湘潭伍子醉槟榔厂有年轻美女吗？

上规模的槟榔厂家主要有：胖哥（纯香坊）、小龙王（原感）、宾之郎、伍子醉（富贵兵团），口味各有特色；另外有几个小品牌如：奇哥、牛哥、大哥大、金山角、皇蒂、弟弟等，颇受槟榔爱好者的喜欢，现在一般喜欢吃槟榔的都喜欢吃奇哥。

河东大道湖工花园。通过查询百度地图得知该代理地址位于湖南省湘潭岳塘区湘潭市岳塘区河东大道湖工花园，主要出售干果。槟榔原产于马来西亚，中国主要分布在云南、海南及台湾等热带地区。亚洲热带地区广泛栽培。槟榔是重要的中药材，在南方一些少数民族还有将果实作为一种咀嚼嗜好品。

湘潭味槟堂食品有限公司是2017-06-07在湖南省湘潭市雨湖区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于湘潭市雨湖区长城乡新石村同心组。湘潭味槟堂食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430302MA4LQR8A10，企业法人谭志，目前企业处于开业状态。湘潭味槟堂食品有限公司的经营范围是：槟榔的生产及销售；食品的生产及销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。通过爱企查查看湘潭味槟堂食品有限公司更多信息和资讯。

给老公买的是范爷槟榔这个，老公吃了挺不错的，味道很赞，价格不贵，性价比挺高的

牛哥

简介：湘潭湘左记食品有限公司成立于2011年12月12日，主要经营范围为其他食品（食用槟榔）加工、销售（有效期至2017年11月9日）等。法定代表人：左志义成立时间：2011-12-12注册资本：2000万人民币工商注册号：430381000016316企业类型：有限责任公司(自然人独资)公司地址：湖南省湘乡市东郊乡西北村三组

没倒闭。湖南伍子醉食品有限公司始创于1996年8月，是一家有着深厚“湘潭槟榔”底蕴的国家高新技术企业，根据查询湖南相关资料显示，湘潭伍子醉食品有限公司经营状态为存续，没有倒闭。

公司（企业）拖欠员工工资，应该直接向公司（企业）索要，拖欠工人工资这样的事，现在国家政府有法律规定，“拖欠工资克扣工资都属于违法犯罪，超过三万元或者超过十个人就属于严重违法犯罪，严重的要判刑关进牢狱。”雇用工人的公司（企业）必须发给工人工资，否则政府执法部门会依法严格处罚违法的公司企业。您这件事，主要是看法律其中的第七条：七、企业应将工资直接发放给农民工本人，严禁发放给“包工头”或其他不具备用工主体资格的组织和个人。企业可委托银行发放农民工工资。可以直接找企业老板、财务部门、财务经理。能协商解决最好，不能成功就向当地的政府有关部门投诉举报告发（劳动监察大队、人力资源社会保障局、工商管理局、建设局、法院、监察部、12345投诉热线电话、12348法律援助热线电话，都可以，会得到政府有关部门的帮助的）记住：一定要有事实证据，比如：协议合同、有关拖欠工资和索要工资的录音、视频录像、上班打工的打卡记录、上班劳动工作的视频录像、各种各样的文字材料资料，微信、短信，知情人、证明人，等等，都可作为事实证据。附上有关法律条文，可以参考：建设领域农民工工资支付管理暂行办法为规范建设领域农民工工资支付行为，预防和解决建筑业企业拖欠或克扣农民工工资问题，根据《中华人民共和国劳动法》、《工资支付暂行规定》等有关规定，制定本办法。一、本办法适用于在中华人民共和国境内的建筑业企业(以下简称企业)和与之形成劳动关系的农民工。本办法所指建筑业企业，是指从事土木工程、建筑工程、线路管道设备安装工程、装修工程的新建、扩建、改建活动的企业。二、县级以上劳动和社会保障行政部门负责企业工资支付的监督管理，建设行政主管部门协助劳动和社会保障行政部门对企业执行本办法的情况进行监督检查。三、企业必须严格按照《劳动法》、《工资支付暂行规定》和《最低工资规定》等有关规定支付农民工工资，不得拖欠或克扣。四、企业应依法通过集体协商或其他民主协商形式制定内部工资支付办法，并告知本企业全体农民工，同时抄报当地劳动和社会保障行政部门与建设行政主管部门。五、企业内部工资支付办法应包括以下内容：支付项目、支付标准、支付方式、支付周期和日期、加班工资计算基数、特殊情况下的工资支付以及其他工资支付内容。六、企业应当根据劳动合同约定的农民工工资标准等内容，按照依法签订的集体合同或劳动合同约定的日期按月支付工资，并不得低于当地最低工资标准。具体支付方式可由企业结合建筑行业特点在内部工资支付办法中规定。七、企业应将工资直接发放给农民工本人，严禁发放给“包工头”或其他不具备用工主体资格的组织和个人。企业可委托银行发放农民工工资。八、企业支付农民工工资应编制工资支付表，如实记录支付单位、支付时间、支付对象、支付数额等工资支付情况，并保存两年以上备查。九、工程总承包企业应对劳务分包企业工资支付进行监督，督促其依法支付农民工工资。十、业主或工程总承包企业未按合同约定与建设工程承包企业结清工程款，致使建设工程承包企业拖欠农民工工资的，由业主或工程总承包企业先行垫付农民工被拖欠的工资，先行垫付的工资数额以未结清的工程款为限。十一、企业因被拖欠工程款导致拖欠农民工工资的，企业追回的被拖欠工程款，应优先用于支付拖欠的农民工工资。十二、工程总承包企业不得将工程违反规定发包、分包给不具备用工主体资格的组织或个人，否则应承担清偿拖欠工资连带责任。十三、企业应定期如实向当地劳动和社会保障行政部门及建设行政主管部门报送本单位工资支付情况。十四、企业违反国家工资支付规定拖欠或克扣农民工工资的，记入信用档案，并通报有关部门。建设行政主管部门可依法对其市场准入、招投标资格和新开工项目施工许可等进行限制，并予以相应处罚。十五、企业应按有关规定缴纳工资保障金，存入当地政府指定的专户，用于垫付拖欠的农民工工资。十六、农民工发现企业有下列情形之一的，有权向劳动和社会保障行政部门举报：(一)未按照约定支付工资的;(二)支付工资低于当地最低工资标准的;(三)拖欠或克扣工资的;(四)不支付加班工资的;(五)侵害工资报酬权益的其他行为。十七、各级劳动和社会保障行政部门依法对企业支付农民工工资情况进行监察，对违法行为进行处理。企业在接受监察时应当如实报告情况，提供必要的资料和证明。十八、农民工与企业因工资支付发生争议的，按照国家劳动争议处理有关规定处理。对事实清楚、不及时裁决会导致农民工生活困难的工资争议案件，以及涉及农民工工伤、患病期间工资待遇的争议案件，劳动争议仲裁委员会可部分裁决;企业不执行部分裁决的，当事人可依法向人民法院申请强制执行。十九、本办法自发布之日起施行这是2017年公布的

湘潭市槟榔食品厂地址：湖南省湘潭市工贸新区大市场82号电话：0732-2559030还有胖哥和槟之郞的你要不要啊？

湘潭市槟榔食品厂 地址： 湖南省湘潭市工贸新区大市场82号 电话： 0732-2559030

湘潭槟榔发展简史 槟榔越嚼越有劲，这口出来那口进，交朋结友打园台，避瘟开胃解油性。”这是一首流传在湘潭街头巷尾的民谣，生动地反映了槟榔与湘潭人民和湘潭食文化的不解之缘。槟榔，作为一种食品，已在湘潭生根发展达三百余年的历史，据《湘潭市志》介绍：一六五0年（顺治六年）正月，清兵在湘潭屠城九天，县城人口数万，所剩户不上二、三十，人不满百口。有一位姓程的安徽商人，得一老和尚嚼槟榔避疫之法收尸净域，从此嚼槟榔习惯也就陆续延续下来。1779年（乾隆四十四年）湘潭大疫，湘潭城内居民患臌胀病，县令白景将药用槟榔分患者嚼之，臌胀病消失，尔后原患者常嚼之，以致使未患者也随嚼之，久而成习。由此，湘潭槟榔逐步得到发展。伴随着湘潭槟榔的发展，槟榔文化也就应运而生，一些地方花古戏、“赞土地”和婚庆之喜等民间包事都无不有槟榔的赞语，如《潭州竹枝词》写道：“风流妙剧话情杨，艳姿娇容雅擅长；一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。”形象地勾画出湘潭槟榔与地方文化艺术的紧密关系。这也恰恰说明湘潭槟榔文化是湘潭槟榔发展的产物。这从一个侧面反映了经济的发展孕育着上层建筑（文化艺术）的产生，反过来，文化艺术又推动着经济的腾飞，这是一个普遍的规律。当然，从整个槟榔文化来看，一首优美动听富于浓郁的民歌风格的《采槟榔》正是以艺术的形式表达了人民群众对槟榔特殊的感情。 在湘潭槟榔数百多年发展历史中，经历了一个由初级的、分散的、小打小闹的向高级的、集中的、规模发展的过程。大体可分为三个阶段： 第一阶段：解放前至七十年代初，湘潭槟榔加工为传统的作坊式，全市制作经营的不上百户，主要代表是湘潭九总刘记、李记槟榔店。 第二阶段：从1981年至1991年，湘潭槟榔作为一种生产力，在改革开放的推动下，取得了突破性的大发展。全市槟榔加工、经营者发展4000余户，年销售槟榔达700余吨，销售金额达5000万元左右。主要代表有光大、张新发等槟榔店。 第三阶段：从1993年至今，是湘潭槟榔的腾飞时期。以豪爵、王爷、宾之郎、一品堂、湘南、老爷、湘爱、海魂、胖哥、小龙王、湘琼等一批新型的槟榔业主雄踞湘潭。这个时期，湘潭槟榔无论是质量、品种、包装、销售、市场等方面，都出现了前所未有的局面，集中表现出以下六个方面的特点： 一、是从生产加工形式上开始突破传统的小作坊式，逐步形成规模经营，有数家大的槟榔加工企业雇请临时工多达一百余人，日销售额最高为4万余元。 二、是从经营体制上开始出现私营股份制的责任有限公司，如宾之郎食品有限公司、王爷槟榔有限公司、豪爵食品有限公司和一品堂食品有限公司等，为湘潭槟榔适应社会主义市场经济发展的需要，引入了新的机制。 三、是从槟榔加工的品种上符合各类人群的口味，推出的芝麻、桂花、薄荷、奶油、干槟榔、湿槟榔等多口味槟榔。全市几家形成规模的槟榔加工厂家开始按照湖南省标准局颁发的《食用槟榔标准》要求，组织现场槟榔加工，从而使湘潭槟榔制作水平和产品质量大大提高。湘潭人嚼槟榔的习惯越来越浓，“吊吊手，街上走，嚼槟榔，交朋友。”目前，全市爱嚼槟榔的人已增至到全市总人口的30%左右。 四、是从包装上出现了内外两种包装。内包装又出现了真空包装、枕式包装等；外包装更是鲜艳夺目，各具特色，为槟榔文化谱写出新的篇章。 五、是从槟榔的经营渠道上开始冲出湘潭，走向全省，现在长沙、株洲、邵阳、益阳、常德、衡阳等地都有一批湘潭人制作正宗湘潭槟榔，带动了全省槟榔加工的蓬勃发展，成为了一支不可低估的食品工业的产业大军。粗略统计，全市从事槟榔加工、经营的人数已超过一万（包括季节性的临时工）。槟榔加工年销售额约有二亿元左右。特别是随着社会主义市场经济体制的建立和发展，全市槟榔加工业竞争日益激烈，许多槟榔加工户不断推出各种名目的销售手段，带来了全市经济的不断活跃，出现了“买槟榔抽奖”、“专车送货”“送货上柜”等销售新气象。 六、是从事槟榔制作经营的人员，大大超出了历史的小市民和闲散人员的范围，一批有经济头脑和现代管理知识的大学文化水平的青年人（其中有上海、长沙等地的有志者）投身槟榔事业，不仅改变了湘潭槟榔界的文化素质，而且为全市槟榔事业的繁荣和槟榔文化的发展造就了一支新型的人才队伍。 湘潭槟榔经过数百年的逐步发展，现在已经遍面潭州城乡、大街小巷，进入千家万户，登上了大雅之堂，对湘潭经济的发展起着重要的作用。（辛门撰）参考资料：中国槟榔食品网

在湘潭槟榔数百多年发展历史中，经历了一个由初级的、分散的、小打小闹的向高级的、集中的、规模发展的过程。大体可分为三个阶段：第一阶段：解放前至七十年代初，湘潭槟榔加工为传统的作坊式，全市制作经营的不上百户，主要代表是湘潭九总刘记、李记槟榔店。第二阶段：从1981年至1991年，湘潭槟榔作为一种生产力，在改革开放的推动下，取得了突破性的大发展。全市槟榔加工、经营者发展4000余户，年销售槟榔达700余吨，销售金额达5000万元左右。主要代表有光大、张新发等槟榔店。

随意买一包，包装袋上写得很清楚。我如果写出来又会说我是广告。

这个怎么说，正宗湘潭槟榔肯定是吃张新发槟榔啊，毕竟是火了一百多年的湘潭槟榔门店，湖南吃槟榔的几乎没有人不知道吧，张新发槟榔制作技艺还是非遗嘞，生产的槟榔味道很正宗，口感也特别，好吃有韵味，我身边好多兄弟都只吃他们家的。

不会吧这么大的企业能说倒就倒的吗再说湘潭父母官是干什么的吃都用人们的

你这明显的吧你的咬肌给练出来了。不嚼槟榔就可以了，不过需要一段时间才能慢慢的恢复原样。另外嚼槟榔会让你的口腔角质化，口腔癌的几率也会增大。

湘潭槟榔发展简史 槟榔越嚼越有劲，这口出来那口进，交朋结友打园台，避瘟开胃解油性。”这是一首流传在湘潭街头巷尾的民谣，生动地反映了槟榔与湘潭人民和湘潭食文化的不解之缘。槟榔，作为一种食品，已在湘潭生根发展达三百余年的历史，据《湘潭市志》介绍：一六五0年（顺治六年）正月，清兵在湘潭屠城九天，县城人口数万，所剩户不上二、三十，人不满百口。有一位姓程的安徽商人，得一老和尚嚼槟榔避疫之法收尸净域，从此嚼槟榔习惯也就陆续延续下来。1779年（乾隆四十四年）湘潭大疫，湘潭城内居民患臌胀病，县令白景将药用槟榔分患者嚼之，臌胀病消失，尔后原患者常嚼之，以致使未患者也随嚼之，久而成习。由此，湘潭槟榔逐步得到发展。伴随着湘潭槟榔的发展，槟榔文化也就应运而生，一些地方花古戏、“赞土地”和婚庆之喜等民间包事都无不有槟榔的赞语，如《潭州竹枝词》写道：“风流妙剧话情杨，艳姿娇容雅擅长；一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。”形象地勾画出湘潭槟榔与地方文化艺术的紧密关系。这也恰恰说明湘潭槟榔文化是湘潭槟榔发展的产物。这从一个侧面反映了经济的发展孕育着上层建筑（文化艺术）的产生，反过来，文化艺术又推动着经济的腾飞，这是一个普遍的规律。当然，从整个槟榔文化来看，一首优美动听富于浓郁的民歌风格的《采槟榔》正是以艺术的形式表达了人民群众对槟榔特殊的感情。 　　在湘潭槟榔数百多年发展历史中，经历了一个由初级的、分散的、小打小闹的向高级的、集中的、规模发展的过程。大体可分为三个阶段：　　　　第一阶段：解放前至七十年代初，湘潭槟榔加工为传统的作坊式，全市制作经营的不上百户，主要代表是湘潭九总刘记、李记槟榔店。　　　　第二阶段：从1981年至1991年，湘潭槟榔作为一种生产力，在改革开放的推动下，取得了突破性的大发展。全市槟榔加工、经营者发展4000余户，年销售槟榔达700余吨，销售金额达5000万元左右。主要代表有光大、张新发等槟榔店。　　　　第三阶段：从1993年至今，是湘潭槟榔的腾飞时期。以豪爵、王爷、宾之郎、一品堂、湘南、老爷、湘爱、海魂、胖哥、小龙王、湘琼等一批新型的槟榔业主雄踞湘潭。这个时期，湘潭槟榔无论是质量、品种、包装、销售、市场等方面，都出现了前所未有的局面，集中表现出以下六个方面的特点：　　　　一、是从生产加工形式上开始突破传统的小作坊式，逐步形成规模经营，有数家大的槟榔加工企业雇请临时工多达一百余人，日销售额最高为4万余元。　　　　二、是从经营体制上开始出现私营股份制的责任有限公司，如宾之郎食品有限公司、王爷槟榔有限公司、豪爵食品有限公司和一品堂食品有限公司等，为湘潭槟榔适应社会主义市场经济发展的需要，引入了新的机制。 　　　　三、是从槟榔加工的品种上符合各类人群的口味，推出的芝麻、桂花、薄荷、奶油、干槟榔、湿槟榔等多口味槟榔。全市几家形成规模的槟榔加工厂家开始按照湖南省标准局颁发的《食用槟榔标准》要求，组织现场槟榔加工，从而使湘潭槟榔制作水平和产品质量大大提高。湘潭人嚼槟榔的习惯越来越浓，“吊吊手，街上走，嚼槟榔，交朋友。”目前，全市爱嚼槟榔的人已增至到全市总人口的30%左右。　　　　四、是从包装上出现了内外两种包装。内包装又出现了真空包装、枕式包装等；外包装更是鲜艳夺目，各具特色，为槟榔文化谱写出新的篇章。　　　　五、是从槟榔的经营渠道上开始冲出湘潭，走向全省，现在长沙、株洲、邵阳、益阳、常德、衡阳等地都有一批湘潭人制作正宗湘潭槟榔，带动了全省槟榔加工的蓬勃发展，成为了一支不可低估的食品工业的产业大军。粗略统计，全市从事槟榔加工、经营的人数已超过一万（包括季节性的临时工）。槟榔加工年销售额约有二亿元左右。特别是随着社会主义市场经济体制的建立和发展，全市槟榔加工业竞争日益激烈，许多槟榔加工户不断推出各种名目的销售手段，带来了全市经济的不断活跃，出现了“买槟榔抽奖”、“专车送货”“送货上柜”等销售新气象。　　　　六、是从事槟榔制作经营的人员，大大超出了历史的小市民和闲散人员的范围，一批有经济头脑和现代管理知识的大学文化水平的青年人（其中有上海、长沙等地的有志者）投身槟榔事业，不仅改变了湘潭槟榔界的文化素质，而且为全市槟榔事业的繁荣和槟榔文化的发展造就了一支新型的人才队伍。　　　　湘潭槟榔经过数百年的逐步发展，现在已经遍面潭州城乡、大街小巷，进入千家万户，登上了大雅之堂，对湘潭经济的发展起着重要的作用。（辛门撰）参考资料：中国槟榔食品网

这里的槟榔和台湾不同，槟榔汁往肚子里头吞，而且口味千百种，有烟熏的、有清凉的薄荷槟榔，要什麼有什麼。湘潭槟榔店老板介绍说，「这个是嫩仔王、这是乾的嫩仔王、这个还腌过、这个是青果、这个口味就有很多种，有的镶心、有的有薄荷的。」其实湘潭的槟榔，都是来自海南岛，而因为湘潭人爱吃槟榔，几乎把那里的槟榔地包了下来，还在这里造就了保密到家的槟榔加工业，用不同中药特制的卤汁，讲求变化。而他们爱吃槟榔，还有那麼一段历史传说。据指出，两百年前乡潭就开始流传瘟疫，当时就有人吃槟榔驱除瘟疫，从此以后，大家就习惯吃槟榔。一口槟榔一口茶，很习惯。之前流行非典，就有人特地寄送槟榔到上海、广州一带给亲友。饭后一口槟榔，他们说健胃养生，在这里槟榔成了口中宝，还是对抗SARS的保命丹。湘潭是个莲城也是个槟榔城，他们吃槟榔已经一两百年的历史，形成独到的槟榔经济和槟榔文化

湘潭可口嘉食品有限公司是2015-10-27在湖南省湘潭市雨湖区注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于湘潭市雨湖区姜畲镇月映村上东冲组358号。湘潭可口嘉食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430302MA4L1D864C，企业法人郭世波，目前企业处于开业状态。湘潭可口嘉食品有限公司的经营范围是：槟榔的研发、生产、加工与销售；食品加工技术咨询、转让服务；食品的销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。通过爱企查查看湘潭可口嘉食品有限公司更多信息和资讯。

湘潭槟榔发展简史 槟榔越嚼越有劲，这口出来那口进，交朋结友打园台，避瘟开胃解油性。”这是一首流传在湘潭街头巷尾的民谣，生动地反映了槟榔与湘潭人民和湘潭食文化的不解之缘。槟榔，作为一种食品，已在湘潭生根发展达三百余年的历史，据《湘潭市志》介绍：一六五0年（顺治六年）正月，清兵在湘潭屠城九天，县城人口数万，所剩户不上二、三十，人不满百口。有一位姓程的安徽商人，得一老和尚嚼槟榔避疫之法收尸净域，从此嚼槟榔习惯也就陆续延续下来。1779年（乾隆四十四年）湘潭大疫，湘潭城内居民患臌胀病，县令白景将药用槟榔分患者嚼之，臌胀病消失，尔后原患者常嚼之，以致使未患者也随嚼之，久而成习。由此，湘潭槟榔逐步得到发展。伴随着湘潭槟榔的发展，槟榔文化也就应运而生，一些地方花古戏、“赞土地”和婚庆之喜等民间包事都无不有槟榔的赞语，如《潭州竹枝词》写道：“风流妙剧话情杨，艳姿娇容雅擅长；一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。”形象地勾画出湘潭槟榔与地方文化艺术的紧密关系。这也恰恰说明湘潭槟榔文化是湘潭槟榔发展的产物。这从一个侧面反映了经济的发展孕育着上层建筑（文化艺术）的产生，反过来，文化艺术又推动着经济的腾飞，这是一个普遍的规律。当然，从整个槟榔文化来看，一首优美动听富于浓郁的民歌风格的《采槟榔》正是以艺术的形式表达了人民群众对槟榔特殊的感情。 在湘潭槟榔数百多年发展历史中，经历了一个由初级的、分散的、小打小闹的向高级的、集中的、规模发展的过程。大体可分为三个阶段： 第一阶段：解放前至七十年代初，湘潭槟榔加工为传统的作坊式，全市制作经营的不上百户，主要代表是湘潭九总刘记、李记槟榔店。 第二阶段：从1981年至1991年，湘潭槟榔作为一种生产力，在改革开放的推动下，取得了突破性的大发展。全市槟榔加工、经营者发展4000余户，年销售槟榔达700余吨，销售金额达5000万元左右。主要代表有光大、张新发等槟榔店。 第三阶段：从1993年至今，是湘潭槟榔的腾飞时期。以豪爵、王爷、宾之郎、一品堂、湘南、老爷、湘爱、海魂、胖哥、小龙王、湘琼等一批新型的槟榔业主雄踞湘潭。这个时期，湘潭槟榔无论是质量、品种、包装、销售、市场等方面，都出现了前所未有的局面，集中表现出以下六个方面的特点： 一、是从生产加工形式上开始突破传统的小作坊式，逐步形成规模经营，有数家大的槟榔加工企业雇请临时工多达一百余人，日销售额最高为4万余元。 二、是从经营体制上开始出现私营股份制的责任有限公司，如宾之郎食品有限公司、王爷槟榔有限公司、豪爵食品有限公司和一品堂食品有限公司等，为湘潭槟榔适应社会主义市场经济发展的需要，引入了新的机制。 三、是从槟榔加工的品种上符合各类人群的口味，推出的芝麻、桂花、薄荷、奶油、干槟榔、湿槟榔等多口味槟榔。全市几家形成规模的槟榔加工厂家开始按照湖南省标准局颁发的《食用槟榔标准》要求，组织现场槟榔加工，从而使湘潭槟榔制作水平和产品质量大大提高。湘潭人嚼槟榔的习惯越来越浓，“吊吊手，街上走，嚼槟榔，交朋友。”目前，全市爱嚼槟榔的人已增至到全市总人口的30%左右。 四、是从包装上出现了内外两种包装。内包装又出现了真空包装、枕式包装等；外包装更是鲜艳夺目，各具特色，为槟榔文化谱写出新的篇章。 五、是从槟榔的经营渠道上开始冲出湘潭，走向全省，现在长沙、株洲、邵阳、益阳、常德、衡阳等地都有一批湘潭人制作正宗湘潭槟榔，带动了全省槟榔加工的蓬勃发展，成为了一支不可低估的食品工业的产业大军。粗略统计，全市从事槟榔加工、经营的人数已超过一万（包括季节性的临时工）。槟榔加工年销售额约有二亿元左右。特别是随着社会主义市场经济体制的建立和发展，全市槟榔加工业竞争日益激烈，许多槟榔加工户不断推出各种名目的销售手段，带来了全市经济的不断活跃，出现了“买槟榔抽奖”、“专车送货”“送货上柜”等销售新气象。 六、是从事槟榔制作经营的人员，大大超出了历史的小市民和闲散人员的范围，一批有经济头脑和现代管理知识的大学文化水平的青年人（其中有上海、长沙等地的有志者）投身槟榔事业，不仅改变了湘潭槟榔界的文化素质，而且为全市槟榔事业的繁荣和槟榔文化的发展造就了一支新型的人才队伍。 湘潭槟榔经过数百年的逐步发展，现在已经遍面潭州城乡、大街小巷，进入千家万户，登上了大雅之堂，对湘潭经济的发展起着重要的作用。

第一牌子 老牌 胖哥新新势力 都能吃的 张新发药物味得 老湘潭散装王牌比较贵的 金三角

槟榔越嚼越有劲，这口出来那口进，交朋结友打园台，避瘟开胃解油性。”这是一首流传在湘潭街头巷尾的民谣，生动地反映了槟榔与湘潭人民和湘潭食文化的不解之缘。槟榔，作为一种食品，已在湘潭生根发展达三百余年的历史，据《湘潭市志》介绍：一六五0年（顺治六年）正月，清兵在湘潭屠城九天，县城人口数万，所剩户不上二、三十，人不满百口。有一位姓程的安徽商人，得一老和尚嚼槟榔避疫之法收尸净域，从此嚼槟榔习惯也就陆续延续下来。1779年（乾隆四十四年）湘潭大疫，湘潭城内居民患臌胀病，县令白景将药用槟榔分患者嚼之，臌胀病消失，尔后原患者常嚼之，以致使未患者也随嚼之，久而成习。由此，湘潭槟榔逐步得到发展。伴随着湘潭槟榔的发展，槟榔文化也就应运而生，一些地方花古戏、“赞土地”和婚庆之喜等民间包事都无不有槟榔的赞语，如《潭州竹枝词》写道：“风流妙剧话情杨，艳姿娇容雅擅长；一串珠喉歌宛转，有人台下掷槟榔。”形象地勾画出湘潭槟榔与地方文化艺术的紧密关系。这也恰恰说明湘潭槟榔文化是湘潭槟榔发展的产物。这从一个侧面反映了经济的发展孕育着上层建筑（文化艺术）的产生，反过来，文化艺术又推动着经济的腾飞，这是一个普遍的规律。当然，从整个槟榔文化来看，一首优美动听富于浓郁的民歌风格的《采槟榔》正是以艺术的形式表达了人民群众对槟榔特殊的感情。

其实要看你个人喜欢哪种，你在湘潭买槟榔的话，我是觉得你去专门买槟榔的店子里买那种散装的透明包装的好!像是“弟弟”、"至尊"、"琼海"、"湘琼"、"顺口"、"牛哥"、"金山角"这些都可以!

宾之郎红金罐老湘潭槟榔。根据查询槟榔相关资料得知，红色铁罐装的槟榔叫宾之郎红金罐老湘潭槟榔，全新上市，坚持黄金原产地崖城鲜果，坚持匠心古法九制，草本秘方，以创新工艺，极致精神，重新定义品质好槟榔。

常德到湘潭九华和畅槟榔厂的车汽车总站没有。通过查询常德汽车总站官列车时刻表显示：常德汽车总站只有常德达到湘潭汽车站的车辆，发车时间为早上7点到下午两点半，无法直接到达湘潭九华和畅槟榔厂。因此，常德到湘潭九华和畅槟榔厂的车汽车总站没有。常德到湘潭九华和畅槟榔厂可以选择先坐车到湘潭汽车站，再换乘其他交通工具。

湘潭六六顺枸杞槟榔的免费电话是多少。这个也不是特别清楚，因为没有在那里买过枸杞，所以建议在网上进行查询一下、或者也可以问问身边的亲戚或者朋友，如果他们知道的话，肯定会第一时间告诉你详细的信息。

湘潭汽车站去小龙王槟榔厂做什么车

湘潭人为什么吃槟榔，正确的说法是这样的：清朝咸丰年间，湘军统率曾国藩在湖南湘潭与太平军会战，双方死伤较多，加上天气炎热，导致瘟疫盛行，湘潭城内一名老中医从医书上了解到槟榔有驱虫、避秽（现在的说法是杀菌）的作用，遂以槟榔果（干）、卤水（石灰水）、饴糖、桂子油（食用香精）加工制成口嚼槟榔，以达到抗瘟疫的目的，后来果然见效，于是，街上、乡下无论大小纷纷效仿，遂养成习惯。而真正作为商品出售则是由一名寡妇开始的：湘潭城九总有一名年轻的寡妇，因无生活来源，见街上人人吃槟榔而没有销售，遂开始进行制作，但古时候妇女不宜抛头露面，故在家门口摆了个柜台，将制作好的槟榔置于柜台上，凡路过此地有叫买者则出来交易，因其年轻美貌加之为独家经营，故门庭若市，旁人将该槟榔命名为“西施槟榔”，其后，旁人纷纷效仿，逐渐形成产业，故湘潭槟榔为湖南最正宗，而湘潭城内则以“九总槟榔”最为正宗。其实吃槟榔是百害而无一利。应该说我这个说法是最正宗的，这个说法是从湘潭县志上有记载。

槟榔好吃呀! 有人可以不吃饭! 但少不了它! 我不觉得它人什么好吃的!!一团草放在口里嚼! 然后又不分场合的吐掉! 真反感!! - -!

湘潭晒晒兔食品有限公司是2016-08-04在湖南省湘潭市注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于湘潭县易俗河镇踏龙村和平组。湘潭晒晒兔食品有限公司的统一社会信用代码/注册号是91430321MA4L5T1R7Y，企业法人张明忠，目前企业处于开业状态。湘潭晒晒兔食品有限公司的经营范围是：槟榔、焙烤食品的加工、销售。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看湘潭晒晒兔食品有限公司更多信息和资讯。

还好吧

洪都拉斯的意思介绍如下：洪都拉斯共和国（西班牙语：República de Honduras），简称洪都拉斯，位于中美洲北部，北临加勒比海，南濒太平洋的丰塞卡湾，东、南同尼加拉瓜和萨尔瓦多交界，西与危地马拉接壤。全国划分为18个省，首都位于特古西加尔巴（Tegucigalpa）。2021年，洪都拉斯人口1011.7万。矿藏有银、金、铅、锌、铜等。洪都拉斯原为印第安人居住地。1502年克里斯托弗·哥伦布在此登陆，取名洪都拉斯（意为“深渊”）。16世纪初沦为西班牙殖民地。1821年9月15日宣布独立。1823年加入中美洲联邦，1838年联邦解体后成立共和国。洪都拉斯是拉美最不发达国家之一。农业系国民经济主导产业，工业基础较为薄弱。2022年国内生产总值296.57亿美元，人均国内生产总值2831美元，国内生产总值增长率4.1%。2023年3月26日，中华人民共和国国务委员兼外交部长秦刚在北京与洪都拉斯外交部长雷纳举行会谈，并签署了《中华人民共和国和洪都拉斯共和国关于建立外交关系的联合公报》。两国政府决定自公报签署之日起相互承认并建立大使级外交关系。

槟榔壳，，药名:大腹皮。为棕榈科植物槟榔的干燥果皮，又名槟榔衣。大腹皮略呈椭圆形或长卵形瓢状，体轻，质硬，纵向撕裂后可见中果皮纤维。冬季至次春采收未成熟的果实，煮后干燥，纵剖两瓣，剥取果皮，习称“大腹皮”；春末至秋初采收成熟果实，煮后干燥，剥取果皮，打松，晒干，习称“大腹毛”，生用。具有下气宽中，行水消肿之功效。现代研究，该品有兴奋胃肠道平滑肌、促胃肠动力作用，并有促进纤维蛋白溶解等作用，为中医常用药。主产于海南、广东、广西、云南等地。

不同的槟榔是由不同的卤水配比的。具有杀菌、驱虫、化痰等功效，同时还有拟副交感神经作用，在卤肉的时候放一些槟榔不但可以驱除杀灭肉中可能存在的寄生虫，还能兴奋唾液腺，增加肠道蠕动，令人食欲大开的作用。但是槟榔含有独特物质槟榔碱，量大可使人中毒，同时槟榔也是一级致癌物，用之要谨慎。生长习性：槟榔属温湿热型阳性植物，喜高温、雨量充沛湿润的气候环境。常见散生于低山谷底、岭脚、坡麓和平原溪边热带季雨林次生林间，也有成片生长于富含腐殖质的沟谷，山坎、疏林内及微酸性至中性的沙质壤土荒山旷野。主要分布在南北纬28°之间，最适气温在10-36℃，最低温度不低于10℃、最高温度不高于40℃，海拔0-1000米，年降雨量1700-2000毫米的地区均能生长良好。

5颗。槟榔用来做香料可以提升其卤水口感，让其汤料更加鲜亮，每十斤卤水一般需要一颗，根据计算50斤需要5颗。

洪都拉斯面积是112500平方公里。洪都拉斯共和国，简称洪都拉斯，位于中美洲北部，北临加勒比海，南濒太平洋的丰塞卡湾，东、南同尼加拉瓜和萨尔瓦多交界，西与危地马拉接壤。全国划分为18个省，首都位于特古西加尔巴（Tegucigalpa）。2021年，洪都拉斯人口1011.7万。矿藏有银、金、铅、锌、铜等。洪都拉斯原为印第安人居住地。1502年克里斯托弗·哥伦布在此登陆，取名洪都拉斯（意为“深渊”）。16世纪初沦为西班牙殖民地。1821年9月15日宣布独立。1823年加入中美洲联邦，1838年联邦解体后成立共和国。洪都拉斯文化：洪都拉斯官方语言为西班牙语。洪都拉斯全国95.8％的居民信奉天主教。洪都拉斯的习俗更加匪夷所思，就是“卖媳妇”。在洪都拉斯西北部的一些村镇，男人可以将自己的老婆“休掉”，并拉到集市上拍卖，或者拿去跟别人的妻子交换。被买来的老婆可以再度拿去拍卖。这个有些吓人的民俗同样也是玛雅遗风。当年玛雅人将抓获的男俘虏全部杀掉祭神，而女人则可被充当为妻子，或拿去交换。对于这种根深蒂固的习俗，政府也无可奈何。如今根据法律规定，这种交易只能在规定的“人集”举办，而且每3个月才能开一次集。以上内容参考：百度百科-洪都拉斯

用槟榔壳是可以煮羊肉的，而且味道还是很不错的。你可以根据自己的口味去添加就可以了。

洪都拉斯共和国 ，简称洪都拉斯，是中美洲的一个多山国家。与危地马拉、萨尔瓦多和尼加拉瓜接壤，位于太平洋和加勒比海之间，有海岸线。北临加勒比海，南濒太平洋的丰塞卡湾，东、南同尼加拉瓜和萨尔瓦多交界，西与危地马拉接壤。原为印第安人居住地。 后沦为西班牙殖民地，1821年9月15日宣布独立。洪都拉斯自独立以来至1978年，共发生139次政变，是拉丁美洲政变最频繁的国家之一。国土面积11.25万平方公里。洪都拉斯国民多为混血，信奉天主教。洪都拉斯蕴藏着丰富的矿产资源，有金、银、煤、锑等，其中白银的蕴藏量在中美洲占第一位。洪都拉斯是中美洲山脉地形最为显著的国家，非常适合种植咖啡和香蕉，它们是该地重要的出口产品。全境四分之三以上为山地和高原。山脉自西向东伸延，内陆为熔岩高原，多山间谷地，沿海有平原。重要河流有帕图卡河、乌卢阿河。森林面积约占全国面积的一半，盛产优质木材。矿藏有银、金、铅、锌、铜等。

大腹皮是一种比较常见的植物，槟榔的皮，一般槟榔有很多种，大腹槟榔是其中的一种，很多人喜欢嚼槟榔，槟榔其实是一种中药，平时多吃是一定有害的，所以建议喜欢嚼槟榔的人要学会减少用量。那么，一般大腹皮都有哪些功效作用呢？1、别名异名大腹槟榔(《图经本草》)，猪槟榔(《本草纲目》)，腹皮草东床(《和汉药考》)。大腹毛(《医林纂要》)，茶毛(《会约医镜》)。2、药理作用刺激副交感神经，促进胃肠蠕动而致腹泻并能使心博变缓，血压下降及促进唾腺，汗液分泌。还能麻痹绦虫神经系统，故可驱绦虫。3、加工炮制拣净杂质。碾轧使软，敲打。筛去泥屑。4、性味归经【性味】辛，微温。【归经】入脾、胃、大、小肠四经。5、功效主治1、下气宽中，大腹皮辛散温通，行气疏滞。性善下行，化湿滞结气，宽中除胀。临床多用于湿邪阻滞，脘腹胀满。2、利水消肿，大腹皮性善下行，宣通水道，有利水消肿之功。如《本草备要》曰：“辛泄肺，温和脾，下气行水，通大小肠。治水肿脚气。”6、鉴别应用大腹皮与槟榔同属一物。一子一皮，功效同中有异。大腹皮质轻。专行无形之滞气，而行气宽中。槟榔质体沉重，善行有形之积滞，以消积行水。7、用法用量内服：煎汤。6—9克，或入丸剂，外用：煎水洗或研末调敷。8、宜忌配伍【和合宜忌】气虚体弱者忌服。【配伍应用】配白术，白术甘温，补脾益胃，健脾运湿，善治牌虚湿停、胃弱纳少诸证。本品辛温，性善下行，有行气消胀，利水消肿之功。二者伍用。一补一消，消补兼施。补以扶正面助去邪，攻以去邪而益正复，合有健脾助运，疏滞开壅。利水消肿之功。2、配槟榔，本品行气疏滞，宽中除胀；槟榔行气利水，破气消积作用显著；二药配伍。相互促进，行气消涨，利水消肿，力量倍增。主治气滞水壅，脘腹胀满，水肿脚气，食滞内停，暖腐酸臭等症。3、配木瓜，木瓜酸温，入肝脾经，有舒筋活络，化湿和胃之功。本品温通享散，行气宽中，宣通水道，化湿利水力增强，用治脚气肿满，小便不利，或湿浊不化，腹满水肿，4、配厚朴，相辅相成，相互促进，使理气宽中，化湿行水作用增强，可用于湿阻气滞，脘腹胀痛等。5、配生姜，相得益彰，降逆止呕消胀除满力量增强，临床用于胎气恶阻胀闷等。9、方剂制剂1、大腹皮散(《太平圣惠方》)：本品、桔梗、陈皮、鳖甲、人参、赤芍、木通、大黄、炙甘草。治小儿腹内痞结，壮热憎寒，二便不利。2、大腹子散(《赤水玄珠》)：本品、桑白皮、赤芍、木通、紫苏子、羌活、独活、木瓜、荆芥、青皮、生姜、葱白，水煎，空腹服，治风毒脚气。肢节烦疼，心神壅闷等。3、癫狂梦醒汤(《医林改错》)：桃仁、柴胡、木通、赤芍药、本品、陈皮、桑白皮、香附、半夏、青皮、苏子、甘草，治癫狂、哭笑不休。詈骂歌唱，不避亲疏。多恶态。4、疏凿饮子(《世医得效方》)：商陆、泽泻、赤小豆、椒目、木通、茯苓皮、大腹皮、槟榔、生姜、羌活、秦艽。功用，疏风透表，通利二便，主治水气，通身浮肿，喘呼气急。烦燥多湿，大小便不利，服热药分消不得者。5、五皮散(《中藏经》)：桑白皮、陈皮、生姜皮、大腹皮、茯苓皮。功用：理气化湿，利水消肿，主治，脾虚湿盛。症见：一身悉肿。肢体沉重。心腹胀满，上气喘急，小便不利，以及妊娠水肿等。6、藿香正气散(《太平惠民和剂局方》)：藿香、紫苏叶、白芷、白术、陈皮、半夏、厚朴、茯苓、桔梗、甘草、大腹皮、生姜、大枣。功用：去暑解表，化湿和中，扶正祛邪。主治：恶寒发热，头身困重疼痛，胸脘满闷，恶心呕吐或泄泻。舌苔白腻，脉象濡缓等症。7、藿香正气水(《中华药典》)：藿香油、紫苏叶油、白芷、陈皮、生半夏、厚朴、苍术、茯苓、大腹皮、甘草浸膏。功用：去暑解表，化湿和中。主治：感冒，呕吐，泄泻，霍乱，中暑等病。症见：恶寒发热。头身困重，胸脘满闷，恶心纳呆，泄泻，舌苔白腻，脉象濡缓。8、妇科调补丸(《中国医学大辞典》)：党参、杜仲、黄芪、血余炭、丹参、阿胶、川芎、肉苁蓉、当归、生地黄、白芍、厚朴、续断、琥珀、山楂、艾叶、羌活、黄芩、川贝母、自术、茯苓、菟丝子、沉香、莲子肉、山药、朱砂、益母草、甘草、大腹皮、陈皮、砂仁。功用：补气养血。舒郁调经。主治；气血不足，肝肾两虚所致的：①月经不调。症见：经期紊乱。行丽不畅，经前两乳及小腹均胀满，连及两胁，胸闷不畅，时欲叹息，郁郝不乐，急躁善怒，动辄哭泣，舌质淡，苔薄，脉象沉弦。②经漏。症见；索习身体赢瘦。食欲不振，胸胁串痛。经来淋漓不绝，色淡红两质清，小腹冷痛，精神疲惫，潮热囱汗，夜寐难眠。恶梦纷纭等。或气血虚弱，婚久不孕。每丸重4.5克，每次服2丸，每日两次，温开水送下。9、四正丸(《中国基本中或药》)：藿香、茯苓、白芷、紫苏叶、半夏、枳壳、陈皮、木瓜、厚朴、大腹皮、白扁豆、六神赭、桔梗、香薷、山楂、麦芽、甘草、白术、槟榔、檀香。功用：散寒去暑，理气去湿。主治：感冒，泄泻，，呕吐，腹胀；腹痛等，蜜丸重6克，每次一丸，每日二次，儿童用量酌减。忌辛腥滋腻，孕妇慎用。10、槟榔功效1、促进消化如果是经常容易出现消化不良、肠胃不适，特别是过年过节的时候，只要稍微一吃多，肠胃就闹别扭的话，不妨试试将槟榔入菜烹调，可以帮助舒缓肠胃不适，促进消化，将身体中积聚的难以消化的垃圾和水分排出去。要注意的是脾胃较为虚弱、容易拉肚子的人不宜食用。2、治疗疾病槟榔可以治疗诸多疾病。我们知道，槟榔是有名的中国四大南药之一，古籍中很早就有关于槟榔的记载。将槟榔的果皮煎服能够治疗便秘、脚气、水肿、腹胀等等身体不适。要注意的是这里说的槟榔壳也叫大腹皮，入药需将果皮干燥才行。3、美容养颜槟榔能够美容养颜。前面也提到了槟榔的果皮煎服是能够帮助缓解便秘，帮助身体排出多余的垃圾、毒素和水分的。女性朋友煎服槟榔果皮或者是将槟榔入菜食用，都能帮助身体排毒，达到养颜美容的目的。4、治疗肠道寄生虫槟榔入药对于肠道内各种寄生虫的杀害效果是很好的，特别是对缘虫、蛔虫、钩虫、姜片虫等等的效果很好。但是要注意的是切不可自行将槟榔入药来杀虫，一定要在专业的中医师的指导下按量按法使用。5、刺激中枢神经吃槟榔能够有效刺激中枢、自律神经，在吃槟榔的时候，大脑中的脑波会随着吃槟榔而不断的变化，同时人的中枢、自律神经因为受到兴奋刺激，反应出来的是警觉度的提高，身体反应变得更加敏捷。6、御寒功能吃槟榔的人都应该有这样的经历，吃槟榔的时候全身发热，脸颊泛红，身体发汗，让人顿觉身体暖和不少。这效果跟喝了一杯酒一样，能够让全身血管夸张，血液循环加快。7、解酒功能吃槟榔能够解酒。虽然对于没喝酒的人来说，吃槟榔会让他出现脸红、心跳加速，出现类似醉酒的情况，但是对于喝酒的人来说，酒后吃槟榔可是能够帮助解酒的。因为在嚼槟榔的过程中，口腔中会分泌不少唾液来帮助清洁口腔，还能起到遍体生津的效果，来达到稀释酒精，起到解酒的目的。

在进行槟榔加工时，有许多软化技术以提升口感。目前，已经有研发团队以槟榔烟果为原料进行槟榔软化技艺探究及升级，采彩纤维素酶、半纤维素酶、果胶酶混合酶解软化槟榔壳。以抗粉碎度作为比较评价槟榔壳软化效果的理化指标，对纤维素酶等酶配比及效果进行比较分析，并对酶解软化最优条件进行实验优化。百度题主谢邀

罗马发挥失常，塞维利亚这场球发挥好。

南美洲12个国家，有姓萨的？

埃塞俄比亚

大理位于云南省中部偏西，总面积 29459平方公里，地域辽阔，资源丰富，山川秀丽，四季如春，是祖国大西南一块待开发的宝地。全州辖一市十一县，是一个居住着汉、白、彝、回、傈僳、藏、纳西等26个民族的地区，1999年末总人口326.09万人，少数民族人口约占50％，其中白族人口108.53万人，是一个以白族为自治民族的自治州。大理白族自治州境内的南诏崇圣寺三塔，剑川石宝山石窟，宾川佛教圣地鸡足山，以及挺拔雄伟的苍山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，构成了一幅美丽而又神奇的画卷。大理以其秀丽的自然风光，丰富的文物古迹，优美的民族风情为特色而闻名遐迩，吸引着无数中外游客。热情好客的白州人民欢迎您到大理来！在这里，您可以饱览云南旅游资源的精萃，可以领略地道的民族风情和民俗，还可以为开展经济技术合作大展宏图，达到共同富裕的目的白族三道茶白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。头道苦茶又称“烤茶”或“百斗茶”，先苦后甘，能提神补气，使人神轻气爽；三道回味茶，放有花辣等佐料，喝了能满口清香，回味无穷。白族“三道茶”指的是“苦茶”、“甜茶”、“回味茶”。头道苦茶又称“烤茶”或“百斗茶”，先苦后甘，能提神补气，使人神轻气爽；三道回味茶，放有花辣等佐料，喝了能满口清香，回味无穷。

杨朔西街是一个位于中国云南省大理白族自治州大理市的著名旅游景点，也是大理古城的重要组成部分。在杨朔西街，您可以品尝到各种美食，以下是一些当地特色美食：1.大理白族三道茶：大理白族三道茶是云南省大理白族自治州的著名特色美食之一。它由苦、甜、醇三种味道组成，分别代表着人生的苦、甜、醇三个阶段。在杨朔西街，您可以品尝到正宗的大理白族三道茶。2.大理烤鱼：大理烤鱼是云南省大理白族自治州的著名特色美食之一。它采用洱海里的鲜鱼，经过独特的烹饪技巧烤制而成，口感鲜美。在杨朔西街，您可以品尝到正宗的大理烤鱼。3.大理白族火锅：大理白族火锅是云南省大理白族自治州的著名特色美食之一。它采用新鲜的肉类、蔬菜等食材，经过独特的烹饪技巧制作而成，味道鲜美。在杨朔西街，您可以品尝到正宗的大理白族火锅。4.大理白族糕点：大理白族糕点是云南省大理白族自治州的著名特色美食之一。它包括大理白族糯米糍、大理白族月饼等多种种类，口感鲜美。在杨朔西街，您可以品尝到正宗的大理白族糕点。总结起来，杨朔西街有很多好吃的地方，您可以根据自己的口味和预算选择适合自己的餐厅。

剑川县位于中国云南省大理白族自治州，是一个风景秀丽、文化底蕴深厚的地方，拥有许多美食。以下是一些剑川县的特色美食：1.剑川白族三道茶：三道茶是白族招待客人的一种传统茶艺，也是白族文化的重要组成部分。在剑川县，可以品尝到正宗的剑川白族三道茶，感受白族文化的魅力。2.剑川豆腐：剑川豆腐是云南省大理白族自治州剑川县的一种传统美食，以其细腻、鲜嫩、可口而闻名。在剑川县，可以品尝到正宗的剑川豆腐，了解这道美食的制作工艺和文化背景。3.剑川凉粉：凉粉是云南省传统的美食之一，剑川凉粉以其独特的口感和调料而受到人们的喜爱。在剑川县，可以品尝到正宗的剑川凉粉，感受这道美食的魅力。4.剑川小吃：在剑川县，还可以品尝到各种剑川小吃，如糯米团、糍粑、酸汤鱼、烤乳猪等，感受剑川县的美食文化。总结起来，剑川县的美食丰富多样，可以品尝到各种正宗的剑川美食，感受白族文化的魅力。

怎么会。。。。

特古西加尔巴（TEGUCIGALPA）特古西加尔巴是洪都拉斯共和国首都，弗朗西斯科--莫拉桑省首府。它位于中南部群山环抱的乔卢特卡河河谷，海拔975米。特古西加尔巴在印第安语中是“银山”的意思。1550－1560年间，一些西班牙人奉皇家之命来到这里寻找矿藏，1578年在当地居民的帮助下发现了大银矿，建立了圣61米格尔61德61特古西加尔巴皇家矿山。当时的文件没有记载建矿的日期，但根据西班牙人的习惯，发现一个地方就用这一圣日的圣徒名字命名，圣61米格尔的圣日是9月29日，这一天就成了特古西加尔巴建立的日子。1579年，危地马拉都督府决定在这里建立政权机构，并派来村长。1762年，随着经济的发展，村改为镇。到18世纪中叶，特古西加尔巴成为中美洲最富有的三大城市之一。1821年9月15日，洪都拉斯独立，1849年特古西加尔巴被定为首都，1880年被定为永久性首都，1938年与科马亚圭拉合并成洪都拉斯中央区至今。特古西加尔巴人口中50%以上为梅兹提索人，其它为印第安人、穆拉托人、桑波人、黑人和白人，绝大多数人信奉天主教，居民讲西班牙语。乔卢特卡河从市区流过，河的右岸是坐落在山麓丘陵上的老城区，为商业、行政中心，周围是居民区。老城区的街道比较狭窄，建筑物色彩柔和，居民的阳台多为悬挂式。河的左岸是新城，地势平坦，多为现代化高楼大厦，议会大厦、中央银行、总统府均在这里。　　著名的苏亚巴圣母院是洪都拉斯的艺术圣地，坐落在市郊的苏亚巴镇上，这里保存着一座大约80厘米高、雕工细腻、价值连城的圣母像，人称苏亚巴圣母保护神。此外，这里还汇集了雕塑、印第安人的手工艺品等洪都拉斯的民族艺术精华。“联邦”公园坐落在海拔1300米的皮卡乔山上，里面有一个热带植物园，公园内景色优美，树木繁多。特古西加尔巴的工业有纺织、制糖、烟草、食品、制鞋、木材加工、化工、电器、农机等。由于城市四周群山环抱，地形十分险要，几次修筑铁路的尝试都未成功，因此，特古西加尔巴为世界上少数不通铁路的首都之一。主要由城南的国际机场与国外沟通，也有公路与国内及邻国相通。 科潘玛雅古城遗址科潘玛雅古城的遗址，位于首都特古西加尔巴西北部大约225公里处，靠近危地马拉边境。遗址坐落在13公里长、2．5公里宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15公顷。这里依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。公元前200多年，科是玛雅王国的首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心，1576年，西班牙迭戈?加西亚在从危地马拉去洪都拉斯的途中，发现了这处淹没在草莽丛中的古城遗址。遗址的核心部分是宗教建筑，主要有金字塔祭坛、广场、6座庙宇、石阶、36块石碑和雕刻等；外围是16组居民住房的遗址。最接近宗教建筑的是玛雅祭祀的住房，其次是部落首领、贵族及商人的住房，最远处则是一般平民的住房，反映了阶级社会中等级制度的宗教特点和宗教祭祀的崇高地位。在广场附近，一座庙宇的台阶上立着一个非常硕大的、代表太阳神的人头石像，上面刻着金星。另一座庙宇的台阶上，是两个狮头人身像，雕像的一只手握着一把象征着雨神的火炬，另一只手攥着几条蛇，嘴里还叼着一条蛇。在山坡和庙宇的台阶上，耸立着一些巨大的、表情迥异的人头石像。据说，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。另一个长1．22米、高0．68米的祭坛上，刻有4个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中各拿着一本书。在这个祭坛的雕刻群中，有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑状的石虎和石龟。在广场的山丘上有一座祭坛，高30米，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒。在广场的中央，有两座有地道相通、分别祭太阳神和月亮神的庙宇，各长30米，宽10米。墙壁门框中有丰富多彩的人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14块石碑，这些石碑建于613年至783年之间，所有的石碑均由整块的石头雕刻而成，高低不一，上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字，在众多的人物雕像中，只有一个看起来像女性，表明当时妇女地位的低下。科潘玛雅遗址中，还发现了一个面积约300平方米的长方形球场，地面铺着石砖，两边各有一个坡度较大的平台。现在台上仍有建筑物的痕迹。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀仪式时，要进行一场奇特的球赛，用宗教活动来选拔部落中的勇士。苏亚巴圣母院 洪都拉斯约华湖 著名的苏亚巴圣母院是洪都拉斯的艺术圣地，坐落在市郊的苏亚巴镇上，这里保存着一座大约80厘米高、雕工细腻、价值连城的圣母像，人称苏亚巴圣母保护神。此外，这里还汇集了雕塑、印第安人的手工艺品等洪都拉斯的民族艺术精华。“联邦”公园坐落在海拔1300米的皮卡乔山上，里面有一个热带植物园，公园内景色优美，树木繁多。约华湖洪都拉斯西北部湖泊。为全国最大的内陆湖，面积285平方公里（110平方哩），海拔650公尺（2,133呎），原为火山，四周是丛林密布的山地。为旅游胜地，湖中可钓鱼、射鸭，还可在周围山丘打猎。交通便利，位于一条连接首都德古斯加巴（ucigalpa）到圣佩德罗苏拉SanPedroSula)和加勒比海沿岸都市中心的主要道路上。洪都拉斯的最大湖泊。位于西北部圣巴巴拉、科尔特斯和科马亚瓜三省之间。湖长22公里，最宽处14公里，面积285平方公里。湖面海拔650米。富鱼产。周围群山环绕，林木葱翠，为游览胜地。有公路通达

佩德罗·卡布拉尔发现巴西之前，这片土地上住的是印第安人。印第安人中又分成许多种族，使用的语言多达一千多种，并且各自有着不同的风俗习惯。他们大多住在小部落中，可分成两种部族：一种是住在亚马逊的热带森林部族，一种是住在大草原地区的部族。不过他们最后并没有发展成统一的国家。1. 殖民地时代(1500-1822)1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗·卡布拉尔到达巴西。随后的三百年里，葡萄牙人逐渐在此定居，一开始从事巴西红木的采伐，后来逐渐扩展到淘金、甘蔗种植，逐步成为葡萄牙殖民地。之后葡萄牙一度被西班牙合并后，荷兰人一度占领巴西为己有（1624-1654年），但因为优秀的荷兰总督约翰·毛里茨于1644年去职，葡萄牙就在1654年首次英荷战争后，重新夺取巴西。1693年巴西发现大金矿，成为世界黄金的主要出产地，因此让葡萄牙国王极度富裕，建立王权2. 强大的绝对君主制。1808年，拿破仑入侵葡萄牙，葡萄牙女王玛丽亚一世携王室贵族和政府迁往巴西，1821年归国。这期间，巴西开始对英国开放贸易港口，并成为葡萄牙王国的一部分。巴西帝国（1822-1889）在南美巴西建立的一个君主立宪国家，由葡萄牙亲王佩德罗一世及其子佩德罗二世所统治著。1889年，佩德罗二世被废黜，由德奥多罗·达·丰塞卡建立的第一共和国取代了这个帝国，巴西帝国宣告正式灭亡。3. 旧共和国（1889-1930）由于农场地主和共和政府不满于王室废除奴隶的宣言，竟将王室驱逐出境。新政府打着“秩序和进步”的口号，并以总统制为基础来加强巴西的近代化，除了生产全世界四分之三产量的咖啡之外，在经济上也缔造了佳绩。4. 民粹主义与发展（1930-1964）在1930年代的世界经济大恐慌下，“咖啡经济”受到了沉痛的打击，随之而来的政变、独裁统治和君主立宪等体制使得政治陷入一片混乱之中。5. 军事独裁（1964-1985）进入1960年代后，政治混乱经济危机仍接踵而至，早对政府心存怨恨的军队揭竿起义，发动政变并掌握了政权。军事政权。军事政权在更改宪法和查禁政党的同时，也限制了言论自由，并且行使了不法的选举。在军事政权的严格控管下，巴西经济虽然持续成长，但造成资金外流及贫富差距日渐加大等问题。6. 民主主义（1985-至今）1980年代之后，国民逐渐认知权利的重要性而要求政府民主化。社会发起了诉求民主化的运动，并主张直选总统，1988年新宪法确定后，隔年便直选出了巴西总统。长期的军事政权时代遗留下来的问题仍有待解决，巴西政府努力朝向自由、民主的目标迈进。2015年3月28日，巴西加入亚洲基础设施投资银行。

白族风俗习惯 白族基本上实行一夫一妻的小家庭制。儿子成婚后即行分居，父母一般从幼子居住。在地主阶级中，有少数是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。婚姻一般由父母包办，要门当户对。有女无儿的可以招赘，无儿无女的也可以抱养同族弟兄的子女(过继)或养子。赘婿和养子要改名换姓，才能取得财产继承权。 白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受汉族的影响而改为土葬。丧葬仪式一般比较隆重。 平坝地区白族人民主食稻米、小麦，山区的则以玉米、养子为主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓鱼、油鸡棕、猪肝酢等菜肴，又喜吃一种别具风味的“生肉”或“生皮”，即将猪肉烤成半生半熟，切成肉丝，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民还喜喝烤茶。 白族服饰，各地略有不同。大理等中心地区男子头缠白色或蓝色的包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤，肩挂绣着美丽图案的挂包。大理一带妇女多穿白色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着蓝色宽裤，腰系缀有绣花飘带的短围腰，足穿绣花的“百节鞋”，臂环扭丝银镯，指带珐琅银戒指，耳坠银饰上衣右衽佩着银质的“三须”、“五须”；已婚者挽髻，未婚者垂辫于后或盘辫于头，都缠以绣花、印花、或彩色毛巾的包头。 白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。 宗教信仰与重要节日 白族崇拜相当于村社神的本主，信仰佛教。本主有的是自然神，有的是南诏、大理国的王子，有的是为民除害的英雄人物。佛教约于唐代晚期盛行于洱海地区，最初传来的是“婆罗门”和瑜珈密宗，密宗僧人称“阿闺黎”，所以又??名“阿阉黎(阿叱力)”教。元明以后，内地禅宗传到大理，佛教寺院遍布各地，使洱海地区很早就有“古妙香国”的称号。 “三月街”又名“观音市”，是白族盛大的节日和佳期。每年夏历三月十五至二十日在大理城西的点苍山脚下举行。最初它带有宗教活动色彩，后来逐渐变为一个盛大的物资交流会。明清时期，川、藏及江南各省都有商人到此贸易。新中国成立后，三月街已发展成为一年一度的物资交流和民族体育文艺大会。“火把节”是另一盛大节日，每年夏历六月二十五日举行。它是白族人民在秋收前预祝五谷丰登、人富兴旺的活动。这天晚上，每家门前都竖有火把一柱，村口有全村公共的大火把，上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句。村民们则高举火把在田间游行一周，以表捕灭虫害。此外还有“绕三灵”、“耍海会”等节日活动。