藤树龄为：25年，种植了波尔多三种传统高贵的红葡萄品种。酒庄庄主Nazih Chamas,他仔细观察整个酿酒过程，研究出控制质量的严谨政策：限定产量，选择最佳的彩摘时间，浸泡时间，最好的单宁提取，让葡萄酒拥有完美的品质。而我们的酒庄葡萄酒经常荣获各种法国本土及国际奖项。已获奖项：2009年度马贡铜奖 2010年度布莱伊-布尔日银奖 2011年度马贡铜奖，阿谢特权威葡萄酒指南收入年份 1991、2000、2005、2006版

Chateau在中文里翻译为“酒庄”是人所共认的。Domaine则不然，有翻译为“酿酒人”的，这显然没有完全表达出Domaine的含义，因为酿酒人容易与“葡萄酒业者”（Vintner）、“酿酒师”（Winemaker）混淆，而且Domaine显然有比酿酒人更多的含义，因此我译为“酒侯”。但真正理解Chateau和Domaine的意义，是从葡萄园那儿得到的启发，由此可见葡萄园的重要作用。　　Chateau似乎是定义非常清楚的词。根据杰西斯u2022罗宾逊（Jancis Robinson）1999年第二版的《牛津葡萄酒词典》，“Chateau法文意思可以指‘城堡"。在葡萄酒用语中，Chateau一般指一个种植葡萄、酿葡萄酒的庄园，包括葡萄园、酒窖，常常包括葡萄酒本身，以及地产上的任一建筑或多栋建筑，这类建筑可以从不复存在到最基本的简易房屋，以至玛歌酒庄（Chateau Margaux）的豪华经典建筑。这个词在波尔多最常用，波尔多第十三版的《Feret指南》中列举了七千个Chateau。虽然这个词成为惯用仅仅是在十九世纪下半叶，并且是随着那些顶级酒业者可以盖大型居住建筑而来的。例如1855年进行分级时，梅多克（Medoc）、格拉夫（Graves）和苏玳（Sauternes）的原始79个葡萄业主中，只有5个是以Chateau列入。波尔多的葡萄酒业者迅速理解到Chateau这个前缀词的价值，并且一直采取重新对产业命名，特别是将姓作为后缀；如荔仙酒庄（Chateau Prieure-Lichine）等。Chateau这个词在波尔多以外并不是没有用，不过，这个词主要是在法国使用，但有时法国以外也有用。根据法国法律，Chateau只能用于土地的一个特定地块，这意味着这块地完全可以合作操作，如生产一种标为Chateau的葡萄酒。一些生产者以产业的名字生产多种葡萄酒，但保留Chateau这个词用于最高档的酒。”

Chateau：1.(法国封建时代的)城堡2.（尤指法国的）别墅，庄园本词在红酒领域使用非常普遍，属酒标常用的词汇，是城堡酒庄的意思。在葡萄酒用语中，Chateau一般指一个种植葡萄、酿葡萄酒的庄园，包括葡萄园、酒窖，常常包括葡萄酒本身，以及地产上的任一建筑或多栋建筑，这个词在波尔多最常用。波尔多Chateau的特点是自有葡萄园就环绕在酿酒坊及居住建筑的周围，意为种植葡萄和酿造葡萄酒的产业集成，包括葡萄园，酿酒坊，以及在产业上的居住建筑。Domaine 是勃艮第的习惯称法，法国其它葡萄酒产区也有使用这种称谓的。Domaine是指种植葡萄和酿造葡萄酒的产业，但不必集成。也就是说，Domaine的葡萄园可以是环绕在酿酒坊周围，也可以在远离酿酒坊的地区，意指一个拥有葡萄园的葡萄酒公司。只不过葡萄酒业的发展比工业革命早了上千年，那时还没有公司这个词，所以便发展出Domaine。

让瓦森法古艾堡（Chateau Jean Voisin Fagouet）是不是这个名字?如果是的话，这个是波尔多右岸一个不是很出名的小酒庄。属于SAINT-EMILION GRAND CRU普通圣埃美隆好酒。年份不论，市场零售价格合理应该在300~400之间。年份影响不大。对了，这个时间尽快喝掉吧，这种档次圣埃美隆的酒，放的过久，会衰败。

Chateau Bellerives Dubois, Cotes de Bordeaux Blaye, FranceWS国际均价91元

以上一、二、三楼的回答都很专业了！只是想提醒一句，98年的酒如果不是专业储存的话，酒有可能已坏掉了！因此喝以前一定要式饮一下。

可以就像鸡尾酒一样基酒都是可以直接饮用的，。

淘宝水晶，一般是真的假货很少，因为水晶产量很大，价格很便宜。但也有合成水晶注意鉴别。鉴别方法1、颜色合成水晶是在人工提供的相对稳定的条件下形成的晶体，因此其批量样品表现出过多的统一性，无色合成水晶可有统一的高透明度，而彩色合成水晶则表现出均匀、统一的颜色，有时受着色剂浓度的影响，颜色可有过深、过浅现象，而且颜色呆板、发假。如合成紫晶可有均匀的深紫色，同时带有蓝色色调；而天然紫晶一般都有颜色深浅不均的现象，而且颜色柔美、真实。2、种晶合成水晶中可见种晶板。种晶板即从天然水晶上切下呈板状晶体作为种晶，故称为“种晶板”。种晶板有无色、彩色两种。种晶板与后期生长晶体之间有清楚的界限和颜色差异。受高压釜内过饱和溶液或釜内温度波动的影响，一些杂质或自发形成的微晶粒落在种晶板的晶面上或有缺陷的部位，形成微小的花絮状双晶，在显微观察中双晶表面为灰白色雾状。种晶板的附近还常出现十分细小的应力裂纹，裂隙面呈弯折状，与种晶板成一定夹角排列。3、包裹体特征包裹体又称为宝石矿物的内含物。水晶包裹体品种繁多，可谓是“一个奇妙的矿物世界，丰富多彩的矿物博物馆”。所以在鉴别水晶时，关键是看水晶的包裹体。在合成水晶中主要出现的是锥辉石，或石英的微晶核，呈面包渣状。它们可能来源于那些未溶解的原料，当合成水晶生长条件较稳定时，“面包渣”就十分稀少，当生长条件不稳定时，特别是在合成水晶生长阶段发生中断时，在平行于种晶板的一些平面内“面包渣”大量出现，犹如“桌面灰尘”，一层甚至两、三层贯穿于整个晶体中。初学者常把这些“面包渣”或“桌面灰尘”当成天然水晶的证据。如果在高倍显微镜下仔细观察，天然水晶的“面包渣”多为细小的气液两相包裹体，而合成水晶的“面包渣”则为均一细小雏晶。4、色带合成紫晶与合成黄水晶中可出现色带，但仅出现一组色带，色带平行于种晶板。所谓色带是指晶体内具有条带状颜色。合成紫晶的色带平行于菱面体方向，合成黄水晶是垂直于晶体光轴的平行色带。5、双晶双晶是两个或两个以上的同种晶体按一定的对称规律形成的规则连生在一起。天然水晶中常出现巴西律聚片双晶，双晶可以贯穿整个晶体，也可能仅表现在晶体的局部。在天然水晶中非双晶区域可显示牛眼干涉图，而在双晶区域可显示“螺旋桨”状干涉图，而合成水晶中，一般可见牛眼干涉图，而看不到“螺旋桨”干涉图。

上酒网

其实现在很多餐饮对带酒水的都睁只眼闭只眼了，只要顾客来消费就好，又不是每桌都带。

品尝酣客酒的口感，首先可以感受到的是其浓郁的香气。在酒杯中轻轻晃动，你可以闻到一股醇香的酒味，带有清新的草木香和淡淡的花香。接着，你尝到的是酒体的丰富和厚重感。酣客酒的口感醇厚，入口柔和，带有些许的甜味和轻微的辣味，但并不刺激。酒液在口中停留一段时间后，会散发出更加浓郁的香气，让人回味无穷。酣客酒是一种以高粱为主要原料酿制的浓香型白酒，产自中国贵州省遵义市。作为贵州省的地方特色酒，酣客酒以其独特的口感和浓郁的香气而备受好评。总之，酣客酒作为贵州省的地方特色酒，其口感和特色都非常独特。无论是与朋友聚会还是独自品尝，酣客酒都是一个不错的选择。品尝酣客酒的口感，首先可以感受到的是其浓郁的香气。在酒杯中轻轻晃动，你可以闻到一股醇香的酒味，带有清新的草木香和淡淡的花香。接着，你尝到的是酒体的丰富和厚重感。酣客酒的口感醇厚，入口柔和，带有些许的甜味和轻微的辣味，但并不刺激。酒液在口中停留一段时间后，会散发出更加浓郁的香气，让人回味无穷。

产品流通的物流环节中的一个环节，通俗的说是做生意的一个角色。也就是行话所说的5级批发3级代理的一级生产商==》总代理==》省代理，市代理，县代理==》批发商==》超市（也即终端）==》消费者（也就是我们）经销==代理，你可以套进去。他是总经销意味着他是某个区域，销售某个生产商产品的合法的卖方，这种权利具有排他性。那些批发商想买这中商品就只有去总经销那去买。

　　酣客并不是指能喝酒的人，而是中国第一个消费者粉丝组织，酣客的Slogan是“我只跟靠谱的人喝靠谱的酒”。酣客组织在国外的名字不一样，但基本都指向了互联网背景下新的生活方式和新的生活理念。酣客理念是从哪里来的酣客理念来自我们人生遭遇到的最大冲击，这个冲击就是全世界范围内的焦虑化。

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安徽省亳州市古井镇闯王酒业的粮田国酒系列也不错，酒的品质好，价格还比较亲民！投资还不大，很适合小本创业者。

文天祥，华夏杰出民族英雄，诗人。于宋端平三年五月初二日（洋历1236年6月6日）诞生在江西吉州庐陵县（今江西青原）富田。洋历13世纪初，蒙古铁木真建立了蒙古汗国。几十年间，征伐欧亚，攻城略地。其子窝阔台继位后，灭金国，侵犯大宋。从洋历1235-1279年，大宋抗击了40多年。文天祥自卖家产，组织义军，举兵抗击凶奴马贼。不幸被俘后，他义正辞严，痛斥汉奸和蒙古入侵者，至元十九年（洋历1282年）十二月初九慷慨殉国！

法定代表人李成新他关联3家企业成立时间2000-09-22登记状态在营（开业）企业注册资本1280万元人民币实缴资本681.2017万元人民币企业类型其他股份有限公司（非上市）参保人数240人员规模200-299人统一社会信用代码91370181728630777L纳税人识别号91370181728630777L工商注册号370181000001862组织机构代码72863077-7进出口企业代码3700728630777纳税人资质增值税一般纳税人英文名Shandong Baimaiquan Wine Industry Co., Ltd.曾用名山东百脉泉酒业有限公司济南百脉酿酒有限公司所属行业酒、饮料和精制茶制造业经营范围酒水、消毒用品的生产、销售；食品的销售；旅游观光服务；货物进出口以及其他按法律、法规、国务院决定等规定未禁止和不需经营许可的项目。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）打开企查查APP 查看全部工商信息股东信息2山山东百脉泉有限公司工会委员会实际控制人大股东持股比例52.6790%股东类型-持股数***股认缴出资日期2017-04-17实缴出资额-实缴出资日期2017-04-17济南市章丘区公有资产经营有限公司股权结构持股比例47.3210%持股详情股东类型-持股数***股认缴出资日期2017-04-17实缴出资额-实缴出资日期2017-04-17主要人员10李李成新他关联 3 家企业董事长马马业准他关联 4 家企业

需要。代理酒水是指酒水生产厂家给予商家一定的权利，帮助其售卖自己的产品、解决库存问题以及品牌影响力，从而给予白酒代理商家一定佣金的一种商业行为，需要法人签字，以保证合同生效。

你好，你所讲的一般是指两情况：一是酒水代理商，一种是分销商。前者是代理厂家的产品，后者是分销上一级代理的产品。不一定非要注册公司，一般来说需要个体营业执照就行了，同时还要有食品流通许可及厂家提供的手续等。

陈厚酒。属于浓香型白酒，以酱香为主，具有明显的浓郁香气和醇厚口感。适合喜欢白酒香味浓烈、口感厚重的人群。而酣客酒价格较高、口感偏轻、品牌知名度较低。所以相比较之下还是陈厚酒好一点。

系统故障。国祥冷水机是国祥公司推出的产品。国祥官方表示冷水机是利用液态制冷剂汽化时吸热，蒸汽凝结时放热的原理进行制冷，国祥是一家专注于为精密工业、新能源、新材料、尖端医疗、地铁、核电等高精尖领域及公共建筑室内环境提供人工环境系统解决方案的设备供应商，使用时间太长会导致冷水机系统故障，显示加载100%实际只有50%，需要找专业人士进行维修处理。

酒水饮料代理商是要交税的。酒类销售首先是增值税17%， 然后是企业所得税25%。地税方面，因该有营业税5%，还有城建税和教育费附加。小规模纳税人增值税纳税额为销售额的3%，一般纳税人增值税纳税额为增值部分的17%。

文天祥（1236—1283） 汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人。原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著作有《文山先生全集》、《文山乐府》。

问：你好，我公司是家酒水贸易公司有自己的品牌商标但是经营的产品都是代理的，请问能申请入驻天猫商城旗舰店吗？如果不能是不是只能申请专营店答：经营的产品都是代理的指的是厂商合作的吗，入驻天猫的话需要商标注册证，淘宝商城排它书，品牌商标持有人证件签名，有这个就可以申请入驻天猫了，其它质监报告等公司边的资料也需要您自行准备。如果是自己已下证的商标就可以申请入驻旗般店或专营店，具体可以问下淘宝客服。

问题一：酣客公社是什么意思？ 酣客公社：是一种新型互联网生态组织，是中国最大的企业家粉丝社群，也是中国酒鬼极客的粉丝社群。酣客公社，以超高品质、超低价格的顶级白酒为龙头，引发带动中年企业家的新经济潜力，用一款白酒，启发中国企业家的集体智慧，用FFC的制造模式，中钢酷的精准定位，帮助每一位酣客企业家，建设属于自己的“酣客公社、企业生态”，从容自信的面对未来，捕获新经济红利。 问题二：酣客公社和团缘都是干什么的啊，还有什么叫社群经济啊 酣客公社的创始人王为是卖酒的，团缘是美团版本的升级。和BAT没有可比性。如果是黑马也只能是团缘。 问题三：酣客是什么意思，酣客代表什么人 酣客公社的企业家也是做传统企业的,今天互联网的浮躁和狂躁不代表三五年后都能成名,传统企业的成功率20%,失败率80%,互联网企业的成功率1%,失败的99%。 问题四：酣客公社和团缘都是干什么的啊，他们跟B A T叫板，人家那么牛他们能竞争过人家吗？ 酣客公社的创始人王为是卖酒的 团缘是美团版本的升级。和BAT没有可比性。 如果是黑马也只能是团缘。 问题五：酣客公社是传销吗 直销和传销呢，很多普通人是分不清的！所以国家来给咱们老百姓区别！ 在国内，运用直销（倍增=超过三代）模式的就两种，直销和传销！有直销牌照的就是合法直销，没有的就是非法传销！可以去搜一下：国家商务部直销行业管理信息系统，查看直销名单！ 问题六：酣客公社搞的是微商还是传销 没有产品，没有正式的公司，通过人拉人，加入，收取每人加入者的会费（有的通过买所谓的股份来收取）来获得金钱，组成金字塔型的集团，一级一级抽取下面加入者的会费，级别高的抽成高些，级别低的抽的低些，再简单说，就是A作为金字塔的头，拉了BCD来入会，BCD各自有拉了一些人进来，然后B拉来进来的叫了会费后，比如说30%被B抽成，50%被A抽成，再后面进来的会费，被前面进来的人抽成， 这是种不创造任何社会价值的组织，最后的金钱大部分部被金字塔顶的几个人获得，造成全国很多家庭家破人亡的非法活动，被国家明令禁止 问题七：酣客酒多少钱一瓶，800元一瓶是否买贵了？ 买贵了不说，你还真信这就酒是好酒？虚假的营销手段罢了 问题八：西村老冯是干什么的，社群经济 这个我知道，我来给你解释一下。 西村老冯，本名冯舒翔，前上海《东方早报》、广东《时代周报》做过记者、部门主任、杂志主编、运营总监，自媒体人。之后从新闻行业辞职转入农产、生鲜电商。甘肃西仓电子商务有限公司创始人，知名农产社群机构“西山社”创始人，创建农产“西村家”、“西仓鲜配”、“梨叔梨”等特色品牌，兰州高新区创业服务中心特聘创业导师。 70后资深媒体人，国家商务部CIECC特聘电商讲师，工信部信息中心 社群架构师项目发起人，多个产业园的导师，二十多个自媒体社群的知名顾问，2012年投入移动互联网，从事社交（社群）电商的创业、试验和运营社群电商、创建了量子社社群。 问题九：如何才能做好社群运营 我在姑婆网gupowang/上看到一篇文章讲得特别全面，分享给你，希望对你有帮助~标题是：这也许是关于社群运营最全的一篇文章了！原文链接：gupowang/yunying/5667 正文： 作为一种互联网运营手段，社群几乎可以说不限行业，不限产品属性。比如针对电商运营中对老客户的运营，社区运营中对版主和达人用户的运营，在线教育产品对讲师的运营和对种子用户的运营，社群几乎可以在所有产品的冷启动阶段进行应用。 从目前对社群的论述中，既有很多从宏观模式和时代变革层面来讲社群如何在改变我们的商业形态，也有从微观层面讲述社群手段多么好多么有效。其实这些论述都没错，也都有其道理，但所有这些论述都是建立在社群能够被完美化运营的基础之上的，也就是说是社群的理想状态，然而在实际应用中，社群并不能沿着人们期望的方式发挥作用，因为影响它的因素太多了。 在大学时候读过克莱u30fb舍基《认知盈余》和《未来是湿的》（又叫：人人时代），不得不说克莱u30fb舍基是互联网领域最伟大的思想家之一。认知盈余对互联网的发展是变革性的，无论是Facebook、微博、朋友圈等都是认知盈余的力量在推动其发展，而认知盈余在社群运营过程中也发挥着尤为明显的作用，每个人都可以利用自己的空闲时间来分享自己的知识和见解。而且社群这种形态本身也是对《未来是湿的》里面的“人人时代”的组织形态的一种实践，社群已经不再是中心化组织，自由组织的组织力量得到了充分的发挥。基于爱、正义、共同的喜好和经历，人和人可以超越传统社会的种种限制，灵活而有效地采用即时通信、移动电话、网络日志和 *** 等新的社会性工具联结起来，一起分享、合作乃至展开集体行动。这不正是克莱u30fb舍基对社群的最精准的定义么！现在再翻看克莱u30fb舍基的这本《未来是湿的》书籍才发现原来这就是对社群认知最好的范本。 当然社群的力量是强大的，但是现实是残酷的，时代的发展让它在不断的释放影响力，但这是在理想状态下对社群这种形态的整体的思考。就像雷军所说的一样“站在风口上，猪也能飞起来”，但这你并不代表所有的猪都能飞起来。而现在社群就处在风口之上，但并不代表所有的社群都能运营起来，事实上目前国内超过90%的社群其实都不叫社群，或者说都是不成功的。 李叫兽写过一篇《为什么你看了很多书，缺依然没有洞见》的文章，我在这里想说为什么你读了这么多社群运营的文章，依然运营不好一个社群。这是你的原因，其实也不是你的原因。如果所有想做社群的人一上来就想到我的社群不活跃我该怎么办？怎么让我的群活跃起来？我需要做什么活动？怎么在群里进行互动才能让大家活跃起来呢？其实我想说即使给了你几百种方法你依然有可能运营不好社群！因为你只是从社群运营的单点去考虑的，并没有系统化的去思考你的群为什么不活跃？有时候方向错了，你付出再多的努力也没用。不找到问题的根源，只是单纯的头痛医头，脚痛医脚，那么你这种问题还会频繁的出现。社群运营也不例外，我们能不能从根上去考虑，我应该怎么去运营好我的社群？如果我们要做社群，你是否能够从根源上想明白，而不是盲目跟风？ 一、你为什么要建立社群？ 我觉得这个问题是现在......>> 问题十：如何成为换手率APP的自媒体 1、确立社群的共同愿景 这主要是针对群成员而言的：我为什么要加入你的社群呢？这就要求社群创建者确立一个社群的共同愿景。 所谓的共同愿景，即是群成员想通过社群而达成的目标。任何社群的创立，都必须有一个共同的目标，要么是获得知识，要么是得到成长，这是社群之所以能够吸引成员的前提之处，也是群成员加入社群的目的所在，更是社群主对群成员的一个交代。人都是有功利性的，一个社群如果没有共同的愿景，那么它既无发展的动力，也不能很好地鞭策群成员。 比如讲失恋故事的自媒体，其目标可以定为互相温暖、走出失恋的阴影；李叫兽的社群，目标更加明确，掌握科学营销方法，摈弃自嗨文案；还有知名的“一瓶酒引发的精彩人生”之“酣客公社”社群，在其介绍中就清楚地将社群愿景写了出来：有道德的制造，高幸福的消费；用粉丝经济替代传统商业，通过消费来主控商权。 2、明确社群的目标用户 这主要是针对社群的创建者而言的：你想让谁加入社群？这就要求社群创建者给自己的社群做好定位。 所谓的社群定位，即是要明确社群的目标用户。自媒体人想要创建自己的社群媒体，首先应该花时间考虑自己的社群是为谁而创建的，能够吸引到什么样的群成员。 如果一个主要讲失恋故事的自媒体想要组建社群，那么他的目标用户可能就是刚刚失恋的人群；如果是一个主打科学营销的自媒体，那么他的目标用户就是想要更好地学习营销技巧的人，比如李叫兽社群；而“酣客公社”则明确表明，其社群定位主要是面向“中年企业家和有追求的极客”。总之，在组建具体有形的社群之前，社群的创建者应当想好自己的社群目标用户是谁。 3、提炼社群的文化调性 这主要是针对社群外而言的：你想要组建的社群，里面的人应当具有什么品格气质？这就要求社群的创建者提炼出社群的核心价值观。 此处所说的社群价值观，主要指的是社群的文化调性，以及围绕着文化调性而形成的社群及社群成员应有的格调气质。成功的社群文化调性，能够对外形成巨大的吸引力，对内激发强大的凝聚力。有文化有格调有品位，社群成员能生发优越感，外部人员会荡起加入欲。 如今“家喻户晓”的“魅力人格体”，其实就是一种以创始人为核心的社群价值观、社群调性的集中体现。比如吴晓波社群，就强烈地烙上了吴晓波的魅力人格：崇尚自由主义和中产生活，拒绝潘课幕；酣客公社的价值调性更是凝练成两句话：幸福是最硬刚需，酣畅是最美人生！ 4、调整社群的内容生产 这主要是针对粉丝(潜在的社群成员)而言的：你应该输出什么样的内容，才能最精准地满足自己的潜在成员？这就要求社群的创建者逐步调整自己的内容生产。 这里所说的内容输出，指的是具体的内容本身，不同于格调性的社群价值观。当自媒体人心中有了社群的观念，明确了目标用户，还有了共同的目标和自洽的价值调性，那么他就应该适时地调整自己的内容生产了：从一开始的凭着感觉走，进而转入更加的用户导向、更加的贴合社群的价值观。 比如，当一个电影类自媒体决定将自己升级为电影类社群媒体后，在内容产出时就不能那么任性了，今天夹点私货写首诗，明天心情不高兴恣意地骂骂人，而应围绕群成员的兴趣和需求，产出更加精准的优质内容。 说到这里，我们其实不难发现，虽然我在前两篇文章中提到自媒体有着种种的不足与缺陷，但是它同样具有天然的社群化优势： 首先，自媒体自带粉丝光环，为接下来的用户沉淀成社群提供了良好的基础。很显然，自媒体在有社群媒体之前，就拥有了自己的粉丝基础，这相对于一些企业组织和兴趣组织来说，是得天独厚的优势。 其次，自媒体有自己的内容产出，在吸粉的同时也沉淀了部分价值调性。......>>

我知道有一家三奔兔商贸公司，它主要代理双沟酒，你可以打他们的电话问问，超市里都有他们的货，公交车身上有他们公司的广告。

其实不需要什么程序，你直接和厂家谈就行了，看你是要做什么样的代理 和这个酒的销售情况，因为酒水代理并不是说卖了多少箱，然后没箱多少钱，赚这个钱，那利润太少了，他所赚的是厂家给你的返点，你销售的越多 那么得到的越多以上说的是省级代理，省级代理一般来说是不需要钱的，因为你做不好 厂家可以随时剔除你 收回代理权，而市级和区级则需要去找省级代理谈 ，具体是多少 这个就要靠自己去痰了。一般代理一支中档酒 资金不会太多，你只需要一个仓库和进货的钱就行，当然了 你如果要申请公司那就另算！希望我的答案你能满意，因为我最近也准备做酒水代理 呵呵 一起加油

明永乐十五年(1417年)，明成祖从金陵北迁时，征召全国各地工匠，前往北京继续大兴土木。蒯祥作为明成祖的随从人员，先期北上，参加皇宫建筑设计。由于蒯祥的设计水平高人一等，被任命为皇宫重大工程的设计师。他的第一项任务就是负责设计和组织施工作为宫廷正门的承天门(即今之天安门)。这项工程在蒯祥运筹下于永乐十九年(1421年)竣工，其城楼形状与今日大致相仿，但规模较小，这就是最早的天安门，原名“承天门”；建成之后，受到文武百官称赞，永乐皇帝龙颜大悦，称他为“蒯鲁班”。蒯祥在京40多年，在正统年间（1436~1449）年，负责兴建太和、中和、保和三大殿。1457年被大火烧毁。八年后，明英宗又请他重建9开2层的木构城楼，以及两宫、五府、六衙署等，还于1464年亲自主持明十三陵中的裕陵建造。蒯祥因有功于朝廷，从一名工匠逐步晋升，直至被封为工部左侍郎，授二品官，享受一品官俸禄。 明末，天安门又被焚毁。1651年，重建33.7米，广9间，深5间的这座天安门，即我们今天所见的天安门。据明史及有关建筑专著评介，认为蒯祥在建筑学上的创造达到炉火纯青的程度。他精通尺度计算，每项工程施工前都作了精确的计算，竣工之后，位置、距离、大小尺寸、与设计图分毫不差，其几何原理掌握得相当好，榫铆技巧在建筑艺术上有独到之处。中国古代的建筑大多是木结构，其关键在于主柱和横梁之间的合理组合。蒯祥不论在用料、施工等方面都精心筹划，营造的榫铆骨架都结合得十分准确、牢固。在北京皇宫府第的建筑中，蒯祥还将江南的建筑艺术巧妙地运用上去，他采用苏州彩画，琉璃金砖，使殿堂楼阁显得富丽堂皇。蒯祥不仅木工技术纯熟，还有很高的艺术天赋和审美意识。据记载，蒯祥能以双手握笔同时画龙，合二为一，一模一样，技艺可谓是炉火纯青。在当时营建宫殿楼阁之时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与设计图样大小尺寸分毫不差，就连明宪宗也很敬重他。1420年，承天门建筑完工后，他受到众口一词的赞扬，被称为“蒯鲁班”。后来，蒯祥官升至工部左侍郎。在他任职期间，先后搞了不少修建工程，包括明英宗正统年间重建三大殿，明英宗天顺年间兴建裕陵。“凡百营造，祥无不与。”《宪宗实录》中这样评说。

南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 文天祥幼时，就学于欧阳守道。宝佑四年(1256)年二十举进士，对策集英殿。天祥以法天不息为对，帝亲拔为第一。考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 文天祥所处的时代，是昏君当道人，奸臣弄权，政治腐败，外族入侵的时代。开庆(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣请理宗迁都四明以避敌锋。天祥针对这个逃跑误国的建议，上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。咸淳六年(1270)，奸相贾似道托病辞官，以要挟朝廷。天祥在所草拟的制诰中，义正辞严地裁责之，因此遭到罢斥。九年(1273)，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之！”十年(1274)，改知赣州。德佑元年(1275)正月，朝廷闻元军东下，诏天下勤王。天祥闻讯，即将家产全部充作军费，在赣州组织义军，开赴临安(今杭州，当时南宋的京城)。所过之地，秋毫无犯，受到人民的拥护。八月，朝命以天祥为浙西江东制置使，兼江西安抚使，知平江府(治江苏吴县)。二年(1276)正月，除天祥右丞相兼枢密使。其时元军已大举南下，进逼临安。有旨令天祥前往臬亭山谈判。天祥见蒙古军统帅伯颜，晓以和战利害。伯颜初以危言折之，后见天祥有胆识，大义凛然，不敢杀他，也不敢放他，便把他拘留起来，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。敌派汉奸吴浚来劝降，天祥当即将吴处斩。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃免。祥光元扑(1278)，加天祥少保、信国公。天祥抵粤后，继续坚持抗元。同年十二月，在海丰县北五坡岭遭元兵袭击，被俘。天祥吞脑子(冰片)，不死。元将张弘范使为书招张世杰，天祥曰：“召不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”弘范再三强迫他，乃书《过零丁洋》诗与之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都(今北京)，路上绝食八日，不死。元朝想利用天祥来笼络人心，请天祥为宰相，均遭拒绝。天祥被囚四年，经历种种严酷考验，始终不屈。当时各地人民抗元活动仍在不断进行，元朝统治者恐留下后患，遂于至元十九年十二月初九日(1283)，将其杀害。天祥死后，其衣带有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤忆，所学何事？而今而后，庶几无愧。” 文天祥不但是一位伟大的抗元英雄，而且是一位杰出的爱国诗人。他给我们留下了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达作百余首，成就很高。他的诗歌可分为德佑前后两个阶段，德佑以前，是一般的文人诗，虽然其间有一些诗篇是抒发忧时之感或揭露统治集团的矛盾和罪恶的，但更多的却是题咏匆匆、酬应琐屑之作，无以别于一般调弄笔墨的文人之所为。虽然如此，仍有不少佳作。他每遇登临、写怀的题材，辄抒发其“颇觉忧时鬓欲斑”的感叹，不作无病呻吟。即使是罢官归隐文山时的诗篇，也具有“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”的雄心壮志。他的登临写景的诗篇，并不措意于模山范水的工巧刻划，而着重于触景生情，其目的在于言志。他的咏怀感兴之作，并不重视含蓄衬托之类的手法，常是那种“丈夫开口即见胆”的坦白率真的风格。他深受江西诗派的“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱”的影响。 德佑以后，由于天祥所处的社会环境的激烈变动，并亲身体验到亡国的惨痛，他的爱国主义升华到了新的高度。这个时期的诗词的艺术成就，也达到了更高的境界。他的古体诗，气势磅礴，笔力劲遒。他的律诗，言简意赅，主题显豁，对仗工整。他的绝句，凄厉高亢，明白如话。他的诗篇，在南宋诗坛上占有重要的地位，在我国文学史上写下了光辉的一页。 文天祥的作品很多，收入《文山集》二十一卷。今有《文天祥全集》行世。散文较长，不录，仅录诗词各一首于下：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕炎云亡。好轰轰烈烈做一场。使当时卖国、甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。”(《沁园春.题张许庙》)。《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时究节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，显张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖关破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论；地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闷天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百珍自辟易。嗟哉沮沼场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。” 《明朝那些事儿》中描写的文天祥 南宋端平元年（公元1234年），蒙古人做好了一切准备，进攻南宋。 他们认为，十年之内必然灭宋。 可他们没有想到，这一仗打了近五十年，还搭上了一个大汗的命。 在他们屠城的威胁下，这些柔弱的南人似乎并不害怕，从两淮到襄阳再到四川，无不遇到激烈的抵抗 他们在合州遭受到了最大的挫折。 宋宝佑七年（1259）二月，大汗蒙哥亲自带领军队攻击四川合州，这一仗打了五个月。守将王坚坚守合州钓鱼城，不但打退了蒙古军队的进攻，还在战斗中击伤了大汗蒙哥。 发生的这一切，让蒙古贵族们很不理解，是什么样的力量支持着这些柔弱的人，让他们如此坚强呢？ 他们决心找出答案。 虽然南宋进行了激烈的抵抗，但最终还是无法挡住蒙古军队的铁骑。 1279年，在激烈抵抗后，南宋最后一个战时丞相陆秀夫在海上向幼年的皇帝赵昺行礼，说出了最后的话： "国家到了这个地步，陛下也只好以身许国了"。 然后他背着皇帝，跳入了大海中。 南宋灭亡了，但蒙古贵族们心中的谜团始终没有解开。 此时，他们发现自己有可能从一个人身上找到答案， 这个人叫文天祥。 (长篇）明朝的那些事儿－历史应该可以写得好看[68] 此时的文天祥已经在元的监狱里待了很久，他是在南宋最危急的时刻起兵的，组织义兵抗元，战败后被俘。 这样一个明知不可为而为之的人，正是元朝统治者们理想的研究对象。是什么支持着他去做这样一件根本没有可能达成的事呢？ 于是，从投降的宋朝丞相到皇帝，再到元朝的丞相、皇帝，个个都来劝降，但他们得到的回答都是一样的。 绝不投降！ 在一次又一次的交锋中，蒙古贵族们认识到，这个人心中有一样东西在支持着他， 这样东西叫做道义！ 道义是个什么玩意儿？ 看不见也摸不着，但蒙古贵族们还是把握住了一点，那就是只要降伏了这个人，就能树立一个典型，道义是可以被打败的。 于是他们换着法子折磨文天祥，从舒适的暖房到臭气熏天的黑牢，从软到硬，无所不用。 但文天祥软硬不吃， 文天祥在艰苦的环境下，坚持了自己的信念，写下了千古名篇——《正气歌》 其中有两句话，是他内心的写照： 时穷节乃现，一一垂丹青。 一个人的气节和尊严，正是在最困难的时候体现出来的。 蒙古贵族们没有办法了，只好让忽必烈出场。 忽必烈是一个接受过长时间汉化教育的人，他深知，杀掉文天祥很简单，但要征服他心中的信念是困难的。 他以一种近乎哀求的语气，对文天祥说，你是真正的人才，留在我这里做个宰相吧。 文天祥拒绝了他！ 忽必烈反复劝说，都没有效果，他实在无法了，只好对文天祥说：你想干什么，自己说吧。 文天祥昂头说道：只求一死！ 好好的活着不好吗，为什么一定要死呢，那个道义就那么重要？ 他佩服这个人，但也不理解他， 成全了你吧！ 1283年，文天祥被押往大都的刑场，他到达刑场时，周围围着无数百姓，他们将看着这个英勇不屈的人被处死。 文天祥提出了他人生的最后一个问题，南是哪个方向，立刻有百姓指给了他 他向南方跪拜行礼，然后坐下，从容不迫的对行刑的人说： 我的事结束了。 这一天，文天祥是真正的胜利者！ 他以自己的勇气和决心告诉了所有的人，在这场以个人对抗一个国家的战争中，他才是不折不扣的胜利者！ 他至死也没有放弃自己的信念！ 元朝的统治者们最终还是没有找到答案。 其实答案就藏在文天祥的衣带诏中，这也是他的遗书。 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 此诚为光照日月、气壮山河的绝唱！ 文天祥的行为告诉了所有的人，肉体可以被征服，但道义是不会被征服的。 这种道义，不但属于每一个人，也属于他们的国家，民族。 道之所在，虽千万人，吾往矣！

文天祥从小爱读忠臣烈士传记，立下精忠报国志向。宋理宗宝佑四年(1256)以“天法不息”之对策高中状元。宋恭帝德祐元年（1275年），元兵渡江，文天祥起兵勤王，最终失败。1276年奉诏入福州，任枢密使，都督诸路军马，往南剑州建立督府，派人赴各地募兵筹饷以继续抗元战争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。秋，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击， 1279年兵败被俘。受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说："我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？"张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是把自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。从此，文天祥在监狱中度过了三年。狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣："南方、北方宰相，谁是贤能？"群臣回答："北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。"于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的严词拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说："你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。"文天祥回答："我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。"元世祖又问："那你愿意怎么样？"文天祥回答："但愿一死足矣！"元世祖十分气恼，于是下令处死文天祥。次日，文天祥被押解到菜市口刑场。监斩官问："丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。"文天祥喝道："死就死，还有甚么可说的？"他问监斩官："哪边是南方？"有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说："我的事情完结了，心中无愧了！」于是引颈就刑，从容就义。死后在他的衣带中发现一首诗："孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。"文天祥死时年仅四十七岁。

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1894年9月17日在大东沟海战中，邓世昌指挥“致远”舰奋勇作战，后在日舰围攻下，“致远”多处受伤全舰燃起大火.邓世昌鼓励全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”.毅然驾舰全速撞向日本主力舰“吉野。日兵见状大惊失色，集中炮火向“致远”射击，不幸一发炮弹击中“致远”舰的鱼雷发射管。邓世昌坠落海后，拒绝救援，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”。

有一种情，沉默无言，但足以令人为之感动；有一种爱，无怨无悔，即便是牺牲一切也不求偿还。当风雨中的步履已经疲惫，当外界的生活遭遇困难，当心头的苦衷需要倾诉，有一扇大门永远为你敞开。尽管这间屋舍并不华丽，但它足以遮挡窗外的风雨，让你重新燃起对生活的热情。这就是家，一个充满爱的港湾。 记得那是一个雨天。学校放学的铃声刚刚响起，同学们就像潮水般涌了出来。我同样迈着兴奋的步伐奔向接我的爷爷。突然，我感到有人将我猛地一推，我一头栽进了水坑里。顿时，手上、衣服上、鞋袜上都沾满了泥巴。浑身上下湿漉漉的，好冷！只见推我的那个人，转身跑进了人群中。我“哇”地哭了起来，这时没有人上来帮助我。我悲伤地走出校门。爷爷看见了，立刻从兜里摸出一张手帕，让我在手中握着，使我僵硬的手感到温暖。紧接着报我坐上了自行车，快速地蹬开了。雨渐渐小了，阵阵凉风打在我的手上、脸上好似穿进骨肉一般。我趴在爷爷的背上，爷爷的背十分温暖。只听见自行车发出的“吱嘎吱嘎”的声音，而且越来越急促。一路上，爷爷不停地问我“冷不冷”，告诉我别着急。终于回到了家中，爷爷马不停蹄地帮我换衣服，备置饭菜。爸爸、妈妈、奶奶都来照顾我，不一会儿我冰冷的身体渐渐舒缓，脏兮兮的衣服也已换下。我感到了家的温暖。在这里，没有雨雪风寒，只有亲情搭建的火炉在徐徐燃烧着，尽管窗外风雨在呼啸，但家的温暖足以融化你心中的冰霜。 让世界充满爱 爱，这个令人陶醉的字眼，创造出了人类五彩斑斓的生活。爱的世界到处充满了阳光和色彩，我们很 难想象如果这个世界没有了爱，那将会是多么的可怕。 爱会给生活创造出无限广阔的天空。沐浴在爱的阳光里,我们就可以把冷漠变成亲切,把仇恨变成宽容 。 在生活中，我们确实需要一颗爱心，需要一种由爱而滋生的宽容、大度、淡泊的情怀，这样，就会把 世界看得美好。当爱之花在我们灵魂深处绽放的时候，一切尘世间的烦恼、纷争、误解都将灰飞烟灭，化 作一种春风化雨般的温润。 记得那是一个星期五的晚上，我打开电视机，调到文艺台，收看“闪电星感动”节目。这次说的是一 位复旦大学的大学生，因为突发脑溢血，卧床不起，成了植物人。他的父母都是普通工人，支付不起那巨 额医药费。但是这位大学生非常喜欢听光良的歌，每当放到光良的歌，他就会有反映；手会抬起来一点， 或者嘴巴张开一些。似乎很高兴，也想一起来唱歌。光良得知这个情况后，立即给这位大学生写了一封信 鼓励他，告诉他一定会醒过来的。随后，他就来到“闪电星感动”，做了一期节目。节目中，他用大学生 突发脑溢血，却无钱医治的真实事例，感动了许多好心的人，他们纷纷为大学生献出了自己的一片爱心。 光良还进行了“爱心拍卖”将自己拍新专辑封面时穿的一件衣服作为拍品，以一元起拍，拍了出去。这时 ，光良唱起了大学生最喜欢听的一首《童话》。大家又再一次为大学生捐款，现场十分感人。我也留着泪 ，给节目组发短信，因为一条短信就代表着我的一片心意。最终，光良顺利地为这位大学生筹齐了医药费 。这时，现场又响起那熟悉的旋律。 “……你要相信，相信我们会像童话故事里，幸福和快乐是结局。”－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－让世界充满爱爱，无处不在。我在一份报纸上，看到了这样的一件事。 有一个小男孩，在一次回家的路上，他背着书包，兴高采烈的穿过马路时，一辆约重五吨的卡车飞驰 而来，当司机发现时，已经来不及了，卡车从小男孩的脚和手臂压去，“啊……”一声惨叫后，司机刹住 了车，他急匆匆的跑向小男孩的身旁，当时他早已昏

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文天祥（1236—1283），男，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山，民族英雄。，著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。文天祥家世考:“富田文氏”是西汉蜀郡太守文翁的后裔，五代后唐时期文天祥先祖文时迁徙至今江西吉州，开吉州庐陵淳化乡富田文氏一脉。文天祥在《先君子革斋先生事实》一文中是这样说的：“先君子尝考次谱系，文氏系成都徙吉，五世（七世—编者）祖炳然居永和镇，高祖正中由永和徙富田。”《宋少保右丞相兼枢密使信国公文山先生纪年录》（后面称《纪年录》亦云：“庐陵文氏来自成都，公六世（七世—编者）祖炳然居永和镇，五世（八世—编者）祖正中徙富田。”所以现在有人把文天祥认作是客家人，是不确实的。选中贡士后，他以天祥为名,宝佑四年（1256）中状元，历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职。有《文山先生集》传世。宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元军大举进攻，宋军的长江防线全线崩溃，朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天祥立即捐献家资充当军费，招募当地豪杰，组建了一支万余人的义军，开赴临安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他发兵援救常州，旋即又命令他驰援独松关。由于元军攻势猛烈，江西义军虽英勇作战，但最终也未能挡住元军兵锋。次年正月，元军兵临临安，文武官员都纷纷出逃。谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，派他出城与伯颜谈判，企图与元军讲和。文天祥到了元军大营，却被伯颜扣留。谢太后见大势已去，只好献城纳土，向元军投降。元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。文天祥对张世杰专制朝政极为不满，又与陈宜中意见不合，于是离开南宋行朝，以同都督的身份在南剑州（治今福建南平）开府，指挥抗元。不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”文天祥死时年仅四十七岁。后人评价他：“名相烈士，合为一传，三千年间，人不两见”“事业虽无所成，大节亦已无愧”肯定他主要不是名相，而是以名相能为烈士。文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。 18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。 在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。 宦海浮沉 后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州（今长沙）的另一支蒙古军合围鄂州（今武昌）。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明（今宁波），以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身份大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。 贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。 此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。 国难见臣忠 忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。 次年，任赣州（今江西赣州）知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴（今江西南昌）待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江（今江苏吴县）知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。 1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都（今北京），陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。 1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州（广东梅县），挺进江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州（今福建长汀），损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。 国难见臣忠 1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。 年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 文天祥(1236年－1283年），原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今吉安县）人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。 宝佑四年（1256）年进士第一，因父丧未受官职。开庆初年（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。后历任刑部郎官，知瑞州等职。咸淳六年（1270），因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年（1275）正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃脱，乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击，同年十二月，在五坡岭（今广东海丰县）被俘。元将张弘范迫其招降张世杰，乃书《过零丁洋》诗以诉之。末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，经历种种严酷考验，始终不屈。于1283年从容就义，年仅47岁。 文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》。其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。